高校古代文學(xué)多媒體教學(xué)問題及對(duì)策

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摘要:在當(dāng)前高校古代文學(xué)教學(xué)中，使用多媒體授課已十分普遍，但也存在授課教師放棄板書、不寫教案、口授偏少以及授課信息量過大、重點(diǎn)不突出等問題。多媒體并不能完全代替板書，教案更是教學(xué)實(shí)施過程中必不可少的教學(xué)文件。好的古代文學(xué)課堂是多媒體技術(shù)與板書傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，也是充分準(zhǔn)備教案、精心選擇教學(xué)內(nèi)容、合理掌控授課節(jié)奏、恰當(dāng)分配教學(xué)時(shí)間等教學(xué)因素綜合作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞:高校;古代文學(xué);多媒體教學(xué);教學(xué)研究

問題之一:放棄板書，不方便學(xué)生課堂記憶

當(dāng)前高校中，有相當(dāng)多的古代文學(xué)教師在利用多媒體授課時(shí)，只是一味地播放課件，極少或者根本不在黑板上寫字。教室的黑板對(duì)這些教師來說如同虛設(shè)，即使偶爾興之所至，他們也只是信手胡亂涂鴉一番，毫無書寫條理。規(guī)整的板書傳統(tǒng)被遺忘得一干二凈。從提高教學(xué)效果的最終目標(biāo)來看，這種做法是極不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诠糯膶W(xué)教學(xué)中，多媒體并不能完全代替板書。首先，板書可以寫出課堂內(nèi)容的梗概，且能長(zhǎng)時(shí)間展示。這對(duì)于學(xué)生聽課過程中的重復(fù)記憶是十分必要的。而多媒體手段僅能在開頭和結(jié)束的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)對(duì)內(nèi)容梗概進(jìn)行短時(shí)展示，這是不利于學(xué)生記憶的。據(jù)研究，人對(duì)知識(shí)的記憶主要有三個(gè)階段，即瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。瞬時(shí)記憶作用時(shí)間短，容量有限，除非轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，否則感覺痕跡很容易衰退。瞬時(shí)記憶中經(jīng)過編碼的信息方可進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶容量也十分有限，且容易受到干擾，必須在不斷復(fù)述的條件下才能進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息來源主要是短時(shí)記憶階段加以復(fù)述的內(nèi)容，也有由于印象深刻一次形成的。美國(guó)心理學(xué)家羅伯特•L．索爾索(RobertL．Solso)認(rèn)為:“某種記憶系統(tǒng)(短時(shí)記憶)能夠儲(chǔ)存信息，但如果信息未得到復(fù)述，它就從記憶中失掉?！保?］板書能使教師所講授的核心內(nèi)容在上課過程中長(zhǎng)時(shí)間留存，有助于學(xué)生認(rèn)知感覺的強(qiáng)化與信息的編碼，并促進(jìn)短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。其次，板書機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，使教學(xué)活動(dòng)更有針對(duì)性，也更便于記憶。相對(duì)于預(yù)先準(zhǔn)備好的多媒體課件，板書應(yīng)對(duì)教學(xué)過程中的突發(fā)事件有更大的優(yōu)勢(shì)。比如講課過程中突然發(fā)現(xiàn)的疑難字詞、學(xué)生的隨機(jī)提問、需要增加的圖示、適時(shí)劃出重點(diǎn)難點(diǎn)等。第三，板書更便于學(xué)生記錄與思考。一般來說，教師板書速度與學(xué)生記筆記速度是一致的。俗話說:好記性不如爛筆頭。孔子曰:“學(xué)而不思則罔?！保?］古代文學(xué)猶為如此。要真正學(xué)好古代文學(xué)，學(xué)生需要在課堂之外下苦功夫。這已成為高校古代文學(xué)教學(xué)圈子中不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，因多媒體教學(xué)手段使用不當(dāng)而導(dǎo)致過快的課堂節(jié)奏，往往使學(xué)生應(yīng)接不暇，沒有時(shí)間做課堂記錄，也幾乎沒有時(shí)間進(jìn)行適度思考與提問。課堂記憶效果自然也不好。好的古代文學(xué)課堂，應(yīng)是多媒體教學(xué)技術(shù)與板書傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。以袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷第三章《司馬遷與〈史記〉》為例。在教學(xué)計(jì)劃及進(jìn)度中，該章所分配課時(shí)一般為二至三個(gè)，要講解的問題有五個(gè)，即司馬遷與《史記》的成書、《史記》的敘事藝術(shù)、《史記》的人物刻畫、《史記》的風(fēng)格特征、《史記》的地位和影響等。不管是司馬遷還是《史記》，其背后都有大量的歷史故事及研究材料。可以毫不夸張地說，五個(gè)問題之中的任意一個(gè)問題都可以講授兩個(gè)課時(shí)。在這種情況下，若此章全用板書講授，顯然時(shí)間捉襟見肘;若全用多媒體講授，則往往因?yàn)樾畔⒘刻蠡蛘卟牧系娜∩岵划?dāng)而導(dǎo)致學(xué)生不得要領(lǐng)，含混而過。這就要求講授者把板書與多媒體結(jié)合起來，把五個(gè)問題及每個(gè)問題的講授要領(lǐng)書寫在黑板上，而將講解與論證過程輔以多媒體展示。可以通過播放鴻門宴劍拔弩張、一觸即發(fā)以及荊軻刺秦王險(xiǎn)象環(huán)生、驚心動(dòng)魄的影視片段，來說明司馬遷對(duì)材料的駕馭能力與《史記》高超的敘事藝術(shù)?？傊?，板書與多媒體結(jié)合，課堂方能張馳有度，學(xué)生才有記錄與思辨的空間，也往往能取得良好的教學(xué)效果。

問題之二:不寫教案，教學(xué)設(shè)計(jì)不當(dāng)

許多教師上課完全不看教案，或者根本沒有教案，而把所有的教學(xué)內(nèi)容都搬到了多媒體課件上。理由是在授課過程中一邊放映多媒體課件，一邊看教案會(huì)導(dǎo)致顧此失彼，不好取舍，不知道該以哪一邊為主，所以就只好不看教案或者索性不要教案了。這種做法顯然是錯(cuò)誤的。對(duì)于高校古代文學(xué)課程來說，教案是教學(xué)實(shí)施過程中最基本的教學(xué)文件，是必不可少的環(huán)節(jié)，絕不能被忽略。準(zhǔn)備教案的過程實(shí)際上就是教學(xué)設(shè)計(jì)過程，也可以說是對(duì)將要進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的預(yù)演過程。所以，一般情況下，教案準(zhǔn)備得充分與否決定了課程講授的成功與否。首先，教案能使上課過程緊扣教學(xué)大綱，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，防止講授內(nèi)容的枝蔓。不管是新教師，還是老教師，講授內(nèi)容的取舍都是一個(gè)必須重視的問題。高校新教師大多具有研究生學(xué)歷，因?yàn)閯倧妮^高的學(xué)習(xí)層次出來，心理狀態(tài)還沒有真正改變，對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)不深，身份感不強(qiáng)，往往不按教材講，自我發(fā)揮較多。他們認(rèn)為自己還是一個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)者而不是傳授者，認(rèn)為教材內(nèi)容太俗套，沒有發(fā)揮空間，沒有新東西，所以在授課時(shí)往往不自覺地把自己知道的相關(guān)知識(shí)一股腦兒全講出來，而不考慮學(xué)生的接受程度。由于所講內(nèi)容較深，又偏離教材，故收效甚微。接受新知識(shí)如同爬坡走路，畢竟是要付出辛苦努力的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中趨輕避重、趨易避難，乃人性使然，教師就更應(yīng)該嚴(yán)格要求，恰當(dāng)選擇授課內(nèi)容。然而一些老教師往往喜歡投學(xué)生所好，花大量的時(shí)間講段子、講故事、講經(jīng)歷、講笑話、講時(shí)事，就是不講教材。學(xué)生雖然聽得津津有味，而于要掌握的知識(shí)則愈發(fā)遙遠(yuǎn)。其次，教案明確了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟以及教學(xué)時(shí)間的分配等，使教學(xué)活動(dòng)有的放矢，一定程度上保證了教學(xué)效果。既非私塾教學(xué)，沒有太明確的時(shí)間限制，又非通賢大儒，可以不用準(zhǔn)備就出口成章，現(xiàn)代教學(xué)是多位教師面對(duì)更多位學(xué)生的過程，每位教師的授課時(shí)間及內(nèi)容都有明確規(guī)定。這就要求教師授課一定要有計(jì)劃性，預(yù)先要有精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。本堂課要講什么，怎么講，時(shí)間分配如何等，都應(yīng)該有預(yù)先設(shè)定。這樣才能保證教學(xué)的有效性。在這種情況下，教師才能自由發(fā)揮，突出自己的個(gè)性與能動(dòng)性。所以，教師上課無異于戴著枷索跳舞，要講好一門課，站好一節(jié)講臺(tái)，絕非易事，必須認(rèn)真對(duì)待，不能掉以輕心。第三，準(zhǔn)備教案的過程能使講授者對(duì)有關(guān)教學(xué)材料進(jìn)行整理與分析，并詳細(xì)羅列出教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行，也避免出現(xiàn)因停電、故障等原因無法操作多媒體而耽誤上課的情況。知識(shí)的傳播與接受存在一個(gè)因材施教的問題?？鬃釉?“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！保?］同是孔子學(xué)生，冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，孔子鼓勵(lì)他臨事果斷;子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝，辦事不周全，孔子勸他遇事多聽取別人的意見，三思而后行。在大綱一定的情況下，教師授課仍然需要根據(jù)學(xué)生的興趣與接受程度選擇合適的內(nèi)容。所以，教師在授課前通過準(zhǔn)備教案使授課內(nèi)容條理化、精準(zhǔn)化，十分必要。在完整教案的基礎(chǔ)上再根據(jù)需要制作多媒體。授課是以教案為依賴，而不是以多媒體為依賴，所以即使停電，也不影響授課。在古代文學(xué)教學(xué)中，多媒體課件并不能代替教案。一些教師不寫教案，直接帶課件上課的做法，實(shí)際上是對(duì)教學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備不充分，也是一種不負(fù)責(zé)任的行為。且不說準(zhǔn)備教案的過程對(duì)課堂實(shí)踐多么有幫助，單從教學(xué)內(nèi)容來看，教案書寫與課件文字并不相同，自然也無法互相替代。教案是教師授課的底本，并不直接面對(duì)學(xué)生，就像舞臺(tái)演出的腳本并不直接面對(duì)觀眾一樣，它可以將提示性的話語寫入。而多媒體課件要直接播放給學(xué)生，它對(duì)文本的要求就比較嚴(yán)格、拘謹(jǐn)，遠(yuǎn)沒有教案書寫隨便、具體、細(xì)致。相對(duì)于多媒體課件，教案內(nèi)容更全面，且具有更大的自由發(fā)揮空間。教師在授課前應(yīng)花費(fèi)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力準(zhǔn)備好教案。若決定使用多媒體授課，教師則應(yīng)在已完成教案的基礎(chǔ)上再行努力，化繁為簡(jiǎn)，由隱蔽到直觀，制作出適合課堂播放的多媒體課件，切不可直接以課件授課而忽視對(duì)教案的認(rèn)真準(zhǔn)備。古代文學(xué)的課程性質(zhì)決定其課堂講授內(nèi)容極為豐富。多媒體課件并不能反映其全部?jī)?nèi)容。我們應(yīng)該分清準(zhǔn)備教案與制作課件的先后次序及主輔地位。多媒體僅是一種輔助教學(xué)手段，遠(yuǎn)不是教學(xué)活動(dòng)的全部。在使用多媒體授課時(shí)，我們?nèi)f不可一葉障目，不見泰山。

問題之三:過度依賴課件，口頭講解太少

一些教師上課時(shí)以播放多媒體課件為主，很少或者根本不做口頭講解。這是當(dāng)前高校古代文學(xué)多媒體教學(xué)中存在的另一誤區(qū)。其主要表現(xiàn)有二:一是過度依賴視頻、音頻，動(dòng)輒播放，自己則很少講解，更有甚者整堂課以放映紀(jì)錄片、影視片、名家講授實(shí)況相始終。二是把全部講授內(nèi)容幾乎一字不落地放到多媒體課件上，然后按順序讀下來，直至課堂結(jié)束。殊不知教師口頭講解才是古代文學(xué)授課的主流常態(tài)。正是教師充滿個(gè)性化的口頭講解，才使艱深晦澀的古代文學(xué)課堂更為生動(dòng)有趣，才能引起學(xué)生共鳴，給學(xué)生以啟示，才能更有利于學(xué)生對(duì)講授內(nèi)容的接受。首先，口頭講授的知識(shí)更容易被學(xué)生接受。古代文學(xué)主要講授中國(guó)古代的作家作品、文學(xué)的發(fā)生發(fā)展過程以及基本的文學(xué)理論問題等。其文字、詞匯及語法系統(tǒng)基本上是屬于古代的，與今天的語言環(huán)境有很大的差別。愈是歷時(shí)悠久的經(jīng)典文學(xué)作品，如《詩經(jīng)》、《左傳》、《論語》、《莊子》、《楚辭》等，其書寫語言與今天的通行語言差別愈大，加上其古奧難懂的內(nèi)容，如果不進(jìn)行詳細(xì)的口頭講解，單憑播放音頻、視頻、PPT等，是很難讓學(xué)生理解并記住的，教學(xué)效果自然也不會(huì)太理想。教師充滿文采的口頭講授能給學(xué)生營(yíng)造一種短暫的古代語言環(huán)境，無形中拉近了古今距離，淡化了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的陌生感，比播放程式化的課件效果更好。而且，教師的口頭講授更便于學(xué)生記憶。美國(guó)心理學(xué)家羅伯特L．索爾索說:“我們對(duì)世界的看法是取決于我們(在抽象感覺中)所知道的和我們(在特殊感覺中)所感覺到的綜合結(jié)果?！保?］強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)識(shí)過程中，人受到的感官刺激(感覺)的重要性。教師口頭講解一般會(huì)輔以生動(dòng)的動(dòng)作姿勢(shì)，加之講解時(shí)的具體情景，都能給學(xué)生以多角度的感官刺激。同時(shí)，這些姿勢(shì)與情景都可能成為短時(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶的憑借與提示物。其次，不能對(duì)多媒體課件過度依賴。多媒體在古代文學(xué)教學(xué)中固然有它的好處，但應(yīng)該限定在一定的范圍內(nèi)，確有必要時(shí)再用，絕不可對(duì)其過度依賴，否則就難以發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。例如講授古代詩文作品時(shí)，教師可以把詩詞或者文章的文本逐段、逐節(jié)地展示在多媒體課件上，以節(jié)省大量的板書時(shí)間，而朗讀及解釋這些文字則不宜用多媒體。學(xué)生更愿意聽到自己老師聲情并茂的朗讀以及妙趣橫生、深入淺出的講解，而不是機(jī)器放出的陌生聲音。另外，作為教師，在這種情況下也應(yīng)該更多地鼓勵(lì)學(xué)生朗讀或積極參與互動(dòng)。專家指出，學(xué)習(xí)古典詩詞的第一步就是朗讀與背誦。學(xué)生于諷誦之間就很容易地掌握了詩詞的內(nèi)容與韻律，教學(xué)效果不知比被動(dòng)聽別人朗誦與默不作聲地觀看畫面要好多少倍。古人有云:“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！保?］說的就是多朗讀而后自有體會(huì)的道理。再如某些畫面感或者故事性很強(qiáng)的課程內(nèi)容，為了達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，往往需要實(shí)物展現(xiàn)或者教師本人的模仿與表演，就更不能依賴多媒體課件了。第三，口頭講解有利于與學(xué)生形成互動(dòng)。教師在講授時(shí)可以結(jié)合自己的知識(shí)背景與學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)對(duì)某些講授內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)非常具有隨機(jī)性，但卻是最便于學(xué)生理解的方式之一。換句話說，能讓學(xué)生“秒懂”，必須依賴于教師的口頭隨機(jī)講解，或繪聲繪色的描述。另外，與學(xué)生的互動(dòng)可以解決他們的大量疑問，使其思維能正常行進(jìn)，比之把問題記下課后再問，教學(xué)效果更好。因?yàn)閷W(xué)生有這樣的習(xí)慣，一個(gè)問題弄不懂，往往沒有心情聽后面的內(nèi)容了。相反，如果教師幫學(xué)生把問題及時(shí)弄懂了，會(huì)激發(fā)學(xué)生更用心地聽后面的內(nèi)容?？梢?，教師的言行舉止與治學(xué)態(tài)度能對(duì)學(xué)生做人與學(xué)習(xí)起到潛移默化的影響，使他們受益終生。如果教師上課過度依賴多媒體課件，無疑會(huì)限制這種師生間的信任與互動(dòng)。

問題之四:授課信息量過大，重點(diǎn)不突出

多媒體比板書展示講授內(nèi)容更容易一些，更新也快得多。所以，不少教師不經(jīng)意間就通過多媒體向?qū)W生展示了過量的內(nèi)容。這樣會(huì)導(dǎo)致以下幾個(gè)不良后果:第一，學(xué)生在短短的一兩節(jié)課內(nèi)接受不了這么多的內(nèi)容，無法跟上教師講課的進(jìn)度。一堂課下來，教師雖然極盡心力，但收效甚微。學(xué)生真正理解到、記憶到的信息寥寥無幾。第二，學(xué)生沒有必要接受這么多的內(nèi)容。許多教師喜歡趁多媒體之便把大綱、甚至教材之外的內(nèi)容帶入課堂。如果能夠把握適度，為了增加課堂的趣味性與知識(shí)性，自然也無可厚非。但是如果所授內(nèi)容在大綱與教材之外增加過多，卻是沒有必要的。那樣只會(huì)增加學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)，影響教學(xué)效果。第三，學(xué)生的課堂思考時(shí)間被無辜地侵占了。授課的過程實(shí)際上是教師與學(xué)生之間知識(shí)的選擇、傳授與接收、記憶的過程。所以，授課過程也必然是一個(gè)講課、聽課、思考、互動(dòng)與重復(fù)記憶的過程。授課信息量過大會(huì)使學(xué)生無所適從，只能被動(dòng)地接受授課內(nèi)容，缺乏主動(dòng)性與思辨性，也破壞了知識(shí)的正常傳遞途徑。第四，由于授課內(nèi)容太多，各知識(shí)點(diǎn)所能分配到的時(shí)間十分有限，難以分清主次。一堂課下來，往往是教師從頭講到尾，時(shí)間還緊緊巴巴，哪里還有時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題思考、發(fā)言、討論。學(xué)生也僅能全程聽教師講授，無法反饋，也不知道該優(yōu)先記錄、記憶哪些內(nèi)容。高校古代文學(xué)教師應(yīng)精心選擇講授內(nèi)容，合理掌控上課節(jié)奏，把思考與討論的時(shí)間還給學(xué)生。隨著對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)識(shí)的深入，古代文學(xué)教師更應(yīng)該在課堂教學(xué)中注重“啟發(fā)式”教學(xué)，合理利用多媒體作為輔助手段，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率。以袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷第四章《蘇軾》為例。該章共講了五個(gè)方面的內(nèi)容，即蘇軾的人生觀和創(chuàng)作道路，蘇軾的古文和辭賦、四六，蘇軾的詩、蘇軾的詞、蘇軾的意義與影響等。此章課時(shí)一般為二至三節(jié)。蘇軾思想龐雜，才華橫溢，一生大起大落，存詩2700多首、文約4200篇、詞340余首。要在短短三節(jié)課的時(shí)間內(nèi)把這些內(nèi)容講完，且讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)，談何容易。全用板書、全用多媒體課件、全部口頭講授顯然都是難以奏效的。本章最應(yīng)注意的就是合理把握授課內(nèi)容，既要避免信息量不足，更要避免信息量過大，而且一定要把蘇軾的思想、蘇軾的詩歌內(nèi)容、蘇軾的文賦、蘇軾對(duì)詞的革新等重點(diǎn)內(nèi)容突出出來。這些都需要精心準(zhǔn)備，對(duì)大量的材料進(jìn)行篩選、條理化并合理分配講授時(shí)間，不是簡(jiǎn)單地把它們搬進(jìn)多媒體課件就能解決的。教師應(yīng)該把最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容以最合適的方式向?qū)W生展示與講授。簡(jiǎn)言之，當(dāng)前高校古代文學(xué)日常多媒體教學(xué)應(yīng)該解決好板書與PPT、教案與多媒體、口頭講授與播放課件、授課內(nèi)容豐富與信息量過大等矛盾，以詳細(xì)的教案為基礎(chǔ)，以漂亮的板書及醒目、簡(jiǎn)潔的多媒體課件為輔助，多口頭講解，少放音頻、視頻，減少PPT字?jǐn)?shù)，杜絕全程播放多媒體。要翻轉(zhuǎn)課堂，盡可能把時(shí)間留給學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。古代文學(xué)多媒體教學(xué)看上去似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。要真正依據(jù)大綱，把適當(dāng)?shù)闹R(shí)用恰當(dāng)?shù)姆椒▊魇诮o學(xué)生，是一個(gè)很值得研究的課題。事實(shí)上，作為知識(shí)傳授者的教師找到一個(gè)接受與傳授知識(shí)的平衡點(diǎn)，是很不容易的事情，需要豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)大的認(rèn)知能力、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備等。教學(xué)改革與研究永遠(yuǎn)是一個(gè)常談常新，值得長(zhǎng)期關(guān)注的領(lǐng)域。

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［3］金性堯．唐詩三百首新注［M］．上海:上海古籍出版社，1993．

作者：張昌紅 單位： 洛陽師范學(xué)院文學(xué)院 河南文化傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心