學(xué)生自助學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生自助學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文

摘要：大學(xué)生心理健康教育課程是大學(xué)生心理健康知識(shí)獲取的主渠道。如何通過(guò)此門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生優(yōu)化心理素質(zhì)、提高心理健康水平、成為德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生是任課教師進(jìn)行教改的出發(fā)點(diǎn)。本文擬從體驗(yàn)式教學(xué)的角度來(lái)探討大學(xué)生心理健康教育課程改革。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；大學(xué)生心理健康教育課程；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0122-02

一、體驗(yàn)式教學(xué)的概念

在上世紀(jì)80年代，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、教育家、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)之父David Kolb在他的著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)――學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》提出自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式即體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論（experiential learning）。他認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程是由四個(gè)適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)：體驗(yàn)、反省、思考、實(shí)踐；這種學(xué)習(xí)模式與大學(xué)生心理健康教育課程目標(biāo)比較吻合。體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)反思、概括、討論、評(píng)價(jià)等活動(dòng)理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生體驗(yàn)是學(xué)習(xí)的重要過(guò)程。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程中的運(yùn)用現(xiàn)狀和現(xiàn)存問(wèn)題

1.體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程中的運(yùn)用現(xiàn)狀。體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程中的運(yùn)用日益廣泛。筆者以“體驗(yàn)式”和“大學(xué)生心理健康教育”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，有上千篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中大部分的文獻(xiàn)是在最近幾年發(fā)表的。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式在大學(xué)生心理健康教育課程中已運(yùn)用廣泛。檢索的文獻(xiàn)不僅包括了理論研究、模式探討和實(shí)證研究，還有了許多的實(shí)驗(yàn)研究。體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施日益規(guī)范。各高校心理健康教育課程的體驗(yàn)式教學(xué)從一開(kāi)始的摸索階段進(jìn)入到實(shí)際運(yùn)用中：內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，部分章節(jié)嘗試開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，發(fā)展到全部教學(xué)內(nèi)容使用體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容和方法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)越來(lái)越豐富，內(nèi)容提升越來(lái)越完整；教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)看，注重環(huán)節(jié)的相連性和完整性，包含了導(dǎo)入、體驗(yàn)、反思、討論和評(píng)價(jià)等基本環(huán)節(jié)；從教學(xué)方法來(lái)看，種類(lèi)繁多，包括案例分析法、情景體驗(yàn)、角色扮演、故事分享法等。

2.體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程中的現(xiàn)存問(wèn)題。隨著體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程中的推廣運(yùn)用，所存在的問(wèn)題也逐漸浮出水面。第一，教學(xué)目標(biāo)完成欠缺保證。大學(xué)生心理健康教育課程作為基礎(chǔ)性公共必修課，有著明確的教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)的目的有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但是實(shí)際運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)，不同高校對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程體驗(yàn)式教學(xué)的師資隊(duì)伍、場(chǎng)地等方面的重視差別，教學(xué)實(shí)施中呈現(xiàn)出體驗(yàn)課活動(dòng)化和游戲化傾向。學(xué)生只是對(duì)活動(dòng)部分感興趣，忽視內(nèi)心體驗(yàn)和提升，很難達(dá)到預(yù)設(shè)目標(biāo)。第二，學(xué)生參與積極性不高。大學(xué)生心理健康教育課程體驗(yàn)式教學(xué)可分為三個(gè)環(huán)節(jié)：熱身、體驗(yàn)和分享。不管在哪個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們是否全身心投入可以決定體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的成功程度，有的學(xué)生積極參與熱身活動(dòng)，卻在體驗(yàn)環(huán)節(jié)敷衍了事，而分享環(huán)節(jié)卻只推出學(xué)生干部或積極的同學(xué)發(fā)言。出現(xiàn)這種情況，教學(xué)者需從多角度提高大學(xué)生參與心理健康教育體驗(yàn)課的積極性。第三，師資隊(duì)伍水平層次不齊。大學(xué)生心理健康教育課程的任課教師基本由教育學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師構(gòu)成，都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的體驗(yàn)式教學(xué)培訓(xùn)，缺乏體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)操能力和經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師仍用老式的教學(xué)思維指導(dǎo)新式的體驗(yàn)式教學(xué)，如過(guò)分地關(guān)注教學(xué)流程和任務(wù)的完成，忽視學(xué)生內(nèi)在的心理體驗(yàn)和沖突，在分享環(huán)節(jié)中不能有效化解學(xué)生在體驗(yàn)中出現(xiàn)的內(nèi)心矛盾。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)中的原則

1.以學(xué)生為本。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，明確學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，教師將教學(xué)內(nèi)容融入在精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，提高他們主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在師生互動(dòng)中要注重思維和心靈的充分交流。體驗(yàn)式教學(xué)模式重在營(yíng)造主動(dòng)、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，但不能忽視個(gè)體同學(xué)的心理特點(diǎn)和個(gè)性化需求，使每位學(xué)生都有在課堂上進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)后能開(kāi)展自助。

2.以激勵(lì)為主。心理健康教育課教學(xué)是非學(xué)科化的教學(xué)，不是為了讓學(xué)生懂得過(guò)多的心理學(xué)知識(shí)，而是為了讓學(xué)生的心理健康和心靈得到成長(zhǎng)。為了讓學(xué)生能夠更好地提升自己的心理素質(zhì)，體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)和活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要以積極心理學(xué)相關(guān)理論作指導(dǎo)，采取積極的力量鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)心扉表達(dá)自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造充滿(mǎn)信任的良好溝通氛圍。對(duì)于不同學(xué)生的不同上課反應(yīng)，教師應(yīng)給予充分的關(guān)注和鼓勵(lì)，尊重他們的問(wèn)題和見(jiàn)解，這樣才能達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)的效果。

3.以動(dòng)態(tài)反饋為主。根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的“引入―創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境―進(jìn)行體驗(yàn)―分享和點(diǎn)評(píng)體驗(yàn)感受―體驗(yàn)內(nèi)化應(yīng)用”五階段循環(huán)模式，授課教師要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。在課程開(kāi)設(shè)中，教師們要扮演好“引導(dǎo)者”、“協(xié)調(diào)者”、“觀察者”和“點(diǎn)評(píng)者”的角色，及時(shí)向?qū)W生反饋他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況，活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)；抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段，提出在環(huán)境適應(yīng)、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際關(guān)系、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)等方面的理論觀點(diǎn)，有目的地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)。

四、深化體驗(yàn)式教學(xué)以促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程改革

1.大學(xué)生心理健康教育課程改革的必要性。大學(xué)生心理健康教育課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和實(shí)踐提升，提高自助和助人能力，成為德智體美的全面發(fā)展的大學(xué)生。所以，在體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)者仍注重的是讓學(xué)生掌握原理和知識(shí)點(diǎn)，而忽略學(xué)生的主觀能動(dòng)性去空談內(nèi)化和實(shí)踐的訓(xùn)練過(guò)程，學(xué)生在心理健康教育課中獲得的能力會(huì)微乎其微，那么該課程就失去了存在的必要空間了。心理健康教育課程在授課過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的體驗(yàn)、感悟和提升：通過(guò)目標(biāo)和活動(dòng)的設(shè)置，讓學(xué)生先產(chǎn)生情感共鳴，再使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，最后學(xué)會(huì)找到解決問(wèn)題的途徑。心理健康教育課程教師幫助學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生獲得心靈的成長(zhǎng)，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、發(fā)展自我的教學(xué)效果。鑒于以上情況，當(dāng)前對(duì)心理健康教育課程教學(xué)進(jìn)行深入改革勢(shì)在必行。

2.推進(jìn)和深化大學(xué)生心理健康教育課體驗(yàn)式教學(xué)。第一，深化理解、轉(zhuǎn)變理念。從本質(zhì)上講，大學(xué)生心理健康教育課程適合體驗(yàn)式教學(xué)，因?yàn)轶w驗(yàn)產(chǎn)生感受，感受形成反思，反思改變認(rèn)知，認(rèn)知影響行為，體現(xiàn)了大學(xué)生心理健康教育課程應(yīng)用性。體驗(yàn)式教學(xué)的核心是體驗(yàn)、反思和行動(dòng)，重點(diǎn)在體驗(yàn)。所以，教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，轉(zhuǎn)變重理論輕體驗(yàn)、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的理念，在體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中熟練使用教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)原理和知識(shí)，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的模擬情境，寓教于體會(huì)反思中，做好課后總結(jié)，提升體驗(yàn)式教學(xué)水平，積極推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程的改革。第二，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新體驗(yàn)課教學(xué)體系。目前，各高校的大學(xué)生心理健康教育課體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)踐中還有很多需要深入和細(xì)化的部分，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)估等，這些都是有待進(jìn)行實(shí)踐和研究的地方。其次，體驗(yàn)式教學(xué)體系的科學(xué)管理是有效推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程改革的制度保障，既能提升教師的積極性，又能保障教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果。最后，體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)估系統(tǒng)需要進(jìn)一步地探討和確定。目前，大學(xué)生心理健康教育課程多采取“考查+問(wèn)題解決能力檢驗(yàn)”兩種方式相結(jié)合進(jìn)行，弱化了學(xué)生運(yùn)用心理健康知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力測(cè)試，也就是體驗(yàn)式教學(xué)效果的測(cè)試。因此，體驗(yàn)式教學(xué)體系需要確定教學(xué)效果評(píng)估的具體標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)改革更深入和細(xì)化，才能真正促進(jìn)大學(xué)生更好地掌握知識(shí)、深化體驗(yàn)、積極塑造健康行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部，衛(wèi)生部，.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見(jiàn)EB/O[L].http：//.

第2篇：學(xué)生自助學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文

2007年，《中國(guó)教育報(bào)·基礎(chǔ)教育專(zhuān)刊》與廣東省中小學(xué)德育研究與指導(dǎo)中心及《小學(xué)德育》（現(xiàn)《中小學(xué)德育》）雜志社聯(lián)合主辦全國(guó)首屆陽(yáng)光德育論壇。原廣州市小北路小學(xué)林海英校長(zhǎng)作了題為“以陽(yáng)光德育文化培育陽(yáng)光小北人的感悟體驗(yàn)型陽(yáng)光德育模式”典型匯報(bào)，來(lái)自全國(guó)各地的陽(yáng)光德育實(shí)踐者進(jìn)行了精彩的論壇互動(dòng)，《中國(guó)教育報(bào)·基礎(chǔ)教育專(zhuān)刊》李耀明主任就陽(yáng)光德育論壇作了精辟的點(diǎn)評(píng)；北京師范大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)，德育專(zhuān)家檀傳寶教授和我分別作了《欣賞型德育模式的基本構(gòu)想》與《敘事德育——走進(jìn)心靈的教育智慧》的專(zhuān)題講座；平陽(yáng)縣小副校長(zhǎng)池昌斌作《美麗的生命》精品課例展示。

2012年6月，第二屆全國(guó)陽(yáng)光德育論壇在潮州市舉行。廣東省中小學(xué)名校長(zhǎng)工作室主持人盧春梅校長(zhǎng)作“陽(yáng)光德育校本模式研究”報(bào)告，介紹他們用“頂層設(shè)計(jì)理論”從陽(yáng)光教師到學(xué)生，從陽(yáng)光校園到陽(yáng)光課堂全面構(gòu)建陽(yáng)光德育校本模式的典型經(jīng)驗(yàn)，其中以“預(yù)構(gòu)-導(dǎo)構(gòu)-自構(gòu)促建構(gòu)”的“三構(gòu)式課堂教學(xué)”和“書(shū)聲-笑聲-歌聲齊飛揚(yáng)”的“三聲校園”為亮點(diǎn)，出版《陽(yáng)光下成長(zhǎng)》系列第二部專(zhuān)著《陽(yáng)光下成長(zhǎng)——陽(yáng)光德育理論與實(shí)踐》，這既是學(xué)校辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是廣東省中小學(xué)德育重點(diǎn)課題和名校長(zhǎng)工作室的研究成果。盧校長(zhǎng)囑咐我寫(xiě)序，我欣然允諾。因?yàn)?，無(wú)論作為“陽(yáng)光德育校本模式研究”課題指導(dǎo)者和盧校長(zhǎng)名校長(zhǎng)工作室的導(dǎo)師，還是作為“全國(guó)陽(yáng)光德育論壇”的發(fā)起人之一，我不僅深感榮幸，更倍覺(jué)責(zé)無(wú)旁貸。

最近，順德本原小學(xué)參加廣東省中小學(xué)德育示范學(xué)校評(píng)估，總結(jié)提煉了他們用將近8年的時(shí)間，用自下而上的“疊積木理論”建構(gòu)起來(lái)的陽(yáng)光德育校本課程，包括顯性課程、隱性課程和潛在課程系統(tǒng)，以及8年來(lái)由許許多多感人至深的《許愿樹(shù)下的陽(yáng)光故事》組成的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的故事集。孩子們從開(kāi)始只是為自己許愿到后來(lái)為他人許愿，從感受陽(yáng)光到感悟陽(yáng)光，由感悟陽(yáng)光到播灑陽(yáng)光。在這一過(guò)程中，小學(xué)生的積極向上、開(kāi)朗樂(lè)觀、友愛(ài)助人的陽(yáng)光心理行為和人格特質(zhì)在不知不覺(jué)中悄悄地形成。

三所百年名校的“陽(yáng)光德育”校本研究，探索的不僅僅是一條學(xué)校德育創(chuàng)新發(fā)展之路，也是一條從德育特色創(chuàng)新到學(xué)校特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、整體發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展之路，更是一條踐行現(xiàn)代教育公平理念和素質(zhì)教育的理想之路。陽(yáng)光德育校本探索之路，表達(dá)了教育者對(duì)現(xiàn)代德育內(nèi)涵的理解，反映了教育者對(duì)美好德育理想的憧憬，體現(xiàn)了教育者對(duì)未來(lái)德育發(fā)展的期待。

“實(shí)施陽(yáng)光教育，培養(yǎng)陽(yáng)光少年”是陽(yáng)光德育的核心理念。廣州小北路小學(xué)“以陽(yáng)光德育文化培育陽(yáng)光小北人的感悟體驗(yàn)型陽(yáng)光德育”模式；潮州城南中英文學(xué)校從陽(yáng)光教師到陽(yáng)光學(xué)生、從陽(yáng)光校園到陽(yáng)光課堂、從“三構(gòu)課堂”到“三聲校園”的“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”的德育校本模式；順德本原小學(xué)的“許愿樹(shù)下的陽(yáng)光故事”和從感悟陽(yáng)光到播灑陽(yáng)光的健康人格行為陽(yáng)光德育模式，體現(xiàn)的都是以陽(yáng)光文化培養(yǎng)陽(yáng)光品格的德育理念。聚焦這三所百年名校的陽(yáng)光德育探索歷程的關(guān)注點(diǎn)，人文關(guān)懷精神，德性?xún)?nèi)生規(guī)律，品德自我建構(gòu)，形成了貫穿于其中的三個(gè)鮮明的主題詞，折射出現(xiàn)代德育的價(jià)值取向、理想追求與本質(zhì)內(nèi)涵。

一、用陽(yáng)光點(diǎn)亮希望：陽(yáng)光德育體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的人文關(guān)懷與人本精神

寓意陽(yáng)光的普照萬(wàn)物、把光明帶給人間和孕育生命的自然屬性，陽(yáng)光德育派生出公平、關(guān)愛(ài)、希望、自信、開(kāi)朗的品格特征，進(jìn)而拓展為以人文關(guān)懷精神促進(jìn)生命健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代德育理念。發(fā)展為本、成長(zhǎng)導(dǎo)向是陽(yáng)光德育的基本宗旨，而以愛(ài)育愛(ài)、用人文關(guān)懷精神培育學(xué)生的人文情懷、以陽(yáng)光之心培育陽(yáng)光之人，則是陽(yáng)光德育的核心內(nèi)涵。

德育的價(jià)值和意義在于孕育、哺育、激勵(lì)和引領(lǐng)生命成長(zhǎng)，在于惠及每一個(gè)生命，在于促進(jìn)發(fā)展主體的自我成長(zhǎng)而不是替代生命的成長(zhǎng)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，從德育的本質(zhì)是人文關(guān)懷的意義上說(shuō)，我們把陽(yáng)光德育比喻成春天哺育生命成長(zhǎng)不可或缺的陽(yáng)光雨露、春風(fēng)春雨；從德育的核心是促進(jìn)品格生成的意義上說(shuō)，我們將陽(yáng)光德育具體演繹為促進(jìn)品德“內(nèi)生外化”的校園文化、課堂行為；從德育的價(jià)值是以愛(ài)育愛(ài)、以德樹(shù)德的意義上說(shuō)，我們將陽(yáng)光德育實(shí)踐演化為品德促進(jìn)自我建構(gòu)的道德行為，如志愿者關(guān)愛(ài)行動(dòng)、環(huán)保低碳行為等。

學(xué)校德育的人文關(guān)懷，是校園、家校、社區(qū)的關(guān)愛(ài)行動(dòng)；是師生、親子的情感交流活動(dòng)；是班級(jí)關(guān)愛(ài)文化與關(guān)愛(ài)共同體的營(yíng)造；是教師的基本素養(yǎng)、親和力、關(guān)助力；是助人自助的能力；同時(shí)也是指導(dǎo)學(xué)生自我關(guān)懷、自我關(guān)愛(ài)的思維方式；是激勵(lì)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的一種自我鞭策、自我激勵(lì)、自我教育。

“德育的本義是約束人、規(guī)范人還是關(guān)懷人、發(fā)展人？”這是傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代德育的分水嶺，也是現(xiàn)代德育的價(jià)值取向和德育倫理價(jià)值的體現(xiàn)。

人文關(guān)懷是現(xiàn)代德育的核心理念，從“范本德育”到“人本德育”是現(xiàn)代德育的價(jià)值取向。人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求等。從德育理念上說(shuō)，人文關(guān)懷是一種育人思想，關(guān)注人的情感﹑需要﹑權(quán)利﹑發(fā)展和促進(jìn)人身心健康和素質(zhì)全面發(fā)展的思想。從德育內(nèi)涵說(shuō)，人文關(guān)懷是一種以人為本的教育意識(shí)，是一種與人為善的教育態(tài)度，是一種“己所不欲，勿施于人”的思維方式，是一種一切為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的育人情懷。但是，從本質(zhì)上說(shuō)，它首先是一種德育倫理觀念，即德育過(guò)程中教育者與受教育者﹙師生﹚之間合理關(guān)系的觀念。道德是對(duì)人的行為的一種社會(huì)規(guī)范。德育的使命是培育學(xué)生養(yǎng)成遵從社會(huì)規(guī)范的品德。從德育過(guò)程看，教師是學(xué)生品德的示范者、教育者、塑造者、指導(dǎo)者，學(xué)生是品德的仿效者、受教育者、被塑造者、學(xué)習(xí)者。示范與仿效，教育與受教育，塑造與被塑造，指導(dǎo)與學(xué)習(xí)，構(gòu)成了師生間為人師表和尊師重道的“遵從﹙服從、順從﹚式”傳統(tǒng)德育倫理關(guān)系。這種德育倫理觀指導(dǎo)下的學(xué)校德育模式，就是一種以規(guī)范、約束為核心內(nèi)涵的“范本德育”模式?，F(xiàn)代德育理論觀念強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，主張“人本德育”，把關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人作為德育的前提，把發(fā)展人、成就人作為德育的目標(biāo)。這是一種新型的師生德育倫理關(guān)系，是學(xué)校德育理念創(chuàng)新的一個(gè)具有里程碑意義的革命性的突破。從“范本”到“人本”，從教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)到指導(dǎo)、輔導(dǎo)，從約束人、塑造人到發(fā)展人、成就人，學(xué)生成為發(fā)展的主體、教育服務(wù)與指導(dǎo)的對(duì)象，更重要的是真正成為了品德的自我建構(gòu)者和生命成長(zhǎng)的主人。

二、讓希望長(zhǎng)駐心靈：陽(yáng)光德育呈現(xiàn)了現(xiàn)代德育的品德內(nèi)生外化規(guī)律

人文關(guān)懷德育的本質(zhì)是以學(xué)生發(fā)展為本，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為導(dǎo)向，而達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵是要促使學(xué)生品德的內(nèi)生外化。以人文關(guān)懷為價(jià)值取向的學(xué)校德育，就是讓德育充滿(mǎn)人文關(guān)懷精神，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受和需要，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，成為品德優(yōu)良、品行端正、品格健全的人。人的發(fā)展的根本是自我發(fā)展。因此，德育最大的人文關(guān)懷就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我關(guān)懷、自我教育、自我完善和自我發(fā)展，而這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)是品德的內(nèi)化、內(nèi)生與外化活動(dòng)。中小學(xué)生品德形成與教育的過(guò)程有四大基本規(guī)律：(1)品德知、情、行要素整合協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律；(2)品德在日常生活和活動(dòng)交往中形成發(fā)展規(guī)律；(3) 品德內(nèi)化過(guò)程的自我建構(gòu)與內(nèi)生外化規(guī)律；(4)品德形成的長(zhǎng)期性與反復(fù)性規(guī)律。實(shí)施人文關(guān)懷德育的本質(zhì)意義在于，從品德形成規(guī)律上進(jìn)行德育，讓德育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在生活和活動(dòng)交往中，通過(guò)情感體驗(yàn)進(jìn)行自我建構(gòu)，自覺(jué)地將道德知識(shí)、規(guī)范和要求內(nèi)化為道德認(rèn)知（觀念、信念、信仰）和道德情感、道德價(jià)值與道德需要，進(jìn)而內(nèi)生為道德人格，然后外化為道德行為表現(xiàn)。

人文關(guān)懷是對(duì)道德主體的人格尊重與愛(ài)護(hù)，是一種“人本教育”。前提是尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人，以學(xué)生發(fā)展為本。歷史上有三種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的“物本教育”——把學(xué)生看作是物體、物件的教育模式的影響，如手工模式的教育把教育比喻為“制作”東西，把學(xué)生比作泥團(tuán)任意捏造成型；農(nóng)耕模式的教育把教育比喻為“栽種”東西，認(rèn)為教師是園丁辛勤澆灌就有收獲，把學(xué)生比作植物讓其自由生長(zhǎng)；工廠生產(chǎn)模式的教育把教育比喻為“生產(chǎn)”產(chǎn)品，把學(xué)生比作材料，按一定程序進(jìn)行加工成產(chǎn)品。

受此影響，傳統(tǒng)的德育理論和實(shí)踐，常常也是“目中無(wú)人” （眼中無(wú)學(xué)生）的德育，更多的是把學(xué)生看作是一塊可以隨意塑造的“泥團(tuán)”和可以隨心所欲地描繪的“白紙”；把教育者看作是“靈魂的工程師”；把德育看作是一種塑造學(xué)生靈魂、轉(zhuǎn)變學(xué)生思想的工作，看作是簡(jiǎn)單的外塑行為和過(guò)程。因而，學(xué)生品德形成被看作是被動(dòng)的或受動(dòng)的。這是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校德育低效或無(wú)效現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和根源。因此，為了更科學(xué)有效地促進(jìn)兒童青少年品德的健康發(fā)展，必須樹(shù)立品德內(nèi)生發(fā)展的理念，實(shí)現(xiàn)從外塑型德育向內(nèi)生型德育的轉(zhuǎn)變。內(nèi)生型德育，指以?xún)?nèi)在生成為本質(zhì)特征的學(xué)生品德形成和學(xué)校德育發(fā)展模式。它既是學(xué)生品德形成的培育模式，也是學(xué)校德育發(fā)展的模式。倡導(dǎo)品德內(nèi)生發(fā)展理念和實(shí)現(xiàn)從外塑型德育到內(nèi)生型德育的轉(zhuǎn)變，不僅有利于提升德育的科學(xué)性、實(shí)效性，促進(jìn)兒童青少年良好品德的健康發(fā)展，而且，也有利于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)校改進(jìn)與學(xué)校特色發(fā)展。

以學(xué)生發(fā)展為本的人文關(guān)懷德育，要關(guān)注學(xué)生的心理尤其是情感感受、體驗(yàn)與需要。基于品德形成是道德認(rèn)知主體在教育者有效指導(dǎo)下品德的自我建構(gòu)與內(nèi)生外化過(guò)程的理論，以人文關(guān)懷為主題的中小學(xué)德育工作，不僅要堅(jiān)持以人為本，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，既教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關(guān)心人；既重視德育的社會(huì)規(guī)范，更關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受與需要；既要關(guān)心學(xué)生的品德健康，又要關(guān)心學(xué)生的心理健康，特別是要用和諧的理念和思維方式培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)及和諧的心理品質(zhì)。

人的品德行為受其內(nèi)在的需要、愿望、觀念、情緒、態(tài)度、價(jià)值觀的影響、支配和控制。學(xué)生品德的形成發(fā)展與道德需要是否得到滿(mǎn)足、道德價(jià)值是否得到認(rèn)同、道德情感是否獲得支持、道德行為是否得到強(qiáng)化、道德理想是否得到實(shí)現(xiàn)等，都有著密切的關(guān)系。其中，最為關(guān)鍵的情感動(dòng)力需要是學(xué)生的自我價(jià)值感，包括學(xué)習(xí)的價(jià)值感、能力的價(jià)值感、為人的價(jià)值感、心靈的價(jià)值感，也包括在課堂中的價(jià)值感、同伴中的價(jià)值感、生活中的價(jià)值感、班級(jí)中的價(jià)值感、校園中的價(jià)值感以及父母與老師面前的價(jià)值感等等，是學(xué)生品德形成發(fā)展乃至整個(gè)身心發(fā)展的“杠桿性”要素。以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為使命的人文關(guān)懷德育，要特別關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的這一“價(jià)值感效應(yīng)”?！皟r(jià)值感效應(yīng)”是品德形成發(fā)展的動(dòng)因，更是心靈成長(zhǎng)的自我驅(qū)動(dòng)力，是“讓希望長(zhǎng)駐心靈”的秘密所在。關(guān)注每一類(lèi)學(xué)生、每一個(gè)學(xué)生和全體學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的價(jià)值感和心靈需要，關(guān)注學(xué)生的理想、信念和情感世界，才能創(chuàng)造出讓每個(gè)學(xué)生都能夠自主選擇和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、才智和潛能的平臺(tái)，才能積極引領(lǐng)學(xué)生品德人格的內(nèi)生外化，才能有力促進(jìn)他們的自我完善、自我發(fā)展，才能有效幫助他們實(shí)現(xiàn)從他律到自律，從自律到自覺(jué)，從自覺(jué)到自為的品德發(fā)展。

三、讓心田植滿(mǎn)鮮花：陽(yáng)光德育展現(xiàn)了現(xiàn)代德育的品德自我建構(gòu)本質(zhì)

“拔掉雜草最好的辦法是種植綠油油的莊稼，培養(yǎng)良好品格最好的方式是讓美德駐守心靈?！弊鳛榈掠繕?biāo)，我們當(dāng)然最關(guān)心的是“讓心田開(kāi)滿(mǎn)鮮花”的結(jié)果。但作為德育過(guò)程，我們更關(guān)心如何才能讓鮮花開(kāi)滿(mǎn)心田，鮮花如何長(zhǎng)留心田，特別是如何形成鮮花長(zhǎng)留心田的良性循環(huán)機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制。

兒童青少年品德形成發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)、自主發(fā)展的自我成長(zhǎng)過(guò)程。科學(xué)、合理的品德教育，其真正的價(jià)值和意義在于創(chuàng)設(shè)一切有效的條件去“孵化”學(xué)生的良好品德。這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)、踐行進(jìn)行品德的自我建構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)“感悟明理”“情感體驗(yàn)”“行為反省”“認(rèn)知升華”的“悟構(gòu)”過(guò)程，而不是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單化、模仿性的“道德灌輸”和“行為養(yǎng)成”。

陽(yáng)光德育的實(shí)質(zhì)是生命價(jià)值的喚醒，生命內(nèi)涵的豐富與生命動(dòng)力的激揚(yáng)，而這一切的動(dòng)力之源均來(lái)自主體的自我建構(gòu)行為，而自我建構(gòu)行為的心路歷程和動(dòng)力機(jī)制的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)就是“悟構(gòu)”——由認(rèn)知和情感感悟體驗(yàn)內(nèi)在生成的自我建構(gòu)。這是學(xué)生的品德或德性?xún)?nèi)生的關(guān)鍵。品格生成的核心內(nèi)涵在于促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)，其實(shí)質(zhì)是品德的“悟構(gòu)式”發(fā)展，“心田鮮花長(zhǎng)盛”的秘訣。大海的潔凈是因?yàn)樗膬艋δ?，品德“鮮花長(zhǎng)盛”關(guān)鍵是建立和形成“悟構(gòu)式”動(dòng)力機(jī)制。陽(yáng)光德育的意義在于促進(jìn)每一個(gè)生命個(gè)體找到適合自我的成長(zhǎng)方式，而“悟構(gòu)式”動(dòng)力機(jī)制就是這種成長(zhǎng)方式的“機(jī)理”。