初中生辯論精選(九篇)
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第1篇：初中生辯論范文
一、“范式”引起的思考
美學在中國，曾經是一個顯學，從上世紀80年代后就開啟風氣之先，成為了中國學界之立獨行，勇于改革的一門學科。雖然時至今日，美學已經逐漸有淡出學界的視野，但我們從美學的發(fā)展的歷史之中回顧這一學科，會發(fā)現(xiàn)美學所經歷的一場場深有影響的對話。而這些美學對話已經不僅僅的限在這一學科的內部，而是一個時代學界理論范式的轉換與創(chuàng)新。
為此，不妨把目光轉向了范式理論。范式，是托馬斯·庫恩提出的術語：
指一個特定的時間的特定科學實踐者普遍具有的一套假設，它構建一種更大的理論或者觀點（比如，牛頓物理學、愛因斯坦物理學）。在社會科學中，這個詞語具有很類似的意義。（比如說，在人類學領域，進化論和功能論都是人類學范式。）[1]
按照庫恩所說，范式是在其中包含了許多小理論的大理論。當小理論已經不再具有了世界意義，那么危機就會出現(xiàn)，這樣的危機最后會導致某種范式的傾覆，或者作為一個特別的個案，合并到更新更大的范式之中。
我們的話題由此而進入——從“范式”的轉變過程來看待“生態(tài)美學”的出現(xiàn)。
二、實踐美學與生命美學之論爭
中國美學界自從60年代起，就一直是以實踐美學為主導?？梢哉f，實踐美學是我國2o世紀五六十年代和七八十年代兩次美學大討論的重要成果，標志著那時期我國美學的發(fā)展水平，而即便在當前仍有其價值。WWw.lw881.com但它也不可避免地帶有機械唯物論和傳統(tǒng)認識論的時代局限。
而80年代末期90年代初，學界受西方存在主義，生命哲學的影響，產生了以生命哲學為基礎的生命美學。生命美學的提出，是“實踐美學”理論范式在發(fā)展過程中一個新的成果。生命美學的探索之路開始于對實踐美學的質疑和批判。潘知常、封孝倫、范藻等學者在肯定實踐美學成就的同時對實踐美學存在的問題提出了質疑。這些質疑點直指實踐美學范式的要害所在，從研究對象，邏輯起點，思維方式三方面揭示出實踐美學范式遮蔽的問題：
（1）研究對象。潘知常認為關于美學的研究對象，在美學研究中始終未能解決。美學研究明確確立的研究對象有美、美感或審美關系，但不論是以美為研究對象．以美感為研究對象，還是以審美關系為研究對象，都是以一個外在于人的對象作為研究對象，因而都是以人類自身的生命活動的遮蔽和消解為代價。這樣，也就最終地確定了一種對美學的理解方式和對話方式：以理解物的方式去理解美學．以與物對話的方式去與美學對話。而美是審美活動的產物，美只相對于審美活動而存在，只存在于審美活動中。“美是自由的境界”。[2]
（2）邏輯起點。實踐美學認為應從實踐活動人手研究美、美感或審美關系，提出“美是人質力量的對象化”等命題。生命美學認為應從人的生命活動人手去研究審美活動。封孝倫認為，實踐美學忽略了實踐的前提：人類的生存。[3]
（3）美學研究的思維方式。潘知常對包括實踐美學在內的中國美學研究的思維方式進行了審查，發(fā)現(xiàn)美學研究一開始走在一條錯誤的道路上，即固執(zhí)地從主客二分的角度出發(fā)，來提出所有的美學問題。他認為，主客關系并不是人與世界關系的全部．只是人類以知識論作為闡釋框架時所界定的世界，側重的是人與世界之間的外在關系以及對于世界的必然性的領域的把握。在這種主客關系之中根本沒有真正的美學問題．真正的美學問題在側重對于人類與世界的內在關系以及對于世界的超必然性的領域的把握的超主客關系之中。從主客關系出發(fā)來研究美學將使人在世界之外思考，忽視了人類自身。這樣的美學將是“無根
轉貼于
的美學”、“冷冰冰的美學”。[4]
而張弘對二元對立的思維方式造成的傳統(tǒng)美學的困境也進行了分析，指出實踐美學以這種思維方式審視美學無法擺脫困境，他以人與世界同一的存在一元論拒斥心、物二元對立，以存在論差異原則區(qū)分美的事物與美的存在，力主“存在論美學”。
在梳理中我們發(fā)現(xiàn)，潘知常從人的生命活動人手側重于對美學研究中心審美活動的分析，而封孝倫則緊緊抓住生命來建構體系，對生命美學的認識應是把他們作為整體來認識。作為整體，封孝倫對生命哲學作了較完備的闡述，使生命美學有了一個很好的哲學基礎。潘知常的分析則切中美學之為美學的根本問題。同時．他們對美學中的重要問題如美學的思維方式、自由問題等作了重新闡釋。將他們的理論進行整合。生命美學帶來了思維與話語的雙重變革。毋庸置疑，這是一種美學新的范式的變革，當新的理論范式出現(xiàn)后，它所帶來的對中國美學的建設性的意義是重大的。
總結生命美學的出現(xiàn)的歷程，從對實踐美學的批判、對另謀新路的嘗試，帶來美學研究在20世紀90年代的多元化。需要注意的是。這一時期借鑒更多的西方理論是現(xiàn)象學、存在主義等。更多從胡塞爾、海德格爾，哈馬貝斯那里吸取理論資源。以主體間性理論、存在美學、此在分析來看待世界；同時與中國傳統(tǒng)美學中的天人合一觀、與古典美學對生命的關注對自由的向往相結合來闡釋美學。中國生命美學作為多元化美學觀念中的一種，正是在這樣的背景下開始了自己的探索之路。
三、后現(xiàn)代的范式——生態(tài)美學
如果說，生命美學的出現(xiàn)，是在中國美學界面對的，更多是建國后留下的傳統(tǒng)思維的禁錮，是在中國改革開放的語境。那么，二十一世紀初，生態(tài)美學出現(xiàn)的語境，面對的是消費社會，全球化的語境，面對著的是現(xiàn)代性的困境。在二十一世紀語境中，美學界更多心系于整個人類中越來越窘迫的命運，現(xiàn)實越來越強大的壓力。
曾繁仁先生在《走向更加深入和成熟的我國生態(tài)美學研究》[5]一文中，指出了生態(tài)美學對實踐美學的繼承與超越。
生態(tài)美學從堅持唯物實踐觀的多重角度繼承了實踐美學，但也超越了實踐美學。其超越之處是：(1)由美的實體性到關系性的超越。實踐美學力主美的客觀性，而生態(tài)美學卻將美看作人與自然之間的一種生態(tài)審美關系，從而將其帶入有機整體的新的境界；(2)由主體性到主體間性的超越。實踐美學特別張揚人的主體力量，將美看作“人的主體性的最終成果”，而生態(tài)美學卻將主體性發(fā)展到主體問性，強調人與自然的“平等共生”；(3)在自然美的理解上由“人化自然”和“自然的祛魅”到人和自然的親和與自然的部分“復魅”的超越。實踐美學完全將自然美歸結為社會實踐中自然的“人化”和“祛魅”。而生態(tài)美學卻承認自然美中自然的應有價值，進行部分的“復魅”，主要是恢復自然的神圣性、部分的神秘性和潛在的審美性。[6]
從曾先生的文章，可以很清晰地把握，生態(tài)美學這一新的理論范式帶來的建設性意義。它對存在論的繼承，對實踐美學的批判，進一步回應了現(xiàn)實所給出的嚴峻問題。從現(xiàn)實的環(huán)境問題，到人的主體問題，從人與自然相互關系到人自身生存和存在的問題，生態(tài)美學已經脫離舊有的理論范式的限制，走出了一個新的方向。而這個方向是具有很強人文意識，現(xiàn)實的關懷感的。
四、共生——生態(tài)美學的理論與價值維度
接上所述，其實生態(tài)美學要面對的問題是可以簡單地簡化為三個關系——人與自然，人與自我，人與社會的關系——的解決。這三大關系是后現(xiàn)代問題的一大核心點，特別是在全球化，消費主義流行的語境里。而生態(tài)美學給出的理論維度究竟是如何回答了這些難題呢？轉貼于
生態(tài)美學有一個很高價值尺度——共生。將共生作為一種美學的價值尺度和理論維度，王爾勃先生旗幟鮮明地提出了這一觀點。[7]“共生”(symbiosis)原是一個生物學術語，指兩種不同的生物生活在一起，相依生存，對彼此都有利。它是由德國植物病理學家安東·豆·培里于1879年提出的，培里在非常廣泛的意義上把“不同生物一起生活”稱之為“共生”。國內外學者都已指出，文化多樣性是建立在生物多樣性基礎之上的。“多樣共生”既是生物物種之間的一種互利關系，那就也可以成為人與人之間以及人與自然之間相互依存、和諧統(tǒng)一的關系。
在進入后主體性哲學時代，人們并沒有否定主體性的意義，而是主張通過“主體間性”完成對主體性的建構和補充。從胡塞爾、海德格爾到哈貝馬斯，這種意向越來越清楚。生態(tài)哲學作為后主體性時代的哲學，是對主體性哲學的發(fā)展與揚棄，但它決不是對人的主體性的背離與倒退。否定“人類中心主義”是要糾正人類的片面性，而不是放棄認識世界、改造并調節(jié)世界這一“自然之子”的責任與使命，更不是否認“自然向人生成”的宇宙進程。
從后現(xiàn)代話語的多聲部而言，單一的聲音是獨語，是霸權。這是不和諧的，并不利于發(fā)展。在今天，邊緣與中心不斷在掀起了一場場對話。邊緣對中心的解構不是要確立另一個中心，而是要保持對話。正如，身在中國邊緣地區(qū)——嶺南成為關注的重點。這種關注不是中心居高臨下的姿態(tài)去看待與中心相異的他者所在，而是嶺南地區(qū)自己發(fā)出聲音。這個聲音是由一大批偏居西南一隅，具有文化自覺的學者所發(fā)出的。特別是廣西民族大學文學院一大批學者們，他們從關注自身的地域文化，地方傳統(tǒng)出發(fā)，發(fā)揚了嶺南文化特有的兼容性，吸納性，發(fā)出另一種聲音，使后現(xiàn)代多聲部的語義場里真正顯示出特有的生命力，達到了互補和諧。黃秉生教授從壯族審美文化研究中總結出了，民族生態(tài)的審美范式——依生，競生，共生。黃教授這三大理論范式，對于生態(tài)美學，生態(tài)文化的理論視野作出高屋建瓴式的總結[8]。袁鼎生老師溶合了生態(tài)學，哲學，美學，明確提出了“生態(tài)場”，拓展了生態(tài)美學的研究空間，他更是致力于建立一個嚴謹的，龐大的生態(tài)美學的體系，為當今日益為工業(yè)文明所困頓所擠壓的人類社會探尋人類的出路。[9]張澤忠老師植根于自身侗民族的文化土壤，從侗族的歌舞，侗族的建筑，從哲學，美學，人類學等交叉學科中去探究了侗民族文化“元語言”，探究了侗民族自身的文化時空秩序，生存?zhèn)惱碇腔?，使一個邊緣的民族的文化在當今世界發(fā)出了獨特的聲音，讓世界領略了多元文化之中來自邊緣，他者的詩意盎然的文化。[10]這正是后現(xiàn)代精神的啟示，從多元中求“共生”，講究華夏文化的“和而不同”的精神向度。
簡言之，文化應該通過主體間性、通過交往使得主體性在和諧的狀態(tài)中得以實現(xiàn)，這正是“共生”向我們啟示的根本的價值理想。
第2篇：初中生辯論范文
[關鍵詞]新課程標準初中生地理學習興趣
[中圖分類號]G633.55[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）040128
愛因斯坦曾經說過這樣一句話：“興趣是最好的老師。”確實如此，如果學生缺乏相應的學習興趣，那么他（她）則很難在相關學科知識的學習中取得優(yōu)異的成績。在對新課程標準進行研究的過程中，我深刻地感受到――新課程標準所倡導的最主要的理念就是激發(fā)學生的學習興趣。作為一名初中地理教師，多年來我一直致力于研究如何有效激發(fā)學生的地理學習興趣，我的趣味教學策略也獲得了較好的效果。下面，我簡要談談自己的具體做法。
一、運用角色扮演策略激發(fā)初中生地理學習興趣
所謂的角色扮演策略，主要是指在教師的引導之下，學生圍繞某一地理學習主題進行角色扮演，進而加深對于相關地理知識的理解的一種教學方法。運用角色扮演策略可以有效激發(fā)初中生的地理學習興趣。
例如，執(zhí)教《多民族的大家庭》一課的時候，我要求學生們分別扮演不同民族的學生，然后對于本民族的民俗和風情進行簡要介紹。角色扮演任務布置下去之后，學生們利用課余時間通過各種途徑搜集資料，了解不同民族的民俗和風情。第二天上課的時候，學生們的課堂表現(xiàn)均非常積極，他們饒有情趣地介紹了各個民族的民俗和風情。有的學生還自帶了一些圖片，給大家進行介紹，贏得了同學們的陣陣掌聲和歡呼。在這個過程當中，不僅每一位學生都得到了表現(xiàn)的機會，同時也激發(fā)了學生參與課堂的興趣。
角色扮演在初中地理課堂教學中的運用對于激發(fā)學生們的地理學習興趣確實是一種有效手段。但是這里需要注意的是：在角色扮演的過程當中教師需要對具體的過程進行嚴格的把控，以防教學秩序失控，影響正常教學的開展，否則對于激發(fā)初中生的地理學習興趣是非常不利的。
二、運用課堂辯論策略激發(fā)初中生地理學習興趣
新課程標準要求我們教師在課堂教學當中必須要尊重學生的主體地位，要時時做到以生為本，而引導學生進行課堂辯論正是以生為本教學宗旨的重要體現(xiàn)。在課堂辯論的過程當中學生們可以各抒己見，可以盡情地表達自己的看法，這對于他們學習興趣的激發(fā)無疑也是非常有利的。
例如，執(zhí)教《水資源》一課的時候，我在課堂教學當中設計了這樣一個辯論題目――在我國的南方缺水嗎？這個辯論題目的拋出立刻引起了學生們的激烈辯論。在課堂中馬上就形成了兩種截然不同的觀點。在我的有效引導之下，學生們積極發(fā)言。在此次課堂辯論的過程當中學生們了解了我國的南方也缺水等現(xiàn)實情況。又如，執(zhí)教《自然資源總量豐富人均不足》一課的時候，我在課堂教學當中設計了這樣一個辯論題目――我國算得上是地大物博嗎？學生們通過激烈的辯論再加上師生的共同總結，最終樹立了正確的自然觀。
上述教學中，我通過辯論題目的設計和學生們的激烈辯論有效激發(fā)了學生們的課堂學習興趣。希望這種做法可以給更多的一線地理教師以啟示，在課堂教學中有效運用課堂辯論來激發(fā)學生們的地理學習興趣。這里需要注意的是：辯論題目的設計要經過精心的思考，一定要有辯論的價值以及辯論的空間，否則也很難激發(fā)初中生的學習興趣。
三、運用合作探究策略激發(fā)初中生地理學習興趣
新課程改革的大背景下，合作探究教學模式得到了廣泛的運用。相關研究表明：運用合作探究模式對于激發(fā)初中生的地理學習興趣是非常有利的。學生們在合作學習的過程當中可以相互幫助、相互學習，在集體的學習氛圍中有效體驗到地理學習的快樂。
例如，執(zhí)教《地形和地勢》一課的時候，我設計了這樣一個主題讓學生進行合作探究：我國地勢特征對環(huán)境有何影響？為了便于學生更好地進行探究，我把學生分為四個合作學習小組，各個小組分別從氣候、河流、水能、交通等四個方面展開探究。合作探究結束之后，我要求各個小組的學生在全班同學面前呈現(xiàn)出自己小組的合作學習成果，供大家進行討論。從合作學習的呈現(xiàn)來看，各個小組基本都可以有效分析出地勢和自然環(huán)境之間的關系。在這個過程當中，課堂中的學習氛圍一直是和諧快樂的，由此也可以看出這種教學策略對于學生們的地理學習興趣激發(fā)是非常有幫助的。
第3篇：初中生辯論范文
1．不僅如此，關心時事政治問題，可以讓初中生對我國的現(xiàn)狀、政策以及天下事都有所了解，否則作為一名中國人，如果連自己國家的當下政策都不知道，在不遠的將來又怎能報效祖國呢？
2．在學習上，初中生多關心時事政治問題可以幫助學生更好地理解政治課的基本觀點，由此讓初中生更好地對政治課進行學習。例如通過對各國時事就可以了解到資本主義國家和社會主義國家的區(qū)別。
3．通過了解時事政治，可以培養(yǎng)學生思考分析的能力，面對世界每天發(fā)生的各種大事小情，學生在關心的同時也會產生自己的觀點和思想，對于不同國家發(fā)生的不同事件，學生可以利用自己的分析能力對事件進行分析。
二、如何幫助初中生更多地關注時事政治
對于一名初中生來說，除了休息、就餐和娛樂以外，一天的大部分時間基本都是在學校度過的，所以如何在學校中幫助初中生了解、關注時事政治成為目前學校和教師應該研究的課題，以下筆者提出幾點建議：
1．學校建立不同的信息來源渠道學校需要建立多種多樣的信息來源渠道，建立班級制的報紙、雜志專欄、組建學校時事政治廣播節(jié)目，每個班級都應安裝電視機，學校應建立電腦機房等。這些措施都可以讓學生從各種渠道獲得時事政治的信息。讓學生自主地獲得信息，從而培養(yǎng)學生的動手能力，自我思維和良好的習慣。
2．利用多元化教學。教師在政治教學中，要多利用現(xiàn)代化設備和技術進行教學，將時事政治與政治課的內容相結合，并且教師要時常組織學生觀看《新聞聯(lián)播》等節(jié)目。
3．經常舉辦“時事專題講座”。學校應該定期為學生開展大型時事專題講座，讓學生在了解時事的同時也可以對不同的哲學思想和理念有一定了解。除了教師和專家的講座外，學校也可以以班級為單元組織論談，讓學生作為時事專題論談的主體，教師選擇適當的時事作為論點，讓學生自己去準備、自己去搜集信息，并且以學生的眼光和知識量對最新的時事政治問題進行解析，并且允許學生對不同的觀點進行辯論和探討。由此可以培養(yǎng)學生的動手能力和獨立思考的能力，并且通過同學之間的辯論取長補短。
4．在課前讓學生進行5分鐘的“時事快訊”宣講，讓學生輪流進行信息的準備、收集和整理，最后站在講臺上如主持人一般介紹給同學。這種方式可以有效地增加初中生對時事政治的關心，并且可以有效地培養(yǎng)學生的表達能力和組織能力。
5．組織時事知識競賽。大部分學生都有極強的個人榮譽感和集體榮譽感，教師恰恰可以利用這一點，經常在班級組織時事知識競賽。實施知識競賽不僅可以提高學生學習時事的積極性，還可以有效地活躍班級的學習氣氛，讓整個班級都在一種良好、活躍的氣氛下進行學習。
6．在宣傳欄加強時事的宣傳。學校要重視學校、班級的板報、櫥窗以及墻報的及時更新，將最新的時事熱點反映在宣傳欄上，并且要加入一定的分析。學校應將宣傳欄的工作安排給學生負責，充分培養(yǎng)學生的自我收集、整理和組織能力。
三、結語
第4篇：初中生辯論范文
一、時刻堅持學生的主體地位，以學生發(fā)展為本
在素質教育施行的大背景下，雖然學生的主體地位已經得到了比較充分的重視和尊重，但是，在實際教育教學工作當中，尤其是在課堂教學中，教師還是會受到傳統(tǒng)教學理念的影響，下意識地維護自己的課堂權威地位，習慣性地讓學生按照自己的思路學習知識，思考問題。這種方式會嚴重影響學生學習的積極性，學生的自主意識也會受其影響，越來越欠缺創(chuàng)造性。基于此問題，初中思想政治教師在實際教學過程中，必須要時刻提醒自己，學生才是課堂的主角，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，時時刻刻堅持學生的主體地位，以學生發(fā)展為本，關注學生的變化需求，尊重和相信自己的學生，想辦法將學生引入到課堂教學當中來。
二、明確“教”與“學”的關系
作為教師，必須要明白教與學之間是一種什么樣的關系，通過不斷調整自己的教學理念和教學方式，真正讓教服務于學，教師教學的目的是讓學生學習到有價值的東西，因此，思想政治教師一定要根據學生的實際需求來設計課堂教學的內容，要建立起科學合理的教學評價模式，遵循“以學定教”“少教多學”的原則。此外，教師在課堂上要盡可能多地創(chuàng)設學生感興趣的教學情境，要深入挖掘各種德育教學資源，要引導學生在情境中去學習知識，去感受思想政治知識的價值，在潛移默化中幫助學生形成正確的價值理念。
三、組織多元化的教學活動
在當前的初中思想政治課堂教學中，有很多教師還是在沿用著傳統(tǒng)的教學方式，課堂教學氛圍異常嚴肅和壓抑，學生則處于非常被動的學習地位。而要想調動起學生學習的積極性，引導學生主動去探究知識、表達意見，思想政治教師就必須要改變自己的教學方式，要多組織各種各樣的教學活動，讓學生在活動當中感受到新鮮感，通過活動為學生創(chuàng)設一種輕松、愉悅的課堂氛圍，同時，給予學生更多自由的學習空間和交流空間。
舉例說明：在初中三年級的思想政治課堂中，最重要的兩項內容莫過于依法治國和思想道德建設。那么，教師便可以充分利用這兩項重點內容來組織一場辯論賽，而辯論賽的議題就可以確定為“依法治國和以德治國哪個更重要”。教師可以根據學生的實際水平來安排辯論小組的名單，將正方觀點確定為依法治國更重要，將反方觀點確定為以德治國更重要，給學生一定的準備時間之后再安排學生辯論，學生辯論的過程便是思維碰撞的過程，思維碰撞的過程便是提高積極性和吸引注意力的過程，這種良性競賽的小型活動方式對于初中階段的學生來說是非常實用的，活動效果也是非常理想的。
四、全面提高初中生獲取信息的能力
很多教師在教學時，對于學生能力的認知是遠遠不夠的，其實，初中生已經具備一定的獲取信息的能力，他們完全有能力通過教師的點撥來自行獲取知識，但是，有些教??還是選擇將知識點掰開、揉碎，恨不得將知識全部灌輸到學生的腦海當中，其實，這種方式看似很有效，但是，這對于學生的長遠發(fā)展來說是非常不利的，因此，思想政治教師與其費盡心力地傳授知識，不如傳授巧妙的學習方法，提高學生獲取信息的能力。
1.鼓勵學生問問題
學生學習的過程本身就是一個從不會到會的過程，所以，思想政治教師要時刻向學生傳達這樣一種思想，不會就要問，不懂就要問，凡事多問個為什么，切忌一知半解，囫圇吞棗。教師是歡迎學生問問題的，通過科學引導來激發(fā)學生的問題意識。
2.教學生看書
第5篇：初中生辯論范文
一、創(chuàng)設故事情境，調動學生學習的積極性
在初中英語教學中，教師可以創(chuàng)設故事情境開展英語的教學。由于初中生對于故事較為迷戀，并且對故事也非常感興趣，教師可以利用初中生的這一特點創(chuàng)設故事情境，以激發(fā)學生學習英語的興趣。例如，在進行關于“animals”的教學中，教師可以創(chuàng)設一個小故事《森林之王》，在故事中，涉及到很多的動物，教師在講到有關于動物的名稱時候，教師特意說英語，而學生為了弄懂教師英語的含義，會不斷的重復教師說的那個單詞，并且會翻閱教科書，查找這個單詞的含義，以便能夠順利的聽懂故事。而教師在描述故事的過程中，會以恰當的表情動作表現(xiàn)所講動物的形象，學生也會深深的融入到故事中，在聽故事的過程中，學生就將掌握的單詞掌握了。創(chuàng)設故事情境能夠有效的抓住學生的興趣點，學生的注意力也會高度的集中，進而顯著的提高了學生的課堂學習效率，學生在此種狀態(tài)下，真正的實現(xiàn)了“我要學”，全面的提高了學生的學習效果。
二、創(chuàng)設表演情境，激發(fā)學生表演的欲望
教師通過科學的創(chuàng)設表演情境，能夠激發(fā)學生表演的欲望，學生在表演的過程中也是學習英語知識的過程，有助于提高學生的學習效率。例如，教師可以組織學生開展話劇表演活動。教師可以創(chuàng)設一個主題，而這個主題應該與英語教學內容有關。教師在布置完主題之后，要求學生自行組成小組進行準備，在準備的過程中主要包括人員角色的分配以及對話內容等，學生會事先充分的練習表演的內容。而在表演的時候，學生會快速的進入狀態(tài)，在表演情境中學生通過忘情的表演會快速的掌握知識，提高英語口語表達能力。因此，教師通過科學的創(chuàng)設表演情境，學生準備的過程和表演的過程實際上是學習和練習的過程，這對于學生英語知識的快速掌握非常重要，進而實現(xiàn)了學生英語學習上更大的進步。
三、創(chuàng)設實物演示情境，吸引學生的注意力
在初中英語教學中，教師還可以創(chuàng)設實物演示情境開展教學活動，并且能夠高度吸引學生的注意力，調動學生學習的熱情。很多學生無法理解英語知識主要的原因在于知識過于抽象，無法理解，而教師通過實物演示的方式，學生能夠看到真實的事物，并且與抽象的英語知識進行有機的聯(lián)系，能夠加深學生對于知識的理解，確保學生學習的有效性。例如，在進行有關于“dream”的教學中，由于理想這個概念非常的抽象，學生無法理解。教師可以事先準備一些圖片，這些圖片都是各行各業(yè)的精英，并且為大眾所熟知的精英。教師可以拿出“范冰冰”的圖片，問學生誰想當明星？教師采取此種方式能夠將“dream”具體化，更有助于學生的理解，提高學生的課堂學習效果。
四、創(chuàng)設辯論情境，激發(fā)學生的創(chuàng)造力
第6篇：初中生辯論范文
[關鍵詞] 思想品德 教學方法 探索 實踐
一段時期以來，初中的思品課教學一直陷入一個“怪圈”：上課時教師勤勤懇懇地講“道理”，交待知識要點；復習時學生辛辛苦苦背要點，考試時力爭一字不差地復制要點，雖然兼顧了能力，學生卻只得到了一些教條，甚至覺得所學的知識和現(xiàn)實是相矛盾的，是無用的東西。于是在課堂上出現(xiàn)了學生無精打采、昏昏欲睡、普遍厭學的現(xiàn)象，課堂變成老師的課堂，學生成了可有可無的擺設。這顯然與新課改對課堂教學的要求是背道而馳的。
如何進一步優(yōu)化課堂結構，突破傳統(tǒng)的以教師為主體的教學模式，進而提高課堂效率，成為思品課教學改革的瓶頸。筆者在教學實踐中，經過不斷探索，總結出以下幾點行之有效的教學方法。
一、“座談會”教學法
初中生作為一個特殊的群體，他們自主意識增強，希望得到他人的認可，有“小大人”的一面，另外也有好奇心強、愛發(fā)表不同意見，活潑好動孩子氣的一面。教師如果不了解其心理特點，對他們“另類”的表現(xiàn)一味的壓制，可能會引起學生的逆反心理。堵不如疏，為此，教師應巧妙設置話題，引導他們暢所欲言。例如：在學習九年級第七課第一框“造福人民的經濟制度”時，教師講授第一個問題：“感受身邊的變化”，就可以讓學生結合自己的所見所聞，談談自己的家鄉(xiāng)（家庭）近幾年發(fā)生的變化，這樣一來學生通過討論，直觀形象的感受到改革開放以來人民生活的巨大變化，認識到社會主義經濟制度的巨大優(yōu)越性，同時，使學生發(fā)揮了在思品課堂上主體地位，贏得了主動權，也就提高了他們參與學習的積極性。除了利用課本自身設計的問題外，教師還可以設計一些與學生興趣和生活相關的話題。如：我的理想是什么？我準備如何實現(xiàn)自己的理想？如何正確面對考試？如果自己的合法權益受到非法侵害，我該怎么辦？我能為節(jié)約資源、保護環(huán)境做些什么？――為了解決這些問題，上課時學生的熱情往往相當高，大家踴躍發(fā)言。針對具體問題學生各抒己見，課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學們仍會感覺意猶未盡。這時的課堂不再是教師強迫學生學習，而是學生渴望學習，渴望課堂教學的延續(xù)。
二、“辯論賽”教學法初中學生雖然年齡小，但是他們往往不會人云亦云，而是對許多問題都有了粗淺的但卻是自己的認識。在很多時候，他們對一些問題的看法會使得教師和家長出乎意料。通過辯論的方式學習知識，一方面使學生能更加全面展示他們的知識結構，另一方面還能使學生在辯論中獲得成就感，進而激發(fā)他們的學習積極性和熱情。這種“辯論”式的學習方式需要注意以下幾點：
1、辯題的選擇一定要符合初中生的特點。比如：針對初中生中“追星”成風的現(xiàn)象。教師在講授七年級上冊第五課第三框“我心中的理想形象”時，就可以設計“追星有益還是有害”的辯題。
2、在辯論開始前，教師應適當點撥，啟發(fā)引導，鼓勵學生不拘泥于課本，敢于發(fā)表自己的見解，充分展示思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。
3、辯論時，教師可充當主持人，也可請思品課代表做主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學們才會認真對待。
4、辯論結束時，教師應當對本次辯論進行及時的總結。這是十分重要的一個環(huán)節(jié)，也可以說是落實教學要求，完成教學任務的關鍵。在這一環(huán)節(jié)，教師應該針對正反兩方同學的表現(xiàn)，結合課本知識進行客觀且具有知識延伸性的評價?！稗q論式”課堂可以使學生在激烈的課堂氣氛中不僅掌握知識，拓寬了知識面，還增長了見識，培養(yǎng)了學生的邏輯思維和語言表達能力，增強參與意識和“主體”意識。
第7篇：初中生辯論范文
一、影視資源在初中語文教學中的實施策略
（一）影視與聽說教學
1. 影視可以成為聽說教學方面的新穎教材。因為影視在人類的語言方面有著其他資源沒有的優(yōu)點。首先，影視可以把聲音與圖畫有機地組合在一起，清晰的聲音，再配上圖畫的展示，這樣就可以把難于理解的觀點、思想生動地表現(xiàn)出來；其次，影視里面的語言是通俗易懂的。所以說，影視對于初中語文教學來說是一種不容被忽視的教學資源。影視資源與其他教學資源相比較是非常獨特的。影視資源中的一些優(yōu)秀的作品也可以成為信息化的視聽說教材。特別在初中的一、二年級階段，是培養(yǎng)學生聽說能力的重要階段。但是在教學實踐中很多老師已經忽視了聽說教學，其實學生聽說能力的培養(yǎng)就是學生語文素質的培養(yǎng)，不能被忽略。在培養(yǎng)學生“說”的能力方面，我引用了四大名著《紅樓夢》電視版中的“林黛玉進賈府”，王熙鳳剛剛出場聲音和人物形象的組合就給學生留下了極深的印象。觀看完影視作品后，我們就選取了幾分鐘的片段作為當堂課的聽說能力培養(yǎng)的教材。
2. 影視資源可以為聽說教學提供新方法，改變傳統(tǒng)的教學手段。作為初中的語文教師，在我所任教的兩個班級中還組織了一些針對當今社會熱點問題的主題辯論活動。選擇一些影視作品或者視頻資源讓學生來觀看，然后根據每名學生聽說能力的不同，讓他們選擇不同的辯論角色與角度來參與這種聽說訓練的活動來。通過這樣的方式來激發(fā)與培養(yǎng)學生擺事實講道理的興趣與能力。通過觀看同一主題的影視作品，我相信每一名學生關于作品的理解一定是不同的，所以用語言表達出來的內容和效果也一定是不同的。我們就應該為初中生搭建一個這樣的學習平臺，讓學生在這一平臺上自主地進行交流，交換彼此的意見。這樣的新式方法：首先是有助于聯(lián)絡同學之間感情的培養(yǎng)；其次，有助于初中生在人際交際能力的培養(yǎng)。在中國的古代就有“三寸之舌，強于百萬之師”這一說法。我們是否應該聽古人言，注重一下聽說能力的培養(yǎng)呢？當今這個社會是不會接受一個死學知識而沒有表達能力的人才的。所以，“說”的才能對一個人的發(fā)展還是有一定影響的。
（二）影視與閱讀教學
1. 觀看影視可以提高語文的閱讀能力。影視資源是信息化的產物，是超文本的優(yōu)秀課程資源。影視資源可以激發(fā)初中學生內心世界的真實情感，這是其他課程資源所做不到的。作為認識能力有限的初中生來說，他們通過各種各樣的影視資源可以感知不同時代、不同背景的奧秘。當初中學生全神貫注地觀看影視作品的時候，他們的各種觀點和獨特感一定會被激發(fā)出來。我們可以細心觀察與思考一下，影視資源與文學是有一層不可分離的關系的。我們可以看出來他們是互相依存相互影響的。其實影視中的很多的表現(xiàn)手法都是從文學中提取出來的，比如說描寫、表達、抒情等。由于他們二者的相似性，會給初中語文的閱讀教學帶來一股新能量。
2. 影視為閱讀教學提供了大量的閱讀資料。由于影視資源的廣闊性，每一個學科的領域，它都會涉及到。由于初中學生的認知能力與范圍有限，影視資源在對初中生的認知方面起到了很重要的作用。我們現(xiàn)在的初中教學面臨最大的問題就是學生的升學考試。在各種考試訓練中就會碰見有關各個學科內容的文章，讀懂并理解這些文章對于初中生來說是一件很難的事情。而影視資源由于他自身的優(yōu)越性，就為我們語文老師解決了這一麻煩，只要用心的語文教師搜集一些有關內容的視頻資料就可以了?！蹲哌M科學》、《探索與發(fā)現(xiàn)》，這些節(jié)目都可以讓中學生的閱讀范圍擴大，增加閱讀量。
3. 影視可以激發(fā)閱讀興趣。當你給一名學生一本書，讓他盡快把它讀完，給另外一名學生一個光盤，讓他快點看完，其實書與光盤的內容是一樣的，你認為哪名同學會先看完？答案可想而知。為什么呢？因為學生已經厭倦了傳統(tǒng)的閱讀教學方式。因為傳統(tǒng)的閱讀都是以文本的形式，時間一長，有些學生就會放棄閱讀。但影視是有機結合的信息化產物，由于它自身的生動性、直觀性，給閱讀的學生帶來了方便。他們很快融入到作品中，這樣就會激發(fā)他們的閱讀興趣，激發(fā)他們的求知欲望，在欣賞中得到了教育，我們何樂而不為呢？
（三）影視與寫作教學
1. 影視資源激發(fā)寫作的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。影視資源生動性和趣味性已經把學生帶到了想象的空間里。在包含豐富內容的影視作品中，無論在思想上還是心靈上都帶來了一定的觸動，我們語文教師要觀察到初中生的這一點，趁熱打鐵發(fā)揮他們的想象力，借助這個機會來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學生的寫作興趣。因為想象力是創(chuàng)作的源泉，只有想到了，才能寫出來，這就是影視資源最大的優(yōu)勢。將影視作品中的精彩片段進行改編是一種新的寫作教學方法。語文教師可以指導學生發(fā)揮他們的想象力，結合實際來寫一段內容。我們不是期待學生能改寫得多么優(yōu)秀，我們就是要的這種寫作的訓練過程。在影視語言中找方法、找技巧，對寫作功底不是很深的初中學生來說是有較大裨益的。
2. 影視資源可以培養(yǎng)學生的表達能力。由于影視資源與文學作品的親密關系，無論是在影視還是文學中都有一些表現(xiàn)手法。影視沒有問世的時候就已經有文學作品了，其實很多影視作品中人物的表現(xiàn)手法都是從文學中提取出來的，為什么我們的寫作就不能借鑒一下呢？在電影電視的鏡頭下看人，我們就叫做特寫鏡頭。其實這不就是我們寫作中所經常提到的人物的細節(jié)描寫嗎？所以，當我們面對影視課程資源的時候，語文教師應該正確地指導與解說，讓學生理解，并且能在作文中體現(xiàn)出來。
3. 影視資源為寫作提供了大量的素材。影視資源的豐富性，除了可以拓寬學生的閱讀空間，還為初中生的寫作提供了經驗與材料，可以間接地為初中生提供閱歷。這就是信息化的影視資源給學生帶來的大量信息。其中新聞類的節(jié)目，如央視的《新聞聯(lián)播》、《朝聞天下》、《焦點訪談》等這些社會熱點比較強的節(jié)目?！栋偌抑v壇》、《歲月如歌》這些欄目選取的古代文人生存遠古時代的風俗、人文精神等方面的相關資料，都對古典文學的理解有一定的幫助。
二、影視資源在初中語文課堂中運用的建議
第8篇：初中生辯論范文
【關鍵詞】 母語負遷移 寫作教學 初中英語
在英語學習中，遷移現(xiàn)象是指母語對英語、原有英語知識對新學英語知識所起的作用。這種作用可能是積極的，也可能是消極的，前者稱為正遷移，后者則稱為負遷移。漢語屬于漢藏語系，而英語屬于印歐語系，兩者的語法關系表達方式各有不同。初中生長期處于漢語語言學習環(huán)境中，受漢語思維習慣的影響較大。他們往往會因為受母語負遷移的影響而在英語寫作中出現(xiàn)語法、語篇等方面的錯誤，或寫出“中國式英語”。為了突破這一初中英語寫作的瓶頸，教師應結合教學實際，深入分析，進一步探討糾正對策。
一、強化各種句型的訓練，減少語法錯誤
漢英兩種語言在語法方面存在較大的差異。其中，江浙地區(qū)的初中生在日常生活中所使用的吳語的后置用法，如副詞后置于動詞、定語后置于名詞等，常常與英語中的后置用法混淆，增加了寫作中的錯誤。為此，教師應強化以下5個基本句型的訓練：（1）主語＋謂語；（2）主語＋謂語＋賓語；（3）主語＋系動詞＋表語；（4）主語＋謂語＋間接賓語＋直接賓語；（5）主語＋謂語＋賓語＋賓語補足語。通過句式結構的分解訓練，讓學生逐漸養(yǎng)成句型意識，注意習作中的“主”、“謂”、“賓”等一一對應。
此外，教師還應強化學生的復合句型，引導學生深入學習和熟練使用主語從句、表語從句、賓語從句、定語從句和狀語從句等，提高學生遣詞達意的準確性。由于復合句的句型相對復雜，教師在訓練時應循序漸進，可引導學生先寫出相關聯(lián)的句子，再加入疑問詞、關聯(lián)詞等組成一個完成的復合句。例如定語從句的練習：It’s a problem. The problem needs careful consideration.加入關系代詞that后組成定語從句： It’s a problem that needs careful consideration.同時，在用到careful consideration時，教師應把它與當地吳語文化中的定語后置于名詞“考慮仔細”作對比，以引起初中生的關注和重視，減少母語負遷移的影響。
二、增加英語課外閱讀量，減少語篇負遷移
初中生在進行英語寫作時往往使用漢語打腹稿，并采用漢語作文的格式和寫作風格。然而，漢英兩者之間的語篇布局有較大的差異。漢語習作往往不直接進行主題的論述，而是以迂回、隱伏的方式間接論證主題。而英語語篇模式則多呈直線型，即以主題句開頭，后接例證句，最后收尾，直接明了地開展論述。為了避免這種負遷移現(xiàn)象，英語教師應跳出教科書的框架，在教學中把閱讀和寫作這兩大教學內容密切結合。教師可以收集一些適合初中生英語能力水平的英語雜志、報刊，建立“英語角”，并引導學生對英語書刊中各種不同體裁、不同手法、不同內容的材料進行閱讀學習，增加他們對英語語言的興趣和了解。同時，教師還應該積極引導初中生在課外閱讀的過程中關注地道英文的語篇模式、銜接手法以及寫作風格等，掌握連接詞、關系詞的使用方法以及不同文體的行文風格。教師可以通過布置作業(yè)的方式引導學生摘錄名段名句，讓學生在賞析的基礎上進行模仿和創(chuàng)新，減少語篇的負遷移影響，以實現(xiàn)英語習作的可讀性和地道性的提高。
三、組織英語語言文化活動，增強文化認識
語言學家王佐良先生曾經說，不了解語言當中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。初中生們要減少母語負遷移對寫作的影響，首先就要加強對英語語言文化和習俗的認識，并把它與當地的吳語語言文化進行對比，明辨兩者之間的異同。教師們應結合教學實際，充分利用校內外教育資源，為學生們創(chuàng)造認識和體會英語語言文化的條件。其中，播放各類具有濃厚英語文化意蘊的電影、組織有關英語語言文化的辯論比賽、邀請外籍教師舉辦英語文化講座是常用方式。這一系列的文化活動不僅生活氣息濃郁，而且參與度廣，有利于英語文化逐步滲透到初中生們的學習生活之中，引導他們接受英語語言的熏陶并逐漸改變語言思維習慣，提高英語寫作能力。
四、結束語
為了減少初中生英語寫作中出現(xiàn)的“中國式英語”，教師們應充分重視和認識母語負遷移現(xiàn)象，加強英語語言文化和漢語語言文化的對比教學。此外，教師還應結合學生實際情況采取多種糾正措施，通過強化句法訓練、組織課外閱讀等方法培養(yǎng)學生的英語寫作思維，讓他們逐步擺脫母語負遷移的影響，切實提高英語寫作能力。
[參 考 文 獻]
[1]徐峰，陸正榮. 沐浴在初中英語寫作中的負遷移現(xiàn)象及對策[J].教育，2010（01）.
第9篇：初中生辯論范文
關鍵詞：初中政治；教學創(chuàng)新；教學效果
當前，初中政治課堂教學中存在著許多不足，在這樣的教學環(huán)境下，學生難以進行有效的政治學習。初中思想品德有效的教學對于處于青春期的學生有著極為重要的引導作用，處于初中階段的學生，正是人格發(fā)展的重要時期，而有效的政治教學對于其人格的發(fā)展有重要的指導作用。本文就以當前初中政治教學中存在著問題為淺析內容，并提出了如何進行政治的創(chuàng)新教學，希望通過筆者的分析能夠有效地提升學生的政治水平。
一、當前初中政治教學中存在的問題
1.教學觀念過于落后
由于當前的政治教學觀念受著應試教育的影響，在初中的政治教師中絕大部分是以傳統(tǒng)的教學方式進行教學的。政治教師仍是對教科書照本宣科，整個的政治教學課堂成為教師一個人的獨舞。在教師一人的主導的政治教學下，對于學生知識掌握情況和理解程度均沒有進行了解。同時，大部分的初中生在這樣的教學中，很難將自己的思想與情感同教師交匯，這樣的教學很難取得良好的政治教學效果。
2.教學方式過于單一
老一輩的初中政治教師的教學思想比較傳統(tǒng)與古板，他們還是通過傳統(tǒng)的教學方式進行政治教學，這樣很難提升政治教學效率。同時受網絡熏陶的新一輩的教師雖然比較容易接觸與借鑒先進的教學方式與經驗，但卻有許多新一輩教師知識不斷地更換教學方式，對于教學經驗的總結與分析卻不足，這樣的教學很難使教學方式與學生相適應，同樣難以強化政治教學效果。
3.教學中對于初中生的特點沒有體現(xiàn)
我國初中生大部分是處于13～16歲這個階段，在這個時期是學生個性與人格發(fā)展的關鍵期，他們對周圍的事物均有著一定的好奇心和求知欲。然而，就當前的教學現(xiàn)狀而言，大部分的政治教師均沒有將初中生的這種特點加以利用，在平常的政治教學中并沒有挖掘學生對知識的探究欲，這也是與當前新課改的要求背道而馳的。
二、初中政治教學創(chuàng)新策略
1.創(chuàng)新教師教學理念
傳統(tǒng)的政治教育是為應試教育為基礎的，在政治教學中只是以學生成績的好壞為評判標準。在這樣的教學環(huán)境下，政治教學氣氛十分的沉悶，學生的積極性不高，很難進行有效的政治學習。故而，要進行初中政治教學的創(chuàng)新教學，教師應創(chuàng)新教師的教學理念。對此，筆者認為初中政治教師應轉變傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學方式，要以提升學生的綜合素質為教學基礎。當然，教師還需要同學生進行教學互動，主動引導學生能夠主動提出問題，解決問題，從而促使學生得以主動地進行政治學習。
2.注重對學生實踐能力的培養(yǎng)
就我國初中政治目前教材內容來看，大部分的政治內容均具有較強的模擬再現(xiàn)功能。故而，在教學創(chuàng)新的過程中，可以通過情境再現(xiàn)等主題拓展活動進行教學，促使學生能夠較為容易地理解與掌握政治知識點。同時用這些觀點來指導自己的行為，為高尚的道德修養(yǎng)的養(yǎng)成做指導。比如，在政治教材上教師可以找一些具有爭議性的話題，讓學生以小組為單位進行辯論?？煞譃閮山M，一組持反對意見，一組為正方，讓學生運用政治理念對該問題進行辯論。當然，在辯論的過程中教師還可以引導學生將所學的政治理論應用于實踐之中。并且教師還可以將社會時事適當地融入教學中，以此促使學生將所學的政治理論與實際生活相聯(lián)系。
3.推進小組合作教學模式
所謂小組合作教學模式就是教師對教學內容進行分析研究，再設計問題，讓學生分成小組對這個問題進行討論。這樣的教學模式能夠有效地強化學生的學習能力，同時能夠調動學生的學習主動性。故而，在初中政治教學創(chuàng)新的過程中，就可以利用小組合作教學模式讓學生進行學習，通過對教學內容分析、研究再設計問題，讓整個班級分為若干個小組，讓每個小組對問題進行分析探究，讓小組成員在討論的過程中解決問題。而政治教師在小組討論的過程中并不是靜止的，還應有效地發(fā)揮引導者的作用，對針對小組的討論情況進行點評與指導。當然，教師還可以采用激勵機制，最先解決問題的小組可以獲得一定的獎勵。小組合作教學模式在初中政治教學中的應用，不但能夠提升學生的政治學習效率，同時還有效地提高了學生的自學能力、競爭意識、合作意識，促使學生學到知識的同時，為自身的全面發(fā)展奠定了基礎。
當前，我國初中政治教學中仍存在著大量的問題，若不及時解決，很難有效地發(fā)揮政治對學生的正確指導作用，初中生正是人格發(fā)展的關鍵時期，而政治教學正是能夠為學生的全面發(fā)展做了良好的指導作用。故而，只有積極進行初中政治教學的創(chuàng)新，才能有效地提升政治教學效率，從而充分發(fā)揮政治對于青少年的重要指導作用。而這就需要更多的政治教師在教學中不斷地實踐。
參考文獻：
[1]喻忠科.讓學生在興趣盎然中學習初中政治[J].中國校外教育，2010（05）.
[2]于繼紅.對初中政治教學的體會[J].才智，2010（13）.
