新媒介素養(yǎng)培育系統(tǒng)構(gòu)建與建議

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本文作者：高文苗 單位：浙江大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院

本文就從媒介素養(yǎng)教育方法的類(lèi)型分析、體系建構(gòu)與創(chuàng)新建議等三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

類(lèi)型分析

媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)新興的教育內(nèi)容。高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，深入研究媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展規(guī)律，及時(shí)總結(jié)、校正我們的教育方法，以期達(dá)到最佳的教育效果。其中更為重要的是要研究媒介素養(yǎng)教育的類(lèi)型，并準(zhǔn)確地把握其各種類(lèi)型的特點(diǎn)與內(nèi)涵，在教育實(shí)踐中科學(xué)施教。

顯性方法與隱性方法。一般而言，根據(jù)媒介教育方法的表現(xiàn)方式不同，可以將其分為顯性方法與隱性方法，媒介素養(yǎng)教育顯性方法可以體現(xiàn)于第一課堂教學(xué)、個(gè)人交談、集體座談等方面來(lái)直接提升學(xué)生對(duì)于媒介的認(rèn)知、運(yùn)用能力，對(duì)于高校學(xué)生而言，如何將媒介作用的發(fā)揮與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，如何在瞬息萬(wàn)變的新媒介環(huán)境中找準(zhǔn)信息、把握導(dǎo)向，則是其在高校學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成媒介素養(yǎng)自我教育的重要內(nèi)容。一般而言，通過(guò)媒介素養(yǎng)課堂、媒介專(zhuān)題交流會(huì)與座談會(huì)等顯性方法將有助于直接提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)意識(shí)。相對(duì)而言，媒介素養(yǎng)教育隱性方法是一種間接的教育方法，可以體現(xiàn)于各種實(shí)踐活動(dòng)、典型人物事跡的宣傳等方面，基于高校學(xué)生感知、接受事物的能力較強(qiáng)，要促使高校學(xué)生媒介素養(yǎng)在潛移默化中得以提升，就需要通過(guò)參加各種媒體的實(shí)習(xí)交流活動(dòng)、聽(tīng)取媒介資深人士的典型事跡等途徑來(lái)加深對(duì)媒介社會(huì)作用的認(rèn)知與了解，促使其掌握媒介運(yùn)用的科學(xué)規(guī)律。

共性方法與個(gè)性方法。所謂媒介素養(yǎng)教育共性方法，是指能夠適用于所有個(gè)體的具有普適性、共通性的一種教育方法，它旨在從整體上把握個(gè)體的共性、提高個(gè)體的基本媒介素養(yǎng)，體現(xiàn)在高校方面，共性方法則可以反映在思想政治教育方面，可以說(shuō)思想政治教育既包含著媒介素養(yǎng)教育，又可以作為媒介素養(yǎng)教育的共性方法而存在，通過(guò)加強(qiáng)高校思想政治教育這一途徑，把握“人們思想道德形成發(fā)展的規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”［3］7，來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的政治與道德素養(yǎng)，確保其媒介素養(yǎng)教育之成效。而媒介素養(yǎng)教育個(gè)性方法，是指僅適用于個(gè)體的具有專(zhuān)有性、獨(dú)特性的一種教育方法，它主要解決個(gè)體差異性所帶來(lái)的教育方法差異化問(wèn)題，采取的是一種因人而異、因材施教的方式，這就能夠有助于體現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的針對(duì)性與有效性。一般而言，個(gè)性方法可以主要包括個(gè)性心理咨詢(xún)、媒介個(gè)體咨詢(xún)等等。

體系建構(gòu)

媒介素養(yǎng)教育的方法多種多樣，既有傳統(tǒng)方法，又有現(xiàn)代方法，我們應(yīng)從媒體素質(zhì)教育的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合高校教育特點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)的理論，重新建構(gòu)媒介素質(zhì)教育方法的科學(xué)體系，以期指導(dǎo)高校媒介素質(zhì)教育工作。

橫向結(jié)構(gòu)。高校媒介素養(yǎng)教育旨在通過(guò)各種教育形式與內(nèi)容，來(lái)提高學(xué)生的媒介辨別、運(yùn)用與引導(dǎo)能力，促進(jìn)其自身綜合素養(yǎng)的提升，從而為其充分發(fā)揮自身的喉舌作用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般而言，從橫向結(jié)構(gòu)分析，媒介素養(yǎng)教育方法可以分為識(shí)別方法、實(shí)施方法和引導(dǎo)方法。所謂識(shí)別方法。是指?jìng)€(gè)體能夠?qū)映霾桓F的媒介信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)、梳理與辨別的方法，針對(duì)高校學(xué)生而言，即要能夠從紛繁復(fù)雜的媒介信息中，尋找出客觀(guān)、正確的信息，為其做好各類(lèi)信息的篩選與擇取提供前提條件。在一定程度上，也提高了高校學(xué)生對(duì)各類(lèi)媒介信息內(nèi)容的靈敏度以及明辨是非的能力。所謂實(shí)施方法，是指針對(duì)個(gè)體存在的媒介認(rèn)識(shí)與運(yùn)用誤區(qū)，結(jié)合其自身思想狀況而對(duì)其進(jìn)行思想教育并施予正面、積極影響的工作方法。針對(duì)高校學(xué)生而言，就是要對(duì)其進(jìn)行形式多樣、內(nèi)容豐富的思想教育，在其對(duì)未來(lái)從事各種崗位工作的媒介環(huán)境進(jìn)行認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其認(rèn)識(shí)媒介、運(yùn)用媒介的意識(shí)，形成正確的政治原則和堅(jiān)定的理想信念。所謂引導(dǎo)方法，是指以一定的政治原則為前提，在對(duì)各種媒介信息予以識(shí)別的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)具有負(fù)面作用、消極影響的媒介內(nèi)容予以積極引導(dǎo)的教育方法。高校學(xué)生需要積極發(fā)揮其自身的主觀(guān)能動(dòng)性，以高度的政治敏銳性和原則性作為自己的判斷與衡量標(biāo)尺，對(duì)錯(cuò)誤的、失真的、失信的媒介信息內(nèi)容予以解釋、調(diào)整與引導(dǎo)，而對(duì)真實(shí)而客觀(guān)的信息內(nèi)容予以宣傳與報(bào)道，積極發(fā)揮好自身服務(wù)大局的有力作用。

縱向結(jié)構(gòu)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際情況與媒介素養(yǎng)教育特點(diǎn)，其媒介素養(yǎng)教育方法的體系建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)注重立體式、縱橫式相結(jié)合的構(gòu)架搭建，一般而言，從縱向結(jié)構(gòu)來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育方法可以分為根本方法、基本方法、具體方法。根本方法。在縱向結(jié)構(gòu)中處于總括的、最高的、最上層的位置，是其他方法施行的依據(jù)，它能夠?qū)ζ渌椒ㄆ鸬接行У闹笇?dǎo)作用。結(jié)合長(zhǎng)期以來(lái)所形成的思想政治教育根本方法，“即實(shí)事求是的方法、群眾路線(xiàn)的方法和與業(yè)務(wù)相結(jié)合的方法”［2］68，一般而言，媒介素養(yǎng)教育根本方法則是思想政治教育根本方法在媒介素養(yǎng)教育方面的運(yùn)用，主要是指具有一定原則性，以認(rèn)識(shí)、運(yùn)用與引導(dǎo)媒介為主要目的的思想教育法?；痉椒āＬ幱诟痉椒ㄅc具體方法之間的中層位置，它體現(xiàn)出方法的一定內(nèi)容與形式，反映著方法的諸多基本方面，它能夠?qū)唧w方法起到指導(dǎo)作用，而又遵循著以根本方法為依據(jù)的原則，結(jié)合“思想政治教育原則方法主要包括:疏與導(dǎo)相結(jié)合、科學(xué)性與方向性相結(jié)合、理論和實(shí)際相結(jié)合、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合等”［3］367，從實(shí)際出發(fā)，媒介素養(yǎng)教育基本方法則可以包括理論聯(lián)系實(shí)際的方法、主客觀(guān)相結(jié)合的方法、媒介科學(xué)認(rèn)知與方向引導(dǎo)的方法等等。具體方法。是一種具象而實(shí)用的基礎(chǔ)方法，它具有直接性、實(shí)踐操作性與微觀(guān)性，在一定程度上，媒介素養(yǎng)教育的成效如何，取決于具體方法是否采取得當(dāng)。當(dāng)前，由于高校社會(huì)化、信息化程度日益提高，學(xué)生接觸到的媒介信息量也急劇提高，如何采用合適的具體方法來(lái)提高其媒介素養(yǎng)意識(shí)顯得尤為重要。一般而言，媒介素養(yǎng)教育具體方法可以包含諸如抽查法、交談法、座談法、咨詢(xún)法、分析法等方法。

創(chuàng)新建議

媒體素養(yǎng)教育的方法已經(jīng)在前面闡述了。但筆者根據(jù)多年的教育實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，又從思想政治教育理論高度，提出了兩個(gè)方法建議:

實(shí)踐與交流型的方法。媒介素養(yǎng)意識(shí)與水平的提升，不僅需要直接面對(duì)面的顯性思想交流，而且也需要一種潛在的間接的隱性教育活動(dòng)。如何完善隱性教育活動(dòng)體系，則是拓展媒介素養(yǎng)教育方法體系的新渠道，其中，深化實(shí)踐交流活動(dòng)機(jī)制，是隱性教育體系中的核心內(nèi)容，如何充分發(fā)揮實(shí)踐交流活動(dòng)在媒介素養(yǎng)教育中潤(rùn)物無(wú)聲般的作用，則是需要重點(diǎn)摸索與創(chuàng)新的方面?？梢試L試建立“環(huán)境+人物+基地+活動(dòng)+評(píng)先”實(shí)踐交流型方法模式，即營(yíng)造良好的媒介環(huán)境、搭建榜樣人物事跡的宣傳平臺(tái)、建立素養(yǎng)教育實(shí)踐基地、開(kāi)展素養(yǎng)教育交流活動(dòng)、實(shí)施評(píng)先獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。通過(guò)全方位、多角度的媒介教育實(shí)踐交流活動(dòng)，來(lái)提高高校學(xué)生政治素養(yǎng)、媒介意識(shí)，在把握專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，充分提高自身媒介辨別能力、運(yùn)用能力。

責(zé)任與義務(wù)型的方法。人都具有社會(huì)性，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，在法治社會(huì)中，人人享有著同等的權(quán)利和承擔(dān)著相應(yīng)的義務(wù)，同時(shí)，法治社會(huì)也規(guī)定了利益獲取機(jī)制，為個(gè)人的利益取得提供了法律保障。因此，在對(duì)于高校學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)教育方面，應(yīng)當(dāng)努力探索責(zé)權(quán)義利相結(jié)合的教育方法，即以強(qiáng)化學(xué)生的媒介意識(shí)和社會(huì)責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)、以賦予學(xué)生了解與辨別媒介信息的知情權(quán)等權(quán)利為途徑、以踐行自身所承擔(dān)的媒介運(yùn)用與引導(dǎo)義務(wù)為手段、以滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人利益與社會(huì)整體利益為落腳點(diǎn)。結(jié)合高校學(xué)生所肩負(fù)的重大歷史使命，更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提升其自身的政治與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，積極行使好自身的權(quán)利，履行好維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)盡義務(wù)，努力在實(shí)踐中促進(jìn)自我成長(zhǎng)成才，力求自身的全面發(fā)展。

總之，新時(shí)期，我國(guó)高校從加強(qiáng)思想政治教育的角度，必須高度重視新媒體教育工作，將媒介素質(zhì)教育擺上高校教育工作的重要日程。應(yīng)從教育方法上不斷探索、不斷創(chuàng)新，以期真正達(dá)到高校“教書(shū)育人”的目的。