中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)借鑒分析

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摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計(jì)的制作過(guò)程中融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國(guó)平面設(shè)計(jì)制作內(nèi)容，減少對(duì)西方作品的盲目模仿，同時(shí)還能提高受眾對(duì)作品的關(guān)注程度和認(rèn)同感。通過(guò)分別討論了平面設(shè)計(jì)對(duì)水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計(jì)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；水墨；漢字；圖形

平面設(shè)計(jì)是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國(guó)也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計(jì)引入我國(guó)之后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)長(zhǎng)期保持在模仿西方平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國(guó)的平面設(shè)計(jì)不但難以在國(guó)際上獨(dú)樹(shù)一幟，更是難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)目的是面向大眾的。我國(guó)從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時(shí)，隨著近年來(lái)我國(guó)在國(guó)際上的影響力日趨強(qiáng)化，也使得我國(guó)傳統(tǒng)民族文化在國(guó)際上具有較高的影響力。通過(guò)將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)中，而不是對(duì)西方的藝術(shù)作品進(jìn)行盲目的模仿，不但有助于提高我國(guó)民眾最平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感，還將有助于我國(guó)平面設(shè)計(jì)作品在國(guó)際中占據(jù)重要地位。

一、平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的借鑒

我國(guó)的水墨藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無(wú)與倫比的地位。可以說(shuō)，水墨畫(huà)所展現(xiàn)出的寫(xiě)意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國(guó)在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時(shí)，這也是我國(guó)民族價(jià)值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中，首先就要對(duì)水墨藝術(shù)進(jìn)行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計(jì)要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡(jiǎn)約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進(jìn)行作品的表現(xiàn)時(shí)經(jīng)常通過(guò)寫(xiě)意的手法對(duì)景物和人物進(jìn)行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰；幾點(diǎn)水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫(huà)作的表現(xiàn)范圍充分的擴(kuò)大化。這與西方油畫(huà)作品寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。同時(shí)，由于在我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中更加重視對(duì)“虛無(wú)”這一概念的理解和闡述。因此，我國(guó)水墨藝術(shù)作品也格外注重對(duì)畫(huà)作的留白。通過(guò)選取畫(huà)作中的一個(gè)范圍進(jìn)行留白的處理，不但烘托了畫(huà)作的主要表現(xiàn)部分，同時(shí)還給欣賞者以無(wú)限的遐想空間，進(jìn)而展現(xiàn)出來(lái)豁達(dá)、悠遠(yuǎn)的韻味。而這與西方油畫(huà)作品幾乎整篇布滿紙張的特點(diǎn)也形成了鮮明的對(duì)比。這也正是水墨畫(huà)簡(jiǎn)約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計(jì)中還需要對(duì)水墨藝術(shù)作品中線條的使用進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。我國(guó)水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過(guò)毛筆對(duì)蘸取墨汁量進(jìn)行不斷的變化，同時(shí)融合了書(shū)法藝術(shù)形式，將所要表達(dá)情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計(jì)受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計(jì)中將可以有效豐富平面設(shè)計(jì)作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。

二、平面設(shè)計(jì)對(duì)漢字的借鑒

在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，不論其制作對(duì)象是書(shū)籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國(guó)際上的大多數(shù)國(guó)家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國(guó)的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國(guó)傳統(tǒng)以來(lái)重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡(jiǎn)單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達(dá)上更加具有優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢(shì)的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)對(duì)漢字借鑒的作為典型的例子就是2008年奧運(yùn)會(huì)上的“中國(guó)印”。“中國(guó)印”這一平面設(shè)計(jì)主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦地是在我國(guó)的背景。同時(shí)，通過(guò)對(duì)“京”字進(jìn)行了變換使其展現(xiàn)為一個(gè)奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)所提倡的運(yùn)動(dòng)精神。事實(shí)上，也正是在“中國(guó)印”公開(kāi)之后，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品開(kāi)啟了與漢字充分融合的新時(shí)期。目前，在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計(jì)的融合。

三、平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的借鑒

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過(guò)海，還是宗教意識(shí)上的太極八卦圖像以及萬(wàn)字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時(shí)更是精神和情感的表達(dá)。例如，龍鳳呈祥通過(guò)圖案的設(shè)計(jì)以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過(guò)古代文人的詩(shī)歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國(guó)勤儉、內(nèi)斂和堅(jiān)忍不拔的民族意識(shí)。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國(guó)民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進(jìn)行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過(guò)傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。

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作者：翟健茹 單位：南京三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院