動(dòng)畫電影創(chuàng)作本土化美學(xué)風(fēng)格思考

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摘要：隨著時(shí)代發(fā)展，我國(guó)電影行業(yè)迅速崛起，為人們帶來(lái)諸多優(yōu)秀作品。動(dòng)畫電影作為影視行業(yè)中一種常見的類型，備受觀眾喜愛。然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)動(dòng)畫電影中都缺少文化輸出，在美學(xué)形態(tài)、風(fēng)格特色方面均不具備中國(guó)特色。而近幾年國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影數(shù)量明顯增多，最終實(shí)現(xiàn)了本土化發(fā)展，美學(xué)風(fēng)格也獨(dú)具特色，對(duì)于中國(guó)特色文化起到較好的傳承。本文將結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的本土化美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)分析，以期為今后開展的有關(guān)工作提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫電影；創(chuàng)作；本土化；美學(xué)風(fēng)格

中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)經(jīng)過百年發(fā)展，經(jīng)歷了巔峰時(shí)期與低谷階段，在突破重重阻礙以后，本土化美學(xué)風(fēng)格初具雛形，具有中國(guó)特色的動(dòng)畫影片也層出不窮，如《大魚海棠》《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等，均是較受歡迎的動(dòng)畫影片，其中展現(xiàn)了較多中國(guó)特色元素，并映射出深刻道理，同時(shí)也具有較高的藝術(shù)價(jià)值。這些優(yōu)秀動(dòng)畫電影作品的誕生，無(wú)一不標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫電影步入全新發(fā)展階段，本土化美學(xué)風(fēng)格發(fā)展也成為必然趨勢(shì)。因此，聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的本土化美學(xué)風(fēng)格是十分必要的。

一、動(dòng)畫電影概述

動(dòng)畫電影指以動(dòng)畫制作的電影，動(dòng)畫電影以其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)方式，已逐漸變成一種可繼承、可傳播的民族文化。從現(xiàn)如今發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，動(dòng)畫電影數(shù)量不斷增加，也為人們帶來(lái)了較為良好的視覺效果。目前，動(dòng)畫大國(guó)是美國(guó)與日本，這兩國(guó)的動(dòng)畫風(fēng)格不同，差異較為明顯。美式動(dòng)畫主要以數(shù)字化電腦制作為主，人物形象、動(dòng)作較為夸張，且劇情發(fā)展較快，能夠在一定程度上展現(xiàn)出美國(guó)人的性格特征，迪士尼是主要代表；日式動(dòng)畫主要是以賽璐珞、噴筆繪制為主，能夠展現(xiàn)出一種唯美的風(fēng)格，人物造型優(yōu)美、內(nèi)容劇情豐富、節(jié)奏緩慢是其主要特點(diǎn)，代表作品眾多。中國(guó)動(dòng)畫則發(fā)展相對(duì)緩慢，但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起、科技水平的提升，動(dòng)畫電影創(chuàng)作也明顯增多，《大魚海棠》《白蛇緣起》《大圣歸來(lái)》《姜子牙》等，都是較為經(jīng)典的動(dòng)畫電影作品，深受觀眾喜愛，這也標(biāo)志著我國(guó)動(dòng)畫電影進(jìn)入了一個(gè)全新發(fā)展階段。

二、中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作本土化所面對(duì)的主要困境

本土化主要是指某地區(qū)、某民族獨(dú)特的人文內(nèi)涵、文化、風(fēng)俗，更加傾向于本土某一種價(jià)值理念，且具有深刻認(rèn)同感，即民族文化傳承與發(fā)展，是民族思維、習(xí)慣的沉淀與結(jié)晶，從古至今，都具有獨(dú)特性，是基于時(shí)代發(fā)展情況所形成的。動(dòng)畫作品本土化發(fā)展說明在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，會(huì)融入較多本土化觀念與價(jià)值取向，從不同層面展現(xiàn)出本民族特色。然而，受到多方面因素的影響，目前中國(guó)動(dòng)畫電影在本土化發(fā)展過程中，仍然面對(duì)一些困境：第一，大多數(shù)動(dòng)畫電影作品中，很難完全體現(xiàn)出中華文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生這一情況的主要原因在于現(xiàn)如今創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)特色本土文化的挖掘深度不足，通常只能運(yùn)用、融入一些大眾熟知的本土元素，而缺少發(fā)掘意識(shí)與精神，導(dǎo)致中國(guó)特色元素難以在動(dòng)畫電影中體現(xiàn)。第二，創(chuàng)作藝術(shù)、創(chuàng)作手法、核心技術(shù)等更多是模仿國(guó)外敘述的表達(dá)方式，缺乏中國(guó)特色故事的情節(jié)與特點(diǎn)，在高新技術(shù)掌握上也仍然存在不足，這是由于我國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展時(shí)間較短，技術(shù)掌握不夠全面，且中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)還處于升級(jí)轉(zhuǎn)型階段，無(wú)法為當(dāng)前動(dòng)畫電影作品創(chuàng)作提供高水準(zhǔn)的技術(shù)支撐，因此，還須在今后加快發(fā)展進(jìn)程。第三，生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)模式上更加注重?cái)?shù)量，忽視質(zhì)量，且在創(chuàng)作過程中容易受到市場(chǎng)方面的因素影響，為迎合市場(chǎng)、提高銷量進(jìn)行動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)，導(dǎo)致作品本身缺少可探索性，在藝術(shù)品質(zhì)表達(dá)上存在一些漏洞，即使融入一部分中國(guó)特色本土文化元素，也無(wú)法與整體故事敘述和發(fā)展相互聯(lián)系，因此效果不佳，還須在今后持續(xù)探索。

三、中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作本土化美學(xué)風(fēng)格的審美特征

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)具特色的文化，現(xiàn)下這些文化已經(jīng)被融入藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于文化傳承與發(fā)展有著重要意義。中國(guó)動(dòng)畫電影，作為弘揚(yáng)文化、傳承并發(fā)展文化的重要載體，也應(yīng)當(dāng)發(fā)展本土化美學(xué)風(fēng)格，彰顯民族文化魅力?，F(xiàn)下，本土化美學(xué)風(fēng)格審美特征大致可以從以下幾方面進(jìn)行闡述：

（一）故事塑造

中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展至今，創(chuàng)作題材一直都在探索中前進(jìn)，立意通常是借助神話、寓言等，融合中國(guó)古代文學(xué)中的幻覺藝術(shù)風(fēng)格，即創(chuàng)作者通過特殊的藝術(shù)媒體手段，讓觀賞者認(rèn)為自己看到的幻化空間就是真實(shí)影像，提高人們的觀感。比如《西游記》作為四大名著之一，是當(dāng)代動(dòng)畫電影改編所參考的主要內(nèi)容，雖然在題材上盡顯神魔內(nèi)容，但卻不單單具有荒誕幻惑的特點(diǎn)，同時(shí)還具有深刻寓意，能夠深刻反映出現(xiàn)實(shí)。最早將《西游記》改編成動(dòng)畫電影的是在1941年拍攝的《鐵扇公主》，這是中國(guó)動(dòng)畫電影的第一部作品，在創(chuàng)作手法、技術(shù)、藝術(shù)元素上，借鑒了美國(guó)動(dòng)畫的制作模式，但卻反映出中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，將民族精神、傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典藝術(shù)等融入了作品創(chuàng)作中。這一作品創(chuàng)作，最終奠定了中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格。由此可見，中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作本土化美學(xué)風(fēng)格中，故事塑造的審美特征能夠更好地突出本土化現(xiàn)象。

（二）藝術(shù)形式

中國(guó)動(dòng)畫電影在發(fā)展過程中，除了學(xué)習(xí)西方，還將中國(guó)戲曲、繪畫藝術(shù)中的空間處理方式融入其中，造型、意象、審美、題材等，也均是中國(guó)特色符號(hào)，具有鮮明的地域性特征。本土符號(hào)在中國(guó)動(dòng)畫電影中的體現(xiàn)，可以在一定程度上展現(xiàn)出本土價(jià)值觀念，是民族精神的延續(xù)。在本土視覺符號(hào)中，動(dòng)畫造型表現(xiàn)可有多樣化形式，能夠更好展現(xiàn)出獨(dú)屬于中國(guó)的特色文化。比如，《神筆馬良》中，充分利用中國(guó)剪紙動(dòng)畫藝術(shù)，以皮影、民族剪紙、傳統(tǒng)戲曲服飾等為創(chuàng)作元素，真實(shí)且生動(dòng)地展現(xiàn)了我國(guó)的特色文化；《桃花源記》中，也利用皮影藝術(shù)較好展現(xiàn)動(dòng)畫人物形象，利用工筆、水墨、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，配合現(xiàn)代計(jì)算機(jī)三維技術(shù)，生成花草、樹木、溪流等，使整個(gè)動(dòng)畫具有較強(qiáng)質(zhì)感，整個(gè)畫面細(xì)節(jié)也更加清晰靈動(dòng)，超薄的人物形象以及奇特轉(zhuǎn)身，更是能夠帶給人別樣且新奇的感受，是中國(guó)藝術(shù)的直觀體現(xiàn)，民族特色鮮明。從藝術(shù)形式的運(yùn)用上，能夠清楚了解到本土化美學(xué)風(fēng)格的審美特點(diǎn)，這種審美是建立在中國(guó)獨(dú)有的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上的，具有深入發(fā)掘的價(jià)值。

（三）本土色彩

色彩能夠在一定程度上展現(xiàn)民族特色，也是視覺藝術(shù)中較為主要的構(gòu)成部分，這主要是受文化背景、民族審美等的差異因素影響，不同國(guó)家的動(dòng)畫電影在色彩搭配和使用上也存在較大差異，最終形成具有獨(dú)立性的色彩體系。在西方動(dòng)畫電影中，色彩運(yùn)用主要是追求物象的實(shí)際光影效果，造型、色彩必須相互統(tǒng)一，追求高還原度，同時(shí)還賦予了一定夸張成分。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫，主要是以繪畫色彩效果為側(cè)重，根據(jù)內(nèi)容、景象變化，予以不同色彩，不是盲目追求豐富多樣的色彩感，而是利用色彩，抒發(fā)情感，在動(dòng)畫中營(yíng)造良好意境，可以說中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)融入了創(chuàng)作者的主觀語(yǔ)言藝術(shù)。中國(guó)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作時(shí)，也同樣會(huì)沿用這一特征，色彩搭配運(yùn)用，通常與本民族繪畫、色彩、服飾等藝術(shù)相結(jié)合，戰(zhàn)國(guó)帛書、漢代畫像磚、敦化壁畫、水墨丹青，等等，都是具有代表性的色彩搭配，也正是這些色彩的運(yùn)用，使電影更加具有中國(guó)特色。本土化美學(xué)風(fēng)格的審美特征，則是借助民間、民族特色和傳統(tǒng)視覺符號(hào)，將內(nèi)容展現(xiàn)在觀眾面前，呈現(xiàn)良好的視覺效果與觀感。

四、中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作本土化美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展路徑

基于上述分析，可以了解到現(xiàn)如今我國(guó)的動(dòng)畫電影創(chuàng)作已經(jīng)較為成熟，擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)了本土化發(fā)展，并誕生了諸多作品。而面對(duì)新時(shí)代，本土化美學(xué)風(fēng)格必須持續(xù)發(fā)展，這樣才能較好地實(shí)現(xiàn)文化輸出，充分展現(xiàn)東方文化特色。

（一）注重本土與國(guó)際交互

目前，世界經(jīng)濟(jì)連接成了一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫電影，逐漸朝著全球化方向發(fā)展，這也就在一定程度上為中國(guó)本土文化在世界范圍內(nèi)傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，美學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢(shì)。優(yōu)秀的動(dòng)畫電影作品，也會(huì)利用自身特殊的表現(xiàn)手法，弘揚(yáng)本民族文化，彰顯民族審美趣味，在為觀眾帶來(lái)良好視覺觀感的同時(shí)，也能將各個(gè)時(shí)代和民族的本土文化展現(xiàn)出來(lái)，弘揚(yáng)了特色文化。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作過程中，應(yīng)注重本土化美學(xué)風(fēng)格與國(guó)際接軌，融入經(jīng)濟(jì)全球化、潮流化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)中。在發(fā)展方針上，應(yīng)善于發(fā)掘中國(guó)本土的特色美學(xué)文化，依托民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索全新風(fēng)格，同時(shí)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段動(dòng)畫電影創(chuàng)作中存在的不足，再?gòu)谋就廖幕?、民間藝術(shù)活動(dòng)中汲取養(yǎng)分、素材，在藝術(shù)層面和技術(shù)手法上，可以借鑒國(guó)際上的部分先進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)理念，實(shí)現(xiàn)中西方相互融合，在展現(xiàn)本土化美學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，較好對(duì)接西方文化，開辟國(guó)外市場(chǎng)，彰顯民族文化魅力。

（二）本土文化與現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)相互融合

動(dòng)畫電影創(chuàng)作中本土化美學(xué)風(fēng)格若是想得到進(jìn)一步發(fā)展，就必須根植于傳統(tǒng)民族文化，并且從生活中汲取藝術(shù)元素與養(yǎng)分，更好地塑造動(dòng)畫電影人物的角色形象。在表現(xiàn)手法上，可以借鑒國(guó)外電影，也可以根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，以更好地塑造人物的角色，提升中國(guó)動(dòng)畫電影的觀感。中國(guó)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作過程中，可以引入古典故事作為基本框架，展現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代人們的審美以及對(duì)民族文化的追求，同時(shí)應(yīng)深入發(fā)掘民族心理，最大限度彰顯本土化美學(xué)風(fēng)格特征。這些都是在今后發(fā)展過程中，中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要對(duì)民族本土文化抱有強(qiáng)烈的自信心，才能在創(chuàng)作過程中深入發(fā)掘，以便更好地呈現(xiàn)中國(guó)特色文化，展現(xiàn)中國(guó)特色。

（三）深入發(fā)掘本土文化特色

本土文化特色是一個(gè)地區(qū)特有的，中國(guó)歷史悠久，少數(shù)民族眾多，在發(fā)展過程中，誕生了諸多具有特色的歷史文化，包含神話文學(xué)小說、特色文化符號(hào)，等等多樣內(nèi)容，這些都是具有開發(fā)價(jià)值、值得創(chuàng)作者在動(dòng)畫電影創(chuàng)作中深入發(fā)掘的本土文化?！洞篝~海棠》中包含了較多中國(guó)本土文化，在這一影片中，建筑物帶給人很深刻的印象。這一建筑取材于福建土樓，是中國(guó)特色建筑，在國(guó)外動(dòng)畫電影中較為少見，具有鮮明的中國(guó)特色，并且《大魚海棠》中出現(xiàn)的所有土樓都有名字，例如靈婆居住的“如升樓”，每個(gè)樓的門口都貼著對(duì)聯(lián)，這也是具有傳統(tǒng)文化色彩的一點(diǎn)。除了建筑，人物服裝也具有鮮明的中國(guó)特色，椿、湫著裝均為紅色，而這種“中國(guó)紅”，文化特征就非常鮮明，男女著裝差異，也能體現(xiàn)出中國(guó)文化，椿在下雨的晚上去找靈婆時(shí)，拿的是油紙傘，湫則戴著草帽、穿著蓑衣。牌匾元素在動(dòng)畫電影中隨處可見，這些元素均能體現(xiàn)出中國(guó)元素，其中有兩處較為特殊：一處是“天行有?！?，掛在如升樓靈婆桌子的后面，出自《荀子天論》“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，暗示了椿的行為是逆天而行；一處是“慧納萬(wàn)川”，掛在靈婆的如升樓中，隱含了包羅萬(wàn)物的思想，寓意著即使知道椿的行為逆天而行，但靈婆仍然給予幫助，展現(xiàn)了思維的開放性。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)畫電影是影視行業(yè)中十分重要的作品類型，也是文化傳播與傳承的重要載體，其創(chuàng)作本身具有多元化，能夠較好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。從中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展情況來(lái)看，本土化美學(xué)風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)鮮明，而其審美特征主要體現(xiàn)在故事塑造、藝術(shù)形式、本土色彩幾個(gè)方面。在今后發(fā)展的過程中，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持本土化、民族化與國(guó)際化交互創(chuàng)作的路線，同時(shí)立足于本土文化，最終形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)相互和諧、統(tǒng)一的局面，為中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者:周穎 單位:中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)