中小學教育特點精選(九篇)

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第1篇：中小學教育特點范文

【關鍵詞】日本 道德 道德觀 道德教育 特點

【中圖分類號】G410【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2011）03－0037－03

在日本，道德通常被認為包含有兩個方面的內(nèi)涵：道德規(guī)范和道德心。道德規(guī)范指的是在一定社會或團體中全體成員應該遵守的、或者在特定情況下被認為應該遵守的規(guī)則及行動的方針。道德心則指的是對行為的好壞進行區(qū)分的判斷力、遵從道德規(guī)范行事的意愿和能力等。道德規(guī)范不是命令的體系，而是禁止的體系。它不是某一個人獨自參與制訂的，而是社會外部通過約定俗成或集體共同制訂等途徑得來的。而且，道德既具有通過強制力使它得到實現(xiàn)的義務性，也具有如果遵守它便能從社會中得到好結果的利益性。

日本人的傳統(tǒng)道德觀因為受到中國儒教思想尤其是《論語》的巨大影響，“忠”、“孝”、“仁”、“義”、“人情”等中國人熟識的傳統(tǒng)道德觀是構成日本的傳統(tǒng)道德觀的基礎，過去日本天皇也把德治視為統(tǒng)治社會的目標，武家時代的武人更是把“尊上導下”、“忠君孝親”等儒教道德視為根本，把“努力、忍耐”等修身行為看作美德。但自從明治維新以來，日本學習西方文明，實行“文明開化”，引進西方價值觀，日本人的道德觀也為之大變。在傳統(tǒng)的忠、孝、仁、義、人情的基礎上，加入了很多有關生命、健康、人性、民主、自由等的內(nèi)容。在日本人眼里，道德規(guī)范既與禮儀禮節(jié)或禁忌等習俗有關，有些還形式化成了具體的儀式慶典等。

與中國一樣，日本是自古以來就非常重視道德教化的國家。過去的日本，貴族上流青年須到官辦或貴族學校學習儒家經(jīng)典，進行道德教育，以便管理國家或地方事務；武家統(tǒng)治時代，武士修習武功的同時亦須修習儒家經(jīng)典，進行修身，提高自我道德水平，以便為公家管理各種事務。明治維新之后，日本進行“文明開化”運動，大力開辦學校，引進西方工業(yè)文明和價值觀，通過學校進行普及教育，這個時期學校里的“修身”課便是道德教育課。二戰(zhàn)期間，日本的“修身”課曾用來鼓吹軍國主義思想。二戰(zhàn)后，“修身”課恢復為“道德教育”課。本文主要論述的是近代以后也就是二戰(zhàn)以后日本人的道德教育觀。

日本現(xiàn)行的《教育基本法》中明確指出：道德教育的目的是要使學生意識到作為人所應有的狀態(tài)，培養(yǎng)學生基本的道德心以使人生過得更好。也就是學校道德教育和目的是要培養(yǎng)學生對生命有尊重之心，對他人有體諒之心，對善惡有良好的判斷力，內(nèi)心豐富，有良好的社會生活能力。這種良好的生活能力，指的是與他人協(xié)調(diào)地自律地進行社會生活所必需的能力。而要培養(yǎng)“生活能力”，則有“豐富的人格”是重要的因素。有“豐富的人格”指的是對美好的事物心有感動，有極強的正義感，對事物有正直公正心，有尊重生命與人權的理念，有對社會作貢獻的精神，有自立心和自制力，有責任感，對人有共生的理念和寬容心等，具備豐富的道德價值的人格品德。這些是作為人類社會一員主動地生存下去的基礎素質與能力，也可稱為豐富的道德心。

日本人認為，人的道德心不是生來就有的，而是通過在人類社會中的各種各樣的體驗、實踐進行學習而形成的。隨著年齡的增長，人往往會由他律到自律、由主觀到客觀、由單方面看問題到多方面看問題、由只考慮結果到考慮包括動機在內(nèi)的整體事件等，其認知世界的內(nèi)容和做事的方法也會隨之而改變，其對道德價值的認知和理解也會有所不同。而且，兒童的心理特征顯示，兒童會固執(zhí)于某一習慣，但又容易因暗示而作出改變。也就是說兒童如果習得了某種習慣，不會輕易地放棄，但是一旦因為暗示而獲得新的習慣，又會固執(zhí)于新的習慣而不放。因此，道德教育應該從學齡前即孩童時期開始最合適。為了促進個人道德心的發(fā)展，需要有計劃分階段地進行道德教育，也就是有必要根據(jù)不同的年齡階段進行與之成長階段相適應的道德教育。例如：幼兒期是促進道德觀的萌芽；兒童期是通過體驗活動，做好生存于這個社會的心理準備，并學習在這個社會生存的行事規(guī)則；青年時期要養(yǎng)成自覺的道德行動；到社會上工作后則要學習掌握各自從事的工作的職業(yè)道德。但是無論在哪個階段，在遇到具體的事件時，都會體驗到內(nèi)心感情的糾結。同時，因為道德規(guī)范滲透到社會的每一個地方每一個角落，所以道德心的養(yǎng)成和教育也滲透在社會的任何一個場合。在家庭，父母或年長的人有責任對孩子進行道德教育；在學校，學校有責任對學生進行道德教育；在單位或企業(yè)，單位及企業(yè)有責任對新人或新手進行道德教育。

因此，當代日本人非常重視對中小學生的道德教育。日本人認為，培養(yǎng)青少年兒童養(yǎng)成重視生命、體察他人、能判斷善惡等的規(guī)范意識及道德心是非常重要的。日本的中小學都開設有“道德”課程，開展廣泛而且有效的道德教育。受西方文化的影響，今天的日本人其道德觀已和過去有著很大的不同，道德不僅僅指思想層面上的形而上的東西，更多的是包括有日常生活中需要大家遵守的規(guī)則習俗等形而下的東西。當代的日本人尤其重視培養(yǎng)學生的人文思想，重視培養(yǎng)學生作為人生活在這個世界上所應有的人的姿態(tài)和應該遵守的共同規(guī)則。與其它國家的尤其是中國的學校道德教育不同，日本的學校道德教育有著一些顯著的特點。

一、道德教育的目標明確

日本的《教育基本法》明確指出教育的目的是“使學生擁有廣泛的學問和知識，有追求真理的態(tài)度，有豐富的情操和道德心，以及健康的體魄”。同時該《教育基本法》也明確指出要“培養(yǎng)學生的道德心”，道德教育的目的是“使學生意識到作為人所應有的姿態(tài)，為了使人生走得更好而養(yǎng)成良好的道德心”。

在日本的中小學?！秾W習指導要領》中，明確指出道德教育的目的是“通過學校的整體教育活動，培養(yǎng)學生擁有道德心，有道德判斷力，有道德實踐的意欲和態(tài)度”。在最新修改的日本中小學生《學習指導要領》中更是指出：“中小學教育的目標是要培養(yǎng)學生的‘生之能力’，也就是培養(yǎng)學生掌握好基本的理念，不管社會發(fā)生多大的變化，也能自主地尋找課題，獨立進行判斷，行動起來去更好地解決問題；培養(yǎng)學生要有自律心，能與他人協(xié)調(diào)共處，能體察尊重他人，對他人有真誠感動之心，有豐富的人格；有健康的體魄。”顯然，因為受到西方文明的影響，當代日本的學校道德教育目的已由過去的以儒家傳統(tǒng)思想教育為主變?yōu)楦幼⒅嘏囵B(yǎng)學生擁有完美的人格，強調(diào)培養(yǎng)學生對生命有尊重之心、對他人有體諒之心、對善惡有良好的判斷力、內(nèi)心豐富，有良好的社會生活能力。

二、道德教育的內(nèi)容具體細致

日本中小學校的《學習指導要領》是日本中小學校教育的綱領性法規(guī)，這部法規(guī)每十年會修訂一次，在這部法規(guī)中，從四個方面詳細羅列了各個年級的道德教育內(nèi)容。例如，附表1、附表2分別是在日本的中小學《學習指導要領》中所列出來的小學1、2年級和初中年級道德教育課程的具體內(nèi)容。

由于《學習指導要領》中對道德課程的學習內(nèi)容羅列詳盡，這不僅為日本中小學道德教育教材的組織編寫提供了清楚的依據(jù)，也使后面的教育實施變得易行，被施行者――學生也易懂易于領會并遵守掌握。

三、道德教育內(nèi)容的整理和實施具有科學性

日本中小學《學習指導要領》把道德教育課程的內(nèi)容整理為四個方面進行規(guī)定和羅列，很明顯這是受到西方心理學家和社會學家的理論的影響，在歐美等西方國家，對于紛繁復雜的各個不同的社會道德主要整理為三個方面的內(nèi)容：自立性（包括自由、權利、危害、正義等）；集團性（包括義務、集體利益等）和神圣性（包括純潔和高貴、個人的靈性等）。當然西方也有一些國家把這種多樣的道德內(nèi)容整理為幾個方面：親切性（對他人親近沒有加害之心等）；公正性（保持公正，對不公平之事進行懲罰等）；集團性（服務于傳統(tǒng)和權威等）；純潔性（喜好純潔和清潔，厭惡不潔不純之事物等）。

從《學習指導要領》關于道德課程內(nèi)容來看，日本人對中小學學生的道德教育也遵從了西方心理學中關于人的心理發(fā)展規(guī)律，這就是前面所述的：“幼兒期是促進道德觀的萌芽；兒童期是通過體驗活動，做好生存于這個社會的心理準備，并學習在這個社會生存的行事規(guī)則；青年時期要養(yǎng)成自覺的道德行動；到社會上工作了以后則要學習掌握各自從事的工作的職業(yè)道德。”所以，小學一二年級所要學會和掌握的道德內(nèi)容與三四年級或五六年級以及初高中學生所要學習和掌握的道德內(nèi)容是不一樣的，因為這些階段的學生們的心理特點是不同的，根據(jù)不同的心理特點，因材施教，年齡小時重點是學習掌握與日常生活有關的各種良好習慣，隨著年齡的增長，要學習事情的道理和意義，年齡再長的話，要開拓視野，學習與國家與世界甚至全人類有關的高級思維類的道理和意義，等等。日本中小學《學習指導要領》中也明確指出各個時期的道德教育內(nèi)容：“在幼兒園，通過各領域的綜合指導，培養(yǎng)道德心的萌芽；在中小學，以道德教育課為主，根據(jù)各學科、外國語活動、綜合學習課、特別活動等的特點，通過全校的整體教育活動，進行道德教育；在高中，則以‘公民科’課程和‘特別活動課’等為中心，通過學校整體的教育活動對學生進行與人生、人生之路等有關的道德教育”。

四、實施道德教育的主體廣泛

日本的中小學《學習指導要領》明確指出：學校的道德教育需要通過全校的整體教育活動進行。在校長的主持下，以任課教師為中心，全體教師共同協(xié)作，對學校的道德教育活動做出整體計劃，開展廣泛的道德教育。以“道德課”為主，其它各學科、外語活動課、綜合自習課以及其它各種特別活動課也要有計劃有目的地進行道德教育的補充、深化和統(tǒng)合，以培養(yǎng)學生自覺認識到道德的價值，并對自己的行為進行思考和反思，培養(yǎng)學生的道德實踐力。在校外，則有“家長教師協(xié)會”、“道德教育促進會”以及地方教育機構、地方團體及熱心教育人士等對學生進行援道德教育。除此之外，日本文部省還會就學校道德教育事業(yè)進行各種的研討會和研究會，對道德教育教材的開發(fā)、道德教育的方法以及道德教育實施中的各種問題等進行研究。文部省還會定期地對道德教育課的任課教師進行培訓?？梢哉f，日本的整個社會都參與到對青少年的道德教育工作中，形成一個有系統(tǒng)的道德教育網(wǎng)絡。正因為日本學校對學生道德教育主體的廣泛性，所以在日本，只要看到有學生或未成年人做出不符合社會道德規(guī)范的行為，無論在什么地方，旁邊的成年人或年長者都能理直氣壯地對其進行訓斥，被訓斥的學生常常不會無禮地抗議或不屑，因為他知道這些成年人或年長者有責任和義務也有權利這樣做。

五、教材故事真實生動，貼近生活。

日本中小學道德教育課程并沒有固定的全國統(tǒng)一的教材，任課老師使用“資料”來上課，這些“資料”大部分是各個學?；诒镜貐^(qū)的不同特點，在校長的主持下，全體教師參與，根據(jù)《學習指導要領》上道德教育內(nèi)容要求，從各處收集整理來的“資料”。作為輔助資料，日本教育委員會編寫文部省監(jiān)印有一本叫做“心靈的筆記本”的資料集。當然，還有一些教材出版公司會出版很多相關的資料集。這些“資料集”五花八門，但大都是以真實故事的形式出現(xiàn)，或者是學生寫的自身故事，或者是社會上發(fā)生的登載在報紙雜志上的故事，或者是發(fā)生在身邊家庭或日常生活中的故事等，根據(jù)《學習指導要領》的要求，進行選取整理而成。耐人尋味的是，日本的道德教育課程中使用的“資料”名稱幾乎都與“心靈”有關，如“心靈筆記本”、“培養(yǎng)心靈豐富的孩子”等。沒有太多的道理說教，而是通過真實的故事告訴學生哪些是應該做的，哪些是不應該做的。

綜上所述，當代日本的道德觀與傳統(tǒng)的儒家道德已有了很大的不同，道德教育方式也相應地與傳統(tǒng)的儒家道德教育方式不同，當代的道德教育主要通過學校進行。通過對日本中小學道德課程目標、課程內(nèi)容、教育主體、教材等的考察，筆者認為，日本的道德教育具有目的明確，教育內(nèi)容清楚詳細，內(nèi)容的編排和整理具科學性，教育廣泛，整個社會參與，教材靈活實用等特點。日本的道德教育課，其內(nèi)涵與我國一直在提倡的素質教育是一致的。與我國不同的是，日本的道德教育更貼近身邊的生活，更注重培養(yǎng)學生擁有“美好心靈”、走“豐富的人生”、擁有“完美的人格”等方面；更注重利用整個社會的力量進行道德教育；教育內(nèi)容更也具實用性和易操作性。雖然由于經(jīng)濟的不振、日本最近中小學生的道德水平也有所下降，但是在道德教育方法上，也就是在素質教育這點上，我認為中國仍然應向日本多多學習。

參考文獻

1 日本文部科學省.中小學校道德教育［EB/OL］，2010.12

2 日本文部科學省.中小學校.學習指導要領［EB/OL］，2010.12

3 Wikipedia.道德［EB/OL］，2010.12

第2篇：中小學教育特點范文

關鍵詞：口語交際 心理特點 對癥訓練 表達能力

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.016

口語交際教學是小學語文教學的重要組成部分。眾所周知，口語交際是人類運用語言進行社會交際的最基本能力。培養(yǎng)學生良好的口語交際能力，不僅是現(xiàn)代信息社會發(fā)展的需要，更是學生發(fā)展的基本要求。這與學生的心理特點也有直接聯(lián)系。筆者在多年的語文口語教學中歸納出學生在口語交際中有如下心理特點。

一、臨場發(fā)揮與應變性

任何一次表達與交流都有特定的場合，涉及到時間、地點、對象、語言環(huán)境等條件，而且這些條件總是在不斷變化的。這就決定了說話人不僅僅是為了表達自己的意思而“說話”，更要依靠臨場的發(fā)揮、機智的應變，根據(jù)現(xiàn)場需要和聽者的反應，臨時增加或刪減說話內(nèi)容，變換說話的語氣等，只有這樣，才能使交際變得流利、得體。

說到這兒有一個故事：某一年春節(jié)，村里舉行文娛活動。在一戲劇演出中，因主角疏忽，上臺時望了帶髯口，在表演中有包公捋胡這一動作，用手一捋，卻發(fā)現(xiàn)沒有髯口，這下可大發(fā)了。故事講到這兒，我就問學生，如果你是“包公”你該怎么辦？結果回答是五花八門。最后，我告訴學生，此時“包公”吼了一句：“王朝，馬漢，抬髯口來！”這雖是一個笑話，但聽到答案，都為這位主角的應變機智由衷嘆服。此刻，學生都深深地沉思起來。

又如今夏“六一”那天，有四位學生發(fā)言。發(fā)言稿中都有“炎炎夏日，鮮花盛開”等類似的詞語，而天公不作美，偏偏下起了瀝瀝小雨。其他班的三位學生仍然照稿讀，只有我班的那位學生把句子改為了：“瀝瀝小雨，是大自然對我們的洗禮，此刻，我們的心，如同雨后清空，是那樣地明凈……”這樣一改，就顯得文境相符了。

二、思維邏輯的敏捷性

因為表達與交流都是兩人或多人面對面的口頭語言交流形式。既然是面對面的聽說情景，說話人總不能說說停停、停停說說，而要根據(jù)現(xiàn)場情況，連續(xù)不斷地把一件事或一個問題說完，以免造成時間空擋而冷場。這就要求說話人根據(jù)現(xiàn)場情況快速組織語言，從自己的記憶倉庫中搜尋并羅列出貼切的詞語，用較為通順完整的句子清晰而流暢并富有感情地表達出去。這就是常說的臨場應變能力，即說話與交流的敏捷性。

如課文《晏子使楚》就很好地體現(xiàn)了口語交際的敏捷性。許多教師講這篇課文時都是從推理這個層面去講的，而我卻是從口語交際的機智善變這一角度去挖掘教材的。我設計了一定的問題和情景，讓學生根據(jù)教師提出的要求思考問題。由于學生已置身于某種情境之中，他們已經(jīng)暫時變成了該情境中的某個角色，此時思考問題就必須與該情境的節(jié)奏相吻合，不能任意拖延時間。這樣，他們思考問題就會是主動的、積極的，因而也是敏捷的。課文學完之后，我又適時安排了一個小練習《打電話》。語言情境一：悅悅是一個冒失鬼，又是一個機靈鬼，他常常用機智巧妙的語言幫自己擺脫困境;語言情境二：小明是一個很具幽默感的孩子，同學們常被他逗得開懷大笑。你和他們在電話中如何交流，請試一試。

三、思維固有的習慣性

由于受地域、年齡、生活圈子及一些固定模式的影響，學生在心里形成了一定的語言交際習慣，這些習慣如同心理學中所說的條件反射一樣，嚴重影響了學生的思維發(fā)散，有時會使交際顯得平淡、無趣，缺乏特色，這樣就不能很好地抓住聽者的“心”，導致交際達不到預期的目的。

如講話稿中的一些固定語式，春天必是“春風吹拂，萬物復蘇”，夏天必是“炎炎烈日，鮮花盛開”，秋天必是“秋風送爽，收獲希望’等這一固有的引文模式，或多或少地限制了學生的思維開拓，有時，更使交際顯得缺少亮點，缺少色彩。

針對這種情況，教師除了給學生創(chuàng)設多種多樣的口語交際情景，讓學生的個性與創(chuàng)造思維能力得到充分地發(fā)展外，還要有切實、精當?shù)囊龑В阂皇桥φ{(diào)動學生的生活與語言積累，在此基礎上，根據(jù)情景的需要，適當提示、補充或指導學生搜集一些有關交際內(nèi)容的材料;二是對語言規(guī)范、聽說習慣交際的方式與態(tài)度等進行精當指點。當然，要注意的是，口語交際教學著重的是能力培養(yǎng)，適度的口語交際知識傳授是必要的，教師在口語交際活動實踐中應給予學生提示、點撥、引導學生的語言表達、交際方式與情感態(tài)度，使學生受到正確的訓練，有效地提高他們的口語交際能力。

四、體態(tài)語的恰當運用

體態(tài)語指手勢、姿態(tài)、表情、動作等。如頭部語表情達意的方法一般有：點頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀察或思考。

眼睛是會說話的。一個人心里想什么，只要看他的眼神就可知道。比如正視表示莊重，斜視表示輕蔑，仰視表示思索，俯視表示自信，側視表示羞澀，逼視表示命令，瞪視表示敵意，不停地打量表示挑釁，行注目禮表示尊敬，雙目大睜表示吃驚，眨個不停表示疑問，瞇成一線表示高興等。適當用體態(tài)語作為表情達意的輔助手段，能使說話更形象、生動，增加表達效果。

良好的體態(tài)語可以樹立交際者良好的形象，增強交際者自身的魅力。有些學生不能專心傾聽他人說話，傾聽者不同表現(xiàn)就會有不同的效果。說話者除了淵博的知識外，舉手投足間的優(yōu)雅、親切的面容、和藹的態(tài)度都是可以拉近相互間的距離，更好地溝通彼此的感情，使口語交際達到良好的效果。

五、運用語音表情達意

語音是口語交際的外在體現(xiàn)，表達與交流要借助它來表述。正確的發(fā)音、清晰的吐字、適度的語速、一口標準而富有感情的普通話，更能把自己的思想感情豐富地表達出來。當然，根據(jù)口語交際的對象、場所等，適度運用方言，也可更好地體現(xiàn)口語交際的親切感。

第3篇：中小學教育特點范文

【關鍵詞】體育 素質教育 年齡特點

學校體育是教育的重要組成部分，學校體育工作擺在學校教育教學工作中的重要位置。因為學校體育在實現(xiàn)“素質教育”，有著不可替代的作用。學校體育的主要任務是增強學生體質。為了有效地增強學生體質，促進其身體及其機能的正常發(fā)展，小學體育教師應了解兒童少年的心理、生理特點，掌握兒童少年生長發(fā)育的一般規(guī)律，以實現(xiàn)體育教學的科學化。

1.兒童是以機械記憶和形象思維為主，教學活動中，應盡量采用直觀、形象的教學手段。兒童的“ 本性”往往毫無保留地反映，在體育課中體育教師應懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿和童顏組織體育教學。有些體育教師把現(xiàn)代競技運動中的先進技術充實 到小學教學中，是一個大膽的嘗試，但必須進行科學的分析和研究，看這樣做是否有利于增強學生的體質，切勿單純以技術掌握程度來評定教學的好壞。

2. 小學生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復練習，因此，教學手段要多樣化，才能提高學生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學過程中，學生往往由于較長時間練習某一個動作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應做到生動形象的講解和準確的動作示范，教學方法力求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動學生學習的積極性，使體育課上得生動活潑。

第4篇：中小學教育特點范文

1 中職學校在體育教學中現(xiàn)存的問題和特點

1.1 學校體育教學的硬件實施不全

從中職學校的本身情況來看，不光是教學硬件設備，還是教學當?shù)亟涛闹匾暢潭龋急雀叩仍盒Ｒ詈芏?；這也就從根本上決定了中職院校在財政資金這一方面沒有得到很好的扶持，尤其在體育教學中，沒有相應的體育教學設施。由于學校在資金方面的不充足，所以對體育教學方面的投入更是少的可憐，起碼的運動場地都不夠充足，球場和運動場地不能滿足于標準的體育教學要求；而學校通常也只是重視學生體育技能方面的教學，卻將學生的素質水平忽視了。

1.2 教師專業(yè)水平低

幾乎所有的中職院校對待體育教學都是抱有可有可無的態(tài)度，以至于在師資隊伍上也就沒有認真對待。很多的中職體育教師在專業(yè)的技能水平上都有所欠缺，同樣的，對學生進行教學時也是走個形式，沒有滲透到知識的關鍵點進行教學，極不負責。同時，很多的中職體育老師都受到傳統(tǒng)的教學所影響，在教學的時候也只是舊的思維觀念，沒有有效進行體育教學的創(chuàng)新；比如一節(jié)體育課，老師也就是在上課的時候組織學生進行一下跑步訓練，然后就解散，讓學生利用剩余的時間，這樣的體育教學根本沒有起到任何提升學生素質的作用。

1.3 學生缺乏體育鍛煉的意識

很多中職學生對體育教學的認識不到位，再加上教師的原因，認為體育教學太無聊，使學生對體育不感興趣。這也是中職體育教學在改革方面應該重視的一個問題，提高學生對體育課的興趣，也能有效促進教學質量的提升。再就是學生都樂于現(xiàn)狀，完全沒有體育鍛煉的意識，自身的體育素質也比較差，在體育課堂上也就沒有集體的體育合作觀念，影響了中職院校對體育教學進行改革的進程。

2 加強中職院校體育改革的相關建議

通過簡單的分析，我們已經(jīng)很明確現(xiàn)在中職院校在體育教學中有哪些問題存在，同時，我們也意識到了對中職院校實施體育教學的改革是亟需進行的。為了促進體育教學中的改革措施，并加強學生和教師方面的綜合素質，提出以下幾點建議。

2.1 加強體育教學的設施建設

根據(jù)全國院校的擴招政策，中職院校也加入了擴招的行列，學校的整體規(guī)模在逐漸增大，而再體育教學的設施方面依然處于落后的狀態(tài)，并且設施都比較老，完全不能應對中職的體育教學需求。對體育教學中各項設施的更新已經(jīng)是急需解決的問題，同時，相關的政府和財政部門也要加大對中職院校的重視力度，提高撥款，投入到中職體育的設施建設上，使體育設施更加多樣化，滿足體育教學的同時，還能激發(fā)學生對體育課堂的求職欲望。這也為中職體育的教學改革起到了推動性的作用。

2.2 提高教師專業(yè)水準

對中職院校的體育教師隊伍建設，要更加專業(yè)化，還要使教師的專業(yè)能力素質有所提高。首先，教師要在專業(yè)的知識上進行自我完善，并提高體育專業(yè)技能水平，將體育教學的重視度和專業(yè)課的重視度同樣對待，這樣才能有效提高體育教學的整個質量。同時，還要轉變教學的方法，摒棄傳統(tǒng)的教學模式，增加趣味性的教學模式。在教學的時候，教師要起到帶頭的作用，帶動學生學習的興趣，努力提升學生的體育素養(yǎng)，讓每一名學生都參與到多樣化的體育教學中，增強學生的集體榮譽感，提高體育教學的效率。還要將學生作為課堂的主體，關注學生各方面的需求及變化，培養(yǎng)學生身體素質的同時還能使其綜合素質得到提高。例如，排球的比賽，學生可以自愿報名，教師根據(jù)報名的人數(shù)分為兩組，剩下的學生則是拉拉隊，各自選擇加油的隊伍，教師則擔當計分的工作，整場比賽為三局兩勝，在比賽的過程中，既鍛煉了學生的身體素質，又培養(yǎng)了學生的集體觀念意識。

2.3 學生自身激發(fā)對體育的興趣，提高體育學習的積極性

以上是對中職學校以及體育教師如何進行中職學校的體育教學改革談的，以下從中職學校的學生如何激發(fā)自己對體育的學習興趣，加強體育運動。中職學校的體育教學應該突出讓學生感悟生活，使學生提高對體育運動的覺悟，了解到加強自身的體育素質是順應當前日益競爭的社會的要求。中職學校的學生與高等學校的學生沒有區(qū)別，都是將來建設社會的重要主力，在努力提高自己的身體素質的同時，還應該注重心理素質的鍛煉，增強集體觀念意識，注意集體的團結。

2.4 確立科學合理的新課程評價體系

評價體系的多樣化是中職體育教育改革的必然趨勢。從教育學角度講，沒有評價的教育是盲目的教育。傳統(tǒng)的體育教學評價主要采取統(tǒng)一的評定方式給學生評分。這種評定方式?jīng)]有充分兼顧到學生的先天體質差異、興趣愛好等因素，容易使學生喪失體育興趣。因此，為了能調(diào)動學生的積極性，對學生體育課學習的評價一定要科學、合理，符合學生的學習情況。這就要求加強對學生學習過程的考核與評價，加大平時成績和技能成績考核的比重。在具體實踐中，"教學過程考核"的內(nèi)容應包括出勤、作業(yè)、課堂訓練參與性、學習態(tài)度等多個面，考核的方式應該是多樣化的，從而做到全面科學地評價學生，以形成學生參加體育學習和活動的激勵約束機制。

第5篇：中小學教育特點范文

關鍵詞：小學體育；運動鍛煉；健康成長

隨著社會的發(fā)展，我國的體育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。2008年北京奧運會的成功舉辦，讓世界看到了中國體育的實力，也見證了中國健兒團結、公平競爭的奧運精神。然而，關于“金牌數(shù)量的激增與國民體質下降的反差”的討論成為社會輿論所關注的焦點。事實證明，我國體育事業(yè)中個體和大眾的脫節(jié)。我國偉大思想家梁啟超先生說過“少年強則國強”，因此體育事業(yè)的崛起與發(fā)展還是得“從娃娃抓起”。

一、了解學生的興趣、習慣、性格和體質

召集學生一起參與考察調(diào)研，通過讓學生作答試卷的方式，初步了解學生的興趣等。然后通過簡單的體育訓練，對學生的體質和運動水平做登記。

二、從總體發(fā)展和個體提高的角度進行體育鍛煉

1.推動大多數(shù)學生的體育鍛煉，開設全體學生體育課程

開設基礎訓練課程，對全體學生進行整體教學。比如，全員學習青少年廣播體操，組織學生在固定時間做廣播體操、晨跑，并開展廣泛的體育運動，讓青少年學生培養(yǎng)廣泛的運動興趣，從而使學生熱衷于體育運動。

2.從個體的角度量化運動強度

在兼顧大多數(shù)學生的興趣上，學校也要照顧個別差異。根據(jù)個體的客觀條件，在運動強度上進行增減。對于體質弱的學生，可以鼓勵他們參與團體活動，比如，在籃球賽或者足球賽上做拉拉隊成員。減少運動強度，提高參與度，讓學生在運動中培養(yǎng)團體協(xié)作力。

學校教育是為了促進學生的全面發(fā)展，不僅要做到強身健體，還要做到養(yǎng)心育人。體育教育要避免功利主義的體育鍛煉，在學校教育中要確保德育、智育、美育與體育的共同發(fā)展。我們應該利用學校教育的整體性、系統(tǒng)性特征進行教學，通過運動競賽、訓練和文化學習結合，讓更多的小學生得到好的體育鍛煉，促進我國體育事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

第6篇：中小學教育特點范文

關鍵詞：個性特長 提高素質 課堂教學

隨著新課程的進一步深入，經(jīng)過幾年的英語課題教學實踐，筆者對培養(yǎng)學生的個性特長和全面提高學生素質有了新的認識。下面筆者將結合自己多年來的教學實踐及近一年來對研究對象的觀察和研究簡單介紹英語教學中如何培養(yǎng)學生的個性特長，從而促進學生素質的全面提高。

一、內(nèi)向生的性格特長的培養(yǎng)

我班的張成同學是位性格內(nèi)向的學生，平時很少與人交談，更不用說上課主動發(fā)言了。但該生目前的英語成績尚可。作為一名從教十幾年的英語教師，我深深知道這種性格對其將來英語學習的影響和阻礙。于是，我便利用課余時間找其談心，了解他上課不舉手發(fā)言的真正原因是因為不自信，怕自己發(fā)音不準被別人笑話。針對他的這種心理，我及時地告訴他不要害怕犯錯誤，人人都會犯錯，這很正常。英語課堂上犯一些語音或語法上的錯誤對于犯錯者或其他同學甚至教師都是好事。通過教師或同學的及時糾正，可以避免今后再犯類似錯誤；有時也可以提醒教師，這是學生容易犯錯的地方，在教學中應予以重視。我還告訴他，“膽大、心細、臉皮厚”是學好英的必備素質。聽完這番話，他如釋重負。在隨后的課堂發(fā)言中他也慢慢地舉起了手，但還不夠主動。每次他發(fā)言，我都會設法找到其閃光點，給予當眾表揚。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)他的自信心也增強了。緊接著，我又多次利用作業(yè)批語對其進行鼓勵和表揚。如有一次他的作業(yè)書寫很漂亮，但出現(xiàn)了一處語法錯誤。我寫了這樣的評語：“What beautiful handwriting， but it’s much better to be more careful next time！ I believe you can do it！”每次當其考試成績不理想時，我都會鼓勵他：“Never give in， never give up！ You are No.1 in my heart！”有時他也會在作業(yè)本中夾上紙條寫上他的一些心里話，我都會及時予以回復，以一種積極向上的心態(tài)去引導他、鼓勵他?，F(xiàn)在他不僅英語成績在年級名列前茅，人也變得更加活潑開朗。上課發(fā)言積極踴躍，有時還能適時地指出教師的一些語言上的失誤。

二、外向生的性格特長的定位

劉小捷同學是位活潑開朗，能歌善舞的小姑娘，對語言的獨特領悟能力使她經(jīng)常能說出或寫出一些“驚人”的句子，讓教師和同學對她刮目相看。然而，通過幾次測試，我發(fā)現(xiàn)她的得分并不理想，而且經(jīng)常犯一些十分簡單的低級錯誤；而那些有難度的、需要靈活運用的題目，她的得分卻很高。這說明她在學習過程中忽略了基礎知識，而把眼光放在了拿下難題、偏題上?！叭f丈高樓平地起?！被A知識猶如大樓的地基，如果不夯牢固，今后的學習中一定會阻礙重重的。我還發(fā)現(xiàn)該生的學習比較情緒化，成績也隨情緒的變化而變化。對此，我為其提出了幾條建議：1.認清基礎知識的掌握在學習過程中的重要性。2.學會控制自己的情緒，做情緒的主人。3.養(yǎng)成做完作業(yè)檢查的良好習慣。在日常學習中我隨時監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)上述毛病就及時給予提醒，幾次犯同樣的錯誤要給予一定的懲罰，甚至結合適當?shù)摹肮靼簟苯逃?。但在課堂教學中，我仍鼓勵她積極發(fā)言，并允許其在回答問題時犯錯。另外，我還多次為其提供機會，讓她在課堂上展示自己的唱歌才能。如今，她是我的忠實“粉絲”，不僅對我的要求能百分百完成，而且還為自己制定了更高的學習目標，成績也日益飆升，成為了一名全面發(fā)展的好學生。

三、因人而教，貴在得法

學生的性格可以分為三類：內(nèi)向、外向或兩者兼有。而大部分學生屬于第三種。為了弄清自己的教育研究對象屬于哪一種性格特點，我們特地進行了問卷調(diào)查。結果顯示，百分之七十以上的學生屬于內(nèi)外向兼而有之的性格特點。這就要求教育者能選擇恰當?shù)慕逃椒?，真正做到因材施教。學生中總有一部分人學習沒有目標，終日碌碌無為。我班的嚴迪康同學就屬于這樣的學生。利用課余時間，我介紹他讀了劉墉的詩《超越自我》：“你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有一座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭都能看到自己的希望?！弊x完之后讓其聯(lián)系自己的實際情況寫出自己的感想。他的感想寫得很真誠，似乎也明白了其中的道理。不過好景不長，很快他就把自己的目標拋在了腦后，因為他經(jīng)受不起“玩”的誘惑。他是一位不折不扣的籃球迷。于是，我又利用寫作業(yè)評語的機會送給他一首小詩：“有人成天玩，總說有明天。時間不等人，悄悄溜指間。青春多努力，換來心頭甜?！蓖ㄟ^我的及時提醒，他終于明白學習光靠制定計劃是不夠的。每一個目標的實現(xiàn)都需要投入精力，需要舍棄一些自我和犧牲一些享樂時間，這是我們要達到目標所必須付出的代價。此后很長一段時間我一直沒有放松對他的監(jiān)督，并在教學有關體育和運動話題時，讓其根據(jù)平時收集的著名籃球運動員的海報向全班同學介紹自己最喜歡的運動員。由于所選話題是他最感興趣的，所以說起來很輕松，講解得十分精彩，博得同學們的陣陣掌聲。這更增強了他的自信心，對英語的學習熱情也提高了。終于，“有心人，天不負”，現(xiàn)在，他基本上已養(yǎng)成了自覺學習的好習慣。

綜上所述，培養(yǎng)學生的性格特長與全面提高學生素質是相輔相成的。我們教師在教學的過程中要根據(jù)學生的實際情況以及教學內(nèi)容的特點，選用適合學生的教學形式，提高學生學習的積極性和主動性。每一個學生都有自己不同的個性特點。了解學生的心理情況、認知情況是我們教師有效開展教學的前提，我們一定要從學生的角度出發(fā)開展教學。只有這樣，我們的教學才能成為學生喜歡的事，改變以往學生厭學的教學狀態(tài)，極大地提高教學效率。當然，面對全班學生，我們不可能面面俱到，教學設計也不可能適合所有學生的口味，這就要求我們教師在教學設計前多下工夫了解學生。這樣在教學時我們才能做出有效的引導。

參考文獻：

[1]英語課程標準（實驗稿）.北京師范大學出版社，2001.

[2]英語周報.教師版.

[3]中小學英語教學與研究.華東師范大學，2008（10）.

第7篇：中小學教育特點范文

2014年10月20日至11月3日，按照廣東省教育廳的安排，我有幸參加了廣東省中小學新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”高中文科類、高中理科類名教師班赴臺研修活動。此次赴臺研修共15天，繞島一周，行程1600多公里，進入臺灣7個市縣參觀12所臺灣優(yōu)質高中或明星高中，臺灣共開放各類學科共72節(jié)課供廣東同行觀摩，而我們廣東名師也呈獻了7節(jié)展示課供臺灣同行觀摩交流。在臺研修其間，我們還參加了臺灣佛光大學校長楊朝祥教授、臺北市立大學副校長王保進教授等所作的4場高端學術報告及講座。此次研修使我深感震撼，不僅開闊了我們的教育視野，讓我們學習到臺灣的先進教育理念，也讓我對大陸與臺灣之間的文化差異、人文背景及教育結構的不同有了更直觀的認識。尤其是參觀學校環(huán)節(jié)，臺灣各中學獨特的辦學理念給我們留下深刻印象。

在臺研修期間，作為大陸的學校心理健康教育工作者，我自然對臺灣的學校心理健康教育教學十分感興趣。每到一校都與其校的領導、輔導主任、輔導教師（臺灣稱心理課為輔導課，相應的，稱心理教師為輔導教師）及學生進行交流，實地察看其教學設備設施，有機會時進行隨堂觀課。總體來講，臺灣的學校心理健康教育體系比大陸要完善很多，教學理念比大陸超前，教學設施設備、教師配備、教學方法、手段及策略要比大陸好。但大陸也已經(jīng)開始重視學生心理健康教育工作，教育部在2012年重新發(fā)文，印發(fā)了《中小學心理健康教育指導綱要（2012年修訂）》。乘著這股東風，大陸中小學心理健康教育發(fā)展駛入了快車道，個別地方學校的心理健康教育工作有了快速的發(fā)展，但各地不夠均衡，資源也較為欠缺。總的特點是：東部沿海地區(qū)發(fā)展較好，西部地區(qū)較弱;經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較好，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)發(fā)展較弱;城市比農(nóng)村要好，重點學校比一般學校要好。例如，在廣東、珠三角地區(qū)發(fā)展較好，粵東西北地區(qū)較弱。而臺灣是整體都較強，學校資源配置已經(jīng)實現(xiàn)標準化。筆者從以下四個方面對臺灣與大陸的中小學心理健康教育進行了對比，希望起到拋磚引玉的作用。

一、教學體系及課程安排

臺灣學校心理健康教育形成了訓導、教學和心理輔導三位一體的教育模式，臺灣的輔導課程從小學開始至初中、高中、大學都有很明確的教學目標、內(nèi)容及要求，是一個很完整的教學體系。而大陸尚未形成完整的體系，只是由教育部指導綱要，各省各地區(qū)參照執(zhí)行，沒有形成完整的教學體系以及學校心理工作的開展模式，有的學校僅在低年級開設心理課，大多數(shù)以講座、心理咨詢?yōu)橹饕问?，有的學校根本就沒有開設課程。

二、心理教材

臺灣的學校心理輔導教材非常成熟，已形成系列，從小學到高中，會有幾個出版社根據(jù)臺灣教育主管部門的心理健康教育教學綱要，編寫各年級的心理教材，再由學校師生選定，這樣形成了良好的競爭，所以其心理教材的質量都很高，一套完整的心理教材包括學生用書、教師用書、給學生配備的練習冊等。在大陸，大多數(shù)省、市（只有較少的地區(qū)例外，未來情況可能會逐步有所改善）都沒有組織編寫專用的心理教材，基本上都是學校以國家、省、市的心理健康教育指導綱要、工作計劃為依據(jù)，再結合本校的特點編寫自己的校本教材或特色教材。雖說這種形式可能利于創(chuàng)新，但隨意性較大，教學目標不明確，質量也不是很高。如果學校沒有專業(yè)的心理教師，根本就不會有所謂的心理教材。在臺灣中小學，心理教材人手一本，但在大陸，能做到這樣的學校極少。

三、管理架構和師資配備

在學校心理健康教育的管理架構方面，臺灣除了在教育行政部門設有專門的管理科室外，在中小學校均設輔導室，并設輔導主任一職（由有心理專業(yè)背景的教師擔任），允許心理教育教師進入學校的管理層，這體現(xiàn)了臺灣對學校心理健康教育工作的重視。輔導主任統(tǒng)一管理學校的心理健康教育工作，包括師資調(diào)配、課程安排、活動設計、對外交流等，每所學校配備（4～10名左右，視學校規(guī)模大小而定）心理專業(yè)畢業(yè)的心理教師，專職從事學校心理教育工作。在大陸，主管中小學心理健康教育工作的是教育部的基礎教育一司，省、市、縣教育行政部門相對應的處室是思政處、德育科、德育股，但這些部門的人員大多數(shù)工作繁忙，身兼數(shù)職，并且只有極少人員有心理專業(yè)背景;另一個是教育部門的教研機構，可能受編制問題的影響，大陸大部分省一級的教研機構都沒有設立心理教研員一職，市、縣級設立心理教研員的就更少（多數(shù)地方的做法是由思想政治教研員兼顧心理教研工作）。在教育行政部門的主導下，國家、省、市級也成立了各級的心理健康教育指導中心（委員會），如廣東省中小學心理健康教育指導中心，設在華南師范大學心理學院，由廣東省教育廳思教處負責管理。但這些心理健康教育指導中心（委員會）的人員大多數(shù)由教育官員、教授、專家、教研員或中小學的心理教師組成（都是兼職為主，極少專職），他們負責制定本地區(qū)的心理健康教育工作的發(fā)展規(guī)劃、工作要點等一些綱領性文件。在執(zhí)行的過程中，并沒有專門的心理工作部門和專職的心理工作人員負責跟進、實施、評鑒，因此執(zhí)行力量薄弱，效果有限，只能通過如心理健康教育示范學校、心理健康教育特色學校的評估（選）等方式，來引起各地對學校心理健康教育工作的重視，以促進學校心理健康教育的發(fā)展。在大陸中小學，條件好的學校會有1～2名心理學專業(yè)畢業(yè)的專職心理教師（極個別學?？赡軙?～6名），但更多的學校是1名心理學專業(yè)畢業(yè)的專職心理教師都沒有，只能由一些其他科目的教師兼任或客串（這也和大陸心理教育起步較晚，高等院校心理專業(yè)設置少，畢業(yè)生不多有關。有些學校雖然招有心理專業(yè)畢業(yè)的心理教師，但并不是讓他們專職從事學校心理健康教育工作，往往還要他們擔任如政治、歷史、地理、生物或英語、語文、數(shù)學等科目的課程，大陸學校心理健康教育工作的地位由此可見一斑。

此外，在心理健康教育教師待遇方面，臺灣的中小學心理輔導教師都能享受到臺灣教育行政部門規(guī)定的各項待遇，如超課時補貼、各項津貼、專業(yè)成長機會、培訓等，學校落實政策也比較到位。在大陸，教育行政部門對中小學心理健康教育教師的待遇也有規(guī)定，其中最主要的一條是：心理健康教育教師享受班主任同等待遇。但在具體執(zhí)行中，只有少數(shù)學校能執(zhí)行這一政策，大部分學校沒有落實，這嚴重挫傷了學校心理健康教育教師的工作積極性。

四、心理輔導（咨詢）室硬件設施建設

臺灣中小學心理輔導（咨詢）室的建設比較規(guī)范，在我參觀的十幾所學校里，輔導室一般包含有：辦公室、個別咨詢室、團體活動室、沙盤室、檔案室、閱覽室、多媒體課室等，占地300～500平方米，各種辦公室設備齊全，如外線電話、電腦（包括手提電腦）、彩色打印機、飲水機等，均是標準配備。尤其是曉明女子中學（一所教會學校），它不僅開設心理課程，也開設了生命教育課程。生命教育課程是曉明女中的特色課程，獨立于心理課程之外，因此其場地設施還增加了生命起源（由光電控制）的陳列室，整個輔導室建設超過800平方米。在大陸，我參觀過的學校中，和臺灣水平相當?shù)膶W校有：北京八中、山東實驗中學、青島二中、廣東實驗中學、華南師范大學附屬中學、廣東廣雅中學、廣東高州中學、廈門的一些學校等。當然，近年大陸發(fā)展較快，一些學校比較重視學校心理健康教育工作，加大投入，因此也可能有一些學校心理輔導室的建設水平已超過臺灣。但目前更多的學校心理輔導室還在30～60平方米，也有的學校為了應付上級的檢查，臨時指定一間辦公室，里面只有一桌兩凳，根本沒有體現(xiàn)學校心理健康教育的內(nèi)涵。

第8篇：中小學教育特點范文

[關鍵詞]美國；品格教育；啟示

[中圖分類號]G642.4[文獻標識碼]A[文章編號]10054634（2016）06010904美國中小學品格教育的發(fā)展經(jīng)歷了一個“鐘擺式”過程，從殖民地時期的全面開展，到20世紀50年代與學校道德教育的主體地位漸行漸遠，再到20世紀80年代以后的再次回歸。而這次回歸不僅繼承了傳統(tǒng)品格教育的特質，并在此基礎上產(chǎn)生一些創(chuàng)新性措施，不僅挽救了當時混亂不安的美國，而且對美國品格教育發(fā)展產(chǎn)生深遠意義。

1美國中小學品格教育內(nèi)涵及意義

美國品格教育協(xié)會（American Character Education Partnership）將“品格教育”定義為：品格教育是有目的有意識地發(fā)展青少年兒童核心道德觀念以及道德行為的教育行動，并且要滲透到整個學校文化和課程系統(tǒng)之中，培養(yǎng)其核心價值觀[1]。人們時常將品格教育與道德教育相混淆，認為實施品格教育就是要增強學生的道德觀念、培養(yǎng)其良好的道德行為。其實不然，品格教育僅是道德教育的一個重要方面，是形成人所特有的道德素質的核心組成部分。道德教育是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內(nèi)容主要包括提高道德覺悟和認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質、養(yǎng)成道德習慣。而品格教育要求學生能夠判斷什么是正確的、正能量的，以及面對外部壓力和誘惑時，仍能明辨是非，知道怎么做才是正確的、合乎社會主流的，如勇氣、毅力、勤奮、耐心、責任、公平、慷慨大方、簡單、能力交流、友誼、尊重和愛國主義、良好習慣的養(yǎng)成、暴力預防、批判性思考、道德推理以及理性解決沖突的方法等。因此在道德教育中，可以對學生實施品格教育，再增強道德觀念、培養(yǎng)道德行為、磨練道德意志、樹立道德信念等方面的理論修養(yǎng)和行為操守，而不是簡單地將品格教育等同于道德教育。

雖然聯(lián)邦制政體下美國各州對品格教育的規(guī)劃不盡相同，但均將其放在學校道德品質教育的核心地位?？梢哉f，20世紀80年代美國中小學品格教育的強勢回歸絕非偶然。人們片面追求科學技術的發(fā)達和經(jīng)濟利益的最大化，最終帶來了巨大的惡果。20世紀60、70年代的美國社會混亂到了極致，中小學生的犯罪率和自殺率處于高位，學生學業(yè)成績持續(xù)下降。在這種情況下，中小學生品格教育的加強應需而出。它在當時對提高青少年兒童的道德認知水平、增強個人素質以及維護社會穩(wěn)定都起著十分重要的作用。另外，從長遠來看，加強對中小學生的道德品格教育有利于提高少年兒童的品格修養(yǎng)，樹立正確的人生導向和價值觀。同時，隨著經(jīng)濟政治的發(fā)展，美國中小學品格教育活動慢慢走向世界，在如何正確引導青少年兒童養(yǎng)成良好的道德習慣、形成正確的品格認知上，為我國提供了借鑒。

2美國中小學品格教育的實施現(xiàn)狀

總體而言，美國中小學品格教育是通過向學生灌輸?shù)览怼⑦\用訓誡的方式，通過榜樣的力量、采用宣誓、問答教學以及閱讀有關英雄人物的經(jīng)典著作來對學生進行品格教育，借此來傳授美國的道德準則、愛國主義思想及民主的觀念，從思想上為美利堅民族培養(yǎng)具有“美國精神”的公民。

第6期陳芳舟美國中小學品格教育的實施狀況及特點述評

教學研究2016

2.1學校在實施品格教育上目標明確

1991年，美國“品格教育伙伴”課題負責人、著名道德教育理論家托馬斯?里可納（Thomas.Lickona）在其著作《為品格而教――我們的學校如何教授尊重和責任》中，將品格定義為道德認知、道德體會和道德行為的綜合體，包括一個人的良知習慣、喜好習慣和行為習慣。這也就說明各中小學實施品格教育要達成的目標是為美國社會培養(yǎng)知善、欲善和行善的，具有包括關心、責任、誠實、勤勞、公正、容忍、自尊和尊重他人等核心道德價值觀的美國公民。

2.2學校積極創(chuàng)設良好的校園氛圍

一個行之有效的品格教育不僅僅是在學校的品格教育中增加一個甚至多個教育項目，而是要促進學校生活乃至學校文化的改變[2]。營造一個師生和睦相處、生生團結協(xié)作、公平競爭的學校氛圍。同時美國中小學十分強調(diào)學生的主體作用，重視充分調(diào)動他們的主觀能動性，在教育過程中將教育目的量化、具體化，主張高年級的學生要關心愛護低年級的學生，用非暴力的方式解決學生之間的矛盾沖突等。同時在校園實體環(huán)境的設置上也時刻體現(xiàn)學校對道德品格教育的重視。例如在教室懸掛包含關心、責任、公正、自尊等核心道德價值觀的標語或口號，在校園隨處可見的地方張貼名人名言等，在整個校園內(nèi)創(chuàng)設一個良好的品格塑造氛圍，形成一個良好的學習風氣。

2.3學校開設多元品格教育課程

美國中小學品格教育最常用的方法就是學習美國的歷史。美國法律明文規(guī)定中小學校必須開設美國歷史課。小學生通過學習一個個美國歷史故事來了解本國、本民族的成長史。中學生通過規(guī)定的學時系統(tǒng)學習和掌握革命先輩們反抗殖民統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放和民族獨立的艱苦歷程，為實現(xiàn)國家富強、政治民主的不懈努力，以此來增強學生們的愛國主義熱情和民主責任感。但同時也會根據(jù)不同年齡階段的少年兒童對知識的接受力和理解力的不同，設置不同的課程內(nèi)容，采取不同的教育方式。例如美國的品格教育主要從尊重（respect）、責任感（responsibility）、信賴（trust worthiness）、關心（care）、公平公正（fairness）和公民意識（citizenship）6個方面來進行，低年級主要是圍繞明辨是非、尊重他人、關心同學、有責任意R等主題來進行教育教學活動，同時一般會采用說故事、觀看影片等方式來進行，到了高年級，相應地增加了合作學習，抵制吸毒、酗酒等不良行為的誘惑等為主題的課程，更多地強調(diào)用學生的自主判斷來實施品格教育。

2.4教師在日常教學中有意識的引導

學生在進入學校之前在價值判斷領域上并非是一張白紙，在成長過程中受到家庭及社會有意無意的價值培養(yǎng)，本身就具備了一定的道德價值觀，但是這些已有的道德判斷不一定都符合人類倫理道德和社會主流文化。針對這一情況，學校教師不局限于品格教育課程，同時還注重自身平時的言談舉止，為學生樹立典范，還在其他課程的教學中不斷滲透正確的品格價值觀。特別是當學生之間的價值判斷發(fā)生沖突時，教師若強行否定一方的觀點或是對其爭論含糊其辭，都會對學生正確價值觀的形成產(chǎn)生危害，在這種情況下，美國中小學的教師會充分利用爭論的機會，引導學生圍繞正確的評判標準進行剖析和探討，使學生收獲不一樣的感悟，矯正學生的道德標準。

2.5學校與社區(qū)相配合，為學生提供品格實踐機會只有通過實踐才能使學生更好地學習，要培養(yǎng)學生良好的品格意識與行為，就應該為他們提供較多的實踐機會。通過開展服務學習，將社會服務實踐與品格知識學習相結合，讓學生有意識地參與到有組織的社會服務實踐中來，促進他們對知識與技能的獲得以及能力的提升，并使學生在服務他人和服務社會的過程中培養(yǎng)了自己的公民意識、合作意識和社會責任感[3]。如美化社區(qū)環(huán)境、保護公共設施、抵制或參與制止不法行為等，培養(yǎng)學生文明的行為舉止和明辨是非的能力，增強他們的主人翁意識和作為一個公民應具備的社會責任感。

3美國中小學品格教育的特點評價

美國中小學校的品格教育自強勢回歸以來，取得相當大的成就，有效改善了在品格教育衰退過程中所產(chǎn)生的道德教育內(nèi)容的實質性缺失，及時遏制了在社會多元無序道德狀況中青少年極端個人主義態(tài)度的滋長。根據(jù)美國全國教育統(tǒng)計中心（Notional Center of Education Statistic， NCES）的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，品格教育回歸以來，青少年的自我效能感明顯呈增強趨勢，這不僅有助于他們設定更高的目標，同時也堅定了他們在面對困難與挑戰(zhàn)時的意志品質，在極大程度上控制了基礎教育階段青少年打架斗毆、酗酒等不良行為的發(fā)生率，起到了穩(wěn)定社會秩序、提高中小學生品格修養(yǎng)及意志品質的作用，在全社會范圍內(nèi)為青少年兒童的茁壯成長創(chuàng)造一個良好的氛圍。美國中小學品格教育的特色及優(yōu)點主要有以下幾個方面。

3.1美國政府的大力支持

美國政府的職責主要體現(xiàn)在政策保障和資金投入兩方面：（1）美國政府制定相關的規(guī)章制度，督促和鼓勵學校加強中小學生的品格教育，從政策上對學校大力推進品格教育起到了強有力的保障作用。例如，美國國會在1994年和1995年兩次召開了關于品格教育的會議，時任美國總統(tǒng)克林頓在1997年的《國情咨文》中強調(diào)公立學校要把培養(yǎng)學生的品格修養(yǎng)放在首要地位；（2）美國政府加大了對中小學品格教育的資金投入。美國政府每年都拿出一筆可觀的專項基金來保障美國中小學校的品格教育正常開展。可以說，美國政府的大力支持是美國中小學進行品格教育最強有力的支撐和保障。

3.2家庭及社會積極參與配合

“兒童和成人至少要通過3種方式來塑造他們的價值取向和人生信仰――灌輸、模仿、個人選擇和承諾?！盵4]而家庭生活主要起到模仿的作用，兒童往往通過對家長行為舉止的有意無意的模仿來初步形成自己的價值取向和道德品格。因此，在美國很多中小學十分重視學生家庭的力量。很多學校會在學生入學之初與學生家長們達成一個共識――什么樣的道德品格是學生應該具備的，并在之后的教育教學過程中朝著這個共識去教導學生，學生放學回到家中又有家長引導督促。

社會的支持主要來自一些社會團體、協(xié)會組織。例如，1993年在美國加利福尼亞州成立的重視品質（Character Countst Coalition，簡稱CCC），這是到目前為止美國最具影響力的青少年道德品格教育研究協(xié)會；同年成立的品質教育聯(lián)合會（the Character Education Partnership 簡稱CEP），該組織在20世紀90年代提出的“有效品格教育的11條原則”被學校和教師視為引導學生進行品格教育的行動指南；還有品格教育協(xié)會等教育組織機構。這些社會力量常常出資幫助教師進行品格修養(yǎng)培訓、創(chuàng)辦雜志期刊、組織學術研討會等，探討開展品格教育的有關理論及方法，很大程度上促進了美國品格教育事業(yè)的發(fā)展。

3.3學校重視對學生的正面教育

20世紀80年代以后的美國中小學品格教育逐步改變傳統(tǒng)的強制灌輸模式，拒絕用枯燥的理論代替品格教育的全部，更多采用正面教育的方式，強調(diào)品格教育在學校德育教育中的主體地位，運用樹立榜樣、教師的言傳身教及學校教育中的全面滲透等方式逐步形成學生正確的品格觀。打破單調(diào)刻板的品格教育途徑，為學生營造出一個多元的、開放性的品格培養(yǎng)氛圍，同時結合社區(qū)服務實踐來進一步加深學生對社會主流品格標準的認識與理解。以此來增強學生的社會責任感及道德品格的發(fā)展。

但是，在肯定美國中小學品格教育豐碩成果的同時也應該清楚地認識到其中存在的問題與不足。例如品格教育缺少統(tǒng)一的理論指導，雖有教育學、倫理學、社會學、心理學等眾多學科的理論支撐，但是就品格教育自身而言，并沒有一個獨立的、完整的理論體系。并且品格教育沒有一個統(tǒng)一的領導組織，美國品格教育組織繁多，雖然也有類似“品格關注聯(lián)盟（CCC）”“品格教育聯(lián)盟（CEP）”等全國性的組織機構，但是還有很多地方性的組織聯(lián)盟，這些機構都有各自所倡導的價值取向、教育方法及評判標準，往往各自為政，忙于說服學校或社區(qū)施行自己的主張，從而導致品格教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，不能在全社會范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的氛圍。這些因素在不同程度上制約了品格教育的發(fā)展，延緩了品格教育前進的步伐。

4結束語

美國品格教育歷經(jīng)上百年的發(fā)展，其中的興衰成敗為我國品格教育的發(fā)展提供了極好的借鑒。首先，國家和政府應轉變觀念，嚴格區(qū)分道德教育和品格教育間的差別，重視品格教育對中小學生健康成長的重要性，以及對促進我國長遠發(fā)展的戰(zhàn)略意義。其次，學校應⑵犯窠逃滲透到校園文化之中，開設多元品格教育課程。再次，家庭及社會應積極配合學校品格教育的開展，在全社會范圍內(nèi)營造積極和諧的氣氛。在廣泛吸收外來經(jīng)驗的同時應結合我國自身實際，促進我國品格教育的健康發(fā)展。

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Character education and its enlightenment

USA in primary and middle schools

Chen Fangzhou

（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350117， China）

第9篇：中小學教育特點范文

【關鍵詞】小學中年級；數(shù)學教學；認知特點；提高和發(fā)展

【中圖分類號】G633.6 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0042-01

小學中年級的數(shù)學在教材結構上相對低年級（如一、二年級）來說，邏輯性、系統(tǒng)性更為強烈，且它教學的容量也比低年級的要大。其實，中年級的數(shù)學與低年級的數(shù)學還有許多不同的地方：學生自小學三年級開始，便進入了中年級階段的學習和生活，也是學生從兒童期轉入少年期的過渡階段，最重要的表現(xiàn)是學生的學習任務與活動范圍無論是深度還是廣度都比低年級有了很明顯地變化：學習活動的游戲性減少，而學習過程的組織性、認知過程的規(guī)范性和嚴謹性增強了。也就是說，中年級階段學生正處于由直觀形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關鍵期。

學生從低年級過渡到中年級，在認知結構上還沒有足夠大的發(fā)展空間，很容易造成部分學生在認知過程中因知識的“內(nèi)存不夠”而無法有效掌握新知識，把新知識吸納到自身原有的認知結構中去的問題，導致學生認知過程中出現(xiàn)難以吸收的現(xiàn)象，出現(xiàn)因承載量的不足而使認知結構的“癱瘓”。因此，中年級階段的數(shù)學教師的教學設計要有利于學生認知中的吸納新知識，教學中要注重創(chuàng)設問題情景，引導學生圍繞情景中的問題展開思索，這樣讓學生利用已有的知識經(jīng)驗，積極開展小組學習，從而進行有效的嘗試探究和解決這些實際問題。并能通過對這些生活問題的思考和探究，把這些經(jīng)驗提煉為數(shù)學，充實和完善自己的數(shù)學認知結構。數(shù)學教師要在教學中提供給學生的教學內(nèi)容，是建立在符合學生年齡特征和認知發(fā)展水平之上具有一定的趣味性和挑戰(zhàn)性，充分激發(fā)他們學習的興趣，建立起學習數(shù)學的信心。

新的數(shù)學課程標準將數(shù)學教材的教學內(nèi)容分成了數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐這四個板塊，交叉安排呈現(xiàn)在學生面前。這樣的安排，一方面是有利于不斷激發(fā)并維持學生學習的興趣；另一方面是可以讓各領域的教學內(nèi)容相互支持，各種思維方法交叉應用。而從教學內(nèi)容的特點來看，中年級的教材在編排上仍然借助了學生已有的學習經(jīng)驗與認知水平。如從三年級數(shù)學教學內(nèi)容來看，教師要最大限度地保障教學目標的實現(xiàn)，一定要解決好數(shù)學基礎知識、基本技能與解決實際問題緊密聯(lián)系在一起的問題。這樣將知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度等有機結合在一起，教給學生的知識才會有活力。

新的數(shù)學課程標準要求學生主動探究學習，倡導將“關注知識結果”轉向為“關注學習過程”。這就要求教師在設計教學案例時，應考慮到學生的動手實踐、自主探索與合作交流有機地結合在一起，以發(fā)展學生的能力。這樣學生的學習活動經(jīng)歷了自己的形體、思維活動、經(jīng)過體驗后，才能提高學生對數(shù)學學習內(nèi)容的興趣。

如小學中年級數(shù)學教材中，安排“先乘后加、先乘后減的兩步應用題”的教學內(nèi)容，既是數(shù)學教材教學的重點，又是難點，這部分的知識是學生由一步解答的應用題向多步解答的應用題的過渡，是學生邏輯思維能力發(fā)展的起步階段，在應用題教學中是起著“承先啟后”的作用。因此，學生要掌握好這一階段的學習內(nèi)容，對他們今后的發(fā)展尤為重要。由于小學中年級學生在認知方面是停留在以直觀形象為主，思維也停留在簡單應用題數(shù)量關系的解答上，有的基礎較差的學生連解答起碼的簡單應用題的方法都還掌握的補牢固。因此，教師在教學這部分教學內(nèi)容的時候，要盡量地把能抓住學生思維的教學內(nèi)容呈現(xiàn)給學生，讓學生積極參與思考，這樣才能取得良好的教學效果?；谝陨峡紤]，教師在教學這部分內(nèi)容時可以做如下嘗試：

1.注重整理和復習。例如，“先乘后加、先乘后減的兩步應用題”教學，需要安排在學生學習了筆算乘法之后，學生已經(jīng)理解和掌握了用乘法計算的數(shù)量關系。教學前，安排學生先預習，收集學過的用乘法計算的數(shù)量關系；教學例題時，可先讓學生匯報預習的情況，展示自己可以用乘法計算的數(shù)量關系，然后教師再將學生收集的內(nèi)容呈現(xiàn)在黑板上，讓學生對要求用乘法計算的數(shù)量關系加深了解之后，最后由淺入深一步一步地引入教學。

2.分解教學難度，引導學生主動學習。一般來說，兩步計算應用題是由兩個簡單的應用題聯(lián)接而成，之間都有兩個數(shù)量關系和一個所需的中間隱蔽量，學生有時把握不準。教學這部分知識的時候，教師不是把例題直接呈現(xiàn)給學生。在學生解答完題目以后再用出示例題讓學生朗讀，比較兩道題的異、同點，使學生明確例題和前面的題比較：例題中隱蔽了一個數(shù)量（問題），解答時，要把它先找出來，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，接著讓學生獨立完成例題的解答。通過這樣的訓練，讓學生的能力逐步提高。學生完成練習后，教師要及時組織學生開展討論、交流活動，讓學生說出自己的收獲。通過這種的式讓學生主動參與學習，獲得思維的鍛煉和能力的提高。

3.要形成規(guī)律。（1）要求學生養(yǎng)成讀題的習慣，要強調(diào)解答應用題理解題意的重要性；（2）摘錄作業(yè)題中的用乘法計算的數(shù)量關系，讓學生說出每組數(shù)量關系可以算出的是哪個問題，為學生能完成作業(yè)作好鋪墊。