民族教師教育培訓(xùn)論文
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由于民族教師特殊的身份和地位意義，做到民族教師身份認知的梳理及加強民族教師對自身身份認同的認知，還需要在教育培訓(xùn)過程中，對民族教師相關(guān)身份進行強調(diào)和突出。民族教師的教育培訓(xùn)對相關(guān)角色身份在實際教學(xué)行為中的重點突出實質(zhì)上是對民族教師身份的強調(diào)，有利于民族教師對自我身份的清晰建構(gòu)，減少其因各種身份模糊而帶來的觀念、心理和行為的沖突及焦慮體驗，從而使其在日常工作生活中更好地履行相關(guān)角色所限定的職責，在其相關(guān)角色的有效履行下，民族教師在民族社區(qū)中的知識文化效應(yīng)自然會有所增加，從而使其民族文化精英的角色也有所加強，并最終形成推動民族教育發(fā)展、民族發(fā)展的整體效應(yīng)。從民族發(fā)展視角看，少數(shù)民族教師的角色內(nèi)涵需要突出三個方面：首先是民族身份，這個身份看似沒有什么意義，但是由于民族教師曾經(jīng)接受的主流文化教育而使這個民族身份有些模糊，由于國家對民族教育的重視，大部分民族教師都曾經(jīng)外出接受過高等教育，并在其他文化影響下重新回到其原來的生活環(huán)境中去，由于其所接受的主流文化教育和民族文化并不歸屬于同一個文化系統(tǒng)，在主流文化教育對民族教師潛移默化的過程中，民族教師和他所歸屬的民族文化系統(tǒng)產(chǎn)生了矛盾，在自然狀態(tài)其歸屬于民族，但是其思想意識又不完全是民族文化的影響結(jié)果，因此對少數(shù)民族教師而言，其屬于民族但又游離于民族文化之外，這種游離狀態(tài)使得本來確定不疑的民族身份也在質(zhì)上不確定起來。對民族教師而言，雖然其接受過其他文化教育，但是其民族身份是不容質(zhì)疑的，作為民族的一份子，民族教師有義務(wù)也有責任需要為民族未來著想，只有對民族身份予以肯定，民族教師的教育培訓(xùn)才能從民族發(fā)展的角度來開展。由于現(xiàn)實條件制約，許多民族教師對其民族產(chǎn)生了復(fù)雜的情感，這種情感不僅影響到教師本人，也會使學(xué)生產(chǎn)生同樣的感受。從源頭上對民族身份的肯定，并促使其在民族身份上有所作為，是民族教師教育培訓(xùn)對民族教師的民族身份進行肯定。其次是教師身份，作為教師，民族教師需要具備教師所具備的師德，以及教師所擁有的專業(yè)素質(zhì)，啟蒙學(xué)生，傳播文化，為民族學(xué)生開辟美好的將來打下堅實的基礎(chǔ)。雖然教師身份毫無疑問，但是在現(xiàn)實社會中，由于大部分民族地區(qū)經(jīng)濟水平較低，民族教師的工作并不是簡單的上課授課活動，在課堂活動的同時，民族教師還需要擔負家庭重擔，需要為學(xué)生做更多的事情，特別是在部分民族貧困地區(qū)，民族教師需要在教學(xué)設(shè)施、學(xué)校經(jīng)費等方面付出更多的勞動，在家庭或其他角色的擠壓下，民族教師的教師身份被無意中漠視，教師不能恪盡職守、教師流失等現(xiàn)象時有發(fā)生，因此在民族教師的教育培訓(xùn)中，也必須以教師的身份和職責來對教師的職業(yè)身份進行強調(diào)突出，增加教師的職業(yè)責任感。其三，多元文化社會的文化個體，相對于民族身份和教師身份較為明顯的事實，多元文化社會的個體角色較為模糊。但是這個角色的隱匿并不意味著角色不夠重要，民族教師處于多元文化社會環(huán)境中，民族學(xué)生也不例外，民族教師對于多元文化的態(tài)度直接影響著民族學(xué)生對多元文化的態(tài)度。而對于多元文化個體這一點，在現(xiàn)有教育培訓(xùn)中并沒有體現(xiàn)出來，民族教師對多元文化的模糊態(tài)度，自然使民族學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作活動中不能對民族文化和其他文化抱持正確合理的態(tài)度，從而使學(xué)生自然的民族認同意識成為其對其他文化客觀認知和評價的屏障。由此在教育培訓(xùn)中對民族教師的多元文化個體身份予以合理突出將對多元文化社會中民族學(xué)生的跨文化認知和交際提供有力地支持。
二、民族教師重點角色內(nèi)涵的針對性培訓(xùn)
民族教師教育培訓(xùn)的根本目的在于提高教師的素質(zhì)，提高教育水平，并最終推動民族發(fā)展和民族民眾素質(zhì)提高。民族教師的角色建構(gòu)和突出是民族教師教育培訓(xùn)的前提，“因材施教”才是民族教師教育培訓(xùn)的目的所在。根據(jù)以上對民族教師角色身份的梳理，可以看出，民族教師需要突出強調(diào)的身份在于民族、教師及文化個體，因此民族教師的教育培訓(xùn)也要根據(jù)相關(guān)角色來展開。首先是民族身份方面，少數(shù)民族教師來自各個民族，每個民族有不同的文化習(xí)俗，因此在其民族身份強調(diào)過程中，可以在國家有關(guān)民族理論和政策基礎(chǔ)上，結(jié)合民族歷史，通過各種活動形式來對民族教師進行民族相關(guān)針對性的教育培訓(xùn)，加強民族教師的民族意識，激發(fā)民族教師的民族情感，使民族教師正視其民族身份，明確其民族責任，并在其教學(xué)活動中體現(xiàn)出來。通過教育培訓(xùn)對民族教師的民族身份意識加強，必然會使民族教師在日常的教育行為中體現(xiàn)出來，從而影響到學(xué)生建構(gòu)正確的民族意識，使學(xué)生能夠正確認識民族，并對自身在未來的民族責任有所理解。在民族村落中，民族教師不僅具有知識分子應(yīng)有的社會功能，同時還因為知識文化的優(yōu)勢而形成了對當?shù)匚幕夹g(shù)方面的部分功能，因此民族教師還具有發(fā)展民族文化、實現(xiàn)民族繁榮的道義和責任，教育培訓(xùn)對民族教師的民族身份強化，正好可以使這種道義和責任在實踐行為中得到落實。另外通過民族教師的教育培訓(xùn)對民族身份的強化，不僅要在理論上予以強化，更要通過實踐活動來強化，并使這種強化行為持之以恒堅持下去，才能發(fā)揮其長久的影響力。其次，從教師身份來看，與普通教師一樣，少數(shù)民族教師同樣需要在專業(yè)素質(zhì)上提高，同時由于民族教師所處的民族環(huán)境相關(guān)條件的制約，民族教師在專業(yè)化方面需要更多的提升，包括教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等方面都是教育培訓(xùn)需要涉及的內(nèi)容。以教學(xué)方式為例，在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，多媒體為多數(shù)地區(qū)的教學(xué)工作帶來了便利，但是對部分民族地區(qū)的教師而言，由于經(jīng)費緊張，學(xué)校在最基本的校舍、辦公等方面都配備不足，利用多媒體電教設(shè)備進行教學(xué)對當?shù)亟處煻?，基本沒有什么可行性，隨著教育條件改善，民族學(xué)校的教學(xué)條件正在逐步改善，因此民族教師也必須在教學(xué)方式方面有所提升。另外從教學(xué)策略方面來看，教育理念在不斷變化，教育的策略相應(yīng)也需要有所調(diào)整，但是相對于其他地區(qū)教師在工作交流方面的便利性，民族地區(qū)由于交通、信息技術(shù)等條件的制約，民族教師缺乏足夠的機會來進行業(yè)務(wù)上的交流，在教學(xué)策略方面自然有所不足，公平前提下開展的教育培訓(xùn)可以有效解決這個問題。其他教育理念、教學(xué)方法等方面也是如此，都是民族教師在教育培訓(xùn)中需要涉及到的問題。最后，對于民族教師的文化個體身份，教育培訓(xùn)也需要有所關(guān)注，現(xiàn)有的教育培訓(xùn)重點關(guān)注教育專業(yè)課程和學(xué)科課程，對于多元文化教育課程缺乏關(guān)注，這顯然不能滿足當前民族教師作為多元文化個體的角色，因此在教育培訓(xùn)課程中可以適當增加文化人類學(xué)及其他社會學(xué)課程，擴展民族教師的文化視野，促進民族教師對其他文化的正確認知，教育培訓(xùn)對民族教師多元文化個體的重視勢必會使民族教師在多元文化方面建立起正確的觀念，從而使其在教育過程中能夠正確處理文化差異，并通過實踐行為影響到民族學(xué)生的多元文化認知，為民族學(xué)生在多元文化社會中的角色定位及文化體系評價建構(gòu)其正確的認知體系。
三、結(jié)束語
民族教師的民族個體、教師及文化個體的身份構(gòu)成決定了民族教師在民族社會中的價值和意義不會僅僅限定于教師這一單一角色，因此公平前提下，民族教師的教育培訓(xùn)也不能囿于原有的教師技能或職業(yè)精神培養(yǎng)，而需要在民族發(fā)展的整體觀念下建構(gòu)民族教師的整體身份認知體系，突出其重點角色內(nèi)涵，并針對其重點角色進行合理培養(yǎng)，只有這樣，民族教師的教育培訓(xùn)才能最大程度地展現(xiàn)其推動民族發(fā)展的價值。
作者：馬曉鳳 單位：陜西師范大學(xué)
