文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)創(chuàng)意探析

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摘要：先從視覺(jué)文化審美、情感思想、內(nèi)容表達(dá)三個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的意境特征作一分析，進(jìn)而就圖畫(huà)、色彩、留白、文字及材質(zhì)在現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性做系統(tǒng)的闡述，最后提出現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)要點(diǎn)與策略。

關(guān)鍵詞：文化類書(shū)籍；封面設(shè)計(jì)；意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)；視覺(jué)文化審美

現(xiàn)代文化類書(shū)籍越來(lái)越重視封面設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅追求視覺(jué)文化審美效果，更要求通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則和手法對(duì)封面中的諸多元素加以整合，繼而為讀者呈現(xiàn)完美的書(shū)籍封面意境效果[1]。意境是古典美學(xué)中的概念之一，指創(chuàng)作者通過(guò)采用特定的設(shè)計(jì)手法和工藝形成一種虛實(shí)統(tǒng)一和情景交融的視覺(jué)效果，更好地展示對(duì)生活和人生的理解。隨著近年來(lái)意境在現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展，書(shū)籍封面設(shè)計(jì)開(kāi)始越來(lái)越多的應(yīng)用意境創(chuàng)意，可以很好地實(shí)現(xiàn)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的個(gè)性化意境特征，同時(shí)實(shí)用性和視覺(jué)效果均有很好的提升，應(yīng)用范圍愈加廣泛。因此，進(jìn)一步分析探討現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)要點(diǎn)與策略尤為必要。

一、現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的意境特征

1.視覺(jué)文化審美特征

無(wú)論是傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)還是古代禪宗，均主張通過(guò)簡(jiǎn)單、有限的物象來(lái)向人們展示無(wú)限和豐富的思想，以此來(lái)激發(fā)人們內(nèi)心深處的聯(lián)想能力。隨著現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的發(fā)展，其對(duì)意境氛圍的營(yíng)造越來(lái)越重視，并且開(kāi)始通過(guò)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和書(shū)畫(huà)技藝來(lái)為人們展示更多的意境氛圍，以此傳達(dá)出視覺(jué)上個(gè)性化的審美效果。即便是簡(jiǎn)單的水墨字體、物象和背景色，依然可以讓人從中產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感認(rèn)知，并對(duì)所隱藏的思想有所聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)“以無(wú)當(dāng)有”“以簡(jiǎn)顯大”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

2.情感思想方面的特征

以我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)為例，其十分注重意境美的營(yíng)造，旨在通過(guò)造境和寫(xiě)境來(lái)營(yíng)造個(gè)性化的意境氛圍，同時(shí)從思想和情感兩方面向旁人傳遞出更多的信息。目前來(lái)看，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的這一表現(xiàn)形式在現(xiàn)代文化書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)諸多的意境美和思想情感可以給人一種情感上的沖擊和思想上的感悟，對(duì)于提升文化書(shū)籍封面設(shè)計(jì)效果有十分重要的作用。除此之外，從現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，其所設(shè)計(jì)的意境美不僅僅要體現(xiàn)在視覺(jué)層面，而且要引導(dǎo)讀者可以在思想和情感感染的狀態(tài)下，從封面設(shè)計(jì)感知到更多細(xì)節(jié)信息，實(shí)現(xiàn)思想情感的升華。比如在封面設(shè)計(jì)中為更好凸顯情感思想方面的特征，創(chuàng)作者可以考慮采用能夠表現(xiàn)清幽、淡雅、深沉等意境的顏色，將其作為背景顏色，同時(shí)陪襯一些色彩鮮明的物象，比如山川、房舍、祥云、密林，營(yíng)造一種淡雅的情境氛圍。

3.內(nèi)容表達(dá)方面的特征

隨著讀者對(duì)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)要求的提升，現(xiàn)代文化類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是單純的書(shū)畫(huà)創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)作者需要有針對(duì)性的體現(xiàn)書(shū)籍作品內(nèi)容，實(shí)際需要通過(guò)意境主題定位、意境內(nèi)容構(gòu)建、意境風(fēng)格表達(dá)及意境思想設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)工作需要緊緊圍繞書(shū)籍內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，確保所有的設(shè)計(jì)工作均與書(shū)籍內(nèi)容一致，以便真正意義上發(fā)揮出書(shū)籍作品的風(fēng)格，激發(fā)讀者的購(gòu)買欲望。目前來(lái)看，現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)容表達(dá)均給予了充分的重視，封面設(shè)計(jì)均呈現(xiàn)出“書(shū)畫(huà)一體”的特征。通過(guò)引入繪畫(huà)和書(shū)法可以更好地彰顯創(chuàng)作者對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的看法，讓書(shū)籍更加的個(gè)性化。除此之外，近年來(lái)現(xiàn)代文化類書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)也開(kāi)始更多的引入哲學(xué)思想，書(shū)籍作品內(nèi)容與封面意境之間的關(guān)聯(lián)性大大提升，打破了傳統(tǒng)的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)思路，為現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)注入了新鮮活力。

二、現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)方式

1.圖畫(huà)對(duì)封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性

現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)為更好地彰顯意境美，通過(guò)會(huì)采用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中的人物、花鳥(niǎo)及山水，以此來(lái)營(yíng)造畫(huà)中有深意、畫(huà)中有氣韻的意境美。借助人物、花鳥(niǎo)及山水，不僅可以為讀者創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的視覺(jué)審美與情趣體驗(yàn)，而且可以傳遞出傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)氛圍，可實(shí)現(xiàn)彰顯書(shū)籍作品內(nèi)涵的目的。借助圖畫(huà)開(kāi)展封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)兩方面的目的，一是可以進(jìn)一步繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代追求緊密結(jié)合起來(lái)，打造更有韻味的封面設(shè)計(jì)；二是可以讓現(xiàn)代文化類書(shū)籍意境美表現(xiàn)得更加充分，視覺(jué)審美、情趣體驗(yàn)及文化感受均得到實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”的設(shè)計(jì)效果。

2.色彩對(duì)封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性

“無(wú)色而色始全”是文人畫(huà)家一直以來(lái)的用色原則，強(qiáng)調(diào)通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩和簡(jiǎn)練的水墨畫(huà)來(lái)向旁人傳遞更多的意境。在用色方面，一方面通過(guò)“深淺”來(lái)渲染物象的色彩，另一方面通過(guò)人的主觀意念和物象固定色彩來(lái)表現(xiàn)色彩，屬于一種辯證觀念的藝術(shù)表現(xiàn)手法。現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)受此影響，也開(kāi)始更多的展示色彩在封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)中的效果，尤其是通過(guò)水墨畫(huà)和傳統(tǒng)書(shū)法，可以更好表達(dá)創(chuàng)作者的意境，給讀者更為強(qiáng)烈且隱晦的審美感受[2]。

3.留白對(duì)封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性

受到傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)繼承了繪畫(huà)藝術(shù)中的意境藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，在設(shè)計(jì)上不再局限于圖畫(huà)和色彩，開(kāi)始通過(guò)應(yīng)用留白來(lái)營(yíng)造更濃烈的意境美。從當(dāng)前的文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)來(lái)看，留白已然成為表達(dá)創(chuàng)作者意境美的一種重要手段，可以構(gòu)造出一種獨(dú)特的意境氛圍和意境效果，這與傳統(tǒng)文化中的簡(jiǎn)約、素樸及內(nèi)斂均有十分的契合，可以帶給讀者一種全新的意境審美體驗(yàn)。

4.文字對(duì)封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性

文字一直都是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，對(duì)于提升封面設(shè)計(jì)意境美具有十分重要的意義。就文字應(yīng)用的作用來(lái)說(shuō)，在借助留白、色彩及圖片等元素的基礎(chǔ)上可以營(yíng)造出更加濃厚的意境氛圍，甚至可以起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果，確保書(shū)籍成了一個(gè)真正意義的設(shè)計(jì)作品。另外，當(dāng)文字與一些特定的標(biāo)題相結(jié)合時(shí)，意境的表達(dá)能力可以得到極大的提升，給予一種無(wú)限的思考和情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的設(shè)計(jì)目的。

5.材質(zhì)對(duì)封面設(shè)計(jì)意境表現(xiàn)的重要性

材質(zhì)也是讀者越來(lái)越追求的一類設(shè)計(jì)元素，古語(yǔ)道“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，可以從良。”現(xiàn)代文化類書(shū)籍在融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代追求后，開(kāi)始從印刷、觸摸和保存等方面開(kāi)展封面設(shè)計(jì)工作，同時(shí)考慮借助文字、色彩及留白等相關(guān)性元素來(lái)打造個(gè)性化的設(shè)計(jì)意圖。比如現(xiàn)代多數(shù)的文化類書(shū)籍會(huì)采用肌理感較強(qiáng)的藝術(shù)紙張，通過(guò)視覺(jué)上的凹凸不平和粗細(xì)不均的條紋讓讀者感受到材質(zhì)的厚重。另外，在設(shè)計(jì)中加入文字和特定色彩可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的和諧統(tǒng)一，作品自身所表達(dá)的思想情感和主旨均可以體現(xiàn)在封面設(shè)計(jì)上，將讀者帶入到質(zhì)樸、低調(diào)、素雅的情境氛圍中來(lái)[3]。

三、現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)要點(diǎn)與策略

目前來(lái)看，雖然現(xiàn)代文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)較多的借鑒了傳統(tǒng)文化，無(wú)論是在意境美的創(chuàng)設(shè)還是思想情感的把控上均有較大程度的提升，但依然存在著一些亟須解決的問(wèn)題。其存在的問(wèn)題集中體現(xiàn)在以下幾方面：

1.有的文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)要素整體把控上有所欠缺，多選擇將書(shū)籍的封面背景作為主體，同時(shí)搭配相關(guān)的文字來(lái)彰顯書(shū)籍的主旨思想，甚至考慮從視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)表達(dá)書(shū)籍內(nèi)容。這一設(shè)計(jì)方式雖然可以一定程度上為讀者營(yíng)造意境美，但無(wú)論是文字還是圖畫(huà)均缺乏協(xié)調(diào)性，一些本來(lái)較好的意境會(huì)被有意或無(wú)意的破壞，最終導(dǎo)致整個(gè)書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)缺乏意境效果。

2.為了追求封面設(shè)計(jì)的意境美，部分設(shè)計(jì)師將更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)停留在文化審美方面，旨在通過(guò)傳統(tǒng)文化的色彩、圖畫(huà)和潛在意境來(lái)帶給讀者親和力和美感體驗(yàn)。但這一設(shè)計(jì)方式也有一定的局限性，比如雖然可以一定程度上直觀真實(shí)的展示書(shū)籍主旨，但讀者只能從傳統(tǒng)色彩、留白技法等方面感知到意境美感，而無(wú)法結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容將思想內(nèi)涵與情感韻味有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致讀者無(wú)法獲得真正意義上的情感體驗(yàn)和思想啟迪。另外，一些設(shè)計(jì)師過(guò)于注重圖畫(huà)、色彩及留白的應(yīng)用，忽略了書(shū)籍所要表達(dá)的核心思想，導(dǎo)致封面設(shè)計(jì)“空有形，而無(wú)神”。

3.總體來(lái)看，現(xiàn)代文化類書(shū)籍所開(kāi)展的封面設(shè)計(jì)多借助傳統(tǒng)文化，尤其是書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用更甚，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和精神，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)。同時(shí)，一些設(shè)計(jì)師還缺乏對(duì)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)技法的把控，導(dǎo)致封面設(shè)計(jì)有足夠的藝術(shù)性，但在書(shū)籍信息傳遞方面顯得不足，無(wú)法激發(fā)讀者的閱讀興趣和購(gòu)買欲望[4]。針對(duì)現(xiàn)階段文化類書(shū)籍封面設(shè)計(jì)意境美設(shè)計(jì)中存在的顯著問(wèn)題，設(shè)計(jì)師首先需要樹(shù)立全面觀念和統(tǒng)籌設(shè)計(jì)的理念，始終立足于書(shū)籍內(nèi)容，開(kāi)展針對(duì)性的意境美設(shè)計(jì)，在營(yíng)造意境美的同時(shí)凸顯書(shū)籍內(nèi)容。設(shè)計(jì)時(shí)主要把控好以下要點(diǎn)：

1.在整體意識(shí)發(fā)揮與應(yīng)用過(guò)程中，將封面中的文字、留白、圖畫(huà)及色彩等元素看作意境設(shè)計(jì)的主要手段，從全局出發(fā)，根據(jù)書(shū)籍的長(zhǎng)度、寬度及材質(zhì)因素來(lái)合理布置每一種元素的分布大小，確保各項(xiàng)元素協(xié)調(diào)一致，彰顯書(shū)籍的主體思想[5]；

2.設(shè)計(jì)師是開(kāi)展封面設(shè)計(jì)的主體，其綜合素養(yǎng)可以直接影響和決定的封面設(shè)計(jì)的效果。因此，一方面設(shè)計(jì)師要不斷自我學(xué)習(xí)，掌握更多的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)要點(diǎn)；另一方面在設(shè)計(jì)過(guò)程中要學(xué)會(huì)結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容、風(fēng)格，來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化書(shū)籍所要表達(dá)的意境美、情感性和思想性，確保讀者在閱讀封面的同時(shí)即可獲得思想和情感上的升華；

3.書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的意境美設(shè)計(jì)包含較多的專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)師需要在藝術(shù)性和文化性的基礎(chǔ)上更多地為讀者創(chuàng)設(shè)美感，將美感創(chuàng)設(shè)、信息傳達(dá)、閱讀興趣激發(fā)及購(gòu)買意愿等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造系統(tǒng)化且全面性的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)，合理應(yīng)用封面設(shè)計(jì)的理念、原則與手法。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代文化類書(shū)籍在開(kāi)展封面設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面要以傳統(tǒng)文化為依托和靈感，另一方面要秉承創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，深化色彩、留白、圖畫(huà)在封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，更多的與現(xiàn)代文化元素結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)提升封面設(shè)計(jì)的意境美。

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作者:沈瑩潔 單位:浙江省海寧市錢(qián)君匋藝術(shù)研究館