民族器樂普修有效性教學(xué)研究
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高校音樂學(xué)專業(yè)“民族器樂普修”是指打破傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)模式的大班制教學(xué)。一個(gè)教學(xué)班少則5人，多則20人以上。這雖然是新世紀(jì)以來我國大學(xué)擴(kuò)招后師資不足的被動之舉，但也契合了民族音樂“民眾性”這一特征。民族音樂的傳承與發(fā)展需要龐大的群眾基礎(chǔ)，需要大面積的普及與教育。因勢利導(dǎo)地采取創(chuàng)新的教學(xué)方法、理念，選用恰當(dāng)?shù)慕滩模膊皇槊褡迤鳂放c文化推廣的新舉措。在民族器樂普修大班制教學(xué)中，由于教學(xué)模式發(fā)生了很大變化，習(xí)慣了“一對一”教學(xué)模式的師生們都很不適應(yīng)。不僅教師對組織課堂教學(xué)無所適從，而且在課堂上，教師根本無法顧及到每個(gè)學(xué)生，學(xué)生的“個(gè)性化錯(cuò)誤”得不到及時(shí)糾正，“個(gè)性化特長”也不能及時(shí)發(fā)揮，相對于以往“一對一”的專業(yè)教學(xué)模式，這樣的教學(xué)效果自然會大打折扣。作為高校教育者，應(yīng)從教與學(xué)、課內(nèi)與課外、技術(shù)與文化等幾個(gè)方面著手，努力提高課堂教學(xué)效果，使新形勢下應(yīng)用型音樂人才的培養(yǎng)與民族音樂文化的傳承有機(jī)結(jié)合。
一強(qiáng)化以學(xué)生為本的教育理念
在教學(xué)中，教師盡量發(fā)揮學(xué)生的積極性與自主性。音樂藝術(shù)本來崇尚的就是自由，只有思想的自由，才會擁有無限的創(chuàng)造力。因此，對知識的開拓性教學(xué)是我們普修教師應(yīng)該引起重視的。民族器樂演奏方面的很多技術(shù)性問題已經(jīng)定型，少有擴(kuò)展、創(chuàng)新的余地，但技術(shù)與文化、教學(xué)與技術(shù)的融合所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，可能會使教學(xué)產(chǎn)生意想不到的效果。對技術(shù)動作的過分苛求，以及不斷機(jī)械地重復(fù)練習(xí)一個(gè)技術(shù)動作，容易禁錮學(xué)生思維的靈活發(fā)展。自由的思想和學(xué)習(xí)自主性的喪失，是人才培養(yǎng)的大忌，是當(dāng)今我國教育中普遍存在的問題。教師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生做好每個(gè)技術(shù)動作，似乎不做好就不繼續(xù)后面知識的講授，結(jié)果學(xué)生在一個(gè)問題上被卡住，就無法繼續(xù)前行，導(dǎo)致學(xué)生看不到學(xué)習(xí)的進(jìn)步，久而久之，產(chǎn)生厭學(xué)心理。其實(shí)，繞著走，撇開現(xiàn)有的問題，先學(xué)其他的知識，也許會有好的效果，只要學(xué)生認(rèn)真思考，不斷練習(xí)，很多技術(shù)在融會貫通之后，就會恍然大悟，這是我國傳統(tǒng)藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的“妙悟”。
二推動以興趣為動力的學(xué)習(xí)導(dǎo)向
在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量不斷地保持學(xué)生的興趣，對新學(xué)的一門課程，絕大多數(shù)學(xué)生還是有濃厚興趣的，但興趣如何轉(zhuǎn)化為持久的動力，是民族器樂普修教師值得思考和研究的。譬如，在練習(xí)曲的選用上，除了保持教學(xué)所需的傳統(tǒng)曲目外，還可將技巧訓(xùn)練與流行音樂作品結(jié)合，增加一些學(xué)生喜歡的流行音樂改編的練習(xí)曲。又如:不斷地給予學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(包括課堂、課外的演出等)，以往教師大都以專業(yè)水準(zhǔn)來要求演出者，但對于民族器樂的普修生，甚至是結(jié)業(yè)了的學(xué)生，演奏水平都不可能像專業(yè)學(xué)生那樣高，如果不改變以往的觀念，普修學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就幾乎得不到任何表演機(jī)會，因此，要以齊奏、合奏、簡單的參與演奏等形式讓學(xué)生得到鍛煉。一是讓學(xué)生的每個(gè)小進(jìn)步都得到教師、同學(xué)、社會的認(rèn)可，提高其學(xué)習(xí)的興趣和積極性;二是給學(xué)生演出的壓力，在學(xué)習(xí)的過程中，更高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己;三是讓學(xué)生在舞臺上得到鍛煉，增加演出經(jīng)驗(yàn)，提高舞臺心理素質(zhì)。
三提倡以多元化為特征的教學(xué)手段
以往一對一教學(xué)的過程大體是:先聽學(xué)生彈上節(jié)課的作業(yè)，然后指出存在的問題，最后布置新練習(xí)曲或作品，簡單講解一下要點(diǎn)，學(xué)生回去自己練，教師好像只是一個(gè)布置作業(yè)的監(jiān)工。這樣的教學(xué)，對于那些基本功扎實(shí)、自學(xué)能力強(qiáng)的主修學(xué)生，也許還有效果，但對于普修學(xué)生，恐怕很難奏效。這就要求教師耐心指導(dǎo)、諄諄善誘，甚至是陪伴式教學(xué)。不僅要將演奏中的問題解決，還要教給學(xué)生解決這些問題的方法。學(xué)習(xí)方式的科學(xué)性不在于形式上的新穎，而在于是否有利于學(xué)生快速掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)［1］。很多普修學(xué)生以前未接觸過器樂學(xué)習(xí)，對器樂演奏中的樂句、樂段的“氣口”把握不到位，甚至無法用形體語言表達(dá)出來，或者是做了也很生硬，沒有美感。那么，教師讓學(xué)生多觀察中國太極中動作的連貫性與力度、內(nèi)在氣韻與外在氣息等方面的關(guān)系，然后設(shè)計(jì)一系列的無琴練習(xí)動作來提高對“氣韻”的理解和表現(xiàn)，借助其他專業(yè)領(lǐng)域的動作或技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生對器樂普修的學(xué)習(xí)。現(xiàn)今高校民族器樂專業(yè)教師教學(xué)的技能、技巧和方法，大都是從以前的學(xué)習(xí)過程中無意識地學(xué)習(xí)的，多采用師傅帶徒弟的傳統(tǒng)教學(xué)模式，很少根據(jù)新形勢下新的教學(xué)環(huán)境與人才培養(yǎng)的要求，針對所教課程進(jìn)行專門的教學(xué)研究和設(shè)計(jì)。很多方法未必就適應(yīng)當(dāng)代的教育形勢和社會需求，也未必適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性化要求。但凡一門成功的課程，都是經(jīng)過課程研發(fā)組針對教師與學(xué)生的心理、生理、技術(shù)、技能等諸多情況，有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，由教師多次試講，研發(fā)組跟蹤聽課，不斷反饋、研討、打磨，設(shè)置各種可能的事件并進(jìn)行應(yīng)對方案的制定，制定各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容、道具、語言，甚至是教師的表情等各種預(yù)案，以求達(dá)到教學(xué)效果的最佳化。因此，對高校教師課堂教學(xué)方法、技巧等的培養(yǎng)，要形成體系性、專門性的制度，建立專門的研究機(jī)構(gòu)，以提升課堂教學(xué)效果。大班制教學(xué)對教師的備課提出了更高的要求，如何在一堂課當(dāng)中解決學(xué)生常見的問題，是教師要思考和研究的。因此，自創(chuàng)一些課后無琴輔助練習(xí)是快速提高學(xué)習(xí)效率的最好的方法之一，如手指、手腕、手臂的放松即靈活性練習(xí)、氣息練習(xí)、身體的放松與協(xié)調(diào)練習(xí)等等。當(dāng)基本功的問題解決后，很多演奏技巧方面的問題就迎刃而解了。針對大班制的教學(xué)模式，筆者還嘗試過采用教師“助手”制，取得了一定效果。因?yàn)槭瞧招藿虒W(xué)，相對于主修來說，其技術(shù)程度要求會低很多，因此，讓高年級的專業(yè)主修學(xué)生來做教師的助手，既解決了教師無法顧及每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)狀，也讓高年級的學(xué)生得到了教育實(shí)習(xí)的機(jī)會，正所謂“教學(xué)相長”;既解決了課堂教學(xué)不夠細(xì)、不夠全面的問題，又讓高年級的學(xué)生在教學(xué)中得到鍛煉。與“一對一”的精雕細(xì)琢的教學(xué)模式相比，大班制課堂教學(xué)效果有差別實(shí)屬正常現(xiàn)象，但考慮到我們開設(shè)民族器樂普修的初衷，就是盡可能地讓更多的人了解民族器樂藝術(shù)，也就釋然了。只有了解，才會喜歡，才會有興趣和志趣去傳播和推廣它。因此，對技術(shù)的要求不用很高(事實(shí)也無法在短短的兩年普修當(dāng)中達(dá)到很高的演奏水平)，但對民族器樂文化的深邃內(nèi)涵的理解，卻是我們要重視的。因此在教學(xué)中，教師們不僅要教基本的演奏技巧，還要將民族器樂豐富的文化傳遞給學(xué)生，如針對民族器樂的旋律線條美的特征，教師就可以從中國傳統(tǒng)文化的感性思想入手進(jìn)行講解，至于中國音樂“協(xié)和”與“不協(xié)和”的問題，則可以結(jié)合“儒、道”兩家的“和而不同”、“天人合一”等思想來講解。這樣既可以讓學(xué)生了解到藝術(shù)形態(tài)特征的源頭，也可以拓展性地深入理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在接受演奏技巧訓(xùn)練的同時(shí)，接受到傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
四加強(qiáng)以普修為目的的教材建設(shè)
建國以來，我國民族器樂教材有了長足的發(fā)展，但也面臨著規(guī)范不夠、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、內(nèi)涵不足等諸多問題，特別是普修層面的教材極其缺乏。若讓只有兩年學(xué)習(xí)時(shí)間的普修學(xué)生使用專業(yè)教材，勉為其難，若使用業(yè)余或者兒童教材，又達(dá)不到高校音樂專業(yè)對應(yīng)用型人才與民族文化傳承者培養(yǎng)的要求。因此，加強(qiáng)民族器樂普修教材的建設(shè)是有效性教學(xué)的重要一環(huán)。針對教材建設(shè)，要做到以下幾點(diǎn)，才能真正將有效性落到實(shí)處。
(一)規(guī)范與靈活并舉
民族器樂普修教材既要有嚴(yán)格和規(guī)范的教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)目標(biāo)，又要有一定的靈活性;既要給教師一定的規(guī)范，又要給教師一定的自由度;既要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到基本的訓(xùn)練，又要讓學(xué)得好的學(xué)生“吃得飽”、“吃得好”，還要讓學(xué)得不好的學(xué)生“吃得輕松”。因此在教材的編寫過程中，對每一個(gè)知識點(diǎn)、每一個(gè)技術(shù)的把握，都要有一個(gè)最低水平要求，還要有最高水平追求，允許學(xué)生水平差距的出現(xiàn)，讓各個(gè)層面的學(xué)生都能找到成就感。
(二)技術(shù)與文化并舉
現(xiàn)在教育界使用的教材，大多以樂譜為主，缺少對作品全方位的詮釋，特別是對傳統(tǒng)文化與民族樂器相結(jié)合的文化層面的關(guān)注就更少。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)今市面上的民族器樂教材中理論、文化類的教材不足5%，傳統(tǒng)文化與技術(shù)相結(jié)合的教材更是至今未見。就普修層面的教學(xué)而言，主要是以民族音樂文化的傳承為首要目標(biāo)。在教材建設(shè)中，注重技術(shù)講授的同時(shí)，更要注重民族文化內(nèi)涵的傳遞，這是我們追求的至高目標(biāo)。
(三)傳統(tǒng)與流行結(jié)合
傳統(tǒng)樂曲和練習(xí)曲是教學(xué)的首選，這是民族文化傳承的首要載體，但針對當(dāng)代青年人的特點(diǎn)，也要與時(shí)俱進(jìn)，編寫出既適合教學(xué)，又是青年學(xué)生喜聞樂見的練習(xí)曲，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，現(xiàn)代流行音樂改編的樂曲和練習(xí)曲，是最好的方式。
(四)歌、舞、樂結(jié)合
在我國傳統(tǒng)音樂文化中歌、舞、樂本來就是一體的，只是在專業(yè)教學(xué)的過程中，才開始分化，各自獨(dú)立成為一個(gè)樂種形式。還民族音樂一個(gè)本來的面貌，應(yīng)是我們在教材編寫過程中追求的，這也是應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)目標(biāo)所需要的。高校音樂學(xué)器樂普修教學(xué)，承載著發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的重任。如何提高教學(xué)效果，是我們音樂教育工作者面臨的現(xiàn)實(shí)問題。課堂教學(xué)的有效性是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及的面廣，影響的因素也很多。要打破以往的習(xí)慣性思維，不斷創(chuàng)新，進(jìn)行有效教學(xué)，唯有如此，民族音樂文化才能保持旺盛的生命力，繼續(xù)傲立于世界文化之林。
作者：楊清 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院
