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據(jù)廣州日?qǐng)?bào)11月19日?qǐng)?bào)道金融海嘯、跨國公司裁員,讓瞄準(zhǔn)外企的名校尖子生亂了陣腳。在一次次被用人單位招聘“調(diào)戲”后,他們發(fā)現(xiàn)還是被稱為“國考”的公務(wù)員考試靠譜。然而,百萬雄師都想擠過獨(dú)木橋談何容易,除少數(shù)幸運(yùn)兒,更多人充當(dāng)了“公務(wù)員考試的分母”,他們自嘲是“國考炮灰”。
何謂炮灰?按報(bào)道主人公周悅的話,“炮灰的意思就是做無用功,陪著冠軍跑的人?!睋?jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì),2009年國家公務(wù)員考試的網(wǎng)上報(bào)名通過資格審查人數(shù)超過了104萬,而最終能捧上“金飯碗”的僅僅13566人,也就是說,有超過100萬人將成為“炮灰”,淘汰率高達(dá)98.7%。由此可見,“炮灰”之說,盡管有些悲情,客觀上卻是一種實(shí)情。
“炮灰”一說的流行,反映了大學(xué)生求職的悲愴與無奈。按理說,公務(wù)員考試只是眾多就業(yè)渠道中的一條,但由于公務(wù)員的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的提高,以及具有戶口、福利等安定職業(yè)的關(guān)鍵要素,這幾年公務(wù)員考試一直都是求職熱點(diǎn),報(bào)考人數(shù)猶如芝麻開花,以至于今年中國殘疾人組織建設(shè)崗位供需比達(dá)到4584∶1,奪得第一。在這種情況下,想通過公務(wù)員考試實(shí)現(xiàn)就業(yè)簡(jiǎn)直是“華山一條道”,考上公務(wù)員無異于中了彩票。
“炮灰”一詞,還暗示了一種渴望就業(yè)的焦慮情緒。就業(yè)問題原本就是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的老大難問題,今年又遭遇全球金融危機(jī)的影響,可謂難上加難。一方面,企業(yè)在校園的招聘需求大幅縮水,有些公司的校園宣講會(huì)成為“形象宣傳會(huì)”;而另一方面,今年畢業(yè)生總數(shù)將超過600萬,廣東省高校畢業(yè)生超過33萬人,比去年上升4萬人,如果再加上省外大學(xué)畢業(yè)生,將超過50萬人在粵“找飯碗”。在僧多粥少的求職環(huán)境下,畢業(yè)生們所承受的壓力可想而知,而公務(wù)員考試只是在“就業(yè)無門”彷徨無助的時(shí)刻緊緊抓住的一根救命稻草而已。
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生就業(yè),就業(yè)難,經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
近年來,隨著高校大規(guī)模擴(kuò)招,大學(xué)生就業(yè)難成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的前途,還關(guān)系到高校的可持續(xù)發(fā)展,更是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一件大事。鑒于此,本文將通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來透視大學(xué)生就業(yè)難的原因,進(jìn)而提出破解的現(xiàn)實(shí)路徑。
一、我國大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀
1999年以來,由于各大高校開始擴(kuò)招,畢業(yè)生人數(shù)每年不斷增長(zhǎng),2003年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)212萬,2004年畢業(yè)人數(shù)達(dá)280萬, 2005年畢業(yè)生達(dá)到了338萬人。大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年不斷遞增,2009年竟達(dá)到611萬人,2010年則增至630萬人,今年再創(chuàng)歷史新高—660萬人。根據(jù)人社部公布的資料,2010年高校畢業(yè)生就業(yè)率為90.7%,而《2011年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示2010屆大學(xué)畢業(yè)生半年后的全國總體就業(yè)率為89.6%。但實(shí)際數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上有兩點(diǎn)值得注意:一是按照勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)慣例,攻讀碩士學(xué)位和雙學(xué)士學(xué)位不應(yīng)納入就業(yè)統(tǒng)計(jì)之內(nèi);二是近年國家迫于高校畢業(yè)生就業(yè)的極大壓力,出臺(tái)積極的就業(yè)促進(jìn)政策,如“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一扶”、[1]“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”、鼓勵(lì)高校畢業(yè)生應(yīng)征入伍、高校啟動(dòng)重大科研項(xiàng)目提供崗位吸引應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)等。以上措施對(duì)緩解就業(yè)壓力、提高就業(yè)統(tǒng)計(jì)起到了積極作用,但多數(shù)措施并非真正意義上的就業(yè),而只是一種就業(yè)后移措施職業(yè)規(guī)劃論文,是人力資源的“蓄水”和“儲(chǔ)備”。此外,大學(xué)生的就業(yè)意愿實(shí)現(xiàn)率降低。按照“先擇業(yè),后就業(yè)”的模式找到的工作一般都比較理想,而按照“先就業(yè),后擇業(yè)’的模式找到的工作則大多和自己的理想有著較大差異。表現(xiàn)之一就是學(xué)科的兩極分化與專業(yè)對(duì)口觀念淡化,大學(xué)生就業(yè)的專業(yè)不對(duì)口現(xiàn)象日漸明顯。綜合以上,當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻站。這將是一個(gè)難以解決的“瓶頸現(xiàn)象”。
二、大學(xué)生就業(yè)難的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
(一)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求分析
現(xiàn)階段,我國第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為33.6%,大大低于發(fā)達(dá)國家的70%—80%,也低于發(fā)展中國家的40%,而且第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重也明顯偏低,僅為1.9億人,占人口總數(shù)的27.5%,大大低于美國的81%,也低于印度的55%。“經(jīng)濟(jì)資源在一些人為因素的作用下,違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,片面流向重型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),而知識(shí)型服務(wù)業(yè)則長(zhǎng)期處于低迷”,“這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡反映在勞動(dòng)力需求結(jié)構(gòu)上,就是知識(shí)型服務(wù)業(yè)崗位——基本上屬于所謂“白領(lǐng)”崗位——需求相對(duì)不足,對(duì)藍(lán)領(lǐng)型崗位卻產(chǎn)生了旺盛的需求而不是立足本土的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)”(李國英)。
具體到某一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈,一般包含產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研究與開發(fā)、品牌創(chuàng)立、生產(chǎn)制造、物流管理、批發(fā)與零售等很多環(huán)節(jié)。在這個(gè)國際分工的產(chǎn)業(yè)鏈中,多數(shù)國內(nèi)企業(yè)僅承擔(dān)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、利潤(rùn)低、附加值低、科技含量低的一些環(huán)節(jié),處于整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的最低端,而最關(guān)鍵的利潤(rùn)高、附加值高、無污染、科技含量高的環(huán)節(jié)則被國外公司控制。國內(nèi)企業(yè)承擔(dān)的低端環(huán)節(jié),對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求較低,多數(shù)從事體力勞動(dòng),而需要大學(xué)生等專業(yè)人才參與的工作則較少,這加劇了大學(xué)生的就業(yè)難。
(二)大學(xué)生就業(yè)難中的“擠出效應(yīng)”分析
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上擠出效應(yīng)是指,當(dāng)擴(kuò)張性財(cái)政政策導(dǎo)致利率上升,從而擠出私人投資,進(jìn)而對(duì)國民收入的增加產(chǎn)生一定程度的抵消作用,這種現(xiàn)象稱為擠出效應(yīng);或者具體地說就是政府和企業(yè)都在投資,在投資項(xiàng)目一定的條件下,政府投的多就把企業(yè)擠出去了。在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象中也存在著就業(yè)“擠出效應(yīng)”。中小企業(yè)是我國大學(xué)生就業(yè)的重要渠道,隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)在全球蔓延及對(duì)我國產(chǎn)生的影響,一批中小企業(yè)停產(chǎn)倒閉,部分企業(yè)為縮減成本減招、不招新人,大學(xué)生就業(yè)將面臨嚴(yán)重的“擠出效應(yīng)”。首先,由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)歐美經(jīng)濟(jì),一些留學(xué)生將因國外就業(yè)機(jī)會(huì)減少而回國,因美國金融危機(jī)從海外歸來的學(xué)子對(duì)我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)造成了劇烈的沖擊,他們將擠占部分就業(yè)崗位,是國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的強(qiáng)勁對(duì)手;其次,新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下職業(yè)規(guī)劃論文,一些企業(yè)將裁員,這些裁員中有學(xué)歷、有就業(yè)經(jīng)驗(yàn)的再次就業(yè)者也將擠占部分新增崗位;再次,名校好專業(yè)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)就業(yè)將降低其就業(yè)期望值,他們將往下擠占就業(yè)崗位。在就業(yè)崗位減少或相對(duì)往年就業(yè)崗位增幅減少的情況下,留學(xué)生、企業(yè)裁員、名校好專業(yè)學(xué)生將使得原本一些可實(shí)現(xiàn)就業(yè)的非名校非熱門專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生被擠出就業(yè)范圍。
三、破解大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)路徑
(一)宏觀上加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),提高人才需求層次
我國正在由一個(gè)人力資源大國和向一個(gè)人才資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)移,低端的、勞動(dòng)密集型企業(yè)還不能滿足廣大畢業(yè)生的需求。國家要加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),還要有一批自主的、高科技的、創(chuàng)新的企業(yè)吸引人才。我國廣東東莞已經(jīng)提出“騰籠換鳥”的計(jì)劃,要把一些低附加值,勞動(dòng)密集型企業(yè)搬遷到經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū),引進(jìn)一些高附加值、高科技企業(yè)。我國要實(shí)行一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向三、二、一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。只有需求量大了,我們的畢業(yè)生才能找到更適合的空間。
(二)政府部門要制定促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的法律和法規(guī)
要使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作有序,政府部門扮演著重要的角色。政府部門應(yīng)盡快制定統(tǒng)一的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)管理等一系列法律、法規(guī),使之按照“自由競(jìng)爭(zhēng)、公平、公正”的原則來運(yùn)行,規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)以及供需雙方的行為,保障畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)健康有序的發(fā)展。這樣既可以維護(hù)供需雙方的合法權(quán)益,又可以創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)走上法制化的軌道。
國家和各級(jí)政府要深化戶籍和人事制度改革,進(jìn)一步放寬戶籍控制,加大畢業(yè)生在就業(yè)地域和領(lǐng)域上的自由度,打破人才流動(dòng)的層層壁壘,創(chuàng)造人才自由流動(dòng)的大環(huán)境。在戶籍管理方面,要做到能使畢業(yè)生和用人單位放開戶口包袱,真正實(shí)現(xiàn)“雙向選擇”。在人事制度方面,要加大對(duì)用人機(jī)制、單位編制等的改革,打破地區(qū)、部門、行業(yè)壁壘,取消各種名目繁多的費(fèi)用,允許合理流動(dòng),保證把企事業(yè)單位將自主權(quán)落到實(shí)處。
(三)科學(xué)調(diào)控高等教育發(fā)展模式適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)
我國大學(xué)的招生人數(shù)應(yīng)當(dāng)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r適當(dāng)增減。理想的高等教育結(jié)構(gòu)呈“金字塔”型,位于“金字塔”底端的是職業(yè)、技術(shù)教育,中間的是本科教育,頂端的是研究生教育站。而我國的高等教育結(jié)構(gòu)呈“兩頭小、中間大”型,即絕大部分學(xué)生涌向本科教育,這種失衡的教育結(jié)構(gòu)必然不能適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的需求。我國應(yīng)鼓勵(lì)更多的年輕人進(jìn)入職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)實(shí)用職業(yè)技能,這樣不但會(huì)降低企業(yè)和社會(huì)的用人成本,還會(huì)降低民眾接受高等教育的成本,從而有效提高人力資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以,無論是綜合性大學(xué),還是職業(yè)、技術(shù)教育學(xué)院,在調(diào)整學(xué)科、確定各學(xué)科招生人數(shù)的時(shí)候,都要充分采用人力市場(chǎng)的調(diào)查結(jié)果以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測(cè),而不能閉門造車。以學(xué)制四年的本科為例,學(xué)生入學(xué)的第一年,就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育,幫助他們接觸和了解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人力市場(chǎng)的需求情況;第二年的時(shí)候職業(yè)規(guī)劃論文,學(xué)生就應(yīng)該會(huì)結(jié)合自己的個(gè)人特點(diǎn)、愛好和社會(huì)需求確定自己的職業(yè)方向;第三年要幫助學(xué)生了解雇主資料和市場(chǎng)需求,參加社會(huì)實(shí)踐和一些招聘會(huì),讓學(xué)生直接感受就業(yè)市場(chǎng);第四年輔導(dǎo)學(xué)生寫求職信,傳授求職要領(lǐng)和面試技巧等專門技能。同時(shí),要讓大學(xué)生掌握現(xiàn)代最前沿的科技知識(shí),適應(yīng)飛速發(fā)展的高科技產(chǎn)業(yè)需求,拓寬大學(xué)生的知識(shí)面,提高他們的就業(yè)能力。另外,高校應(yīng)該重視創(chuàng)業(yè)教育,重視創(chuàng)新成果的市場(chǎng)化,積極鼓勵(lì)廣大學(xué)生依據(jù)創(chuàng)新成果設(shè)立公司,舉辦多種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。各級(jí)高校還應(yīng)建有創(chuàng)業(yè)中心,具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究、創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)發(fā)展等功能。
四、小結(jié)
我國大學(xué)生人數(shù)占人口總數(shù)的比例為5%,而西方發(fā)達(dá)國家則占30%。從這個(gè)比例來看,我國的大學(xué)生并不是太多。以美國為例,該國大學(xué)生雖數(shù)量眾多,但就業(yè)矛盾并不突出,都得益于其完備的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制和其政府的立法保障、就業(yè)政策的引導(dǎo)等。在我國,之所以有許多大學(xué)生“一畢業(yè)即失業(yè)”,是因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人才的需求與高校對(duì)人才的培養(yǎng)不能很好地對(duì)接,這種“失衡”現(xiàn)象勢(shì)必導(dǎo)致許多大學(xué)生“無業(yè)可就”。大學(xué)生就業(yè)工作是一項(xiàng)民生工程,也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。在實(shí)際工作中,我們只有追根溯源,從“根”、“源”抓起,才能有“清如許”之“渠”。
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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;文化素質(zhì)教育;途徑
文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素,也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀(jì)以來,一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識(shí)、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國家一打就垮,沒有人文的國家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀(jì)我國高等教育改革的主題。
建構(gòu)主義源于認(rèn)知理論,上世紀(jì)90年代引入我國,它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性,是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理論,有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角,對(duì)于推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示
1、符合新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性越來越大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),用人單位的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化,對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力的要求越來越高,同時(shí)還要求大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念都要隨之調(diào)整,培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)雙過硬,同時(shí)具有創(chuàng)新能力。達(dá)到這一要求重要的一點(diǎn)就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個(gè)要求。
2、創(chuàng)新教學(xué)方法,教為主導(dǎo),學(xué)位主體
區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育,建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的過程,是學(xué)生通過自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí),每個(gè)人又有自己的個(gè)性,這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個(gè)建構(gòu)的過程中,教師是幫助、促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心,教師在課堂上講課給學(xué)生聽,學(xué)生在課下按要求完成作業(yè),如此循環(huán),幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育,首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念,改革教學(xué)模式,運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法,為學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。
3、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè),提高教師素質(zhì)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺(tái)前走到幕后,在素質(zhì)方面必須具備過硬的專業(yè)知識(shí),同時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、反思的實(shí)踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化,但是教師的作用和意義并沒有降低,依然很重要。這實(shí)際上對(duì)教師提出來更高的要求,對(duì)于教師來說必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來應(yīng)對(duì)自己的教育教學(xué)工作。
二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑
在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下,社會(huì)和用人單位對(duì)畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會(huì)參與的熱情和能力、理性批評(píng)的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來越為他們所看重的。也就是說,新世紀(jì)的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識(shí),還需要通過各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育,不能單純依靠一些硬性規(guī)定,需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點(diǎn),在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營造等多個(gè)層面進(jìn)行滲透。
1、堅(jiān)持貫徹以人為本的教育理念,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中,要以學(xué)習(xí)者為中心,以人為本,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性放在教學(xué)活動(dòng)的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個(gè)體的感悟和體驗(yàn)來獲得和提高,需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來實(shí)現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過程中,教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的自然滲透,幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時(shí),通過必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和深厚的知識(shí)提供源動(dòng)力。
2、強(qiáng)化教師育人意識(shí),全面激發(fā)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力
教師作為大學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和智力水平,為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁,將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有機(jī)的統(tǒng)一起來。在教學(xué)實(shí)踐過程中,學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下,有可能完成其無法完成的任務(wù),在這個(gè)過程中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在,通過這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、歸納力、理解力以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。
3、營造校園文化氛圍,充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能
文化素質(zhì)教育與知識(shí)和能力的培養(yǎng)有所不同,它很大程度上都會(huì)受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的成分,也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在,也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨(dú)特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財(cái)富,通過校園文化環(huán)境這樣一個(gè)學(xué)校軟實(shí)力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響,在校園內(nèi)形成強(qiáng)大的凝聚力,有效促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。
校園文化氛圍的營造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng),為學(xué)生展示個(gè)性和鍛煉能力提供平臺(tái),為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁,充實(shí)學(xué)生課余生活的同時(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世,提升修養(yǎng),完善人格,從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。此外,學(xué)校或者各院系組織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識(shí)的學(xué)術(shù)論壇、研討會(huì)等活動(dòng),擴(kuò)大學(xué)生視野,鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維,推進(jìn)文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時(shí),又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化,是一項(xiàng)雙贏的舉措。
文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn),而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國高校文化素質(zhì)教育拓展了視域,有助于促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn):
論文關(guān)鍵詞:大設(shè)計(jì),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),整合設(shè)計(jì)
引言
當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)與文化日益融合,文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為綜合國力的重要體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)與文化日益融合的時(shí)代產(chǎn)物,是信息時(shí)代和文化經(jīng)濟(jì)時(shí)展的產(chǎn)物。在“全球化”語境下,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近十年的發(fā)展,證明了其是最具前景、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。許多發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),而且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模上也已經(jīng)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)。
1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及“大設(shè)計(jì)”觀概念的界定
1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自創(chuàng)意或文化積累,透過智能財(cái)產(chǎn)(即知識(shí)產(chǎn)權(quán))的形成與運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力,并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂與表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等共 13 項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新的事物,“(20世紀(jì))資本的時(shí)代已經(jīng)過去,創(chuàng)意的時(shí)代在來臨”。21世紀(jì)是創(chuàng)意主宰的時(shí)代,這一點(diǎn)已經(jīng)成了人們的共識(shí)。在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng),國際間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%,每天產(chǎn)生的價(jià)值高達(dá)220億美元經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,并以每年5%的速度快速增長(zhǎng)。美國增長(zhǎng)速度更達(dá)14%,英國為12%??v觀全球,發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù),吸引了全世界的眼球,形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮,席卷世界例如美國的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、迪斯尼等娛樂產(chǎn)業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、甚至美國的快餐、可口可樂等等都成為美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化的代表。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要包括四個(gè)層次一是信息創(chuàng)意設(shè)計(jì), 主要與高科技信息與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián),如網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì), 各種軟件設(shè)計(jì), 數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì), 手機(jī)增值業(yè)務(wù)設(shè)計(jì);二是文化內(nèi)容設(shè)計(jì), 主要與各種媒體上刊載的內(nèi)容或節(jié)目的設(shè)計(jì)制作相關(guān)如廣告、電影、電視、廣告、動(dòng)漫設(shè)計(jì);三是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì), 主要與藝術(shù)、工藝品的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)相關(guān), 如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、手工藝品、服裝設(shè)計(jì), 文學(xué)創(chuàng)作等;四是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),主要與制造業(yè)各行業(yè)相關(guān), 如建筑、陶瓷、汽車外形、商品包裝設(shè)計(jì)等雜志網(wǎng)。
1.2 “大設(shè)計(jì)”觀內(nèi)涵
現(xiàn)代設(shè)計(jì)自上世紀(jì)初興起以來,本來就是一個(gè)涉及藝術(shù)與技術(shù),自然與人文、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的交叉學(xué)科,至今發(fā)展已近百年,人們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解,工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活對(duì)于設(shè)計(jì)的要求,設(shè)計(jì)業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)的定義與范疇都日益寬泛,設(shè)計(jì)的功能外延與相關(guān)領(lǐng)域也趨于復(fù)雜。在此形勢(shì)下,包含“協(xié)作設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“整合設(shè)計(jì)”等等在內(nèi)的“大設(shè)計(jì)”概念逐漸產(chǎn)生。當(dāng)今的“設(shè)計(jì)”觀念,已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫游戲、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等等在內(nèi),當(dāng)然包括前面提到的“協(xié)作設(shè)計(jì)”等概念。所謂“大設(shè)計(jì)”觀念,是以設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式,達(dá)到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會(huì)和諧化的目標(biāo)。譬如CI開發(fā)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達(dá)是一整套的系統(tǒng)運(yùn)作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設(shè)計(jì)的能力是不夠的,它不僅是設(shè)計(jì),還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設(shè)計(jì)觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn),在實(shí)踐中,人們提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)法學(xué)觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀等等新的觀點(diǎn)。使生態(tài)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,形成了對(duì)這些設(shè)計(jì)的一種導(dǎo)向和組織管理模式。
基于“大設(shè)計(jì)”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的觀念有所不同,前者更注重將設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、廣播影視學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群,培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)者、開發(fā)者等等“建設(shè)”層面外,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的培育和完善,培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費(fèi)者同樣重要,而且認(rèn)為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設(shè)計(jì)”與“消費(fèi)”相對(duì)分離不同,處于后工業(yè)時(shí)代的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),全社會(huì)往往即是設(shè)計(jì)者也是消費(fèi)者!因此“大設(shè)計(jì)”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中,協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。
2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)因素分析
2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心――個(gè)人創(chuàng)造力。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài),具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復(fù)制性,創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,尤為明顯的特征,這也是其從誕生之時(shí)就賦予的主要特征,所以創(chuàng)新成為推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)意的激發(fā)可以成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式,而創(chuàng)意是取之不盡,用之不竭的源泉。并且隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒技術(shù)的進(jìn)步,可以不斷實(shí)現(xiàn)升級(jí)、轉(zhuǎn)換。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂,強(qiáng)調(diào)人、人的知識(shí)和文化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的重要性,把文化創(chuàng)意的地位和作用提高到極為重要的高度,注重人和肯定人的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華,是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是充滿創(chuàng)造性的社會(huì), 只有創(chuàng)造出新知識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步, 才能為財(cái)富的創(chuàng)造提供源泉。
2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本――消費(fèi)者的創(chuàng)意需求動(dòng)力。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求,當(dāng)代社會(huì),人們對(duì)于文化消費(fèi)需求呈審美性、娛樂性、時(shí)尚性、多變性的特征,這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力,在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁,以新穎的、獨(dú)特的風(fēng)格,以特色化、個(gè)性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費(fèi)者,生產(chǎn)出人們普遍能接受的,適合人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品,增強(qiáng)自身在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力。從顧客價(jià)值創(chuàng)造的角度設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求,并帶動(dòng)衍生產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費(fèi)。消費(fèi)者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān),還取決于供求雙方的交流與互動(dòng)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費(fèi)者同樣富于創(chuàng)造性,他們可以想象風(fēng)格,消費(fèi)者選擇、組合并消費(fèi),社會(huì)或者消費(fèi)者群體評(píng)價(jià),消費(fèi)行為不僅在消費(fèi)過程中,而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。
2.3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障――企業(yè)政府的管理機(jī)制
我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段,加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,離不開政策的支持?!秶椅幕a(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào),要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境和政策環(huán)境,為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。 這些政策針對(duì)本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況,解決發(fā)展過程中的問題,取得了明顯成效。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門類眾多,各地發(fā)展的情況又千差萬別,出臺(tái)統(tǒng)一的扶持政策需要一定的時(shí)間雜志網(wǎng)。在這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,由各地根據(jù)本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況,制定有針對(duì)性的扶持政策,引導(dǎo)創(chuàng)意人才和企業(yè)向城市重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)集中,是一個(gè)行之有效的辦法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),需要追求經(jīng)濟(jì)效益,這是由其市場(chǎng)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的,但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為,它還具有文化屬性,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在“產(chǎn)業(yè)化”和“文化化”二者間相互促進(jìn)中協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。政府引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策,以及推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)政策,將工業(yè)設(shè)計(jì)公眾化、普及化,提高創(chuàng)意水準(zhǔn):公益性設(shè)計(jì)展覽、展示必不可少,將工業(yè)設(shè)計(jì)觀念融入人們的日常生活,潛移默化中普及全民設(shè)計(jì)觀念,創(chuàng)立一套激勵(lì)全民創(chuàng)意的機(jī)制及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
3促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)建立
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識(shí)、智慧作為主導(dǎo)的運(yùn)作模式,對(duì)文化資源進(jìn)行整合,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設(shè)計(jì)觀的整合設(shè)計(jì)理念,探索如何成立一個(gè)新的促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)體系,研究形成良好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化機(jī)制,研究如何通過優(yōu)化資源配置,讓這個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)成為政府、企業(yè)和學(xué)校之間的溝通平臺(tái)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。(圖1)
(1)設(shè)置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心,運(yùn)用現(xiàn)代的管理方式進(jìn)行科學(xué)管理,有效協(xié)調(diào)各個(gè)高校、相關(guān)專業(yè)、學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新基地、大學(xué)生產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè),即教育及建立數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。應(yīng)統(tǒng)計(jì)資料顯示,在紐約,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的 12%;倫敦是 14%;東京是15%.而目前我國上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)基于大設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè):藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、機(jī)械學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科和專業(yè),圍繞廣西社會(huì)生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動(dòng)漫游戲、服裝等方面進(jìn)行深層次的研究,為廣西乃至整個(gè)西南地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界搭建一個(gè)公共服務(wù)平臺(tái),提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設(shè)計(jì)質(zhì)詢、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)培訓(xùn)、設(shè)計(jì)展評(píng)、設(shè)計(jì)比賽等與設(shè)計(jì)相關(guān)的服務(wù),成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力,形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系。
(2)加強(qiáng)不同部門之間的協(xié)作;搭建設(shè)計(jì)與相關(guān)行業(yè)之間的互動(dòng)平臺(tái):如各類設(shè)計(jì)網(wǎng)站、服務(wù)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)與制造業(yè)的融合;借助于網(wǎng)絡(luò)將工業(yè)設(shè)計(jì)融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);分類推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè),以“孵化+投資”為基本模式,吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資,形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)基地,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。
(3)利用高校在設(shè)計(jì)和管理方面的專業(yè)優(yōu)勢(shì),成立專門的專家委員會(huì),提供專門的政策咨詢,設(shè)計(jì)服務(wù)等。同時(shí)利用學(xué)校的教師和學(xué)生的資源,廣泛和企業(yè)展開設(shè)計(jì)服務(wù)。
(4)整個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)是開放的,能夠讓更多的企業(yè)、學(xué)校的人能有機(jī)會(huì)隨時(shí)參與進(jìn)來,形成推廣價(jià)值。
結(jié)語
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速、健康、持續(xù)發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高,對(duì)精神文化需求日益提高,人們對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以,創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā),需要對(duì)國內(nèi)、國際市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,認(rèn)真分析和篩選文化資源精華,正確定位和策劃,突出特點(diǎn),確立鮮明的主體、樹立新穎的形象,創(chuàng)建出真正的文化品牌。
論文關(guān)鍵詞:?jiǎn)l(fā)式教學(xué),教學(xué)方法,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的要素。傳統(tǒng)的課堂教學(xué),一般只重視知識(shí)傳授和記憶,而忽視全面素質(zhì)提高,只把學(xué)生看成是灌輸知識(shí)的容器,而未把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的真正主人。而現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展,它以學(xué)生的生理、心理特征和教學(xué)的實(shí)際為基礎(chǔ),以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和開拓精神的、適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的智能型人才為目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的教學(xué),隨著我國高等教育改革的深入,如何引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來,特別是如何讓大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),已成為當(dāng)今課程改革關(guān)注的要點(diǎn)之一,也是“素質(zhì)教育”的主要目標(biāo)。啟發(fā)式教學(xué)是我國傳統(tǒng)教育思想的精髓,是一切優(yōu)秀教學(xué)方法的指導(dǎo)思想,是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳途徑和有效方式。但是,我們也應(yīng)該看到,啟發(fā)式教學(xué)雖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卻成熟遲緩,理論上的厚積卻在實(shí)踐中難以薄發(fā),實(shí)踐上難以找到規(guī)范性的操作。盡管啟發(fā)式教學(xué)的真理性和魅力,人們無不稱頌、提倡和憧憬,然而和其相悖的注入式教育仍然存在,甚至仍大量地占據(jù)教壇,阻礙著教育教學(xué)過程的人本化和優(yōu)化。
一、啟發(fā)式教學(xué)的界定
啟發(fā)式教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的實(shí)際,從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)和接受能力出發(fā),通過教與學(xué)的互動(dòng)作用,發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動(dòng)學(xué)習(xí),積極思考,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)思想。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中體會(huì)到,將啟發(fā)式教學(xué)思想貫穿于教學(xué)活動(dòng)全過程,根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)摘要意義。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能,形成學(xué)生的健全人格才是啟發(fā)式教學(xué)之根本所在。在原有的教育、教學(xué)條件下,學(xué)生的學(xué)習(xí)偏重于機(jī)械記憶,淺層次理解和簡(jiǎn)單運(yùn)用,僅僅立足于被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí),這種方式不利于學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。我們必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,充分挖掘?qū)W生潛力,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,這也是現(xiàn)實(shí)對(duì)我們提出的要求,更是教育要“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”的必然選擇。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的內(nèi)涵
在實(shí)際教學(xué)過程中,啟發(fā)式教學(xué)的基本特征首先表現(xiàn)為:教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生積極性的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)的初始階段,教師要“扶”著學(xué)生走,在中間階段教學(xué)方法,教師要“引”著學(xué)生走,在最后階段,教師只需“跟”著學(xué)生走即可。學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中的作用,也是從積極努力跟著教師學(xué),慢慢過渡到自己主動(dòng)鉆研,獨(dú)立探索,甚至達(dá)到有所創(chuàng)新的層面。“教學(xué)過程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教師教學(xué)生學(xué)的機(jī)械過程,而是一個(gè)充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。
在教學(xué)過程中,教師不應(yīng)該是單純知識(shí)的傳授者,而應(yīng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,采取各種有效的手段和方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,探索知識(shí),從而發(fā)揮潛能,培養(yǎng)能力。具體而言,啟發(fā)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)涵如下:
一、學(xué)生興趣的啟發(fā)
興趣是學(xué)習(xí)最重要的動(dòng)力,不僅在一開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,變好奇為興趣,就是在學(xué)習(xí)中途,在學(xué)生遇到不斷產(chǎn)生的各種程度的不同障礙、因難,甚至挫折時(shí),更需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語言興趣。當(dāng)然還要培養(yǎng)一定的意志,使意志作用于克服矛盾之中。引起興趣不是盲目地為引起興趣而引發(fā)的,主要是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)中的新問題。
二、學(xué)生想象力的啟發(fā)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過程離不開想象,想象力的培養(yǎng)與開拓和應(yīng)用是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,通過靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)、進(jìn)行探究性、綜合性的教學(xué)活動(dòng),有意識(shí)地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力,才能夠取得良好的教學(xué)效果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學(xué)模型,從經(jīng)濟(jì)假設(shè)到抽象化的數(shù)學(xué)模型,需要思維加工過程,為此要讓學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、勤思、獨(dú)創(chuàng),并采取措施保護(hù)想象的火花。
三、學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)
創(chuàng)新是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心精神,學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的養(yǎng)成和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面,有著獨(dú)特作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,創(chuàng)造性思維,就是用心地營造一個(gè)良好的氛圍,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí);細(xì)心地點(diǎn)撥引導(dǎo),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神;積極鼓勵(lì)質(zhì)疑問難,培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力;采用不同方式啟發(fā)、引導(dǎo)求異,逆向思維,因勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)大膽想象,培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。
四、學(xué)生實(shí)踐能力的啟發(fā)
啟發(fā)式教學(xué)把發(fā)展學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為教學(xué)的核心內(nèi)容。它突出思維過程,展現(xiàn)思維策略。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操控能力。學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和相關(guān)知識(shí),了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程,掌握數(shù)量分析方法,把握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、研判宏觀經(jīng)濟(jì)大勢(shì)、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的綜合能力。此外,還要鼓勵(lì)學(xué)生利用大四之前的三個(gè)暑假到社會(huì)中進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐,并撰寫出與實(shí)習(xí)單位相結(jié)合的、能夠幫助實(shí)習(xí)單位解決實(shí)際問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。
三、啟發(fā)式教學(xué)法的主要工具在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
一、運(yùn)用提問法。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉思維能力和表達(dá)能力提問法是教師在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上,通過師生相互對(duì)話,使學(xué)生鞏固舊的知識(shí)、獲得新的知識(shí)的教學(xué)方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學(xué)中要善于巧設(shè)問題,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難,課堂講授時(shí)間有限,但課外時(shí)間無窮。因此,在有限的課堂教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生有興趣地去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論,理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,有效建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系,讓學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。
在課堂上,要經(jīng)常性地布置探索性問題,如最近的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況是怎樣,目前的金融危機(jī)形成的根本原因是什么,如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使其利用更多課外時(shí)間去查閱相關(guān)資料,研究相關(guān)問題,進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師,課堂上最關(guān)鍵的也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
二是采用案例教學(xué)法。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例種類繁多,其組織方式也多種多樣。在教學(xué)過程中,可根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)選擇編寫相應(yīng)的案例類型,然后選擇適宜的方式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例,也可以選擇實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。當(dāng)然,在應(yīng)用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時(shí)可盡量采用本土化案例,例如在學(xué)習(xí)“供給和需求理論的應(yīng)用——價(jià)格干預(yù)機(jī)制”時(shí),可引入我國曾實(shí)行的糧食保護(hù)價(jià)制度進(jìn)行分析和驗(yàn)證;在介紹“機(jī)會(huì)成本”概念時(shí),可讓學(xué)生計(jì)算自己上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本。另外,我們也可以采用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來驗(yàn)證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動(dòng)態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識(shí)。
三是采用游戲教學(xué)法。游戲教學(xué)法是指由教師和學(xué)生共同來完成課堂教學(xué)的過程,在教學(xué)過程中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。使學(xué)生通過自己參與來認(rèn)識(shí)規(guī)律,總結(jié)規(guī)律。這里以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論章節(jié)教學(xué)為例,比如在講博弈論的合作與競(jìng)爭(zhēng)時(shí).就可以和全班同學(xué)一起來完成“海盜抓黃豆”實(shí)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)的分組,五人一組,由這5個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任5個(gè)海盜的角色,教師擔(dān)任法官。故事講述5個(gè)海盜即將被處死刑。法官愿意給他們一個(gè)機(jī)會(huì)。從100個(gè)黃豆中隨意抓取,最多可以全抓教學(xué)方法,最少可以不抓,可以和別人抓的一樣多。最終,抓的最多的和最少的要被處死。由學(xué)生運(yùn)用理智思考進(jìn)行判斷得失,從而做出選擇。思考思路是這樣的:第一個(gè)人選20個(gè),首先他不用擔(dān)心他會(huì)是最少的(不包含所有人都拿20個(gè)的情況),因?yàn)槌撬腥硕寄?0個(gè),這樣就一樣多,只要有人拿的多于20個(gè),就必定有人拿的少于20個(gè),因?yàn)榭偣仓挥?00個(gè)。接下來他要擔(dān)心有沒有可能會(huì)是最多的,因?yàn)轭}目的條件是可以不必把所有黃豆分光,可能會(huì)存在剩下4人拿的都小于20。接著要討論:第一個(gè)人選了20,第二人會(huì)選小于20的數(shù)字嗎?首先可以排除第二個(gè)人不能選擇18及18以下的數(shù)字,因?yàn)檫@樣的話,后面的人只要選擇19第二個(gè)人就必死,第二個(gè)人有可能選19嗎?也不大可能,因?yàn)榈诙€(gè)人選19的話,后面的人不可能選大于20或小于19的數(shù)字,因?yàn)檫@樣的話會(huì)成為最大或最小而被處死(比如第3個(gè)人如果選21,第四第五只要選20第3個(gè)人就成最大而被處死),因此如果第二個(gè)人選19,后面的人要么選19,要么選20,可是這樣一來就分出最大最小了,最小19最大20,全部處死,因此第二個(gè)人也不能選19。從上面的分析可以知道第二個(gè)人也只能選20。同理,第三個(gè)人、第四個(gè)人、第五個(gè)人也都只能選20 。最后的結(jié)果就是:所有的人都選擇20。實(shí)驗(yàn)結(jié)束,請(qǐng)學(xué)生自己來分析實(shí)驗(yàn)過程中自己的思考過程,大多數(shù)同學(xué)在行為過程的實(shí)施中便理解了博弈論中體現(xiàn)的人的理性的重要性。
四、運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下學(xué)生通過獨(dú)立思考,積極探索,創(chuàng)造性地解決問題并獲取知識(shí)和發(fā)展能力的教學(xué)方法。教育家布魯納說過:“應(yīng)該讓學(xué)生親自把事物整理就緒,使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要將學(xué)生培養(yǎng)成為每天運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去觀察和理解世界的人。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力,教學(xué)當(dāng)中就不能太多依賴數(shù)學(xué)公式,而是要貼近生活。課堂上,我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:世界上為什么沒有免費(fèi)的午餐?為什么我們要保護(hù)老虎和鯨魚而不是母雞?是因?yàn)橄∪痹?。為什么超市里各個(gè)收銀臺(tái)前排的隊(duì)都差不多長(zhǎng)?人們的這種自發(fā)行為源于理性經(jīng)濟(jì)人原理。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處之一就是能夠幫助人們更好地做出決定,提高決策質(zhì)量。比如說如何運(yùn)用成本收益原理去安排每一天的生活呢?一個(gè)理性的人只有在預(yù)期收益大于付出的成本時(shí)才會(huì)去做某件事。對(duì)于玩電腦游戲,收益和成本又如何?人們每天面對(duì)的可能不是去決定是否該從事某項(xiàng)活動(dòng),而是如何把握它的度的問題。邊際效應(yīng)遞減規(guī)律告訴我們?nèi)绻詈笠环昼娡嬗螒颢@得收益小于這一分鐘付出的成本,游戲就應(yīng)該馬上終止。學(xué)生們都面臨著大學(xué)畢業(yè)后選擇方向的問題,如何在出國、國內(nèi)讀研和就業(yè)之間做出選擇呢?先計(jì)算一下出國留學(xué)的顯性成本是多少,隱性成本又包括哪些?如何確定出國留學(xué)的機(jī)會(huì)成本?出國留學(xué)的收益又是多少?一個(gè)簡(jiǎn)單的成本收益原理卻可以解決這么重大的問題。如何解讀貨幣政策呢?可以啟發(fā)學(xué)生思考為什么在發(fā)達(dá)國家,改變實(shí)際利率就在能很大程度上影響居民的儲(chǔ)蓄,但在中國卻效果甚微?因?yàn)橹袊藘?chǔ)蓄不僅僅有經(jīng)濟(jì)因素也有心理上的因素。如果政府想降低高儲(chǔ)蓄率應(yīng)該采取哪些措施呢?從經(jīng)濟(jì)因素人手,根據(jù)激勵(lì)原理降低儲(chǔ)蓄的回報(bào),并采取措施鼓勵(lì)消費(fèi)。同時(shí)加快社會(huì)保障體系的建立,解除儲(chǔ)蓄的心理因素。中國人民銀行作為中國的央行,是依據(jù)什么來制定貨幣政策的呢?總之,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力就是要鼓勵(lì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考和解決間題。
參考文獻(xiàn):
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