民族文化與舞蹈教學(xué)研究(4篇)
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第一篇：民族舞蹈教學(xué)的“魚”“漁”同授分析
［關(guān)鍵詞］高校；民族舞蹈；“魚”“漁”同授
［摘要］高校民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授，有利于掌握民族舞蹈知識(shí)和技術(shù)，形成從事各項(xiàng)民族舞蹈工作的能力與方法，這種教學(xué)形式符合當(dāng)前部分高校轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需求?！笆谥贼~”指傳授學(xué)生民族舞蹈動(dòng)作，“授之以漁”指傳授學(xué)生民族舞蹈教學(xué)與研究的方法。“魚”“漁”同授的民族舞蹈教學(xué)，就是不僅傳授學(xué)生民族舞蹈動(dòng)作，教學(xué)生怎么跳，同時(shí)傳授學(xué)生民族舞蹈教學(xué)與研究的方法，從而獲得職業(yè)能力。高校民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的目的，是轉(zhuǎn)化學(xué)生被動(dòng)接受民族舞蹈知識(shí)和技能的形式，提升學(xué)生獲取知識(shí)的能力和創(chuàng)新的意識(shí)。
一、民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的意義
民族舞蹈教學(xué)要教授學(xué)生舞蹈動(dòng)作，傳授相關(guān)知識(shí)，使其獲得相應(yīng)能力。所以“魚”“漁”同授既涉及教學(xué)內(nèi)容，也涉及教學(xué)方式。隨著應(yīng)用型人才在當(dāng)前社會(huì)人力需求中的凸顯，學(xué)生對所學(xué)技能與知識(shí)的把握和運(yùn)用，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)解決問題的能力，顯得尤為重要。所以民族舞蹈教學(xué)還必須注重學(xué)生運(yùn)用能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)過程中，注重傳授學(xué)生教學(xué)與研究方法的思想理念與技法，即授“漁”，也是民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分?！棒~”“漁”同授的民族舞蹈教學(xué)，利于培養(yǎng)民族舞蹈應(yīng)用型、技術(shù)技能型人才，提高學(xué)生就業(yè)能力。“魚”“漁”同授的民族舞蹈教學(xué)，符合當(dāng)前部分高校轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需求。具體而言，民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生解決問題的技能和技巧，幫助學(xué)生有效地獲取和鞏固知識(shí)①。當(dāng)學(xué)生從如何開展教學(xué)的角度學(xué)習(xí)民族舞蹈時(shí)，學(xué)生不僅考慮如何做好，還要考慮如何教好、運(yùn)用好。這讓學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)結(jié)果，對比同學(xué)學(xué)習(xí)情況，從反思過程和結(jié)果中，找到問題，并尋求解決辦法，使學(xué)生開始從學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，可能是對某一動(dòng)作原理的探究，可能是對某種民族舞蹈文化的追溯，可能是對民族舞蹈教學(xué)方法的研習(xí)，可能是對某一民族舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新發(fā)展的嘗試。然后根據(jù)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這一過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題，日積月累，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，這將使學(xué)生終身受用無窮①。當(dāng)學(xué)生以教師、演員、編導(dǎo)、學(xué)者的視角去解決問題時(shí)，必然會(huì)學(xué)習(xí)并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)、技法和技能。這一過程不僅培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也通過實(shí)踐鍛煉學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識(shí)、技法和技能，鞏固知識(shí)。“溫故而知新”，鞏固知識(shí)的同時(shí)，解決問題用聯(lián)系發(fā)展的方法，即可獲得創(chuàng)新能力。通過“魚”“漁”同授，轉(zhuǎn)變學(xué)生課堂角色，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程變得有學(xué)習(xí)起點(diǎn)，有學(xué)習(xí)方法，無學(xué)習(xí)終點(diǎn)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。最終培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的精神。
二、民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的教學(xué)內(nèi)容
民族舞蹈教學(xué)，就是“民族舞蹈教學(xué)教什么”的問題。這包含兩點(diǎn)，一個(gè)是民族舞蹈動(dòng)作的技法和知識(shí)，一個(gè)是民族舞蹈教學(xué)與研究的方法。通過“魚”“漁”同授的教學(xué)，形成民族舞蹈運(yùn)用能力。按照教學(xué)大綱計(jì)劃，每學(xué)期所涉及的民族舞蹈，按教材或教程開展教學(xué)。一般以民族舞蹈動(dòng)作的技法和知識(shí)為基點(diǎn)，傳授如何開展民族舞蹈教學(xué)與研究的方法。二者結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容大致可分為民族舞蹈教材、民族舞蹈技能、民族舞蹈教學(xué)、民族舞蹈文化傳承、民族舞蹈創(chuàng)編、民族舞蹈研究等。每一門民族舞蹈課，首先要介紹所學(xué)習(xí)的民族舞蹈及其所屬民族的歷史文化，進(jìn)而講授所選的教材。讓學(xué)生對所學(xué)民族內(nèi)容有大致了解，同時(shí)也了解民族舞蹈教材的編寫方法，為學(xué)生今后編寫民族舞蹈教材提供研究視角。在某些具體民族舞蹈動(dòng)作講解中，需要講解動(dòng)作來源和發(fā)展。如藏族舞蹈動(dòng)作中，有左手捂鼻的動(dòng)作。這是一個(gè)藏族舞蹈編導(dǎo)根據(jù)藏族人民在天氣寒冷時(shí)，常用身上穿著的寬大袍子的衣袖捂住鼻和嘴，經(jīng)過創(chuàng)作以后就形成左手捂鼻的動(dòng)作。通過講解，學(xué)生既了解動(dòng)作來源，理解動(dòng)作文化內(nèi)涵，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和聯(lián)想、創(chuàng)新思維，為學(xué)生創(chuàng)編民族舞蹈提供學(xué)習(xí)借鑒。民族舞蹈課堂教學(xué)使用的教材，一種以介紹身體訓(xùn)練功能為主，一種以介紹傳統(tǒng)民族文化特征為主。前者簡稱為“身體訓(xùn)練教材”，后者簡稱為“民族性格教材”。每種教材都有編創(chuàng)者所遵循或依據(jù)歷史淵源和文化內(nèi)涵。歷史淵源和文化內(nèi)涵的講解與動(dòng)作技法、技藝的講授均是民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的重要內(nèi)容。
三、民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的形式
“魚”“漁”同授的民族舞蹈教學(xué)重點(diǎn)包括兩個(gè)基本點(diǎn)，即民族舞蹈動(dòng)作的技法、知識(shí)與民族舞蹈教學(xué)研究的方法。此二點(diǎn)必須合二為一，才能達(dá)到“魚”“漁”同授的教學(xué)目的。教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，以此開展民族舞蹈網(wǎng)絡(luò)的探究。口傳身教，以身示范舞蹈藝術(shù)是一種人體有韻律的運(yùn)動(dòng)，語言難以作出全面解釋，具有“只能意會(huì)，不能言傳”的特性。因此，舞蹈教學(xué)自古以來就沿用“身授法”。中外都是如此，包括產(chǎn)生在當(dāng)代的“現(xiàn)代舞”，也沿用這種教學(xué)方法?！吧硎凇本褪菍?shí)踐，邊做邊體會(huì)，邊做邊講②。舞蹈教學(xué)，理論永遠(yuǎn)要伴著實(shí)踐。舞蹈專業(yè)技能課實(shí)踐性很強(qiáng)，理論與實(shí)踐聯(lián)系緊密。以身示范舞蹈技藝，口傳舞蹈動(dòng)作文化的同時(shí)，也可以傳授舞蹈教學(xué)理念與教學(xué)方法。教師在民族舞蹈教學(xué)中按備課環(huán)節(jié)開展口傳身教，完成一個(gè)單元（1教學(xué)時(shí)）課程的講授后。在課堂延伸內(nèi)容中要求學(xué)生不僅要復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，還要回憶教師這一教學(xué)時(shí)段中開展哪些教學(xué)過程。并要求學(xué)生準(zhǔn)備好在下一次教學(xué)開始時(shí)，作為作業(yè)回答以上問題。通過這樣的方式，不僅檢查教學(xué)成果、學(xué)生學(xué)習(xí)情況，還可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)技能，并逐步掌握民族舞蹈教學(xué)方法。思想滲透，重視教法民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授的教學(xué)，并非是“魚”與“漁”分開講授。而是在授“魚”的過程中，傳授“漁”。即傳授學(xué)生民族舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也傳授學(xué)生民族舞蹈教學(xué)與研究的方法。進(jìn)行思想滲透，時(shí)刻提示學(xué)生如何辨析舞蹈動(dòng)作的準(zhǔn)確與不足，增加學(xué)習(xí)的實(shí)效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，使學(xué)生在耳聞目濡中了解民族舞蹈的教學(xué)、研究、創(chuàng)作、傳承等內(nèi)容。民族舞蹈教學(xué)、研究、創(chuàng)作、傳承等問題的提示與灌輸，須與正確有效的教學(xué)方法結(jié)合才有實(shí)效。以口傳身教的教學(xué)方法為主，教學(xué)過程中以準(zhǔn)確、生動(dòng)、精練、親切的語言和示范塑造舞蹈動(dòng)態(tài)形象，讓學(xué)生有效模仿原型。教法以能力培養(yǎng)為主，注重學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維的發(fā)展與培養(yǎng)。發(fā)現(xiàn)教學(xué)、問題教學(xué)、案例教學(xué)和掌握教學(xué)等，多種教學(xué)方法與情景設(shè)置相結(jié)合開展民族舞蹈教學(xué)。學(xué)生實(shí)踐，教師指導(dǎo)檢驗(yàn)“魚”“漁”同授民族舞蹈教學(xué)成果，以及拓展“魚”“漁”同授民族舞蹈教學(xué)的最佳途徑，就是讓學(xué)生以“教師”的角色進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐。而教師則對學(xué)生在民族教學(xué)、表演、研究或創(chuàng)編中的目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)、方法、過程、延伸等環(huán)節(jié)，給予評價(jià)和指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度與深度，在教師引導(dǎo)下，開展教學(xué)、創(chuàng)編、調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)。（1）教學(xué)實(shí)踐。民族舞蹈教學(xué)中，學(xué)生教學(xué)實(shí)踐的開展，能檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握民族舞蹈動(dòng)作技能和教學(xué)能力。同時(shí)，也能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身不足與差距，在正確方法指導(dǎo)下，獲得較大進(jìn)步。教學(xué)實(shí)踐的開展，主要有三種渠道。第一種貫穿學(xué)生民族舞蹈學(xué)習(xí)的全階段，主要檢查學(xué)生對民族舞蹈動(dòng)作技能與概念內(nèi)涵掌握程度，幫助學(xué)生理解動(dòng)作內(nèi)涵、掌握動(dòng)作要領(lǐng)，培養(yǎng)動(dòng)作表演與表述能力。第二種，主要用于高年級(jí)階段，主要培養(yǎng)學(xué)生民族舞蹈教學(xué)的授課能力。第三種，是離開學(xué)校到具體教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行正式教學(xué)。第一種教學(xué)實(shí)踐是民族舞蹈教學(xué)，需要老師花費(fèi)較多時(shí)間與精力去努力營造的。第二種教學(xué)實(shí)踐是讓每個(gè)學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前的一次對民族舞蹈教學(xué)認(rèn)識(shí)有質(zhì)的提升的過程。在教師要求和指導(dǎo)下，從教材選擇、備課、上課及教學(xué)延伸，由各學(xué)生獨(dú)立完成。第三種教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生到實(shí)習(xí)單位，按實(shí)習(xí)單位要求，進(jìn)行階段性教學(xué)實(shí)踐。（2）創(chuàng)編實(shí)踐與調(diào)研實(shí)踐。民族舞蹈教學(xué)中創(chuàng)編實(shí)踐與調(diào)研實(shí)踐的開展，一是為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，二是為了讓學(xué)生用聯(lián)系發(fā)展的方法看待教學(xué)與實(shí)踐，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生鉆研精神和創(chuàng)新意識(shí)。這兩種實(shí)踐是提升學(xué)生解決民族舞蹈問題綜合能力的重要手段，是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)編實(shí)踐與調(diào)研實(shí)踐教學(xué)開展，一般在掌握每一種民族舞蹈的基本舞蹈動(dòng)律、動(dòng)作、舞姿及風(fēng)格特點(diǎn)后，要求學(xué)生個(gè)體或集體完成一段所學(xué)民族舞蹈的展示。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過材料搜索，尋找與所學(xué)民族舞蹈相符的舞蹈劇目或舞蹈組合等，根據(jù)自身?xiàng)l件和學(xué)習(xí)情況，創(chuàng)編成一段結(jié)構(gòu)完整的舞蹈，教師幫助其修改和完善。在教學(xué)單元結(jié)束時(shí)，與教師所教民族舞蹈組合在一起匯報(bào)，成為評價(jià)學(xué)習(xí)情況的依據(jù)。創(chuàng)編實(shí)踐可以與調(diào)研實(shí)踐結(jié)合。每學(xué)期放假前，教師以假期作業(yè)形式，布置民族舞蹈調(diào)研與創(chuàng)編要求，利用假期回家鄉(xiāng)的時(shí)機(jī)調(diào)查家鄉(xiāng)的民族舞蹈或戲劇。并將調(diào)查內(nèi)容，以舞蹈動(dòng)作組合或片段形式，于收假后呈現(xiàn)。通過這種調(diào)研與創(chuàng)編實(shí)踐結(jié)合的過程，不僅鍛煉學(xué)生深入社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，也調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的積極性，了解民族舞蹈歷史文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)民族舞蹈的自豪感，培養(yǎng)熱愛民族舞蹈的情感。另外一種調(diào)研實(shí)踐是有目的、有針對性的集體實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)生的民族舞蹈學(xué)習(xí)過程中，以調(diào)查研究某地、某民族或某種舞蹈等為目的，開展系統(tǒng)、有效地學(xué)習(xí)調(diào)研。調(diào)研實(shí)踐開始前，教師要對學(xué)生就調(diào)研方法等內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)生進(jìn)行相關(guān)調(diào)研準(zhǔn)備。調(diào)研實(shí)踐中，學(xué)生按教師要求分組完成既定目標(biāo)。調(diào)研結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)或匯報(bào)，其形式可分為文字整理和創(chuàng)編、表演兩種成果形式。這種調(diào)研實(shí)踐，能讓學(xué)生深入探索研究民族舞蹈動(dòng)作形態(tài)與文化內(nèi)涵，為學(xué)生今后從事民族舞蹈教材與劇目的編創(chuàng)、民族舞蹈科學(xué)研究等提供幫助。總之，民族舞蹈教學(xué)“魚”“漁”同授，就是利用民族舞蹈教學(xué)過程，通過長期、有效的教學(xué)形式和方法，擴(kuò)充單一的民族舞蹈動(dòng)作技法傳授內(nèi)容，使民族舞蹈教學(xué)不局限于民族舞蹈教材，而是通過“魚”“漁”同授的民族舞蹈教學(xué)，傳遞歷史文化信息，傳授民族舞蹈教材編創(chuàng)、民族舞蹈教學(xué)、民族舞蹈研究、民族舞蹈動(dòng)作編創(chuàng)的內(nèi)容和方法。使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族舞蹈動(dòng)作過程中，感受民族舞蹈文化，熱愛民族舞蹈，發(fā)揚(yáng)民族舞蹈文化精神，發(fā)揮創(chuàng)新思維。使民族舞蹈的發(fā)展后繼有人，薪火相傳。
作者：額瑜婷 單位：玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院
第二篇：民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)研究
摘要：我國在數(shù)千年的歷史傳承過程中形成了底蘊(yùn)深厚的民族文化和獨(dú)特的文明形態(tài)，其中民族舞蹈以其獨(dú)特的魅力和優(yōu)秀的審美價(jià)值在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有十分重要的位置。由于非常貼近人們的生產(chǎn)生活，民族舞蹈在民間有著十分深厚的群眾基礎(chǔ)。但是世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了各國文化之間的交流，外來舞蹈文化對我國民族舞蹈文化的傳承造成了一定的影響。本文以民族舞蹈文化為研究對象，先簡單介紹了民族舞蹈文化的內(nèi)涵和特征，探究了民族舞蹈文化的傳承方式，最后重點(diǎn)討論了民間舞蹈教學(xué)的改革方向。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈；文化傳承；舞蹈教學(xué)
一、民族舞蹈文化的內(nèi)涵和特征
民族舞蹈常常以歌舞動(dòng)作的形式伴隨著區(qū)域習(xí)俗文化和節(jié)日文化等共同傳承，在傳承過程中與其他傳統(tǒng)文化共同組成了具有區(qū)域特色的民族文化，所以民族舞蹈是民族舞蹈文化的外在表現(xiàn)形式，是民族舞蹈文化最重要的傳承載體。民族舞蹈十分貼近人們的生產(chǎn)生活，所以帶有明顯的區(qū)域特色，處處顯示著人們的生活習(xí)慣和審美觀念。一般而言，民族舞蹈多用于當(dāng)?shù)厝藗兊娜后w性慶祝活動(dòng)。比如在中秋或者過年的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝藗儏R集到一起來進(jìn)行群體性的舞蹈，以此來慶祝節(jié)日，彰顯節(jié)日氣氛。還有一種情況就是在特殊場景下家族性的舞蹈，比如在婚慶或者是豐收時(shí)，一整個(gè)家族的人們都聚在一起通過跳舞的方式進(jìn)行慶祝，也促進(jìn)了民族舞蹈的發(fā)展。民族舞蹈在形體動(dòng)作和舞蹈服飾上常常帶有明顯的地域特色，易于辨識(shí)，有很高的審美價(jià)值，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。
二、民族舞蹈文化的傳承
世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了各國之間的合作和聯(lián)系，隨著各國之間的文化交流愈加頻繁，大量的外來舞蹈文化進(jìn)入我國社會(huì)，對我國民族舞蹈文化的傳承造成了一定的影響。西方現(xiàn)代舞沖淡了學(xué)生對于我國民族舞的興趣。而且一些高校師資力量較為薄弱，各種配套設(shè)施也跟不上時(shí)代的節(jié)奏，造成了舞蹈教學(xué)的落后，而且內(nèi)容不夠個(gè)性，形式較為老舊，不夠創(chuàng)新。還有一些高校在現(xiàn)代文化席卷而來的情況下，盲目進(jìn)行模仿套用，忽視了兩者文化的融合，沒有突出民族舞蹈的意蘊(yùn)內(nèi)涵，不能很好地展現(xiàn)傳承我國的民族舞蹈。在這樣的環(huán)境下我們更要肩負(fù)起傳承民族舞蹈文化的重任，使得我國民族舞蹈文化在新的時(shí)代背景下仍能健康發(fā)展。首先我們要對傳統(tǒng)民族舞蹈文化的內(nèi)涵進(jìn)行重新審視，把握好民族舞蹈文化的內(nèi)涵和特征，堅(jiān)守民族舞蹈文化的根基不動(dòng)搖，堅(jiān)守民族舞蹈文化的民族風(fēng)格和精神價(jià)值。其次，我們要把現(xiàn)代審美觀念和時(shí)代特色融入民族舞蹈的傳承理念中，讓民族舞蹈文化的傳承更緊時(shí)展的步伐，讓民族舞蹈文化在我們這一代得到進(jìn)一步的發(fā)展，為民族舞蹈文化賦予新時(shí)代的特征。最重要的是要認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)對民族舞蹈文化傳承的重要作用，讓年輕的一代充分汲取到傳統(tǒng)民族舞蹈文化的營養(yǎng)，做好民族舞蹈文化的傳承任務(wù)。
三、民間舞蹈教學(xué)的改革方向
1、培養(yǎng)學(xué)生對民族舞蹈的學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，民族舞蹈的傳承和發(fā)展在現(xiàn)代社會(huì)遇到了困難就是因?yàn)椴荒苡行У囊饘W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民族舞蹈能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，提升學(xué)生的內(nèi)在美與外在美，學(xué)好民族舞蹈對人良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成、性格的培養(yǎng)以及做人處事的方式方法都有著潛移默化的影響。讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中把自己當(dāng)做美的創(chuàng)造者和傳承者，每個(gè)動(dòng)作都體現(xiàn)著藝術(shù)美。學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)起來就會(huì)充滿興趣和動(dòng)力。有了學(xué)習(xí)的熱情，再難的動(dòng)作學(xué)生也能順利學(xué)會(huì)，再苦的訓(xùn)練學(xué)生也能堅(jiān)持下來。
2、課程的設(shè)置專業(yè)化，現(xiàn)代化
民族舞蹈的教學(xué)不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)舞蹈的技巧，更要注重學(xué)生創(chuàng)作能力的提升。學(xué)校在民族舞的教學(xué)中，可以多招攬各名族舞的教師，積極從各高校優(yōu)秀畢業(yè)生和各舞蹈團(tuán)體中招聘具有較高舞蹈專業(yè)素養(yǎng)的教師，開設(shè)多種民族舞課程，但同時(shí)要注意，多而不粗，課程雖多，但要精細(xì)教學(xué)，每種舞蹈的教學(xué)都不是浮于表面，而要深入其精髓。教師們在教學(xué)過程中也要不斷進(jìn)修，不斷到實(shí)際中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如蒙古族的《奔騰》，新疆的《塞乃姆》等風(fēng)格不同的舞蹈，根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際情況安排主干課程，匹配相應(yīng)的專業(yè)課老師，服裝，道具等等?？梢栽谝欢ǖ臅r(shí)間聘請高素質(zhì)的舞蹈專家進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3、民族文化與民族情感的灌輸
高校在民族舞蹈的教學(xué)中不能只注重肢體語言的表達(dá)和舞蹈技巧的教授，它是建立在一定的民族情感上的對民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，所以在教學(xué)的過程中，要多向?qū)W生介紹一些民族風(fēng)情習(xí)俗，必要的時(shí)候可以到民族聚集區(qū)真正地體驗(yàn)，這樣更有利于學(xué)生對于舞蹈思想的了解，有利于學(xué)生今后的創(chuàng)作。例如：朝鮮族的《農(nóng)樂舞》，教師可以向?qū)W生介紹農(nóng)樂舞的由來，給學(xué)生展示朝鮮族慶祝播種與秋收載歌載舞的圖片，讓同學(xué)充分了解舞蹈創(chuàng)作的背景，必要時(shí)可以帶同學(xué)到朝鮮族去真正的體驗(yàn)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。
四、結(jié)語
總的來說，要認(rèn)識(shí)到民族舞蹈文化在我國傳統(tǒng)民族文化中的重要地位，認(rèn)識(shí)到民族舞蹈中的審美價(jià)值，以新的傳承理念和傳承方法來促進(jìn)民族舞蹈文化的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下要注意民間舞蹈教學(xué)對民族舞蹈文化的傳承作用，對民間舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行改革，使得民間舞蹈教學(xué)更符合時(shí)代的發(fā)展和文化傳承的需要。
參考文獻(xiàn)
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[2]黃櫻.淺論嶺南民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].神州民俗(學(xué)術(shù)版),2011（03）
作者：張盈 單位：沈陽大學(xué)音樂與傳媒學(xué)院
第三篇：民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)
摘要：本篇文章針對民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)一題展開了較為深入的研究，同時(shí)結(jié)合民族舞蹈的特點(diǎn)與筆者的自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了幾點(diǎn)可行性較高的教學(xué)措施，其中包括樹立多元文化觀念，在文化意蘊(yùn)中搜尋舞蹈動(dòng)律、客觀剖析民族民間舞蹈教材以及豐富民間舞蹈的教學(xué)方法等等，以期能夠?qū)ξ覈褡逦璧肝幕膫鞒信c發(fā)展帶來一些具有參考性的意見。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈；舞蹈文化；民間舞蹈
一、前言
我國的民族文化博大精深且源遠(yuǎn)流長，其中不僅蘊(yùn)含著非常多的人生智慧，而且對于現(xiàn)代文明社會(huì)的建設(shè)也具有著強(qiáng)大的推動(dòng)性作用。為了能夠讓將我國優(yōu)秀的民族文化更好的傳承下去，我們需要將其融入到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，將它的閃光點(diǎn)充分的發(fā)揮出來?；诖?，筆者從民間舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新與改革處著手，探究民族舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的融合方法，以此來達(dá)到提高舞蹈表演水平的作用。
二、民族舞蹈概述
（一）民族舞蹈介紹
舞蹈是同人類發(fā)展歷程息息相關(guān)的一門藝術(shù)，它來源于人們的生活且高于生活。當(dāng)人類語言還尚未形成之前，人與人之間的交流就通過各種肢體動(dòng)作來完成，伴隨著人類文明的不斷發(fā)展，不同類型的動(dòng)作姿態(tài)開始被賦予了各種思想內(nèi)涵，從而衍生出了帶有強(qiáng)烈情感的形體藝術(shù)。我國的地域?qū)拸V且幅員遼闊，少數(shù)民族在長時(shí)間的發(fā)展歷程中，已經(jīng)形成了帶有濃烈名族風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，在自然條件、文化背景以及宗教信仰等眾多因素的影響之下，造就了我國燦爛多姿的民族舞蹈文化。
（二）民族舞蹈的特點(diǎn)
我國有56個(gè)民族，不同的民族均擁有著不同的語言文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且在漫長的發(fā)展歷程中形成了極具代表性的民族舞蹈。由于不同民族的生活習(xí)慣與歷史條件的不同，促使了我國的民族舞蹈文化也呈現(xiàn)出了百花齊放的獨(dú)特形態(tài)。如果想要通過舞蹈課程教學(xué)來將不同民族的舞蹈文化全方位的傳承下去，首先需要完成的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)即為幫助學(xué)生深入的理解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及思想內(nèi)涵，從而讓他們與不同的民族舞蹈文化之間產(chǎn)生思想上的碰撞。我國的民族舞蹈主要是由歌、舞、樂這三個(gè)元素所共同組成的，在舞蹈藝術(shù)的表演過程中，舞蹈表演者需要相互學(xué)習(xí)，在取長補(bǔ)短的同時(shí)來將民族文化的思想內(nèi)涵凸顯出來。為此，民間舞蹈教育者需要引導(dǎo)學(xué)生在傳承民間舞蹈文化的過程中來不斷創(chuàng)新，從而賦予民族舞蹈以嶄新的生命力，讓我國的舞蹈文化得以更好的發(fā)展。
三、通過民間舞蹈教學(xué)傳承民族舞蹈文化的策略
（一）樹立多元文化觀念，在文化意蘊(yùn)中搜尋舞蹈動(dòng)律
民間舞蹈的教學(xué)需要重點(diǎn)研究我國的民族審美觀念與帶有地域特色的民族文化，從民族的鄉(xiāng)土特色角度著手來深入的探尋舞蹈中的文化意蘊(yùn)，采用多元的文化觀念來幫助學(xué)生更好的理解舞蹈動(dòng)作。首先，將民族文化作為民間舞蹈的教學(xué)基礎(chǔ)，向?qū)W生全面介紹有關(guān)于民族舞蹈文化的發(fā)展歷程、歷史環(huán)境以及美學(xué)形式等，讓學(xué)生對民族舞蹈文化產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)；其次，向?qū)W生展示有關(guān)于民間舞蹈的一手資料，讓他們可以直觀的看到民間舞蹈在表演過程中所傳遞出來的心神動(dòng)態(tài)，在這個(gè)過程中來深入的探究民族舞蹈文化的形成基因，感受來自于民間舞蹈的旺盛生命力；再次，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間的交流與互動(dòng)，在民間舞蹈教學(xué)課程中加入社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等元素，幫助學(xué)生從宏觀和微觀這兩個(gè)角度來探究民間舞蹈中的文化現(xiàn)象；最后，積極的探究民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象，對民族文化的發(fā)展脈絡(luò)展開詳細(xì)的分析，讓學(xué)生可以準(zhǔn)確的掌握民間舞蹈的動(dòng)律，促進(jìn)民族舞蹈教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。
（二）客觀剖析民族民間舞蹈教材
為了有效提高民間舞蹈學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，教育者需要針對民間舞蹈教材展開客觀且深入的分析，引導(dǎo)學(xué)生來巧妙的轉(zhuǎn)換感性藝術(shù)與理性藝術(shù)之間的關(guān)系，更好完成從外在表現(xiàn)到內(nèi)在聯(lián)系的過渡，將民間舞蹈作品中所蘊(yùn)含的問文化內(nèi)涵與藝術(shù)底蘊(yùn)淋漓盡致的發(fā)揮出來。除此之外，通過深入剖析民間舞蹈教材，還可以有效的減少舞蹈實(shí)踐活動(dòng)中的教學(xué)盲區(qū)，大幅度提提高學(xué)生的準(zhǔn)確率，讓他們在舞蹈表演的過程中表現(xiàn)出更多的張力和感染力。在日后的民間舞蹈教學(xué)中，教育者需要將教學(xué)重點(diǎn)鎖定在身姿形態(tài)、舞蹈動(dòng)作、舞蹈風(fēng)格等方面，根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平來制定出有針對性的教學(xué)方案，在民間舞蹈教學(xué)中將民族舞蹈文化更好的傳承下去。
（三）豐富民間舞蹈的教學(xué)方法
首先，教育者要在課堂中創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的教學(xué)情景，讓學(xué)生可以切實(shí)的參與其中，以此來提高他們的模仿能力；其次，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、舞蹈基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)來進(jìn)行因材施教。例如，針對形體比較高大的學(xué)生可以配培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，對于身材比較纖細(xì)的學(xué)生則可以重點(diǎn)教授他們傣族舞蹈等；再次，教育者要向?qū)W生滲透有關(guān)于民族風(fēng)情、文化背景等方面的內(nèi)容，以此來加深學(xué)生對民間舞蹈動(dòng)作的理解，從而將舞蹈作品的內(nèi)涵更加準(zhǔn)確的展示出來；再次，開展啟發(fā)式教學(xué)。教育者要從學(xué)生的日常生活處著手來開展啟發(fā)式教學(xué)，讓他們在舞蹈創(chuàng)作中加入自己的理解，從而將民間舞蹈作為抒發(fā)情感與生活理想的重要渠道；最后，教育者可以利用多媒體技術(shù)來向?qū)W生直觀的展示不同民族的勞動(dòng)生活畫卷，讓學(xué)生可以在勞動(dòng)者豐富的肢體動(dòng)作和面部表情中來理解民間舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作靈感。
參考文獻(xiàn)：
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作者：馮雷 單位：景德鎮(zhèn)市演藝有限公司
第四篇：幼兒園音樂舞蹈教學(xué)中滲透民族藝術(shù)文化
［摘要］為加強(qiáng)幼兒對于民族藝術(shù)文化的了解，幼兒園將該內(nèi)容融入了幼兒音樂舞蹈課程中。以民族藝術(shù)文化選取介紹為切入點(diǎn)，就民族藝術(shù)文化在音樂舞蹈課程中的開展方式展開全面的論述，希望能夠?qū)τ變簣@音樂舞蹈教學(xué)提供一定的幫助。
［關(guān)鍵詞］民族音樂；幼兒園；民族藝術(shù)文化；作品結(jié)構(gòu)
人們的情緒與思想會(huì)隨著音樂與舞蹈的韻律而發(fā)生改變，所以音樂與舞蹈對于人類的發(fā)展而言具有十分重要的作用。幼兒園階段的學(xué)生正處于思想與情感的啟蒙階段，在這一階段對其進(jìn)行音樂與舞蹈方面的教學(xué)，助益極大。為弘揚(yáng)民族文化，使幼兒園學(xué)生對民族文化藝術(shù)有更多的了解，幼兒園開始嘗試將民族文化藝術(shù)加入了音樂舞蹈教學(xué)之中。
一、民族藝術(shù)文化的選取方式
（一）風(fēng)格鮮明，適合游戲
為確保民族藝術(shù)文化的使用質(zhì)量，老師必須站在幼兒的角度對其進(jìn)行選擇。應(yīng)盡量選擇一些風(fēng)格鮮明，且適合幼兒進(jìn)行游戲的文化藝術(shù)。尤其在選擇民歌的過程中，應(yīng)選擇旋律變化較大的音樂作品，進(jìn)而帶動(dòng)幼兒的參與熱情，增加他們對于民歌的喜愛程度，以便對其愛國情感進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）作品結(jié)構(gòu)簡明，便于后期編輯
由于一些民族文化藝術(shù)，尤其是民樂的作品結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，為方便幼兒學(xué)習(xí)，老師必須要在后期對其進(jìn)行編輯。因此老師在挑選時(shí)，需要注意作品的結(jié)構(gòu)，要選擇容易編輯的作品，按照作品自身的特色進(jìn)行重新的編排。同時(shí)要按照作品結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)游戲，提高幼兒的參與度。
二、民族藝術(shù)文化在幼兒音樂舞蹈教學(xué)中的開展方式
（一）添加感受環(huán)節(jié)，提高幼兒對于民族文化的關(guān)注度
在對幼兒開展藝術(shù)方面的教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造出更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠通過自身對于藝術(shù)的感受，來提高自身的創(chuàng)造力以及想象力，并在老師的帶領(lǐng)下，能夠真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)之美。所以老師在音樂舞蹈教學(xué)中對幼兒開展民族藝術(shù)文化教學(xué)時(shí)，不僅要向幼兒講述民族藝術(shù)，同時(shí)還應(yīng)將民族文化以及相關(guān)內(nèi)容一同告知幼兒，使幼兒能夠按照這些內(nèi)容去對民族文化進(jìn)行感受。例如，在學(xué)習(xí)集體舞“頂碗舞”的過程中，老師不應(yīng)直接對學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的教學(xué)，而是可以先讓學(xué)生對蒙古族有一定的了解，讓他們大概明確頂碗舞的由來，提高幼兒對于蒙古舞以及蒙古族特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；之后老師要引導(dǎo)幼兒明確，蒙古舞舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)與技巧，并給他們播放頂碗舞的舞蹈視頻，使他們通過觀看對頂碗舞有新的感受，以便老師后期對他們進(jìn)行后續(xù)舞蹈動(dòng)作的教學(xué)。
（二）設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，增加幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
教學(xué)游戲是幼兒園教學(xué)活動(dòng)的主要開展方式，因此在對幼兒進(jìn)行音樂舞蹈教學(xué)時(shí)，也要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)。老師在進(jìn)行教學(xué)游戲設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對《幼兒多元能力探索課程》等教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究，并按照教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)拿褡逅囆g(shù)形式，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)。在這愉快的游戲過程中，幼兒會(huì)十分自然地對民族藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)效果是傳統(tǒng)教學(xué)方式所不能比擬的。例如在對學(xué)生進(jìn)行《賣湯圓》這首歌曲的教學(xué)時(shí)，老師可以讓學(xué)生分為兩組，一組學(xué)生模擬賣湯圓，一組學(xué)生模擬買湯圓，讓幼兒一邊唱歌，一邊開展模擬賣湯圓的游戲。朗朗上口的音樂不僅極受幼兒喜愛，而且在學(xué)習(xí)的過程中，通過幼兒親身的感受，也會(huì)使他們對于湯圓、對于元宵節(jié)有更深入的了解，這時(shí)老師只要適當(dāng)對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，就可以提高幼兒對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度，使他們更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。
（三）利用欣賞環(huán)節(jié)，提高幼兒對民族舞蹈的了解度
老師不僅要使幼兒對民族藝術(shù)進(jìn)行感受學(xué)習(xí)以及表演，同時(shí)為了提高幼兒對本土音樂舞蹈的了解程度，老師還應(yīng)在日常教學(xué)中，定期帶領(lǐng)幼兒對本土民族舞蹈與音樂進(jìn)行賞析。在開展鑒賞課之前，老師只需對該民族文化以及音樂舞蹈的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡單介紹即可，要給予幼兒足夠的空間，使他們能夠自己去發(fā)現(xiàn)民族音樂舞蹈中的特點(diǎn)，從而使幼兒能夠?qū)γ褡逦璧敢魳酚懈顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)。幼兒的心靈極為純凈且可塑性極強(qiáng)，在欣賞本民族音樂以及舞蹈作品的過程中，不僅能夠提高幼兒對于本民族文化的認(rèn)知程度，同時(shí)還能通過這種特色化的教學(xué)模式，教幼兒心中播下對民族藝術(shù)文化熱愛的種子，使他們能夠更加熱愛自然環(huán)境，更加熱愛民族文化，能夠從小立志為民族文化的傳承與發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。為確保民族文化的教學(xué)質(zhì)量，幼兒教師必須要在平時(shí)通過多種渠道，對多樣化的民族藝術(shù)文化進(jìn)行全面的了解，并按照幼兒的性格特點(diǎn)選取適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)文化形式，并對其進(jìn)行編輯，使其能夠符合幼兒的思想習(xí)慣，進(jìn)而增加幼兒對于這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，使民族藝術(shù)文化能夠得到更好的弘揚(yáng)。
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作者：杜琳琳 單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院
