藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

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關(guān)鍵詞：中國(guó)藝術(shù)歌曲高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)用分析

一、藝術(shù)歌曲與聲樂(lè)教學(xué)融合的意義分析

藝術(shù)歌曲本身是具有非常顯著的應(yīng)用價(jià)值和欣賞價(jià)值的，其與聲樂(lè)教學(xué)的融合，作為一種新的教學(xué)元素必然能夠發(fā)揮其作用。下文針對(duì)具體的幾方面作用和意義進(jìn)行分析和研究。

（一）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承

在我國(guó)的藝術(shù)歌曲中，包含了豐富的傳統(tǒng)文化和民族文化的內(nèi)容。在基于樂(lè)曲的藝術(shù)創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、賦等形式融入了藝術(shù)歌曲的內(nèi)容中。將這些藝術(shù)歌曲與聲樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)結(jié)合，實(shí)際上就是將傳統(tǒng)文化通過(guò)形式的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)在高校學(xué)生中的傳播[1]。首先，這種傳播方式和途徑就具有新穎性的特征。另外，在不同的藝術(shù)歌曲中，民族文化和傳統(tǒng)文化都是以一個(gè)獨(dú)立的主題融入音樂(lè)中的。這有助高校學(xué)生按照不同的風(fēng)格形式和內(nèi)容分別了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這種在總量上豐富，在風(fēng)格上具備特色的傳統(tǒng)文化傳播形式，也更加自由和有效。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的提升

聲樂(lè)教學(xué)的目的不僅是幫助學(xué)生掌握聲樂(lè)演唱的技能和理論知識(shí)，更重要的是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和熏陶中培養(yǎng)出對(duì)音樂(lè)的審美和鑒賞能力。中國(guó)藝術(shù)歌曲從性質(zhì)上來(lái)講，都是在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史積淀和文化傳承中保留下來(lái)的經(jīng)典作品。其本身的藝術(shù)價(jià)值和審美高度都已經(jīng)達(dá)到了一定的層次。在學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)中融入這部分教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上為學(xué)生接觸到這種精髓的音樂(lè)藝術(shù)作品提供了機(jī)會(huì)。能夠?qū)@些經(jīng)典的音樂(lè)藝術(shù)作品做到了解和鑒賞，對(duì)于提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力具有重要的作用[2]。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)生演唱表現(xiàn)力的鍛煉

在我國(guó)的藝術(shù)歌曲中，無(wú)論是歌詞還是樂(lè)曲，都有著鮮明的主題內(nèi)容和感情色彩。而融入情感和思想進(jìn)行演唱，是聲樂(lè)教學(xué)追求的重要的教學(xué)效果，有了一個(gè)成熟的音樂(lè)作品做依托，學(xué)生的演唱表現(xiàn)力的提升就有了更加明確的目標(biāo)和更加科學(xué)的方法。教師將我國(guó)的藝術(shù)歌曲融入實(shí)踐演唱教學(xué)的環(huán)節(jié)中，可根據(jù)不同的藝術(shù)歌曲類型鍛煉學(xué)生不同感情色彩的情感表達(dá)。從而鍛煉學(xué)生在音樂(lè)演唱中的表現(xiàn)力。另外，關(guān)于學(xué)生的演唱表現(xiàn)力的提升，藝術(shù)歌曲還能夠起到的作用是通過(guò)具有特色的作品鍛煉學(xué)生的表演技巧和唱功技巧。例如，有許多藝術(shù)歌曲不僅在風(fēng)格上有濃厚的地方特色，在歌詞中也包含這許多方言，這就要求學(xué)生通過(guò)音調(diào)、氣息、吐字的鍛煉更好地完成具體的音樂(lè)作品演唱，力求具備良好的個(gè)人表現(xiàn)能力。

二、現(xiàn)階段藝術(shù)歌曲的融合現(xiàn)狀

我國(guó)的藝術(shù)歌曲在目前的高校聲樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了融合，但在具體的融合效果和狀態(tài)上，仍然存在一些具體的問(wèn)題和不足，下文主要針對(duì)目前兩者融合應(yīng)用過(guò)程中的具體問(wèn)題進(jìn)行分析。

（一）沒(méi)有清晰認(rèn)知我國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值層次

造成這種現(xiàn)象的原因主要包括兩個(gè)方面。第一，高等院校的教師本身對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)歌曲并未做到清晰的認(rèn)識(shí)和深入的研究。因此，即使在教學(xué)過(guò)程中將一部分藝術(shù)歌曲融合應(yīng)用到實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中，其主要的目的也更傾向于將其作為一種單純的演唱練習(xí)的備選曲目，而并沒(méi)有對(duì)于不同的藝術(shù)歌曲中包含的深層次內(nèi)涵在融合應(yīng)用時(shí)進(jìn)行了解和宣傳[3]。第二，宏觀的環(huán)境氛圍使得高校聲樂(lè)教育素材中的中國(guó)藝術(shù)歌曲得不到充分重視。這里所指的宏觀環(huán)境，主要是指在中西方文化交流范圍和程度逐步加深的現(xiàn)代社會(huì)，高校的聲樂(lè)教育中，西方音樂(lè)越來(lái)越受到學(xué)生的認(rèn)可和接受，而對(duì)于民族特色比較顯著的中國(guó)藝術(shù)歌曲，由于其偏向于傳統(tǒng)的性質(zhì)，使得高校學(xué)生在初步接受上存在一定的障礙，這種現(xiàn)象使得學(xué)生在了解中國(guó)藝術(shù)歌曲的主觀意愿上并不積極，這也就進(jìn)一步阻礙了他們對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)歌曲價(jià)值進(jìn)行更進(jìn)一步的認(rèn)知。

（二）在融合教學(xué)的科學(xué)性上不足

這一點(diǎn)主要是指，在具體的高校聲樂(lè)教學(xué)中，雖然在教材體系中部分中國(guó)藝術(shù)歌曲被融入了整體的課程內(nèi)容中，但大都是單純的以音樂(lè)賞析或者演唱素材的形式存在于教學(xué)內(nèi)容中的，與具體的音樂(lè)作品配套的關(guān)于作品的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵的講解和介紹內(nèi)容相當(dāng)有限。尤其是對(duì)于部分具有非常高的研究和傳承價(jià)值的地方特色藝術(shù)歌曲的文化背景介紹，更是有所缺失。這種融合形式，并沒(méi)有達(dá)到良好的融合效果，沒(méi)有為學(xué)生提供了解相應(yīng)的藝術(shù)歌曲的文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。

（三）未能充分利用藝術(shù)歌曲的教學(xué)資源

這一點(diǎn)主要是從現(xiàn)有的中國(guó)藝術(shù)歌曲的總體創(chuàng)作量和新作品的創(chuàng)作量上，雖然我國(guó)的藝術(shù)歌曲在深厚的歷史傳承和文化底蘊(yùn)的支持下已經(jīng)有了非常豐富的曲庫(kù)，但歌曲的內(nèi)容都是以傳統(tǒng)的、帶有地方或者民族特色的歌曲為主，這對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)融合中缺乏創(chuàng)新性，容易給教學(xué)工作的開(kāi)展帶來(lái)一定的局限。并且由于教師自身的教學(xué)廣泛性和專業(yè)性的限制，也使得部分藝術(shù)歌曲資源未能夠得到充分應(yīng)用。

三、兩者融合應(yīng)用的科學(xué)方法分析

在針對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)藝術(shù)歌曲與高校教學(xué)融合的狀態(tài)進(jìn)行分析后可知，目前在兩者融合的過(guò)程中存在著一些典型的問(wèn)題和障礙，為了實(shí)現(xiàn)兩者的融合取得良好的教學(xué)應(yīng)用效果，優(yōu)化高校聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，下文從科學(xué)應(yīng)用的角度探索具體的融合應(yīng)用方法。

（一）全面深刻地認(rèn)識(shí)藝術(shù)歌曲的價(jià)值

藝術(shù)歌曲無(wú)論是在我國(guó)的文化傳承上還是音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方面都具有很高的價(jià)值，為了幫助教師和學(xué)生同步對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值有一個(gè)全面深刻的了解，高校方面可以通過(guò)組織專業(yè)的藝術(shù)歌曲理論知識(shí)講座，首先針對(duì)教師群體普及相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)，在教師對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)有了一個(gè)系統(tǒng)全面的了解后，在實(shí)際教學(xué)中的把握性和針對(duì)性也會(huì)更強(qiáng)。另外，為了激發(fā)學(xué)生接受和學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)歌曲的興趣，學(xué)校方面還可以通過(guò)組織傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲競(jìng)賽或者交流表演的方式，用具體的實(shí)踐活動(dòng)和競(jìng)賽的形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，從而在交流和實(shí)踐中幫助學(xué)生通過(guò)切身感受更加深入的體會(huì)和感知我國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值和魅力。

（二）注意教學(xué)內(nèi)容的安排

這一點(diǎn)主要包括兩個(gè)方面。第一，在藝術(shù)歌曲的融入比例上，教材編排部門應(yīng)當(dāng)適當(dāng)進(jìn)行加大，并且注意按照具體的聲樂(lè)教學(xué)理論課程內(nèi)容選取更加具有適宜性的藝術(shù)歌曲作為教學(xué)匹配內(nèi)容[4]。第二，在關(guān)于具體的藝術(shù)歌曲的理論知識(shí)和演唱方法的介紹方面，教材中應(yīng)當(dāng)將相關(guān)內(nèi)容的專業(yè)性和全面性進(jìn)行著力的提升，從而實(shí)現(xiàn)加大藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中的融合深度和融合廣泛性，切實(shí)通過(guò)教育的途徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)歌曲的宣傳和教育，以高校專業(yè)學(xué)生為切入點(diǎn)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和傳承打好基礎(chǔ)。

（三）積極開(kāi)發(fā)利用藝術(shù)歌曲教學(xué)資源

對(duì)于教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)了利用，需要依托教師、學(xué)生和學(xué)校三方面的力量。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)首先針對(duì)教師自身對(duì)于藝術(shù)歌曲的了解程度和鑒賞力進(jìn)行提升，組織教師參加交流學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和交流氛圍的營(yíng)造提升教師自身的音樂(lè)教育水平。另外，學(xué)校方面也應(yīng)當(dāng)利用其宏觀上的宣傳推廣力量，通過(guò)舉辦一些主題宣傳活動(dòng)，為藝術(shù)歌曲教育的宣傳推廣發(fā)揮支持的力量。最后，從學(xué)生自身的角度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在接受聲樂(lè)教育的過(guò)程中，逐步從主觀上意識(shí)到藝術(shù)歌曲教學(xué)資源的意義和作用，從而發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，為高校聲樂(lè)教育中中國(guó)藝術(shù)歌曲的融入提出更好的意見(jiàn)和建議。

四、結(jié)語(yǔ)

高校聲樂(lè)教育中中國(guó)藝術(shù)歌曲的融入具有多方面的積極意義，在實(shí)際的教學(xué)工作開(kāi)展中，教師、學(xué)校和學(xué)生方面都應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)藝術(shù)歌曲與聲樂(lè)教育的融合，積極學(xué)習(xí)和掌握藝術(shù)歌曲的演唱技巧和內(nèi)涵，為優(yōu)化高校聲樂(lè)教育質(zhì)量提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃進(jìn).淺析中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].祖國(guó),2018,(17).

[2]塔娜.淺談中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的歌唱與教學(xué)———以《春思曲》為例[J].北方音樂(lè),2019,(05).

[3]息行雨.淺談情感在聲樂(lè)演唱中的重要性[J].黃河之聲,2017,(12).

作者：饒榮 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院