中華傳統(tǒng)文化的總結精選(九篇)

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第1篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

關鍵詞：中職學校 中華傳統(tǒng)文化 走進校園實踐

近年來，國家越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。十強調“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。2014年，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》等文件，提出培育和踐行社會主義價值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對教育體系的構建提出了若干重要的要求。培養(yǎng)社會技能型人才的中職學校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道、主陣地，中華傳統(tǒng)文化走進職教校園成為當前德育工作的重中之重。

一、開展“兩化一德”，實行文化育人

筆者作為一名德育教師和管理工作者，在多年的實踐中，深刻地認識到，用凝結著中華民族智慧的中華經典開展教育，以經典潤心，以經典修德，構建長效教育機制，是新時期學校德育工作的重要內容。

2014年，筆者學校架構了“兩化一德”德育研究工作思路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的重要載體，開展“兩化一德”教育，實行文化育人。兩化是指：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化――實施“一課一節(jié)”、沈陽市地域文化――形成“一系一品”，一德即公民道德實踐教育――實現(xiàn)“一事一議”。通過“兩化一德”教育，最終實現(xiàn)學校德育工作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接脈，與沈陽市地域文化接根，與現(xiàn)代化教育接軌，培養(yǎng)學生做到“三主四知”。三主：主動誦讀、主動思考、主動踐行。四知：知古今變化、知中西異同、知文理源流、知知行統(tǒng)一。多年來，學校的傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績，沈陽日報、沈陽電視臺等多家媒體進行了報道，承辦了省及全國的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)場會，并在大會上交流經驗。

二、傳統(tǒng)文化進校園中的問題

雖然筆者學校的傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績，但就目前學校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，我們不免有這樣的感受：學校傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)平面化的傾向，學校傳統(tǒng)文化教育未能與學校教育目標建立關系，未能與學生的發(fā)展需求建立聯(lián)系，只是被動、零碎、填補式、概念化、應景式地進行傳統(tǒng)文化教育。

如何讓學校從平面走向立體，從無處可尋到有章可循、有據(jù)所依，從而走出低效的困境？如何將傳統(tǒng)文化與學校教育目標站在學校辦學目標、學生發(fā)展需求、社會發(fā)展期待這樣三個維度，形成一個立體式的教育網絡？這需要在活動內容、活動方式、評價體系方面進行探索，只有這樣才能充分挖掘學校開展傳統(tǒng)文化教育的資源，建立學校傳統(tǒng)文化教育常態(tài)機制，對學生產生實質性的影響，促進學生的全面發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化進校園的內容

通過傳統(tǒng)文化進校園的實踐研究，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進學校特色建設，并與學生的人格培養(yǎng)、行為規(guī)范和創(chuàng)新精神、德育工作有機結合起來，培養(yǎng)學生成為具有民族精神、愛國情懷、社會責任感的現(xiàn)代人。

1.傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析研究

主要從傳統(tǒng)文化課堂教學的效果、學生學習的效果、校本課程開發(fā)內容、師資狀況、社團活動的類別、校園文化建設、評價方式幾方面進行設計和研究。目前筆者學校主要從建立“書香雅苑”國學教育入手，取得了顯著的成績。

2.傳統(tǒng)文化進校園課程開發(fā)

傳統(tǒng)文化教育面對的主要是課程化問題，一是要搭建專門的傳統(tǒng)文化教育內容體系，分年段、有選擇地梳理傳統(tǒng)文化教育內容；二是總結提煉傳統(tǒng)文化教育的課堂教學法；三是開發(fā)傳統(tǒng)文化進校園校本課程。目前筆者學校已經開發(fā)了校本課程弟子規(guī)與職業(yè)素養(yǎng)，正在使用。

3.傳統(tǒng)文化進校園社團活動

要提高學校傳統(tǒng)文化教育的實效性，就必須與學生的發(fā)展需求建立聯(lián)系。積極拓展學生發(fā)展自修空間的是社團活動，社團的靈活性、多樣性以及活動本身的趣味性，都使得社團成為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)青少年文化之根的重要途徑。為此，筆者學校根據(jù)學生需求，創(chuàng)建了“藝術體操”“汽車魔方”“街舞”“舞臺劇”等社團，這些社團在活動內容、組織方式和輔導方式方面進行了一定的探索，調動了學生的積極性，促進了學生的全面發(fā)展，推動了學校工作。

4.傳統(tǒng)文化進校園評價體系

學校開展傳統(tǒng)文化教育要有實效性，就要建立縱向校、系、班三級評價，橫向學校對學生、教師、家長三個方面的評價。完善家長與學校、建立教師與家長聯(lián)系制度等，都很好地促進了學校的內涵發(fā)展。

第2篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

  

關于情人節(jié)活動總結熱門范文   活動人員：

  原先準備了14對情侶，實際到場13對情侶（其中一對預備情侶），參加活動12對情侶。為整體活動的順利進行提供了堅實的基礎。由于互聯(lián)星空預算的六對情侶落空，此次的活動中有三對自己部門的同事，說明前期的活動準備還不夠充分，對可能出現(xiàn)的風險估計不足。

  獎品及道具：

  極大程度地使用贊助廠商的資源，減少活動成本。所有獎品、贈品、拍賣品全部由廠商提供，俱樂部方面提供策劃、組織、人員方面的。

  經費：

  整體活動經費上基本網友自理，充分調動了網友自身對情人節(jié)活動的參與積極性。俱樂部方面僅提供一些交通費、宣傳的經費和記者招待費，費用極其低廉。

  宣傳：

  前期的宣傳，天晴數(shù)碼的各游戲官網、17173網站、俱樂部網站、福州各論壇社區(qū)活動前期活動公告，并設立專題的頁面。中期活動中的宣傳，在國美電器商場和冰峰世紀咖啡吧內進行布置、國美電器商場進行滾動的廣播宣傳，全場DV跟拍。后期活動中進行和前期宣傳一樣的全面的網站宣傳、專題頁面報道，電臺893廣播跟入，海峽都市報、福州電視臺跟入宣傳。

  活動流程：

  國美電器方面活動很順利，謎語問題偏簡單，智力稍好的網友太早猜出謎底。餐廳方面出現(xiàn)組織的失誤，功放出出現(xiàn)故障，造成麥克風聲音太小，無法較好地組織網友。餐廳服務人員打破湯碗，造成上菜速度減慢。

  整體組織：

  工作人員及時到位，活動全程保持聯(lián)系?；顒泳嚯x較遠，也沒有出現(xiàn)活動參與者走散現(xiàn)象。整體活動環(huán)節(jié)連接較緊湊，沒有出現(xiàn)活動的脫節(jié)。

  

  

關于情人節(jié)活動總結熱門范文   

  為了傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應區(qū)文明辦倡議的＂開展＇我們的節(jié)日·七夕＇主題活動＂。我街道積極做出了準備，在社區(qū)內開展了＂我們的節(jié)日·七夕＂等一系列主題活動，讓廣大群眾在活動中不僅感受到了體現(xiàn)關愛、倡導真情的節(jié)日氛圍而且引導群眾樹立了正確的愛情觀和人生觀。現(xiàn)將＂七夕＂活動總結如下：

  一、高度重視，認真組織

  為確保此次七夕主題活動的順利開展，我街道領導高度重視，及時召開會議對七夕活動進行總體部署，并制定了活動方案。要求此次活動突出傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，引導群眾樹立正確的愛情觀和人生觀，在全社會營造體現(xiàn)關愛、倡導真情的節(jié)日氛圍。

  二、具體活動情況

  為引導社區(qū)居民認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進現(xiàn)代家庭觀念的健康成長，在全社會形成奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，我街組織社區(qū)開展＂愛在七夕o中華經典誦讀＂活動。邀請居民參加了這次活動。男女老少聚在一起，一邊聆聽社區(qū)書記精心準備的有關七夕節(jié)的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經典讀物，促進了家庭和順，鄰里和睦。在活動中，居民們不僅了解掌握了＂七夕＂這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識，更是由此走進了絢麗多姿的民風民俗，品味到祖國渾厚悠遠的文化風韻。

  整場朗誦貫穿古今，既有古代＂乞巧＂的重現(xiàn)又有現(xiàn)代誦讀的演繹，通過朗誦中華經典美文展示了社區(qū)人員慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅心情?！镀呦Φ膫髡f》、《讀唐詩》等誦讀表演，引領回到古代美好的畫卷，展示中華傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華兒女熱愛傳統(tǒng)文化的頌歌，引領我們走向更好的未來。

  ＂愛在七夕.中華經典誦讀＂活動通過誦讀耳熟能詳、滿蘊深情的名篇佳作和優(yōu)秀詩文，充分挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日＂七夕＂深厚的文化內涵，引導工作人員認知傳統(tǒng)，感恩祖國，親近中華文化，熱愛和傳承華夏文明，進一步感受傳統(tǒng)文化魅力。

  在本次活動中，我街道充分利用傳統(tǒng)節(jié)日對廣大群眾進行了傳統(tǒng)文化教育，掀起了體現(xiàn)關愛、倡導真情的節(jié)日熱潮，更傳承了七夕文化精髓，為我街道精神文明創(chuàng)建工作提供了有力的精神動力。

  

  

關于情人節(jié)活動總結熱門范文   

  1、全場主題活動

  (1)活動主題

  浪漫七夕，幸運77

  ——價值百元以上，77件浪漫大禮先到先得

  (2)活動策劃

  由店內商家提供77件商品做為禮品，周六日在共享空間設置活動區(qū)，制作一塊大kt版，畫面為77件禮品的名稱和圖片，按照慣例，將所有商品分為百貨服飾類和黃金電器類，活動期內消費者單類累計消費超過一定額度即可參加活動，選擇77件禮品中的一件，先符合條件者享有優(yōu)先選擇權。

  (3)獎品

  店內各商家每家提供一件售價不低于100元的實物禮品，如商品售價普遍較高，可以以100元抵扣券形式代替。消費者現(xiàn)場抽獎，現(xiàn)場領取獎品。

  (4)促銷物料準備

  ①kt版設計及制作

  ②活動規(guī)則說明水牌

  ④活動場地所需桌椅

  2、其它促銷活動

第3篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；學前教育；改進建議

中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經》中的哲學思想為內核，結合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點，另外，在對引進西方先進文化并將其與自身互補的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。

學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化對中國特色的社會主義建設具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。一方面，學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化有助于社會主義核心價值觀的培育，社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化是社會主義文化強國建設的理論基礎。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值在維護社會倫理道德、改良社會風氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實意義。[3]

學前教育是指通過社會、學校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對學齡前兒童進行啟蒙和開化的過程。學前教育對于幼兒性格人格的形成具有重大的引導作用，也是整個教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對《弟子規(guī)》、《三字經》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學前班等對漢語基礎知識的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學習中華傳統(tǒng)文化囊括了學前教育的始終，為學齡前兒童進一步學習更豐富的文化知識、培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成獨立健康的人格做出了充分的準備。[4]

1 中華傳統(tǒng)文化與學前教育結合中存在的不足

黨的十八屆六中全會重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎，推動改革的發(fā)展。在這一具體語境中，將中華傳統(tǒng)文化與學前教育深度結合，通過多維度、多模式、多層次的推廣，實現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當前，在將中華傳統(tǒng)文化與學前教育相結合的路徑上，仍存在以下不足：

（一）中國各地區(qū)經濟發(fā)展不平衡導致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結構的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎設施完備，幼兒園、學前班等硬軟件設施齊全。

（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識基礎的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對學前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內容一成不變、見效快。這種思想也導致了學前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學前班對學齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導致了幼兒園、學前班“小學化”程度嚴重。

（三）家長的思想存在誤區(qū)以及辦學者的功利主義太強。一貫的理念認為：學前教育就是把學齡前兒童送進幼兒園、學前班，由老師全權負責，使得學校教育與家庭教育脫節(jié)；而國家對學前教育投入的缺失使得學前教育辦學者功利主義思想嚴重，進一步促進學前教育商業(yè)化。

（四）學前教育的辦學模式和評價標準存在缺陷。目前，在學前教育上沒有建立一個通用的辦學模式和完備的考核體系。學前教育的辦學模式應該時刻緊握時代的脈搏，順應時展的需要。而學前教育的考核體系不應該僅僅以學齡前兒童為考核對象，更應該將老師及家長納入考核體系進行綜合考量。

2 中華傳統(tǒng)文化與學前教育結合的改進建議

鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學前教育緊密結合，提出以下幾點改進建議：

（一）政府部門應當加大政策支持力度與財政投入，對各地區(qū)尤其是偏遠落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財政投入上重點關注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學齡前兒童都有師所教、有地可學。

（二）加強對學前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應當改進當前對學前教育人才的培養(yǎng)機制，更注重對傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產的學前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學齡前老師更應當加強對中華傳統(tǒng)文化的學習和深度提煉，從而真正實現(xiàn)對學齡前兒童關于中華傳統(tǒng)文化傳承的開蒙。

（三）政府、辦學機構、家庭三方聯(lián)動，以政府部門引領正確的政策導向，辦學機構以此為依據(jù)進行深入展開，家庭積極配合作為補充，為學齡前兒童學習中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。

（四）積極探索先進的學前教育辦學模式和建立一套完備的學前教育質量監(jiān)測評價體系。在學前教育辦學模式上可以汲取西方發(fā)達國家的經驗，如：美國采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權力共享，英國采用部門間相互合作等，在此基礎上構建中央決策為導向、省部級協(xié)調、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級總結執(zhí)行的學前教育融合模式。在對學前教育質量的監(jiān)測上，借鑒發(fā)達國家關于學前教育考核體系中關于托幼機構、教師、兒童三個方面的評價指標，建立起對學前辦學機構服務質量、教師質量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長配合度“四位一體”的綜合評價體系。

（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點，結合互聯(lián)網背景下的大數(shù)據(jù)平臺，選取試點，開辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學前教育。私塾教育的缺點主要是對兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學以及民眾自發(fā)參與上具有獨特的效果，新私塾應當是對舊式私塾教育優(yōu)缺點的揚棄，因此，選取試點，開辦“新私塾”是弘揚中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強社會主義精神文明建設的內在需求；而當前互聯(lián)網的快速發(fā)展，打破了以往信息不對稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺，建立“云課堂”，通過信息化技術提供“慕課”等輔助教學方案，為學前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學效果，將以上兩者結合，打造現(xiàn)代學前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的重大內涵，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚，是將中華傳統(tǒng)文化與學前教育完美結合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國際接軌的先行者。

參考文獻

[1]李宗桂.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵.學術研究.2013，（20）.

[2]歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育.山東社會科學.2013，（3）.

第4篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

2017關于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結一 為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進一步豐富校園文化生活，幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)，努力營造書香校園的氛圍。根據(jù)學校工作計劃，結合我們的節(jié)日清明節(jié)，開展了以感恩為主題的中華經典詩文誦讀活動。

4月2日下午，我校開展的經典詩文誦讀比賽活動在學校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經典詩歌《相信未來》，參賽班級用清脆而悠揚的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語調展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺下的每一位學生。讓我們在欣賞經典詩文的同時，也看到了孩子們團結、積極、向上的精神風貌，感受到誦讀經典詩文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個年級段(低、中、高)，經全體語文老師評選，二乙班《學會感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎。

本次比賽進一步了加深學校師生對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中催生踐行活動。過此次活動，引導小學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，提升道德素質，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感。

2017關于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結二 為了繼承和發(fā)揚少先隊的光榮傳統(tǒng)，推進素質教育進程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質人才，提高學生全面素質、造就社會主義合格建設者和接班人，使少先隊員能肩負起新世紀賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊在清明節(jié)期間,開展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動：

1、要求學生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學生上網搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來，及各地的清明節(jié)習俗，有關清明節(jié)的傳說、故事，使得學生對這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進一步的了解。

2、學校發(fā)動隊員積極寫關于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領巾廣播站，少先隊宣傳欄等途徑對學生進行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時召開我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會。在班會上，學生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會課，使學生明白現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的，讓學生能從小樹立報效祖國的遠大理想，好好學習，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

4、各班結合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報、手抄報。各班都能較好的完成，特別是高年級的同學，老師布置了任務，她們就很自覺地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過出手抄報活動使更多同學參與其中，特別是低年級的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優(yōu)秀的手抄報作品，從學生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學生確實是受到的深刻的教育，相信她們會真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!

2017關于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結三 為了增強學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的理解，同時對學生進行愛國主義教育，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進一步弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽中學在清明節(jié)期間組織學生開展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動?，F(xiàn)將活動情況總結如下：

一、組織學生在微機室通過中國文明網進行了網上寄語活動，參與簽名寄語活動的學生達到了318人次。學生們在網上撰寫感言和自己的心得體會，表達對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國傳統(tǒng)文化為主題的手抄報，同學們通過搜集整理資料、設計制作手抄報，加深了對民族傳統(tǒng)文化的認識，增強了民族意識，引導學生尊崇民族精神、弘揚民族文化，從而增強了學生的愛國主義精神和民族情感。

第5篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

一、優(yōu)化班級的物質文化建設

班級物質文化建設是指教室環(huán)境建設，主要是指教室的自然環(huán)境，包括墻壁布置、標語口語的擬定等，蘇霍姆林斯基曾經說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也會說話?！币虼?，在教室左、右兩邊的墻壁懸掛名言條幅“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“知之為知之，不知為不知”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等名言名句，從而營造學習的氛圍，以此來激勵同學們不斷拼搏、進取。在教室后面的右邊，設計精神家園，每個同學通過傳統(tǒng)的剪紙、油畫、素描，繪出自己的理想藍圖。讓學生從生活中體會到美、享受到美，從中朝著目標而努力。

二、利用傳統(tǒng)文化，開展豐富的活動

國學是我們中華民族豐富的文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育提升境界，國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，設立 “每日十分鐘”欄目，讓同學們進行經典誦讀，誦讀的內容以周為單位，分別有：一詩、一言、一經，即一首古詩，一句名言，一句三字經。通過國學誦讀，學習可以讓人明白許多人生道理，如：以感恩的心去對待父母，以樂于助人的心去對待有困難的人，以寬容的心去對待犯錯的人。

三、利用傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)團結互助、尊老愛幼的倫理規(guī)范

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以吾人之幼?！币粋€人只有嚴于律己、寬以待人，形成團結互助、尊老愛幼的社會風氣，才能給人帶來希望與力量，“獨柯不成樹，獨木不成林”、“ 一根筷子呀，輕輕被折斷，十雙筷子呀，抱呀抱成團……”讓學生從名言、歌聲中體會到個人的力量是有限的，要想有所成就，必須團結互助發(fā)揮群體的智慧。

四、通過傳統(tǒng)節(jié)日，繼承傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，每到傳統(tǒng)節(jié)日放假，在放假前讓學生收集傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、習俗以及相關的詩詞。如清明節(jié)，搜集描寫清明節(jié)的詩詞，如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸”，清明時節(jié)進行掃祭墳墓活動，這是對祖祖輩輩的一種懷念。我們作為晚輩，要繼承這一傳統(tǒng)，一定要積極參與活動，使學生受到教育；又如端午節(jié)前夕，讓學生說說吃粽子、賽龍舟的由來，讓學生從中受到愛國主義教育。

五、成立班級領導小組，關注文化建設的過程

第6篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化； 四書五經 ；書香校園

“四書五經”是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經。《四書五經》是南宋以后儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。

“四書五經”是中國古代最重要、最權威的典籍，它們構成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架和中華文明的精神基礎，同時也是先秦歷史、文化和思想的記錄和總結。

“四書五經”中不乏許多優(yōu)秀的名篇，表達了古代思想家社會、人生的思索，反映了夏商周至春秋戰(zhàn)國時期的政治、歷史、文學、民俗等諸方面的情況。

有學者曾說：學生心靈潔凈，讀經典詩文效果比成年人更好。誦讀經典詩文，讓學生從小與中華圣賢同行，會對他們的個性修養(yǎng)和人格發(fā)育起到不可估量的作用。

一、傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的本

傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的標志，也是一個民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經認識到，在中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產，值得加以挖掘整理，使之轉化為當代的資源。著名的作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經濟全球化和文化多元化的時代，一個科學技術突飛猛進的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應當抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。

二、傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產物，它有其局限性，我們要辨證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用

首先，通過實踐研究，理解中華傳統(tǒng)經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學之中去。

其次，掌握學生經典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動，提高誦讀效果。

從我和女兒的讀經典生活中看出：當我們讀完了《弟子規(guī)》，我們開始《大學》……隨著讀書的進行發(fā)現(xiàn)我們的生活也在悄然發(fā)生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現(xiàn)代文的閱讀也在增加，有時候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩(wěn)，通過自己讀書來面對遇到的挫折，而且讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意想不到的問題。

三、發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學的觀點發(fā)掘和繼承

傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長。 學生誦讀優(yōu)美的古文、古詩詞，是在潛移默化中培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)，讓他們接受民族的傳統(tǒng)美德，使民族文化能一代代傳承，使學生在提高文化素質的同時也提高道德素質，為下一代的健康成長創(chuàng)造更好的環(huán)境。

1.通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統(tǒng)經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍，辦特色教育，創(chuàng)學校品牌。

2.初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養(yǎng)一批導讀骨干。

3.把中華傳統(tǒng)文化的經典優(yōu)秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創(chuàng)新學習管理，辦人民更滿意的學校。

第7篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

關于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結范文   每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié) 日，也是過去青年男女最為重視的日子。社區(qū)舉辦這次七夕節(jié)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動，主要為了繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，積極營造和諧社區(qū)、家庭幸福的生活環(huán)境，并且樹立廣大青年正確的愛情觀、人生觀。社區(qū)開展的活動總結如下：

  一、圍繞“我們的節(jié)日·七夕”為主題， 社區(qū)成員在支部書記帶領下，組織了部分青年男女參與此次活動，活動內容有：詩朗誦、情歌對唱、觀看古代七夕愛情電影片《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等。

  二、大力宣傳古代青年男女對“愛情忠貞”、傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情續(xù)寫 、現(xiàn)代青年男女的愛情故事。

  三、通過本次活動，達到了弘揚傳統(tǒng)文化的底蘊，營造和諧的社會環(huán)境，讓廣大青年認識了什么是正確的愛情觀和人生價值觀，更重要的是讓社區(qū)青年認識到面對新的發(fā)展形勢我們該做什么？希望能再下次的活動中，社區(qū)廣大青年在各領域能作出更加重要貢獻。

關于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結范文   為了深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊含的豐富內涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導人們了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[20**]37號文件的部署，北管委認真開展了“我們的節(jié)日·七夕節(jié)”主題活動。

  一、做好宣傳工作，營造節(jié)日氛圍

  為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節(jié)日氛圍，管委會制作了七夕節(jié)日宣傳欄，對節(jié)日的來歷和民俗傳統(tǒng)進行宣傳，受到機關全體人員和群眾的好評。管委會還收集整理了一批關于七夕的優(yōu)美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯(lián)網供人們免費下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動，進一步使人們關注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個社會營造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。

  二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關愛

  在七夕節(jié)前夕，管委會舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說、習俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發(fā)人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

  三、傳播傳統(tǒng)文化，共創(chuàng)文明社會

  北管委借此節(jié)日大力弘揚傳統(tǒng)文化，營造和諧之風，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會，讓文明之風進機關、進家庭?；顒娱_展以來，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，都更注意職業(yè)文明禮儀，以文明的語言、文明的儀態(tài)為來訪企業(yè)和群眾服務。同時，以七夕體現(xiàn)家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導文明進家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習，樹立文明新風。

  通過此次主體活動的開展，進一步繼承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，為營造社會和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價值觀和人生觀做出了貢獻。

關于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結范文   在這個美麗盛夏，又迎來了浪漫的七夕節(jié)。為了感謝新老客戶對xx支行的支持與認可，我們利用傳統(tǒng)七夕節(jié)在廳堂里開展了“美麗仲夏、與您共度浪漫七夕”主題廳堂營銷活動。

  為了能讓更多的新老客戶參與此次活動，活動前期在網點經理的組織和安排下我們提前跟新老客戶統(tǒng)一發(fā)送了邀約來行的節(jié)日祝福短信。

  為給客戶一份浪漫甜蜜幸福的溫馨感，一大早，我們將早已精心準備好的七夕節(jié)祝福寫在了前臺最顯眼的電子顯示屏上并給前來辦業(yè)務的客戶送上節(jié)日的祝福語，并且也提前準備了精致可愛的小禮品。隨著一份份精美禮品在我們與客戶之間傳遞，整個大廳都洋溢著節(jié)日的氛圍和幸福的味道，看到客戶臉上洋溢著的喜悅之情，營業(yè)廳里的每位員工也覺得很快樂和甜蜜！

第8篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

關鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；內在聯(lián)系；

文章編號：1674-3520（2015）-09-00-02

黨的十報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@分別從國家、社會、個人三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。明確指出，社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和升華，是在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內在上統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想來源，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特內涵

中華民族具有五千多年悠久歷史，綿延著渾厚的精神和燦爛的文化，其傳統(tǒng)文化源流長、博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識。

（一）剛健有為、自強不息的進取精神。中華民族之所以能在五千多年的歷史進程中歷經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是自強不息的精神。這種精神深深蘊含在中國傳統(tǒng)文化之中，成為中華民族生生不息的力量源泉，激勵著一代代中國人發(fā)憤進取，不懈努力。

（二）“天下興亡，匹夫有責”的愛國傳統(tǒng)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是各民族共同的精神支柱。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎和景仰，并成為人們行動的指南。

（三）民為邦本、本固邦寧的民本理念。

如果說西方科技的發(fā)展強調“盡物之性”，那么以孔子學說為基礎的中華文化則強調“盡人之性”，因為人是萬物之靈，人創(chuàng)造萬物，是最寶貴的。在中華傳統(tǒng)文化中時時處處無不體現(xiàn)人貴于物、以人為本的思想。老子在“四大”---“道大，天大，地大，王亦大”中強調人的可貴。管仲提出統(tǒng)治者在治理國家中要以人為本。他認為：“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國危?！边@些人貴于物的思想、民本思想都體現(xiàn)了以人為本的理念。

（四）以和為貴、和而不同的“和合”思想。

中國古人主張“和為貴”的思想，強調社會和諧，講求和睦相處，倡導團結互助，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧。在人與自然的關系上，主張“天人合一”；在人際關系中，指出“人和”具有最高價值，人際關系貴在和諧相處。

（五）以孝德為核心的倫理規(guī)范

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，中國人把孝視為：立身之本、家庭和睦之本、國家安康之本、人類和諧之本。孝是人之本性、做人的根本，孝是子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。孟子把孔子的“孝”的思想進一步拓展，提倡人們把對自己的父母的愛推已及人，博愛他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，明確提出了人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的感情去對待他人和社會。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉

價值觀屬于文化范疇，是文化的核心內容。價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，從一定意義上講，文化就是社會共同承認的價值觀與意義體系的集合。任何社會中的人們在價值觀上都存在著差異，但是通過“文化以其科學的價值判斷和先進的價值導向” [1]引導社會成員的認識、情感、意志、信念以及行動，使人們主動接受一定的價值觀和行為的準則，有效的適應社會環(huán)境和社會關系，認同主流價值觀。價值觀的形成、發(fā)展，一刻也離不開歷史文化傳統(tǒng)。核心價值觀是在一個國家、民族的長期發(fā)展中孕育形成的，承載著一個民族、一個國家的精神追求、反映這個國家、民族的文化積淀和精神基因。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，必然根植于中國傳統(tǒng)文化這片深厚的土壤中。

中華傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中，形成了“道法自然、天人合一”、“天下為公、大同世界”、“自強不息、厚德載物”、“以民為本、安民富民樂民”、“ “仁者愛人、講信修睦”、“和而不同、和諧相處”以及“茍日新日日新又日新”、“經世致用、知行合一”等思想，這些思想不僅為人們認識和改造世界、治國理政、道德建設提供有益的啟發(fā)，更為社會主義核心價值觀的提煉和提出提供寶貴的文化資源。社會主義核心價值觀在三個層面的倡導都借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。

三、社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華

中華傳統(tǒng)文化博大精深，但畢竟是封建社會以自然經濟為基礎的封閉的社會意識形態(tài)產物，具有一定的階級局限性，不可避免的帶有封建思想殘余。社會主義核心價值觀通過對中華傳統(tǒng)文化的揚棄---“取其精神，棄其糟粕”，既繼承了中華傳統(tǒng)文化的合理內核，又根據(jù)時代特點和歷史要求，吸收當代先進文化，實現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的升華。

（一）從國家層面看。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧的價值觀，是對中華傳統(tǒng)文化中“民本思想”、“天人合一”“和而不同”等思想的傳承與升華。中華文化歷來強調“民本思想”?！渡袝分杏小懊駷榘畋?、本固邦寧”“政在養(yǎng)民”的說法?？鬃诱J為“君以民存，亦以民亡”，孟子進一步指出“民為貴、社稷次之，君為輕?！薄豆茏印分刑岢觥罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心的說法”，指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強、民主”要求一切從人民群眾利益出發(fā)、關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強，這是民本思想在當今時代的升華。在中華傳統(tǒng)文化中，特別注重人與自然的和諧，強調人類活動應順應自然規(guī)律，以達到“天人合一”的境界。這種思想反映在核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)，

（二）從社會層面看。儒家思想強調社會和諧，也重視公正和平等?！安换脊讯疾痪换钾毝疾话病钡乃枷塍w現(xiàn)了人們對平等的渴望；《禮記》中“大道之行，天下為公”， 《呂氏春秋》中“昔先圣王之治于下也，必先公”，“天下非一人天下也，天下之天下也”，指出了“公正”“公天下”的重要性，從傳統(tǒng)上肯定了“公平正義”。 在治理國家方面，古代有大量法治思想的論述，如“法者，所以齊天下之動，至公大定之制也”， “法者，天下之度量而人主之準繩也”，“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格”等，但這些思想最終目的是為了維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治秩序，是為少數(shù)人服務的，帶有封建性、狹隘性。今天，我們倡導自由、平等、公正、法治的價值追求，構建民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會， 既是對傳統(tǒng)文化中精華思想的吸收，又是結合時代要求對其進一步總結提升。

（三）從公民層面看?！皭蹏笔侵腥A兒女矢志不渝的信念， “天下興亡、匹夫有責。”指出國家的存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為已任?！罢\信”是做人的基本要求，《論語》中講，“民無信則不立” “人而無信，不知其可也。”強調講求信用，在人與人交往中，強調以“仁”為出發(fā)點，并且由已推人?！睹献印分兄v “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指要待人善良、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和文化精髓在社會主義核心價值觀有關公民層面所倡導的愛國、敬業(yè)、誠信、友善中都得到充分的體現(xiàn)。

四、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀

當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的以愛國主義為核心的民族精神、和而不同的文化理念、以義為上的價值取向以及仁者愛人，樂于助人的傳統(tǒng)美德在當今仍有借鑒意義。培育社會主義核心價值觀，必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第一，認真挖掘，辯證對待傳統(tǒng)文化。面對博大精深的傳統(tǒng)文化，我們要堅持的觀點DD取其精華，去其糟粕，有鑒別地加以對待，有揚棄的予以繼承，古為今用、推陳出新。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

第二，與時俱進，講究方法。隨著經濟全球化、世界多極化和社會信息化的快速發(fā)展，世界范圍內思想文化交流交融交鋒愈加頻繁，人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，引導廣大群眾認同并踐行社會主義核心價值觀，必須充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，宣傳弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強化人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須緊密結合時代特點，尋求切實可靠的途徑和方法，要根據(jù)時代需要合理汲取，與時俱進，這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在培育社會主義核心價值觀中真正起到助推劑的作用。

第三，創(chuàng)新形式，豐富載體。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設，從國家、社會、家庭和個人等多個層面，構建弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機制和氛圍。要依托各類場]、講堂、社會團體，借助重要的節(jié)慶日、紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，運用新興媒體、公益廣告，以靈活多樣、創(chuàng)意新穎、品位高雅的形式，組織開展豐富多彩的活動，傳播社會主流價值，培育文明風尚，形成有利于培育社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。

參考文獻：

第9篇：中華傳統(tǒng)文化的總結范文

[關鍵詞] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；實踐探索

[中圖分類號] G41 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0052-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國人民的共有精神家園，根植于人民群眾的內心深處，無時無刻不在影響著中國人的思維方式和生活方式。在當前社會形勢和時代背景下，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，必須認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，從中吸收豐富養(yǎng)分，否則就很難有生命力、感染力和影響力。本文以天津商業(yè)大學為例，依托“百書研讀”，具體探討學校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進社會主義核心價值觀入腦入心的舉措，促進學校學風建設，培養(yǎng)大學生成長為德才兼?zhèn)?、以德為先、知行?一全面發(fā)展的高素質人才。

“百書研讀” 活動自1993年開始運行，至今已有23年之久，創(chuàng)建之初是作為學校加強學風建設的一項重要舉措，近年來一直致力于鼓勵學生多讀書、讀好書，在保證讀書質量的同時也確保讀書數(shù)量，旨在增強學生的讀書興趣，豐富學生的知識儲備，完善學生的知識結構，拓展學生的知識層面，引導學生養(yǎng)成良好的讀書、學習和思考的習慣，提升學生的個人修養(yǎng)和道德品質，優(yōu)化校園內的整體學習風氣。

學校鼓勵學生每兩周讀1本書，每月讀2本書，每年讀24本書，大學四年至少閱讀100本書籍。“百書”既是實指，要求學生大學期間讀夠100本書，同時也是虛指，目的是激發(fā)學生讀書的興趣，拓展學生讀書的領域，自覺做到博覽群書。

“百書研讀”活動啟動后，學校定期為學生們推薦經典書目，引導學生撰寫讀書筆記，并堅持每月一次組織學生分享讀書筆記、交流讀書感悟，創(chuàng)建了學生刊物《益思集》。

一 加強社會主義核心價值觀教育的舉措

核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，即國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。因此，學校依托“百書研讀”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過開展品讀經典書籍、重視傳統(tǒng)文化宣傳、學生社會實踐三大活動舉措，加強對學生的社會主義核心價值觀教育。

（一）開展“百書研讀”活動，加強文化熏陶

建立經典書庫。學校投入建設經費開辟了圖書閱覽室，定期購置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，目前書架共有《詩經》《楚辭》《論語》《大學》《孟子》《中庸》《左傳》《史記》《二十四孝》《資治通鑒》等經典書籍1000余冊。

研讀《弟子規(guī)》等經典書籍。為扣好大學生健康成長的第一顆紐扣，在大一新生初到之際，就進行研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍如《弟子規(guī)》《三字經》《千字文》《了凡四訓》的學習教育活動。

開設專家講壇。每月定期開展一次讀書心得經驗交流會，圍繞“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化展開交流，邀請專家做專題講座，為學生解疑釋惑。

開展讀書主題討論會。針對當前社會熱點問題，開展以“電車難題之何為公正”“倒地老人扶不扶”等為主題的討論活動。

成立經典書籍漂流驛站。2014年，學校依托天津市舉辦“書香天商?浸潤成長”優(yōu)秀讀書案例活動的契機，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍閱覽室為基地，成立了圖書漂流驛站。

學生自主編撰《益思集》。每次“百書研讀”運行結束后，收集學生閱讀經典書籍的心得稿件和學術論文，在稿件收集后，組織人員對稿件進行一審，選出相對較好的稿件，再交由特約專家審稿小組進行二審，選出優(yōu)秀讀書心得稿件和學術論文。為了把活動成果有效利用并總結凝練，先后共出版了13輯《益思集》。

（二）開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動，以文化人、以文育人

舉行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動。新生入學教育，是培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的基礎前提，每年組織大一新生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動，已成為入學教育的常規(guī)舉措。

開展傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比活動。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在運行“百書研讀”活動基礎上，開展“學經典?用經典”的主題朗誦比賽。

舉辦中華傳統(tǒng)美德知識競賽。圍繞“孝悌忠信，禮義廉恥”等傳統(tǒng)文化精髓，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，開展“道德1+1”暨中華傳統(tǒng)美德知識競賽。

開展學生干部傳統(tǒng)文化修養(yǎng)培訓。學校重視學生骨干隊伍建設，以知行團校為平臺，定期開展以“百善孝為先――中華傳統(tǒng)美德”、“做有道德、品質高尚的人”等為主題的學生干部禮儀規(guī)范培訓。

舉行經典書籍報告會。學校倡導學生每兩周讀1本書，每月讀2本書，根據(jù)學生閱讀的傳統(tǒng)經典書目，定期開展以“何為禮”、“自私自利――西方價值觀的危害”等為主題的傳統(tǒng)典籍讀書報告會。近200名學生通過參加報告會，激發(fā)了學習國學的熱情和興趣，領略了國粹的獨特魅力，增強了民族自豪感。

（三）開展社會實踐活動，加強實踐育人

定期組織下社區(qū)活動。為發(fā)揮學生的專業(yè)知識優(yōu)勢，解決社區(qū)居民的切身利益問題，學校每學期組織學生至少下6次社區(qū)，開展以“解決鄰里糾紛，共建和諧社會”、“敬畏傳統(tǒng)，明禮守信”、“以法治為基，建和諧社區(qū)”等為主題的經典文化宣講活動。

開展志愿服務活動。組織學生赴敬老院、孤兒所、智障學校等社會機構，開展公益志愿服務，關心空巢老人、殘疾人、智障兒童等弱勢群體。

二 社會主義核心價值觀教育的成效、經驗及改進思路

學校以開展“百書研讀”活動為核心，以班級黨團活動為抓手，加強校園文化建設，在閱讀經典中涵養(yǎng)心靈、浸潤思想、陶冶情操、提升境界、豐富生活，推進社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

（一）主要成效

學校重視加強對學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，通過開展“百書研讀”、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳、學生社會實踐活動三大措施，共計2700余人次參加各項活動。開展的讀書心得交流會活動，不僅是分享交流的平臺，更是學生思想碰撞的平臺。在讀書心得交流會上，通過提供好的主題、好的契機、好的情境，用視頻、圖片或是文字材料來引發(fā)學生的思考。通過同學們相互間的爭論、辯駁，起到了通過交流分享擦出思想火花的重要作用。在“百書研讀”活動運行的同時，更注重讀書成果的提煉和匯總，在向學生發(fā)放研讀書目時，要求每一名同學對所閱讀的書籍撰寫讀書心得或專業(yè)論文。這樣不僅督促學生仔細閱讀專業(yè)書籍，也有助于激發(fā)學生對問題的思考，真正把學與思結合起來。學生們的讀書心得和學術論文，都由資深專業(yè)教師進行點評和指導，刊登在《益思集》上，并在同學中廣泛傳閱，形成了良好的讀書、學習氛圍。

先后有500名學生在經典書籍閱覽室現(xiàn)場閱覽和借書，品味了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；近400名學生參加研讀傳統(tǒng)典籍活動并撰寫讀書感悟，堅定了理想信念；300余名學生參加講壇活動，增強了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解；近200名學生參加主題討論會，增強了友善互助意識。到目前為止，學生撰寫的讀書心得和學術論文累計達數(shù)十萬篇，共出版了13輯《益思集》。300余名學生參加觀影活動，感受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶洗禮；近200名學生參加傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比，提升了思想境界和人格素養(yǎng)；200余名學生參加中華傳統(tǒng)美德知識競賽，提高了道德修養(yǎng)；先后有100名學生骨干參加培訓，增強了“尊重師長，正派做人，甘于奉獻，爭當先進”的崇高意識；近200名學生參加傳統(tǒng)典籍讀書報告會，領略了國粹的獨特魅力；200余名學生在下社區(qū)活動中為居民解疑釋惑，增強了公民自由平等、誠信友愛、和諧互助意識；先后100余名學生參加志愿服務，增強了尊老愛幼、扶貧濟困的主人翁意識和社會責任感。為確?！鞍贂凶x”活動質量，滿足學生自主閱讀的需求，學校投入專項資金建立了學生圖書閱覽室，目前共藏書5000余冊；該閱覽室在借閱書籍、提供自習場所、開展學術活動等方面，與學校圖書館相比更為方便且貼近學生需求，深受學生歡迎。

（二）經驗總結

以“百書研讀”為平臺，追求以文化人。依托“百書研讀”激發(fā)學生品讀經典書籍的興趣和熱情，督促學生撰寫讀書筆記，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學生心靈。學校每月定期開展一次讀書心得經驗交流會，交流會上邀請參加學術論文征稿的優(yōu)秀作者做心得分享，邀請專業(yè)老師或優(yōu)秀校友做點評和指導，并播放啟迪學生讀書的經典視頻。

以“百書研讀”為載體，助力以文育人。專業(yè)理論和社會實踐緊密結合，是學校全方位育人的主旨所在，是高校加強學風建設的有力舉措。依托“百書研讀”豐富學生文化知識，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和培育，增強學生主人翁意識和社會責任感，加強社會實踐鍛煉，不斷磨礪自己，在砥礪前行中成為社會可堪大用的人才。

（三）改進思路