德育教育的概念精選(九篇)

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第1篇：德育教育的概念范文

一、傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的缺陷  

一直以來，由于體育始終被視為一門“可有可無”的課程，對(duì)體育教學(xué)的改革也缺乏系統(tǒng)性，理論性的探討，因此，在體育教學(xué)中存在著一些缺陷，這些缺陷主要有:   

(一)體育教學(xué)得不到學(xué)校，學(xué)生和家長(zhǎng)重視，課時(shí)安排普遍不足   

對(duì)于絕大多數(shù)中小學(xué)來講，除了每周2節(jié)的體育課之外，很少在其他時(shí)間安排體育方面的項(xiàng)目。即使是周2節(jié)的體育課，也常常被文化方面的課程所擠占。尤其是到了期末復(fù)習(xí)階段更是如此。而家長(zhǎng)也通常只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子在身體鍛煉方面的情況。   

(二)在教學(xué)中不能做到因材施教   

每個(gè)學(xué)生的先天身體素質(zhì)和身體發(fā)育情況總是有差別的。而男生和女生因身體結(jié)構(gòu)的不同，在體能上也會(huì)存在差別。這就要求教師在對(duì)不同學(xué)生的教學(xué)上不能“一刀切”。但在具體實(shí)踐中，教師常常不能結(jié)合每個(gè)學(xué)生的具體情況來因材施教，導(dǎo)致了對(duì)有些學(xué)生教學(xué)效果較顯著，但對(duì)有些學(xué)生則缺乏教學(xué)效果，甚至引起一些學(xué)生對(duì)體育課的抵觸。   

(三)只重視體育技能培養(yǎng)而忽視體育理論教學(xué)   

事實(shí)上，體育技能與體育理論猶如車之兩翼，缺一不可。沒有正確的體育理論做指導(dǎo)，技能訓(xùn)練也會(huì)陷人盲目。但是，不少體育教師總是從技能訓(xùn)練先人為主，很少或幾乎不進(jìn)行體育理論方面的教學(xué)，使學(xué)生的訓(xùn)練效果也大打折扣。   

(四)不能與其他學(xué)科融通   

任何學(xué)科都不是孤立的系統(tǒng)，相互之間都是存在聯(lián)系的。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)卻常常讓各學(xué)科“各自為政”，互相之間缺乏融通和聯(lián)系。體育教學(xué)也不例外。教師在教學(xué)中常?！熬褪抡撌隆?，很少把體育跟其他學(xué)科融通起來，這非常不利于學(xué)生綜合性思維的培養(yǎng)。   

二、如何做到體育課的創(chuàng)新教育   

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才‘的新途徑，是推動(dòng)體育教學(xué)方法改革的動(dòng)力，并且為體育教學(xué)的實(shí)踐提供最新的理論支持。以期對(duì)提升體育教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有所幫助。   

體育課的教育改革，我們認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn):   

(一)開足體育課時(shí)   

學(xué)校要重視體育教學(xué)，開足學(xué)時(shí)。尤其是每周都要利用課外活動(dòng)等時(shí)間，由體育教師帶領(lǐng)，對(duì)學(xué)生專門安排體育方面的鍛煉。如足球、籃球、跳高、鉛球等。尤其是各級(jí)教育行政部門要建立相關(guān)的機(jī)制，來確保體育課時(shí)不被擠占。學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)都要樹立起這種意識(shí):德智體美勞要全面發(fā)展，片面追求學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率是不可取的。   

(二)體育教師在教學(xué)中要做到因材施教   

在教學(xué)上也要體現(xiàn)以人為本的原則，根據(jù)學(xué)生不同的性別、不同的身體素質(zhì)、不同的發(fā)育情況，因人而異。   

(三)體育教師要將體育技能培養(yǎng)和體育理論教學(xué)同等對(duì)待   

在進(jìn)行技能教學(xué)之前，首先應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生必要的體育理論，以及怎樣在運(yùn)動(dòng)中避免不必要的傷害，怎樣在運(yùn)動(dòng)之后補(bǔ)充水分等等。另外，體育教師還要意識(shí)到，體育跟身體保健是息息相關(guān)的，平時(shí)還要有意識(shí)地教給學(xué)生一些健康方面的常識(shí)。   

第2篇：德育教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育理念；公共英語教學(xué)；改革；研究

新時(shí)期下，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，職業(yè)教育更是迎來發(fā)展新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，高職教育在教育行業(yè)中的地位得有充分體現(xiàn)，而高職畢業(yè)生也逐漸受到社會(huì)的重視和關(guān)注。但是，在高職教育高速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了新的問題和困難，很多高職院校在培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略上忽視了以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨的基本原則，教學(xué)與就業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)，尤其在公共英語的教學(xué)中更為明顯。當(dāng)前，高職英語教育不能充分滿足市場(chǎng)和社會(huì)的需求，而學(xué)生的英語能力會(huì)對(duì)其發(fā)展空間帶來直接影響，因此，各大高職院校要不斷探索，改革公共英語教學(xué)，做到與時(shí)俱進(jìn)，將教學(xué)的重點(diǎn)立足于提高學(xué)生語言技能以及就業(yè)技能這兩方面。

1當(dāng)前高職院校公共英語教學(xué)存在的突出問題

1.1教學(xué)沒有針對(duì)性

職業(yè)教育和高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上存在明顯的差別，高等教育主要培養(yǎng)專業(yè)性人才，而職業(yè)教育則主要培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才。當(dāng)前，我國(guó)高職院校在培養(yǎng)目標(biāo)方面已經(jīng)形成了專業(yè)特色，相關(guān)課程的安排和設(shè)置都比較科學(xué)、規(guī)范、合理。但是，公共英語學(xué)科的教學(xué)沒有針對(duì)性，只是按照大學(xué)專科的課程進(jìn)行安排，在教學(xué)中，也是沿用大專的教學(xué)程序，缺乏針對(duì)性、科學(xué)性以及系統(tǒng)性，當(dāng)前的教學(xué)理念不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這是影響和制約英語教學(xué)的關(guān)鍵因素。

1.2目標(biāo)設(shè)置不明確

職業(yè)教育的顯著特征就是就業(yè)教育，一定要結(jié)合崗位的實(shí)際需要進(jìn)行人才的培養(yǎng)。公共英語教學(xué)同樣如此，一定要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，而不能只注重普通的英語應(yīng)用能力。當(dāng)前，高職院校將普通的英語應(yīng)用能力作為衡量學(xué)生英語水平和教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至學(xué)校為了保證英語過關(guān)率，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的英語級(jí)數(shù)考試教學(xué)，雖然很多學(xué)生過了英語級(jí)數(shù)考試，但是英語能力卻沒有提高，更不用談實(shí)踐中的應(yīng)用了。因此，改革公共英語教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。

1.3教學(xué)模式相對(duì)落后

當(dāng)前，公共英語在高職中依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂主要以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，以教師為教學(xué)的主體。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式首先就缺乏高職教育的特點(diǎn)，讓學(xué)生過分依賴教師和教材，長(zhǎng)期以往，失去自我思考能力，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下成為了課堂的附屬品，不能直接參與教學(xué)環(huán)節(jié)中，難以體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐性、主體性以及自主性。

1，4教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)不足

當(dāng)前，很多高職英語教師基本畢業(yè)與英語專業(yè)，不具備行業(yè)的實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生專業(yè)崗位的需求了解甚少，也不知道崗位需要什么類型的人才，也不知道哪些知識(shí)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展更有利。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大和人數(shù)的增加，原來的教師隊(duì)伍不能有效完成教學(xué)任務(wù)，而英語教師對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)的不足，教育觀念的偏差和錯(cuò)位，導(dǎo)致其難以勝任高職公共英語教學(xué)。

2公共英語教學(xué)改革的相關(guān)措施

2.1體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)

創(chuàng)新和改革公共英語教學(xué)一定要總結(jié)和分析以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將過去失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)做為改革的重要參考，將學(xué)習(xí)和工作有效結(jié)合，以就業(yè)為根本，通過分析和調(diào)查各個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的實(shí)際情況，創(chuàng)新公共英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)思路，以學(xué)生的發(fā)展空間和能力提高為需要，合理定位公共英語的教學(xué)目標(biāo)，按照夠用為度、實(shí)用為主的基本原則，結(jié)合工作崗位的實(shí)際需要，培養(yǎng)學(xué)生的英語運(yùn)用能力，同時(shí)，還要注意公共英語的專業(yè)性以及實(shí)用性，充分體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)。

2.2培養(yǎng)應(yīng)用能力

公共英語學(xué)科的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際崗位中的英語應(yīng)用能力，可以獨(dú)自翻閱與專業(yè)有關(guān)的英語資料和文獻(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)各大高職院校的專業(yè)特點(diǎn)分明，如果對(duì)所有的學(xué)生都采取相同的英語教學(xué)模式不科學(xué)、不合理、不符合專業(yè)需要。因此，英語教師在教學(xué)過程中，一定要充分掌握各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)的改動(dòng)，將公共英語的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。例如導(dǎo)游專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說能力；機(jī)電專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生翻譯和閱讀英語資料和文獻(xiàn)的能力；人力資源專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作和聽說能力；計(jì)算機(jī)專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生英語專業(yè)材料的閱讀能力。同時(shí)，教師還要根據(jù)不同的專業(yè)，補(bǔ)充教材內(nèi)容，增加同專業(yè)有關(guān)的資料和單詞，培養(yǎng)學(xué)生的英語翻譯和寫作能力，將公共英語教學(xué)同專業(yè)緊密聯(lián)合到一起，提高學(xué)生參與課堂的熱性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的前提和動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)最活躍、最現(xiàn)實(shí)的成分，是激發(fā)學(xué)生潛力的契機(jī)。英語教師要從學(xué)生的興趣入手，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體平臺(tái)，豐富、整合英語學(xué)習(xí)資源，增加課外英語信息量，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的潛能、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師還要積極構(gòu)建英語教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，開辦英語教學(xué)網(wǎng)站，并且在網(wǎng)站中開辦英語試題、英語教學(xué)以及英文新聞等欄目，將其建設(shè)為網(wǎng)上教學(xué)和互動(dòng)的平臺(tái)，方便學(xué)生之間和師生之間進(jìn)行信息交流和溝通。同時(shí)，也要充分利用學(xué)校的廣播系統(tǒng)，利用午休等時(shí)間播放專家演講、英語歌曲、英美文化以及英語新聞等內(nèi)容，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供英語學(xué)習(xí)的平臺(tái)。上述措施不僅可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)英語的興趣，還為學(xué)生營(yíng)造了良好的課外學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)力和自主學(xué)習(xí)能力，全面提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，

2.4提高教師水平

教師是公共英語教學(xué)的組織者和教育者，教師教學(xué)水平和自身專業(yè)水平的高低對(duì)教學(xué)質(zhì)量有直接影響。因此，我國(guó)各大高職院校要不斷吸取具有較強(qiáng)理論能力和實(shí)踐能力的教師充實(shí)到公共英語教學(xué)隊(duì)伍中，構(gòu)建科學(xué)的教師結(jié)構(gòu)，同時(shí)，還要對(duì)英語教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期組織教師到企業(yè)實(shí)習(xí)鍛煉，參與進(jìn)修，鼓勵(lì)教師考取職業(yè)資格證書。公共英語學(xué)科既要求教師具有講課的技巧，還要求教師有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的新要求，高職院校一定要提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，為教師提供深造和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)素質(zhì)較高、能力較強(qiáng)的教學(xué)人才。

3結(jié)語

總而言之，公共英語教學(xué)改革一定要充分結(jié)合職業(yè)的實(shí)際需要，圍繞崗位對(duì)人才的要求，在實(shí)踐中不斷探索，對(duì)英語教學(xué)體系進(jìn)行全面改革，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的應(yīng)用能力為目標(biāo)，注重學(xué)生的英語能力和就業(yè)崗位對(duì)接，占據(jù)就業(yè)的主動(dòng)，創(chuàng)新高職院校公共英語教學(xué)新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬俊波.基于職業(yè)教育理念的高職公共英語教學(xué)改革――以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2010，（14）：101-103.

[2]王玨.基于職業(yè)導(dǎo)向的高職公共英語教學(xué)改革初探[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2012，（3）：140-141.

第3篇：德育教育的概念范文

1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基說過：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的‘火藥’。就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥’?！奔ぐl(fā)學(xué)生的興趣就是點(diǎn)燃渴望知識(shí)火藥的導(dǎo)火索。在教學(xué)過程中，師生相互影響，相互制約，相互促進(jìn)，教師教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松，雙方交流活躍，教學(xué)效果就會(huì)好一些。當(dāng)課堂富有生氣時(shí)，枯燥的知識(shí)傳授就會(huì)變得生動(dòng)而輕松，學(xué)生必然樂于學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，課堂教學(xué)效率就越高。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

上課一開始以趣引入，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，教師要把課堂教學(xué)變成一種向知識(shí)奧秘探索的活動(dòng)，甚至是神秘的探究活動(dòng)，一開課就要把學(xué)生的興趣勾起來。開端引趣的方式有“謎語引趣”、“懸念引趣”、“故事引趣”、“小品引趣”等。一節(jié)課的開端實(shí)在太重要了，它如同在戰(zhàn)斗中選擇一個(gè)突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開貽的。俗話說，“好的開始是成功的一半”，因此，要提高課堂教學(xué)的有效性必須重視開端時(shí)的趣味性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼?，在教學(xué)過程中，要盡量這學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，讓他們置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。教師是教學(xué)過程中問題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個(gè)好的問題情景，能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)和探究動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生積極地思考。

2 形式多樣、組織教學(xué)

教師通過形式多樣的教學(xué)方式，組織課堂教學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)育還不成熟，意志力不還不堅(jiān)強(qiáng)，自我控制能力還不行。此時(shí)，教師要做到“導(dǎo)”的工作，組織形式多樣的教學(xué)方式來讓學(xué)生積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)。那具體有哪些呢？

2.1 利用多媒體素材，吸引學(xué)生。 多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用使課堂教學(xué)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，使學(xué)生始終在愉悅的氛圍中積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高能力。學(xué)生容易將知識(shí)在課堂上消化吸收，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。多媒體能使教學(xué)形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富具體直觀，感染力強(qiáng)，使學(xué)生看到了事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化，學(xué)生通過直觀視聽充分感知原先較為抽象的教學(xué)內(nèi)容，大大提高了課堂教學(xué)效率。

2.2 提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 目前，就合作學(xué)習(xí)，許多教師還停留在一個(gè)淺層次的理解上。其中最突出的是：把小組學(xué)習(xí)等同于合作學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，實(shí)際上合作學(xué)習(xí)有許多種方法，如小組活動(dòng)比賽（游戲競(jìng)賽法）、交錯(cuò)學(xué)習(xí)法（切塊拼接法）、共同學(xué)習(xí)法、多媒體輔助合作學(xué)習(xí)法、大家動(dòng)腦筋法、思考——配對(duì)——分享法等等。 例如在教學(xué)《窮人》后我就要求學(xué)生進(jìn)行課本劇的表演；在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，我上了多媒體課，讓學(xué)生與計(jì)算機(jī)合作；在教學(xué)《別餓壞了那匹馬》時(shí)，就人物的任務(wù)形象，我就讓學(xué)生開展辯論賽……合作學(xué)習(xí)的形式是多樣行的，合作學(xué)習(xí)的優(yōu)越性也是很明顯的。合作學(xué)習(xí)能激勵(lì)每位學(xué)生發(fā)揮出自己的最高水平。合作學(xué)習(xí)還能促進(jìn)學(xué)生間在學(xué)習(xí)上互相幫助、共同提高。合作學(xué)習(xí)能增進(jìn)同學(xué)間的感情交流，改善他們的人際關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)中，由于強(qiáng)調(diào)小組中的每個(gè)成員都積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)任務(wù)由大家共同分擔(dān)，問題就變得比較容易解決。

2.3 引導(dǎo)學(xué)生自主探究，與文本溝通。課堂有活躍的時(shí)候，當(dāng)然也有寧?kù)o的時(shí)候。讓學(xué)生在課堂上能靜下心來，沉入到由語言文字構(gòu)筑的世界之中，用心去理解、領(lǐng)會(huì)、感悟、玩賞語言，也就是要在課堂上擁有值得珍視的“智慧的寧?kù)o”。有一次，我聆聽卞淑美在新中小學(xué)上的《最珍貴的東西》，在課堂上，卞老師讓學(xué)生思考“你是否同意作者提出的觀點(diǎn)，默讀，寫批注?！敝螅謇蠋熃o了學(xué)生整整八分鐘的寧?kù)o時(shí)間。在這寧?kù)o中，我仿佛感受到了學(xué)生思維與文本所碰撞產(chǎn)生的智慧火花。

3 優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生善于學(xué)習(xí)

教學(xué)過程本身，是教師“教”學(xué)生怎樣去“學(xué)”的過程，而不應(yīng)是教師單純向?qū)W生灌輸知識(shí)的過程。師生雙方，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是內(nèi)囚，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)是外因。因此，教學(xué)方法的優(yōu)化，就不只是指教師“教”法的優(yōu)化，還應(yīng)包括學(xué)生“學(xué)”法的優(yōu)化，學(xué)生“會(huì)學(xué)”了才能“愛學(xué)”，“愛學(xué)”才能促進(jìn)“會(huì)學(xué)”，學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法，課堂教學(xué)效率才能提高。所以，我們教師應(yīng)該優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.1 鼓勵(lì)學(xué)生勤思?！皩W(xué)以思為貴”。愛因斯坦說：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”可以說，一切有成就的人都善于思索，都有好思的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一定要注意多啟發(fā)，多反問，不要包辦代替，要鼓勵(lì)他們想問題、提問題、鉆研問題?，F(xiàn)在有些學(xué)生不但手懶，腦子也懶，有一點(diǎn)難題就想問，總想依賴別人。學(xué)生一看題目較難尚未好好琢磨就去問老師，這時(shí)候如果老師鼓鼓勁，學(xué)生仔細(xì)一分析，可能就想出來了。如果鼓勁還不行，老師可以給學(xué)生指思路。要根據(jù)學(xué)生所提的問題教給學(xué)生思維方法。

第4篇：德育教育的概念范文

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這恐怕與近些年各地各校紛紛開展的各個(gè)方面的特色創(chuàng)建活動(dòng)有關(guān)。特色創(chuàng)建活動(dòng)可以說是這些年教育界的一股潮流，其初衷是好的，是想改變?cè)瓉碛?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的千校一面的教育現(xiàn)象，努力增加和凸顯各學(xué)校、各學(xué)科乃至各位教師個(gè)人的教育教學(xué)特色，形成在理念上、實(shí)踐上、宣傳上和評(píng)價(jià)上差別化的教育主張和模式。教育領(lǐng)域的特色創(chuàng)建活動(dòng)本身有其合理之處，無可厚非。因?yàn)椴煌牡胤?、不同的學(xué)校、不同的教師在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，自然面臨著不同的內(nèi)部和外部情形，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化、課程建設(shè)、教學(xué)模式、德育體系創(chuàng)建等方面有不同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)一下特色或差別當(dāng)然是合理的也是必須的。如果教育者無視這些教育內(nèi)外部情形的差別，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、德育體系建設(shè)等方面強(qiáng)行要求一致，會(huì)壓制各地各校和廣大教師教育教學(xué)的積極性，并且最終使學(xué)校的工作不能適應(yīng)所在校內(nèi)外的實(shí)際情況，使廣大教師的教育教學(xué)工作不能適應(yīng)學(xué)生多樣化的發(fā)展要求。

除了上述客觀原因外，造成上述現(xiàn)象的可能還有一些更為重要的主觀的原因，就是一部分教育者在思想上行動(dòng)上對(duì)于教育特色或差異的盲目追求。如前所述，無論是學(xué)校管理還是課程教學(xué)活動(dòng)，有特色是正當(dāng)?shù)?、合理的。但是，如果一味地?qiáng)調(diào)特色、強(qiáng)調(diào)差別，以至于別人提過的理念我就不能提，別人用過的概念我就不能用，非得在理念上、名稱上弄出與別人不同的東西，方才顯出自己在學(xué)校管理、教育教學(xué)等方面的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和價(jià)值性，那就走到了學(xué)校特色創(chuàng)建活動(dòng)目的的反面。若教育者對(duì)教育特色或差異的追求極端到這樣一種程度，只求特色，不重共識(shí)，不尊重規(guī)律，為特色而特色，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，那么就會(huì)舍本逐末，將特色創(chuàng)建活動(dòng)引導(dǎo)到完全錯(cuò)誤的方向。更不用說那些本來學(xué)校教育教學(xué)和管理特色還不鮮明，硬是通過總結(jié)、拔高或貼標(biāo)簽制造的“特色”，其發(fā)揮的作用就如同“皇帝的新裝”，除了贏得一些阿諛奉承之外，不會(huì)給教育者自己和廣大師生帶來什么真正有價(jià)值的東西。事實(shí)上，一些學(xué)校辛辛苦苦凝練的標(biāo)簽化的所謂特色，除了個(gè)別參與工作的專家、教師外，絕大部分教師和學(xué)生根本不知道它們是一些什么|西。

概念是思想和行動(dòng)的工具，也凝結(jié)著人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的智慧。教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念，但是不能反過來把創(chuàng)造概念當(dāng)成教育事業(yè)的改革創(chuàng)新。否則的話，教育事業(yè)的改革創(chuàng)新就淪為了教育概念的游戲。但是，在教育實(shí)踐領(lǐng)域，就如同在許多其他領(lǐng)域一樣，人們往往被一些別人制造的或自己制造的新概念包括一些來自外國(guó)的洋概念所迷惑，繼而在思想上和行動(dòng)上被它們所誤導(dǎo)。比較常見的是，有些學(xué)校在學(xué)校管理、教育教學(xué)上硬是先行制造或拿來一個(gè)看起來、聽起來很新穎的概念，也不管它科學(xué)不科學(xué)、明確不明確，就把活生生的學(xué)校管理和教育教學(xué)實(shí)踐塞到這個(gè)概念下面，為這個(gè)概念提供實(shí)踐的注解。這實(shí)在是削足適履、作繭自縛的不明智行為，浪費(fèi)了時(shí)間和精力不說，還很容易遮蔽一線教育者真正有價(jià)值的思想和所創(chuàng)造的寶貴教育經(jīng)驗(yàn)。

第5篇：德育教育的概念范文

地方高校英語專業(yè)的閱讀課的教學(xué)重點(diǎn)主要是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力和閱讀速度，以此來提高學(xué)生的閱讀能力和英語水平。教授英語閱讀課的通常做法是，課堂上介紹相關(guān)文章的背景知識(shí)，講解閱讀技巧，組織學(xué)生閱讀文章并做教材提供的各種練習(xí)。然而這種延續(xù)多年的教學(xué)模式正面臨挑戰(zhàn)，很多學(xué)生對(duì)英語閱讀課失去興趣，教學(xué)效果和期望值之間存在較大距離。其主要原因在于:地方高校大多根據(jù)《大綱》提出的目標(biāo)，自行選擇認(rèn)為合適的閱讀教材，而這些教材所選用的文章在內(nèi)容上大多缺乏系統(tǒng)性和連貫性，同其他非語言專業(yè)的教學(xué)相比，英語閱讀所涉及的話題和內(nèi)容只能停留在表層。由于英語閱讀課首先關(guān)注的是閱讀技能的訓(xùn)練，內(nèi)容教學(xué)不是關(guān)注的重點(diǎn)，閱讀內(nèi)容所涉及的零零散散的知識(shí)難以維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以激發(fā)以及保持學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

研究人員2012年在貴州的三所地方高校對(duì)352名外語專業(yè)一二年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查和訪談，反映的問題主要集中在以下幾個(gè)方面:(1)半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)閱讀教程上的內(nèi)容不感興趣;(52．8%)，他們認(rèn)為教材上的文章單調(diào)乏味、沒有系統(tǒng)性，不能激發(fā)他們的閱讀興趣和動(dòng)力;(2)學(xué)生課外閱讀量少，多數(shù)學(xué)生的每周閱讀量為500－2000字，主要原因是缺乏閱讀興趣、不知道該讀什么;(3)閱讀材料來源較為狹窄，他們希望能閱讀貼近現(xiàn)實(shí)生活的閱讀材料，如法律、旅游、管理等，以拓寬他們的知識(shí)面，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

二、地方高校開展CBI閱讀教學(xué)的必要性

1．有利于實(shí)現(xiàn)《大綱》規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)

《關(guān)于外語專業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革的若干意見》指出，“社會(huì)對(duì)外語人才的多元化趨勢(shì)使過去那種單一外語專業(yè)和基礎(chǔ)技能型的人才已不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，市場(chǎng)對(duì)單純語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的需求量正逐漸減小，外語專業(yè)必須從單科的‘經(jīng)院式’人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)向?qū)捒趶?、?yīng)用型、復(fù)合型的培養(yǎng)模式。”以貴州為例，大多數(shù)地方高校的英語專業(yè)課程設(shè)置一直是傳統(tǒng)的單一的英語教育課程體系，教學(xué)內(nèi)容普遍忽略其他人文學(xué)科、自然學(xué)科等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，這一狀況與大綱規(guī)定的要求還有相當(dāng)差距。

改革閱讀教學(xué)是解決這些問題的有效途徑之一，開展CBI閱讀教學(xué)，使閱讀教學(xué)的內(nèi)容具有系統(tǒng)性、知識(shí)性以及閱讀內(nèi)容和學(xué)生的相關(guān)性，將系統(tǒng)的內(nèi)容教學(xué)和語言技能、語言知識(shí)教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)資源配置對(duì)等的前提下構(gòu)建英語專業(yè)內(nèi)容知識(shí)課程和技能本位課程組合的閱讀課程體系。

2．有利于拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

地方高校辦學(xué)條件差，師資有限，加之生源層次不高等原因，外語人才培養(yǎng)跟不上形勢(shì)，學(xué)生綜合素質(zhì)缺失，知識(shí)面狹窄，實(shí)踐能力差，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)生就業(yè)面非常狹窄，就業(yè)越來越難已是不爭(zhēng)的事實(shí)。筆者對(duì)2010和2011兩年貴州三所地方本科院校英語專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況作了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了很多問題:(1)就業(yè)面比較狹窄，主要集中在教育行業(yè);(2)就業(yè)層次不高，畢業(yè)生基本上都是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)、私立民辦學(xué)校和外語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)任教;(3)畢業(yè)生水平和層次不高，只有極少數(shù)的學(xué)生考上研究生。研究人員同時(shí)對(duì)這三所地方高校外語專業(yè)的538名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談。結(jié)果顯示:超過半數(shù)的被調(diào)查者(55．7%)認(rèn)為，除外語外，應(yīng)具備相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)(如法律、文秘、旅游、營(yíng)銷等)，這說明大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，只學(xué)習(xí)語言知識(shí)是不夠的，學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的愿望，尤其希望學(xué)校用英語或雙語開設(shè)這些課程。大部分學(xué)生(67．2%)認(rèn)為學(xué)校的課程設(shè)置不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)校設(shè)置的課程過于單一化。

大部分學(xué)生(63．7%)認(rèn)為他們所學(xué)的知識(shí)面太窄，除懂點(diǎn)語言知識(shí)，可以教點(diǎn)書以外，似乎沒有其他長(zhǎng)處，而且實(shí)踐能力較差，難以適應(yīng)社會(huì)需求。在未來職業(yè)的選擇愿望方面，選擇當(dāng)外語教師的和選擇到公司或其他行業(yè)的人數(shù)幾乎相當(dāng)。對(duì)部分畢業(yè)生的調(diào)研得知，很多學(xué)生希望去從事一些非教育的行業(yè)，但苦于自身知識(shí)面狹窄，對(duì)從事其他行業(yè)普遍缺乏信心。當(dāng)今社會(huì)需要的是復(fù)合型人才，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是寬口徑的，西方的CBI教學(xué)理論給了我們重要啟示，開展CBI閱讀教學(xué)能有效改善這一狀況，它不但能提高學(xué)生的語言技能，還能有效拓展學(xué)生的知識(shí)面和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效途徑。

3．有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)動(dòng)力

動(dòng)機(jī)是影響語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素之一。根據(jù)不同的動(dòng)機(jī)來源，動(dòng)機(jī)可是分為綜合型動(dòng)機(jī)(integra-tivemotivation)和工具型動(dòng)機(jī)(instrumentalmotivation)等。綜合型動(dòng)機(jī)主要指語言學(xué)習(xí)者想把自己融入到目標(biāo)語社團(tuán)文化中的欲望，想讓自己成為社團(tuán)中的一份子，這是一種在沒有感到外界壓力和威脅的情況下的一種接受性學(xué)習(xí);工具型動(dòng)機(jī)則是指語言學(xué)習(xí)者想通過語言學(xué)習(xí)到達(dá)某一特殊目的，如通過英語過級(jí)考試等。兩種類型的動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)都有著至關(guān)重要的作用。

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生很大一定程度上取決于學(xué)生的興趣與需求。當(dāng)學(xué)生有學(xué)習(xí)的需求和欲望時(shí)才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在當(dāng)前貴州地方高校英語閱讀教學(xué)存在的問題上，CBI閱讀教學(xué)以不同的閱讀教學(xué)內(nèi)容為依托，以語言為工具，根據(jù)學(xué)生的不同需求傳授不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，可以讓教師在課堂上能夠用有意義的閱讀內(nèi)容去滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)興趣及需求，能充分激發(fā)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。Richards和Rogers認(rèn)為一旦學(xué)生的需求得到滿足，他們就會(huì)達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，從而他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)得到提高。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)越長(zhǎng)的話，他們的語言學(xué)習(xí)成就就會(huì)越顯著。開展CBI閱讀教學(xué)有利于激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、結(jié)語

第6篇：德育教育的概念范文

關(guān)鍵詞：概念隱喻 英語 詞匯教學(xué)

1.概念隱喻應(yīng)用于詞匯教學(xué)的理論基礎(chǔ)

概念隱喻的最初提出者萊考夫和約翰遜認(rèn)為，隱喻并非一種語言現(xiàn)象，而是一種認(rèn)知現(xiàn)象，普遍存在于人們的思想和行為中。概念隱喻理論的主要內(nèi)容包括以下三方面：第一，隱喻并非修辭手法，而是一種思維方式;第二，隱喻的表達(dá)屬于一種相似性基礎(chǔ)上的跨域映射;第三，隱喻是身體的、經(jīng)驗(yàn)的，人們能實(shí)在的體會(huì)到它的闡釋效果。

2.基于概念隱喻的英語詞匯教學(xué)

概念隱喻作為一種認(rèn)知世界的方式，對(duì)人們學(xué)習(xí)英語詞匯的含義、多義詞及詞匯運(yùn)用及文化等方面具有重要的實(shí)踐意義。就詞匯教學(xué)而言，筆者認(rèn)為要將隱喻應(yīng)用到英語詞匯教學(xué)過程中，要重視下述幾方面的問題。

2.1.重視英語基本詞匯的隱喻意義

英語中通常存在很多隱喻，尤其是基本詞匯具有比較豐富的隱喻，這些詞匯不僅使用重復(fù)率高，并常常與其他詞匯搭配，因此在人們的交流中具有十分重要的意義。由于基本范疇詞匯具有更為豐富的隱喻和擴(kuò)展隱喻用法，對(duì)詞匯教學(xué)有重要意義。例如：heart常常被隱喻與其存在一定關(guān)系的詞匯，如heartbunrning，heartfelt，a change of heart等?；诖?，教師在開展詞匯教學(xué)過程中，除了要想學(xué)生講述詞匯的基本意義外，還要向?qū)W生講述詞匯的隱喻意義。

2.2.注意隱喻的文化內(nèi)涵

根據(jù)隱喻的基礎(chǔ)理論可知，隱喻是身體的，經(jīng)驗(yàn)的，因此并不能隨意進(jìn)行隱喻。詞匯的應(yīng)用能夠體現(xiàn)出語言使用區(qū)域的思維模式和價(jià)值觀，而隱喻認(rèn)知的共性能使具有不同文化習(xí)慣的人們通過隱喻體現(xiàn)事實(shí)。

在人類社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)河中，不同國(guó)家和區(qū)域的人們雖然具有不同的文化習(xí)慣，但是社會(huì)背景及認(rèn)知結(jié)構(gòu)仍然存在一定的相似性，這也使得英語和漢語文化詞匯存在諸多類似的地方。如：中國(guó)文化中存在“時(shí)間就是金錢”，“人生是舞臺(tái)”等隱喻，在英語文化中也存在類似的隱喻，“time is money”，“l(fā)ife is stage“等。當(dāng)然，除了相似性外，英語和漢語文化也存在一定差異，如：漢語中的“龍”是個(gè)褒義詞，體現(xiàn)積極正面的意思，如：“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”、“乘龍快婿”等;而在英文中，“dragon”卻是個(gè)貶義詞，代表一種吞云吐霧的怪物，象征著兇險(xiǎn)和罪惡。又如漢語中的“狗”是個(gè)貶義詞，表示聽取別人使喚與派遣的意思，常用的表達(dá)有“走狗”、“狗仗人勢(shì)”等，而在英語中，“dog”確是代表一種友好的象征，常用的表達(dá)有“l(fā)ucky dog”，“l(fā)ove me，love my dog”等。

2.3.利用隱喻思維理解一詞多義

多義詞是指同一個(gè)詞語表示多個(gè)不同的意思，不同意義通常是通過概念隱喻聯(lián)系起來的。如下述語句：

（1）He went up the stairs，so that we can see him.

（2）He spoke up，so that we can hear him.

在上述兩個(gè)語句中，up分別表示的是“upward”“more intensity”。學(xué)者認(rèn)為兩句中不同的意思是依靠概念隱喻“more is up”聯(lián)系在一起的。在英語詞匯中這種現(xiàn)象很多，都是利用詞匯的基本內(nèi)涵通過隱喻的認(rèn)知方式表達(dá)，多義詞的現(xiàn)象就是隱喻化促成的。

2.4.利用概念隱喻聯(lián)系詞匯

對(duì)部分抽象的概念，在人們難以理解時(shí)往往通過自己比較能理解和熟悉的概念域來理解。例如：argument is war，用war理解argument，因此argument能和其它詞匯，indefensible，attack，win等使用，通過熟悉的概念域轉(zhuǎn)換理解來揭示屬性”爭(zhēng)論就是戰(zhàn)爭(zhēng)“。教師在講課過程中，要引導(dǎo)學(xué)生有效的將兩個(gè)概念域聯(lián)系起來，能夠使學(xué)生更加容易理解和記憶這些詞匯，幫助學(xué)生在使用英語交際過程中更準(zhǔn)確、形象的表達(dá)自己的意思。

3.結(jié)束語

綜上所述，教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)過程中通過有效的使用隱喻理論，不僅能很好的使學(xué)生理解語言表層結(jié)構(gòu)下的深層思維模式，還能有效的提升學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的深度，彌補(bǔ)傳統(tǒng)詞匯教學(xué)模式存在的缺陷和不足之處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的英語表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]楊衛(wèi)芳.概念隱喻理論在英語詞匯教學(xué)中的實(shí)證研究[J].瘋狂英語（教師版），2012（05）：78-79.

第7篇：德育教育的概念范文

當(dāng)前，浙江省初中采用的《科學(xué)》教材，化學(xué)知識(shí)零星地穿插在其中，這或?qū)⒂绊憣W(xué)生理性建構(gòu)化學(xué)科學(xué)系統(tǒng)邏輯理念的形成。實(shí)踐顯示，高一新生對(duì)于一些自然現(xiàn)象的解釋常常和真實(shí)情況不同，并以所持有的主觀印象作為學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)。而教師對(duì)于學(xué)生的這類模糊概念往往采取理論解釋、強(qiáng)化記憶的方法，這樣做的結(jié)果沒有能夠使學(xué)生在真正理解的基礎(chǔ)上牢固建構(gòu)知識(shí)。歷年高考答卷中的概念題失分率較高，可以說明這一點(diǎn)。本文從高一化學(xué)教材中列舉容易產(chǎn)生模糊概念的內(nèi)容，作為探討的切入點(diǎn)。

二、 方法與步驟

第一，選擇蘇教版《化學(xué)1》專題一中“物質(zhì)的聚集狀態(tài)”［1］，以學(xué)生作業(yè)結(jié)合課堂反映，找出學(xué)生對(duì)其中一些重要知識(shí)點(diǎn)所可能產(chǎn)生的模糊概念。

第二，根據(jù)學(xué)生作答結(jié)果將學(xué)生的模糊概念編為選擇題；根據(jù)所找出的存在于學(xué)生頭腦里的另類想法，用協(xié)助的方式，以建構(gòu)方式的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，著手編寫相應(yīng)的教案，然后再配合原定進(jìn)度施行。

第三，修改前述的教案，代之以較富彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)，以改善其運(yùn)用時(shí)的可行性。針對(duì)學(xué)生較常見的一些模糊概念，以建構(gòu)方式中提供的概念澄清或沖突情境等觀點(diǎn)協(xié)助學(xué)生改變已有觀念，利用原先設(shè)計(jì)的教案中既有的一些活動(dòng)再加改進(jìn)或重新設(shè)計(jì)的方法，完成可供教師在進(jìn)行建構(gòu)方式教學(xué)時(shí)采用的教案，如問題討論、演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生可實(shí)際動(dòng)手的活動(dòng)等，然后適當(dāng)?shù)貙⑵浯┎逵谠械慕虒W(xué)之中。

三、 結(jié)果與討論

針對(duì)選定的內(nèi)容，在本文中所完成的工作核心是學(xué)生模糊概念的尋找，由提問結(jié)果的分析找出學(xué)生常見的模糊概念，采用合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，借以協(xié)助學(xué)生澄清模糊概念。

1. 模糊概念的尋找

例如：固體微粒的運(yùn)動(dòng)特征。

綜合討論：有些學(xué)生無法區(qū)分固體物質(zhì)組成粒子的運(yùn)動(dòng)與宏觀物體運(yùn)動(dòng)概念上的不同，因此誤以為固體中的微粒是靜置的。另有一些學(xué)生認(rèn)為微粒運(yùn)動(dòng)軌跡是可測(cè)的。

2. 學(xué)生對(duì)“物質(zhì)的聚集狀態(tài)”比較常見的模糊概念

（1） 認(rèn)為固體物質(zhì)，只要研磨得足夠細(xì)就可得到分子或原子。

（2） 固體物質(zhì)熔化和固體物質(zhì)溶于水，其過程是一樣的。

（3） 物質(zhì)的重量，固態(tài)＞液態(tài)＞氣態(tài)，甚至認(rèn)為氣態(tài)沒有重量。

（4） 只有在純物質(zhì)中的分子，其組成才一定，分子的組成隨來源而異。

（5） 當(dāng)固態(tài)物質(zhì)變成氣態(tài)物質(zhì)，學(xué)生以水中熱對(duì)流的方式來表示氣態(tài)物質(zhì)的擴(kuò)散性質(zhì)。

（6） 容器中氣態(tài)物質(zhì)上升到最上面或附著在器壁四周。

（7） 物質(zhì)的宏觀性質(zhì)和物質(zhì)的一個(gè)原子或一個(gè)分子的性質(zhì)一樣。

（8） 固態(tài)物質(zhì)是連續(xù)的，粒子和粒子之間沒有空隙。

不僅初學(xué)時(shí)有上列模糊概念，復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生也未能完全澄清。

3. 針對(duì)學(xué)生模糊概念的教學(xué)設(shè)計(jì)

下面介紹的例子是為了澄清學(xué)生上述模糊概念而設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。

情境：桌上放一塊食鹽晶體、一塊木塊、一杯水、一盤小冰塊和一個(gè)注滿空氣的氣球。

［問題1］ 你認(rèn)為食鹽是由什么組成的？

若無法回答或只是表面宏觀層次的描述或者是非微粒的描述，則再問：

［問題2］ 您認(rèn)為它是由一個(gè)個(gè)微小晶粒組成的呢，還是由比小晶粒更小的單位組成的？

如果回答是在微觀或粒子層次，則再提問：

［問題3］ 這些組成食鹽的微粒是什么？它們會(huì)像鹽一樣咸嗎？它們會(huì)像鹽一樣是白色的嗎？它們會(huì)像鹽一樣是硬的嗎？它們會(huì)動(dòng)嗎？它們都一樣嗎？它們還可以被再分割嗎？

如果以上的回答是在微觀（或／且）微粒層次，但未很明確，則再追問：

［問題4］請(qǐng)回答這些組成食鹽的微?？雌饋響?yīng)該像什么？形狀如何？

如果學(xué)生的回答無法進(jìn)入“動(dòng)態(tài)微粒”的層次則進(jìn)入下一題。

［問題5］為什么食鹽和木塊可以保持一定的形狀，而水和空氣則不能？

如果學(xué)生的回答是在宏觀（或／且）連續(xù)的層次，則繼續(xù)提問：

［問題6］ 為什么食鹽、木頭是硬的，水和空氣是軟的？為什么這些東西的性質(zhì)并不相同？

如果回答已進(jìn)入微觀或粒子層次，則提問：

［問題7］ 需要用很大的力氣才能把食鹽捏碎并將食鹽的小顆粒分開來，然而卻可以很容易地把水或空氣進(jìn)行不斷的細(xì)分，這是為什么？是什么樣的力量使組成食鹽的微粒能聚集在一起？是什么力量使組成水的分子可以聚集在一起？

若沒有進(jìn)入微觀或粒子層次，則再問：

［問題8］ 為什么空氣可以無孔不入？

如果學(xué)生一直都無法進(jìn)入“動(dòng)態(tài)微?！钡拿枋鰧哟?，則進(jìn)入下一題。

［問題9］ 放在桌上的冰塊為什么會(huì)融化？

如果學(xué)生的回答是在宏觀或連續(xù)的層次，則提問：

［問題10］ 冰和水有何不同？

如果學(xué)生的回答已進(jìn)入了微觀或粒子的層次，則提問：

［問題11］ 您認(rèn)為在冰的融化過程中，組成冰的水分子發(fā)生了怎樣的變化？

如果學(xué)生的回答一直都無法進(jìn)入“動(dòng)態(tài)微?！钡拿枋鰧哟?，則進(jìn)入下一題。

［問題12］ 把小冰塊放入這杯水中，冰塊逐漸不見了，為什么？

如果學(xué)生的回答是在宏觀或連續(xù)的層次，則提問：

［問題13］ 不見了的冰塊到哪里去了？

如果學(xué)生的回答是在微觀或粒子的層次，則提問：

［問題14］ 冰塊內(nèi)的水分子為什么不見了？這個(gè)過程（溶解，或?qū)W生的其他用詞）的詳細(xì)情形如何？

如果學(xué)生無法進(jìn)入“動(dòng)態(tài)微?！钡拿枋鰧哟危瑒t進(jìn)入下一題。

［問題15］ 如果放很多冰塊到這杯水中，經(jīng)一定的時(shí)間，杯子的外壁會(huì)有一些小小的液滴出現(xiàn)，這些“小液滴”是什么？它們是怎么來的？它們是如何才變成小液滴的？

當(dāng)學(xué)生仍然無法進(jìn)入“動(dòng)態(tài)微?！钡拿枋鰧哟螘r(shí)，則進(jìn)入下一題。

［問題16］ 若把這杯水放在桌上幾天，里面的水就不見了，為什么？它們跑到哪里去了？這些水現(xiàn)在是處于怎樣的狀態(tài)？

通過這樣反復(fù)深化的提問，可以將對(duì)于物質(zhì)微粒的相關(guān)模糊概念進(jìn)行一定程度的糾正，隨之建構(gòu)正確的概念。在運(yùn)用建構(gòu)方式進(jìn)行問題建構(gòu)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意相應(yīng)的教學(xué)技巧，如提供學(xué)生討論、發(fā)表意見的時(shí)間以及討論的分組、激勵(lì)學(xué)生參與和對(duì)學(xué)生想法的響應(yīng)等。

4. 教師運(yùn)用建構(gòu)方式教學(xué)的情況

化學(xué)教師表達(dá)建構(gòu)方式教學(xué)的方式，主要采用合作學(xué)習(xí)策略，故教學(xué)流程采取老師提問題，接著由學(xué)生展開小組討論，然后讓學(xué)生發(fā)表小組或個(gè)人的看法，最后獲得正確的結(jié)論或概念。

教師一般較為注重與關(guān)心如何提出合適的問題讓學(xué)生討論，以引出學(xué)生想法，或提供合適的實(shí)驗(yàn)和活動(dòng)來糾正學(xué)生的模糊概念，但普遍忽略如何促進(jìn)學(xué)生開展小組討論及其討論的效率與參與度。

閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，有助于教師對(duì)建構(gòu)方式的重要教學(xué)理念有初步正確的了解，然后再通過教學(xué)的實(shí)際運(yùn)用，其印象會(huì)更加深刻，甚至還會(huì)得出更寬廣的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

四、 問題和建議

實(shí)踐顯示學(xué)生對(duì)有些模糊概念比較容易澄清，對(duì)另一些模糊概念則較難在短時(shí)間內(nèi)去除，但最為重要的是在教師改變教法之后，學(xué)生會(huì)仔細(xì)地去思考并熱心參與小組討論。由于現(xiàn)時(shí)的教學(xué)環(huán)境中還存在著可能阻礙運(yùn)用建構(gòu)方式教學(xué)的因素，如實(shí)施建構(gòu)方式教學(xué)需要有較多的課堂時(shí)間，而且有的教師覺得應(yīng)試效果不一定比直接傳授為好；此外，學(xué)生的心態(tài)、參與情形，也是影響實(shí)施建構(gòu)方式教學(xué)成效的一個(gè)因素?！?/p>

第8篇：德育教育的概念范文

關(guān)鍵詞：思想；觀念；教育思想；教育觀念；引領(lǐng)；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009―4156(2011)08―015―03

一、思想與觀念的概念辨析

按照《辭?！返慕忉專枷胧强陀^存在反映在人的意識(shí)中，經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。因此，思想的主體是人，對(duì)象是客觀存在，結(jié)果是所形成的認(rèn)識(shí)。一切根據(jù)和符合客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。思想始于以一種具有顯著特征的模式對(duì)周圍世界的觀察以及對(duì)周圍世界的探尋。這些觀察與探尋，是思想之網(wǎng)不斷拓寬的開始，思想不僅廣泛生長(zhǎng)于我們心中，也廣泛生長(zhǎng)于和我們一樣進(jìn)行思想分享的每一個(gè)人心中。思想大廈不僅奠基于我們大腦之內(nèi)的客觀事實(shí)，而且奠基于他人的觀念與認(rèn)識(shí)，其中包括我們同時(shí)代的人、我們的祖先和我們的后裔的觀念與認(rèn)識(shí)。“在所有特定的思想領(lǐng)域，思想都是呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。這種增長(zhǎng)不像連續(xù)漸進(jìn)的線，而像正在生長(zhǎng)的機(jī)體組織中細(xì)胞的不斷分裂”。

觀念是客觀存在在意識(shí)中的反映。人腦在接受客觀存在之后，會(huì)對(duì)客觀存在形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，初步的認(rèn)識(shí)在頭腦中被對(duì)象化后就會(huì)形成初步的觀念。觀念同物質(zhì)的東西相對(duì)立，屬于精神層面的東西。觀念作為人們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中形成的各種認(rèn)識(shí)的集合體，在無形中指導(dǎo)著人們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行的各種活動(dòng)，不斷豐富生活和提高生產(chǎn)實(shí)踐水平。觀念一方面反映了客觀事物的不同屬性，同時(shí)又加上了主觀化的理解色彩?？陀^事物的不同屬性是觀念的本體存在，本體存在決定著主觀認(rèn)識(shí)，主觀認(rèn)識(shí)與客觀存在之系統(tǒng)化的集合體便形成了觀念。人的認(rèn)識(shí)具有的無限性和有限性的特點(diǎn)，決定了人們對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)總是發(fā)生變化的，會(huì)因時(shí)間的變遷而出現(xiàn)與時(shí)代不符合的意念。馬克思說：“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”但是，觀念不僅反映客觀現(xiàn)實(shí)，還能根據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映為實(shí)踐創(chuàng)造觀念的對(duì)象，作為實(shí)踐的目的。這種觀念的對(duì)象通過改造客觀物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，成為現(xiàn)實(shí)中不會(huì)自然產(chǎn)生的新事物。

通常把思想和觀念作為同等的概念，都是認(rèn)識(shí)和思維的結(jié)果，屬于意識(shí)形態(tài)或觀念形態(tài)。思想與觀念在本質(zhì)上并無差異，都是主體對(duì)客體存在的認(rèn)識(shí)及認(rèn)識(shí)的集合體，我們經(jīng)常把思想與觀念放在一起稱之為思想觀念。在漢語的使用習(xí)慣中，逐漸弱化了思想與觀念之間的區(qū)別。但是思想與觀念并不是同一體，兩者存在著概念內(nèi)涵與外延上的區(qū)別。觀念是思想的先導(dǎo)，觀念的發(fā)展猶如生物成長(zhǎng)的過程，觀念的形成過程也是觀念豐富的過程，從對(duì)周遭事物和自然世界的想法、認(rèn)識(shí)到對(duì)自然世界秩序的想象，便產(chǎn)生了可能以自己在自然世界中建立的關(guān)系模式，并以此為范本，豐富自己的思想。這可以看做從觀念到思想的孕育過程；反之，從思想到觀念，全面的、整體的、系統(tǒng)的思想是由對(duì)自然世界的諸多觀念和態(tài)度組成的，這些觀念與態(tài)度經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，隨之形成了傳統(tǒng)、習(xí)俗、慣例等。

觀念，或者更廣泛地講，各種精神事物，作為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物和工具，是在一定的社會(huì)文化條件下從人的頭腦中產(chǎn)生的，社會(huì)文化條件決定著觀念的性質(zhì)和形式。黑格爾認(rèn)為，觀念是在歷史中自我規(guī)定和自我實(shí)現(xiàn)的主體。這種實(shí)在性既不是自然的，也不是物質(zhì)的，但又并不因此而是純主觀性的。在弗雷格看來，思想既不是外部世界的事物，也不是內(nèi)心世界的表征，而是另一種性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。人們一向把觀念的東西看做是用于理解的語句，即用于說明或闡釋的語句。然而，“觀念的東西一旦形成，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們發(fā)生了一種本體的變化，它們不再僅僅是用來說明和闡述事物狀態(tài)的觀念性手段，它開始具有一種獨(dú)特的存在，變成了世界的構(gòu)成因素”。

二、何為教育思想與教育觀念

我國(guó)當(dāng)代著名教育家顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》對(duì)教育思想的解釋是“對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。主要包括：教育主張、教育理論、教育學(xué)說等。大體可分兩個(gè)層次：一是較為零星的、不大系統(tǒng)的教育思想，如人們對(duì)教育總體或某方面的片斷的初步的看法、想法、主張、要求與建議等；另一是較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想，如人們?cè)诳偨Y(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入探索、反復(fù)檢驗(yàn)、整理改進(jìn)而提出的教育理論、教育學(xué)說”。究其內(nèi)涵，教育思想是指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。教育思想來源于教育實(shí)踐活動(dòng)，往往是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及多種認(rèn)識(shí)的集合體；教育思想的歷史性是由教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史性決定的，教育實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的歷史痕跡和歷史印記，這也是教育發(fā)展受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的反映。

教育思想有個(gè)體和群體之分。所謂個(gè)體的教育思想，是指作為個(gè)體的人從自身的價(jià)值觀、教育觀和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)而提出的教育思想。對(duì)某些哲學(xué)家、教育家、著名教育工作者等的教育思想的研究，就屬于個(gè)體教育思想研究的范疇。所謂群體的教育思想，則指一類人或一個(gè)群體從自身的價(jià)值觀和利益出發(fā)，結(jié)合這類人的共同生活經(jīng)驗(yàn)而提出的教育思想。教育思想不僅要回答培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人等問題，還要回答什么知識(shí)最有價(jià)值、怎樣發(fā)展知識(shí)和文化、如何促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等問題。與教育目的相關(guān)的各種觀點(diǎn)和假設(shè)是教育思想的起點(diǎn)和核心，它決定了教育思想的基本價(jià)值取向，也包括與受教育者有關(guān)的各種觀點(diǎn)和假設(shè)，以及對(duì)知識(shí)的性質(zhì)、價(jià)值、與知識(shí)有關(guān)活動(dòng)的方法和原則等方面的各種觀點(diǎn)和假設(shè)。

《教育大辭典》把教育思想分為兩個(gè)層次：一是較為零散和初步的思想，二是經(jīng)過深入探索和反復(fù)檢驗(yàn)的教育理論和學(xué)說。筆者認(rèn)為，教育觀念介于兩者之間。教育觀念不同于教育思想，教育觀念是與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及科技相適應(yīng)的，并在某一時(shí)期得到人們的認(rèn)可。學(xué)而優(yōu)則仕的教育觀念在我國(guó)教育領(lǐng)域之所以根深蒂固，是因?yàn)樵跉v史發(fā)展過程中有其適宜的文化土壤，它與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化觀念相適應(yīng)。但是到了今天，受民主、平等、學(xué)習(xí)型社會(huì)等觀念的影響，學(xué)而優(yōu)則仕的教育觀念已不能反映一定社會(huì)群體的意愿了。社會(huì)群體對(duì)教育功能、教育對(duì)象、教育目的、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認(rèn)識(shí)和看法總是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展的。

當(dāng)我們把教育思想和教育觀念并提的時(shí)候，可能隱含著二者在表現(xiàn)形式上的某種差別。思想是指人們經(jīng)過深入探索的產(chǎn)物，具有較系統(tǒng)的理論體系(如終身教育思想)，而觀念則常指對(duì)事物的某種看法，不一定有系統(tǒng)的理論(如學(xué)而優(yōu)則仕)。教育思

想與教育觀念皆可歸為教育思維，沒有必要將二者嚴(yán)格區(qū)分開來，通常表述為教育思想觀念。寬泛地理解，教育思想觀念應(yīng)包括關(guān)于教育現(xiàn)象的各種看法、主張、觀念、理論和學(xué)說。喻岳青把教育思想觀念劃分為四個(gè)層面，即教育哲學(xué)層面、教育事業(yè)發(fā)展的層面、教育管理層面、教育教學(xué)過程層面。筆者認(rèn)為，從宏觀到微觀，可以把教育思想觀念劃分為三個(gè)層面：宏觀層面即教育哲學(xué)方面的思想觀念，是關(guān)于教育的一些最根本的理念，包括對(duì)教育中的核心概念“人”與“知識(shí)”的思考，如教育目的、教育性質(zhì)、教育價(jià)值、教育功能等；中觀層面即教育管理層面，主要指學(xué)校管理層面，指學(xué)校的辦學(xué)理念、指導(dǎo)思想等，包括學(xué)校、政府、社會(huì)的關(guān)系的界定與認(rèn)識(shí)，關(guān)乎教育事業(yè)發(fā)展的思想觀念等；微觀層面即教學(xué)思想觀念，這也是教育領(lǐng)域中最核心的思想觀念，例如，教學(xué)的任務(wù)是傳授知識(shí)還是培養(yǎng)人才，教師在教學(xué)過程中的地位應(yīng)該是什么，對(duì)此類問題的認(rèn)識(shí)都屬于教學(xué)思想。

人們?cè)陂_始其教育活動(dòng)時(shí)，首先是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的條件下，繼承前人的教育遺產(chǎn)和固有的教育傳統(tǒng)。教育實(shí)踐本身的發(fā)展邏輯直接制約著教育思想的變遷，從而賦予教育思想的歷史進(jìn)程以特殊性。而教育思想、教育觀念一旦確立之后，便具有相對(duì)的獨(dú)立性，成為一種可以獨(dú)立發(fā)揮作用的力量。當(dāng)它為社會(huì)大部分成員所接受，成為一種普遍認(rèn)同的社會(huì)心理時(shí)，往往具有極大的惰性；同時(shí)，它還受到文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、倫理道德、政治思想的影響。

三、教育思想觀念在教育發(fā)展創(chuàng)新中的地位及作用

(一)教育思想觀念引領(lǐng)教育改革

教育思想觀念的變革提供了教育改革與發(fā)展的重要契機(jī)和不竭動(dòng)力，是教育改革的先導(dǎo)，特別是微觀層面的教育教學(xué)思想。教育思想觀念在教育改革中起著引領(lǐng)的作用，改革的行動(dòng)總是滯后于思想認(rèn)識(shí)的變化。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010―2020年)》中，教育均衡發(fā)展、教育優(yōu)先發(fā)展、堅(jiān)持育人為本、堅(jiān)持全面發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、因材施教等教育思想觀念被再次提起，這些教育思想觀念的出現(xiàn)都是在教育改革之前。教育思想觀念來源于教育實(shí)踐活動(dòng)，往往是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及多種認(rèn)識(shí)的集合體。分析當(dāng)前的教育思想觀念有助于人們理智地把握教育現(xiàn)實(shí)，依據(jù)一定的教育思想觀念從事教育實(shí)踐；只要教育改革按照社會(huì)公民所認(rèn)可的教育思想觀念進(jìn)行，教育改革必然取得進(jìn)步。教育思想觀念的出現(xiàn)源于教育實(shí)踐，但同時(shí)高于教育實(shí)踐，引領(lǐng)教育改革的進(jìn)行。終身教育思想、學(xué)習(xí)型社會(huì)早在20世紀(jì)就已提出，如今這些教育思想觀念都變成了教育改革的目標(biāo)。教育思想觀念決定教育的正確走向，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)教育思想觀念的創(chuàng)新是教育發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)

教育是知識(shí)傳承、創(chuàng)新最主要的方式，是培養(yǎng)人才最主要的途徑，作為教育主場(chǎng)所的學(xué)校是文化知識(shí)傳遞、傳承、創(chuàng)新的主陣地。教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來。教育創(chuàng)新的首要任務(wù)是教育思想的創(chuàng)新。指出：“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想?！睆?qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教。中國(guó)的發(fā)展，中華民族的復(fù)興，關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育。教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行，傳統(tǒng)教育中既有優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時(shí)的內(nèi)容。教育創(chuàng)新就是要繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當(dāng)今時(shí)代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育理念。教育創(chuàng)新是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及教育體制、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等諸多方面，而在教育創(chuàng)新系統(tǒng)中起系統(tǒng)引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用的，最主要的應(yīng)該是教育思想、教育觀念的變革與創(chuàng)新。思想的解放、觀念的創(chuàng)新決定著整個(gè)教育創(chuàng)新的成敗。

第9篇：德育教育的概念范文

 【論文摘 要】本文通過對(duì)概念隱喻理論的簡(jiǎn)要介紹，說明了將這一理論應(yīng)用到外語教學(xué)中的意義和指導(dǎo)作用；隱喻理論對(duì)外語教學(xué)中的詞匯、語法及篇章和文化理解都有著一定的啟示。  

 

 一、概念隱喻理論 

 認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，通過一個(gè)概念域來理解另一個(gè)概念域的方式就是概念隱喻。概念隱喻的形成，是兩個(gè)概念域之間的結(jié)構(gòu)投射，即利用一事物與另一事物的相關(guān)性，將指示該事物的詞語從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域映射，借“它類事物”來理解和體驗(yàn)“該類事物”（lakoff&johnson，1980），通常以a is b的形式表現(xiàn)。這里的所說的“該類事物”即a指目標(biāo)域，一般是比較抽象、陌生的事物；而“它類事物”即b指源域，通常是人們比較熟悉、具體的、有形的事物。概念隱喻具有常規(guī)性、任意性、系統(tǒng)性和不對(duì)稱性。前兩種特性為隱喻的一般特性，系統(tǒng)性和不對(duì)稱性為概念隱喻獨(dú)有的特點(diǎn)。 

 二、概念隱喻理論對(duì)外語教學(xué)的啟示 

 1．詞匯的理解與記憶。概念隱喻理論與外語教學(xué)最容易結(jié)合也是應(yīng)用最廣的方面是詞匯教學(xué)。lakoff認(rèn)為，我們?nèi)粘Ｉ钤谥?0%的語言都源于概念隱喻，詞匯在外語教學(xué)中歷來都是難點(diǎn)和重點(diǎn)，由于受到結(jié)構(gòu)主義思想的影響，傳統(tǒng)詞匯教學(xué)認(rèn)為詞語與意義間的關(guān)系是任意的，所以只注重詞匯的機(jī)械記憶，忽略了詞匯間的認(rèn)知聯(lián)系。往往出現(xiàn)學(xué)生將一個(gè)多義詞的每個(gè)意項(xiàng)分別的、單獨(dú)的加以記憶的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)性有效的記憶與理解。隱喻因具有易理解、化難為易、易記憶、易回憶性、生動(dòng)有趣和具體形象等特點(diǎn)，可以被用來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，改進(jìn)詞匯教學(xué)。以單詞cool為例，其最初意義為涼的、涼爽的，后來引申出其他相關(guān)聯(lián)的含義：冷色的涼的、涼爽的冷靜的冷淡的孤傲冷漠的教師可以借助圖示來解釋cool的本義與比喻義之間的聯(lián)系，說明不同詞義的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)化是隱喻思維的結(jié)果。在詞匯教學(xué)中應(yīng)用概念隱喻理論可以幫助學(xué)習(xí)者形成推理規(guī)則，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，省去了死記硬背和重復(fù)記憶的麻煩，有助于形成長(zhǎng)期記憶。 

 2．語法的習(xí)得。傳統(tǒng)教學(xué)，語法一直被視為中性的或是一套邏輯的形式框（hopper，1998）。大多數(shù)人將語法定義為語法書和教科書規(guī)定語言的使用規(guī)則，從而把學(xué)習(xí)語法也當(dāng)作是死被教條和規(guī)律的過程。語言作為人類思維長(zhǎng)期抽象化的成果，是思維的巨大成就，這一點(diǎn)往往被人們忽視。一種語言的語法具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并且與民族特性聯(lián)接緊密。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，英語中的詞一般在作為句首或?qū)Ｓ忻~時(shí)首字母才大寫，但第一人稱單數(shù)“i”無論在句子的什么位置都以大寫形式出現(xiàn)。如果在這里教師可以把英語語言文化中的崇尚個(gè)人主義和自我為中心的思想文化加以說明，相信學(xué)生對(duì)此一定可以更容易理解和接受。 

 3．閱讀理解能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，閱讀是對(duì)詞匯和篇章的語義層面和意義層面的理解，是對(duì)文本意義的檢索和推斷，教師的重點(diǎn)放在了對(duì)詞匯、習(xí)語和句子的理解。然而，交互式學(xué)習(xí)理論將閱讀視為一種認(rèn)知的、發(fā)展的和社會(huì)建構(gòu)的任務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越僅對(duì)書本詞匯的理解。閱讀理解應(yīng)該是一種讀者從話語信息中建構(gòu)意義的動(dòng)態(tài)過程。閱讀專家katherine maria對(duì)閱讀作了以下定義，通過以下三個(gè)因素的互動(dòng)而從書本建構(gòu)意義的完整過程：（1）讀者由語篇激發(fā)的知識(shí)，如詞語辨認(rèn)能力、世界知識(shí)和語言規(guī)則；（2）讀者對(duì)作者用來建構(gòu)語篇的語言之闡釋；（3）語篇閱讀的情景。對(duì)詞匯的隱喻認(rèn)知方式在大腦中構(gòu)成了一套信息概念系統(tǒng)，以圖式的投射形式反映出來，因此在閱讀理解當(dāng)中要注意詞語隱喻形成的系統(tǒng)，幫助更好的形成對(duì)篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵的理解。學(xué)習(xí)者可以通過目標(biāo)域與源域的不斷互動(dòng)，同過兩者之間的相似形形成聯(lián)想，構(gòu)建起對(duì)篇章文本的生動(dòng)有效的理解。 

 4．文化理解。認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，語言是表達(dá)人類思維的方式。人類社會(huì)生活中的相似性使得隱喻在不同民族中都找得到共性，有助于我們對(duì)不同的文化模式下人類的一般思維有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。然而不同的文化和思維方式又使得隱喻在不同民族中被賦予不同的含義，相同的意思在不同文化中往往以不同的隱喻來表達(dá)，如：漢語中“愛屋及烏”的意思到了英語中變成了“l(fā)ove me，love my dog”。處于兩種文化和思維模式的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)難以將對(duì)方隱喻中的目標(biāo)域與源域聯(lián)系起來，因?yàn)殡[喻思維能力與文化和日常生活密不可分，對(duì)隱喻的理解要取決于對(duì)該種文化的熟悉和理解，這也就是為什么在一種文化模式下很常見的隱喻，在非本族語看來卻相當(dāng)難以理解。學(xué)習(xí)文化的過程與學(xué)習(xí)該文化的隱喻思維能力不可分割。 

 

參 考 文 獻(xiàn) 

[1]dirven，r.&v.marjolijn.cognitive exploration of language and linguistics[m]．a(chǎn)msterdam：john benjamins publishing company．1998 

[2]lakoff，g.&m.johnson．metaphors we live by [m]．chicago：the university of chicago press，1980