動畫藝術(shù)和技術(shù)關(guān)系探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了動畫藝術(shù)和技術(shù)關(guān)系探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：動畫藝術(shù)自誕生以來，以其富有想象力的獨(dú)特魅力吸引了無數(shù)觀眾，其藝術(shù)價值毋庸置疑。而針對借用怎樣的手段將其表現(xiàn)出來這一問題，人們往往沒有將其上升到與藝術(shù)對等的層面加以探討。實際上，動畫藝術(shù)伴隨著相關(guān)技術(shù)的研發(fā)而產(chǎn)生，在發(fā)展的過程中，動畫藝術(shù)隨著不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)而不斷表現(xiàn)出多樣的藝術(shù)面貌。該文首先從藝術(shù)和技術(shù)的相關(guān)界定中區(qū)分并明確兩者的特征，其次，從動畫藝術(shù)的誕生、發(fā)展過程及對其未來的展望剖析相關(guān)動畫技術(shù)如何在不同時期影響動畫藝術(shù)，并論證動畫藝術(shù)和技術(shù)的對立統(tǒng)一關(guān)系。

關(guān)鍵詞：動畫藝術(shù)新技術(shù)動畫創(chuàng)作

藝術(shù)在人類發(fā)展的歷史中早已存在，從原始部落巖洞壁畫到中國古代異彩紛呈的文學(xué)典籍、音樂、書畫藝術(shù)，從古希臘文明中先哲的古典文學(xué)、雕塑藝術(shù)到歐洲中世紀(jì)的宗教藝術(shù)，又到文藝復(fù)興以后的繪畫、雕塑，從畢加索的立體主義到杜尚的觀念藝術(shù)，藝術(shù)似乎從未遠(yuǎn)去，一直存在于人們的身邊。如果說美學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科，那么，藝術(shù)學(xué)就更為古老且年輕[1]。這就意味著，藝術(shù)比藝術(shù)學(xué)更為古老，因為藝術(shù)學(xué)是關(guān)于藝術(shù)的反思[2]。關(guān)于藝術(shù)的定義在人類歷史中一向有著廣泛的討論。一般說來，藝術(shù)指訴諸人們五官感覺的包含想象、情感及思想的媒介與符號形式[3]，如常見的音樂、舞蹈、文學(xué)、繪畫、書法、電影、電視、動畫等藝術(shù)形式。而技術(shù)的存在也從未脫離過藝術(shù)，技術(shù)會限制或助力藝術(shù)的發(fā)展。如：數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)使電影藝術(shù)的拍攝更為高效；3D技術(shù)的出現(xiàn)使動畫表現(xiàn)得更為立體、逼真。相對藝術(shù)而言，技術(shù)沒有完全與之相對應(yīng)的理論，因此，技術(shù)是被捕捉到并被使用的現(xiàn)象，更準(zhǔn)確地說，是那些被捕獲并加以利用的現(xiàn)象的集合[4]。正是這一個又一個可以被捕獲、提煉的現(xiàn)象經(jīng)過系統(tǒng)化的總結(jié)，才可以被人們利用，進(jìn)而進(jìn)入生產(chǎn)與創(chuàng)作環(huán)節(jié)。從這個層面上說，技術(shù)是一種經(jīng)過規(guī)律性的提煉并經(jīng)過練習(xí)而可以被利用的能力。事實上，如何使連續(xù)的靜態(tài)畫面穩(wěn)定地快速移動，并契合視覺暫留現(xiàn)象出現(xiàn)在人的眼前就是一項技術(shù)活，而這就是動畫的物理本質(zhì)。

一、動畫藝術(shù)伴隨著新技術(shù)的發(fā)明而誕生

動畫藝術(shù)自誕生之初就有著深深的技術(shù)烙印，甚至可以說，是技術(shù)催生了現(xiàn)代膠片電影藝術(shù)和現(xiàn)代早期動畫藝術(shù)。從原理上看，動畫藝術(shù)和電影藝術(shù)同源，都基于視覺暫留原理。在一般意義上，人們認(rèn)為現(xiàn)代動畫藝術(shù)的誕生是在1888年12月，夏爾埃米爾雷諾將魔術(shù)幻燈與西洋鏡結(jié)合，經(jīng)幕后光源和鏡片將活動影像投影到幕布上，由此發(fā)明了光學(xué)影戲機(jī)，產(chǎn)生了最原始的動畫雛形[5]。一般認(rèn)為這是電影的起源，因為在此之前，無論是動畫還是電影的原理都是基于彼得羅杰為英國皇家學(xué)會撰寫的《論移動物體的視覺暫留》一文[6]。該原理認(rèn)為，人的眼睛在看到一幅畫面之后，畫面因為不會立刻在眼睛里消失而產(chǎn)生殘影。如果在殘影消失之前，眼睛立刻接收到另一畫面，這兩個畫面會形成連續(xù)感。無論是電影、電視還是動畫，都是利用人眼的這一特性為觀眾帶來動態(tài)畫面的。因此，到目前為止，也有學(xué)者將動畫藝術(shù)視為電影學(xué)科的分支。從動畫的起源可以發(fā)現(xiàn)，動畫藝術(shù)和電影的界限不是很分明，并帶有很強(qiáng)的技術(shù)意味。光學(xué)影機(jī)是技術(shù)型現(xiàn)象的集合，而這些現(xiàn)代技術(shù)也得益于歐洲工業(yè)革命以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的歐洲工業(yè)革命時期，英國資產(chǎn)階級為了發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大再生產(chǎn)而獲得更多的利益，對于手工化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械化生產(chǎn)有著迫切的需要，于是大力獎勵社會上的各種機(jī)械發(fā)明和創(chuàng)造，由此促進(jìn)了新機(jī)械的出現(xiàn)。這在一定程度上為光學(xué)影機(jī)的出現(xiàn)提供了良好的社會環(huán)境。機(jī)械的發(fā)明從來都是與技術(shù)分不開的，新的機(jī)械帶來了新技術(shù)的發(fā)展，而正是新技術(shù)的發(fā)明催生了現(xiàn)代電影和動畫的出現(xiàn)。其實近年來，國際動畫界也越來越傾向于將中國古代皮影戲歸為動畫藝術(shù)誕生的標(biāo)志。皮影和動畫都需要通過畫稿的繪制、上色及動作的設(shè)計實現(xiàn)。同時，皮影戲也透著濃濃的光學(xué)原理意味，皮影戲的造型脫離不了剪裁、繪制的技術(shù)，表演更是脫離不了操作技巧。動畫的誕生伴隨著電影的誕生，二者都透露出濃厚的技藝結(jié)合的意味。

二、動畫藝術(shù)由技術(shù)的推動而演進(jìn)

動畫在誕生之初，因為技術(shù)的落后，未能達(dá)到制作出精美的長篇動畫電影的程度。最初，動畫只是能使繪制的人物和造型運(yùn)動，而對于當(dāng)時的人們來說，畫面能夠動起來就足夠有趣了。不過盡管如此，觀眾的審美欲望總是會有疲勞的時候。在視覺暫留原理的啟發(fā)下，歐洲人發(fā)明了相當(dāng)多的光學(xué)玩具和設(shè)備。法國人夏爾米埃爾雷諾在設(shè)備中鑲嵌鏡子而改進(jìn)了西洋鏡，提升了畫面的清晰度，隨后又發(fā)明了最早的放映機(jī)，但是只能放映一些簡單、粗糙的手繪動畫。盧米埃爾兄弟發(fā)明的實景電影搶走了他的風(fēng)頭。法國的盧米埃爾兄弟在縫紉機(jī)的啟發(fā)之下發(fā)明了活動放映機(jī)，進(jìn)一步發(fā)展了電影的拍攝技術(shù)和播放技術(shù)。各種電影器械的發(fā)明和發(fā)展為動畫電影的誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。實拍電影的發(fā)明、發(fā)展，連續(xù)拍攝、膠片洗印、連續(xù)放映等技術(shù)的成熟，為動畫電影的制作提供了物質(zhì)前提，而逐格攝影技術(shù)的發(fā)明最終促進(jìn)了動畫藝術(shù)的誕生和發(fā)展。光學(xué)影戲催生了動畫和電影的誕生，逐格攝影技術(shù)催生了動畫電影的誕生。1908年，法國人埃米爾科爾用逐格拍攝技術(shù)拍攝了世界上第一部動畫系列影片《幻影集》。此片無情節(jié)、無主題，但是有人物線條的運(yùn)動與變化。全片不到兩分鐘，創(chuàng)作者先拍攝白紙上的黑線，再通過負(fù)曝光，使畫面看起來像是黑板上的白線效果。即使是從今天的角度看，《幻影集》也有著精彩過人的動畫表演，其中物象的夸張和變形體現(xiàn)了創(chuàng)作者的豐富想象力，其將動畫的假定、虛擬等特征發(fā)揮得淋漓盡致。該片十分接近現(xiàn)代動畫片的風(fēng)格，只有開頭部分和中間部分出現(xiàn)了真人的手參與拍攝，從某種程度上也可將其視為真人和動畫的混合拍攝手法。此外，其他的動畫藝術(shù)家也用逐格拍攝技術(shù)創(chuàng)作了《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》《鬧鬼的旅館》《奇妙的自來水筆》《粉筆脫口秀》等影片。其中，《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》誕生于1906年，早于《幻影集》，是英國人詹姆斯斯圖爾特布萊克頓在美國紐約拍攝的。1867年生于美國的動畫家溫瑟麥凱對美國動畫行業(yè)的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要作用，1914年，他制作了動畫史上的名篇——《恐龍葛蒂》。該故事以真人表演和動畫角色結(jié)合的方式展現(xiàn)，全片流暢、自然、生動，在畫面質(zhì)量和流暢度上都有了很大的提升。溫瑟麥凱的成功激發(fā)了后來美國動畫技術(shù)的創(chuàng)新，動畫定位系統(tǒng)、多層攝影法、賽璐珞動畫制作工藝、轉(zhuǎn)描機(jī)等依次出現(xiàn)。技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新使動畫藝術(shù)的質(zhì)量不斷提高。這一時期的動畫制作技術(shù)尤其是以傳統(tǒng)二維的賽璐珞動畫為代表的動畫制作技術(shù)延續(xù)至動畫電視時代，以及電腦數(shù)字技術(shù)發(fā)明以后的一段時期，至今仍不失為一種極具價值性的動畫制作技術(shù)。

三、新時期的動畫藝術(shù)風(fēng)格由于技術(shù)的豐富而更顯多元

隨著計算機(jī)技術(shù)的興起、數(shù)字科技的發(fā)展，人們已經(jīng)可以利用計算機(jī)數(shù)字技術(shù)更加便捷地制作一些動畫片。數(shù)字動畫技術(shù)有硬件和軟件之分。硬件方面有生產(chǎn)工具與傳播工具，生產(chǎn)工具包括各種數(shù)字化的動畫制作工具，從素材采集需要的數(shù)字化攝像機(jī)、照相機(jī)、掃描儀等，到美術(shù)設(shè)計需要的數(shù)字手繪板、平板電腦及數(shù)字繪圖筆等。數(shù)字動畫的傳播媒介包括手機(jī)、平板電腦、公共數(shù)字大屏、虛擬現(xiàn)實頭盔等。即使是傳統(tǒng)電影和動畫播放領(lǐng)域的電視動畫與電影，如今也采用了數(shù)字化的播放方式，而非傳統(tǒng)的膠片放映，并在制作上也采用了數(shù)字化的方式。這種從膠片向數(shù)字的轉(zhuǎn)變，得益于技術(shù)的變革，由此使動畫藝術(shù)制作更加高效，成本更加低廉，藝術(shù)家可以把精力更多地注入作品，從而大大提升了動畫作品的質(zhì)量。不同的軟件有著不同的特性，制作出的影片風(fēng)格也不盡相同。如早期比較風(fēng)靡的Flash動畫影片，其由于簡潔性和易操作性吸引了大批非專業(yè)動畫人員參與動畫的創(chuàng)作，甚至形成了群眾基礎(chǔ)極為廣泛的論壇性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)平臺，如“閃客帝國”。Flash制作的影片具有極強(qiáng)的平面風(fēng)格。隨著技術(shù)的不斷更新，F(xiàn)lash不再是網(wǎng)絡(luò)動畫制作的首選，而被升級為AdobeAimate繼n續(xù)存在。風(fēng)格類似的替代軟件還有ToonBono、Moho等。而利用3D、MAYA和C4D等其他軟件，都能制作出立體感極強(qiáng)的三維動畫片。三維軟件Zbrush甚至能直接在建造模型的同時，通過3D打印技術(shù)直接輸出成品，可以用于定格動畫的高效制作，也可以用于文創(chuàng)產(chǎn)品的制作。傳統(tǒng)的二維動畫中的賽璐珞上色方式，可以通過數(shù)字上色軟件Paintman實現(xiàn)云生產(chǎn)。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實頭盔這一新的傳播媒介催生了新的動畫創(chuàng)作方式。新時代的動畫技術(shù)體現(xiàn)出多元性，豐富了動畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式。多種技術(shù)類型帶來了藝術(shù)作品風(fēng)格的多樣化，但是其彼此又不是相互孤立的，各種風(fēng)格之間也會有融合。其實，動畫在誕生之初就是以真人和動畫合拍的方式展現(xiàn)給觀眾的，三維和二維的融合在動畫創(chuàng)作中較為常見，水墨這種二維傳統(tǒng)動畫甚至可以在三維技術(shù)中表現(xiàn)，扁平化設(shè)計風(fēng)格的動畫可以與剪紙動畫相統(tǒng)一。為讓動畫獨(dú)具風(fēng)格，設(shè)計者需要有效地使用相關(guān)技術(shù)，使其為動畫作品服務(wù)。

四、結(jié)語

動畫藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。技術(shù)催生了一次又一次動畫的創(chuàng)新與飛躍，藝術(shù)審美的不斷發(fā)展也反過來推動著技術(shù)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)各種藝術(shù)理論，熟練使用各種實現(xiàn)藝術(shù)的工具與技術(shù)，是動畫藝術(shù)創(chuàng)作者乃至所有門類的藝術(shù)家努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧永芝.藝術(shù)原理[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005：1.

[2][3]王一川.藝術(shù)學(xué)原理（第二版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：13.

[4]（美）布萊恩阿瑟.技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)是什么，它是如何進(jìn)化的[M].曾東溟，王健，譯.杭州：浙江人民出版社，2014：63.

[5]姚桂萍.動畫藝術(shù)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2017：34.

[6]（美）史蒂芬卡瓦利耶.世界動畫史[M].陳功，譯.北京：中央編譯出版社，2012：35.

作者:唐鐸 單位:南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院