文化自信的要求精選(九篇)

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第1篇：文化自信的要求范文

第一，中國(guó)教育自信建立在中國(guó)廣博的文化根基之上。在整個(gè)人類歷史進(jìn)程當(dāng)中，中國(guó)的歷史文化久遠(yuǎn)、豐富，有它的立足之地。在古代，不僅擁有儒家教育思想，也包括諸子百家等豐富的教育思想、教育文化。這些都是我們可以作為教育基礎(chǔ)的文化。我個(gè)人曾經(jīng)做過(guò)一些研究，出版過(guò)《中國(guó)近代大學(xué)精神史》《中國(guó)大學(xué)精神的歷史與省思》《中國(guó)教育六十年紀(jì)事與啟思（1949-2009）》等著作，還對(duì)陶行知等一些教育歷史人物進(jìn)行過(guò)研究。這些都是基于歷史的角度，進(jìn)行價(jià)值判斷。我感到，只有對(duì)歷史有一個(gè)充分的認(rèn)知以后，我們才會(huì)有這種文化的自信。

第二，中國(guó)教育自信不僅僅是建立在中國(guó)文化基礎(chǔ)上的，而應(yīng)該是建立在包括中國(guó)文化在內(nèi)的全球文化基礎(chǔ)上的。為什么這樣說(shuō)呢？事實(shí)上，近五百年來(lái)尤其是1840年以后，人類交往逐漸增多，客觀上沒(méi)有一個(gè)純粹的中國(guó)的教育，沒(méi)有一個(gè)純粹的中國(guó)的文化。教育和文化，中西是交融的，我們所教學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科的內(nèi)容，主要是從其他國(guó)家，從其他的文化中學(xué)來(lái)的。即便是人文方面，哲學(xué)領(lǐng)域，在1914年以后，我們也大量地接受了歐洲的新教育以及美國(guó)的進(jìn)步主義教育、國(guó)家主義等教育思潮的影響。當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全球化的時(shí)代，因此，我們不可能回到那個(gè)孤立地講中國(guó)文化的基礎(chǔ)上去，中國(guó)文化自信也不可能找到一個(gè)完全剔除受其他文化影響的文化基礎(chǔ)。

為此，我們真正要建立自信，就不能回到封閉的老路上去。要避免對(duì)立主義的立場(chǎng)，不能將其他國(guó)家的優(yōu)秀的文化和教育排除在外，只講本國(guó)的東西，認(rèn)為只有本國(guó)的文化和教育才是值得自信的。封閉和孤立都不可能真正建立自信，孤立的自信，就是一種自負(fù)，就容易使得我們的教育和文化失去平衡，難以持久，對(duì)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成也會(huì)帶來(lái)不良的影響。因此，我們需要進(jìn)一步開放，建立面向未來(lái)的更加開放的心態(tài)，著眼整個(gè)人類的文化，作為我們自信的基礎(chǔ)，以完整全面的視野建立自己的文化自信和教育自信。

第三，中國(guó)教育自信是建立在專業(yè)和理性基礎(chǔ)上的。如果沒(méi)有專業(yè)性，自信實(shí)際上只是一種世俗的情感，而不是擁有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的自信。如果沒(méi)有專業(yè)的基礎(chǔ)，我們就缺少對(duì)文化的分析鑒別。不管是中國(guó)的文化，還是西方文化，它本身都不是十全十美的，既有積極的因素，也有消極的因素。

只有我們有了清醒的理性，有了專業(yè)的判斷，才有可能分析得清楚什么文化是有利的？文化的哪一面是有利，哪一面是有害的，哪一面是要清除的？我們中華文化的龐雜性和復(fù)雜性，決定了不是每一種文化都需要自信。以“追求做人上人”為例，這也是中國(guó)文化，但我覺(jué)得沒(méi)有必要把它作為我們自信的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該改變它，努力建立一個(gè)人人平等的社會(huì)，要尊重人，建立人與人之間平等互助的關(guān)系。

教育的文化自信的建立實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)文化理性認(rèn)同的過(guò)程。篩選文化、教育中與社會(huì)發(fā)展的曲線一致的認(rèn)識(shí)，對(duì)它們進(jìn)行分析、判斷、鑒別，然后在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中形成自己的認(rèn)同。實(shí)際上，文化發(fā)展的一個(gè)機(jī)制就是認(rèn)同，主要是對(duì)過(guò)去歷史文化積淀的認(rèn)同。

現(xiàn)實(shí)確實(shí)存在一些人對(duì)中國(guó)的一些歷史文化，缺少了解，所以缺少文化認(rèn)同。一些學(xué)?？赡鼙砻嫔虾軙r(shí)尚、很光鮮，但事實(shí)上它處在無(wú)根的狀態(tài)；一些學(xué)校找一個(gè)歷史名人來(lái)作為它的標(biāo)志，但或許他們對(duì)歷史名人并不理解，缺少對(duì)名人內(nèi)涵的挖掘。這些現(xiàn)象都是缺乏自信的非理性、非專業(yè)的表現(xiàn)。

影響中國(guó)教育自信的關(guān)鍵性因素是什么？我認(rèn)為有兩個(gè)。第一個(gè)關(guān)鍵因素是教育和文化的過(guò)度組織化。過(guò)度組織化所導(dǎo)致的就只能是指令和服從。只有指令和服從的時(shí)候，人就不能自主地思想和創(chuàng)造，文化就不可能正常地生長(zhǎng)和發(fā)育，正常地傳播。這也是幾十年來(lái)，中國(guó)教育當(dāng)中文化自信缺失的重要原因。文化認(rèn)同的前提是人有自主性，能夠自主判斷，自主分析，否則，理性和專業(yè)都不可能生成。

第二個(gè)關(guān)鍵因素是過(guò)度的標(biāo)準(zhǔn)化。只有正確和錯(cuò)誤之分，掩蓋了文化本身的多樣性。在文化當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)和錯(cuò)的區(qū)分，但是過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化的教育必然地要區(qū)分出對(duì)和錯(cuò)。這種標(biāo)準(zhǔn)化就不利于文化的發(fā)展和自信的建立。在現(xiàn)有教育體制中，標(biāo)準(zhǔn)答案和考試分?jǐn)?shù)支撐著整個(gè)教育評(píng)價(jià)體系。和標(biāo)準(zhǔn)答案一致就給分?jǐn)?shù)，和標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，即便這可能就是創(chuàng)新的開始，也要扣分，讓人無(wú)法通過(guò)考試進(jìn)而上不了更好的學(xué)校。而非通過(guò)豐富想象發(fā)展人的創(chuàng)造力進(jìn)而成為一個(gè)創(chuàng)新人才，通過(guò)實(shí)證發(fā)展人的審辨能力而做一個(gè)客觀公正的追求者和維護(hù)者。由于想象和實(shí)證能力未能得到充分發(fā)展，人的知性不夠健全，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為在德性上缺少正直和道德判斷能力。這樣我們教育中的文化自信就慢慢消失掉了。

第2篇：文化自信的要求范文

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；文化自覺(jué)；文化自信；斷層

中國(guó)分類號(hào)：G455

文化自覺(jué)和文化自信是總書記在十中再次確立的我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展課題，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)與樹立文化自信已成為我國(guó)21世紀(jì)中期的前沿文化理論研究與發(fā)展主流。大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，作為當(dāng)代優(yōu)秀文化的集結(jié)著、實(shí)踐者和創(chuàng)新者，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承上被賦予了更多的責(zé)任與期待。但是，從大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀來(lái)看，普遍存在著知之甚少和自信心不足的特點(diǎn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中出現(xiàn)傳承斷層。到底該以怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化，又該以怎樣的方式方法培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，這是我國(guó)高校教育急需解決的一大課題。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化――文化自覺(jué)與文化自信的基石

“文化自覺(jué)”是先生于1997年在北大社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出的，指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而文化自信就是對(duì)文化生命力的信念和信心。

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。

但同時(shí)，伴隨著民族興衰、國(guó)運(yùn)沉浮，我們?cè)趯?duì)待自身文化的態(tài)度上，不時(shí)出現(xiàn)“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向，或多或少、或大或小地對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生這樣那樣的影響?，F(xiàn)在，世界日益成為一個(gè)“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對(duì)待別人的文化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求。

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化博大精深。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的民族瑰寶，是中華民族歷史的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“國(guó)以人為本”的民本思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化注重為人之道，強(qiáng)調(diào)“人以德為本”的貴德思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化注重感恩、孝道，強(qiáng)調(diào)“德以孝為本”的孝悌思想。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“和為貴，和而不同”、“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”、“海納百川，有容乃大”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓作為人類文明、智慧的極致，在幾千年的中華民族文明進(jìn)程中熠熠生輝。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是大學(xué)生文化自覺(jué)的出發(fā)點(diǎn)，又是文化自信的落腳點(diǎn)。培養(yǎng)文化自覺(jué)必須以文化反思為前提，文化自覺(jué)與文化自信必須建立在對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定深度、廣度、寬度的認(rèn)識(shí)與熟知的基礎(chǔ)之上。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生文化自覺(jué)與自信的基石。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)大學(xué)生人群中的斷層問(wèn)題

任何民族的發(fā)展都不能離開傳統(tǒng)文化。文化是人類基于自覺(jué)意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到現(xiàn)階段，文化對(duì)人類的影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

在高等教育大眾化、信息全球化的當(dāng)代，人與人的交流、外來(lái)文化與本土文化的沖突、碰撞逐步增強(qiáng)、增多。然而，隨著21世紀(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，處于改革開放思潮中社會(huì)新技術(shù)、新思潮的前沿群體――大學(xué)生，在外來(lái)文化的沖擊下，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的卻是不了解、不反思及至不自信。

新世紀(jì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化思想的形成對(duì)中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。但是，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的剛健有為、自強(qiáng)不息、厚德載物、止于至善、天人合一、寬和仁義、民族大義、憂國(guó)憂民等傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的了解少之又少，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)本土文化的不認(rèn)同、不自信。試想，對(duì)于一個(gè)對(duì)本民族的文化都不了解的群體，將何以去熱愛自己的民族？

對(duì)文化內(nèi)涵的模糊化、對(duì)文化思想體系的無(wú)序化，影響著當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺(jué)與自信的樹立。在我國(guó)高等教育中，傳統(tǒng)文化教育的缺失已然讓我們將來(lái)的社會(huì)精英逐漸淡忘了中國(guó)傳統(tǒng)文化的存在，迷失在對(duì)西方外來(lái)文化的追逐中，忽視了對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之下衍生的卻是對(duì)外來(lái)文化不分良莠地盲目崇拜與對(duì)自身文化的片面否定，是拜金主義、信仰危機(jī)及道德問(wèn)題，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層與核心價(jià)值觀的錯(cuò)位。

三、新世紀(jì)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信實(shí)現(xiàn)路徑分析

大學(xué)生的文化自信是建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)之上的，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的文化自信首先需要對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我覺(jué)醒，自我反省。只有充分地了解本民族的優(yōu)秀文化，才能對(duì)自己的文化堅(jiān)守堅(jiān)信，在多元文化下，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代新文明?；诖耍瑢?shí)現(xiàn)大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，就必須立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教育條件，將傳統(tǒng)文化入體制、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，使當(dāng)代大學(xué)生了解本民族文化，樹立文化意識(shí)，始終保持對(duì)文化意義、文化作用、文化地位的深度認(rèn)同。

立足現(xiàn)實(shí)教育條件、培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，這是近幾年我國(guó)教育體制領(lǐng)域大力推進(jìn)的一種培養(yǎng)大學(xué)生人格信仰的項(xiàng)目。以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體更有利于以尚德精神、愛國(guó)精神、進(jìn)取精神、合作精神、奉獻(xiàn)精神為核心的人為精神的培養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，高等院校應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教育條件，轉(zhuǎn)變觀念，改革課程設(shè)置，將傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，從實(shí)踐角度創(chuàng)建大學(xué)生文化知識(shí)思想結(jié)構(gòu)，樹立全新的文化自覺(jué)與文化自信。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，重新定位人才培養(yǎng)目標(biāo)

人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位直接體現(xiàn)人才培養(yǎng)的理念，決定著人才培養(yǎng)的方向和培養(yǎng)過(guò)程。從目前高校對(duì)各類人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位來(lái)看，基本都是從專業(yè)培養(yǎng)角度進(jìn)行定位，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)目標(biāo)中少有體現(xiàn)。即使有所反映，通常也會(huì)被歸結(jié)為是對(duì)政治、思想層面的要求，因而在課程設(shè)計(jì)上這一培養(yǎng)目標(biāo)通常由政治思想課程的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)。高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的這種定位所體現(xiàn)的正是對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的忽視。在這種教育理念下，人文精神的培養(yǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承僅僅是作為一個(gè)口號(hào)存在了。因此，樹立大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，首先要革新觀念，重新對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行定位，凸顯對(duì)人文精神的培養(yǎng)要求。

（二）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)改革課程設(shè)置，將傳統(tǒng)文化入校園、入課堂

傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的斷層，歸根結(jié)底是長(zhǎng)期以來(lái)功利性的教育模式下導(dǎo)致的青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的不了解、不自知。文化自覺(jué)與文化自信的樹立必須建立在對(duì)本民族優(yōu)秀文化充分了解的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有基本的認(rèn)知，就不可能有普遍的認(rèn)同。因此，對(duì)于大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，改革課程設(shè)置，研發(fā)并增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承通過(guò)課程設(shè)置的方式對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)要求，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典的人文科學(xué)知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。

此外，高校還應(yīng)該通過(guò)校園文化活動(dòng)，提倡、鼓勵(lì)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為主旨的校園實(shí)踐活動(dòng)：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社區(qū)，供學(xué)生學(xué)習(xí)、討論或開展師生對(duì)話，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在傳統(tǒng)文化教育中的優(yōu)勢(shì)；通過(guò)學(xué)生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開展古典詩(shī)詞朗誦會(huì)、演講比賽，吸引更多的學(xué)生參與，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力；通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)名師講座、學(xué)術(shù)沙龍以及書畫作品展、征文比賽等活動(dòng)的開展，盡可能凸現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精神，使大學(xué)生在這種氛圍中受到浸潤(rùn)、滋養(yǎng)，使他們的社會(huì)使命感增強(qiáng)，民族文化底蘊(yùn)得到全面提升。

（三）追尋歷史脈絡(luò)，培養(yǎng)故土情懷

任何一個(gè)時(shí)期的文化都是歷史的產(chǎn)物，歷史的印記會(huì)勾起人類對(duì)往事的追憶，歷史的存在從文化發(fā)展的角度決定著人類如何以自律的精神駕馭飛速發(fā)展的高科技。歷史的脈搏告訴我們，要站在故土的情懷之上以民族文化大同的心態(tài)在反思中樹立文化的自覺(jué)與自信。以中華民族的歷史脈絡(luò)為路徑、以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，新世紀(jì)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的樹立同樣也離不開歷史的軌跡。清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言，“欲知大道，必先為史”，以古為鑒可知興衰，以史為鑒可知興替。中華民族悠久的歷史、廣博而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正是滋養(yǎng)大學(xué)生人文精神的浩瀚泉源。樹立大學(xué)生文化自信還應(yīng)當(dāng)通過(guò)歷史的路徑，追溯并了解本民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確解讀與最終認(rèn)同。據(jù)此，高?？梢酝ㄟ^(guò)以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為藍(lán)本的歷史知識(shí)競(jìng)賽、歷史傳統(tǒng)文化思想的辯論賽、放映歷史文化紀(jì)錄片、游覽博物館等形式進(jìn)行歷史文化疏導(dǎo)，開啟校園文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的教育模式，將傳統(tǒng)文化入體制、入校園、入課堂。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握

路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。各個(gè)高校作為文化傳播的主要陣地，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)融入國(guó)民教育建設(shè)的過(guò)程中，使得當(dāng)代大學(xué)生樹立文化自信意識(shí)，主動(dòng)地探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在繼承中實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)。

高度的文化自覺(jué)與文化自信，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。高校在推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，深化改革，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在課程設(shè)置和教育模式方面，不斷地探索創(chuàng)新，將大學(xué)課程的設(shè)置和市場(chǎng)的需要緊密的結(jié)合起來(lái)，源源不斷地培養(yǎng)出發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)所需要的精英人才，使得大學(xué)生牢固樹立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不斷提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]云杉.《文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)――對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考》.紅旗文稿，2010年第15期

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[3]朱萌、張立成.《大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析》.思想教育研究，2011年第11期

第3篇：文化自信的要求范文

關(guān)鍵詞 山西省 高校大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員 自信的來(lái)源

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1研究方法

1.1研究對(duì)象

對(duì)太原市、臨汾市院校在校大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員發(fā)放問(wèn)卷并記錄相關(guān)數(shù)據(jù)。共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收300份，經(jīng)過(guò)對(duì)問(wèn)卷的仔細(xì)審核，有效問(wèn)卷達(dá)到286份，問(wèn)卷有效率為95.3%。

1.2研究工具

本文以問(wèn)卷調(diào)查方法來(lái)進(jìn)行研究，具體選用的量表為Vealey運(yùn)動(dòng)自信來(lái)源量表，該量表由43個(gè)條目組成，研究?jī)?nèi)容包括：掌握、證明自己的能力、心理和體力的準(zhǔn)備、身體自我感知、支持、替代經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境舒適度、環(huán)境優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)能力九個(gè)維度。

1.3研究程序

（1）對(duì)施測(cè)人員進(jìn)行講解，注意問(wèn)題，發(fā)放問(wèn)卷，回收問(wèn)卷

（2）將問(wèn)卷篩選，把有效問(wèn)卷采用SpSS17.0軟件對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

2研究結(jié)果與分析

山西省大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)自信的影響因素，不是一個(gè)維度的、而是一個(gè)多維度的。運(yùn)動(dòng)自信的九個(gè)維度之間，雖然在平均分上有差異，但是最高的均分為3.49、最低的均分為2.85，其各因子之間的差異不大。由此表明，影響山西省大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)自信的因素，是一個(gè)多因素綜合影響的結(jié)果。

根據(jù)數(shù)據(jù)得出，山西省大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)自信的形成，其主要影響因素為替代經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)能力、身體的自我感知、環(huán)境舒適度、支持和環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

（1）替代經(jīng)驗(yàn)。替代經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)于運(yùn)動(dòng)員自信的形成具有重要影響。當(dāng)一個(gè)個(gè)體身邊出現(xiàn)了和自己水平相當(dāng)?shù)氖痉墩咴谀硞€(gè)任務(wù)取得了成功，自己內(nèi)在的心理自信心就會(huì)相應(yīng)的提升，就會(huì)認(rèn)為自己也可以成功地完成此項(xiàng)任務(wù)；相反，如果和自己水平差不多的示范者屢遭失敗挫折和坎坷，就會(huì)相應(yīng)地降低自我內(nèi)在心理自信心，認(rèn)為自己也無(wú)法完成此任務(wù)。

（2）領(lǐng)導(dǎo)能力。在大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員這個(gè)群體中，一位好的導(dǎo)師會(huì)造就優(yōu)秀的學(xué)生提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)自信。如果教練員給與消極的反饋，會(huì)使降低運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)自信，就會(huì)導(dǎo)致原本可以完成的目標(biāo)而達(dá)不到要求。

（3）身體自我感知。例如，在賽跑中如果他經(jīng)常跑在別人前面，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己在奔跑上有優(yōu)勢(shì)；在搬運(yùn)重物時(shí)，他能搬別人搬不動(dòng)的東西時(shí)，他才會(huì)知道自己的力氣大等等，當(dāng)自身完成自定目標(biāo)后，他不僅得到了一次寶貴的鍛煉機(jī)會(huì)，更重要地是她再一次增強(qiáng)了自信心。

（4）支持。支持就是指他人的正向反饋。他人的反饋會(huì)致使自身信心的變化，積極的反饋會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員信心得到提升，例如，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽前，得到了教練、隊(duì)友的支持、鼓勵(lì)，可以讓比賽的信心滿滿，而他人消極的反饋，會(huì)使信心下降，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員信心喪盡，會(huì)產(chǎn)生放棄的想法。

（5）環(huán)境優(yōu)勢(shì)。環(huán)境優(yōu)勢(shì)指形式向有利方向轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。在比賽中，形式向有利的方向轉(zhuǎn)化會(huì)使運(yùn)動(dòng)員的自信提高，原本的信心會(huì)伴隨著形式有利化而逐漸上升，可以讓勝利來(lái)的更加容易；如果，環(huán)境處于劣勢(shì)中，原本的信心會(huì)伴隨著劣勢(shì)的處境漸漸消退，可能會(huì)失去本該到手的勝利。

3建議

大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，首先要對(duì)自己的能力肯定、正式自己，給自己一個(gè)正確的定位，對(duì)自己的幸苦訓(xùn)練的付出進(jìn)行肯定，通過(guò)自己平時(shí)訓(xùn)練的日積月累，不斷的積累知識(shí)并且完善自己。

大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該每日按照計(jì)劃完成訓(xùn)練，認(rèn)真吸取每日教練對(duì)于訓(xùn)練的總結(jié)，并在訓(xùn)練中或訓(xùn)練后，及時(shí)反饋。團(tuán)隊(duì)之間，可以通過(guò)隊(duì)員們相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)交流來(lái)提高自己的運(yùn)動(dòng)技能，將不好的情緒通過(guò)交流，化解為積極的動(dòng)力。

大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的教練，要對(duì)自己的隊(duì)員給予積極的反饋信息，不要從負(fù)面來(lái)說(shuō)教隊(duì)員，否則會(huì)影響到隊(duì)員的自信。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：文化自信的要求范文

關(guān)鍵詞：中職生；自信；班集體

不少中職生在初中的時(shí)候，由于成績(jī)差或違紀(jì)而經(jīng)常受到負(fù)面的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期受到這樣的“待遇”，學(xué)生或多或少出現(xiàn)品德變差、行為扭曲、厭學(xué)等現(xiàn)象。面對(duì)這樣的學(xué)生群體，中職班主任應(yīng)從培養(yǎng)自信的班集體開始，規(guī)范中職生的行為，給他們?cè)O(shè)立目標(biāo)，讓他們通過(guò)自身的努力嘗試成功的滋味。

一、好班規(guī)是打造自信班集體的基本條件

（一）無(wú)規(guī)矩不成方圓

“班規(guī)是班級(jí)制度文化的一種體現(xiàn)，所謂班規(guī)（也可以說(shuō)是制度），是指班主任引導(dǎo)、學(xué)生參與，根據(jù)相關(guān)守則、規(guī)范和本班奮斗目標(biāo)而制定的，要求全體成員共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則”。班規(guī)讓班集體有“法”可依，能讓班集體的成員知道自己什么該做什么不該做。尤其是中職生的自控能力差，有一個(gè)可執(zhí)行的好班規(guī)去規(guī)范他們的行為，是自信的班集體建立的前提。

（二）班規(guī)要有利于班風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成

能落實(shí)到位并讓中職生養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成良好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的班規(guī)才是好班規(guī)。這就需要班規(guī)不僅能全面規(guī)范學(xué)生行為，還要有激勵(lì)作用。對(duì)違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生，堅(jiān)決依“法”辦事。班規(guī)面前，沒(méi)有特權(quán)，人人平等。對(duì)進(jìn)步的、為班級(jí)體做出貢獻(xiàn)的、上進(jìn)的學(xué)生等要進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這樣在執(zhí)行班規(guī)的過(guò)程中，不但提升了班主任的威信，也提高了制度的有效性。學(xué)生也會(huì)不斷自我教育、自我規(guī)范，由此，好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然而然就慢慢形成，學(xué)生的自信心也將在他們的內(nèi)心萌芽。

二、自信的班團(tuán)干部隊(duì)伍是打造自信班集體的重要因素

（一）培養(yǎng)自信的班團(tuán)干部隊(duì)伍

班團(tuán)干部是學(xué)生管理的骨干力量，要打造自信的班集體首先要打造自信的班團(tuán)干部隊(duì)伍?！鞍鄨F(tuán)干部在學(xué)生中起著指導(dǎo)和潛移默化的影響作用，所以班團(tuán)干部的好壞，直接影響到班風(fēng)學(xué)風(fēng)。”自信的班團(tuán)干部隊(duì)伍需要班主任的培養(yǎng)。班主任要定期召開班團(tuán)干部會(huì)議，聽取班團(tuán)干部在班級(jí)管理過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，進(jìn)行全面的解答。同時(shí)，也要培養(yǎng)班團(tuán)干部的管理能力，尤其要對(duì)組織能力、協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等進(jìn)行案例式的教育。讓他們懂得如何組織班級(jí)日常工作，如何協(xié)調(diào)人員，如何與同學(xué)溝通等。平時(shí)，還可以對(duì)個(gè)別班團(tuán)干部進(jìn)行更為具體的管理辦法的傳授。

（二）樹立目標(biāo)，用成功喚醒學(xué)生自信

中職生經(jīng)歷了許許多多的挫敗感，內(nèi)心對(duì)于成功的渴望，如同沙漠渴望雨水，久旱渴望甘露一般。自信源自不斷地獲得成功，所以班集體需要有一定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)要“跳一跳，夠得著”，對(duì)中職生有吸引力。要讓他們感受到只有經(jīng)過(guò)努力，才能獲取成功，由此慢慢地培養(yǎng)起他們的信心。比如：每個(gè)月的文明班評(píng)比，為了讓班級(jí)拿到“文明班”稱號(hào)，應(yīng)特意召開班團(tuán)干部會(huì)議。在會(huì)上對(duì)每項(xiàng)得分應(yīng)該怎么拿，誰(shuí)負(fù)責(zé)管理等進(jìn)行詳細(xì)的、具體的分工及指導(dǎo)。班團(tuán)干部得到任務(wù)后，要每天對(duì)需要檢查的項(xiàng)目進(jìn)行仔細(xì)的檢查。班長(zhǎng)對(duì)檢查結(jié)果定時(shí)匯報(bào)。同時(shí)，也要召開班會(huì)引導(dǎo)全班同學(xué)為共同的目標(biāo)一起努力，強(qiáng)調(diào)對(duì)于評(píng)比的每項(xiàng)工作都要做到最好。在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)及時(shí)反饋給全班，讓班里的每一位學(xué)生每天都知道班里的進(jìn)步或出現(xiàn)的問(wèn)題。于是全班的共同目標(biāo)慢慢地深入學(xué)生的內(nèi)心，他們也越來(lái)越樂(lè)意為班集體作貢獻(xiàn)。

三、關(guān)愛學(xué)生，強(qiáng)化思想引導(dǎo)

（一）通過(guò)教師關(guān)愛提升學(xué)生自信

鼓勵(lì)、贊美、表?yè)P(yáng)的話能給學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的震動(dòng)，使他們產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，積極向上，更加自信。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和短處，班主任要了解班里的每一位學(xué)生，充分挖掘他們的能力，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行肯定積極的評(píng)價(jià)。中職生初中時(shí)代少受表?yè)P(yáng)，對(duì)于這種“權(quán)威”的評(píng)價(jià)，學(xué)生的意識(shí)和心理會(huì)有強(qiáng)烈的震動(dòng)，相反，班主任對(duì)學(xué)生了解甚少，不分緣由橫加指責(zé)，必定導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，也會(huì)變得更加不自信，所以要增強(qiáng)學(xué)生的自信并保持上進(jìn)心，就不能吝嗇贊美、表?yè)P(yáng)、肯定。

?德育研究?如何在中職學(xué)校打造自信的班集體

（二）專業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合提升學(xué)生自信

學(xué)生的自信心還建立在他們對(duì)自己未來(lái)的認(rèn)知上。大部分學(xué)生對(duì)自己以后能從事的工作崗位知之甚少，對(duì)他們的成長(zhǎng)之路完全沒(méi)有計(jì)劃，在這條路上需要具備什么能力及技能也一概不知。學(xué)生常常不知道為什么學(xué)，學(xué)了以后有什么用，這導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，失去自信。作為班主任，從一開始就要清楚地給他們介紹未來(lái)工作的崗位及該崗位的成長(zhǎng)之路，讓他們知道自己未來(lái)可以做什么，樹立起學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)生有了目標(biāo)，班主任就應(yīng)該幫助每位學(xué)生完成自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，并不斷以此鼓勵(lì)、鞭策他們。當(dāng)然班主任還需要讓學(xué)生把總目標(biāo)分解成幾個(gè)合理的可達(dá)到的小目標(biāo)，讓學(xué)生逐個(gè)去實(shí)現(xiàn)，這樣動(dòng)力能夠持續(xù)，學(xué)生的自信才能不斷地建立。隨著學(xué)生取得不同階段的進(jìn)步，班主任也應(yīng)該開展不同題材的專題指導(dǎo)，讓學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我，規(guī)范自我，超越自我。

四、結(jié)束語(yǔ)

以班級(jí)為團(tuán)體進(jìn)行自信心的培養(yǎng)，有利于學(xué)生自信心的快速建立。因?yàn)橐粋€(gè)班學(xué)生各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，他們之間能獲得情感的支持。好的班規(guī)為他們創(chuàng)造了好的大環(huán)境，為建立自信提供了條件。自信的班團(tuán)干部隊(duì)伍能帶領(lǐng)全體同學(xué)為了共同的目標(biāo)，相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，不斷獲取成功，壯大班集體每個(gè)人的自信心。通過(guò)班集體的自信心培養(yǎng)，不僅樹立了學(xué)生的自信心，也提高了他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：文化自信的要求范文

異國(guó)他鄉(xiāng)給我最初的感覺(jué)是充滿好奇，一切不一樣的新鮮事物都能引起我極大的興趣。但很快隨著問(wèn)題一個(gè)個(gè)的產(chǎn)生，我開始意識(shí)到，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的生活并沒(méi)有想象的那么美好，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)所有困難時(shí)，我深深地感受到前所未有的孤獨(dú)和無(wú)助，生活變得實(shí)際而平淡。

放學(xué)回到租借的房東家里，由于各自生活習(xí)慣不同和文化背景的差異，來(lái)自不同國(guó)度的我們聚居在一起，生活起居習(xí)慣很是不同，彼此之間的溝通更覺(jué)困難;有個(gè)別外國(guó)人由于受到一些不良媒體的影響，歧視來(lái)自中國(guó)的學(xué)生。這種歧視經(jīng)常會(huì)流露在他們的眼神和肢體語(yǔ)言上，讓人不堪忍受。在這種生存環(huán)境下，我們這些英語(yǔ)功底較差的中國(guó)學(xué)生，往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，因?yàn)榕卤粍e人笑話，就更不敢開口說(shuō)話;又因?yàn)樯盍?xí)慣的差異，我們根本不愿意和外國(guó)人接觸。

但是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多歐洲非英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生，他們的英語(yǔ)水平遠(yuǎn)不如我，甚至有時(shí)還會(huì)答非所問(wèn)。在得到糾正后，他們并不會(huì)感到尷尬，倒顯得那樣落落大方。這令我很是吃驚。

尼爾斯中學(xué)是一所有60年歷史的天主教中學(xué)，地處哥本哈根市中心。自2011年11月起，該校在6-10年級(jí)開設(shè)中文必修課，并在高中部開設(shè)中文課程作為選修外語(yǔ)科目。目前，丹麥已有13所中學(xué)正式開設(shè)了中文課程，還有更多的學(xué)校在籌備中，尼爾斯中學(xué)僅是其中的一所。近年來(lái)，丹麥的“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，尼爾斯中學(xué)自然也不例外。

一天，正在讀高一的揚(yáng)尼克?奧弗高，在校園小徑與我不期而遇，為了練習(xí)她的拗口難懂的“中文”，老遠(yuǎn)就熱情地對(duì)我說(shuō)：“我想，我們彼此可以學(xué)到很多。你愿意和我交流一下嗎？”

奧弗高是一個(gè)高挑的女生，一眼看上去就讓人感覺(jué)到一種與生俱來(lái)的美的氣質(zhì)。我為她的熱情所打動(dòng)，立馬駐足，與她興奮地“交流”起來(lái)。我們時(shí)而用英語(yǔ)，時(shí)而用漢語(yǔ)，搞不懂的意思就手腳并用。這當(dāng)兒我發(fā)現(xiàn)，奧弗高的肢體語(yǔ)言非常豐富，幾乎每說(shuō)一句話她都會(huì)做手勢(shì)，或者扭扭身子。我想，這應(yīng)該是她潛意識(shí)里心理能量的外在表現(xiàn)，迸射的是她的熱情與強(qiáng)勢(shì)。

奧弗高興奮地告訴我：“我去年冬天去了你們中國(guó)，那是一次令人激動(dòng)的經(jīng)歷。中國(guó)很偉大，跟丹麥真的很不一樣……我愛中國(guó)。那是一個(gè)有著悠久歷史和特殊文化氣息的國(guó)度。不僅僅是語(yǔ)言上，中國(guó)的文化教育跟我們非常的不一樣。如果能把在丹麥學(xué)到的知識(shí)和在中國(guó)學(xué)到的東西結(jié)合起來(lái)，那是非常棒的?！?/p>

聽一聽她的中文，我發(fā)現(xiàn)，奧弗高的漢語(yǔ)水平與我的英語(yǔ)“功夫”相比差遠(yuǎn)了，根本就不在一個(gè)檔次上。她的詞不達(dá)意、結(jié)結(jié)巴巴常常令我一臉茫然。然而，面前的她卻一臉自信，毫無(wú)羞澀、不堪之情，這一點(diǎn)令我自愧弗如。

不想，這一交流，半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間一眨眼的功夫就過(guò)去了。馬上就要上課了，我們急忙彼此道一聲“Bye Bye！”迅速向自己的教室沖去。

奧弗高長(zhǎng)得算不上美，然而，在我的內(nèi)心，一種艷羨之感油然而生。艷羨之余，思考一陣，發(fā)現(xiàn)這種艷羨來(lái)自她的一種特質(zhì)――自信。

奧弗高的臉上沒(méi)有尷尬，沒(méi)有羞澀，一切自然天成。自信這種東西奇妙無(wú)比，可意會(huì)而不可言傳。它沒(méi)有語(yǔ)言，只是悄無(wú)聲息地展現(xiàn)在你眼前，它所折射的美麗撲面而來(lái)的時(shí)候，任你心志再堅(jiān)定也無(wú)法阻擋。奧弗高早已消失，我端坐教室，剛剛親眼見證的她的“自信”的那一幕卻如此的生動(dòng)，不斷在眼前浮現(xiàn)。

我自覺(jué)是個(gè)缺乏自信的人，公共場(chǎng)合常會(huì)躲在人群中，從不做“出頭鳥”?？墒茄鐾巳豪镆徽癸L(fēng)采的人，心里卻是羨慕之極。羨慕之余，更多的是痛恨自己――那甩之不去的畏縮和自卑。這個(gè)時(shí)候，常常會(huì)把責(zé)任歸咎于國(guó)內(nèi)接受的教育，“要做老實(shí)孩子”的思想灌輸，讓我到了丹麥還是一個(gè)不自信的人?，F(xiàn)在想來(lái)，這種想法才真真切切叫畏縮，這是在徹徹底底地逃避現(xiàn)實(shí)。確切地說(shuō)，老實(shí)與自信應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)概念。

漸漸地，我領(lǐng)悟到，其實(shí)我們中國(guó)學(xué)生并不比他們差，我們從小勤奮好學(xué)，有良好的文化基礎(chǔ)，但我們就是缺少一種東西――自信。

不久，我們班里舉行演講活動(dòng)，按要求每個(gè)同學(xué)都要發(fā)言，這一次，看來(lái)躲是躲不過(guò)去了。很快就輪到我了，當(dāng)時(shí)我很緊張，甚至剛起立說(shuō)“大家好”時(shí)，舌頭都在打顫，一種尷尬突然占據(jù)了我的大腦，在大腦里不斷膨脹，記得爛熟的演講稿眨眼間變得不清晰起來(lái)。然而這個(gè)時(shí)候，不知怎么的就冒出了個(gè)影子――奧弗高。對(duì)！就是她。很是令我奇怪萬(wàn)分，一種自信此時(shí)陡然而生。隨著演講的進(jìn)行，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己好像慢慢進(jìn)入狀態(tài)了，之前的緊張和不安正在一點(diǎn)點(diǎn)消除，自信一點(diǎn)一點(diǎn)的回歸，發(fā)音也正常起來(lái)。

盡管當(dāng)我要完全進(jìn)入狀態(tài)的時(shí)候，演講已經(jīng)結(jié)束了，不過(guò)尷尬的陰霾此刻已經(jīng)一掃而光。雖然這次并不算是成功，甚至可以說(shuō)是有點(diǎn)糟糕，但在以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里我一直在竊喜：我找到了自信。

我常常在想：我們中國(guó)人在國(guó)外，為什么經(jīng)常處于被歧視的地位？其實(shí)，缺乏自信是一個(gè)很關(guān)鍵的原因。一個(gè)人自信的來(lái)源，大而言之，是其背后的祖國(guó)。只有祖國(guó)強(qiáng)盛，一個(gè)人跨出國(guó)門才能自然地挺起腰桿;小而言之，來(lái)自個(gè)人的素養(yǎng)，內(nèi)心的淡定與坦然，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的自然流露。

常常尷尬的人，不會(huì)有開闊的心胸，我為什么不能自豪地告訴他人：我們的國(guó)家很偉大，如今，我們國(guó)家的軟實(shí)力猶如鯤鵬展翅，正在扶搖直上呢？本來(lái)自己是很出色的，甚至比那些曾經(jīng)羨慕過(guò)的人要優(yōu)秀許多，但是由于唯唯諾諾、猶猶豫豫，最后不但喪失了接近成功的機(jī)會(huì)，還常常自覺(jué)尷尬萬(wàn)分。在之后的日子里，我不再怯懦，時(shí)常主動(dòng)找外國(guó)學(xué)生聊天。在聊天的過(guò)程中，我的英語(yǔ)水平有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)，還領(lǐng)略到了不同國(guó)家的風(fēng)土人情，真是一舉兩得。

第6篇：文化自信的要求范文

四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會(huì)忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。xr年的學(xué)習(xí)讓我收獲了很多。我在提高自己科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在讀書其間，我尊敬老師，熱愛母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都有很濃厚的感情，我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校里的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。

剛踏進(jìn)大學(xué)校門的我，音樂(lè)素養(yǎng)可以說(shuō)是一窮二白，因?yàn)槲沂窃诟叨r(shí)才有學(xué)音樂(lè)的意識(shí)，以前只是非常喜歡，從沒(méi)受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)四年的超過(guò)常人幾倍的努力，我在聲樂(lè)、鋼琴及其他各門基本理論和基本技能課方面有了驚人的進(jìn)步，丑小鴨已經(jīng)變成了白天鵝。

作為一個(gè)藝校生，做一個(gè)老師是我的夢(mèng)想，因此，我會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的大學(xué)三年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。

大學(xué)三年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。事業(yè)，而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。工作上，我會(huì)努力做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取每一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

第7篇：文化自信的要求范文

大學(xué)二年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。

大學(xué)二年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

大學(xué)二年，塑造了一個(gè)健康、充滿自信的我，自信來(lái)自實(shí)力，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，眼下社會(huì)變革迅速，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，社會(huì)是在不斷變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自己，改正缺點(diǎn)。

xxx

xx年x月x日

第8篇：文化自信的要求范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)困生 自信心 策略

學(xué)困生目前的狀況是由于多種原因造成的，其中最主要的原因是家庭教育的缺陷：有的家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，文化水平低，沒(méi)有正確的教育觀念和引導(dǎo)方法；有的家長(zhǎng)只顧忙于生計(jì)，忙于事業(yè)，對(duì)孩子極少關(guān)注，放任自流，以致孩子從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，有個(gè)別學(xué)困生在智商方面與同齡孩子相比存在一定的個(gè)體差異，主要表現(xiàn)在接受新知識(shí)慢，而且對(duì)知識(shí)的理解過(guò)程比較長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，這部分學(xué)生由于學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性不夠，以及學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，使他們積累的問(wèn)題越來(lái)越多，在學(xué)習(xí)上會(huì)感到無(wú)所適從，無(wú)能為力，于是漸漸地便對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，喪失信心，最終成為一名所謂的學(xué)困生。

每一位教師都希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)能夠出類拔萃，門門全優(yōu)。但是理想和現(xiàn)實(shí)的反差，是我們不得不承認(rèn)學(xué)困生的存在。不管家長(zhǎng)怎樣貽誤自己的孩子，但是作為教師，有責(zé)任有義務(wù)不放棄任何一個(gè)學(xué)困生，而且還要為他們投入更多的愛，付出更多的精力，教師要把眼光放在學(xué)生未來(lái)的發(fā)展上，更要把精力放在學(xué)生潛能的開發(fā)上。學(xué)困生現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)化勢(shì)在必行！學(xué)困生現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)化老師責(zé)無(wú)旁貸！我在工作中不斷地實(shí)踐和摸索，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和樹立自信心才是關(guān)鍵。因?yàn)榕d趣是最好的老師，有了興趣就有了參與的動(dòng)力，有了動(dòng)力就能產(chǎn)生智慧的火花，激發(fā)創(chuàng)作的靈感。有一位名人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的失敗，其實(shí)質(zhì)是自信的喪失。愈是自信的人，愈會(huì)成功，愈成功則愈自信；反之，愈是缺乏自信則會(huì)導(dǎo)致更深的自卑。對(duì)于成人而言，自信能讓我們從容面對(duì)一切，無(wú)往而不勝；而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，自信則能調(diào)動(dòng)起他們潛在的積極性和創(chuàng)造性，讓他們更好成長(zhǎng)起來(lái)。因此，基于對(duì)上述的認(rèn)識(shí)，我在注重提高學(xué)困生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。從小事做起，從點(diǎn)滴做起，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，感覺(jué)還是有一些成效的 。現(xiàn)把具體做法總結(jié)如下：

第一，低要求。低要求是讓學(xué)困生獲得成功感的一種策略。一般而言，成功是指某人或團(tuán)體在具體活動(dòng)中達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)困生體驗(yàn)成功的喜悅，就要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，確立其為之努力后可以達(dá)到的目標(biāo)。所以在制定目標(biāo)時(shí)，要考慮到學(xué)生的心理承受能力，不能一下子提出很高的要求，令學(xué)生望而生畏，所以對(duì)學(xué)困生要提出特殊的要求，既讓他們跳一跳就能夠得著的要求，等他品嘗到成功的滋味后，再加大力度，讓其拾級(jí)而上，同時(shí)要給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)生一旦體驗(yàn)到了成功的喜悅，便會(huì)樹立起“我能行”的自信心，從而減少不必要的擔(dān)憂，集中精力投入到下一個(gè)挑戰(zhàn)中。譬如，在做練習(xí)題的時(shí)候，只要求學(xué)困生會(huì)計(jì)算最簡(jiǎn)單最基本的題目。簡(jiǎn)便算法在數(shù)學(xué)中是很重要的，但是簡(jiǎn)算技巧并不好掌握，學(xué)困生可以不用簡(jiǎn)算，只要先能用一般運(yùn)算順序正確算出結(jié)果就可以了。在基本技能掌握之后，再漫漫學(xué)習(xí)體會(huì)簡(jiǎn)算技巧。課堂作業(yè)對(duì)學(xué)困生來(lái)說(shuō)也是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)椴粫?huì)，所以寫的很慢，很亂，甚至很臟?？吹竭@種現(xiàn)象的時(shí)候，千萬(wàn)不能一口否定，而是要從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，給予肯定和鼓勵(lì)， 以便激發(fā)其改正的熱情。學(xué)困生普遍學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，老師要有足夠的耐心來(lái)糾正他們的不良習(xí)慣，錯(cuò)了改，改了又改，允許有反復(fù)的過(guò)程。我常想：學(xué)習(xí)就象滾雪球，在滾的過(guò)程中，不斷有雪塊掉下來(lái)，但雪球還是越滾越大。只要能堅(jiān)持每天學(xué)一點(diǎn)兒，久而久之就會(huì)有一定量的積累，有了量的積累才可能有質(zhì)的飛躍。所以要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，提出他能接受的要求，通過(guò)積極的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)困生正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自己，從而樹立起自信。

第二，快步走。在學(xué)困生本人的基礎(chǔ)上快步走。學(xué)困生普遍聽講不專心，老師在講的時(shí)候，他在做小動(dòng)作，或瞪著眼看著老師卻已走神了。所以在課堂上對(duì)他們要多提醒、多提問(wèn)、多關(guān)注。一個(gè)眼神或一個(gè)手勢(shì)，可以讓學(xué)生感受到老師一直在關(guān)注他（她），從而使他（她）停止小動(dòng)作，開始聽講。在課堂上我常常會(huì)問(wèn)這樣一句話：“剛才老師說(shuō)什么了？” ，如果學(xué)困生說(shuō)不出來(lái)，我會(huì)讓其他的同學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)困生體會(huì)到上課是聽什么的，以此來(lái)提高聽講注意力，提高聽講效率。在教學(xué)中每學(xué)完一個(gè)新問(wèn)題我都會(huì)問(wèn)：“你懂了嗎？”，同時(shí)提一些相關(guān)的內(nèi)容考一考，避免濫竽充數(shù)，不懂裝懂。數(shù)學(xué)上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是每個(gè)學(xué)生都必須要掌握的，所以在教學(xué)中，我總是認(rèn)真把握每一個(gè)環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)愉悅有趣、寬松和諧、自主平等、全員參與的課堂環(huán)境。

第三，增強(qiáng)自信。一個(gè)人的自信心，就是一個(gè)人的精神與信念，自信心強(qiáng)的人，內(nèi)在潛力就能發(fā)揮出來(lái)。學(xué)困生的學(xué)困只是暫時(shí)的，但是要讓他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所飛躍，并不容易。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從不懂到懂的過(guò)程，從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，所以要允許他們失敗，同時(shí)要及時(shí)鼓勵(lì)他們失敗了站起來(lái)再來(lái)一次。自信心的樹立，需要過(guò)程和方法。親切的鼓勵(lì)，誠(chéng)懇的眼神，要在自然和不經(jīng)意間流露，才能打動(dòng)人的心靈。我班的馬嘉幸、韓小磊等幾個(gè)同學(xué)在學(xué)期開始的時(shí)候曾表現(xiàn)出拒絕和老師說(shuō)話的態(tài)度，眼神既恐懼又冷漠，好象在說(shuō)“我就這樣，隨你便吧?！币淖冞@種狀況，老師的態(tài)度起決定作用，千萬(wàn)不能硬上勁，要軟中帶硬，寬容中帶有約束。

“天生我材必有用”，“人無(wú)完人”。這些話要用到實(shí)際教育教學(xué)中，不要讓它成為一句空話。每個(gè)人都有其潛在的能力尚待開發(fā)，在自己還沒(méi)有感知的時(shí)候，可能就需要家長(zhǎng)、老師或其他人的引導(dǎo)啟發(fā)。作為教師就是那個(gè)開啟學(xué)生潛力大門的鑰匙之一。所以，我堅(jiān)持客觀、平等、公正地看待每一個(gè)學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)所謂學(xué)困生的亮點(diǎn)，并要使他的亮點(diǎn)成為閃光點(diǎn)。我堅(jiān)信真誠(chéng)、智慧、愛心能感染每一個(gè)學(xué)生，使他們擁有“我能行”的自信心態(tài)去面對(duì)未來(lái)。總之，我認(rèn)為：老師在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要把自信的種子埋在學(xué)生的心里，讓它生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

第9篇：文化自信的要求范文

一、過(guò)度自信的特征及其在企業(yè)管理者中的表現(xiàn)

過(guò)度自信是心理學(xué)的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是指人們傾向于高估自己成功的概率，而低估失敗的概率的心理偏差(Wolosin，etal，1973；Langer，1975)。過(guò)度自信這一心理特征是心理學(xué)家們首先發(fā)現(xiàn)的。大量的心理學(xué)研究結(jié)果表明，人們普遍存在著過(guò)度自信的心理特征。例如，Weinstein(1980)的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，受試者們普遍認(rèn)為自己在將來(lái)?yè)碛袑儆谧约旱姆孔?、能活過(guò)80歲等積極的方面的可能性要超過(guò)別人，而很少有人認(rèn)為自己在將來(lái)會(huì)經(jīng)歷離婚、得癌癥等不好的事情。Sevenson(1981)在以學(xué)生為研究對(duì)象的一份研究中發(fā)現(xiàn)，82％的受試者認(rèn)為他們的汽車駕駛水平在前30％以內(nèi)。這種“優(yōu)于平均水平”(better-than-average)的心理特征被其他許多研究證實(shí)是一種非常普遍的現(xiàn)象(Alicke，1985；Taylor，etal，1988)。

在管理學(xué)領(lǐng)域，許多研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)管理者的過(guò)度自信程度普遍要高于一般大眾。Cooper等(1988)對(duì)美國(guó)企業(yè)家的調(diào)查顯示，創(chuàng)業(yè)企業(yè)家們認(rèn)為別人的企業(yè)成功的概率只有59％，而自己成功的概率則高達(dá)81％。其中，只有11％的人認(rèn)為別人成功的概率為100％，而相信自己成功的概率為100％的高達(dá)33％。這說(shuō)明創(chuàng)業(yè)企業(yè)家們普遍存在著過(guò)度自信心理。但后續(xù)研究卻發(fā)現(xiàn)，這些被調(diào)查企業(yè)中有66％以失敗告終。Landier等(2009)對(duì)法國(guó)企業(yè)家的調(diào)查得出同樣的研究結(jié)論。在成熟企業(yè)，這種過(guò)度自信特征也很普遍。Merrow等(1981)考察了美國(guó)能源行業(yè)設(shè)備投資情況，他們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)管理者們往往非常樂(lè)觀地低估設(shè)備投資成本，而實(shí)際成本往往是他們所預(yù)計(jì)成本的兩倍以上。Statman等(1985)調(diào)查了其他一些行業(yè)，發(fā)現(xiàn)管理者們?cè)诔杀竞弯N售預(yù)測(cè)方面普遍存在過(guò)度樂(lè)觀。

心理學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域的這些研究發(fā)現(xiàn)為本文所要回顧的研究主題奠定了理論基礎(chǔ)。正是以此為基礎(chǔ)，研究者們才有可能考察管理者過(guò)度自信這一心理特征對(duì)企業(yè)投資及其他財(cái)務(wù)問(wèn)題的影響。

二、基于管理者過(guò)度自信的企業(yè)投資異化：理論研究

從國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，基于管理者過(guò)度自信的企業(yè)投資異化方面的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是關(guān)于管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)過(guò)度投資和投資不足；二是關(guān)于管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)并購(gòu)行為。這方面的研究首先是從理論研究開始的，早在1986年，Roll在他開創(chuàng)性的論文里就首次提出了管理者“自以為是”(Hubris)假說(shuō)①，分析了過(guò)度自信的管理者對(duì)企業(yè)并購(gòu)行為的影響，但在隨后的十幾年內(nèi)，該研究并未引起學(xué)術(shù)界的重視，直到最近幾年，人們?cè)谥鸩介_始認(rèn)識(shí)到該文的重要性。

Roll(1986)認(rèn)為，過(guò)度自信的管理者往往會(huì)高估并購(gòu)收益，而且相信并購(gòu)能帶來(lái)協(xié)同效應(yīng)，從而會(huì)使得本身不具有價(jià)值的并購(gòu)活動(dòng)得以發(fā)生。他進(jìn)而根據(jù)該理論作出了一些預(yù)測(cè)：(1)當(dāng)一個(gè)未預(yù)期的并購(gòu)被宣布時(shí)，目標(biāo)企業(yè)的股價(jià)將上漲；如果并購(gòu)最終未能成功，股價(jià)又會(huì)跌回原來(lái)的水平。(2)如果并購(gòu)是未預(yù)期的，而且未包含并購(gòu)方的任何額外的信息，當(dāng)并購(gòu)被宣布時(shí)，并購(gòu)方的股價(jià)會(huì)下跌；如果并購(gòu)最終未能成功，并購(gòu)方的股價(jià)又會(huì)上漲；如果并購(gòu)最終實(shí)現(xiàn)，股價(jià)又會(huì)下跌。(3)并購(gòu)?fù)瓿蓵r(shí)，被并購(gòu)企業(yè)價(jià)值的增加額會(huì)被并購(gòu)企業(yè)價(jià)值的減少額所抵消，即并購(gòu)并不會(huì)帶來(lái)財(cái)富的增加，并購(gòu)所發(fā)生的費(fèi)用構(gòu)成最終的凈損失。Roll沒(méi)有直接去驗(yàn)證他的理論，而是通過(guò)回顧其他人所得到的實(shí)證研究結(jié)果間接地證明這些預(yù)測(cè)是正確的。

Heaton(2002)是繼Roll之后的第二篇經(jīng)典性論文，該文提出了一個(gè)基于管理者過(guò)度自信的投資異化模型，該模型將管理者過(guò)度自信、自由現(xiàn)金流變量結(jié)合起來(lái)，推導(dǎo)出在不同的自由現(xiàn)金流下，管理者過(guò)度自信會(huì)分別導(dǎo)致過(guò)度投資和投資不足。具體結(jié)論如下：(1)一方面，樂(lè)觀心理會(huì)使得管理者認(rèn)為有效的市場(chǎng)低估了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)證券，因而他們會(huì)偏愛企業(yè)內(nèi)部資金。當(dāng)企業(yè)依賴于外部資金時(shí)，管理者有時(shí)寧愿放棄一些凈現(xiàn)值為正的項(xiàng)目，也不愿意從外部融資，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為外部融資成本過(guò)高，這樣會(huì)導(dǎo)致企業(yè)投資不足。在這種情況下，自由現(xiàn)金流能充當(dāng)“拯救者”的角色，糾正這種投資不足。(2)另一方面，樂(lè)觀的管理者會(huì)高估投資所產(chǎn)生的現(xiàn)金流，從而高估投資項(xiàng)目的價(jià)值，一些凈現(xiàn)值為負(fù)的投資項(xiàng)目可能會(huì)被他們誤認(rèn)為具有正的凈現(xiàn)值。在自由現(xiàn)金流匱乏的情況下，樂(lè)觀的管理者會(huì)放棄一些凈現(xiàn)值為負(fù)的投資項(xiàng)目

Gervais等(2003)發(fā)展了一個(gè)資本預(yù)算模型，研究了管理者過(guò)度自信對(duì)企業(yè)投資政策的影響以及股票期權(quán)計(jì)劃在其中所起的作用。他們的結(jié)論如下：(1)理性的管理者是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型的，在沒(méi)有獲得關(guān)于一個(gè)投資項(xiàng)目確切、完備的信息之前，他們不會(huì)實(shí)施該項(xiàng)目，即使這些項(xiàng)目會(huì)為股東帶來(lái)最大化的價(jià)值，從而造成股東的價(jià)值損失。在這種情況下，股票期權(quán)能緩解這一問(wèn)題。(2)管理者適度自信對(duì)股東來(lái)說(shuō)是好事，因?yàn)橐环矫嫠麄兪侵艺\(chéng)于股東的，不存在問(wèn)題，從而不需要額外的激勵(lì)；另一方面，他們是一定程度的風(fēng)險(xiǎn)偏好者，能投資那些具有正的NPV的項(xiàng)目，為股東創(chuàng)造價(jià)值。(3)對(duì)于過(guò)度自信的管理者來(lái)說(shuō)，股票期權(quán)計(jì)劃不僅不能緩解因管理者過(guò)度自信所導(dǎo)致的過(guò)度投資問(wèn)題，反而會(huì)使問(wèn)題惡化。

Xia等(2006)基于實(shí)物期權(quán)框架，提出了一個(gè)管理者過(guò)度自信條件下的動(dòng)態(tài)并購(gòu)模型。他們通過(guò)該模型證明：(1)如果管理者的過(guò)度自信程度不是特別嚴(yán)重，并購(gòu)所帶來(lái)的市場(chǎng)回報(bào)通常是正的；(2)如果管理者的過(guò)度自信程度很嚴(yán)重，并購(gòu)企業(yè)的市場(chǎng)回報(bào)是負(fù)的；(3)如果管理者的過(guò)度自信程度或產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)程度較低，并購(gòu)企業(yè)的市場(chǎng)回報(bào)狀況依賴于該企業(yè)的規(guī)模；(4)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)降低并購(gòu)企業(yè)的回報(bào)，但會(huì)增加目標(biāo)企業(yè)的市場(chǎng)回報(bào)。

從這些理論模型來(lái)看，它們的結(jié)論簡(jiǎn)單明了，便于進(jìn)行驗(yàn)證。事實(shí)上，這些結(jié)論基本上都被后來(lái)的實(shí)證研究所證明，這一點(diǎn)可以從下文的分析中看出。

三、基于管理者過(guò)度自信的企業(yè)投資異化：實(shí)證研究

自Roll(1986)正式開創(chuàng)管理者過(guò)度自信條件下的企業(yè)投資研究以后，一直沒(méi)有直接的實(shí)證研究對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證，其原因可能是該理論在當(dāng)時(shí)未引起學(xué)術(shù)界的注意，但難以找到合適的衡量管理者過(guò)度自信的變量可能是更重要的原因之一。因此，本文首先回顧相關(guān)研究中所提出的用以衡量管理者過(guò)度自信的變量。在此需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，這類研究中一般將管理者定義為CEO，但也有個(gè)別研究將其定義為CFO。

(一)管理者過(guò)度自信變量的構(gòu)建

1CEO持股狀況。這類變量首先由Malmendier等(2005，2008)提出，具體又分為三個(gè)變量：(1)當(dāng)CEO持有一份5年期的期權(quán)時(shí)，如果在這5年內(nèi)至少有兩次機(jī)會(huì)通過(guò)轉(zhuǎn)讓可以獲得67％以上的收益。但CEO未轉(zhuǎn)讓，則認(rèn)為他是過(guò)度自信的；(2)如果CEO將期權(quán)持有到期而不轉(zhuǎn)讓，則認(rèn)為他是過(guò)度自信的；(3)如果在樣本期間內(nèi)CEO所持有的本企業(yè)的股票數(shù)凈增加，則也認(rèn)為他是過(guò)度自信的。郝穎等(2005)、王霞等(2007)的研究都采用了上述三種變量中的第三種。

2相關(guān)的主流媒體對(duì)CEO的評(píng)價(jià)。這種方法可能是目前在西方的相關(guān)研究中應(yīng)用最廣的方法之一。該方法首先由Hayward等(1997)提出，他們搜集了《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體對(duì)樣本公司的CEO的各種評(píng)價(jià)，然后將這些評(píng)價(jià)分為六類，依次是：完全正面的、主要是正面的但有一點(diǎn)負(fù)面的、中性的、主要是負(fù)面的但有一點(diǎn)正面的、完全負(fù)面的、沒(méi)有評(píng)價(jià)。他們分別賦予上述六類評(píng)價(jià)3、2、1、－1、－2、0的分值，然后將每個(gè)CEO的所有分值相加得到最后的分值，并以此作為過(guò)度自信的替代變量，分值越高說(shuō)明越過(guò)度自信。Malmendier等(2008)對(duì)這一方法進(jìn)行了修正，他們將主流媒體的評(píng)價(jià)分為五類：(a)自信；(b)樂(lè)觀；(c)不自信；(d)不樂(lè)觀；(e)可靠、穩(wěn)健、務(wù)實(shí)。然后以此為基礎(chǔ)設(shè)置了一個(gè)啞變量，如果a+b>c+d+e，則取值為l，說(shuō)明管理者是過(guò)度自信的，否則為O。Brown等(2007)則采取比例的形式來(lái)衡量，他們將主流媒體的評(píng)價(jià)分為三類：(a)自信；(b)樂(lè)觀；(c)可靠、穩(wěn)健、務(wù)實(shí)、不自信。然后用(a+b)／c來(lái)衡量CEO的過(guò)度自信，比例越大，說(shuō)明越自信。Hribar等(2006)、Jin等(2005)等研究中都采用了這種衡量方法。

3企業(yè)盈利預(yù)測(cè)偏差。該方法首先由Lin等(2005)提出，他們認(rèn)為，過(guò)度自信的CEO在做盈利預(yù)測(cè)時(shí)一般會(huì)有偏高的傾向，因此可以用盈利預(yù)測(cè)是否偏高來(lái)衡量過(guò)度自信。具體做法是：如果“預(yù)測(cè)值一實(shí)際值”大于0，則說(shuō)明預(yù)測(cè)值偏高，反之則說(shuō)明偏低，如果在樣本期內(nèi)偏高次數(shù)多于偏低的次數(shù)，則說(shuō)明CEO是過(guò)度自信的。余明桂等(2006)、王霞等(2007)的研究借鑒了這一方法。

4CEO實(shí)施并購(gòu)的頻率。該方法由Doukas等(2007)提出，他們認(rèn)為，CEO越自信，他發(fā)起的并購(gòu)次數(shù)就越多，有些研究也證明了這一點(diǎn)(Malmendier，etal，2008)。因此，他們將樣本期內(nèi)發(fā)起的并購(gòu)次數(shù)多于5起的CEO確定為是過(guò)度自信的。

5CEO的相對(duì)報(bào)酬。該方法由Hayward等(1997)提出，他們認(rèn)為，CEO相對(duì)于公司內(nèi)其他管理者的報(bào)酬越高，說(shuō)明CEO的地位越重要，也越易過(guò)度自信。他們用CEO的現(xiàn)金報(bào)酬除以現(xiàn)金報(bào)酬居第二位的管理者的報(bào)酬來(lái)表示。

6并購(gòu)企業(yè)的當(dāng)前業(yè)績(jī)。該方法也由Hayward等(1997)提出，用“(并購(gòu)前12個(gè)月內(nèi)股票價(jià)格的增加值+股利)／期初股票價(jià)格”表示。這一方法根源于一個(gè)研究結(jié)論：企業(yè)的歷史業(yè)績(jī)?cè)胶茫芾碚咴饺菀走^(guò)度自信(Cooper，etal，1988)。

7企業(yè)景氣指數(shù)。該方法由余明桂等(2006)提出，他們以國(guó)家統(tǒng)計(jì)局定期公布的企業(yè)景氣指數(shù)為基礎(chǔ)，如果景氣指數(shù)大于100，則說(shuō)明企業(yè)家是過(guò)度自信的，景氣指數(shù)小于100，則說(shuō)明企業(yè)家是悲觀的。他們以4個(gè)季度的行業(yè)景氣指數(shù)的平均數(shù)作為過(guò)度自信的替代變量。

從上述幾種衡量管理者過(guò)度自信的方法可以看出，這些衡量方法的主觀性較強(qiáng)，噪音較大，其可靠性和有效性是值得懷疑的。在以中國(guó)證券市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行研究時(shí)，找到合適的替代變量難度更大。以第1種方法為例，國(guó)內(nèi)的股票期權(quán)激勵(lì)機(jī)制才剛剛起步，不具備研究所需要的條件，雖然其中第(3)個(gè)變量在國(guó)內(nèi)勉強(qiáng)可以應(yīng)用，但《公司法》規(guī)定，上市公司高管人員所持股票只能在離職或退休六個(gè)月后才能出售，這顯然會(huì)影響該變量的有效性。相對(duì)而言，第3種方法可能比較可行，因?yàn)橹袊?guó)證券市場(chǎng)也有盈利預(yù)測(cè)制度，會(huì)存在相應(yīng)的盈利誤差。

(二)管理者過(guò)度自信對(duì)企業(yè)投資行為的影響

前已述及，基于管理者過(guò)度自信的企業(yè)投資異化方面的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是關(guān)于管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)過(guò)度投資和投資不足；二是關(guān)于管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)并購(gòu)行為。為了研究的方便，本部分將這兩個(gè)方面分開進(jìn)行分析。

1管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)過(guò)度投資和投資不足

Malmendier等(2005)對(duì)Heaton(2002)的理論進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)。他們首先開創(chuàng)性地用前述第1類變量來(lái)衡量管理者過(guò)度自信并進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)：管理者的過(guò)度自信程度越大，投資和現(xiàn)金流之間的敏感性越高，說(shuō)明在現(xiàn)金流充足的情況下，管理者的過(guò)度自信心理會(huì)造成過(guò)度投資；而在現(xiàn)金流缺乏的情況下，又會(huì)造成投資不足。此外，他們還發(fā)現(xiàn)，對(duì)于權(quán)益依賴型企業(yè)來(lái)說(shuō)，管理者過(guò)度自信對(duì)投資現(xiàn)金流之間敏感性的影響程度更大。

Lin等(2005)采用類似的方法用臺(tái)灣的數(shù)據(jù)進(jìn)行了檢驗(yàn)。他們用前述第3類變量來(lái)衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)：(1)在內(nèi)部資金充足的情況下，過(guò)度自信的管理者比非過(guò)度自信的管理者投資更多；(2)當(dāng)融資約束程度更大的時(shí)候，上述兩者的投資差距更大。

在本文所回顧的文獻(xiàn)中，幾乎所有實(shí)證研究都將管理者定義為CEO，而Ben等(2007)則是例外，他們將管理者定義為CFO，考察他們的過(guò)度自信所帶來(lái)的財(cái)務(wù)政策的變化。他們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式來(lái)確定CFO是否過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)過(guò)度自信的CFO會(huì)進(jìn)行大量的投資，并且大量通過(guò)負(fù)債融資的方式籌措投資所需的資金，同時(shí)，為了保留更多的內(nèi)部現(xiàn)金流用于投資，他們也很少支付股利。

中國(guó)也有學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了研究。郝穎等(2005)用第1類變量來(lái)衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人控制因素對(duì)投資與經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流的敏感性的影響程度超過(guò)了過(guò)度自信因素。

王霞等(2007)則采用第1和第3類變量來(lái)衡量管理者(董事長(zhǎng))過(guò)度自信，他們發(fā)現(xiàn)，管理者越過(guò)度自信，過(guò)度投資程度越大，但管理者過(guò)度自信并不影響投資和自由現(xiàn)金流之間的敏感性，而是影響投資和融資現(xiàn)金流之間的敏感性，過(guò)度自信程度越大，敏感程度越大。姜付秀等(2009)采用第3和第5類變量來(lái)衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)管理者越過(guò)度自信，越偏好內(nèi)部投資，而且越容易使企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境。

2管理者過(guò)度自信對(duì)企業(yè)并購(gòu)的影響

1997年，有兩篇論文試圖用實(shí)證的方法對(duì)Roll(1986)的“自以為是”假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)，但因?yàn)榉椒ㄉ系膯?wèn)題影響了論文的質(zhì)量，幾乎沒(méi)有形成什么影響。

其一是Boehmer等(1997)。他們沒(méi)有直接用變量衡量管理者過(guò)度自信，而是采取了間接的辦法，研究企業(yè)并購(gòu)和內(nèi)部交易(InsideTrading)之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，那些沒(méi)有成為并購(gòu)目標(biāo)或最終成為善意并購(gòu)目標(biāo)的公司的管理人員在內(nèi)部交易中能獲得顯著的非正常收益，而那些最終成為敵意并購(gòu)目標(biāo)的公司的管理人員則基本上沒(méi)有獲得收益。據(jù)此，他們推斷：管理人員之所以會(huì)拒絕并購(gòu)要求是因?yàn)樗麄兒茏孕?，認(rèn)為公司在自己手里要比在別人手里更有發(fā)展前景。顯然，他們的這一推斷有些武斷。

其二是Hayward等(1997)。這一研究要強(qiáng)于前者，他們直接檢驗(yàn)了并購(gòu)和管理者過(guò)度自信之間的關(guān)系。他們用第2、5、6類變量以及根據(jù)這三類變量通過(guò)因子分析得到的新變量衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)管理者越過(guò)度自信，他們所實(shí)施的并購(gòu)的溢價(jià)程度就越大。并購(gòu)會(huì)為股東帶來(lái)財(cái)富的損失，管理者過(guò)度自信和并購(gòu)溢價(jià)之間的關(guān)系越強(qiáng)，這種損失程度也越大。這一研究立意很好，但總的來(lái)說(shuō)做得比較粗糙，這也許是它未產(chǎn)生什么影響的主要原因之一。

在這一領(lǐng)域具有較大影響的是Malmendier等(2008)關(guān)于管理者過(guò)度自信和企業(yè)并購(gòu)的實(shí)證研究。在該研究中，他們采用第1和第2類變量衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)：(1)過(guò)度自信的管理者更易發(fā)起并購(gòu)，而且絕大多數(shù)是多元化并購(gòu)；(2)對(duì)于權(quán)益依賴程度越低的企業(yè)，過(guò)度自信的程度與并購(gòu)發(fā)生的可能性之間的相關(guān)性越顯著，也即過(guò)度自信的管理者偏好通過(guò)現(xiàn)金或債務(wù)融資的方式發(fā)起并購(gòu)，而很少用股票的方式，除非他們企業(yè)的價(jià)值被市場(chǎng)高估；(3)相對(duì)于理性的管理者而言，過(guò)度自信的管理者所發(fā)起的并購(gòu)會(huì)引起市場(chǎng)更強(qiáng)烈的負(fù)反應(yīng)。這些結(jié)論表明，管理者的過(guò)度自信確實(shí)會(huì)影響企業(yè)的并購(gòu)行為，造成大量損毀價(jià)值(value-destroying)的并購(gòu)行為發(fā)生，為企業(yè)帶來(lái)?yè)p失(Malmendier，etal，2008)。Ben等(2007)也得到了類似結(jié)論，發(fā)現(xiàn)過(guò)度自信的管理者發(fā)起的并購(gòu)會(huì)帶來(lái)負(fù)的市場(chǎng)回報(bào)。

Doukas等(2007)采用第4類變量衡量管理者過(guò)度自信，發(fā)現(xiàn)：(1)過(guò)度自信的管理者實(shí)施的并購(gòu)會(huì)為股東帶來(lái)正的市場(chǎng)回報(bào)，但程度要低于非過(guò)度自信管理者實(shí)施的并購(gòu)，從長(zhǎng)期業(yè)績(jī)來(lái)看，過(guò)度自信的管理者實(shí)施的并購(gòu)表現(xiàn)很糟糕，這一結(jié)論不同于其他類似的研究；(2)高頻率的并購(gòu)比低頻率的并購(gòu)業(yè)績(jī)要差，說(shuō)明管理者傾向于將以前的成功歸功于自身的能力，從而造成過(guò)度自信，進(jìn)而在過(guò)度自信心理的支配下發(fā)起更高頻率的并購(gòu)。

Brown等(2007)則提出，不僅管理者的過(guò)度自信心理會(huì)影響企業(yè)的并購(gòu)行為，而且管理者的控制力(dominanceorpower)也能對(duì)企業(yè)的并購(gòu)行為產(chǎn)生影響。所謂管理者的控制力，是指管理者將他們的計(jì)劃或想法付諸實(shí)施的能力。在該項(xiàng)研究中，他們用第2類變量衡量管理者過(guò)度自信，同時(shí)用管理者的報(bào)酬額除以企業(yè)總資產(chǎn)的對(duì)數(shù)來(lái)衡量管理者的控制力。他們用澳大利亞上市公司的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)管理者的上述兩種特征程度越大，并購(gòu)的可能性越大，而且管理者的控制力越強(qiáng)，越易實(shí)施多元化并購(gòu)。

四、評(píng)價(jià)與展望

通過(guò)上述回顧，我們可以將基于管理者過(guò)度自信的企業(yè)投資異化問(wèn)題的特點(diǎn)大致歸納為如下幾點(diǎn)：

(1)基于完全理性假設(shè)的理論認(rèn)為投資異化源于管理者或股東等參與者的自利心理，但許多研究發(fā)現(xiàn)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往會(huì)表現(xiàn)出“利他”等傾向。對(duì)于企業(yè)管理者而言，他們往往會(huì)認(rèn)為自己是忠于股東并積極為股東創(chuàng)造價(jià)值的，換言之，他們和股東的目標(biāo)是一致的。這樣，傳統(tǒng)的激勵(lì)機(jī)制就不能解決這種投資異化問(wèn)題，相反，按傳統(tǒng)的激勵(lì)機(jī)制可能會(huì)加重這種異化行為。例如，過(guò)度自信的管理者會(huì)高估收益而低估損失，他們所選擇的投資項(xiàng)目很多是損毀價(jià)值的。如果我們根據(jù)傳統(tǒng)的激勵(lì)理論提高管理者的薪酬(貨幣性質(zhì)或期權(quán)性質(zhì))，他們會(huì)更積極地為股東尋找更多的投資機(jī)會(huì)，從而造成企業(yè)投資于更多的損毀價(jià)值的項(xiàng)目，加重投資異化的程度。因此，這方面的研究為改進(jìn)激勵(lì)機(jī)制提供了依據(jù)。

(2)從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，雖然這一主題才剛剛引起學(xué)術(shù)界的注意，所形成的研究成果不多，但無(wú)論是理論研究還是實(shí)證研究，研究結(jié)論幾乎是一致的，這在財(cái)務(wù)學(xué)研究領(lǐng)域還是不多見的。幾乎所有的研究結(jié)論都顯示，一般情況下，管理者的過(guò)度自信特征都會(huì)帶來(lái)不好的影響，包括過(guò)度投資、投資不足、過(guò)度并購(gòu)、通過(guò)并購(gòu)造成股東財(cái)富的損失等。這說(shuō)明管理者過(guò)度自信不僅普遍存在，而且確實(shí)會(huì)給企業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響，從理論和實(shí)踐來(lái)看，這都是很有意義的。但換一種角度來(lái)看，結(jié)論大一致也不利于理論的發(fā)展，只有更多的爭(zhēng)辯才能開拓更廣闊的空間。我們不能排除這類研究中有些受到了“思維定勢(shì)”的影響，人云亦云，這需要在將來(lái)的研究中逐步加以改進(jìn)。

(3)國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究還較少，而且大多是關(guān)于國(guó)外相關(guān)理論的介紹與歸納，缺乏結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況和特點(diǎn)進(jìn)行的研究，特別是用中國(guó)的數(shù)據(jù)所做的經(jīng)驗(yàn)研究。這一方面是因?yàn)檫@一領(lǐng)域才剛剛發(fā)展，另一方面也是因?yàn)橹袊?guó)證券市場(chǎng)還不完善，與國(guó)外發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)存在較大差距，使得相關(guān)的數(shù)據(jù)難以獲得。例如，在這一研究領(lǐng)域，管理者過(guò)度自信的度量是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，但從我們前面提到的那些度量方法來(lái)看，在中國(guó)難以得到很好的應(yīng)用。這就需要我們?nèi)ふ腋m合中國(guó)國(guó)情的度量指標(biāo)。

最后，關(guān)于未來(lái)的研究方向，我們認(rèn)為有如下一些問(wèn)題值得關(guān)注：

(1)將這一研究拓展到更廣的領(lǐng)域。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，主要集中在管理者過(guò)度自信對(duì)企業(yè)投資的影響方面，實(shí)際上，企業(yè)不同的財(cái)務(wù)問(wèn)題之間是息息相關(guān)的，例如，現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，過(guò)度自信的管理者會(huì)過(guò)度投資，這必然會(huì)影響企業(yè)的融資方式和策略以及企業(yè)的分配政策等問(wèn)題。Ben等(2007)在這方面做了一些嘗試，值得我們借鑒。近年來(lái)出現(xiàn)了幾篇有價(jià)值的文獻(xiàn)，如Hribar等(2006)研究了管理者過(guò)度自信對(duì)企業(yè)盈利預(yù)測(cè)的影響以及由此進(jìn)行的盈余管理行為；Jin等(2005)研究了過(guò)度自信和稅負(fù)對(duì)管理者持有本公司股票的影響；余明桂等(2006)考察了管理者過(guò)度自信所引起的企業(yè)激進(jìn)負(fù)債問(wèn)題。這些都具有很好的借鑒價(jià)值。

(2)從中國(guó)企業(yè)高層管理者特有的行為或心理特征的角度進(jìn)行研究。西方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的企業(yè)管理者普遍存在的過(guò)度自信、過(guò)度悲觀等心理特征可能也存在于中國(guó)企業(yè)管理者中，但目前尚沒(méi)有研究證實(shí)，因此，研究中國(guó)企業(yè)管理者的心理特征并研究其對(duì)企業(yè)投資行為的影響是一個(gè)很有前景的研究方向。因?yàn)槲幕c制度各方面的差異，中國(guó)管理者的心理可能會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特征，可以毫不夸張地說(shuō)，發(fā)，現(xiàn)了這些特征就等于找到了解決中國(guó)企業(yè)投資異化問(wèn)題的鑰匙。