教育歷史論文精選(九篇)

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第1篇：教育歷史論文范文

歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因?yàn)闅v史長(zhǎng)河涵蓋了很多不同的社會(huì)現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點(diǎn)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義基本原理的理解，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；還有助于學(xué)生對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的運(yùn)用能力的鍛煉和提升。

二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用

在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨(dú)特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說(shuō)，相對(duì)于哲學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的情感體驗(yàn)。而作為人類以往實(shí)踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價(jià)值理性累積經(jīng)驗(yàn)就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過(guò)由于價(jià)值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會(huì)發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價(jià)值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價(jià)值就是能夠讓人們站在更高的起點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新時(shí)代的到來(lái)。

三、歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高

“思想政治素質(zhì)包括民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和政治意識(shí)?！保?］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國(guó)史的教育，可以借助對(duì)本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來(lái)促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成和進(jìn)一步強(qiáng)化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強(qiáng)，從而增強(qiáng)其對(duì)于國(guó)家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開(kāi)始在學(xué)校課程中被重視起來(lái)，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時(shí)興起的民族主義號(hào)召。可見(jiàn)一國(guó)的歷史也就體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的意志。通過(guò)歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成，使其成為“國(guó)民理想”的擁護(hù)者。就道德意識(shí)的培養(yǎng)而言，歷史一直以來(lái)都被用作道德教育的手段?？鬃拥摹洞呵铩敷w現(xiàn)了對(duì)歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認(rèn)為歷史學(xué)科作為促進(jìn)人的道德品性形成的學(xué)科來(lái)說(shuō)，無(wú)疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會(huì)的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時(shí)得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，其獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書(shū)中蘊(yùn)含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)等方面的素材都是可以拿來(lái)借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗(yàn)。另一方面是較強(qiáng)的感染力。歷史教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的道德形象是生動(dòng)具體的，道德精神更富有感染力，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會(huì)更容易接受，同時(shí)也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：教育歷史論文范文

從這則故事中我們不難發(fā)現(xiàn)孔子的高明和睿智之處，他對(duì)自己的學(xué)生了解得很透徹，能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，這樣才能使教學(xué)的深度、廣度和進(jìn)度都適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)也應(yīng)考慮和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行都得到發(fā)展。而就英語(yǔ)這一門(mén)學(xué)科而言，如何做好因材施教、分層教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言是非常重要的。那么，要從哪些方面來(lái)做好這一點(diǎn)呢？

一、分析學(xué)生

在平時(shí)的教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的能力有大有小，基本上呈常態(tài)分布：兩頭小，中間大；能力的充分發(fā)揮也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的結(jié)構(gòu)上也有差異，有的長(zhǎng)于想象，有的長(zhǎng)于記憶，等等。因此，教師首先應(yīng)因?qū)W生能力的個(gè)別差異而教。其次，應(yīng)多用心觀注學(xué)生，觀察他們的行為，并監(jiān)控他們的發(fā)展過(guò)程且適時(shí)糾偏。因?yàn)閷W(xué)生的行為是記憶力、興趣和愛(ài)好、反響速度、模仿能力和耐力等五種行為特征的綜合反應(yīng)，哪一種行為的偏差都會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，所以老師必須關(guān)注學(xué)生在各個(gè)方面的表現(xiàn)。最后，作為老師，應(yīng)該了解“鼓勵(lì)和強(qiáng)制”這兩種手段中哪個(gè)才是使學(xué)生“樂(lè)知”的法寶。因?yàn)橛械膶W(xué)生天賦反叛心理，強(qiáng)制的方法只能逼迫他向相反的方向走，但這類是少數(shù)；但大多數(shù)人是需要鼓勵(lì)和強(qiáng)制一并實(shí)施起作用的，即使是逼迫著進(jìn)入了知識(shí)的殿堂，但他日后終究會(huì)嘗到知識(shí)的美味，待那時(shí)自然水到渠成地成為“樂(lè)之者”了。

二、備好教材

作為教師的我們應(yīng)當(dāng)全面了解和掌握教學(xué)內(nèi)容，從知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體出發(fā)，進(jìn)一步明確所要教學(xué)的內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)體系中的地位及作用。這就要求教師首先必須做到把宏觀教材與微觀教材統(tǒng)一起來(lái)，而不能孤立地、割裂地看待任何一部分知識(shí)。而備課，就是要鉆研教材，掘其內(nèi)在的思想、意義，正確把握文本的工具性和人文性，并恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置教學(xué)目標(biāo)。更重要的是了解學(xué)生，依據(jù)上、中、下各層次學(xué)生的知識(shí)能力、個(gè)性特長(zhǎng)確定知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)諸方面的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，努力做到群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。也就是說(shuō)，我們不僅要對(duì)教材有一個(gè)整體的、正確的把握，還要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀也有準(zhǔn)確的把握，設(shè)置的目標(biāo)不僅要難易適中，還要有切實(shí)可行的可操作性。

其次，教學(xué)策略要有效?？梢栽谡n堂上設(shè)置很多環(huán)節(jié)，運(yùn)用不同的教學(xué)手段，以此來(lái)適應(yīng)不同學(xué)生的愛(ài)好，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和上課熱情。有研究表明，當(dāng)教師的教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配時(shí)，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。比如，對(duì)于喜好圖像表征的學(xué)生，可運(yùn)用圖式來(lái)講解概念；對(duì)于好動(dòng)并樂(lè)于表現(xiàn)的學(xué)生，可以設(shè)置些討論的環(huán)節(jié)。但無(wú)論是哪一種教學(xué)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該具備一個(gè)明確的訓(xùn)練點(diǎn)，以及一個(gè)要達(dá)到的具體目標(biāo)，要知道這個(gè)環(huán)節(jié)是為何而設(shè)。所以，每一節(jié)課，教師一定要結(jié)合目標(biāo)抓住一個(gè)切入點(diǎn)，由這個(gè)切入點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的特性，展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)，這樣，既能使課堂簡(jiǎn)潔，也能使課堂更有效。

三、作業(yè)和測(cè)試

作業(yè)和測(cè)試是老師鞏固教學(xué)知識(shí)、了解教學(xué)效果的有效手段之一。老師適時(shí)布置作業(yè)，并及時(shí)批改，便可發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)糾錯(cuò)。如果老師布置作業(yè)和批改作業(yè)與學(xué)生完成作業(yè)的時(shí)空不對(duì)稱，錯(cuò)誤得不到及時(shí)糾正，學(xué)生很容易擺脫老師的監(jiān)控。另外，對(duì)于不同層次的學(xué)生，教師要有針對(duì)性地布置作業(yè)。成績(jī)優(yōu)秀的尖子生，可以只給他們留一點(diǎn)導(dǎo)向性的作業(yè)；成績(jī)中等的，可以根據(jù)他們學(xué)科成績(jī)的特點(diǎn)有針對(duì)性地多留弱科上的作業(yè)；成績(jī)差的后進(jìn)生，所做作業(yè)要體現(xiàn)最基本的知識(shí)，從而使每類學(xué)生都可以根據(jù)自己的能力選擇作業(yè)來(lái)做。作業(yè)練習(xí)是鞏固知識(shí)、形成技能、遷移學(xué)法的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)充分體現(xiàn)因材施教的原則。作業(yè)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相吻合，與教學(xué)內(nèi)容相一致，難易有別，呈階梯式，可分為必做題、選做題和深化題，符合各層次學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力。

第3篇：教育歷史論文范文

本論文首先分析我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育存在相關(guān)的問(wèn)題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語(yǔ)文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語(yǔ)文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

Keywords:secondarylanguageeducation,filmeducation,theintroduction,expand

目錄

中文摘要………………………………………………………………………1

Abstract………………………………………………………………………2

第一章緒論…………………………………………………………………4

1.1引言………………………………………………………………………4

1.2目前國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀…………………………………………………4

1.3本論文的研究思路和意義………………………………………………5

1.4本論文的組織結(jié)構(gòu)………………………………………………………5

第二章影視教育的基本內(nèi)涵………………………………………………6

2.1影視教育的定義…………………………………………………………6

2.2影視教育的特點(diǎn)…………………………………………………………6

第三章影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響……………………………………8

3.1影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展…………………………………………8

3.2影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的限制……………………………………………8

第四章中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育的思考…………………………………10

4.1中學(xué)語(yǔ)文教育與影視教育關(guān)系……………………………………………10

4.2中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育保障機(jī)制的構(gòu)建……………………………11

第五章總結(jié)與展望……………………………………………………………13

5.1總結(jié)………………………………………………………………………13

5.2展望………………………………………………………………………13

參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………14

致謝………………………………………………………………………………

原創(chuàng)性聲明………………………………………………………………………

參考文獻(xiàn)

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第4篇：教育歷史論文范文

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，初中化學(xué)教學(xué)中的片面追求考試分?jǐn)?shù)、題海戰(zhàn)術(shù)，無(wú)原則地趕進(jìn)度延長(zhǎng)復(fù)習(xí)時(shí)間等等違反教學(xué)常規(guī)的現(xiàn)象大量存在。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用不能正常發(fā)揮，教師的教和學(xué)生的學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，教師不能完成教育所承擔(dān)的社會(huì)職能。改變這個(gè)局面，實(shí)行向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，初中化學(xué)教育應(yīng)從課堂教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)，習(xí)題教學(xué)，活動(dòng)課教學(xué)，育人環(huán)境等方面按照不同的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)的主要目的應(yīng)是教會(huì)學(xué)生對(duì)化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)的真正掌握，發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì)，而不應(yīng)全部以解題的技能訓(xùn)練來(lái)代替它，防止淹沒(méi)在題海中。

教學(xué)中要注意不能簡(jiǎn)單地從化學(xué)原理及概念入手來(lái)講授，可以從化學(xué)的實(shí)際應(yīng)用或者化學(xué)的發(fā)展史或是化學(xué)知識(shí)研究的途徑出發(fā)，再深入至化學(xué)原理及概念，以致再分類，解釋，做練習(xí)，從而使學(xué)生在接受化學(xué)新知識(shí)時(shí)學(xué)得實(shí)際些，理解得深刻些。只有針對(duì)不同的概念和知識(shí)，將化學(xué)的發(fā)展史、方法論和人類生活、社會(huì)實(shí)踐緊密地融合在一起，才會(huì)激發(fā)起不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生更好地理解人類與自然、偶然與必然、機(jī)遇與創(chuàng)新、實(shí)踐與理論之間的關(guān)系，并形成深層次的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生能對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展作出積極的響應(yīng)。也只有把“由舊知識(shí)發(fā)展成新知識(shí)的方法”交給學(xué)生，才能促使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變得“會(huì)學(xué)”，從而適應(yīng)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)知識(shí)的迅猛發(fā)展。

其次，課堂教學(xué)中必須對(duì)化學(xué)概念和知識(shí)予以適度的“強(qiáng)化”，此處的“強(qiáng)化”有兩層含義：其一是應(yīng)促使學(xué)生樹(shù)立知識(shí)是發(fā)展的、進(jìn)化的觀點(diǎn)，任何化學(xué)概念和知識(shí)都不是靜止的和僵化的，而應(yīng)是發(fā)展進(jìn)化的?，F(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展正是建立在這一基礎(chǔ)之上的。例如C60的發(fā)明說(shuō)明碳元素不僅僅只是組成金剛石和石墨。其二是應(yīng)促使學(xué)生樹(shù)立實(shí)踐的觀點(diǎn)，懂得任何概念、知識(shí)都不是干巴巴的定義，相反應(yīng)是有理論聯(lián)系實(shí)際的廣闊天地，煤氣中毒事件的屢屢發(fā)生、化學(xué)污染屢禁不止、亞硝酸鈉誤為食鹽的多次中毒事件的發(fā)生、山西甲醇兌酒中毒事件的出現(xiàn)等等，不能不說(shuō)是化學(xué)教育的悲哀!

另外，課堂教學(xué)中我們應(yīng)不時(shí)地將化學(xué)家的遠(yuǎn)大理想、愛(ài)國(guó)事跡、頑強(qiáng)拼搏精神等穿插到教學(xué)過(guò)程之中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，良好的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

二、化學(xué)教育靠實(shí)驗(yàn)育人

化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生的觀察能力、規(guī)范操作能力和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練上。

實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，包括按?shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的能力；基本操作能力；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力（包括方法的選擇、組合和修改）；觀察、測(cè)量、分析和判斷能力；選擇儀器、試劑、技術(shù)和條件的能力。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在實(shí)驗(yàn)中，要求學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有順序地觀察。例如，在碳酸氫銨的分解實(shí)驗(yàn)中，觀察（1）變化前的顏色、狀態(tài)；（2）加熱過(guò)程中的氣味、石灰水的變化、試管內(nèi)壁的現(xiàn)象、量的變化；（3）反應(yīng)后有什么現(xiàn)象。認(rèn)真記錄，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在每一步驟、每一環(huán)節(jié)上嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生形成一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真，勤奮求實(shí)的科學(xué)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度。逐步訓(xùn)練學(xué)生自己觀察問(wèn)題、自己提出問(wèn)題。通過(guò)自己的分析和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，自己獨(dú)立解決問(wèn)題。

三、習(xí)題教學(xué)的目的應(yīng)放在對(duì)學(xué)生全面的能力訓(xùn)練上，著重應(yīng)是自學(xué)能力以及對(duì)知識(shí)、信息的分析、綜合和歸納能力的培養(yǎng)

習(xí)題教學(xué)應(yīng)通過(guò)學(xué)生自學(xué)和開(kāi)展典型習(xí)題的課堂討論，加強(qiáng)和檢查學(xué)生的自學(xué)效果，活躍課堂教學(xué)的氣氛，形成自學(xué)能力和思維能力，適應(yīng)信息遷移式試題。

在習(xí)題教學(xué)上，“精講多練”長(zhǎng)時(shí)間流行，還有不少教師仍只采用“多練”的形式。而素質(zhì)教育中的習(xí)題教學(xué)，作為教師來(lái)講，應(yīng)有“精品意識(shí)”，精講精練，適應(yīng)教學(xué)的改革。因此，選擇的練習(xí)題應(yīng)編些問(wèn)答、分析推斷和一些綜合題，注意概念異同的比較、理論的交叉、綜合等。這樣才能更好地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，接受新的信息和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。

四、化學(xué)活動(dòng)課教學(xué)是化學(xué)教學(xué)工作的另一種形式，是培養(yǎng)人才、促進(jìn)人才成長(zhǎng)的基本途徑之一

化學(xué)活動(dòng)課教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力的訓(xùn)練上。

化學(xué)活動(dòng)課要緊扣教材，使活動(dòng)課聯(lián)系教材內(nèi)容、擴(kuò)大知識(shí)面，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（1）讓學(xué)生親手操作、熟練掌握常用儀器的安裝、使用。（2）結(jié)合課堂學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)行深入探討，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。如實(shí)驗(yàn)室做過(guò)用石灰石和稀鹽酸制取二氧化碳的實(shí)驗(yàn)，為什么不用濃鹽酸?為什么不用硫酸?可以讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)課親手實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論。（3）利用活動(dòng)課組織學(xué)生參觀，加深對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解。例如在學(xué)習(xí)氧氣的制取、性質(zhì)時(shí)，可參觀氧氣廠，親眼看到制氧的全過(guò)程，目睹液氧和固態(tài)氧都是藍(lán)色的。（4）掌握某些生產(chǎn)原理，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如講化肥的制取可利用活動(dòng)課到工廠參觀，講到化肥的施用，可到農(nóng)村親自操作。（5）組織學(xué)生寫(xiě)小論文，開(kāi)展化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（6）進(jìn)行化學(xué)專題講座、專題報(bào)告，通過(guò)課外興趣小組，家庭小實(shí)驗(yàn)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作技能。

第5篇：教育歷史論文范文

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。自20世紀(jì)70年代末期，終身教育的理論進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展期，主要標(biāo)志是世界各國(guó)對(duì)終身教育和重視程度日益提高，并相應(yīng)的以法律法規(guī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，成為各國(guó)開(kāi)展終身教育的最高準(zhǔn)則和依據(jù)。法國(guó)國(guó)民議會(huì)在1971年制定并通過(guò)了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過(guò)了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對(duì)一些問(wèn)題作了補(bǔ)充規(guī)定。教師繼續(xù)教育是以終身教育為指導(dǎo)產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，20世紀(jì)90年代前，我國(guó)中職教師的繼續(xù)教育處于在職培訓(xùn)時(shí)期，主要進(jìn)行學(xué)歷提升培訓(xùn)和技能提高的補(bǔ)償教育，使其能勝任基本的教學(xué)工作。90年后期，教師在教育過(guò)程中，要把教師態(tài)度、知識(shí)、技術(shù)和能力方面的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)施知識(shí)、技能、情感一體化教育，中職教師的繼續(xù)教育重心開(kāi)始向質(zhì)量提高階段轉(zhuǎn)移。目前中職校的繼續(xù)教育是在終身教育理念指導(dǎo)下開(kāi)展的，其目的是為了，促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展、提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量，提升職校辦學(xué)水平。

二、職業(yè)規(guī)劃是發(fā)展舉措

職業(yè)規(guī)劃也叫職業(yè)生涯規(guī)劃，就是對(duì)職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)的計(jì)劃的過(guò)程，一個(gè)完整的職業(yè)規(guī)劃由職業(yè)定位、目標(biāo)設(shè)定和通道設(shè)計(jì)三個(gè)要素構(gòu)成。職業(yè)生涯規(guī)劃與管理學(xué)說(shuō)起始于20世紀(jì)60年代，并于20世紀(jì)90年代中期從歐美國(guó)家傳人中國(guó)，它是西方人力資源管理理論中的一個(gè)重要組成部分。教師的職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師的職業(yè)素質(zhì)、能力、成就等隨著趕時(shí)間而發(fā)生變化的過(guò)程。教師職業(yè)發(fā)展階段研究的先驅(qū)者，富勒（FrancesFull—er）在《教師關(guān)注問(wèn)卷》中提出了四個(gè)階段：任教前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教學(xué)情境關(guān)注、關(guān)注學(xué)生，使人們認(rèn)識(shí)到教師是由關(guān)注自身、關(guān)注教學(xué)任務(wù)，最后才關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)能及自身對(duì)學(xué)生的影響這樣的發(fā)展階段。

在對(duì)教師職業(yè)生涯發(fā)展理論研究過(guò)程中，比較成熟的是費(fèi)斯勒1985年提出的周期動(dòng)態(tài)模式，他把教師的職業(yè)生涯劃分為八個(gè)階段：職前教育階段、入職階段、能力形成階段、熱心和成長(zhǎng)階段、職業(yè)受挫階段、穩(wěn)定和停滯階段、職業(yè)低落階段、職業(yè)退出階段。教師職業(yè)專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度。1966年，《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》第一次正式認(rèn)可教師職業(yè)，將各級(jí)各類教師列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”這一大類。聯(lián)合國(guó)教科文組織1966年在《關(guān)于教師地位的建議》文件中，明確提出：“應(yīng)當(dāng)把教師工作視為專門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師應(yīng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門(mén)的知識(shí)和特別的技術(shù)?！北娝苤?，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，主要包括：職前知識(shí)、技能的準(zhǔn)備階段、在職實(shí)踐階段，而專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)是在職的實(shí)踐階段。

繼續(xù)教育的重點(diǎn)就是，提升中職教師在職時(shí)的知識(shí)、情感、技能，這也是教師專業(yè)化發(fā)展的基本要求。我們只有認(rèn)清教師在職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律以及專業(yè)化教師隊(duì)伍的要求，才能針對(duì)性的開(kāi)展繼續(xù)教育，做到科學(xué)合理的安排，對(duì)于剛?cè)肼毜哪贻p教師，要實(shí)施“青藍(lán)工程”重在培養(yǎng)引領(lǐng)教師全面業(yè)務(wù)達(dá)標(biāo)；對(duì)于中青年教師要加大扶持力度，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，通過(guò)專家引領(lǐng)、校企合作培養(yǎng)“頂梁柱”；對(duì)于處于穩(wěn)定性和停滯階段的中老年教師而言，要通過(guò)“傳幫帶”形式激發(fā)其積極層面。由此可見(jiàn)，認(rèn)清到職業(yè)生涯理論中的普遍規(guī)律，對(duì)繼續(xù)教育工作的順利開(kāi)展，對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)具有極其重要的意義。

三、生利主義是師培宗旨

1918年，陶行知在《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出，生利主義有兩方面的意義，一是指能生產(chǎn)出有利之物，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出谷物、工業(yè)制造出各種器具等；二是指能生產(chǎn)出有利之事，如商人通過(guò)商品流通使商人和顧客互通有無(wú)、醫(yī)生為人們解除病痛。職業(yè)教育的目標(biāo)是“生有利之物”與“生有利之事”，就是生產(chǎn)出有利于社會(huì)與人群的物質(zhì)財(cái)富，培養(yǎng)出服務(wù)于社會(huì)與人群的技術(shù)本領(lǐng)?！胺拆B(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育。”這是整個(gè)職業(yè)教育的宗旨。陶行知認(rèn)為建設(shè)一支有生利能力的師資隊(duì)伍，是辦好職業(yè)教育的保證。在對(duì)“生利主義之師資”的論述中，他指出要成為職業(yè)教育的合格教師，第一，必須具備“生利之經(jīng)驗(yàn)”，也就是必須具備從事職業(yè)的實(shí)際本領(lǐng)或者專業(yè)實(shí)踐技能。第二，必須具備“生利之學(xué)識(shí)”，也就是必須具備職業(yè)教育的專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有學(xué)識(shí)作為經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，便會(huì)固步自封，不求進(jìn)取。第三，必須實(shí)施“生利之教授法”，也就是教育方法，不同的專業(yè)各不相同，職業(yè)教師應(yīng)該熟悉學(xué)生的心理及教材的性質(zhì)，教、學(xué)共鳴，取得事半功倍的效果。

在職業(yè)教師的培養(yǎng)途徑和方法的論述中，陶先生指出三種方法：

（一）收錄普通學(xué)子教以生利的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)與教學(xué)。

（二）收錄職界之杰出人物教以生利的學(xué)術(shù)與教學(xué)。

（三）延聘專門(mén)學(xué)問(wèn)家與職業(yè)中有經(jīng)驗(yàn)者同室試教，使其互相砥礪補(bǔ)益，成長(zhǎng)為職業(yè)教師。

不同的職業(yè)學(xué)校，可以根據(jù)自己職業(yè)的特點(diǎn)和需要，采用不同的途徑和方法。中職教師繼續(xù)教育的目的，就是培養(yǎng)一支生利的師資隊(duì)伍，而生利的最直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)于中職專業(yè)課教師而言，每年都有50個(gè)學(xué)時(shí)的企業(yè)實(shí)踐要求，這一規(guī)定較好的體現(xiàn)了校企合作的意圖，達(dá)到了培養(yǎng)生利之師資的目的。因?yàn)閷I(yè)老師進(jìn)入企業(yè)，深入生產(chǎn)第一線，參與企業(yè)生產(chǎn)與研發(fā)，能帶動(dòng)與加快教學(xué)內(nèi)容更新和教學(xué)改革，便于教師在繼續(xù)教育中快速成長(zhǎng)。其次，企業(yè)的技術(shù)專家也可以走進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，企業(yè)骨干還可以參加專業(yè)委員會(huì)的工作，參與研討、制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)計(jì)劃。兩者的有機(jī)結(jié)合可以設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的、實(shí)用的課程資源，這些資源對(duì)于培養(yǎng)合格的中職畢業(yè)生是中職校所迫切所需的。

最后，校企合作還可以解決職校教學(xué)設(shè)備不足的問(wèn)題，通過(guò)校企的深度合作，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)備的資源共享，老師可以接觸到先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有助于提高教師的技能操作水平。對(duì)于今天的中職教師的繼續(xù)教育來(lái)說(shuō)，我們要在做好技能大賽、課堂教學(xué)大賽、創(chuàng)新大賽的同時(shí)，重點(diǎn)做好校企合作的文章，爭(zhēng)取政府的政策支持的投入，對(duì)企業(yè)進(jìn)行對(duì)口培養(yǎng)，讓更多的企業(yè)主動(dòng)參與校企合作中來(lái)。只有這樣才能真正做到提高專業(yè)教師的生利之經(jīng)驗(yàn)，圓滿完成社會(huì)實(shí)踐的要求，達(dá)到繼續(xù)教育的目的。

四、結(jié)束句

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷的發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育的重視程度越來(lái)越高，對(duì)于承擔(dān)職業(yè)教育的教師而言，要求也越來(lái)越高；同時(shí)，我國(guó)中職教師的繼續(xù)教育相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言，起步晚、發(fā)展遲，這些因素讓我們認(rèn)識(shí)到，只有不斷加強(qiáng)理論研究，遵循教師發(fā)展的規(guī)律，才能探索出科學(xué)有效的、適合我國(guó)國(guó)情的師培之路。

【參考文獻(xiàn)】

［1］金林祥，胡國(guó)樞主編．陶行知詞典［M］．上海百家出版社，2009

［2］夏冰．中職專業(yè)課教師繼續(xù)的制約因素及對(duì)策研究［D］．天津大學(xué)，2010

第6篇：教育歷史論文范文

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是教學(xué)難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作，有時(shí)經(jīng)過(guò)教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人尷尬的局面呢？為此，本文擬就中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的觀念、方法，特別是詩(shī)歌教學(xué)的思維特征作一粗淺的探討，以求教于方家。

1

詩(shī)歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過(guò)程。其次，詩(shī)歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩(shī)人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩(shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問(wèn)題。在詩(shī)歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無(wú)疑，這是對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過(guò)程的程式化而言，主要是無(wú)視詩(shī)歌寫(xiě)景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開(kāi)合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語(yǔ)套語(yǔ)的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書(shū)，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩(shī)而宜：或以詩(shī)眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩(shī)意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)然先講析后記誦，短詩(shī)不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書(shū)面評(píng)論，或變體改寫(xiě)，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩(shī)歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩(shī)人的創(chuàng)作在某種程度上說(shuō)，是向心式的凝聚思維，而我們的詩(shī)歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩(shī)文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫(xiě)而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無(wú)限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解無(wú)論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來(lái)。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語(yǔ)法常規(guī)看，語(yǔ)序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩(shī)人之所以在語(yǔ)序上這么一“曲”，固然是詩(shī)歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無(wú)數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方?。≈牡呐笥丫幘幘驮谶@特定的處所與背景中將與詩(shī)人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒(méi)了，更遑論其包容的人文景觀及詩(shī)人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來(lái)研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語(yǔ)是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語(yǔ)“空”了起來(lái)。然而“空”決不等于“無(wú)”，它可以是詩(shī)人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩(shī)詞的慣例，詩(shī)人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫(xiě)出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩(shī)人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩(shī)人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩(shī)歌中的“曲”和“空”往往是詩(shī)人有意無(wú)意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見(jiàn)豐富，在曲折中見(jiàn)深意乃是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩(shī)人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛(ài)與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩(shī)人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩(shī)人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩(shī)人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩(shī)人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩(shī)人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩(shī)人的作品來(lái)補(bǔ)充豐富乙詩(shī)人的作品，進(jìn)而自覺(jué)而自然地滲透自身的見(jiàn)聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來(lái)涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來(lái)就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來(lái)表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?，在人世滄桑，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩(shī)人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來(lái)，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩(shī)歌寶庫(kù)中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺?、語(yǔ)言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩(shī)句膨化開(kāi)來(lái)，使作品的詩(shī)情畫(huà)意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“點(diǎn)面輻射”、“感覺(jué)遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開(kāi)擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩(shī)歌的意境和特色。現(xiàn)以“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說(shuō)明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩(shī)歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩(shī)中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫(huà)面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來(lái)豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛(ài)蓮說(shuō)》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開(kāi)時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩(shī)就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫(huà)了。2.感覺(jué)遷移。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺(jué)擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩(shī)歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂(lè)。在欣賞上述詩(shī)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩(shī)人的心境吻合貫通起來(lái)，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽(yáng)光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩(shī)歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說(shuō)來(lái)，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩(shī)眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類對(duì)象上的能力稱作思維的靈活性。詩(shī)人是十分重視語(yǔ)言的錘煉的，在一句乃至一首詩(shī)中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩(shī)眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩(shī)眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩(shī)歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩(shī)歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩(shī)眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩(shī)眼或視而不見(jiàn)，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來(lái)索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來(lái)訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚出鳥(niǎo)”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥(niǎo)鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩保柚裢砀裢饷髁恋脑律蕾p它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩(shī)歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩(shī)歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩(shī)人對(duì)所寫(xiě)的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來(lái)說(shuō)，就是統(tǒng)攝性。就詩(shī)歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來(lái)，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來(lái)。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語(yǔ)言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，再加上詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)力的鍛煉，并以此來(lái)感染和訓(xùn)練學(xué)生。

二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人有個(gè)總體的了解（如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩(shī)人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等），當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩(shī)人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中。其次，詩(shī)歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩(shī)歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩(shī)人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入角色，以詩(shī)人一般的感情來(lái)講解賞析，并以此來(lái)感染激勵(lì)學(xué)生，使他們也能會(huì)意動(dòng)情，進(jìn)入詩(shī)歌意境。名家詩(shī)作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語(yǔ)套話不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中用中國(guó)典型實(shí)在的生活形象、生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第7篇：教育歷史論文范文

 

1、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自我教育的意義

 

從學(xué)校教育制度、教學(xué)組成、教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，語(yǔ)文是學(xué)校教育中的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)學(xué)生的思想和道德進(jìn)行培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透自我教育，可以在語(yǔ)文教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自我教育，可以幫助學(xué)生對(duì)自身不良行為和思想進(jìn)行約束，自覺(jué)的對(duì)自己的行為進(jìn)行控制，進(jìn)而完善自我發(fā)展。

 

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自我教育，可以促進(jìn)提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為、思想進(jìn)行約束和規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。自我教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，也是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，將學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位顯示出來(lái)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升，所有自我教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中，具有重要的意義。

 

2、自我教育在語(yǔ)文教學(xué)中的表現(xiàn)

 

語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，還需要向?qū)W生傳授語(yǔ)文學(xué)習(xí)的技能，在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革中，語(yǔ)文教學(xué)還需要培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，提高學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)生的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生對(duì)自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為和思想進(jìn)行約束和控制。中學(xué)是學(xué)生思維能力、學(xué)習(xí)能力等發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的發(fā)展，將影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，以及自身文化素質(zhì)的提升，所以語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)具有重要的作用，要讓對(duì)學(xué)生的自我教育能力進(jìn)行培養(yǎng)。

 

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，需要結(jié)合自我教育理論機(jī)制，造語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)的啟發(fā)，讓學(xué)生完成自我教育。自我教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在：

 

(1)情感

 

在語(yǔ)文教學(xué)中情感是其教學(xué)中固定的教學(xué)要素，語(yǔ)文教材中的內(nèi)容是作者在某種情感下創(chuàng)作的，在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中，教師和學(xué)生也有一定的情感表現(xiàn)，在社會(huì)、世界這個(gè)大環(huán)境中人是不可能沒(méi)有情感的，所以在語(yǔ)文教學(xué)中也需要情感，需要對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中自我教育的表現(xiàn)，在于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生的自我教育，是學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中領(lǐng)悟，是對(duì)名言名句的喜愛(ài)，然后積極主動(dòng)的進(jìn)行語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中接受語(yǔ)文思想的感染，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育。

 

(2)意識(shí)

 

在語(yǔ)文教學(xué)中自我教育的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)的各種意識(shí)，例如比較意識(shí)、思維意識(shí)等等。和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)行比較，可以讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行思考，清楚的認(rèn)識(shí)自己品質(zhì)，進(jìn)而在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)自己的行為、思想等進(jìn)行約束，在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自我教育。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生的各種意識(shí)，是學(xué)生自我教育的意識(shí)表現(xiàn)，先有自我教育的意識(shí)，然后產(chǎn)生自我教育行為，最后獲得自我教育能力。所以在語(yǔ)文教學(xué)中自我教育表現(xiàn)在意識(shí)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)觀念，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

 

(3)表達(dá)

 

在語(yǔ)文教學(xué)中，表達(dá)是教師向?qū)W生傳達(dá)教學(xué)知識(shí)，學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的獲取和輸出，語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生的自我表達(dá)，其實(shí)是他們思想和精神上的活動(dòng)。從學(xué)生的文章中可以看出學(xué)生的思想，從學(xué)生的思想表達(dá)中，可以看出這是自我教育實(shí)現(xiàn)中的一部分，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生將自己真實(shí)的表達(dá)自己的想法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中自我教育的價(jià)值。

 

3、語(yǔ)文教學(xué)中自我教育理論機(jī)制的實(shí)施

 

為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的改革，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自我教育理論機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中自我教育理論機(jī)制實(shí)施的策略有：

 

(1)將語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的主體地位突出

 

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，是以教師為中心，學(xué)生在教學(xué)中的參與性較差，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教學(xué)生的主體地位，進(jìn)而在教學(xué)中，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，甚至在語(yǔ)文教學(xué)中，使的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，讓語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)。為此在語(yǔ)文教學(xué)中，需要將學(xué)生的主體地位突顯出來(lái)。自我教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，尊重學(xué)生的個(gè)性，自我教育理論在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，需要確定學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)踐，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為等進(jìn)行指導(dǎo)，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，給學(xué)生提供幫助，建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)，留置一些時(shí)間，讓學(xué)生資金安排自己的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

 

(2)改變語(yǔ)文教學(xué)的方法

 

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)具有一定的強(qiáng)制性，重視語(yǔ)文教學(xué)中的教，而輕視語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)，不重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不利學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，為此需要將語(yǔ)文教學(xué)的方法改變。

 

(3)實(shí)行多元化的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)

 

在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是為了促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，保證在語(yǔ)文教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都得到全面的健康發(fā)展。我國(guó)學(xué)校教育受應(yīng)試教育的影響非常大，在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，采用分?jǐn)?shù)的高低對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方法，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而無(wú)法將自我教育實(shí)施到語(yǔ)文教學(xué)中，為此需要將語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方法改變，采用多元化的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方法，公平、公正、客觀的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。自我教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，重視的不是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)自我教育理論的實(shí)施，在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，所以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，也需要對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，針對(duì)不同的學(xué)生，采用不同的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展。

 

語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)校教育中，之所以占有重要的位置，起著重要的作用，不僅僅是因?yàn)榻虒W(xué)傳達(dá)知識(shí)和技能，還因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)傳達(dá)出來(lái)的情感和思想，可以培養(yǎng)一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)和修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育和道德教育實(shí)現(xiàn)的途徑和載體，語(yǔ)文教學(xué)中的人文性質(zhì)和文化知識(shí)，是學(xué)生自我發(fā)展的保障。在語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施自我教育理論，促進(jìn)學(xué)生自我測(cè)試、自主學(xué)習(xí)，提升自我教育能力，促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展，所有語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)習(xí)教育非常重要，在語(yǔ)文教學(xué)改革中，自我教育理論在語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用，是其發(fā)展的需求。

第8篇：教育歷史論文范文

在高中歷史課堂教學(xué)中，教師要努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境之一。”在歷史課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境、營(yíng)造充滿活力的課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)殿堂的向?qū)А?/p>

第斯多惠在《教師規(guī)則》中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造充滿活力的課堂氛圍，能使學(xué)生的注意力達(dá)到高度的、持久的集中，思維始終處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。因此，教師的教學(xué)方式和方法也要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。高中歷史課程提倡實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機(jī)整合，提倡利用信息技術(shù)呈現(xiàn)以往教學(xué)中難以呈現(xiàn)的課程內(nèi)容。

現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)視頻和電腦課件是創(chuàng)新教學(xué)的有力保障。通過(guò)圖、表、聲、影等先進(jìn)手段，把歷史知識(shí)生動(dòng)、形象地向?qū)W生們進(jìn)行展示，也可以把學(xué)生們分成若干組自己動(dòng)手進(jìn)行設(shè)計(jì)并進(jìn)行評(píng)比，既可以激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的熱情，也可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。作為教師，在歷史課堂教學(xué)中要有的放矢地采用多種有趣的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生感受到歷史世界的其樂(lè)無(wú)窮、產(chǎn)生探究歷史奧秘的興趣，使學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)、輕松掌握歷史知識(shí)，真正做到以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航。

教學(xué)的藝術(shù)不僅僅在于教師教會(huì)了學(xué)生多少歷史知識(shí)，而且更在于教師是否教會(huì)了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)歷史的方法，學(xué)生能自主性學(xué)習(xí)且具有創(chuàng)造性是教師教學(xué)的最高境界。在高中歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)歷史知識(shí)而且能夠?qū)v史知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)活動(dòng)中。讓學(xué)生帶著思考走出教室，走進(jìn)自然、走進(jìn)生活，聆聽(tīng)教室外的聲音，感知?dú)v史知識(shí)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面密切相關(guān)的聯(lián)系。積極開(kāi)展歷史應(yīng)用的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)、擴(kuò)展學(xué)生的視野。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中要以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為歷史教學(xué)的重要資源，培養(yǎng)他們?cè)跉v史學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

第9篇：教育歷史論文范文

（一）重視程度不夠。在老師、學(xué)生或者家長(zhǎng)口中，常常都會(huì)聽(tīng)到主科副科之分，而初中歷史課程則恰好被看做是副科中的副科，有人稱之為“小三門(mén)”。教師在考慮改進(jìn)學(xué)科教學(xué)方法和內(nèi)容時(shí)，歷史這一門(mén)課程，往往得不到足夠重視。一周幾十堂課下來(lái)，歷史只占其中很小一部分。學(xué)校不夠重視的學(xué)科，在大多數(shù)學(xué)生眼中，自然也就得不到重視，因而對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)也就囫圇吞棗了。

（二）教學(xué)管理不嚴(yán)。在許多學(xué)校的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，歷史課就好比生理衛(wèi)生課一樣，一周沒(méi)有幾節(jié)課，卻還常常被占作主課來(lái)教學(xué)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致許多學(xué)校歷史教育課程不達(dá)標(biāo)，考試也就成了困難項(xiàng)目之一。所以可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的歷史考試五花八門(mén)，有開(kāi)卷就有閉卷，有統(tǒng)一考試就有自主測(cè)驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不好，就影響了考試的專業(yè)度。同樣，考試專業(yè)度要求低，對(duì)教學(xué)內(nèi)容要求也就降低，這樣完全是形成了惡性循環(huán)。

（三）教研氛圍不濃。初中歷史的教研活動(dòng)長(zhǎng)期處于誤區(qū)當(dāng)中，大多歷史學(xué)科教員都偏向高中歷史教學(xué)，而很少關(guān)注初中歷史教學(xué)。因此初中歷史的教研活動(dòng)很少在校紀(jì)以上的場(chǎng)合舉行，這一點(diǎn)和主科頻繁甚至過(guò)多的教研活動(dòng)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，初中歷史教師得到的交流機(jī)會(huì)實(shí)在太少，難以促進(jìn)教學(xué)水平的上升。即使在校內(nèi)的教研活動(dòng)，也大多是掛羊頭賣狗肉，走走過(guò)場(chǎng)就了事。

（四）學(xué)生情緒不高。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待歷史學(xué)科的態(tài)度都有這樣一個(gè)進(jìn)程：初一時(shí)好奇而認(rèn)真聽(tīng)講，初二時(shí)失去興趣開(kāi)始松懈，初三時(shí)無(wú)暇顧及。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？究其原因，無(wú)非是學(xué)生心中的功利主義作祟，并且年級(jí)越高，中考?jí)毫驮酱?。初中學(xué)科中，歷史本來(lái)就得不到老師的足夠重視，學(xué)生在考試的壓力下，自然就對(duì)歷史的學(xué)習(xí)越來(lái)越不感興趣。

（五）教學(xué)效果不好。這里大概有兩點(diǎn)原因，一是教師，二是學(xué)生。從教師方面來(lái)說(shuō)，初中歷史專職教師資源少，教學(xué)方式和質(zhì)量參差不一。一些非歷史專業(yè)教師因?qū)v史不夠重視而在課堂上敷衍了事，講不清重點(diǎn)難點(diǎn)，造成學(xué)生聽(tīng)課質(zhì)量下降。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生本身對(duì)歷史課程興趣不高，上課難以集中精力，不重視課堂紀(jì)律，影響教師上課發(fā)揮，導(dǎo)致課程質(zhì)量一再下降。

二、關(guān)于初中歷史教學(xué)一些問(wèn)題的對(duì)策

（一）改革中考制度。上文提到的一些問(wèn)題，大部分都與中考制度脫不開(kāi)關(guān)系?？梢哉f(shuō)，中考制度是制約初中歷史教學(xué)的一大詬病。事實(shí)上在高考當(dāng)中已經(jīng)實(shí)行了多年的文科綜合考試，為什么不在中考實(shí)行史地生的綜合考試？哪怕在中考的分?jǐn)?shù)占比中，歷史與體育占得同樣比分，也不至于會(huì)受到教師與學(xué)生的雙重冷待吧？在學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)活動(dòng)中，往往存在著這幾個(gè)誤區(qū)：

1.抱著功利主義的態(tài)度，學(xué)必所考，不考不學(xué)。

2.認(rèn)為義務(wù)教育階段的非主科課程可以在以后的教育中進(jìn)行彌補(bǔ)，但卻忽略了初中課程中設(shè)立歷史學(xué)科一定是學(xué)生有學(xué)習(xí)歷史的必要的。

3.認(rèn)為將史地生列入中考名單中是增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，但卻以此為借口增加學(xué)生在其余主科上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還減少了學(xué)生課程的多樣性。我國(guó)如今致力于提高人民的綜合素質(zhì)，至于歷史學(xué)科雖然不是一門(mén)實(shí)用性強(qiáng)的科目，卻是一門(mén)可以養(yǎng)成學(xué)生文化素質(zhì)的科目，它在當(dāng)代環(huán)境下其實(shí)是具有不得不學(xué)的必要性的。歷史學(xué)科要做到的就是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)責(zé)任感、綜合素質(zhì)高尚的未來(lái)人才。

（二）豐富歷史教學(xué)活動(dòng)。初中的歷史教學(xué)活動(dòng)，如果只是照本宣科，不能引起學(xué)生學(xué)期的興趣，那么這一學(xué)科的教學(xué)就沒(méi)有意義了。因此教師應(yīng)該爭(zhēng)取多豐富歷史學(xué)科的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的教育活動(dòng)中提升對(duì)歷史學(xué)科的興趣，并且學(xué)會(huì)重視歷史學(xué)科。比如可以在校內(nèi)矩形知識(shí)競(jìng)賽，名人講座或者是歷史故事比賽等課外活動(dòng)。在校外也可以組織學(xué)生參加一些參觀遺址或紀(jì)念館的活動(dòng)，讓同學(xué)們接觸歷史，感受歷史的積淀，只有沉浸于歷史當(dāng)中，才能感受歷史的魅力?？偟膩?lái)說(shuō)就是要激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣。