文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計民族元素的傳承應用

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【摘要】當下年輕群體追求更為個性化的價值觀和生活方式。各種不同的審美理念和價值觀對青年人的影響尤為明顯?，F(xiàn)在的文化消費正在從以前簡單、單一的經(jīng)濟交流，逐漸發(fā)展為更具地域民族特色和個性化的文化交流。深耕挖掘蒙古族地域文化精髓，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的途徑，對其進行傳承、開發(fā)與保護。

【關鍵詞】蒙古族元素；文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設計；傳承應用

引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下以創(chuàng)造力為核心的新興業(yè)態(tài)，已經(jīng)成為推動世界經(jīng)濟增長的全新驅動力。通過對文化主體采用創(chuàng)意設計的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，不斷推陳出新，將傳統(tǒng)歷史與文化資源進行整合、包裝與重塑，形成與時代契合的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)種類包括文化衍生品開發(fā)、品牌視覺藝術、新民藝設計、個性化產(chǎn)品開發(fā)設計服務等方面。我國近幾年對于文化創(chuàng)意市場的開發(fā)尤為重視，國家提供的各類平臺和展會大幅增加，如國內各大城市的藝術區(qū)、文化展覽館、美術館、文創(chuàng)設計展等。在新時代下，國家開始不斷重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務。這些都標志著我國已經(jīng)把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進行了整體布局。伴隨我國“一帶一路”的倡議，5G網(wǎng)絡開發(fā)與經(jīng)濟全球一體化的到來，世界各國的經(jīng)貿往來與文明交流將更加頻繁。萬物互聯(lián)帶來了前所未有的文化交融。從世界文化的多元性角度來看，擁有個性和民族性才會更具有國際性[1]。在這樣的大背景下，保護與傳承好我國少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，增強國人和民族的文化自信都顯得尤為重要。在今后蒙古族元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計中應恪守不畏路遠、不畏擔重的精神，努力用專業(yè)的技能和追求卓越的態(tài)度來展現(xiàn)蒙古族和草原文化的經(jīng)典之美，讓地域文化綻放新的生命力。將蒙古族元素與現(xiàn)代文化創(chuàng)意設計相結合的思路進一步拓展，重視保護與傳承蒙古民族所特有的草原文化精髓，讓世界更好地了解蒙古族人民所特有的審美視角、文化訴求與精神內涵。

1蒙古族地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況

文化不只是積滿塵土的記憶。更是賦于清新生命的源泉。針對內蒙古特色文創(chuàng)產(chǎn)品設計研發(fā)，可通過內蒙古文化符號的開發(fā)與應用加以實現(xiàn)[2]。本研究以蒙古族文化研究為基礎，以文化創(chuàng)意設計為先導，通過蒙古族搏克手元素在概念酒品文化創(chuàng)意包裝設計中的開發(fā)，探討將傳統(tǒng)蒙古族圖案、服飾、形象元素融入多元化的現(xiàn)代包裝設計服務中，用專業(yè)設計方法和品牌推廣的理念不斷滿足年輕群體對個性精神文化消費的需求。將草原蒙古文化元素的挖掘作為文創(chuàng)設計的出發(fā)點。通過選擇大家喜聞樂見的搏克手形象作為概念酒品包裝設計的載體，運用蒙古搏克手卡通形象元素與酒品包裝相結合，展現(xiàn)內蒙古文化的新風貌。通過這個形象可以衍生出更多品類的文創(chuàng)產(chǎn)品。采用創(chuàng)新設計理念讓塵封在歷史中的蒙古族傳統(tǒng)文化綻放全新的生命活力。

2蒙古族搏克手元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設計中的開發(fā)

在產(chǎn)品的開發(fā)中，要設計有別于其他文化創(chuàng)意藝術品的關鍵是藝術設計的審美創(chuàng)造[3]?！皟让裙拧备拍罹破返奈膭?chuàng)包裝設計選取蒙古族搏克手形象作為主體進行創(chuàng)作。蒙古族搏克手造型在草原文化中具有典型的形象特點和精神內涵。象征著勇敢堅毅、追求自由與平等的理想追求。蒙古族起源于我國北方的廣袤草原，是一個歷史悠久并富有傳奇色彩的民族。在搏克手概念酒品包裝文創(chuàng)設計開發(fā)過程中，通過對蒙古博克手資料的搜集，深入了解到關于博克摔跤文化各種起源的論證，有的認為其是最初鐵木真選拔麾下士兵訓練的重要項目；有的認為其是蒙古族祖先在祭奠山神敖包時的產(chǎn)物，在《蒙古秘史》中記載有許多關于博克是在祭祀活動中產(chǎn)生的記錄；還有的認為其是蒙古族的祖先匈奴、東胡、契丹等民族流傳下來的一種運動，在《遼史本紀》等諸多史書中均有此類記載。但不論何種起源，這種文化能夠流傳至今就一定有它特有的文化價值，值得后輩將它傳承下去。內蒙古地區(qū)的酒文化歷史悠久，市面上各類的酒品包裝式樣也日新月異，市場上不同定位的酒品包裝也琳瑯滿目，但擁有鮮明時代氣息和年輕化民族特色的酒品包裝卻乏善可陳。為了使內蒙古地區(qū)的蒙古族文化和酒包裝能迎合年輕消費人群的喜愛，在深入挖掘內蒙古歷史、民俗、文化等資源后，選用憨厚呆萌、威武可愛的搏克手作為主體酒瓶造型。此外，在創(chuàng)作中將一些典型的蒙古族圖案符號運用于酒瓶的外包裝設計中。卡通人物充分體現(xiàn)蒙古搏克手的形象特征，他身形魁梧敦厚，鍋蓋頭、小眼睛，面部是憨厚的大笑表情，右手做出代表“獲勝”的手勢。脖子上掛著五彩飄帶，蒙古語稱“將嘎”。它是搏克手獲勝次數(shù)多少的標志，獲勝次數(shù)越多，項圈上的五色彩綢條也越多。搏克手身上常穿著“卓得戈”，它是由帆布或黑色牛皮制成的緊身半袖坎肩。裸臂蓋背，上面邊沿鑲有數(shù)行銅釘或銀釘。背心背面點綴圓形圖案裝飾。下身穿一條刺繡著各種花卉和動物圖案的白色肥大套褲，這種特殊的褲子由十五尺長左右的白綢子和各色綢料制成，蒙古語稱“班澤勒”。雙膝部繡有變形“?！弊值募閳D案裝飾?？ㄍú耸帜_蹬黑色蒙古靴或馬靴。整體形象敦厚樸實，充滿民族風貌和時代氣息。在外部的紙盒包裝設計中，紙盒側面采用傳統(tǒng)蒙古包剪影的符號進行鏤空裝飾，充分展示內部的卡通搏克手喜樂祥和的人物造型。同時傳達內蒙古開放包容、樸實好客、團結奮進的人文精神。在輔助紋樣方面，選擇藍色祥云圖案進行蒙古包外部邊緣的底紋修飾，增加整體包裝的層次感。同時采用卡通幼圓的變形字體設計品牌名稱———“內萌古”，表現(xiàn)搏克手主題包裝憨態(tài)可掬的性格特征。包裝盒的配色采用藍色作為主體色調進行修飾，同時選用明亮黃色勾勒部分蒙古包的邊緣輪廓，突出草原的環(huán)境氛圍。選用白色云朵的圖案來調和與襯托黃色“內萌古”標志。這3種不同純度和冷暖色彩的組合搭配，使該款白酒包裝既能體現(xiàn)出現(xiàn)代設計的時尚造型與設計美感，又能反映出蒙古族特定的文化內涵和審美取向，彰顯出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設計緊密結合的藝術魅力，這對于蒙古民族文化傳承具有積極借鑒意義?！皟让裙拧备拍罹瓢b設計如圖1所示。

3傳承蒙古族元素在當下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的重要意義

蒙漢文化自古密切交融，蒙古族也是我國少數(shù)民族中重要的組成部分。然而在當下，蒙古族文化在歷史流變中漸趨衰弱。傳統(tǒng)的搏克文化也被一些商業(yè)色彩濃厚的現(xiàn)代體育和娛樂等日趨擠出歷史舞臺，失去了蒙古族所特有的民族文化和質樸內涵。在當今我國促進文化大發(fā)展、大繁榮的時代召喚下，蒙古族文化所蘊含的無限發(fā)展?jié)摿π枰玫礁嗟闹匾?。內蒙古地區(qū)搏克文化是草原文化的重要組成部分，有著極其重要的草原歷史和人文信仰的參考價值，是草原文明存在于今的“活化石”，其搏克手形象的裝扮特點、色彩運用、文化內涵、技藝傳承對于研究內蒙古區(qū)域民間傳統(tǒng)工藝美術有非常重要的作用，其蘊含的藝術魅力和內聚的深厚民族文化內涵是毋庸置疑的，應通過研究探索更多富有建設性的新思路。

4結語

將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和特色旅游有機整合，實現(xiàn)資源利用、文化傳播、經(jīng)濟效益、遺產(chǎn)保護價值的最大化。蒙古族元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計其本質就是一種創(chuàng)意經(jīng)濟，其核心競爭力是蒙古族元素在當下文創(chuàng)產(chǎn)品和包裝設計開發(fā)中所展現(xiàn)的無限創(chuàng)造力。這些由蒙古族優(yōu)秀原創(chuàng)文化和現(xiàn)代設計靈感激發(fā)出的個性差異，正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根基和生命。當下我國正在由世界的制造工廠向世界的創(chuàng)意工廠升級轉型，發(fā)展具有鮮明蒙古族文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將帶來巨大的市場效益，也將推動蒙古文化的傳承和發(fā)展，在全國乃至世界上得到越來越多的重視和認可。

參考文獻

[1]馮小紅.論現(xiàn)代藝術設計與傳統(tǒng)文化的關系[J].裝飾,2006(7):16-17.

[2]寇樹芳,金勇泉,包頭.內蒙古文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用研究[J].設計,2018(18):126-128.

[3]張吾鵬,王翠,馮平.淺析蒙古族元素文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價值[J].全國流通經(jīng)濟,2019(27):113-114.

作者：康鑫 單位：包頭師范學院 美術學院