藝術(shù)設(shè)計教育論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

不論是從藝術(shù)的角度，還是站在生活的立場上，人文精神都與設(shè)計藝術(shù)是緊密相連的，脫離了人文精神的藝術(shù)設(shè)計顯得空洞無力，人文精神則可以設(shè)計藝術(shù)的生命力和藝術(shù)感染力。

1.1設(shè)計藝術(shù)離不開人文精神。設(shè)計藝術(shù)源自西方，歷史上西方文明高度發(fā)展的希臘和雅典城邦時代，一些藝術(shù)家把人文精神引入到藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計出了大量不朽的、充滿人性關(guān)懷的作品，這些經(jīng)典的作品直到現(xiàn)代還在影響著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展進程。隨著中世紀黑暗時代的到來，宗教色彩開始統(tǒng)治設(shè)計領(lǐng)域，一些藝術(shù)學家不得不拋棄了人文精神，設(shè)計出來的作品就顯得空洞發(fā)力。這種現(xiàn)狀直到文藝復興的到來才得已打破，一些藝術(shù)學家，例如達•芬奇、拉斐爾、米開朗基羅等，重新把人文精神運用于設(shè)計領(lǐng)域，又使得藝術(shù)作品重新煥發(fā)了生命力，又誕生了大量不朽的藝術(shù)作品。

1.2現(xiàn)代科技的發(fā)展，呼吁人文精神的回歸。工業(yè)革命之后，流水線作業(yè)和機械化大生產(chǎn)，慢慢就背離了人文精神的發(fā)展要求，尤其是現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用與藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中，電腦基本上了代替了傳統(tǒng)的人腦構(gòu)思，設(shè)計出來的作品批量大增，但藝術(shù)型明顯不足，更缺乏人文關(guān)懷，這就引起了消費者的反對，也使得自身的審計人士深感不足，故此，現(xiàn)階段，設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展仍不能偏離人文精神，而是應(yīng)加大人文關(guān)懷的使用力度，適時加大人文精神的教育力度。

2人文精神對藝術(shù)設(shè)計的重要意義

設(shè)計藝術(shù)是一門綜合性學科和藝術(shù)，需要把不同學科的內(nèi)容和不同的思想運用到設(shè)計過程之中，藝術(shù)作品不是用來自娛自樂的，而是用于共同欣賞，或者是滿足消費者的某種需要，設(shè)計藝術(shù)就應(yīng)兼容并包，這其中，人文精神就是設(shè)計藝術(shù)的重要源泉之一。

2.1人文精神是藝術(shù)設(shè)計的源泉和動力。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的動力，來自人所提供的信息而產(chǎn)生的情感，各種信息源于人對自然的認識、理解和創(chuàng)意結(jié)果給人帶來的功利?！叭恕奔粗父餍袠I(yè)的作者，也包括團體、社會、國家和民族。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意也一樣是理智與情感的結(jié)合。所以藝術(shù)設(shè)計如同創(chuàng)造一樣，一是要有感情，二是要有方法。藝術(shù)設(shè)計基本上是理性的，但理性需要感情來激發(fā)?？梢?，感情和方法兩者，感情起著根本作用，人文精神就是人類感情的真實體現(xiàn)，為藝術(shù)設(shè)計提供了真實的源泉和靈感。

2.2人文精神可以提升藝術(shù)作品的生命力。藝術(shù)設(shè)計理念是情感與創(chuàng)意思想的基本組成部分，它包括嚴謹認真、實事求是、堅持真理、一切從實際出發(fā)、以實踐為檢驗真理的唯一標準。藝術(shù)設(shè)計師的工作態(tài)度，在很大程度上決定于人文社會因素。只有高度的人文精神，才能激發(fā)起高度的設(shè)計創(chuàng)意，因此人文因素是藝術(shù)設(shè)計工作者是否有藝術(shù)設(shè)計理念，是否具有創(chuàng)意、情感的試金石。人文精神也是現(xiàn)代設(shè)計人士抵抗功利化思潮的思想武器，只有心無雜念、不為功利目的所熏陶，才能設(shè)計出人們滿意的作品，這樣的作品生命力和藝術(shù)感染力才能最強?，F(xiàn)階段的設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域萬萬不能忽視人文精神，可以把人文精神和現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)進行結(jié)合使用，提升人文氛圍。

2.3人文精神是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向。藝術(shù)設(shè)計首先是思維方式，研究出好的創(chuàng)意要有正確的思維。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意不僅需要邏輯和實證的理性思維，同樣需要形象思維，直覺，領(lǐng)悟與靈感，以及有機的整體觀與感悟。藝術(shù)創(chuàng)意是在激情下產(chǎn)生的思維火花，這是人們對創(chuàng)意動機的一種通常理解。藝術(shù)設(shè)計進入當代，與其他學科一樣，已經(jīng)到了“大科學”時代，多數(shù)學科研究需要合作。要學會與人相處，要有平等待人，彼此尊重，互相理解的態(tài)度。設(shè)計師需要學會使用人性關(guān)懷的理念，不能置現(xiàn)實生活于不顧，更不能忽視消費者對于人性關(guān)懷的呼聲，用真、善、美來指導自己的設(shè)計過程。

3人文精神在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的具體運用

藝術(shù)設(shè)計既是專業(yè)的，又是大眾的，除了考慮設(shè)計本身藝術(shù)性的考慮之外，更應(yīng)照顧大眾階層的現(xiàn)實需求，在高于現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，更應(yīng)立足于現(xiàn)實生活，回歸藝術(shù)服務(wù)社會、服務(wù)人民的本源，現(xiàn)階段設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，不應(yīng)排斥人文精神，而是應(yīng)加大人文精神的教育力度。這種教育不僅僅是依賴于校園之中，更應(yīng)滲透于設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)之中。

3.1設(shè)計環(huán)節(jié)中增加人性關(guān)懷。現(xiàn)實生活中，一些消費者就反應(yīng)我國商品的包裝設(shè)計重在強調(diào)功能效果，對于一些與消費者密切相關(guān)的問題，則考慮不足，比如藥品的包裝重在突出療程療效、食用油包裝中是否非轉(zhuǎn)基因標志不明顯、一些產(chǎn)品的設(shè)計不偏于攜帶，等等，這種功利化傾向應(yīng)切實加以糾正，增加人性理念，包裝中可以明確一些標志信息、突出環(huán)保色彩、強調(diào)使用方法等，滿足消費者的現(xiàn)實需求。

3.2把人文內(nèi)容融入到設(shè)計藝術(shù)理念之中。藝術(shù)設(shè)計不能僅僅站在藝術(shù)思維的立場上開展工作，而是應(yīng)拓寬思維理念，積極運用多種學科的知識內(nèi)容，提升藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的藝術(shù)理念，應(yīng)容納宗教、歷史、文學、哲學的經(jīng)典內(nèi)容，這些內(nèi)容就是人文精神的真實體現(xiàn)，只有擺脫了單純的藝術(shù)束縛、更新設(shè)計理念，才能設(shè)計出具有人文精神的作品。

第2篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育設(shè)計管理設(shè)計設(shè)計師

一、藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀

20世紀以來，人們在探討藝術(shù)設(shè)計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術(shù)設(shè)計教育的廣泛指導意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。

包豪斯體系強調(diào)的是：

1.設(shè)計應(yīng)自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；

2.將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來；

3.強調(diào)各類藝術(shù)之間的交流融合；

4.學生既有動手能力，又有理論素養(yǎng)；

5.將學校教育同社會生產(chǎn)掛鉤。

如果說，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計教育和從業(yè)人員都達到了以上幾點的要求，或許今天也就不需要來探討這個問題?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計教育相對落后于現(xiàn)代設(shè)計的實踐?？v觀國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)，社會不滿意，主要表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計人才的數(shù)量和質(zhì)量不能滿足和適應(yīng)市場需要的問題；業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的表現(xiàn)就是沒有基本可以成為指導思想的設(shè)計教育理論，教育的方向無法清晰透徹，教學方法一定程度上不能適應(yīng)設(shè)計教學實踐的需要。僅有二十幾年歷史的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，還沒有建立一套自己滿意、社會滿意、相對完整的教育體系。正因如此，各個院校的藝術(shù)設(shè)計教育都存在著較大水平上的差異。但是，經(jīng)過二十多年的摸索，藝術(shù)設(shè)計教育有經(jīng)驗也有教訓，這些都是我們藝術(shù)教育過程中寶貴的指導思想。

二、設(shè)計和設(shè)計師

何謂設(shè)計？它指的是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程，“設(shè)計還同時肩負著把制造產(chǎn)業(yè)與尖端的軟件產(chǎn)業(yè)一同吸納進創(chuàng)造磁場的重任?！雹俣O(shè)計師，則是從事設(shè)計這一職業(yè)的人的一個統(tǒng)稱。

設(shè)計師，是特殊的族群，與設(shè)計師們的對話有時可顯示出更寬廣的胸懷，改善環(huán)境的渴望，打造更美好的世界，提高大眾對藝術(shù)、設(shè)計的品位，去幫助或改變這個社會等。但是，不可否認的是，很多時候，有些設(shè)計師們的世界是很“窄”的。

筆者認為這和中國的一些知識分子的弱點是一樣的。有些知識分子大多缺乏一種大文化觀，他們看問題多只是從專業(yè)的、局部的、個人的、地域的角度出發(fā)，這對于整件事情和整個層面來說，是相對狹隘的。而有些藝術(shù)設(shè)計師，將自己圈在一定的小文化背景里，其認識和境界或許就停留在較窄的層面。

設(shè)計師以及設(shè)計師的創(chuàng)作，應(yīng)面向社會。對于社會，設(shè)計師應(yīng)積極參與并有責任感，在文化意識上發(fā)生作用，并把個人和現(xiàn)實文化聯(lián)系起來。相應(yīng)來說，藝術(shù)設(shè)計教育教會學生一種思考藝術(shù)的能力，教他們對生活、對社會反應(yīng)的敏感力、認知力、藝術(shù)表現(xiàn)力和責任感。推動的不是某一層面的技術(shù)載體，而是思想上的變化，這比教技法更重要。

三、設(shè)計和設(shè)計管理

管理需要設(shè)計，設(shè)計必須加以管理，設(shè)計管理作為一門新興學科的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。日本學者認為，日本產(chǎn)品之所以具有國際競爭力，是因為他們在設(shè)計的應(yīng)用和行銷上經(jīng)常進行創(chuàng)新，其重要因素就是掌握“設(shè)計管理”，強調(diào)在設(shè)計部門中所進行的管理，以提高設(shè)計部門活動的效率化，將設(shè)計部門的業(yè)務(wù)體系化進行整理，以組織化、制度化進行管理。

設(shè)計管理，很多人對于這個詞還是比較陌生的。1965年，英國皇家藝術(shù)協(xié)會（TheRoyalSocietyofArts，簡稱RSA）頒發(fā)“設(shè)計管理最高榮譽獎”。此獎目的在于借以“鼓勵企業(yè)設(shè)計活動，經(jīng)由廣泛性、合理性、計劃的步驟，使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認同”②。有一個問題不能忽視，設(shè)計管理的最終目的是使顧客、公司員工及相關(guān)人員對公司有整體品質(zhì)的認同。設(shè)計管理的第一個定義，是由英國設(shè)計師MichaelFarry于1966年提出的，他認為：“設(shè)計管理是在界定設(shè)計問題、尋找合適的設(shè)計師，并且盡可能地使設(shè)計師在既定的預(yù)算內(nèi)及時解決設(shè)計問題?！雹鬯言O(shè)計管理視為解決設(shè)計問題的一項功能，側(cè)重于設(shè)計管理的導向，而非管理的導向。不難看出，MichaelFarry是站在設(shè)計師的角度提出定義的。

設(shè)計管理，從企業(yè)層面的理解指的是企業(yè)領(lǐng)導從企業(yè)經(jīng)營角度，以企業(yè)理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，對設(shè)計活動進行組織與管理，是借鑒和利用管理學的理論和方法對設(shè)計本身進行管理，使設(shè)計更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標服務(wù)。設(shè)計管理，企業(yè)的設(shè)計管理，在目前看來還處于較初級的階段，企業(yè)品牌形象CIS戰(zhàn)略的運用，是最典型的設(shè)計管理的實例，也是目前企業(yè)運用的設(shè)計管理。

四、如何進行設(shè)計管理

在現(xiàn)代的企業(yè)行為中，不管是以設(shè)計為背景，還是以管理為背景去理解設(shè)計管理，其基本的內(nèi)涵已漸漸走向統(tǒng)一。那么，設(shè)計管理的主要內(nèi)容有哪些，又該如何進行設(shè)計管理呢?相信這是很多人目前真正關(guān)心的，下面，筆者以多年的教學和從業(yè)經(jīng)驗談一些理解。

第一，設(shè)計戰(zhàn)略和策略管理。

設(shè)計戰(zhàn)略和策略，是企業(yè)根據(jù)自身情況（企業(yè)情況、市場情況、產(chǎn)品情況等）作出的針對設(shè)計工作的長期規(guī)劃和方法策略，是對設(shè)計部門發(fā)展的規(guī)劃，是設(shè)計的準則和方向性要求。它是提高產(chǎn)品開發(fā)能力、增強市場競爭力、提升企業(yè)形象的總體性規(guī)劃。企業(yè)必須要制定自己的設(shè)計戰(zhàn)略，并加以良好、有效地管理。

第二，是設(shè)計目標的管理。

設(shè)計必須也應(yīng)該有明確的目標。除戰(zhàn)略性的目標要求外，企業(yè)的設(shè)計部門應(yīng)根據(jù)企業(yè)的近期經(jīng)營目標制定近期的設(shè)計目標，這一點很重要。前面在說到設(shè)計師們是一個特殊的族群，一般較為感性，在目標的設(shè)定、執(zhí)行等方面最好能有強有力的管理，使之切實有效地完成既定目標。

第三，設(shè)計程序管理。

設(shè)計，是一個講究創(chuàng)意、思想的工作，但并不表示設(shè)計就不需要流程。設(shè)計的流程管理，是為了對設(shè)計實施過程進行有效的監(jiān)督與控制，確保設(shè)計的進度，以在既定的時間內(nèi)完成目標和任務(wù)。

第四，設(shè)計作品的品質(zhì)管理。

設(shè)計作品的品質(zhì)管理，是使設(shè)計師的設(shè)計方案達到預(yù)期的目標，并在生產(chǎn)階段達到設(shè)計所要求的質(zhì)量。在設(shè)計的過程中發(fā)揮集思廣益的作用，有利于設(shè)計質(zhì)量的保證與提高。這里特別要強調(diào)的是“集思廣益”，即發(fā)揮集體的智慧，達到最理想的效果，這在設(shè)計管理過程中應(yīng)給予足夠的重視。

另一個環(huán)節(jié)是我們不能忽略的，即設(shè)計成果轉(zhuǎn)入生產(chǎn)以后的管理對確保設(shè)計的實現(xiàn)至關(guān)重要。在生產(chǎn)過程中，設(shè)計部門應(yīng)當與生產(chǎn)部門密切合作，通過一定的方法對生產(chǎn)過程及最終產(chǎn)品實施監(jiān)督，才能使設(shè)計的效果得到最完美的體現(xiàn)。

第五，知識產(chǎn)權(quán)的管理。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識產(chǎn)權(quán)的價值對企業(yè)經(jīng)營有著特殊的意義。對設(shè)計工作者來說，首先要保證設(shè)計的創(chuàng)造性，避免出現(xiàn)模仿、類似甚至侵犯他人專利的現(xiàn)象。應(yīng)有專人負責信息資料的收集工作，并在設(shè)計的某一階段進行審查。設(shè)計完成后應(yīng)及時申請專利，對設(shè)計專利權(quán)進行保護。

結(jié)語

設(shè)計概念的內(nèi)涵和外延在“軟件、技術(shù)和管理”這一大背景下不斷發(fā)生變化，設(shè)計管理的定義和影響也在發(fā)展過程中。作為一門新的研究領(lǐng)域、一種應(yīng)對激烈競爭的最具潛力的工具，設(shè)計管理愈來愈受到人們的關(guān)注和討論，這是一個好的現(xiàn)象。在目前以及將來，對設(shè)計管理的探討和發(fā)展應(yīng)當被我們關(guān)注和重視。

注釋：

①（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴展的設(shè)計.長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2004.第279頁.

②劉瑞芬.設(shè)計程序與設(shè)計管理.北京：清華大學出版社，2006.第1頁.

③劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社，2006.第10頁.

參考文獻：

[1]陳鴻俊編著.現(xiàn)代設(shè)計史.長沙：中南大學出版社.2005.

[2]（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴展的設(shè)計.長沙：湖南科學技術(shù)出版社.2004.

[3]陳屹，謝華編著.現(xiàn)代設(shè)計方法及其應(yīng)用.北京：國際工業(yè)出版社.2004.

[4]劉和山等.設(shè)計管理.北京：國際工業(yè)出版社.2006.

[5]劉瑞芬著.設(shè)計程序與設(shè)計管理.北京：清華大學出版社.2006.

第3篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

數(shù)字藝術(shù)實際上可以從字面上進行解讀，也即是數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，是數(shù)字化時代，許多技術(shù)綜合在一起衍生出的有機系統(tǒng)。數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的相互結(jié)合與應(yīng)用，縮短了設(shè)計流程，使得設(shè)計表現(xiàn)形式及傳播載體更加豐富。數(shù)字藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)魅力和使用價值，這也是室內(nèi)設(shè)計教學改革新要求的內(nèi)容。因此，我們要明白傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學中的不足，以及室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學特點，推動數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用，從而促進教學質(zhì)量的提升，培養(yǎng)出適合時代需要以及具有一定創(chuàng)新能力的人才。本文擬對有關(guān)數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用進行研究和探討，不足之處，敬請指正。

二、室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學特點

數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用，是一次具有劃時代意義的變革。傳統(tǒng)的數(shù)字教學包括CAD、PS、3Dmax等軟件在早期數(shù)字教學中發(fā)揮了重要作用，但隨著時展，它們已經(jīng)不能滿足今天室內(nèi)設(shè)計教學的要求。更先進的數(shù)字教學軟件已經(jīng)應(yīng)運而生。當下，我們最常見的參數(shù)化設(shè)計軟件主要有基于Rhino平臺開發(fā)的Grasshopper，還有在Microstation基礎(chǔ)上開發(fā)的GenerativeComponents，它們是現(xiàn)在典型的參數(shù)化軟件的代表。室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)教學的特點主要表現(xiàn)在一下幾個方面。

（一）改變傳統(tǒng)繪制方式

數(shù)字藝術(shù)的變革對于藝術(shù)設(shè)計而言是一次創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)已成為設(shè)計表現(xiàn)的主流方式。室內(nèi)設(shè)計教學練習步驟，先是要求學生對設(shè)計意向進行確定，然后利用Grasshopper。Grasshopper這種圖形化的操作界面，這樣做有一個巨大的好處，以圖形化的界面展示可以快速的讓不懂得編程的設(shè)計師入手設(shè)計。因為人類對于圖像的理解與敏感程度要遠遠高于枯燥的數(shù)字和代碼，這樣也使得設(shè)計師在與自己創(chuàng)建的設(shè)計過程中能夠很好地發(fā)揮互動，開拓我們的思維。更深層次的原因是因為它是即時化的參數(shù)化設(shè)計平臺。所謂即時化就是說在設(shè)計師創(chuàng)建設(shè)計的過程中，每一步都是可以馬上體現(xiàn)出來的。它不同于腳本代碼，腳本代碼不僅僅需要專業(yè)的知識，更需要懂得編程的設(shè)計師在編輯完程序之后才能夠預(yù)覽我們所想象的空間或者造型。這種虛擬三維空間的教學方法可以快速幫助學生腦補四度空間的概念，但是對室內(nèi)設(shè)計中窄問關(guān)系的橫、豎向設(shè)計進行思考，尤其是對設(shè)計初學者特別容易忘記的豎向空間關(guān)系的思考，從而大大減少傳統(tǒng)教學中室內(nèi)設(shè)計練習過程中學生面對一張白紙發(fā)呆的現(xiàn)象。

（二）有效提高繪圖效率

數(shù)字藝術(shù)使得室內(nèi)設(shè)計的視覺表現(xiàn)方法更加豐富，設(shè)計的過程變得更加迅速、便捷，設(shè)計師的創(chuàng)意可以更好地呈現(xiàn)出來。比如說，GC軟件的核心是一種有邏輯順序感的推導步驟，它所呈現(xiàn)的是一種數(shù)據(jù)鏈特征的樹狀結(jié)構(gòu)，同GH一樣也具有滿足方案從起始到結(jié)束任何階段的修改功能。GC與GH的操作界面，都是由參數(shù)之間關(guān)聯(lián)組成的邏輯，計算機只需要按照設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好的邏輯進行計算就可以得到需要的圖形。這些具有一定順序的命令即可以組建成腳本文件，既節(jié)省時間，又提高效率，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學的一大變革。

（三）極具現(xiàn)代感的設(shè)計表現(xiàn)手法

數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學中，不是要忽略傳統(tǒng)手繪的作用，而是讓它們互相彌補，各取所長，這是促進教學質(zhì)量提升的重要前提。比如，Adobe軟件的使用，使得以往手繪制圖與科技軟件相互結(jié)合，改變了以往傳統(tǒng)的畫架上繪圖的模式對稍縱即逝的靈感進行把握和捕捉，因此利用數(shù)字軟件進行繪圖，更加高效、便捷、簡潔，可以馬上將所繪圖形打印出來，將其作為基礎(chǔ)框架草圖，在草圖上利用手繪或者是對方案進行修改。這種方法是較為便捷的，而且還可以多次打印，得出許多意想不到的效果圖。

（四）制造具有視覺沖擊力的展示效果

常規(guī)工程圖紙是比較冗長而又枯燥的，其視覺展示質(zhì)量一般。近些年來，室內(nèi)設(shè)計的作品會制作成視覺效果極佳的展板、模型或者多媒體演示文稿，在藝術(shù)設(shè)計展覽中獲得好評。學生在進行課程設(shè)計等作品上重視展示效果，也促進室內(nèi)設(shè)計教學質(zhì)量水平的提高，學生們更加注重作品的包裝，也使室內(nèi)設(shè)計圖成為更加直觀的作品。相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)軟件，比如Rhino、Grasshopper、Revit、AI、3D等，其中一些是平面展示設(shè)計的處理軟件，一些是制作窄間立體效果必備的輔助軟件。

三、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學中的不足

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學科，教學的目的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力及想象能力，按照對象空間的實際情況和使用特點，運用物質(zhì)技術(shù)手段及藝術(shù)創(chuàng)立方法，創(chuàng)造出功能合理而又美觀舒適，并且符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。隨著現(xiàn)代教育教學體制的改革，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的教學理念和教學模式已經(jīng)無法適應(yīng)新時期的教學要求。具體而言，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學中的不足主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先是削弱學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學中學生們更加看重的是手工繪制圖形，包括設(shè)計施工圖、效果圖、實體模型等，以此展示其設(shè)計方案和設(shè)計理念。手工繪制圖形的過程就是鍛煉學生的動手能力的過程，同時也提升了學生的空間造型能力和制圖水平。然而手工繪圖需要準備大量工具，繪圖時間長、過程復雜、不易修改、占用課時較多，學生們把大量精力放在畫面的精工細作上，反而忽略了室內(nèi)環(huán)境、物質(zhì)技術(shù)的構(gòu)思，使得觀察、思考以及創(chuàng)新能力方面成為學生們的弱項。這種教學模式的后果就是把學生的思維限制在繁瑣的繪圖或者模型制作過程中，削弱了學生們的創(chuàng)新能力。其次是傳統(tǒng)教學與新技術(shù)脫節(jié)?，F(xiàn)階段，信息化時代，新思想、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，許多新技術(shù)應(yīng)用極大地促進了社會生產(chǎn)效率，信息技術(shù)成為現(xiàn)階段世界經(jīng)濟和社會發(fā)展創(chuàng)新的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學方法都是以教師為中心，把學生作為灌輸對象，或者是教師注重知識經(jīng)驗的存儲，忽略了對學生進行新技術(shù)應(yīng)用的研究，學生的主觀能動性、創(chuàng)造性思維更是難以被挖掘。學生對于新技術(shù)設(shè)計實踐的嘗試較為匱乏。這種教學模式是以教為主的模式，學生們對于信息技術(shù)不夠了解，更不用說如何把專業(yè)知識和新技術(shù)結(jié)合在一起，更加無法滿足新時期的社會需求。

四、數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用

（一）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用，使得教學效果變得更加豐富。數(shù)字藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計教學的融合，簡化了設(shè)計程序，解除了手工繪圖對于學生們的束縛，從而使學生們把重點轉(zhuǎn)移到思維創(chuàng)造方面的培養(yǎng)上。數(shù)字軟件能夠根據(jù)設(shè)計圖紙尺寸要求從而輕松做出精確的模型，而且在后續(xù)的編輯制作中，也可以按照設(shè)計的需要對模型尺寸進行快捷而又準確的修改。這個過程操作者僅需提供完整的數(shù)據(jù)和設(shè)計理念即可，傳統(tǒng)繪圖程序現(xiàn)在全都由計算機代勞。把數(shù)字軟件應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學，教師可以利用多媒體教學手段對優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品進行分析和講解，并且演示制作過程，針對學生的設(shè)計方案中存在的問題及時進行指導，從而真正地達到室內(nèi)設(shè)計教學的目的。

（二）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用在一定程度上促進了教學模式的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化時代，新技術(shù)、新觀念得以在設(shè)計教學中應(yīng)用，促使我們要對教學方法、教學模式進行思考，更加注重學生綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學模式是以教為主，而通過靈活的數(shù)字藝術(shù)，可以讓它轉(zhuǎn)變成以學生研究為主的具有一定互動性的教學新模式。新的教學模式是教師牽頭，做幫助學生構(gòu)建設(shè)計理念的促進者，而不是以往的知識的灌輸者。教師可以按照室內(nèi)環(huán)境將設(shè)計方案的不同需求，在“虛擬空間”中隨意調(diào)用各種手段，對學生的創(chuàng)造性思維進行挖掘和利用，使學生的設(shè)計理念更加接近當代人對于室內(nèi)設(shè)計的求，從而達到培養(yǎng)適合時代要求、具有創(chuàng)新能力的設(shè)計人才的教學目標。

五、結(jié)語

第4篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

隨著義務(wù)教育的全面普及，初中畢業(yè)應(yīng)成為每個公民人生旅途的中轉(zhuǎn)站，社會需要的分流點。數(shù)學教育不僅要給初中畢業(yè)生以“雙基”和能力的素質(zhì)，還應(yīng)使之獲得相應(yīng)的特長（這特長是技能的提高、是專長的基礎(chǔ)），以切實幫助學生順利地步入新的人生旅程。這是義務(wù)教育及《課程計劃》的精神實質(zhì)。既有素質(zhì)又有特長的人，在下一世紀必定具備更強的生存能力，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

課程即課業(yè)（教學內(nèi)容）的進程，是為達到教育目標而規(guī)劃出的學生與教學內(nèi)容、教學資源及教學過程之間的相互關(guān)系。我們期望課程的學科和活動兩個系統(tǒng)合理設(shè)置，產(chǎn)生多種價值。筆者認為按“人人掌握有用的數(shù)學”的要求優(yōu)化學科課程以培養(yǎng)素質(zhì)，開設(shè)活動課程以發(fā)展特長，并進行有關(guān)學科和活動的全面考核，應(yīng)該是一種可取的思路。我們應(yīng)該樹立全面、科學的課程觀，讓學科和活動這兩個輪子一起旋轉(zhuǎn)，切實發(fā)揮它們的整體功能，并設(shè)置選修課程以促進學生健康成長，使義務(wù)教育階段的數(shù)學教育走上一條“愉快”教育與“成功”教育完美結(jié)合的道路。

義務(wù)教育階段盡管存在小學后的分流情況，但從教育戰(zhàn)略、課程策略及培養(yǎng)目標來說，義務(wù)教育階段有著鮮明的整體性，小學和初中不應(yīng)該各自為政。本文擬出義務(wù)教育階段數(shù)學活動課程設(shè)計，并兼及數(shù)學選修課程的思考，以求拋磚引玉，促進《課程計劃》的順利實施。

一、關(guān)于數(shù)學的活動課程（特長性、應(yīng)用性、趣味性）

（一）活動認識

我們應(yīng)該確認：活動課程是以學生發(fā)展、知識體系及社會需要等因素為依據(jù)，在教師指導下，通過學生的主動活動，以獲得直接經(jīng)驗和實踐特長為主的課程。通常稱謂的課外活動，是彈性極大的一種輔學科課程形式或思想品德教育活動。這里，“課外”指的是國家安排的正式課程之外，“活動”泛指各地安排的各種教育性非正式課，故課外活動與活動課程不可同語。活動課程的開設(shè)意義不在于它與杜威當年搞的“活動課程”究竟有何異同，而在于它對學校教育教學工作的獨特功能及其有效、順利地實施。

“活動在實施全面發(fā)展教育中與學科相輔相成”，它們是同一促進學生發(fā)展過程的兩個不同方面。學科課程以培養(yǎng)素質(zhì)、打好基礎(chǔ)為主旨，編排上側(cè)重知識本身的邏輯順序，其教學中間或進行的實驗、參觀、演示、練習等直觀性活動，是理性間接經(jīng)驗習得過程中必要的感性認識；活動課程則以增長才干、發(fā)展特長為主旨，它強調(diào)學生認知發(fā)展的心理順序，注重學生的親身實踐，以直接的體驗、探究及發(fā)現(xiàn)為認識途徑。

《課程計劃》設(shè)置的活動有：晨（夕）會、班團隊活動、體育鍛煉、科技文體活動、社會實踐活動和校傳統(tǒng)活動等。按其“活動設(shè)置的基本要求”可知，科技文體活動屬于技能性活動，其它活動為常規(guī)性活動。科技文體活動的目的是“使學生增強興趣，拓寬知識，增長才干，發(fā)展特長”。這里，“發(fā)展特長”既是出發(fā)點又是歸宿，我們應(yīng)該確立將《課程計劃》中的技能性活動上升為特長性活動的實施思路。由于數(shù)學的“三性”特點（尤其是廣泛的應(yīng)用性），以及現(xiàn)代社會對基本數(shù)學（不同于基礎(chǔ)數(shù)學）的普及需要，筆者認為應(yīng)設(shè)立專門的數(shù)學活動課，以發(fā)展學生的普及性數(shù)學特長。這種特長對小學、初中畢業(yè)生來說，是已獲得知識的應(yīng)用，是已具有技能的提高，是進一步發(fā)展專長的基礎(chǔ)，能使他們順利地適應(yīng)社會需要和社會發(fā)展（義務(wù)教育數(shù)學教學大綱明確了數(shù)學的應(yīng)用問題，并安排了與解直角三角形和統(tǒng)計有關(guān)的實習作業(yè)，但遠沒有上升到特長課的位置）。

（二）設(shè)置思路

國內(nèi)已開展了不少數(shù)學活動試驗，如數(shù)學競賽、電腦學習、速算訓練等等，還有綜合的應(yīng)用性問題的有關(guān)數(shù)學活動也在各地有所開展，它們不同程度地增強了學生的數(shù)學應(yīng)用意識。如北京市1993年舉辦了首屆“方正杯”中學生數(shù)學知識應(yīng)用競賽，并于1994年暑期編出了以數(shù)學應(yīng)用為內(nèi)容的初中課外活動教材。而應(yīng)用性問題十分復雜，若把它作為一個以社會為基礎(chǔ)的綜合課題來研究實施，要求每個學生接受全面的應(yīng)用性訓練，則有可能把數(shù)學教育改革引入一個新的誤區(qū)，將學生推入一個新的苦海，80年代的應(yīng)用題考試給當時帶來的結(jié)果就是例證。因為這實在是企業(yè)（用人單位）、社會及數(shù)學教育工作者對學生要求得太過分了，也不符合義務(wù)教育及“大眾數(shù)學”的精神。

現(xiàn)代社會確是人人需要數(shù)學，義務(wù)教育階段正是實現(xiàn)“大眾數(shù)學”目標的第一階段。如何設(shè)置、開展這一階段的數(shù)學活動才是合理、可行的呢？筆者建議在突出特長性，注重應(yīng)用性，貫穿趣味性的原則下，將義務(wù)教育階段的數(shù)學教學內(nèi)容與社會發(fā)展需要及學生個性發(fā)展結(jié)合起來，設(shè)置較為完整、全面、獨立的特長性數(shù)學活動，供學生選擇參加（每個學生選學其中兩門活動課），以使學生成為各具特色的“標準件”，讓人人都有個性健康發(fā)展的天地。數(shù)學活動的課程門類和內(nèi)容編排在整體上還要符合以下四點：

1.具有系統(tǒng)的應(yīng)用體系。即與一定的特長目標相關(guān)聯(lián)，有助于學生增長才干并習得一技之長，進而使學生順利走向社會生活或進一步學習發(fā)展，切不可為了活動而活動。

2.緊扣學科教學大綱。學科教學大綱的內(nèi)容編排本身蘊涵了學生認知發(fā)展的心理順序，我們可以依照數(shù)學學科教學大綱的知識單元（適當調(diào)整或拓寬），配以相關(guān)素材設(shè)計，安排數(shù)學活動，以充分利用學科課程的知識技能及其業(yè)已獲得的成熟性，降低活動課師資培訓的難度。可以明確，活動特長與學科內(nèi)容的相關(guān)性越強，它們的整體功能會越大。

3.合乎有效學習的基本原理。要有利于激發(fā)學生的學習興趣，體現(xiàn)認識規(guī)律（顯現(xiàn)認識的三個層次：是什么、為什么、怎么用）；展示探究過程（理性地再現(xiàn)知識生成過程，通過循序漸進的思維階梯使知識、情感、意志相互結(jié)合，幫助學生形成自學能力）；實施活動方法（使經(jīng)驗、思維、方法融為一體，讓學生獲取終身受益的精神文化力量和實踐能力）；內(nèi)化教學功能（要易于反饋、遷移，實現(xiàn)知之好之樂之的轉(zhuǎn)變，便于學生自學）。

4.體現(xiàn)“五育”整合的功能。特長性數(shù)學活動遵循“外因通過內(nèi)因而起作用”的哲學基本理論，其教學應(yīng)該使學科教育培養(yǎng)的認識能力得以升華，不斷發(fā)展學生的創(chuàng)造性實踐能力，這是具有深層意義的智育；學生的主動活動，應(yīng)是實現(xiàn)由道德認識向道德行為習慣轉(zhuǎn)化的實踐活動，也是學生理解規(guī)則、體驗美感、領(lǐng)略自由的實踐過程，成為德育和美育的現(xiàn)實途徑；活動課無疑要有助于學生身心的和諧發(fā)展，它本身就是體力、意志力的鍛煉與運用，有利于人腦兩半球機能的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進學生智慧潛力的開發(fā)；活動實踐中每一個物化的勞動成果，都將有力地完善著學生的個性和人格。

（三）數(shù)學活動課程設(shè)計

性質(zhì)與功能：陶冶情操、拓寬視野、增長才干、發(fā)展特長。

總目標：使學生提高認識、學會實踐、獲取才干、習得特長。

教學要求用語：對知識分為理解、掌握、應(yīng)用（運用）三個層次；對技能分為會、熟練、善于（擅長）三個層次。

活動方式：按學生選學的課程門類編班組織活動或作為興趣小組組織活動；以游戲、故事、謎語、趣味數(shù)學、操作、制作、參觀、應(yīng)用實踐或提供有關(guān)的閱讀資料等為活動形式。

課程安排：每門數(shù)學活動課按每兩周一課時的教學容量進行設(shè)計安排。

課程設(shè)置：根據(jù)學生發(fā)展，知識體系、社會需要等因素和數(shù)學活動的總目標，筆者擬設(shè)義務(wù)教育階段如下九門數(shù)學活動課程。

1.數(shù)學交流：力求內(nèi)化學科知識，反映“雙基”結(jié)構(gòu)，滲透思想方法，強化表達能力，促進學生聯(lián)系事物，澄清思維和加深理解，培養(yǎng)學生善于表述、解釋、討論、評價的數(shù)學交流特長。

數(shù)學交流課程，既要使學生認識到數(shù)學提供了人類交流信息的有力手段，又要切實提高學生對數(shù)學的聽、說、讀、寫能力和認識、應(yīng)用能力。一名數(shù)學教育工作者就理應(yīng)具有數(shù)學交流特長。

2.速算（含計算器活用）：使學生通過心算、筆算、珠算及計算器操作等途徑，熟練掌握簡、易、好的算法和技巧，培養(yǎng)學生善于快速進行日常的加、減、乘、除、開方計算和帳表算、傳票算等的速算特長。

3.數(shù)據(jù)處理：使學生初步掌握收集、整理、描述、分析、解釋和處理數(shù)據(jù)的數(shù)學方法，并善于在嘗試、解決實際問題的過程中尋找關(guān)系，探究隨機現(xiàn)象，進行數(shù)據(jù)處理（含數(shù)值計算）和預(yù)測。

4.計（測）量與估算：使學生加深理解計量及換算的意義，測量的特征過程，初步掌握計量、測量、估測、估算的策略和方法，善于在數(shù)量、測量、計算、決策和解決問題中應(yīng)用估算，并會判斷結(jié)論的合理性，提高處理數(shù)量關(guān)系和隨機現(xiàn)象的能力。

5.制圖與識圖：使學生加深對數(shù)量關(guān)系圖象、空間幾何圖形的認識和理解，初步掌握制圖（含作圖、畫圖）與識圖（含視圖、析圖）的方法和技能，培養(yǎng)學生善于觀察、想象和在解決問題中應(yīng)用圖象、圖形的數(shù)學能力。

6.日常生活中的數(shù)學：使學生熟練掌握日常生活中有關(guān)家庭生活、市場交換、社會交往、日?；顒雍蜕姝h(huán)境等方面的數(shù)學知識及技能，培養(yǎng)學生善于理解、精于運籌、樂于生活的數(shù)學能力。

7.計算機數(shù)學：使學生初步理解計算機的數(shù)學功能，掌握簡單的計算機語言和程序，會使用計算機進行初步的計算、模仿、證明和求解簡單的數(shù)學問題，培養(yǎng)學生善于運用計算機從事數(shù)學性工作的能力。

8.課題解決：即是問題解決模式，并注重數(shù)學思想方法的應(yīng)用。要使學生理解數(shù)學嘗試、解決實際課題的過程，初步掌握問題解決的策略和方法，培養(yǎng)學生善于運用數(shù)學創(chuàng)造性地解決問題的意識和能力。

9.數(shù)學競賽：這是對數(shù)學學科教學要求的提高和擴展（應(yīng)降低現(xiàn)有難度，滲入研究方法）。要在學科教學大綱的能力要求范圍內(nèi)，使學生進一步加深對數(shù)學知識的理解，提高靈活運用數(shù)學的能力，更加熟練地掌握數(shù)學的方法與技巧，培養(yǎng)、發(fā)展學生的數(shù)學興趣和數(shù)學才能。

目前，數(shù)學競賽的普及呼聲越來越高，企望通過降低難度去面向全體學生。筆者認為，數(shù)學競賽的難度確應(yīng)降低到一個合理的普及水平，但再要求普及參加則未必可取，因為學生成為各具特色的“標準件”較之只是同一的“標準件”更能符合社會需要和社會發(fā)展。

二、關(guān)于數(shù)學的選修課程（遷移性、廣泛性、通俗性）

《課程計劃》指出，要“以必修課為主，初中階段適當設(shè)置選修課”。數(shù)學選修課程，要適應(yīng)學生個性發(fā)展，順應(yīng)學生分流需要，促進學生健康成長，在突出遷移性、注重廣泛性、貫穿通俗性的原則下，為有不同志趣、各種愛好的學生提供廣泛、充分的選修類型，為提高學生素質(zhì)、發(fā)展學生特長及培養(yǎng)多樣化人才服務(wù)。選修課教材的編寫既要落實課程目標，又要能成為通俗讀物。

義務(wù)教育階段的數(shù)學選修課，同樣可以保持一致的連續(xù)性（即從小學一年級起就開始設(shè)置）。事實上，如若前述數(shù)學活動課程得以實施，則九門數(shù)學活動課已可成為選修課對象。

根據(jù)數(shù)學選修課的設(shè)置目標，筆者擬設(shè)義務(wù)教育階段的以下三類（四門）數(shù)學選修課程。

（一）特長型選修課：課程為前述九門數(shù)學活動課之一。每個學生在必修（選擇性必修）兩門數(shù)學活動課的同時，以另外七門數(shù)學活動課之一作為他（或她）的選修課。

（二）觀念型選修課：使學生初步認識數(shù)學的存在和發(fā)展、理論與應(yīng)用、邏輯性及抽象性，懂得數(shù)學的價值，形成正確的數(shù)學觀，促進完善科學觀及世界觀。

其教學內(nèi)容包括數(shù)學與歷史、數(shù)學與社會、數(shù)學與未來、數(shù)學與科技、數(shù)學與文化、數(shù)學與思維、數(shù)學與成就、數(shù)學與自然、數(shù)學之美，共九個專題，課程安排可以每學期按年級集中對九個專題各開設(shè)一次講座（約每兩周開一講）。

（三）綜合型選修課：

1.橫向性綜合選修課：它不超出學科教學大綱的要求，既對已學習的數(shù)學基礎(chǔ)知識進行整理與復習，又與相關(guān)學科及社會生活相聯(lián)系（有著與分科課程相對應(yīng)的綜合課程特點）。要深入淺出地展示數(shù)學的思想方法及其廣泛的聯(lián)系性、應(yīng)用性。該課程在小學高年級及初中開設(shè)（安排每兩周一課時的教學容量）。

2.縱向性綜合選修課：它可以包括現(xiàn)代數(shù)學知識，各部分的形式和內(nèi)容都能夠獨立，整體上既與數(shù)學學科知識及活動特長相關(guān)聯(lián)，又富有強烈的時代氣息；要在數(shù)學學科教學大綱的能力范圍內(nèi)，以較強的可讀性展示數(shù)學及其應(yīng)用的策略思想和動態(tài)成果。該課程在小學高年級及初中開設(shè)（安排每兩周一課時的教學容量）。

三、有關(guān)考核與實施的設(shè)想

（一）學生根據(jù)自己的志趣和愛好，在教師或家長的指導下，必須且只須選擇甲、乙兩門數(shù)學活動課和一門數(shù)學選修課參加學習。

（二）小學、初中階段的畢業(yè)學期各舉行一次數(shù)學活動課和數(shù)學選修課的考試；數(shù)學活動課考試分為第一試、第二試，以活動課作為選修課的學生只參加該課程考核的第一試。每個學生兩門活動課、一門選修課的考分分別記入畢業(yè)考試及中考成績總分，學生畢業(yè)考試或中考數(shù)學成績的分數(shù)構(gòu)成為：

數(shù)學成績（滿分150分）＝學科成績（滿分90分）＋活動課甲成績（滿分25分）＋活動課乙成績（滿分25分）＋選修課成績（滿分10分）

（三）教師不僅要能勝任數(shù)學的學科教學，還要能任教至少三門的數(shù)學活動課和一門數(shù)學選修課（農(nóng)村鄉(xiāng)中心完小以下的小學教師要能任教至少兩門的數(shù)學活動課）。

（四）作為培養(yǎng)素質(zhì)的義務(wù)教育數(shù)學學科課程（注重知識性、技能性、普及性），其教學大綱也應(yīng)及時調(diào)整，以適應(yīng)《課程計劃》的實施需要（學科教學的周課時量不能超過4課時）。如有關(guān)教學內(nèi)容的以下五點尤為突出：

1.應(yīng)刪減混合運算、恒等變形等內(nèi)容，部分算術(shù)應(yīng)用題讓位于代數(shù)，部分平幾證題改用解析方法；

2.系統(tǒng)整理數(shù)學思想方法；

3.增加計算機基礎(chǔ)知識，要求小學中年級以上的學生適時使用計算器；

4.增加經(jīng)濟生活中的數(shù)學知識（含有關(guān)名詞、概念等）；

5.以“讀一讀”的形式，系統(tǒng)安排通俗的數(shù)學史話。

（五）盡快建立各個學科、特長性活動和選修內(nèi)容的考試題庫，出臺科學的考試量化標準，使考試步入機械化，以從根本上禁止考試的人為誤導，促進義務(wù)教育的順利實施。

（六）數(shù)學活動課和選修課的開設(shè)，無疑可以順利地延伸至高中階段；在活動課考試的基礎(chǔ)上，也可以組織各種特長比賽。

結(jié)束語

數(shù)學“學科＋活動＋選修”的上述課程設(shè)置，既符合中國的國情，又易于克服層次課程（西方發(fā)達國家等采用）所帶來的負面效應(yīng)，能使每個學生都有全面自由發(fā)展的空間。我們認為，具有中國特色的義務(wù)教育即是特長特色的素質(zhì)教育；我們正在實施一個“學科素質(zhì)＋活動特長＋全面核評＋法規(guī)保障”的義務(wù)教育模式。

參考資料：

1.國家教委制訂：《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》。

第5篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟藝術(shù)設(shè)計教育思考

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，我國經(jīng)濟進入了持續(xù)高速發(fā)展的階段。經(jīng)濟的繁榮帶動了社會各個行業(yè)的發(fā)展，也使得人才的需求日益增加。為了適應(yīng)社會需求，高等教育規(guī)模不斷擴大，呈現(xiàn)出由精英教育向大眾教育邁進的發(fā)展趨勢。而藝術(shù)設(shè)計作為熱門學科，全國藝術(shù)設(shè)計類考生逐年攀升，全國興起了藝術(shù)設(shè)計的熱潮。然而，藝術(shù)設(shè)計教育在我國，只有短短的二十幾年的歷史。由于現(xiàn)代設(shè)計教育在我國的歷史比較短，發(fā)展還不夠完善，與國際先進水平相比還有一定的差距，加上這幾年的擴招，實際教學過程中存在著一些問題。諸如：培養(yǎng)目標不夠明確，教育思想和方法比較陳舊，課程體系和教學內(nèi)容不夠完善，教學質(zhì)量有待提高等。所以，我們一定要靜下心來重新審視藝術(shù)設(shè)計理論，研究藝術(shù)設(shè)計教育。

筆者從事藝術(shù)設(shè)計教育十多年，目睹了社會主義市場經(jīng)濟體制對藝術(shù)設(shè)計教育的巨大影響，以及藝術(shù)設(shè)計教育對市場經(jīng)濟的反作用，以自己切身體驗談?wù)剬λ囆g(shù)設(shè)計教育的一些思考。

一、順應(yīng)市場需求，轉(zhuǎn)變教學思路

社會主義市場經(jīng)濟體制是要讓市場在資源的優(yōu)化配置中起主導作用。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，學校也被逐步推向市場，并逐步向產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，這也是在市場經(jīng)濟體制運作下完成教育資源優(yōu)化配置的必然要求。由原來的國家包培養(yǎng)、包分配，逐步轉(zhuǎn)向交費上學，畢業(yè)后自主擇業(yè)。這就必然要求我們改革培養(yǎng)模式，改革教學內(nèi)容和課程體系，制訂新的教學管理制度以適應(yīng)社會和學生的多樣化選擇。我國的藝術(shù)設(shè)計，是隨著市場經(jīng)濟在中國的興起而興起的，是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說，藝術(shù)設(shè)計在中國從誕生的那天起，就與市場經(jīng)濟發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。

因此，面向市場需求，隨時調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置是高校藝術(shù)設(shè)計教育改革的首要任務(wù)。再以理念的突破和更新為先導，在教育實踐上引起巨大的變革，在當前實施素質(zhì)教育的實踐過程中，構(gòu)造并樹立系統(tǒng)的現(xiàn)代教育觀念。高校要扎扎實實地辦學，不懈地努力，應(yīng)努力培養(yǎng)高素質(zhì)、復合型、一專多能、緊貼市場需求的人才。要基礎(chǔ)知識與技能培訓并重，全方位提升學生素質(zhì)，從而造就適應(yīng)市場需要的職業(yè)英才。同時，在硬件設(shè)施基本完善后，逐步控制學校的規(guī)模把工作重心轉(zhuǎn)移到強化內(nèi)部管理機制、增強凝聚力和競爭力上面來，努力為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和生活環(huán)境，為將來的生活和就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、打破文理界限，培養(yǎng)寬口徑人才

我國藝術(shù)設(shè)計教育脫胎于純美術(shù)教育，原來只在藝術(shù)院校和輕工院校里設(shè)置，現(xiàn)在綜合大學、工科院校和師范院校中也紛紛開設(shè)設(shè)計專業(yè)。在現(xiàn)行的教育體系中，藝術(shù)設(shè)計教育基本上按照兩種模式進行。一種是在綜合性大學、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校；另一種是在各種工科院校，如建筑、機械、輕工、紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓練，后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓練。這一點可以從開設(shè)的不同的課程上明顯看出來。這兩種教育模式本來可以互相借鑒，互相補充，但因為現(xiàn)存的教育管理體制，如一些綜合性大學隸屬教育部門，一些專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門，一些工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門。我國的高校招生，歷來分文理兩大類，演變到今天，這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學分科問題。而藝術(shù)設(shè)計學科，也因為這個招生體制，被人為地割裂開來。所以，以文科考試進入美術(shù)院校的學生，得不到良好的工藝與技術(shù)訓練，以理工科考試進入工科院校的學生，得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓練。這個問題早已經(jīng)在我們的社會上，即學生就業(yè)的工作崗位上反映出來。

在這個問題上，筆者認為我們可否轉(zhuǎn)變一下思維方式，打破文理科界限，把藝術(shù)設(shè)計教育統(tǒng)一起來，不論其設(shè)在什么學校，工科也好，文科也好，都用一個標準確定教育對象和教學方法。這樣既能避免學生接受知識上的偏差，也能衡定各類學校的師資和教學水平。同時，也使學生來源得到合理配置?，F(xiàn)在，由于實行“三加X”考試，這一點在招生上基本上沒有障礙，主要是思想再解放一點，把這種選擇學生的方式再向前推進一步，就可以達到這一目的。在市場經(jīng)濟的作用下，社會分工越來越細，對人才的要求也越來越高，同一個專業(yè)同一個班畢業(yè)的同學找工作的差異性越來越大。高校已經(jīng)成為一個提高個人綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的平臺，具有較高綜合素質(zhì)的人才日益受到社會的青睞。這一現(xiàn)象逐漸受到高校教育工作者的重視，提倡學科合并交叉，培養(yǎng)適應(yīng)多項工作的寬口徑人才成為藝術(shù)設(shè)計教育新的發(fā)展方向

三、廣泛吸納社會力量，積極整合教育資源

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的需求越來越大，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學規(guī)模也隨之不斷擴大。然而，有限的教育資源和師資力量始終是制約我國藝術(shù)設(shè)計教育深入發(fā)展的瓶頸。一方面，高校要有計劃地引進或培養(yǎng)既有系統(tǒng)的理論修養(yǎng)，又有豐富藝術(shù)設(shè)計實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師；另一方面，要廣泛吸納社會力量，充實藝術(shù)設(shè)計的師資力量，可以采取長期或短期聘用的方式，邀請國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的精英或?qū)＜襾硇Ｖv學、授課，力爭將最新的行業(yè)知識和信息傳達給學生。

經(jīng)過近二十年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計教育在軟硬件方面已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，但是，仍然無法滿足經(jīng)濟高速發(fā)展和辦學規(guī)模不斷擴大的需要。高等院校為了要辦出質(zhì)量和特色，以培養(yǎng)大批適應(yīng)市場需求的的高級人才，使出了渾身解數(shù)，以致有些高校因為基礎(chǔ)建設(shè)的不斷擴大，而債臺高筑。短時間內(nèi)，僅僅依靠高校自身力量已經(jīng)無法滿足社會對人才的需求。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用性極強的特點，我們要把設(shè)計教育從大學的課堂里解放出來，交給企業(yè)家，作為企業(yè)發(fā)展的武器，交給民眾，成為生活的必需。積極整合教育資源，堅持多樣化辦學，拓展以學養(yǎng)學，滾動發(fā)展之路，最終變“學校辦社會”為“社會辦學?！?，主動適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的全面需要。令人欣慰的是，許多高校已經(jīng)先行一步，積極與企業(yè)取得聯(lián)系，將企業(yè)變成了高校實驗室和實習基地。學校解決了實驗場地的問題，降低了教學成本，企業(yè)也取得了很好的經(jīng)濟效益，達到了雙贏的目的。

四、校企聯(lián)手，促進就業(yè)

高校畢業(yè)生就業(yè)歷來都是學生和家長十分關(guān)注的問題，尤其是隨著高等教育的普及以及高校連年的大規(guī)模擴招，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴峻，并呈現(xiàn)出“兩高一低”的現(xiàn)象，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計：一高是指畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年212萬，2004年280萬，2005年338萬；二高是指待就業(yè)畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年52萬，2004年69萬，2005年已經(jīng)達到了79萬。一低是指畢業(yè)生簽約率低：據(jù)教育部的統(tǒng)計，2005年應(yīng)屆畢業(yè)的338萬普通高校學生中，在畢業(yè)時的簽約率僅為33%，即使到了2005年末，仍有近1/4的畢業(yè)生還沒有找到工作。

為了解決就業(yè)問題，大部分有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校采取“主動出擊，外引內(nèi)聯(lián)”的就業(yè)政策，在全國各地建立少則幾十個，多達上百個的就業(yè)實習基地，與全國成百上千家企業(yè)建立長期聯(lián)系，形成了龐大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)以萬計的學生在這些企業(yè)找到了位置，取得了很好的效果。另外，積極推進校企合作，采取“訂單式”培養(yǎng)，也不失為一個好辦法。學校與企業(yè)簽訂合同，企業(yè)為學校提供資金和教學場地，學校根據(jù)企業(yè)需求進行有針對性的教學和訓練，學生畢業(yè)后直接到企業(yè)就業(yè)。藝術(shù)設(shè)計是一門應(yīng)用型學科，學生畢業(yè)后如果不能就業(yè)，必將造成教育資源的浪費。國家已將就業(yè)率作為高校評估的重要指標，高校必將在推薦和引導學生就業(yè)中發(fā)揮越來越重要的作用。

第6篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

【論文摘要】正確處理傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的關(guān)系，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計繪畫基礎(chǔ)教學的目的性。在藝術(shù)設(shè)計的繪畫基礎(chǔ)教學中，注重學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，運用恰當?shù)脑u價方法，培養(yǎng)學生的學習興趣，使學科發(fā)展更規(guī)范、更完善，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計學科逐漸成為熱門的學科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如平面設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學生來說，不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學方面，不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學定位的是否準確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學習美術(shù)專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計教學體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學習設(shè)計的過程中，大多數(shù)學生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓練，而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性，牽制了學生設(shè)計思維的發(fā)展。wwW.133229.cOm在過去，我們的藝術(shù)教育強調(diào)基礎(chǔ)，強調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實培養(yǎng)了一批批寫實功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會經(jīng)?？吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風格，即是走到了終點，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復制作品，可設(shè)計藝術(shù)卻不能去重復、去拷貝，因為設(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容過分強調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫教學中能體現(xiàn)出其合理的教學目的性，因為那畢竟是在培養(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計教學中如果還過分強調(diào)虛實、強調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計教學目標的目的性，忽視對學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓練。

第7篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

關(guān)鍵詞:設(shè)計藝術(shù) 設(shè)計藝術(shù)教育 消費文化

中圖分類號:G05文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

追求和實現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族自近代以來的偉大理想和奮斗目標,當今消費文化反映著一個社會中人們的生活動態(tài),積累著一定的歷史和傳統(tǒng),并影響著人們的思想、價值和觀念。在歷史的長河中,藝術(shù)是文化的載體,傳承著民族的文化精髓。設(shè)計藝術(shù)遍布著我們生活的每個角落,衣、食、住、行中的很多地方都充斥著產(chǎn)品的設(shè)計,并從最初的科學實用發(fā)展到對藝術(shù)的靠攏,在今天的“ 非物質(zhì)社會”中,設(shè)計的發(fā)展在更多的關(guān)注著人類精神層面的需求,它將科學技術(shù)和消費文化緊密的結(jié)合。

一、消費文化與設(shè)計藝術(shù)教育

消費文化是指人類的所有消費行為和消費現(xiàn)象的系統(tǒng)整體,其基本結(jié)構(gòu)包括消費觀念、消費規(guī)范和消費資料等組成部分。消費文化直接關(guān)系到個人素質(zhì)及智育發(fā)展,具有重要的社會功能。人的身心素質(zhì)是人在同客體對象的雙向互動過程中形成和發(fā)展的,人力資本作為人能夠有效從事生產(chǎn)勞動的體力、知識、技能和文化素質(zhì)條件,都是以主體對特定消費資料的消費為基本來源和必要條件的,消費文化的發(fā)展對社會發(fā)展的影響是巨大的,具有重要的社會效應(yīng)。中國自古以來就非常關(guān)注消費行為對社會經(jīng)濟、政治、文化和風氣的影響,“ 喪志”、 “成由勤儉敗由奢”等成語古訓就反映了這一傳統(tǒng)思想。而那些不文明、奢侈等的消費行對社會風氣的污染社會有目共睹,對人的身心健康發(fā)展有很大的影響。設(shè)計教育對消費文化的影響程度較大。

近些年我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速,隨著社會消費文化影響的加深,在工業(yè)、影視、園林、服裝等各個領(lǐng)域,設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)實作用發(fā)揮著越來越重要的地位。社會的發(fā)展帶來了對設(shè)計人才的需求迅速增加,推動了設(shè)計教育的發(fā)展。兩者相輔相成促進社會經(jīng)濟的進步。從設(shè)計的主體來看。設(shè)計師的文化特很強,設(shè)計師的文化修養(yǎng)在其設(shè)計作品中會得到相應(yīng)的體現(xiàn)體現(xiàn)。從設(shè)計藝術(shù)作品本身來看,人類的文化藝術(shù)不只存在于經(jīng)典文獻之中,其發(fā)展中的傳承方式是不盡相同的,它通過一代代人的言傳身教,文學作品等方式加以發(fā)揚。進入21 世紀,人類提出了“ 非物質(zhì)”的設(shè)計概念。西方后現(xiàn)代的設(shè)計理念已經(jīng)帶動了消費文化的發(fā)展,轉(zhuǎn)而關(guān)注設(shè)計文化與多元化的密切聯(lián)系。中國作為一個文明古國,有著幾千年的文化歷史,為社會提供一種文化似的生活模式。設(shè)計中所潛在的民族文化已經(jīng)存于產(chǎn)品之中。我們在外國的產(chǎn)品設(shè)計以及廣告藝術(shù)中,潛在的體驗到他國的文化,從而通過各種藝術(shù)形式了解并接受世界各國不同的文化歷史。中國的設(shè)計藝術(shù)同樣需要在文化歷史上加以提煉并在設(shè)計藝術(shù)中加以融合。設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)擔當起這個歷史使命。中國有著悠久的歷史,五千年的傳統(tǒng)文化基奠為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計提供了深厚的土壤,傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計以更深的文化內(nèi)涵。當人類的物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度后,人們對精神層面的追求會給以更多的關(guān)注,精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展需齊頭并進,當代的設(shè)計領(lǐng)域,在科學與藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上應(yīng)該更多的關(guān)注人們的精神追求及文化內(nèi)涵。這是當代設(shè)計藝術(shù)教育的重點。

二、消費文化與中國現(xiàn)代設(shè)計教育的關(guān)系

在五千年的發(fā)展使中國的發(fā)展越來越成熟,并形成了具有中國特色的傳統(tǒng)消費文化。中國消費文化對現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展的負面效應(yīng)有目共睹。中國傳統(tǒng)的崇尚節(jié)儉的行為所形成的消費文化在某方面阻止了中國現(xiàn)代化進程。隨著中國加入世貿(mào)組織,西方的設(shè)計元素傳人國內(nèi),帶動了國內(nèi)消費文化及經(jīng)濟的發(fā)展。當世人給予設(shè)計更多的關(guān)注,對設(shè)計藝術(shù)教育的思考是深刻的。設(shè)計是一個概念,它代表的是人們的衣、食、住、行、用以及潛在其中的精神層面的價值系統(tǒng)。設(shè)計教育及設(shè)計師應(yīng)該是社會經(jīng)濟的設(shè)計者與思想者,他們的作品傳遞著時代的文化價值觀和社會價值觀。我國的設(shè)計人才大多都是高等院校及工藝美術(shù)學校等教育系統(tǒng)在培養(yǎng),學校在招生、課程設(shè)置及師資等方面的實施都是影響藝術(shù)教育在人文知識培養(yǎng)方面的因素。

近幾年藝術(shù)高考熱幾乎是眾所周知的事情了,改革開放帶動了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展,為適應(yīng)快速發(fā)展的社會經(jīng)濟對設(shè)計人才的大量需求,設(shè)計專業(yè)的增設(shè)成了各個高校的熱門,招生規(guī)模、人數(shù)在不斷擴大,給更多的考生提供了上大學的機會。但是對于設(shè)計領(lǐng)域來說,尤其是現(xiàn)代社會所拓展的新的設(shè)計行業(yè),如工業(yè)設(shè)計、影視設(shè)計、新媒體設(shè)計等都需要工學、經(jīng)濟學及管理學等眾多方面的知識。張道一先生曾經(jīng)提出要從設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置方面來加強人文知識的培養(yǎng)。較高的科學文化素養(yǎng)、敏捷的審美能力、科學性的思維方法和高超的專業(yè)能力是一個設(shè)計師應(yīng)該具備的綜合素質(zhì),這些元素應(yīng)該是普通高等院校培養(yǎng)設(shè)計人才的目標。某些新興的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)改變了傳統(tǒng)的設(shè)計教育模式,這些專業(yè)成了交叉學科的專業(yè),界限不確定,學習領(lǐng)域模糊,如工業(yè)設(shè)計、影視動畫設(shè)計、信息設(shè)計、新媒體設(shè)計等。因此在設(shè)計藝術(shù)專業(yè)也應(yīng)該與時俱進,在專業(yè)建設(shè)方面要逐步的拓展課程設(shè)置的學科領(lǐng)域,重視交叉學科的特點,改變傳統(tǒng)的課程設(shè)置。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個綜合性較強的應(yīng)用性學科,它的存在與國民經(jīng)濟建設(shè)息息相關(guān)。社會經(jīng)濟的發(fā)展對設(shè)計工作者的要求是全面的,要求設(shè)計師們不僅具有藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)實踐能力,還要具有全面的文化涵養(yǎng)。因此,在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置中,人文社科等課程則是必不可少的。文化涵養(yǎng)的提升是設(shè)計人才必備的條件之一,培養(yǎng)設(shè)計者的人生觀、世界觀與價值觀,這些觀念及文化涵養(yǎng)通過他們的設(shè)計產(chǎn)品走向社會,走向世界。

三、當代中國消費文化的變化及設(shè)計藝術(shù)教育的發(fā)展

30年的改革開放為中國的經(jīng)濟建設(shè)取得了重大成就,但也存在著一定問題。在面對世界經(jīng)濟危機的大環(huán)境中,我們應(yīng)該更新我們的消費觀念。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)迅速推進傳統(tǒng)消費文化的改變,從經(jīng)濟危機的現(xiàn)狀足以證明當代中國人的消費觀念日趨全球化,在掙與花的同時帶動了國民經(jīng)濟的發(fā)展,我們要養(yǎng)成勇于消費、追求生活質(zhì)量的消費觀念和文化。而目前我國的大多數(shù)院校設(shè)計專業(yè)人文課程的設(shè)置在整體的課程結(jié)構(gòu)中大多以選修課的形式出現(xiàn),這種課程的設(shè)置本身就影響了教師和學生的態(tài)度,降低了學生學習的積極性,設(shè)計專業(yè)的很多學生均反映藝術(shù)理論及人文課程的課堂教學過于程式化,學生和教師在具體的教學實踐中也存在著問題。這種狀態(tài)嚴重影響了設(shè)計專業(yè)學生人文知識素質(zhì)的養(yǎng)成,從而造成很多設(shè)計專業(yè)學生的設(shè)計作品缺乏文化理念、缺少人文思想。設(shè)計藝術(shù)作品需要的不僅僅是創(chuàng)意,它同樣是文化思想、文化底蘊、社會文化等的集中體現(xiàn)。設(shè)計作為一個“ 邊緣領(lǐng)域”,正在突破傳統(tǒng)科學的框架。中國的設(shè)計藝術(shù)正在隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展需求逐步開拓,在受消費文化的影響下,中國的設(shè)計需要以全新的設(shè)計理念給整個行業(yè)注入新的活力。設(shè)計藝術(shù)教育更要走在前端,充分認識設(shè)計發(fā)展的趨勢,使人們在關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展下更加重視設(shè)計藝術(shù)教育對未來的設(shè)計師進行文化知識素養(yǎng)的培養(yǎng),培養(yǎng)時代前沿的設(shè)計師。

參考文獻:

[1]李硯祖.中國藝術(shù)學研究.長沙:湖南美術(shù)出版社.2002年版.

第8篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

1 地方經(jīng)濟建設(shè)的實際需求是美術(shù)專業(yè)教學改革的切入點

一般而言，地方院校生源的專業(yè)基礎(chǔ)相對于美院、省級的藝術(shù)院系而言是薄弱的。美術(shù)專業(yè)院校是以培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究人才為宗旨，但地方院校則是以為當?shù)剌斔兔佬g(shù)實用型人才為目標。因此，美術(shù)專業(yè)的教學改革，緊緊圍繞我省“十一五”、“十二五”規(guī)劃提出的發(fā)展“旅游大省”和經(jīng)濟建設(shè)十大支柱產(chǎn)業(yè)中“開發(fā)旅游文化產(chǎn)品”的建設(shè)目標，結(jié)合地方院校具備的專業(yè)特色和人才優(yōu)勢，將“大力開發(fā)具有地域優(yōu)勢的旅游產(chǎn)品”作為美術(shù)專業(yè)教學改革的切入點。提出了“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)旅游商品設(shè)計方向教學改革”和“貴州民族民間美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用”等教學改革方案。具體而言，學校教學針對當?shù)芈糜萎a(chǎn)品文化品位不高、經(jīng)濟效益不好，以及全國旅游產(chǎn)品一條街等諸多現(xiàn)實問題，結(jié)合學校教育以及跨文化研究等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，進行當?shù)卦鷳B(tài)旅游產(chǎn)品的區(qū)域意識和經(jīng)濟價值的開發(fā)與教學研究。

要適應(yīng)地方經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)對美術(shù)人才的實際需要，首先，必須根據(jù)所處區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)及地域資源特點、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的實際情況，調(diào)整美術(shù)學、藝術(shù)設(shè)計學的人才培養(yǎng)模式，強調(diào)美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的靈活性和變通性。圍繞相關(guān)企業(yè)及地方對人才的實際需求進行改革。因為用人單位是高校人才的“消費者”，畢業(yè)生質(zhì)量的優(yōu)劣，用人單位最有發(fā)言權(quán)。學校經(jīng)常召開用人單位與各教學系交流會，征求用人單位（如廣告公司、設(shè)計公司、普通高中以及義務(wù)教育的中小學等）對人才培養(yǎng)的建議和意見，根據(jù)用人單位反饋的信息和對人才的特殊需求，大幅調(diào)整相關(guān)專業(yè)課程的教學內(nèi)容。注重提高美術(shù)專業(yè)學生的實踐能及創(chuàng)新能力，以適應(yīng)社會和市場需要。例如，貴州是多民族聚居的地區(qū)，有著古樸的原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)以及豐厚的民族美術(shù)的文化資源。各地相繼開設(shè)有“民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”、“民族旅游文化產(chǎn)品”等相關(guān)公司。但由于缺乏美術(shù)專業(yè)的設(shè)計人才，公司只能照搬民族民間美術(shù)的原有紋樣，產(chǎn)品設(shè)計缺乏新意，難以適應(yīng)當代社會的審美變化，不能滿足消費者的需求。另外，多數(shù)設(shè)計人員對原生態(tài)的民族民間美術(shù)的文化內(nèi)涵缺乏基本的了解，只能依樣畫葫蘆，產(chǎn)品的文化品位只能停留在低端的民間工藝品的水平。其經(jīng)濟價值和文化品位難以達到新的高度。介于此，美術(shù)專業(yè)將“民族民間美術(shù)”作為最具地域特設(shè)的美術(shù)課程，在保證其教學時數(shù)[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]為每周2學時的基礎(chǔ)上，增設(shè)“外國民間美術(shù)”、“地域美術(shù)與文化”、“民間工藝美術(shù)制作（蠟染工藝制作、刺繡工藝制作、銀飾工藝制作、泥塑工藝制作）”等選修課程。著眼于多元文化與市場經(jīng)濟的大環(huán)境，關(guān)注本學科專業(yè)的發(fā)展與社會不斷變化的實際需求，提供給學生個體多樣化的選擇。

其次，改革地方院校美術(shù)教育教學方法，整合美術(shù)教學中各專業(yè)課程的教學內(nèi)容。增加專業(yè)實習的學時數(shù)，并靈活調(diào)整實習時間。美術(shù)專業(yè)本科教學實踐總學時數(shù)在120左右，實習時間8周，安排在大四下學期。但是，畢業(yè)生求職也集中在這一時段，學生實習和找工作難以兼顧，實習效果較差。考慮學生的實習跟專業(yè)學習和職業(yè)規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合，靈活安排在第6學期（大三下學期）、第7學期（大四的上學期）教學時段，讓學生通過實習了解專業(yè)流程和興趣所在，從而確定未來發(fā)展方向，增強專業(yè)學習的針對性。

在課程設(shè)置上，引入市場意識、商業(yè)意識。要改變“學院化”教學模式，使設(shè)計教育和社會項目、企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合。美術(shù)專業(yè)成立不同的設(shè)計小組，主動去當?shù)氐钠髽I(yè)或設(shè)計公司聯(lián)系一些有具體要求的命題設(shè)計來做，尋求美術(shù)專業(yè)設(shè)計與生產(chǎn)商之間的溝通與合作。公司搞設(shè)計、做項目，企業(yè)給學生真正的設(shè)計實踐，讓設(shè)計的產(chǎn)品成為市場上的商品。讓設(shè)計活動在實踐中創(chuàng)造價值，才可以真正鍛煉學生的設(shè)計實踐能力，從根本上實現(xiàn)實踐教學的目標。這樣不僅使學生具備適應(yīng)市場的創(chuàng)意、決策能力和市場需求的設(shè)計能力，提高了學生適應(yīng)與客戶實際溝通的能力。全面塑造作為設(shè)計師的素質(zhì)。而且，企業(yè)或廣告公司也愿意出錢來購買學校設(shè)計的優(yōu)秀作品，達到互惠雙贏的效果。通過這種合作可以為地方、企業(yè)培養(yǎng)靠得住、用得上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

抓住地方經(jīng)濟規(guī)劃與學校教學改革的契合點，學校教育服務(wù)于地方建設(shè)，既解決了地方企業(yè)設(shè)計人才資源匱乏的困難，也適當補充了地方高?？蒲薪?jīng)費的不足。地方高校美術(shù)教育與市場經(jīng)濟的接軌是新時期美術(shù)教育的必然變革，也是藝術(shù)多元化發(fā)展的客觀規(guī)律，這些社會發(fā)展的客觀因素，是美術(shù)教育發(fā)展的動力，也是高校美術(shù)教育的巨大市場。

2 創(chuàng)建“產(chǎn)”、“學”、“研”相結(jié)合的美術(shù)教學模式

高校美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)“商業(yè)”與“藝術(shù)”結(jié)合的教育，充分發(fā)揮學校人才優(yōu)勢和企業(yè)的資金、資源設(shè)備優(yōu)勢，使校企雙方資源得到優(yōu)化配置，使美術(shù)教育的改革從概念階段進入實踐階段。積極創(chuàng)建“產(chǎn)”、“學”、“研”相結(jié)合的美術(shù)教學模式，解決我省長期以來旅游產(chǎn)品設(shè)計人才匱乏，以及學校美術(shù)教學沒有教學實踐平臺的現(xiàn)狀。目前，我校美術(shù)教學改革中已建立校企合作項目2項，教學實踐基地3個、與地方中小學美術(shù)教學推廣實踐合作學校3個。即美術(shù)專業(yè)與沿河 土家酒廠、松桃苗族工藝研究所等企業(yè)建立了良好的校企合作關(guān)系。如今，美術(shù)專業(yè)已成功為沿河土家苦蕎酒廠設(shè)計了“蠻王”系列包裝產(chǎn)品，使企業(yè)收到了較好的經(jīng)濟效益的同時，進一步加強了與地方院校合作的意識。

美術(shù)專業(yè)教學面向社會、面向民族地區(qū)的文化市場，從設(shè)計小型商標、廣告到大型的環(huán)藝、企業(yè)形象設(shè)計等現(xiàn)已初見成效。目前，正積極與當?shù)?ldquo;大明邊城”旅游企業(yè)聯(lián)合，為其提供旅游市場的定位論證和旅游文化品牌的策劃。

學校把企業(yè)面臨的問題作為教學研究的重要內(nèi)容之一，為地方企業(yè)在產(chǎn)品的開發(fā)和產(chǎn)品的包裝設(shè)計、設(shè)計人才培養(yǎng)等方面提供專業(yè)技術(shù)指導。企業(yè)每年提供一定經(jīng)費供美術(shù)專業(yè)的教學研究，學校利用企業(yè)投入的研發(fā)資金拓展和強化美術(shù)專業(yè)學科發(fā)展的方向，同時為教育教學改革提供了動力。并作為美術(shù)教學的實踐教學基地，為教學科研成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化、學生社會實踐以及畢業(yè)生就業(yè)等提供平臺。學生在現(xiàn)實環(huán)境中進行實際制作[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]和學習，從而使學生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)上得到提高。

只有重新認識高校美術(shù)教學的理念。突出素質(zhì)教育的價值與作用，在教學安排方面加強對美術(shù)教學方法與技巧的研究，形成系統(tǒng)的美術(shù)教學體系，才能契合當前經(jīng)濟發(fā)展形勢，取得良好的發(fā)展。同時，專業(yè)教師不定期地到民族工藝研究所，為民族旅游文化產(chǎn)品的圖案設(shè)計、后期包裝設(shè)計等提供技術(shù)指導，部分教師還提供創(chuàng)作的具有濃郁地域風情的作品作為民間工藝產(chǎn)品的制作藍本，全面提升苗繡文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭能力和區(qū)域品牌的經(jīng)濟價值。只有通過長期、全面、深入的合作，學校才有可能在地方和企業(yè)聯(lián)合建立具有活力的教學基地。

地方院校美術(shù)專業(yè)的介入必將促進民族地區(qū)藝術(shù)市場向著正規(guī)化、體制化的方向邁進，以全新的姿態(tài)探索出“產(chǎn)”、“學”、“研”相互促進，教育與社會相結(jié)合，學校與地方企業(yè)共同發(fā)展的新型教學模式。另外，結(jié)合地方經(jīng)濟，把好的規(guī)劃方案與設(shè)想推薦給政府，力爭得到政府的認可與支持，學校與政府之間協(xié)調(diào)互助，產(chǎn)業(yè)與教育結(jié)合，產(chǎn)業(yè)與科技結(jié)合，這一切必將促進民族美術(shù)教育的全面發(fā)展以及與美術(shù)相關(guān)的地域產(chǎn)業(yè)文化品位的提升。近十年美術(shù)教育的改革與發(fā)展，一方面充分證明了美術(shù)教育能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的客觀事實；另一方面，也豐富和繁榮了地方藝術(shù)市場。在具體實踐或者項目中，以學生解決實際問題的思路為目標，拓展美術(shù)專業(yè)學生的視野，這不只局限于美術(shù)專業(yè)的深度，還力求具有整體文化的廣度。訓練把握藝術(shù)品質(zhì)與市場效用的平衡力。

3 重視地方美術(shù)教學人才的梯隊建設(shè)

地方院校的美術(shù)教學不僅肩負著為地方培養(yǎng)美術(shù)應(yīng)用型人才的重任，同時也承擔著為當?shù)鼗A(chǔ)教育培養(yǎng)教師隊伍的責任。因此，美術(shù)專業(yè)的教師必須改變教學觀念，積極探索新的教學方法和手段。首先，通過走出去，準確把握當代美術(shù)教育學科前沿信息和教學理論，提高教師研究水平。采取請進來的開放式教學，邀請國內(nèi)專家學者講學，使學生能夠分享專家學者的研究成果。

其次，將民間藝術(shù)的傳承者請進課堂，向?qū)W生傳授民間藝術(shù)的制作技術(shù)，將民間藝術(shù)作坊、民間博物館等公共資源，作為課堂教學的有機組成部分和美術(shù)教育不可或缺的教育資源，拓展美術(shù)教育的教學空間。我?，F(xiàn)有民族民間美術(shù)教學基地2個，每學期邀請本地傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的繼承人來我校進行民間藝術(shù)的技法演示。例如，學校先后邀請儺面具雕刻藝人、民間泥雕藝人為學生傳授苗族儺面具的手工制作工藝和民間泥塑的塑造流程。使學生認識到本土美術(shù)的文化價值，培養(yǎng)其對本土藝術(shù)熱愛和文化認同；自覺地參與到地域美術(shù)的傳承與保護中去。

再次，依托美術(shù)系培養(yǎng)的中小學美術(shù)教師隊伍，建立起從小學、中學、大學美術(shù)教學改革的教育體系，為民間藝術(shù)建立起良好的文化生態(tài)環(huán)境。例如，與地方中小學建立了美術(shù)教學課程資源開發(fā)與應(yīng)用合作關(guān)系。將民族民間美術(shù)的教育資源和提升旅游文化產(chǎn)業(yè)納入中小學美術(shù)教學之中，地方院校美術(shù)專業(yè)教師在美術(shù)教育理論方面的研究成果，通過中小學一線的美術(shù)教師具體的教學實踐進行推廣。反過來，中小學教師將具體的教學實踐中遇到的實際問題反饋給研究者，以修訂和完善理論研究的成果。因此，高校美術(shù)專業(yè)不僅注重教學團隊自身梯隊的建設(shè)，還應(yīng)致力于地方中小學美術(shù)教師隊伍的系統(tǒng)化建設(shè)。

面對當代廣闊的藝術(shù)市場及社會對人才的需求，無論是綜合性高校還是地方院校，因其所處的地域環(huán)境、資源優(yōu)勢的不同而各具特色，這些不同的優(yōu)勢與特色，能滿足各種類型美術(shù)人才的不同要求，甚至特殊要求，所以應(yīng)提倡多元化辦學模式。

當然，地方院校的美術(shù)專業(yè)也要有計劃有步驟地對學生進行不同層次的美感和情操教育力求，在教學中滲入美學理論，提高學生的綜合文化素養(yǎng)，研究和健全美術(shù)專業(yè)的教學體系，真正發(fā)揮美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]化為有效的生產(chǎn)力，最終落實為提高學生敏銳的審美知覺和美的創(chuàng)造力，構(gòu)建跨學科的新型課程體系。從當代教育的宏觀視角，深度挖掘的當?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的文化底蘊、拓展民族民間工藝的發(fā)展空間、將民間工藝轉(zhuǎn)化為具有地域文化的旅游產(chǎn)品，強化本土地域文化的符號特征，開發(fā)具有貴州區(qū)域特色的美術(shù)文化的旅游產(chǎn)品；打造少數(shù)民族原生態(tài)視覺藝術(shù)圖形文化的地域品牌。全面提升旅游商品的經(jīng)濟、社會、文化價值。為推動區(qū)域性經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展“旅游大省”的建設(shè)，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型美術(shù)人才。

4 結(jié)語

高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置必須首先厘清科目的針對性，不能不負責地任盲目擴大專業(yè)的涵蓋范圍。其次，課程系統(tǒng)是一個有機整體，人才培養(yǎng)質(zhì)量不是單門課程的結(jié)果，也不是課程的簡單相加，而是課程選擇內(nèi)容要素之間相互聯(lián)系、相互配合的整體效應(yīng)。美術(shù)專業(yè)課程的改革既要體現(xiàn)教育主體的目的、要求，又要考慮到學生的實際情況，為他們設(shè)定一個可行、有效的標準。在當今市場化、商業(yè)化越來越濃的社會中，不可能只在象牙塔里，逃避“時效性”。因此，地方美術(shù)專業(yè)教學改革必須結(jié)合地方經(jīng)濟建設(shè)和當?shù)厣鐣θ?才的需求來實現(xiàn)；針對學生需要去解決問題，為學生的未來打造一個可發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學安排中能充分關(guān)注學生特點，使其得到不同程度的提高，通過發(fā)揮師、生、社會三者的互動關(guān)系來改變現(xiàn)狀。探索具體的、可實際運行的人才培養(yǎng)模式。

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第9篇：藝術(shù)設(shè)計教育論文范文

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)設(shè)計 教育 改革

中國是陶瓷大國，中國的陶瓷歷史悠久，在技術(shù)和藝術(shù)方面，都取得過輝煌的成就。陶瓷藝術(shù)的優(yōu)良技藝也世代承傳，不斷地豐富，給我們留下許多寶貴的經(jīng)驗。在漫長的歷史進程中，陶瓷藝術(shù)一直是通過師徒制的教育模式來傳承，直到1906年，湖南醴陵創(chuàng)辦“湖南瓷業(yè)學堂”，這標志著中國陶瓷藝術(shù)職業(yè)教育的開始；隨著中國工藝美術(shù)教育蓬勃發(fā)展，20世紀40年代，北平國立藝術(shù)?？茖W校開設(shè)陶瓷科，中國高等陶瓷藝術(shù)教育真正開始；發(fā)展到90年代，陶瓷藝術(shù)的興起引起了教育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，一些藝術(shù)院校和綜合性大學紛紛開設(shè)陶瓷藝術(shù)課程和專業(yè)，以滿足社會對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)人才的需求。

陶瓷是人類創(chuàng)造性勞動最初精神的凝聚，是人類文化精神的載體，世界各民族都有自己獨特的陶瓷文化，貴州也不例外。眾所周知，貴州省平塘縣牙舟鎮(zhèn)所產(chǎn)的牙舟陶曾享譽中外。但發(fā)展到現(xiàn)在，因為設(shè)計人員的缺乏、技術(shù)的落后等原因，導致牙舟陶面臨失傳的危機。要從根本上改變這一現(xiàn)狀，最重要、最基本的便是從教育入手，培養(yǎng)一定量的陶瓷專業(yè)人才，只有這樣，方能進行學術(shù)上的研究、市場的開發(fā)，方能談得上弘揚貴州的民族民間手工陶瓷藝術(shù)。

作為貴州省唯一一所民族院校，貴州民族大學美術(shù)學院從2003年起，在民族民間美術(shù)專業(yè)的教學中設(shè)置了陶瓷藝術(shù)設(shè)計課程，填補了貴州陶瓷學術(shù)研究、教育、及市場研發(fā)的空白，并取得了一定的成果。但在教學實踐中卻還存在著諸多的問題：學生綜合設(shè)計能力弱；專業(yè)面狹窄；專業(yè)能力單一；最關(guān)鍵的問題是教學與社會、市場脫節(jié)，學生很少有機會了解陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史；了解陶瓷市場的趨勢；了解現(xiàn)代社會對陶瓷藝術(shù)的需求，導致陶瓷藝術(shù)課程的教學目的沒有真正得到明確，學生也處在盲目創(chuàng)作的狀態(tài)，學習積極性也不高。針對實踐教學中存在的這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該進行深入的分析和研究，采取大膽的教學實踐改革。具體可以從以下幾個方面進行：

一、建立工作室教學模式，建設(shè)系列化實踐教學平臺

工作室教學模式就是把教學、求知、做事和技能訓練結(jié)合在一起，重視理論與技能并重。由于陶瓷藝術(shù)制作的周期性和連續(xù)性，以及工藝經(jīng)驗積累等方面的因素，決定了只有工作室制才能很好地解決這些問題。目前，在國外和國內(nèi)的一些專業(yè)院校，都采用這種教學模式，如四川美術(shù)學院、景德鎮(zhèn)陶瓷學院等，都取得了很好的效果。當然，工作室教學模式的先決條件是系列化實踐教學平臺的建立。這個平臺應(yīng)該涵蓋陶瓷工藝制作的早期、中期和后期所涉及的核心能力和關(guān)鍵工作過程。具體需要建立陶瓷工藝工作室、材料研究工作室、陶瓷設(shè)計數(shù)字化工作室、陶瓷作品展示室，以及陶瓷教學實踐基地。陶瓷工藝工作室需配置拉坯機、各式窯爐、模具車床等基本設(shè)備；材料研究工作室是對泥料、釉料等材料進行科研和開發(fā)，因為在陶瓷藝術(shù)中，任何材料、釉料上的突破，都會推動陶瓷設(shè)計和裝飾的創(chuàng)新；陶瓷設(shè)計數(shù)字化工作室需配置學生電腦、多功能一體機、多媒體教學設(shè)備、三維掃描儀等設(shè)施，配置平面、三維設(shè)計軟件及數(shù)據(jù)管理軟件，滿足數(shù)字化教學與設(shè)計訓練的需要；陶瓷作品展示室主要是展示教學示范作品及優(yōu)秀學生作品，供學生觀摩和學習；陶瓷教學實踐基地建立的目的是對學生進行實訓，使學生在具體而真實的工作過程中，了解和學習泥料、釉料、燒制等工藝的每一個環(huán)節(jié)，盡量減少對現(xiàn)成材料和工藝制作的心理依賴。

工作室制教學平臺的搭建，使陶瓷藝術(shù)的理論教學和實踐教學能夠很好的融合為一體。通過工作室制教學，培養(yǎng)學生陶瓷工藝基礎(chǔ)知識、技術(shù)能力，提高學生人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，特別是能突出培養(yǎng)學生將設(shè)計構(gòu)思具體化，最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)品過程的實施能力。所以，工作室制的教學體制是陶瓷藝術(shù)教學改革的基礎(chǔ)。

二、建立專兼結(jié)合的“雙師型”師資教學團隊

以“雙師型”教學團隊建設(shè)為重點，突破現(xiàn)有體制，構(gòu)建以專業(yè)帶頭人為核心，以專業(yè)教研室為載體，專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、團結(jié)合作的專業(yè)教學團隊。貴州民族大學美術(shù)學院現(xiàn)有的陶瓷藝術(shù)教育師資隊伍中，六人為中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會員，其中四人具有專業(yè)院校陶瓷藝術(shù)專業(yè)背景，有省內(nèi)最集中而且最強的陶瓷專業(yè)素質(zhì)和教學科研隊伍。但陶瓷藝術(shù)是一門技術(shù)性很強的學科，僅僅以在校教師的力量還遠遠不夠，學校還應(yīng)該邀請貴州當?shù)貎?yōu)秀陶瓷藝術(shù)大師和民間藝人來校講課，傳授他們精湛的技術(shù)技藝，打造貴州民族大學的民族和區(qū)域特點。并且針對專兼職教師的不同背景和特長，設(shè)立合理的職教能力提升機制，促使教師發(fā)揮各自的長處和優(yōu)勢，給予學生全方面的影響和教育。在陶瓷藝術(shù)大師和民間藝人教學的過程中，專業(yè)教師還應(yīng)對他們的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)和整理，使之上升為理論知識，記錄保存下來?，F(xiàn)在很多院校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計課程都采用這種“雙師型”進行教學，甚至還邀請國外或國內(nèi)陶瓷產(chǎn)區(qū)的優(yōu)秀陶藝家或民間藝人進行講學和示范，彌補了專業(yè)教師實踐經(jīng)驗的不足的問題，也進一步加強學生對我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和國際現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的全面再認識。

三、建立合理的課程配置

目前在高等學院陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育中，我們都是依據(jù)幾千年陶瓷制作的經(jīng)驗，以理性的方式予以總結(jié)和分析，然后填鴨式地教授給學生?？偟膩碚f，是以技術(shù)理性為根基。因此，學生的綜合設(shè)計能力欠佳，就業(yè)形勢不容樂觀。所以，必須對現(xiàn)有的課程配置進行調(diào)整。首先，結(jié)合國際陶瓷藝術(shù)發(fā)展趨勢和社會對陶瓷產(chǎn)品的需求，開設(shè)多元化的新學科，如裝置陶瓷藝術(shù)、環(huán)境空間陶瓷藝術(shù)、陶瓷旅游產(chǎn)品開發(fā)、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)等，提高陶瓷教育的科學性和實效性。其次，根據(jù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，結(jié)合兄弟院校的教學經(jīng)驗，立足貴州民族民間陶瓷藝術(shù)歷史和現(xiàn)狀，制定適合貴州陶瓷行業(yè)發(fā)展需求的教學課程和教學內(nèi)容，突出地域特點。例如開設(shè)貴州本土陶瓷（平塘牙舟陶、威寧白陶、織金沙陶等）研究和開發(fā)方面的課程。這樣，陶瓷教育才能推動和促進貴州陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升特色專業(yè)對經(jīng)濟社會發(fā)展的服務(wù)能力。再次，理論教學與實踐教學并重，同時在傳統(tǒng)教育內(nèi)容中加大創(chuàng)新實驗課程的開設(shè)，如新彩裝飾等課程。也可以將作品的形式、內(nèi)容、題材、手法做新的引導，開拓其專業(yè)課程的表現(xiàn)力。并且，加強對部分薄弱環(huán)節(jié)，如釉的配置、胚體的燒成等方面的教學。最后，在課程的安排上，由于陶瓷藝術(shù)工藝上的特殊性，現(xiàn)有階段式的教學使學生很難快速進入創(chuàng)作狀態(tài)，因此，應(yīng)該把相關(guān)課程設(shè)置成一個系列進行循環(huán)教學。這樣，學生的基礎(chǔ)才會扎實，工藝和制作經(jīng)驗也才能得到提高，創(chuàng)作也才能得心應(yīng)手。

四、校企共建，加強學校與市場的聯(lián)系

談教育就該談市場，了解教育或更好的發(fā)展教育必須重視對市場的了解和把握，使我們培養(yǎng)的人才能在社會建設(shè)中發(fā)展有效的作用。而教學與市場脫節(jié)是目前陶瓷藝術(shù)教育面臨的最大問題。在課堂上，我們側(cè)重于傳授給學生更多的是技巧和工藝，忽略了市場意識的培養(yǎng)，學生由于對市場概念的缺乏，在課堂學習中顯得比較盲目，要么一味模仿，要么追求自我，做出的作品不能得到市場的認可。解決上述問題可采取以下教學措施：一是學校支持特色專業(yè)與企業(yè)對接合作，通過對本地經(jīng)濟項目的開發(fā)和實施，把真實的設(shè)計任務(wù)引入教學，并將由此衍生的學術(shù)成果投入商業(yè)運用，使學生由被動學習和模仿性設(shè)計轉(zhuǎn)化為開放性的、動態(tài)的過程性學習和創(chuàng)造性設(shè)計。這是陶瓷藝術(shù)教學改革的核心，也是關(guān)鍵。這種合作充分利用和開發(fā)企業(yè)擁有的教育資源和信息資源，確保特色專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的零距離接觸，培養(yǎng)了學生的實際動手能力，也解決了企業(yè)的實際問題，推動當?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。二是組織學生到市場、到陶瓷產(chǎn)區(qū)、到博物館等地進行考察調(diào)研，讓學生真實地感受陶瓷文化的氛圍，了解陶瓷的歷史，了解陶瓷的生產(chǎn)過程，了解陶瓷產(chǎn)品市場的需求，這有利于學生整體素質(zhì)的提高。這種實踐性教學的重視有助于消除現(xiàn)有教學中存在的脫離生活、閉門造車、紙上談兵的弊端。

陶瓷藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的古老文化，曾輝煌燦爛。目前，陶瓷產(chǎn)業(yè)的市場日趨衰落，陶瓷藝術(shù)的保護和傳承、推廣和普及工作做的卻遠遠不夠。特別是貴州陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正面臨困境。學校是培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計高素質(zhì)人才的搖籃，培養(yǎng)的人才將直接影響到貴州陶瓷行業(yè)的發(fā)展。因此，培養(yǎng)一批真正具有專業(yè)素質(zhì)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作人才迫在眉睫，所以陶瓷藝術(shù)設(shè)計的教育改革勢在必行。特別是民族院校還肩負著傳承和發(fā)揚民族文化的重任，因此貴州民族大學的陶瓷藝術(shù)課程教育應(yīng)立足于貴州豐富多彩的民族民間文化藝術(shù)資源基礎(chǔ)，以貴州民族大學的辦學定位精神為依托，結(jié)合當下時代特征，為貴州特色文化產(chǎn)業(yè)培育和輸送人才，為當?shù)氐奶沾墒聵I(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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