中小學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)論文范文

一、大中小學(xué)德育培養(yǎng)的目標(biāo)特點(diǎn)

（一）中小學(xué)：“個(gè)性”的潛意識(shí)培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個(gè)性”培養(yǎng)。

小學(xué)主要強(qiáng)調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)。“個(gè)性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點(diǎn)，要求以“潛意識(shí)”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個(gè)性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺(jué)的、穩(wěn)固的良好“個(gè)性”，絕對(duì)不能單靠空洞的理論說(shuō)教，而應(yīng)關(guān)注個(gè)體的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐教化與知識(shí)的沐浴，使學(xué)生在“潛意識(shí)”的影響下形成良好的個(gè)性，這既符合個(gè)性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點(diǎn)。

（二）大學(xué)：“個(gè)人素質(zhì)”的顯意識(shí)塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。

高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會(huì)素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實(shí)現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過(guò)有意識(shí)的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過(guò)多年知識(shí)與實(shí)踐熏陶而具備一定成熟“個(gè)性”的特殊群體，他們的社會(huì)責(zé)任與使命需要有意識(shí)的理論教育，培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來(lái)社會(huì)的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。

二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征

（一）中小學(xué)：“實(shí)踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個(gè)性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實(shí)踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

1．實(shí)踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個(gè)性”的培養(yǎng)。

“個(gè)性”培養(yǎng)需要自覺(jué)性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)學(xué)生“個(gè)性”的形成與穩(wěn)定。

2．實(shí)踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點(diǎn)。

中小學(xué)時(shí)期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時(shí)期，也是未來(lái)思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個(gè)人習(xí)慣、性格等因素均處于無(wú)序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會(huì)國(guó)家需求的“個(gè)性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點(diǎn)，采取“實(shí)踐”的教學(xué)模式，本論文由整理提供通過(guò)社會(huì)實(shí)踐潛意識(shí)活動(dòng)與課堂實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實(shí)現(xiàn)“個(gè)性”的培養(yǎng)目標(biāo)。

3．實(shí)踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。

根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實(shí)踐”為核心，把理論知識(shí)貫穿于“實(shí)踐”教學(xué)。知識(shí)編排總體上比較簡(jiǎn)單，貼近學(xué)生生活在“社會(huì)生活中”“表現(xiàn)自身價(jià)值”的思想政治教育特點(diǎn)。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容安排。知識(shí)的講述方面則以條塊編排為主，簡(jiǎn)單易懂，實(shí)用性較強(qiáng)，將各種知識(shí)結(jié)構(gòu)分裂開(kāi)來(lái)，系統(tǒng)解剖。

由此可見(jiàn)，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會(huì)實(shí)踐中，以實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識(shí)”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性”，實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識(shí)記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。

1.理論有助于提升大學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”。

經(jīng)過(guò)多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個(gè)性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過(guò)提高自我認(rèn)同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會(huì)的要求。由“潛意識(shí)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R(shí)”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過(guò)有意識(shí)的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認(rèn)同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價(jià)值觀，并升華到一定程度而使其定型，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。

2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”

為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無(wú)論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說(shuō)明它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來(lái)論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的教育過(guò)程。

三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境

（一）“實(shí)踐型”教學(xué)與“知識(shí)型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問(wèn)題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識(shí)化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識(shí)型”教學(xué)與“實(shí)踐型”教學(xué)的矛盾。

1．實(shí)踐與教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識(shí)傳授為目標(biāo)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題關(guān)注不夠。課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的數(shù)量大大減少，缺乏實(shí)踐對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，特別是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定問(wèn)題，知識(shí)型教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

2．理論知識(shí)講授過(guò)深。

由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開(kāi)發(fā)過(guò)深，超越學(xué)生的實(shí)際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)都具有一定矛盾。

（二）“理論塑造”訴求與實(shí)際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問(wèn)題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。

1．對(duì)思想政治課的內(nèi)心認(rèn)同感不足。

盡管中央一直強(qiáng)調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實(shí)際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績(jī)，教師則認(rèn)為該學(xué)科實(shí)用性不強(qiáng)等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。

2．思想政治課理論探索不夠深入。

教師隊(duì)伍參差不齊，科研經(jīng)費(fèi)、及教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，教師自身不被重視等問(wèn)題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實(shí)際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難實(shí)現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問(wèn)題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。

四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問(wèn)題對(duì)策

（一）拓寬中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

1．實(shí)踐滲透于教學(xué)。

結(jié)合我們所進(jìn)行的課堂內(nèi)容，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過(guò)事例或?qū)W生參與的實(shí)踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實(shí)在的東西進(jìn)行傳教。

2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。

加強(qiáng)學(xué)生的參與實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中充分加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，通過(guò)參與加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德意念的體會(huì)，增強(qiáng)自覺(jué)培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺(jué)性。同時(shí)要加強(qiáng)行為規(guī)范的實(shí)施管理機(jī)制，在良好規(guī)范管理下加強(qiáng)行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。

3．課外活動(dòng)配合課堂教學(xué)。

一些有意義的集體或個(gè)人活動(dòng)，會(huì)給孩子潛意識(shí)的教育，使孩子在不知不覺(jué)中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值觀。

通過(guò)一些集體活動(dòng)培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)。

（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”

模式一方面要大力引進(jìn)高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實(shí)踐整合的機(jī)制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。

1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。

在講授思想政治理論時(shí)，大學(xué)教師一定要尋求與社會(huì)實(shí)踐的契合點(diǎn)，把握理論核心與實(shí)質(zhì)。從社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生自身的問(wèn)題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對(duì)于那些與社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過(guò)分析矛盾形成的原因，探索理論的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，分析理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題的特點(diǎn)，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合理論分析，既容易增強(qiáng)理論與實(shí)踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強(qiáng)課堂的教育效果。超級(jí)秘書網(wǎng)

2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。

大學(xué)教師必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實(shí)踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運(yùn)用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。

3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。

針對(duì)大中小學(xué)普遍存在的實(shí)踐教學(xué)不足問(wèn)題，特別是政治理論枯燥無(wú)味的特點(diǎn)，我們最好選取適當(dāng)?shù)冒咐越鉀Q理論與實(shí)踐的脫節(jié)問(wèn)題，有助于理論的把握與理解。但在案例選取的過(guò)程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。

第2篇：中小學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；名師；教師發(fā)展

基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的奠基工程，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人才培養(yǎng)的生命線，而這根生命線的給養(yǎng)質(zhì)量與生命力又取決于是否具有一大批中小學(xué)名師(以下簡(jiǎn)稱“名師”)。因此，在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。

一、新時(shí)期名師的主要內(nèi)涵

“名師”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說(shuō)就是學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，諸如成為教育理論的建設(shè)者、教育事業(yè)的探索者、教育實(shí)踐的改革者和教師發(fā)展的引領(lǐng)者等。本文認(rèn)為新時(shí)期名師有五種共性特質(zhì)、五種個(gè)性特質(zhì)及四個(gè)成長(zhǎng)特點(diǎn)。

五種共性特質(zhì)主要包括：一是把握不同經(jīng)濟(jì)文化背景下教育本質(zhì)的能力；二是以人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)為基本內(nèi)涵的豐富知識(shí)；三是對(duì)教育原理進(jìn)行實(shí)踐解讀與應(yīng)用的能力；四是把文化判斷力與信息整合力相結(jié)合的教育能力；五是跨越“高原期”的可持續(xù)發(fā)展能力。

五種個(gè)性特質(zhì)主要包括：一是區(qū)域風(fēng)貌(經(jīng)濟(jì)、文化、自然風(fēng)景)與教育教學(xué)的結(jié)合能力；二是對(duì)不同學(xué)生群體的個(gè)性化認(rèn)知與親和能力；三是對(duì)教材等教學(xué)資源的個(gè)性化解讀與應(yīng)用能力；四是掌控課堂教學(xué)的個(gè)性化組織與交流能力；五是用獨(dú)特的人格氣質(zhì)感染并影響學(xué)生的能力。

四個(gè)成長(zhǎng)特點(diǎn)主要有：一是時(shí)空性，即名師個(gè)體素養(yǎng)的成長(zhǎng)具有時(shí)間的延續(xù)性，既是“現(xiàn)在時(shí)”，也是“過(guò)去時(shí)”，還是“將來(lái)時(shí)”，其影響范圍具有空間的擴(kuò)張性；二是競(jìng)爭(zhēng)性，即在一定的時(shí)空領(lǐng)域，同一個(gè)層次和不同層次的名師是以一種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)存在的，這種競(jìng)爭(zhēng)性，既是名師成長(zhǎng)與發(fā)展的常態(tài)，也是名師成長(zhǎng)與發(fā)展的動(dòng)因；三是遞進(jìn)性，即不論是不同層級(jí)的名師，還是名師的精神力量、專業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)，在其成長(zhǎng)與發(fā)展的歷程中，都是以遞進(jìn)的方式生長(zhǎng)的；四是差異性，即在名師的精神力量、專業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)方面，不僅同一層次的名師群體之間存在明顯的差異性，而且同學(xué)科、同層次名師之間的個(gè)性風(fēng)格也有明顯差異，并使名師的成長(zhǎng)與發(fā)展具有不斷完善的空間。

“名師”的素養(yǎng)是多元?jiǎng)討B(tài)的，以上十種特質(zhì)特別是個(gè)性特質(zhì)不一定都具備，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平也不一定平衡。而且各種特質(zhì)不是孤立割裂的，其發(fā)展層級(jí)處于動(dòng)態(tài)變化之中。

二、新時(shí)期名師的重要品質(zhì)

名師的品質(zhì)眾說(shuō)紛紜，涵蓋甚廣。本文經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐認(rèn)為，名師的主要品質(zhì)有以下六種。

一是崇高的精神力量。它是基于對(duì)教育事業(yè)的社會(huì)歷史價(jià)值的深刻體會(huì)與認(rèn)同，基于對(duì)教育事業(yè)的鐘情摯愛(ài)，基于在教育事業(yè)中個(gè)人成長(zhǎng)及價(jià)值創(chuàng)造的幸福追求，并從這些方面生成、建構(gòu)的一種生存情懷與靈魂振奮。名師的精神力量主要包括向“上”的力量、向“善”的力量、向“真”的力量、向‘“美”的力量。這種精神力量是名師所共有的人格特征，比教師職業(yè)道德更深地滲透、融通于教師的所有職業(yè)生活乃至生命歷程之中。

二是精深的專業(yè)知識(shí)，包括廣博深厚的文化知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育知識(shí)、系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)。新時(shí)期名師尤其要具有組織化、系統(tǒng)化的專業(yè)知識(shí)體系，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)科架構(gòu)、來(lái)龍去脈、前因后果、發(fā)展趨勢(shì)，能做到了然于胸、稔熟于口。廣博而精深的知識(shí)體系是名師的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

三是扎實(shí)的教學(xué)功底，包括教師必備的技能性因素(可稱“硬功”，比如教學(xué)語(yǔ)言、操作技能等)和非技能性教學(xué)因素(可稱“軟功”，比如教育機(jī)智、課堂的調(diào)控能力等)?！败洝薄坝病敝κ敲麕煶砷L(zhǎng)的核心依托和重要基石。新時(shí)期名師的閃光點(diǎn)尤其表現(xiàn)于“軟功”，它是展現(xiàn)名師超群的教學(xué)藝術(shù)、創(chuàng)造性的教學(xué)能力、獨(dú)樹(shù)一幟的教學(xué)風(fēng)格的匯聚點(diǎn)。

四是精湛的研究水平。教學(xué)與研究是成就名師的“雙翼”?！敖獭倍弧把小眲t淺，“研”而不“教”則浮。教學(xué)是研究不竭的源頭活水，研究是教學(xué)富有生命與活力的有力保障。新時(shí)期名師要具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力，才能把教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，及時(shí)科學(xué)地轉(zhuǎn)換為科研任務(wù)，通過(guò)教育科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育問(wèn)題及其規(guī)律的開(kāi)拓性認(rèn)識(shí)和探索，從而不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

五是較強(qiáng)的引領(lǐng)能力。新時(shí)期名師要善于挖掘潛力、磨礪自身，通過(guò)帶教、帶學(xué)、帶研等方式來(lái)傳播先進(jìn)的教學(xué)理念，傳授精良的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他教師不斷地提高教育、科研水平，使自己真正成為教師群體發(fā)展的“輻射源”和引領(lǐng)者。

六是強(qiáng)烈的合作意識(shí)。名師在博采眾長(zhǎng)之中成長(zhǎng)，應(yīng)該不斷地汲取同行、專家的教育教學(xué)智慧，是為“合”。同時(shí)，名師所關(guān)注的已經(jīng)不僅僅局限于本學(xué)科的教育功能，還要重視多學(xué)科教育功能的整合，需要與其他學(xué)科同行協(xié)作，共同關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)與全面發(fā)展。

三、新時(shí)期名師的成長(zhǎng)途徑

教師的成長(zhǎng)途徑是指以教師個(gè)人為能動(dòng)主體，以不斷強(qiáng)化主觀進(jìn)取心為目的，有意識(shí)設(shè)計(jì)的、促進(jìn)自身素養(yǎng)和能力不斷提升的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的路徑、方向。筆者經(jīng)過(guò)三年的探索實(shí)踐，初步總結(jié)出新時(shí)期名師成長(zhǎng)的六條途徑。

(一)專業(yè)規(guī)劃——設(shè)計(jì)自我發(fā)展道路

教師的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的各方面、各階段及其步驟的設(shè)想與規(guī)劃，是教師對(duì)自己專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行研究、定位和推進(jìn)的過(guò)程，是一種理性的向往和成功的期許。例如，重慶市巴蜀幼兒園以“制定適宜的專業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃”為突破口，幫助名師培養(yǎng)對(duì)象分析自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和不足，找準(zhǔn)專業(yè)成長(zhǎng)的定位，并用《名師成長(zhǎng)手冊(cè)》具體呈現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃，以“發(fā)展愿景與規(guī)劃”“專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展”“教育設(shè)計(jì)與實(shí)踐”“教育研究與總結(jié)”“自我總結(jié)與反思”等具體項(xiàng)目，規(guī)范教師的行動(dòng)步驟，記錄教師的成長(zhǎng)足跡，調(diào)控名師培養(yǎng)對(duì)象的發(fā)展方向。此外，由于名師成長(zhǎng)的專業(yè)規(guī)劃往往凸顯于一道道“關(guān)隘”的攻堅(jiān)，特別是在創(chuàng)新學(xué)習(xí)、主題歸納、思想提煉、風(fēng)格塑造等方面，因此還需要擬定并執(zhí)行更為詳盡的計(jì)劃。

(二)專業(yè)學(xué)習(xí)——修煉深厚教育功底

新時(shí)期名師的專業(yè)學(xué)習(xí)主要包括“練功”、讀書和“閱人”三種方式。

其一是“練功”，包括“四練”，即練心、練腦、練口、練筆?！熬毿摹?，就是不斷錘煉對(duì)教育教學(xué)的情感體驗(yàn)，保持責(zé)任心與幸福感，克服隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生的倦怠之心；“練腦”，就是錘煉教育教學(xué)的創(chuàng)新型智慧，提升教育教學(xué)機(jī)智，使課堂交流更迅捷、更有針對(duì)性；“練口”，就是錘煉自己的教育教學(xué)語(yǔ)言，使語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、蘊(yùn)含豐富化；“練筆”，就是錘煉自己教育教學(xué)策劃設(shè)計(jì)、反思總結(jié)、提煉歸納的動(dòng)筆能力，讓“動(dòng)口”水平與“動(dòng)筆”水平和諧發(fā)展。

其二是讀書。閱讀經(jīng)典，與教育大家對(duì)話，是名師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，重慶市沙坪壩區(qū)育英小學(xué)為了提高教師研讀名著的實(shí)踐效益，提出并踐行了“對(duì)話名師讀出思想點(diǎn)、讀懂文本找出設(shè)計(jì)點(diǎn)、量身訂做找準(zhǔn)參與點(diǎn)、課后比較引出反思點(diǎn)、厚積薄發(fā)提煉創(chuàng)新點(diǎn)，從而再造‘我的課堂”’的研讀名著新要求，促使名師培養(yǎng)對(duì)象逐步形成自己的教學(xué)特色。

其三是“閱人”，包括學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)專家思維。學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)，指通過(guò)拜師、聽(tīng)課、研討等形式，在思想的交流與碰撞中學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，汲取他人的教訓(xùn)，做到博采眾長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)習(xí)專家思維，指學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?qū)＜业慕逃枷?、研究方法、治學(xué)態(tài)度等。例如，重慶市北碚區(qū)朝陽(yáng)小學(xué)充分利用西南大學(xué)專家導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的力量，通過(guò)“聆聽(tīng)專家講座，領(lǐng)悟?qū)＜宜枷耄粎⑴c專家課題，學(xué)會(huì)反思研究；實(shí)踐專家思維，現(xiàn)場(chǎng)診斷課堂”等措施，引領(lǐng)名師培養(yǎng)對(duì)象的教育思想向縱深發(fā)展。該校的名師培養(yǎng)對(duì)象陳維禮、張曉等就是在這樣的“閱人”過(guò)程中，分別成長(zhǎng)為重慶名師、特級(jí)教師的。古人言：讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，而“閱人”則更進(jìn)一步：行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。

(三)教育實(shí)踐——磨礪教育實(shí)踐智慧

教育實(shí)踐是名師生存與發(fā)展的沃土。名師教育觀念的樹(shù)立、教育精神的養(yǎng)成、教學(xué)方法的創(chuàng)立、教學(xué)風(fēng)格的形成、教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)、教學(xué)業(yè)績(jī)的彰顯等，都是在教育實(shí)踐中，尤其是在與學(xué)生的交流中、在與教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作中完成的。例如，重慶市巴川中學(xué)構(gòu)建了“三人六步”磨課法，即由同學(xué)科的三位名師培養(yǎng)對(duì)象擔(dān)任主角，通過(guò)六個(gè)步驟：一研——深入鉆研課標(biāo)教材，設(shè)計(jì)教案；二議——分學(xué)科組集體評(píng)議教案的科學(xué)性、實(shí)效性；三試一由三人之一的主講教師在精心準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上上課；四評(píng)——學(xué)科組評(píng)先行課的實(shí)效性和針對(duì)性；五比——由另兩名教師分別再上課，在比較中進(jìn)步；六獻(xiàn)——在反復(fù)修改、完善的基礎(chǔ)上，主講教師給全?；蛉M成員獻(xiàn)匯報(bào)課。“三人六步”磨課法師法“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)，秉承“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的智慧，立足課堂教學(xué)這一教育實(shí)踐的主陣地，體現(xiàn)了“理念共生、智慧共享、協(xié)作共贏”的團(tuán)隊(duì)合作文化。

(四)教育研究——插上騰飛的翅膀

開(kāi)展教育研究是名師強(qiáng)勁的“腿腳”。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就不可能不帶有研究因素。小學(xué)名師的教育研究主要包括課題或問(wèn)題研究、典型案例研究、自我敘事研究。例如，重慶市巴川中學(xué)立足課堂教學(xué)，以學(xué)期為研究周期，開(kāi)展微型課題研究，并通過(guò)優(yōu)秀課題的評(píng)選、交流、推廣，凝練名師培養(yǎng)對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)，促使其在研究中成長(zhǎng)。近兩年來(lái)該校名師培養(yǎng)對(duì)象在公開(kāi)刊物上19篇，論文獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)38人次，碩果累累。該校的郭洪老師正是在這樣的校本研究土壤中，一步步成長(zhǎng)為重慶市特級(jí)教師的。實(shí)踐表明，沒(méi)有教育研究，名師必然半途“夭折”或者曇花一現(xiàn)。

(五)總結(jié)反思——提高理論與實(shí)踐的融合度

自我總結(jié)與反思是一種理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是研究的自我與教學(xué)的自我在進(jìn)行對(duì)話，是理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我的心靈溝通?？偨Y(jié)反思的內(nèi)容和視角一般包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)并前瞻設(shè)想，特別是提升經(jīng)驗(yàn)和修正教訓(xùn)的前瞻設(shè)想，要善于吸取同行觀點(diǎn)，目的步驟明確，內(nèi)容措施具體。例如，重慶名師、特級(jí)教師劉云生，從偏遠(yuǎn)區(qū)縣村小教師到出任主城區(qū)教委副主任，始終將學(xué)習(xí)之根、研究之根、反思之根和總結(jié)之根伸向孩子們的課堂、生活及心靈，堅(jiān)持總結(jié)反思自己課堂的“教”、學(xué)生課堂的“學(xué)”和教學(xué)研究的針對(duì)性及深度和廣度，使他的學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展。先后推出了語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)校管理、教育哲學(xué)等多方面的研究成果，成長(zhǎng)為具有全國(guó)影響力的名師。正是總結(jié)反思這種螺旋上升的過(guò)程，優(yōu)秀教師才會(huì)拾級(jí)而上，抵達(dá)名師之巔。:

第3篇：中小學(xué)論文范文

當(dāng)前的班級(jí)授課制，把數(shù)十名年齡接近，而知識(shí)基礎(chǔ)、能力、興趣、氣質(zhì)和性格都不相同的學(xué)生編成一個(gè)班，接受統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、方式，按著統(tǒng)一的教學(xué)要求授課，這種教學(xué)組織形式很難滿足不同學(xué)生的多種學(xué)習(xí)需求與發(fā)展差異的要求。這就暴露了班級(jí)授課制最大的問(wèn)題就是不能很好地對(duì)學(xué)生時(shí)行因材施教。而基于現(xiàn)代教育技術(shù)的智能教育環(huán)境，卻改變了傳統(tǒng)的班級(jí)授課制的弊端，能很好地滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，充分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。如同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的情況與需要，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度與練習(xí)次數(shù)進(jìn)行不同的選擇，由于教育資源題庫(kù)可以為不同的學(xué)生出不同的習(xí)題與試題，學(xué)生可以選擇學(xué)習(xí)不同難度的知識(shí)與題目，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，有一定的自由選擇，這樣就能實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)所建構(gòu)的智能化環(huán)境，為解決學(xué)習(xí)困難生的學(xué)習(xí)信心、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)方法方面都有特殊的價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)中心，為學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)態(tài)度、信心與習(xí)慣等自我測(cè)試與診斷量表，學(xué)生可自由選擇使用。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生測(cè)試結(jié)果及日常行為觀察，建立學(xué)生電子檔案資料系統(tǒng)，綜合判斷一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)

在課堂教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，結(jié)合教材內(nèi)容提出各種問(wèn)題，讓學(xué)生借用網(wǎng)絡(luò)解決問(wèn)題，啟發(fā)思維，開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度、深度與難度，這有利于發(fā)展學(xué)生思維四種品質(zhì)。第一，發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)立性。在利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)中，老師會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)上辯論活動(dòng)與信息交流活動(dòng)，動(dòng)員全體學(xué)生參與，并讓學(xué)生在網(wǎng)上盡情地發(fā)表各自的獨(dú)立看法，這就不知不覺(jué)發(fā)展了學(xué)生思維的獨(dú)立性；第二，發(fā)展學(xué)生思維的批判性。老師根據(jù)教材內(nèi)容與本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，向全體學(xué)生提出有問(wèn)題的問(wèn)題或不當(dāng)?shù)目捶?，讓學(xué)生在網(wǎng)上討論，要求學(xué)生自己去網(wǎng)上找到各種解釋，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，批評(píng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就發(fā)展了學(xué)生思維的批判性;第三，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性。教師依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的要求，提出由由淺入深的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，逐漸把問(wèn)題引向深入，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性；第四，發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供多種多樣的豐富無(wú)比的學(xué)習(xí)信息資源，學(xué)生可以自由在網(wǎng)上學(xué)習(xí)與找尋問(wèn)題的答案，這為解決各種學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題，提供廣泛的思路，發(fā)展了學(xué)生思維的廣闊性。

三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)能讓學(xué)生形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式

第4篇：中小學(xué)論文范文

一、厘清中小學(xué)心理健康教育工作的三原則

要走出中小學(xué)心理健康教育的誤區(qū)，開(kāi)展好心理健康教育，必須厘清和恪守以下教育原則。一是學(xué)生成長(zhǎng)元素的系統(tǒng)性原則。中小學(xué)階段是學(xué)生人生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，中小學(xué)教育的目的是為學(xué)生終身幸福、成功人生奠基。學(xué)生成長(zhǎng)是一個(gè)多元、聯(lián)系的系統(tǒng)。從成長(zhǎng)的元素角度看，包括“身體與心理，智力與體力；知識(shí)與能力，行為、意志與品質(zhì)；性格、思想與精神”等。這些元素相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)，只有各元素全面和諧發(fā)展，才能健康成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)為幸福、成功人生奠基的教育目標(biāo)。反之，其中任何一個(gè)元素殘缺，都可能導(dǎo)致全盤皆輸，給學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展造成遺憾甚至是悲劇。因?yàn)樾睦斫】党隽藛?wèn)題導(dǎo)致學(xué)業(yè)不成、人生失敗、甚至危害社會(huì)的例子舉不勝舉，馬加爵、藥家鑫事件就是典型案例。二是培育先導(dǎo)，兼顧矯治的原則。中小學(xué)校心理健康教育的主要對(duì)象是學(xué)生，客觀地說(shuō)，學(xué)生中存在心理問(wèn)題的畢竟是少數(shù)。因此，中小學(xué)校心理健康教育的主要任務(wù)是“培育”,即通過(guò)開(kāi)展心理健康教育，培育全體學(xué)生健康的心理，預(yù)防和減少不健康的心理狀況；同時(shí)，兼顧少數(shù)出現(xiàn)不良心理傾向和疾病的個(gè)體，通過(guò)開(kāi)展結(jié)對(duì)幫扶、心理咨詢等手段進(jìn)行矯正和治療。三是實(shí)施教育的漸進(jìn)性原則。中小學(xué)階段，學(xué)生要經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期的漫長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)齡達(dá)12年之久。其間，隨著學(xué)生學(xué)齡的不斷提高，學(xué)業(yè)提升，學(xué)生身體、心理會(huì)發(fā)生一系列漸進(jìn)性變化，中小學(xué)只有開(kāi)展相應(yīng)的心理健康教育，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展?jié)u進(jìn)性的需求，才能維護(hù)其心理健康成長(zhǎng)。

二、應(yīng)對(duì)策略：駕好三輛馬車，引領(lǐng)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)

馬車之一：開(kāi)設(shè)心理健康教育課程。課程是實(shí)施教育最有效的載體之一?！栋不帐≈行W(xué)心理健康教育實(shí)施指導(dǎo)意見(jiàn)》規(guī)定，初中、小學(xué)要保證至少每?jī)芍荛_(kāi)設(shè)1課時(shí)心理健康教育課程，每學(xué)期每班安排8-9節(jié)。教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》頒布以來(lái)，在“綱要”精神指導(dǎo)下，各種版本心理健康教育教材雨后春筍般出版發(fā)行。許多教材編排科學(xué)合理，內(nèi)容全面精當(dāng)，能夠根據(jù)各學(xué)段學(xué)生學(xué)齡特點(diǎn)，系統(tǒng)安排了“自我意識(shí)、環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)心理、人際交往、青春期教育、情緒管理、生涯規(guī)劃”等教育輔導(dǎo)內(nèi)容。中小學(xué)校選取合適的教材，開(kāi)設(shè)心理健康教育課程的好處有：一是系統(tǒng)性、普適性強(qiáng)，即有利于分階段面向全體學(xué)生施教，使不同學(xué)段的學(xué)生能夠受到較為全面、系統(tǒng)的心理健康教育；二是可操作性強(qiáng)，既能為經(jīng)過(guò)心理健康教育專業(yè)訓(xùn)練的教師開(kāi)展教育教學(xué)提供參考，也可為具有相關(guān)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的非專業(yè)教師從教提供藍(lán)本。中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用好這駕“馬車”，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展好心理健康教育。馬車之二：開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)。活動(dòng)即體驗(yàn)，是實(shí)施心理健康教育的又一大載體。在活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，從中獲得體驗(yàn)和感悟，改變認(rèn)知觀點(diǎn)、調(diào)節(jié)情緒，接受行為訓(xùn)練，從而提高心理健康水平?；顒?dòng)形式有個(gè)體、小組、團(tuán)體活動(dòng)等多種。我縣基安中學(xué)把每年5月25日至5月30日確定為心理健康活動(dòng)周，命名為“我愛(ài)我，心理健康活動(dòng)周”?；顒?dòng)周內(nèi)，學(xué)校組織系列心理健康教育活動(dòng)。如：袋鼠接力跳、二人捆綁接力跳、二人捆綁踩氣球等心理健康活動(dòng)游戲，通過(guò)激烈、快樂(lè)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生感受團(tuán)隊(duì)溝通合作的力量；征集“我愛(ài)我、開(kāi)心笑臉”圖像，將征集來(lái)的單人、多人微笑、開(kāi)懷大笑的正面或側(cè)面像，制作成“微笑墻”，展示在校園，以此引導(dǎo)學(xué)生們開(kāi)心面對(duì)生活，保持心理健康；制作“心愿墻”，讓同學(xué)們把自己的愿望和想對(duì)他人說(shuō)的話寫在便利貼上，貼于可移動(dòng)黑板上，制作成“心愿墻”，通過(guò)這種形式，給同學(xué)們一個(gè)情感表達(dá)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)同學(xué)、師生之間的交流；舉行集體簽名儀式，將心理健康活動(dòng)周主題“5.25我愛(ài)我心理健康日”制作成橫幅，讓全體的師生簽名，通過(guò)這一鄭重的儀式，來(lái)增加呵護(hù)自身心理健康的意識(shí)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅活躍了校園文化氛圍，更有效促進(jìn)了全體同學(xué)心理健康。馬車之三：開(kāi)展個(gè)體心理輔導(dǎo)與咨詢。由于先天遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)壓力等因素影響，目前中小學(xué)生出現(xiàn)焦慮情緒、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、精神分裂癥的人數(shù)呈上升態(tài)勢(shì)，并且越來(lái)越低齡化。據(jù)筆者調(diào)查，2014年某縣普通高中高三年級(jí)近3000名學(xué)生中，出現(xiàn)重度焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、精神分裂癥達(dá)10人之多，占0.3%；初中階段也先后出現(xiàn)幾名患抑郁癥的學(xué)生，更有個(gè)別學(xué)生因極度焦慮不能及時(shí)排解，出現(xiàn)跳樓自殺現(xiàn)象，給自身、家庭、學(xué)校造成不可挽回的損失！學(xué)校開(kāi)辟個(gè)體心理輔導(dǎo)與咨詢通道，是為心理異常學(xué)生，及時(shí)化解心結(jié)，驅(qū)散心靈陰霾的有效途徑。具體做法通常有：一是建立德育（心育）導(dǎo)師制，即安排富有愛(ài)心和教育經(jīng)驗(yàn)的老師，與一部分有特殊教育需求的（如特殊家庭學(xué)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生、留守學(xué)生等）學(xué)生結(jié)成對(duì)子，作為他們的德育（心育）導(dǎo)師，定期和他們談心交流，隨時(shí)化解他們的心理困惑，讓他們輕松快樂(lè)地投入學(xué)習(xí)和生活；二是設(shè)立學(xué)校心理咨詢室，安排專兼職教師坐班，接受師生來(lái)訪，通過(guò)相對(duì)專業(yè)的咨詢手段，矯正不良心理，矯治心理疾病，及時(shí)將心理出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題的學(xué)生轉(zhuǎn)移到專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)治療，將問(wèn)題化解在萌芽狀態(tài)。心理健康是健康人生的重要標(biāo)志之一，心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)重要組成部分之一。學(xué)生心理健康與否，不僅影響其目前的學(xué)業(yè)成敗，還將長(zhǎng)期影響其未來(lái)社會(huì)適應(yīng)、價(jià)值觀念、職業(yè)選擇、婚姻家庭等。中小學(xué)心理健康教育承載著為學(xué)生終身幸福奠基的重任，辦一所對(duì)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的學(xué)校，理當(dāng)重視和加強(qiáng)心理健康教育，駕駛好心理健康課程、活動(dòng)、輔導(dǎo)與咨詢“三輛馬車”，引領(lǐng)學(xué)生踏上成功幸福的人生征程。

作者：余學(xué)軍 單位：廣德縣教體局教研室

第5篇：中小學(xué)論文范文

[論文摘要】采用心理健康診斷測(cè)驗(yàn)(MHT)和自編量表對(duì)四川省3363名農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行了心理健康調(diào)查，通過(guò)SPSS的統(tǒng)計(jì)分析，從心理健康問(wèn)題的檢出率、性別差異、生源差異、年級(jí)差異以及年級(jí)組差異方面探討了四川省農(nóng)村中小學(xué)生心理健康水平。且根據(jù)研究結(jié)果與討論內(nèi)容提出相應(yīng)的結(jié)論與建議。

引言

目前，人們對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生的心理健康狀況十分關(guān)注，尤其是中西部落后地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生?；谶@種對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注情況Pl，本課題組于2007年9月至10月采用心理健康診斷測(cè)驗(yàn)(MHT}R)對(duì)安徽、河南、甘肅和四川四個(gè)省的中小學(xué)學(xué)生的心理健康狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，其中主要對(duì)象為五年級(jí)至高三年級(jí)的中小學(xué)生。這里我們僅以四川省為例，分析和討論四川省農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的心理健康水平狀況。

2對(duì)象及方法

2.1調(diào)查對(duì)象

主要以四川省德陽(yáng)和遂寧兩個(gè)地區(qū)的部分學(xué)校，以小學(xué)五年級(jí)到高中三年級(jí)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。在農(nóng)村學(xué)生中發(fā)放問(wèn)卷3363份，回收問(wèn)卷3257份，回收率是%.85%。經(jīng)篩選問(wèn)卷作答不全者放棄錄人，錄人數(shù)據(jù)2704份，根據(jù)效度量表得分大于7分視為無(wú)效問(wèn)卷可剔除無(wú)效問(wèn)卷137份，最終得到有效問(wèn)卷2667份，有效率81.19%。其不同年級(jí)學(xué)生的人數(shù)比率如表1，其中小學(xué)生288人，初中生1078人，高中生1301人。本次調(diào)查，男生1261名，占總?cè)藬?shù)的47.2870，女生1406名，占總?cè)藬?shù)的52.72%o

2.2方法

2.2.1評(píng)定工具我們采用華東師范大學(xué)心理系周

步成等編制并修訂的《心理健康診斷量表(MHT-CR)》作為測(cè)查材料[c2}，該量表共有100個(gè)條目，包括8個(gè)內(nèi)容量表和1個(gè)效度量表。各分量表以8分為臨界分，大于8分表示存在明顯的心理健康問(wèn)題，該因子上顯示陽(yáng)性特征;全量表的標(biāo)準(zhǔn)分以64分臨界點(diǎn)，大于64分表示存在明顯的心理健康問(wèn)題，心理健康總體水平顯陽(yáng)性特征。各分量表折半信度為0.84--x.88，總量表的折半信度為0.91，全量表和分量表的重測(cè)信度為0.67-0.86。同時(shí)，我們還附加了中小學(xué)生基本情況調(diào)查表。

2.2.2調(diào)查方法由巢湖學(xué)院教育系2007級(jí)部分

學(xué)生分赴各地實(shí)施調(diào)查。調(diào)查以班級(jí)為單位的團(tuán)體調(diào)查方式進(jìn)行。先由主試宣讀指導(dǎo)語(yǔ)和注意事項(xiàng)，然后學(xué)生以紙筆現(xiàn)場(chǎng)回答。

2.2.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法本研究主要采用兩種統(tǒng)計(jì)方法。

一種是運(yùn)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件，對(duì)八個(gè)內(nèi)容量表和有關(guān)人口學(xué)變量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析;另一種方法是人工分析附加量表，主要是分析學(xué)生回答“你認(rèn)為對(duì)你影響較大的事件或經(jīng)歷有(按主要順序列舉五個(gè))”問(wèn)題的情況。

3結(jié)果

3．1農(nóng)村中小學(xué)生心理健康問(wèn)題檢出率(表2)

表2顯示：以分量表分≥8界定，1411名學(xué)生有學(xué)習(xí)焦慮癥狀，占總?cè)藬?shù)的52．91％，是農(nóng)村中小學(xué)生首要的心理問(wèn)題。各分量表的陽(yáng)性檢出率依次為：學(xué)習(xí)焦慮52．91％、身體癥狀26．28％、過(guò)敏傾向23．43％、自責(zé)傾向14．96％、恐怖傾向9．15％、對(duì)人焦慮8．29％、沖動(dòng)傾向5．5l％、孤獨(dú)傾向3．45％，以總分≥65界定，檢出率為1．76％，在八個(gè)分量表中，至少有1項(xiàng)以上≥8分的中小學(xué)生共有1833人，檢出率為68．73％。

3．2不同年級(jí)和年級(jí)組中小學(xué)生心理健康水平差異比較(如表3、4)

從表3可以看出，不同年級(jí)的學(xué)生之間只有自責(zé)傾向不存在顯著的差異，其他各分量表均存在顯著差異，且總體得分存在顯著差異。具體應(yīng)用方差分析中多重比較方法LSD功能分析結(jié)果為:學(xué)習(xí)焦慮方面表現(xiàn)為小學(xué)五年級(jí)學(xué)生與高中各年級(jí)存在差異，其他各年級(jí)不存在差異;對(duì)人焦慮方面小學(xué)五年級(jí)與高一、高三及初一之間存在差異，高三年級(jí)不僅與小五存在差異還與高二、初二、初三年級(jí)之間存在差異;在孤獨(dú)傾向上，小五與初高中各年級(jí)之間均存在差異;自責(zé)傾向方面各年級(jí)之間沒(méi)有差異;過(guò)敏傾向上高一與小六及初一之間存在差異，高二與小五、小六、初一、初二之間存在差異，高三與小六及初一之間有差異，小五不僅與高二存在差異，與初三也存在差異，小六與初二以上各年級(jí)之間都存在差異，初一與初二以上各年級(jí)之間也都存在差異；身體癥狀方面初一與高一、高二、小五及初三年級(jí)之間存在差異，小五與高三、小六、初一及初二之間存在差異，初三不僅與初一之間存在差異還與高三年級(jí)之間存在差異；恐怖傾向方面表現(xiàn)在高三與小五、小六、初一及初二年級(jí)之間有差異；沖動(dòng)傾向方面表現(xiàn)在初一與初三以上及小五各年級(jí)之間有差異；總體上差異表現(xiàn)在高二與高三及初一之間，高三與高二小五之間，小五與高三及初一之間。

從表4可以看出，不同年級(jí)組，也即是高中年級(jí)組、初中年級(jí)組和小學(xué)組之間存在差異，但總體得分沒(méi)有差異。具體應(yīng)用LSD復(fù)選項(xiàng)功能分析如下：學(xué)習(xí)焦慮方面高中與初中小學(xué)都有差異，但小學(xué)與初中之間沒(méi)有差異；對(duì)人焦慮上小學(xué)與初高中之間沒(méi)有差異，初中與高中之間有差異；孤獨(dú)傾向上小學(xué)與高中沒(méi)有差異，初中與小學(xué)及高中之間都有差異；自責(zé)傾向上初中與小學(xué)及高中之間沒(méi)有差異，高中與小學(xué)之間存在差異；過(guò)敏傾向上三個(gè)年級(jí)組之間均有差異；身體癥狀方面只有高中與小學(xué)之間存在差異；恐怖傾向上初中與小學(xué)沒(méi)有差異，與高中之間有差異，高中與小學(xué)之間也有差異；沖動(dòng)傾向上是小學(xué)與初高中之間有差異，初高中之間沒(méi)有差異；總體得分上是三個(gè)年級(jí)組之間都沒(méi)有差異。這與前面表3所得到的各年級(jí)之間的結(jié)果基本一致，反映了各年級(jí)之間和各年級(jí)組階段總體上都是存在著區(qū)別的，即小學(xué)、初中和高中之間有差異，各個(gè)年級(jí)之間也有差異。主要體現(xiàn)在小學(xué)與高中年級(jí)之間的顯著差異，這些在影響農(nóng)村中小學(xué)生心理健康水平的負(fù)性事件上也能夠體現(xiàn)出來(lái)。

3．4不同性別的中小學(xué)生心理健康水平差異比較(表5)

從表5可以看出在性別差異上，各個(gè)分量表只有孤獨(dú)傾向維度不存在差異，其他各維度均有差異。

對(duì)影響農(nóng)村中小學(xué)生心理健康水平的負(fù)性事件分析可以發(fā)現(xiàn)，不論是在學(xué)校、家庭或社會(huì)方面，人際關(guān)系都是影響他們心理健康水平的最主要因素，學(xué)生在學(xué)校主要面臨學(xué)習(xí)壓力，其發(fā)生的頻率為19.57%，是學(xué)生在學(xué)校中影響最大的負(fù)性事件，且有2.06%的學(xué)生在學(xué)校因生活方式的轉(zhuǎn)變而受到影響;而在家庭方面，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不僅要接受來(lái)自周圍的人際關(guān)系影響，同時(shí)還要接受生活中發(fā)生的各種意外事件的影響，受到這方面的學(xué)生有23.62%，從家庭事件方面可以看出，生活方式的轉(zhuǎn)變、意外事件、經(jīng)濟(jì)狀況等也體現(xiàn)了農(nóng)村中小學(xué)生承受許多的負(fù)面影響。在社會(huì)方面，他們主要還是受到人際關(guān)系的影響，但并不高，僅14.77%,且不良社會(huì)經(jīng)歷只有1.16%，這可能是因?yàn)檗r(nóng)村中小學(xué)學(xué)生與社會(huì)接觸還不多有關(guān)，這個(gè)年齡階段的學(xué)生主要還是生活在家庭與學(xué)校之中。

3.6父母有無(wú)外出務(wù)工對(duì)農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的心理健康影響分析

統(tǒng)計(jì)顯示，父母無(wú)外出務(wù)工者有564人，占21.1%，父親外出務(wù)工者691人，占25.9%，母親外出務(wù)工者165人，占6.2%，父母都外出務(wù)工者1247人，占46.8%，父母有一人或雙方都外出務(wù)工者有2103人，占78.9%。這反映了當(dāng)前四川省農(nóng)村人口外出務(wù)工者很多，大量的子女成為留守兒童。對(duì)其進(jìn)行分析如表7。具體應(yīng)用LSD復(fù)選項(xiàng)功能分析如下:在學(xué)習(xí)焦慮、恐怖傾向及沖動(dòng)傾向上父母都外出務(wù)工者與父親外出務(wù)工及父母沒(méi)有外出務(wù)工者之間有顯著差異，這反映了父親對(duì)孩子在學(xué)習(xí)焦慮、恐怖傾向及沖動(dòng)傾向上具有重要影響;孤獨(dú)傾向上父母有無(wú)外出務(wù)工對(duì)子女的影響不顯著;自責(zé)傾向上父母都外出與都不外出及母親外出之間具有較大差異;在對(duì)人焦慮、過(guò)敏傾向及身體癥狀上只體現(xiàn)在父母都外出務(wù)工與都不外出務(wù)工之間具有差異，反映了父母都外出對(duì)孩子影響較大，父母有一人在孩子身邊，則孩子的對(duì)人焦慮、過(guò)敏傾向及身體癥狀差異不顯著;總體上只有父母都外出務(wù)工與父母無(wú)外出務(wù)工者之間有差異。分析可以看出，父母雙方無(wú)一人在子女身邊的家庭，對(duì)其子女的健康成長(zhǎng)具有較大的影響，且父母親對(duì)子女心理健康維度上的影響不一。總體上是父親對(duì)子女的影響較大。

4討論

4.1農(nóng)村中小學(xué)心理健康問(wèn)題檢出率

此次調(diào)查結(jié)果顯示:四川省農(nóng)村中小學(xué)生心理健康問(wèn)題較嚴(yán)重者檢出率是1.76%，這個(gè)數(shù)字與國(guó)內(nèi)其他學(xué)者調(diào)查結(jié)果相比也基本保持一致問(wèn)。說(shuō)明四川省農(nóng)村中小學(xué)生心理健康水平總體情況是較好的，但同時(shí)也存在不容忽視的問(wèn)題，那就是至少有一項(xiàng)以上曾現(xiàn)陽(yáng)性癥狀的學(xué)生1833人，檢出率為68.73%，說(shuō)明這些中小學(xué)生至少在某一個(gè)項(xiàng)目上存在心理問(wèn)題，和其他地區(qū)的調(diào)查結(jié)果相比可以看出n}，農(nóng)村中小學(xué)生心理健康問(wèn)題是普遍存在的，應(yīng)予以充分重視。

學(xué)習(xí)焦慮是影響中小學(xué)生心理健康的首要問(wèn)題，檢出率高達(dá)52.91%。這個(gè)數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前中小學(xué)生仍然具有相當(dāng)繁重的學(xué)習(xí)壓力。身體癥狀是僅次于學(xué)習(xí)焦慮的影響中小學(xué)生心理健康的第二重要因素。這體現(xiàn)了中小學(xué)生仍然需要加強(qiáng)體育鍛煉，提高體能素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該增開(kāi)體育課程，創(chuàng)設(shè)健身?xiàng)l件，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的鍛煉身體，從而以健康的身體來(lái)作為健康心理的基石，使學(xué)生在身心健康的條件下提高學(xué)習(xí)的效率。過(guò)敏傾向和自責(zé)傾向也是影響中小學(xué)生心理健康較為嚴(yán)重的指標(biāo)，分別處在第三和第四的位子。這可能與他們所處的成長(zhǎng)階段和生活環(huán)境有關(guān)。這個(gè)階段的學(xué)生身心發(fā)展都比較迅速，極易受各種因素的影響，這是過(guò)敏傾向和自責(zé)傾向產(chǎn)生的個(gè)體因素。

4.2不同年級(jí)及不同性別的農(nóng)村中小學(xué)生的心理健康水平分析

在不同的年級(jí)和不同年級(jí)組之間進(jìn)行比較時(shí)可以看出，八個(gè)年級(jí)之間進(jìn)行比較的結(jié)果是只有自責(zé)傾向不存在差異，三個(gè)年級(jí)組之間的比較結(jié)果是各項(xiàng)均存在顯著差異，但在總體上沒(méi)有顯著差異，這在進(jìn)行附加量表的手工統(tǒng)計(jì)中也有明顯體現(xiàn)。在對(duì)量表進(jìn)行手工統(tǒng)計(jì)分析影響中小學(xué)學(xué)生心理健康事件時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同年級(jí)的學(xué)生有各自的一些特酬表現(xiàn)。其中，高中學(xué)生的不良習(xí)慣比初中生和小等生的不良習(xí)慣明顯較多一些，且高中生的自尊心夏強(qiáng)更敏感等。從中小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，劍在不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征，這些現(xiàn)身應(yīng)該是與他們的身心發(fā)展特點(diǎn)相一致的。在性別去異上，男女生之間只有孤獨(dú)傾向不存在差異，其扭各項(xiàng)均有顯著差異。這告訴我們，在四川省農(nóng)村呼小學(xué)進(jìn)行心理健康教育時(shí)應(yīng)注意性別上的差異。

4.3影響農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生心理健康的負(fù)性事件及父母是否外出務(wù)工的分析

對(duì)影響四川省農(nóng)村中小學(xué)生心理健康水平跳負(fù)性事件分析中可知，人際關(guān)系是影響四川省農(nóng)利中小學(xué)生心理健康水平的最主要因素，且人際關(guān)系問(wèn)題事件出現(xiàn)的頻率高達(dá)60.59%，這是出現(xiàn)頻率最高的負(fù)性事件，鑒于此，農(nóng)村中小學(xué)心理健康教育需要開(kāi)展有效的人際關(guān)系教育。另外，學(xué)生在學(xué)校還面臨學(xué)習(xí)壓力，是學(xué)生在學(xué)校中影響最大的負(fù)性事件，在家庭方面，他們受生活中發(fā)生的各種意外事件的影響，這可能是農(nóng)村的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到的艱辛比城市孩子深刻以及與社會(huì)接觸還不多有關(guān)。關(guān)于父母是否外出務(wù)工對(duì)子女的心理健康水平具有顯著影響，從表7的分析可知，只有孤獨(dú)傾向維度上，不存在父母是否外出務(wù)工的差異，其他各維度均有影響。

第6篇：中小學(xué)論文范文

很多蒙學(xué)教材采取類書的編撰方式，這種近似于百科全書式的形式能夠更好地傳授學(xué)生各方面的知識(shí)，相比于現(xiàn)代的中小學(xué)德育，有過(guò)之而無(wú)不及。而蒙學(xué)之所以稱其淺顯，并非表現(xiàn)在它所涉獵的范圍上，而在于其表述的程度上?；谄鋸V博的屬性，對(duì)于孩童蒙學(xué)教育也與現(xiàn)代中小學(xué)德育工作范疇略有差異。

首先是年齡階段的異同。蒙學(xué)在古代稱為小學(xué)，但此小學(xué)并非現(xiàn)代之小學(xué)，它并不以確切的年齡階段為小學(xué)和大學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)識(shí)的程度去衡量?！白R(shí)得六甲五方書計(jì)之事，始知室家長(zhǎng)幼之節(jié)者方為小學(xué)。”也就是說(shuō)，我們現(xiàn)代一直到高中學(xué)習(xí)的都是古代小學(xué)所講解的內(nèi)容，這樣的德育工作就有了更系統(tǒng)化、更深入長(zhǎng)久的教化時(shí)期。但對(duì)于德育的重點(diǎn)時(shí)間段，古人與今人有著驚人的一致性。蒙學(xué)對(duì)道德教育特別強(qiáng)調(diào)人在十五歲之前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，在這時(shí)，染于青則青，染于黃則黃，具有極大的可能性，因而以純正的品德標(biāo)準(zhǔn)去教育非常重要。正如程子所說(shuō)：“人之幼也，心知未有所主，則當(dāng)格言至論陳之于前，使充耳盈腹，久而安之，若固有之者，后雖有讒言斜穢，不能入也?！眰惱淼赖陆逃?，在這一時(shí)期具有先入為主的意義，此后，知與時(shí)長(zhǎng)，化與心成，逐漸形成人格的雛形。從這一點(diǎn)上看來(lái)，現(xiàn)代中小學(xué)德育工作的重心下移到8歲至14歲是與傳統(tǒng)蒙學(xué)有著較大的順承關(guān)系的。

其次是德育內(nèi)容的異同。蒙學(xué)教育內(nèi)容分如下幾項(xiàng)：一是“遠(yuǎn)大的志向”，這是古今德育的共同要求。古往今來(lái)，志向高遠(yuǎn)與否被看作君子與小人之間的分野，只有志向遠(yuǎn)大高尚者，才能得到君子的稱號(hào)。對(duì)于童蒙時(shí)代的孩子，讓他們志存高遠(yuǎn)，即使后其有所不足，也“雖不能為圣人，亦不失為賢者”。有道是“取法于上，得乎其中”，就是這個(gè)道理。如果本身立志不高，僅學(xué)常人隨波逐流，必然會(huì)淪為言而無(wú)信，錯(cuò)不知悔的下等人。因而童蒙的教育是在理想之我與現(xiàn)實(shí)之我中拉開(kāi)距離，進(jìn)而驅(qū)使自我不斷地前行?，F(xiàn)代德育中也是如此，“三歲看八十，七歲定終身”，孩子如果不立志，就很難有所作為。成功的人必然是立志的人，志向能起到引航作用，能起到激勵(lì)作用，能給人以無(wú)窮的力量，使人意志堅(jiān)定，增強(qiáng)克服各種困難的信心，能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服惰性，所以要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不僅要立志，更要立長(zhǎng)志。如今中小學(xué)課堂教育中增設(shè)了勵(lì)志故事講讀，各種課后輔導(dǎo)教育報(bào)刊上勵(lì)志故事也層出不窮，反映的正是童蒙時(shí)期對(duì)孩子志向潛移默化的影響。

二是現(xiàn)代被很多人嗤之以鼻的“孝悌”教育，但其實(shí)這是中華傳統(tǒng)倫理道德的核心——“百善孝為先”。無(wú)論是三綱五常還是四書五經(jīng)，都把孝悌作為“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！毙┲x是以后進(jìn)階之本，唯此才具有登堂入室的資格。而孝悌的外在表現(xiàn)就是禮，“要常低聲下氣，語(yǔ)言祥緩，不可高聲妄論，浮言嬉笑”。又如坐要“定身端坐，齊腳斂手。”站要“拱手正身，不斜支旁倚?！惫湃藢?duì)兒童的言行舉止都有要求，這在現(xiàn)代看來(lái)是對(duì)兒童天性的一種束縛，很多教育機(jī)構(gòu)都試圖擺脫這種影響，引進(jìn)西方的教育模式，對(duì)被教育者實(shí)行“散養(yǎng)”。但多年實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，這樣的教育并不能完全滿足社會(huì)的需要，反而會(huì)造成天性泛濫、進(jìn)退無(wú)禮、道德失范的局面。因此，對(duì)于蒙學(xué)的“孝悌”不應(yīng)完全否決，而應(yīng)批判接受。

二、傳統(tǒng)蒙學(xué)與現(xiàn)代德育工作方式之比較

中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的精華主要體現(xiàn)在訓(xùn)蒙方式上，也就是教學(xué)方法和教學(xué)原則。以灌輸封建倫理道德為主要目的的傳統(tǒng)蒙學(xué)，其方法縱然受當(dāng)時(shí)當(dāng)事的制約，但其適應(yīng)兒童身心特征和我國(guó)語(yǔ)言規(guī)律的特點(diǎn)確實(shí)是現(xiàn)代教育所不能忽視的。我們完全可以將其抽取出來(lái)，做適當(dāng)?shù)淖兏?，在新條件下加以使用。在古代訓(xùn)蒙方法中最值得稱道的是承認(rèn)兒童年齡和生理的特殊性，提倡順應(yīng)其天性的教育。這點(diǎn)從孔子的“因材施教”中就可見(jiàn)一斑。明學(xué)家王守仁在總結(jié)前人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘謹(jǐn)，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)不能已?！眱和餐鏄?lè)的性情，決定了童蒙教育既不能嚴(yán)苛也不能一味放縱，必須寬嚴(yán)有節(jié)，剛?cè)岵?jì)。一方面要嚴(yán)格，因?yàn)槊蓪W(xué)教育一個(gè)重要目的在于“收其心”，也就是使兒童樂(lè)嬉游的天性得到一定的約束，因此，對(duì)于他們的日常生活行為必須做出詳盡的規(guī)定。傳統(tǒng)倫理道德所禁絕之處，即兒童無(wú)所通融的禁地必須遵守，而且，兒童“心易放而難收”，他們處于學(xué)習(xí)階段，對(duì)日后具有決定性意義，因此這些規(guī)定也應(yīng)尤其嚴(yán)格。另一方面，如果急功近利，又會(huì)使兒童走向另一個(gè)極端，所以應(yīng)該嚴(yán)中有寬，只要與基本原則不發(fā)生沖突，偶有過(guò)失也不能嚴(yán)厲呵斥，有必要曲為導(dǎo)引，好言相勸，古代把這種方法叫作“愛(ài)養(yǎng)”。古人的“寬”還有一種被今人應(yīng)用得恰到好處，就是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。古人會(huì)從各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，有一份成績(jī)，就會(huì)有一份表彰，使其意識(shí)到寸有所長(zhǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)自信心。這也是有史料為證的，王筠曾說(shuō)：“孔子循循善誘，孟子教亦多術(shù)，故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，使其得機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而唯命是從也?！?/p>

由此可見(jiàn)，我們?nèi)缃裥W(xué)中最常見(jiàn)的“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)并非是小兒科，而是對(duì)于古代獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的一種變化，讓孩子們于無(wú)形中培養(yǎng)起自信的心態(tài)，更積極地面對(duì)挑戰(zhàn)。古代訓(xùn)蒙原則中有一點(diǎn)特別值得注意，也是現(xiàn)代教育中被忽視的一面，就是“少授專精”的教學(xué)理念。幾乎所有的訓(xùn)蒙方法都強(qiáng)調(diào)教授學(xué)生的書文不在多而在精，如果急躁貪多，刻意求速，此處未詳，彼處又起，一直這樣潦草地做功夫，那么只能什么也學(xué)不好。這種“百家通不如一家精”的想法也體現(xiàn)在對(duì)人從業(yè)方向的培養(yǎng)上，雖說(shuō)禮樂(lè)射御書術(shù)樣樣不落，但學(xué)到一定時(shí)期，古人就會(huì)讓學(xué)生選擇其特長(zhǎng)的一項(xiàng)精細(xì)研習(xí)，而非現(xiàn)如今提倡的素質(zhì)教育這樣大鍋燴，一直到成人之后才選擇今后的從業(yè)方向。這樣的教育理念避免了很多天才被扼殺的現(xiàn)象，多出很多在某一領(lǐng)域有一定造詣的大家。這就是為什么現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常抱怨沒(méi)有“大師”出現(xiàn)，卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)的原因，如果不從啟蒙教育入手，我們的未來(lái)不僅被國(guó)外的教育落在起跑線上，更無(wú)顏面對(duì)我們悠遠(yuǎn)、優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。另一點(diǎn)應(yīng)提倡的是“寓教于樂(lè)”的傳統(tǒng)。舉一個(gè)例子：《春秋谷梁傳》記載，昭公八年，在畋獵的時(shí)候講習(xí)禮儀。割蘭草插在地上，作為畋獵的界限，把戰(zhàn)車豎立起來(lái)，插上大旗作為轅門，轅門的大小以車兩個(gè)軸距離轅門兩側(cè)四寸為宜。在畋獵之中，如果車軸碰到轅門就出局，因?yàn)檎f(shuō)明駕車技術(shù)太差。畋獵還要求，驅(qū)車奔馳，戰(zhàn)車揚(yáng)起的塵土不能飛出車轍之外，馬在奔馳中應(yīng)該四蹄相應(yīng)，快慢適度。駕車之人不能失馳騁之節(jié)，禽獸跑出設(shè)定的畋獵范圍之外不準(zhǔn)追殺，這是取戰(zhàn)爭(zhēng)之中不殺投降者之義。射中的禽獸太小要放生，取不虐待幼小之義。這是在畋獵過(guò)程中一邊習(xí)文，一邊習(xí)武，讓學(xué)生既享受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，又明確了道義的準(zhǔn)則。

三、現(xiàn)代中小學(xué)德育從傳統(tǒng)蒙學(xué)中應(yīng)當(dāng)汲取的因素

現(xiàn)代中小學(xué)德育與傳統(tǒng)蒙學(xué)相比，無(wú)論從教育范疇還是工作方式上，都有了新的發(fā)展，但我們?nèi)钥梢詮膫鹘y(tǒng)蒙學(xué)中汲取合理的成分，為我們所用。

1.對(duì)于教師的要求

傳統(tǒng)蒙學(xué)的管理與教學(xué)，完全取決于其教師的管理水平和教學(xué)水平，這就給蒙學(xué)的教師們提出了很高的要求。作為蒙學(xué)的教師，必須具備學(xué)問(wèn)好、勤奮、管理嚴(yán)格三個(gè)方面的條件，“三者兼?zhèn)?，乃明師也”。教師首先須以身作則，為人師表。一些教學(xué)多年的蒙學(xué)教師提出：“為師者，其弟子之所效法，其師方正嚴(yán)毅，則弟子必多謹(jǐn)飭；其師輕揚(yáng)佻達(dá)，其弟子必多輕誕。是以文人才士，雖不必過(guò)學(xué)迂腐，但儼然為人師范，舉動(dòng)間亦須稍自檢束，令子弟有所敬憚?！苯處煹钠沸校厝挥绊懙綄W(xué)生的品行；教師的舉止，也必然影響到學(xué)生的行為養(yǎng)成，所以，教師應(yīng)注意自己的“師品”。如果教師要求學(xué)生勤奮，自己卻日上三竿，高臥未起；對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，自己卻行為輕佻，“則雖令不從矣”。清人張行簡(jiǎn)在《塾中瑣言》中提出：“為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)檢點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。”也就是說(shuō)，作為教師，有一種責(zé)任，那就是時(shí)時(shí)處處檢束自己的行為、品性，以作為學(xué)生的“模范”。這種責(zé)任和隨之而來(lái)的約束，并非來(lái)自于外界，而在于教師對(duì)自己的“嚴(yán)律”。教師只有“師品”端正了，才能使學(xué)生視之可親，就之可敬。我們可以看出，在這里，“師范”實(shí)際上表現(xiàn)為“品性”和“行為”兩個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)教師的學(xué)問(wèn)并沒(méi)有明確的要求，這不僅因?yàn)閷W(xué)問(wèn)好的蒙學(xué)教師難求，而且對(duì)學(xué)問(wèn)難以有一個(gè)較好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，只能以“盡心盡責(zé)”來(lái)要求教師們了。這種責(zé)任感，正是當(dāng)代中小學(xué)教育中教師應(yīng)效法的精神所在。

2.對(duì)于課程課標(biāo)的要求

蒙學(xué)中強(qiáng)調(diào)有教學(xué)計(jì)劃、學(xué)習(xí)日程、學(xué)規(guī)以及學(xué)生守則。蒙學(xué)教學(xué)分為兩個(gè)階段，即小學(xué)——行為養(yǎng)成；大學(xué)——明理、窮理的階段。在小學(xué)階段，是“教人由之”，教導(dǎo)學(xué)生如何去做；在大學(xué)階段，“乃使人知之”，讓學(xué)生知曉為什么要這樣做。這樣兩個(gè)不同的教學(xué)階段，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃上都應(yīng)有明確的區(qū)別。這點(diǎn)沿用至今就形成我們的課標(biāo)與課程綱要，對(duì)于每個(gè)年齡段的孩子實(shí)行什么樣的道德教育，怎樣結(jié)合社會(huì)發(fā)展進(jìn)行道德教育，成為現(xiàn)代教師與教育學(xué)家孜孜不倦的研究課題。怎樣安排學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)階段學(xué)生的接受有何特點(diǎn)等，我們有很多地方可以向古人借鑒。

3.對(duì)于與家長(zhǎng)的溝通

蒙學(xué)的教師多受雇于學(xué)生家長(zhǎng)，所以在教學(xué)計(jì)劃的擬定上要與家長(zhǎng)商量，“宜先問(wèn)其父母之志，將來(lái)是否欲習(xí)舉業(yè)”。一些教師特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)論家長(zhǎng)希望自己的孩子將來(lái)從事什么樣的職業(yè)，作教師的一定要為其權(quán)衡，如果學(xué)生既無(wú)天資，家又無(wú)余財(cái)，而一定要走科舉之路，教師應(yīng)道明利弊。當(dāng)然，教師只能提出自己的意見(jiàn)，最終仍然是由家長(zhǎng)來(lái)作決定，教師只能根據(jù)家長(zhǎng)的決定來(lái)擬定教學(xué)計(jì)劃。對(duì)于當(dāng)代教師而言，針對(duì)家長(zhǎng)的期望與孩子的特質(zhì)來(lái)培養(yǎng)孩子顯然是一個(gè)減少師生矛盾的良方?，F(xiàn)代教育中逐漸興起的家訪即是古代蒙學(xué)中對(duì)于家長(zhǎng)參與教學(xué)的重要演變。學(xué)生不只是學(xué)校的學(xué)生，更是家長(zhǎng)的子女，對(duì)于孩子的教育，傾聽(tīng)家長(zhǎng)意見(jiàn)是十分必要的。

第7篇：中小學(xué)論文范文

在新課標(biāo)全面推進(jìn)的進(jìn)程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育質(zhì)量，是教育界重要的研究課題，語(yǔ)文學(xué)科的廣大教師常常就激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣進(jìn)行反復(fù)的探索和努力。探討學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，有著較為特殊的現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)系到語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高，而且涉及到專業(yè)知識(shí)能否更全面的掌握。因此，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文興趣進(jìn)行探討、研究是十分必要的。

1銜接中小學(xué)語(yǔ)文教育

1.1需要掌握銜接的內(nèi)容

小學(xué)生在升初中之后，總會(huì)感覺(jué)教育內(nèi)容的重復(fù)性，因此會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這充分的體現(xiàn)了在小學(xué)與初中教育之間存在這一種不應(yīng)該有的“軟”問(wèn)題。在接初一之前，教師不僅要熟練的掌握教材，將中小學(xué)教材目標(biāo)、要求和內(nèi)容進(jìn)行比較，明確其中的差異和聯(lián)系，從而進(jìn)行有目的教育；而其初中教師還要認(rèn)真的鉆研教材，找出中小學(xué)教材中的聯(lián)系之處，將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。

1.2轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念

在給初一學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，首先要讓學(xué)生明確小學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)的興趣只是淺表的，因?yàn)殚喿x的量比較少、理解內(nèi)容較為膚淺，以及在記憶方面較為機(jī)械性等；其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，又被動(dòng)式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式的學(xué)習(xí)，提倡自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)（小組合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)情境自學(xué)、開(kāi)展課內(nèi)外活動(dòng)學(xué)習(xí)、舉辦演講比賽、辯論賽等），通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣，從而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

1.3重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)家的研究證明，小學(xué)生在畢業(yè)之后求知欲望會(huì)十分的旺盛，對(duì)簡(jiǎn)單重復(fù)的教育內(nèi)容會(huì)顯得厭煩、枯燥，從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和力量。因此，我們?cè)诮逃兴幾⒁獠捎枚喾N多樣的方法和手段來(lái)發(fā)散學(xué)生的思維，并增加有趣的、新的知識(shí)，以便于滿足學(xué)生的求知欲望，從而有效的提升學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)范圍。例如，在課堂上采用游戲、比賽、表演等方法來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)。

2新課標(biāo)下中學(xué)語(yǔ)文興趣的延續(xù)

小學(xué)生升入初中后,由于年齡特點(diǎn),心理因素等，明顯感覺(jué)到教材內(nèi)容變得深?yuàn)W,不好理解,加之教材中有些知識(shí)小學(xué)學(xué)過(guò),初中還在學(xué),教材內(nèi)容的深刻性、重復(fù)性,使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、沒(méi)有興趣等心理。那么作為中學(xué)語(yǔ)文教師我們應(yīng)該要怎么解決這樣的問(wèn)題呢？怎么樣在初中語(yǔ)文教育中延續(xù)學(xué)習(xí)興趣呢？

2.1課堂上樹(shù)立“大語(yǔ)文”的教育觀念

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，因?yàn)橥瑢W(xué)的年齡特點(diǎn)，灌輸式的教育方式占主要地位，雖然是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但并不能滿足中學(xué)生的需求。因此在中學(xué)語(yǔ)文教育中倡導(dǎo)“大語(yǔ)文”教育。所謂“大語(yǔ)文”教育就是要針對(duì)傳統(tǒng)式的“小課堂”而提出來(lái)的，結(jié)合宏觀和微觀、課內(nèi)與課外，有效的研究語(yǔ)文教育的規(guī)律。逐漸將“灌輸式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝懻撌健钡慕逃Ｊ?，在教育形式方面要求活潑、生?dòng)、形象，從而引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文是用來(lái)交流情感、傳遞信息的具有實(shí)用性的一門學(xué)科，同時(shí)，它還是一門集思想性、文學(xué)性和美學(xué)價(jià)值很高的學(xué)科[1]。它憑借著獨(dú)有的魅力，使學(xué)生對(duì)該科產(chǎn)生濃厚的興趣。小學(xué)中機(jī)械性的學(xué)、記、背、練、講根本無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，不僅不能滿足學(xué)生的求知欲，而且還不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。因此，在初中語(yǔ)文教育中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，通過(guò)對(duì)新知識(shí)點(diǎn)的引進(jìn)，豐富課堂知識(shí)，滿足學(xué)生的好奇心，再加之教師繪聲繪色的講解，定會(huì)取得滿意的教與學(xué)的效果。

2.2精心的備課，巧妙的導(dǎo)入

通常一堂小學(xué)語(yǔ)文教育課，教師在導(dǎo)入方面直接借助教具或者是提出該堂課的中心思想，然后學(xué)生圍繞著這些進(jìn)行思維；這樣的教育不利于學(xué)生散發(fā)性思維的訓(xùn)練。

良好的開(kāi)端是取得成功的一半。正如一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課是需要一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力完全集中該堂課的框架和重點(diǎn)上。例如在教育《地下森林?jǐn)嘞搿芬晃臅r(shí)，可以這樣的設(shè)計(jì)導(dǎo)入：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)在地下的“樹(shù)”嗎？當(dāng)同學(xué)們?cè)诿恢^腦的思考期間，迅速給同學(xué)們介紹相關(guān)的材料和圖片，讓他們感知其過(guò)程。當(dāng)學(xué)生們的心被教師抓住之后，這堂課就很容易順利的完成。通過(guò)這樣層層遞進(jìn)的、直接的、簡(jiǎn)單的提問(wèn)和溝通，不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能有效的提升該堂課的教育效率。

2.3運(yùn)用多媒體技術(shù)，延續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

第8篇：中小學(xué)論文范文

1功利訴求成為中小學(xué)書法美術(shù)教育的主導(dǎo)動(dòng)力

（1）學(xué)校將書法美術(shù)教育作為打造“特色”、提高升學(xué)率的工具。對(duì)于學(xué)校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)仍然是將分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為主要標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，隨著學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)加劇，辦學(xué)出“特色”成為許多學(xué)校吸引生源的思路之一，不少學(xué)校著力強(qiáng)化書法美術(shù)教育的地位。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，在保證常規(guī)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，大力打造書法美術(shù)教育這一差異性的競(jìng)爭(zhēng)亮點(diǎn)。隨著藝術(shù)高校招生數(shù)量逐步擴(kuò)大，許多高中學(xué)校將其作為提高升學(xué)率的捷徑。眾多文化課不佳的高中生專攻美術(shù)，他們的升學(xué)率在很大程度上提升了學(xué)校的總體升學(xué)率。從客觀角度而言，這一現(xiàn)象反映了我國(guó)從高中到高等教育階段藝術(shù)教育的總體發(fā)展和提高，但是從動(dòng)機(jī)的本質(zhì)而言，這種發(fā)展和提高卻與提高升學(xué)率這一功利性的辦學(xué)理念直接相關(guān)，這又違背了書法美術(shù)教育的最初宗旨。（2）家長(zhǎng)將書法美術(shù)教育作為培養(yǎng)“特長(zhǎng)”的途徑。相當(dāng)多的家長(zhǎng)支持孩子學(xué)習(xí)書法美術(shù)，目的主要是發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)，以便升學(xué)時(shí)能夠享受到加分的政策。加分政策主要側(cè)重于體育、科技等方面的特長(zhǎng)項(xiàng)目，對(duì)于書法美術(shù)的加分尚不明確。即便如此，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子在書法美術(shù)方面的特長(zhǎng)仍可增加升學(xué)的“砝碼”。事實(shí)上，某些中學(xué)也確實(shí)正在執(zhí)行針對(duì)藝術(shù)特長(zhǎng)生的優(yōu)惠“土政策”，在文化課程成績(jī)相同的基礎(chǔ)上優(yōu)先錄取藝術(shù)特長(zhǎng)生。這在客觀上刺激了家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子書法美術(shù)特長(zhǎng)的熱情。這必然使得家長(zhǎng)對(duì)孩子書法美術(shù)教育的投入停留于盲目和跟風(fēng)狀態(tài)，也難以發(fā)揮家庭在審美教育方面的有效作用。（3）社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將書法美術(shù)教育作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的手段。教育需求的多樣化為社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供了廣闊的生存空間，書法美術(shù)教育需求也成為社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的利益增長(zhǎng)點(diǎn)。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一次性投入成本是固定的，招生數(shù)量越多，授課時(shí)間越長(zhǎng)，邊際成本越低，經(jīng)濟(jì)收益越高。因此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)往往隨意擴(kuò)大班的容量，延長(zhǎng)授課時(shí)間。書法美術(shù)教育的特性決定了在教學(xué)過(guò)程中必須充分尊重受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、氣質(zhì)特征以及理解能力等諸多個(gè)體因素，采用一對(duì)一式的單獨(dú)充分交流是取得良好教育效果的保障。但是在社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，“小班授課”只是招生噱頭，實(shí)際班內(nèi)學(xué)生人數(shù)少則20人，多則40～50人，教學(xué)效果最小化而經(jīng)濟(jì)收益最大化。導(dǎo)致以上種種功利目的主導(dǎo)書法美術(shù)教育的深層原因，正是實(shí)用主義的教育觀。許多學(xué)者將審美教育視為促進(jìn)智力發(fā)展的途徑，為學(xué)生成才服務(wù)的簡(jiǎn)單工具，其自身沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值。而所謂的“成才”其實(shí)就是智商水平的提高和對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的深入習(xí)得。在這種觀念中，書法美術(shù)教育的目的是協(xié)調(diào)平衡非智力因素和智力因素的關(guān)系，最終目的仍然是促進(jìn)智力、提高智商，進(jìn)而提高學(xué)業(yè)成績(jī)。許多教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)也正是從這個(gè)角度出發(fā)積極向青少年提供書法美術(shù)教育的環(huán)境和機(jī)會(huì)，其目的是在緊張枯燥的文化課程學(xué)習(xí)之中舒緩情緒、調(diào)節(jié)身心，從而以更加飽滿、輕松的精神狀態(tài)迎接更加緊張枯燥的學(xué)習(xí)和考試。在這種觀念的支配下，書法美術(shù)審美教育超越現(xiàn)實(shí)功利性的精神內(nèi)核被抽空了，不僅喪失了自身獨(dú)立的價(jià)值，而且已經(jīng)淪為智力發(fā)展和成績(jī)提高的奴仆。以書法美術(shù)教育為代表的審美教育，根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，彌補(bǔ)現(xiàn)代社會(huì)造成的各種人性危機(jī)和心靈問(wèn)題。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中把審美教育視為人性完善的途徑。審美能夠彌合人性的分裂，使人成為完整和自由的人。席勒的美育理論是批判應(yīng)試教育的思想武器，在思想實(shí)質(zhì)上與素質(zhì)教育理念和人的全面發(fā)展理念相一致。因此，樹(shù)立正確的人的全面發(fā)展的觀念，形成符合審美本性的美育共識(shí)，就成為矯正實(shí)用主義書法美術(shù)教育的關(guān)鍵之一。

2開(kāi)展書法美術(shù)教育的方法和手段

粗鄙單一在書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現(xiàn)象，重藝術(shù)技能而輕文化價(jià)值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結(jié)合，其中滲透了密集的事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在著抽空思想性和價(jià)值性的傾向，文化基因進(jìn)行過(guò)濾，而將技法與意境割裂，其結(jié)果是片面強(qiáng)調(diào)書法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書法美術(shù)教育實(shí)施中，也存在著注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗(yàn)的現(xiàn)象。由于對(duì)藝術(shù)技能的片面強(qiáng)調(diào)，教師往往較多地使用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，對(duì)于需要記憶和練習(xí)的技能型知識(shí)強(qiáng)調(diào)較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導(dǎo)。體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著審美能力的高低，但是在實(shí)際教學(xué)中，教育者往往忽視對(duì)學(xué)生形成審美體驗(yàn)的引導(dǎo)，對(duì)于審美對(duì)象的內(nèi)涵、意蘊(yùn)的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗(yàn)的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內(nèi)容更為重要。學(xué)生對(duì)書法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規(guī)律與目的，又契合孩子天性特點(diǎn)的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強(qiáng)，而且還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現(xiàn)偏差，甚至采用簡(jiǎn)單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會(huì)極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對(duì)書法和美術(shù)的基本觀念。

3對(duì)流行文化缺乏有力的回應(yīng)

流行文化已經(jīng)成為社會(huì)文化格局中的重要構(gòu)成力量，借助于成熟的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制和先進(jìn)的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現(xiàn)行的書法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰(zhàn)。流行的日本漫畫、影視動(dòng)漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)烈的吸引力。流行文化對(duì)文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠給文化接受者帶來(lái)新鮮刺激的消費(fèi)感受。中小學(xué)生在系統(tǒng)扎實(shí)的藝術(shù)訓(xùn)練尚未具備的情況下，往往會(huì)被種種新奇浮躁的技法所吸引；他們?cè)谌狈ωS富的審美體驗(yàn)的情況下，很容易對(duì)扁平化的消費(fèi)型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀和審美觀在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂(lè)性為主要特征，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為傳播目的，其思想性、嚴(yán)肅性被大幅消減。中小學(xué)的書法美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)用于正確面對(duì)其中負(fù)面因素的挑戰(zhàn)并做出有力回應(yīng)，這不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀念。

4城鄉(xiāng)地區(qū)書法美術(shù)教育水平差距擴(kuò)大

第9篇：中小學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育科研

一、中小學(xué)教育科研的方向

我們明確了中小學(xué)教育科研的目的意義，其實(shí)也就給我們中小學(xué)的教育科研指明了方向，即中小學(xué)教育科研更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。因此，中小學(xué)的教育科研更應(yīng)注重自己的教學(xué)實(shí)際，以小的課題研究為主，做到一個(gè)課題能解決一個(gè)教學(xué)實(shí)際問(wèn)題即可，切忌貪多求大。這是因?yàn)椋?/p>

1、工作需要。

2、自己熟悉。

3、便于操作。

4、利于推廣。

二、中小學(xué)教育科研的種種不良現(xiàn)象

1．功利主義：今天中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上功利主義造成的，嚴(yán)重違背了教育科研的實(shí)質(zhì)。我們知道，教育科研是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，。雖然中小學(xué)教育科研的起點(diǎn)低，學(xué)術(shù)性不是很強(qiáng)，但其科學(xué)性不容置疑。它更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。一切真知來(lái)源于實(shí)踐。中小學(xué)教育科研的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教育科研的研究來(lái)達(dá)到提高中小學(xué)教育教學(xué)的水平，使之更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。但眼下的中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上并非如此，而是借教育科研工作為學(xué)校招來(lái)一塊“金字招牌”，那些參加科研工作（特別是參加課題研究）的教師，也大多是出于評(píng)職晉級(jí)的需要，給自己臉上貼金罷了。至于所研究的內(nèi)容（課題）是否對(duì)教學(xué)有益，對(duì)學(xué)生是否有切實(shí)的意義則不太關(guān)心。只要上級(jí)能肯定，給一個(gè)什么獎(jiǎng)，那就萬(wàn)事大吉了。

造成科研工作功利嚴(yán)重的原因固然很多，但其中主管部門只浮于表面，而疏于管理和指導(dǎo)是分不開(kāi)的。只要留心一點(diǎn)就不難看出，由于現(xiàn)在許多評(píng)定的項(xiàng)目和內(nèi)容中，都有一條“科研情況”或“課題研究”情況。你想評(píng)職，沒(méi)有參加課題研究，不行！你要獲得諸如“學(xué)科帶頭人”“骨干教師”的稱號(hào)，對(duì)不起，未參加課題研究，不行！這種人浮于事的現(xiàn)象的確太多、太普遍了，“功利主義”能不大行其道嗎？

教育科研是嚴(yán)肅的、科學(xué)的，它不能成為一個(gè)指標(biāo)，也不需要所有的教師都必須參與，因?yàn)樗囟ㄊ抢硇缘?，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的東西。而我們今天的某些領(lǐng)導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)其科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，硬實(shí)要把它作為一項(xiàng)評(píng)定的指標(biāo)，這不僅違背了教育科研的本質(zhì)，更是把它推進(jìn)了“功利主義”的死胡同。

2.兩頭熱，中間冷：功利主義必然造成中小學(xué)教育科研的“兩頭熱，中間冷”。這里所說(shuō)的“兩頭熱，中間冷”主要是指在中小學(xué)教育科研中的課題研究方面，大家的熱情和精力都放在課題的立項(xiàng)、開(kāi)題和結(jié)題上。這種現(xiàn)象在中小學(xué)教育科研中是比較普遍的，造成這種現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，應(yīng)為大家所關(guān)心的并不是課題本身，而是課題的影響力，課題在上級(jí)那兒能引起多大的注意。說(shuō)穿了，也就是一個(gè)“功利主義”在作怪。

3．泡沫成果多：功利主義、兩頭熱，中間冷的現(xiàn)象必然產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，在中小學(xué)教育科研熱的背后，各種“泡沫”現(xiàn)象層出不窮，水分沙子越摻越多。在不少的科研項(xiàng)目中，老師為課題的名稱的確化了不少心思，以取悅于領(lǐng)導(dǎo)，課題一旦獲得通過(guò)，便在開(kāi)題、結(jié)題方面大做文章，包裝過(guò)度，大話空話不少，但對(duì)課題的實(shí)施研究過(guò)程，卻并不看重。更為甚者，對(duì)研究的過(guò)程憑空想象，造假數(shù)據(jù)，東摘西抄，胡亂拼湊，把課題越吹越大，但卻經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。一些用巨資累起來(lái)的課題成果，不要說(shuō)推廣運(yùn)用，就連本校教師甚至高課題研究的老師也不敢真正把它運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，誰(shuí)敢拿教學(xué)質(zhì)量開(kāi)玩笑呢？

“功利主義”傾向是產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”成果的溫床，而“泡沫學(xué)術(shù)”成果的飛揚(yáng)跋扈又直接刺激和助長(zhǎng)了“功利主義”傾向盛行的勢(shì)頭。要糾正這些現(xiàn)象，教育科研管理部門要強(qiáng)調(diào)教育科研的正確定位，進(jìn)一步明確并強(qiáng)調(diào)教育科研是運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)解決教育教學(xué)中的實(shí)際困難與問(wèn)題，為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的功能，淡化名利，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

三、對(duì)中小學(xué)教育科研的幾點(diǎn)意見(jiàn)

1．克服功利思想，端正科研態(tài)度

影響中小學(xué)教育科研順利健康發(fā)展的主要因素，就是功利主義思想，因此，要使中小學(xué)教育科研真正起到應(yīng)有的作用，必須克服功利思想，端正科研態(tài)度。這就需要我們廣大的中小學(xué)教育工作者努力學(xué)習(xí)，提高我們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。正確認(rèn)識(shí)教育科研和教育教學(xué)的關(guān)系，多做實(shí)事，少空談，不為名利。這樣，中小學(xué)教育科研才能健康順利的發(fā)展，也才能起到指導(dǎo)教學(xué)的目的。:

2．切合實(shí)際，做小做實(shí)

中小學(xué)教育科研最重要的一點(diǎn)就是要切合實(shí)際，做小做實(shí)。作為廣大的中小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們不是為搞科研而科研，不是為開(kāi)展課題研究而研究，我們的主要目的是解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題。

因此，我們的教育科研工作必須要切合實(shí)際，做小做實(shí)。所謂“小”，就是我們的教育科研工作應(yīng)著眼于教育教學(xué)中的具體工作，研究一個(gè)方面，解決一個(gè)問(wèn)題，決不能貪多誤得。所謂“實(shí)”，就是我們的教育科研工作應(yīng)該做踏踏實(shí)實(shí)的工作，真真正正地解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題，不為名、不為利。

3．來(lái)源實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐