初中音樂(lè)教學(xué)民族音樂(lè)文化傳承實(shí)現(xiàn)

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【摘要】音樂(lè)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，其中所包含的民族音樂(lè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承發(fā)展以及音樂(lè)水準(zhǔn)的提升具有極為重要的作用。初中是從小學(xué)到高中過(guò)渡的重要階段，在此階段學(xué)習(xí)的學(xué)生通常具備良好的思維跳躍性以及想象力，加之初中課業(yè)并沒(méi)有高中繁重，因而在初中階段通過(guò)音樂(lè)教學(xué)方式開(kāi)展民族音樂(lè)文化傳承活動(dòng)可以收獲良好的成效。下面，本文將會(huì)從多方面著手分析在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化傳承的意義以及相關(guān)策略，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者帶來(lái)參考。

【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè)；民族音樂(lè)文化；傳承與發(fā)展

民族音樂(lè)的傳承為現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展奠定下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其所呈現(xiàn)出的文化價(jià)值和審美價(jià)值都是極為巨大的，是現(xiàn)代民族文化的重要組成部分。在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承將會(huì)在相當(dāng)大的程度上提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，所以，在現(xiàn)階段初中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，研究相關(guān)傳承方法具有重要意義。我國(guó)是多民族國(guó)家的典范，在長(zhǎng)時(shí)間的民族文化發(fā)展歷程中，多民族音樂(lè)文化所呈現(xiàn)出的交織互融的態(tài)勢(shì)越發(fā)明顯，極大程度地促進(jìn)著我國(guó)精神文明的發(fā)展建設(shè)，如果能夠?qū)⑵浜统踔幸魳?lè)教學(xué)相互融合，則更有助于強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。但就目前初中音樂(lè)教學(xué)情況來(lái)看，教師仍舊需要作出深入實(shí)踐探索，重新組建教學(xué)架構(gòu)，滿足學(xué)生綜合發(fā)展需要。

一、民族音樂(lè)文化概述

（一）民族音樂(lè)文化的來(lái)源民族音樂(lè)文化最早是以“比較音樂(lè)學(xué)”的名稱而出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的，直到20世紀(jì)50年代初期，正式更名為民族音樂(lè)學(xué)。從本質(zhì)上來(lái)講，民族音樂(lè)的發(fā)展和其他音樂(lè)學(xué)分支聯(lián)系密切，從那之后民族音樂(lè)逐漸被諸多學(xué)界人士所認(rèn)可，并且逐漸取代比較音樂(lè)學(xué)，研究范圍以及研究對(duì)象的差異決定了民族音樂(lè)學(xué)的概念。

（二）民族音樂(lè)文化的研究對(duì)象中國(guó)民族音樂(lè)文化的研究對(duì)象毫無(wú)疑問(wèn)的是扎根在各個(gè)民族的生產(chǎn)勞動(dòng)以及社會(huì)生活中、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展所形成的民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)以及宗教音樂(lè)等，同時(shí)也包含近代因?yàn)槭艿綒W美等國(guó)家音樂(lè)影響的歌曲，包含交響曲、大合唱等各種各樣的音樂(lè)作品，可以說(shuō)，民族音樂(lè)文化囊括元素諸多，同時(shí)整體形態(tài)并不相同，是我國(guó)民族文化的重要組成部分。

二、初中音樂(lè)教學(xué)和民族音樂(lè)文化傳承的關(guān)系

民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，音樂(lè)文化里囊括諸多文化元素，涉獵到各民族生活的方方面面，其不僅是某種音樂(lè)現(xiàn)象，而且還包含著我國(guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階段、各個(gè)民族的語(yǔ)言文化、美學(xué)文化、民俗文化等，同時(shí)也寄托有豐富的文化情感，其中所囊括的情感與精神是民族的靈魂所在，更是民族精神發(fā)展的重要載體。學(xué)校教育從屬于國(guó)家發(fā)展良好與否的重要體現(xiàn)，更是國(guó)家精神文明建設(shè)情況的重要映射，具備多種社會(huì)功能。所以，學(xué)校教育必須承擔(dān)起傳承民族音樂(lè)文化的重要責(zé)任，其從屬于現(xiàn)代學(xué)校教育的重大使命，將會(huì)直接關(guān)系到學(xué)校的未來(lái)建設(shè)發(fā)展。在最近幾年，經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐探索，我國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校教育和民族文化的傳承工作的融合應(yīng)用，也逐漸打造出了獨(dú)具特色的學(xué)校教育文化。學(xué)校創(chuàng)設(shè)出開(kāi)放和諧的校園文化，為學(xué)生群體營(yíng)造出開(kāi)放活躍的傳統(tǒng)文化氛圍，通過(guò)多種課程教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，提升人文素養(yǎng)高度，并在此種基礎(chǔ)上發(fā)展民族音樂(lè)。由此可以明確，民族音樂(lè)的傳承發(fā)展和初中音樂(lè)教育密切相關(guān)，甚至可以說(shuō)二者難解難分。

三、初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的意義

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn)證明教育領(lǐng)域迫切需要進(jìn)行改革，學(xué)校需要在改革進(jìn)程中重點(diǎn)探索、拓寬現(xiàn)有教育范圍，以初中音樂(lè)教育為例，教師不僅需要完成教材中的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，而且需要綜合民族音樂(lè)文化，以此引導(dǎo)學(xué)生感悟領(lǐng)會(huì)不同的民歌風(fēng)格，幫助學(xué)生形成對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深層次理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅能夠形成對(duì)祖國(guó)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，而且有助于強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，強(qiáng)化其審美能力和鑒賞能力，充分感悟到中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化所具有的美感。民族音樂(lè)是我國(guó)精神文明的重要組成部分，其中包含有豐富充實(shí)的歷史文化和精神內(nèi)涵，所反映的是民族獨(dú)特的文化精神。經(jīng)歷數(shù)千年的文化沉淀，音樂(lè)文化作為最具感染力的藝術(shù)形式之一，充分伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展。許多悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作品均是通過(guò)音樂(lè)形式來(lái)感染教育學(xué)生，旨在實(shí)現(xiàn)思想和藝術(shù)的有機(jī)融合，切實(shí)有效地滿足學(xué)生的多元化成長(zhǎng)需求，在學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美鑒賞的過(guò)程中，將會(huì)形成良好的德行素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)精神。初中音樂(lè)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要將能夠映射我國(guó)社會(huì)生活的民族音樂(lè)和教學(xué)工作相互融合，許多教師在開(kāi)展欣賞課的時(shí)候會(huì)利用相應(yīng)的展示少數(shù)民族的風(fēng)土人情的圖片或者視頻片段，此種方法能夠使得傳統(tǒng)的抽象音樂(lè)文化變得更為具象化，此外還能夠?qū)崿F(xiàn)各民族風(fēng)格音樂(lè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)課程中的傳承策略

（一）開(kāi)發(fā)課程資源，優(yōu)化藝術(shù)形式民族音樂(lè)的創(chuàng)作開(kāi)發(fā)通常和民族勞動(dòng)者的真實(shí)生活息息相關(guān)，是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中衍生出的獨(dú)具聲色美感的藝術(shù)形式，其自身具備較強(qiáng)的系統(tǒng)性。為切實(shí)有效地推進(jìn)民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)課程中的滲透應(yīng)用，教師有必要積極地更改教學(xué)對(duì)策，促使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)文化傳承的興趣。首先，教師需要完成的任務(wù)是充分契合學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特性以及其現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)，打造出嶄新的課程體系，以此拓寬課程教學(xué)范圍，滿足學(xué)生的多元化成長(zhǎng)需求。在現(xiàn)代教育中，民族音樂(lè)資源的表現(xiàn)通常豐富充實(shí)，許多初中生卻對(duì)各種流行音樂(lè)情有獨(dú)鐘，這導(dǎo)致學(xué)生群體對(duì)民族音樂(lè)的理解不夠充足，教師應(yīng)該積極地尋找出現(xiàn)此種問(wèn)題的原因，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)用更為豐富的表現(xiàn)形式，精準(zhǔn)開(kāi)發(fā)利用各種小調(diào)、短調(diào)、山歌等音樂(lè)形式資源，使其能逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生群體喜歡的教學(xué)形式，更加有助于滿足學(xué)生群體的學(xué)習(xí)需要，這是完成民族音樂(lè)文化傳承的重要方法，是滿足學(xué)生群體需求的重要方案。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《美麗的草原我的家》的音樂(lè)的時(shí)候，教師可以尋找此首歌曲的不同版本，要求學(xué)生逐個(gè)聆聽(tīng)，同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合此首歌曲的歷史背景來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)歌曲和歌曲的創(chuàng)作背景的同步學(xué)習(xí)，學(xué)生將會(huì)逐漸衍生出探索草原千里風(fēng)光的興趣，逐漸形成對(duì)民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的積極性。此外，教師還可以嘗試著鼓勵(lì)學(xué)生改寫歌曲，有條件的學(xué)生甚至可以到周邊的民族音樂(lè)發(fā)源地探索風(fēng)采，以此讓學(xué)生形成對(duì)本土風(fēng)俗文化的深層次理解與認(rèn)識(shí)。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，完善教育形式在傳統(tǒng)初中音樂(lè)教學(xué)中，教師通常會(huì)直接要求學(xué)生欣賞歌曲并在此后為學(xué)生講解歌曲的含義，最終通過(guò)合唱或者集體聆聽(tīng)的方式完成教學(xué)。在此種教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生群體普遍難以形成充足的學(xué)習(xí)興趣，因而導(dǎo)致音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)用受到影響，傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承應(yīng)用受到巨大的沖擊。為切實(shí)擺脫此種問(wèn)題的限制，教師在每次開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，需要樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，根本原因在于教學(xué)觀念是所有教師開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性指導(dǎo)，因而為實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的融合應(yīng)用，就有必要先行改變教師現(xiàn)有的教育思想，這對(duì)教師提出了更高的要求。首先，教師需要形成正確的現(xiàn)代化教育觀念，明確現(xiàn)代音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)用將會(huì)給學(xué)生的全方位發(fā)展帶來(lái)的推進(jìn)作用，積極地在課堂教學(xué)中為學(xué)生拓寬民族音樂(lè)文化內(nèi)容，保證學(xué)生能夠充分融合在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中并獲得相應(yīng)成長(zhǎng)；其次，教師需要明確民族音樂(lè)文化在現(xiàn)代初中音樂(lè)教學(xué)中的重要地位，充分貼合教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)民族音樂(lè)內(nèi)容并為學(xué)生講解，這將會(huì)在相當(dāng)大的程度上強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力，滿足其綜合成長(zhǎng)需求。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》民歌的時(shí)候，首先需要明確的是這首歌曲所弘揚(yáng)的是紅色政權(quán)，在為學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)該穿插融合能夠展現(xiàn)陜西的風(fēng)土人情的圖片，通過(guò)歌詞帶領(lǐng)學(xué)生逐漸走入黃土高原中，為學(xué)生提供充實(shí)的身臨其境的感覺(jué)。此外，教師還可以為學(xué)生普及本首歌曲是在什么歷史背景下創(chuàng)作的，以此讓學(xué)生充分感悟歌曲和歷史的銜接，明確其中所書寫的紅色文化的偉大，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單生動(dòng)的歌詞、高亢激昂的歌曲中領(lǐng)會(huì)以及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍戰(zhàn)士在新中國(guó)建立中的付出，學(xué)生能夠在歌曲中深刻領(lǐng)悟其所想要表達(dá)出的內(nèi)涵，這將會(huì)使得音樂(lè)課更加富有民族文化氣息，同時(shí)還能夠完成傳承民族音樂(lè)文化的重要目標(biāo)，能夠在相當(dāng)大的程度上強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力。

（三）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣對(duì)教學(xué)活動(dòng)的趣味化處理能夠極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生更為自主地參與到教學(xué)活動(dòng)中，尤其是在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的情況下，學(xué)習(xí)音樂(lè)的條件更為便利，為現(xiàn)代初中音樂(lè)教學(xué)提供了諸多嶄新方法。教師要善于使用多媒體技術(shù)，充分結(jié)合教材內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出足夠開(kāi)放活躍的學(xué)習(xí)情境。從初中生視角來(lái)看，其年齡普遍較小，均處于從幼稚步入到成熟的階段，對(duì)許多事物，同時(shí)也包含音樂(lè)文化在內(nèi)，均擁有自己獨(dú)特的判斷方法以及觀點(diǎn)，此種新時(shí)代背景下學(xué)生所具有的獨(dú)特性對(duì)現(xiàn)代初中音樂(lè)教學(xué)提出了新要求。如何精準(zhǔn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此為基礎(chǔ)滿足民族音樂(lè)文化的傳承成為教師迫切思考的問(wèn)題。所以，在此種情況下，教師對(duì)可以活躍課堂氛圍、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教育方法的重視程度越發(fā)提升，創(chuàng)設(shè)出開(kāi)放活躍的教學(xué)情境，注重挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，借助科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生群體的好奇心，通過(guò)求知欲的影響引導(dǎo)，促使學(xué)生更為精準(zhǔn)地理解民族音樂(lè)，這具有極為重要的實(shí)踐意義。教師在教學(xué)活動(dòng)中需要有效應(yīng)用多媒體技術(shù)，通過(guò)聲色結(jié)合的方式強(qiáng)化學(xué)生的理解，將抽象的民族音樂(lè)文化變得更為具象化，以此產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，綜合促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《打支山歌過(guò)橫排》這首江西民歌的過(guò)程中，可以先行為學(xué)生播放充滿生活氣息的歌唱山歌的視頻，以此讓學(xué)生感悟唱山歌的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生想要自行歌唱的意識(shí)。而后教師可以繼續(xù)為學(xué)生播放此首民歌的名家歌唱，并且引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的時(shí)候充分感悟歌曲的意境，為學(xué)生講述與此首歌曲相互關(guān)聯(lián)的閱歷知識(shí)。為保證學(xué)生能夠更為清晰地了解與此首歌曲相關(guān)的歌曲，教師可以引入其他的歌曲，通過(guò)綜合引導(dǎo)的方式促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，最終借助合作展示的方式引導(dǎo)學(xué)生展示自己的成果。與此同時(shí)，教師還可以充分結(jié)合教材內(nèi)容，將民族音樂(lè)文化教學(xué)轉(zhuǎn)化為欣賞課，借助于多媒體技術(shù)的支持，讓學(xué)生感受民族音樂(lè)文化所具備的獨(dú)特魅力。將各種各樣的民族音樂(lè)安排在欣賞課中，此種方法能夠在相當(dāng)大的程度上擺脫音樂(lè)教材的制約，不僅能夠豐富充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且還能促使教學(xué)活動(dòng)更為科學(xué)合理，有助于學(xué)生在欣賞的過(guò)程中感悟音樂(lè)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力。從本質(zhì)上來(lái)講，音樂(lè)活動(dòng)具備相應(yīng)的娛樂(lè)性，因而能夠強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人文化修養(yǎng)，同時(shí)還能增強(qiáng)其美學(xué)認(rèn)知能力，許多民族音樂(lè)具備相應(yīng)的審美價(jià)值，其能夠通過(guò)通俗易懂的方式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。在進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，學(xué)生的情感認(rèn)知能力和自身愛(ài)好將會(huì)得到凈化，優(yōu)秀的人格素養(yǎng)也將在此過(guò)程中逐漸形成。

（四）挖掘本土資源，感受文化積淀我國(guó)教育部門出臺(tái)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確指出，中小學(xué)教育課程需要同時(shí)囊括學(xué)校、地區(qū)以及國(guó)家這三大層次，簡(jiǎn)單來(lái)講，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中不能被局限在國(guó)家既定的教育資源上，學(xué)校和地方需要開(kāi)發(fā)出具有充足的地方特色以及民族特性的音樂(lè)課程資源，這樣才能滿足學(xué)生的綜合成長(zhǎng)需求。我國(guó)共由五十六個(gè)民族組成，所有民族都具有獨(dú)特的民俗文化，在不同的歷史發(fā)展階段往往會(huì)形成不同風(fēng)格的民族音樂(lè)，而這均是教師可以在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)掘并利用的資源。每位教師所處的地區(qū)都具有本土特色音樂(lè)，因而在教學(xué)過(guò)程中教師有必要積極地實(shí)現(xiàn)對(duì)此類文化資源的挖掘，以此讓學(xué)生明白自己所處的土地到底孕育出了何種優(yōu)秀文化，以此強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感以及成就感。例如，我國(guó)寧夏地區(qū)主要以回族人民為主，而花兒則是地方最優(yōu)代表性的音樂(lè)，在回族中占據(jù)著極為重要的位置，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，可以選擇融合內(nèi)容優(yōu)秀、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的火花兒、河湟花兒等歌曲，以此實(shí)現(xiàn)初中音樂(lè)教學(xué)和地區(qū)民族音樂(lè)文化的融合應(yīng)用。又比如，我國(guó)廣西地區(qū)是諸多少數(shù)民族共同生活的區(qū)域，其中，壯族人最為拿手的是山歌形式，此類音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏巧妙，歌唱起來(lái)朗朗上口，教師在教學(xué)過(guò)程中可以為學(xué)生播放相應(yīng)的視頻，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的理解和深層次認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，民族音樂(lè)文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，在初中音樂(lè)教學(xué)中同樣可以發(fā)揮出極為強(qiáng)大的作用，足以引發(fā)所有音樂(lè)教師的關(guān)注。民族音樂(lè)文化寄托著我國(guó)民族的精神力量，所代表的是我國(guó)的民族發(fā)展文化以及民族發(fā)展故事，在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化有助于強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力，促使學(xué)生形成良好的榮辱觀和愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)，還能夠促使學(xué)生形成完整的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀。因而，教師有必要充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，通過(guò)多元化教學(xué)方法推進(jìn)民族音樂(lè)文化和音樂(lè)教學(xué)的互相融合，為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者：楊琳 單位：喀什地區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)