學(xué)科合并后外國(guó)文學(xué)革新

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一、學(xué)科整合背景及內(nèi)部關(guān)系明確

比較文學(xué)和世界文學(xué)本是該學(xué)科兩個(gè)重要的概念。1827年歌德從“各民族文學(xué)間的相互容忍”和“作品具有普遍的全人類意義”兩方面提出“世界文學(xué)”（德語(yǔ)復(fù)合詞Weltliteraur）的構(gòu)想：“民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了?，F(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該出力促使它早日來(lái)臨”。①研究者據(jù)此認(rèn)為文學(xué)是不斷進(jìn)化的有機(jī)體，從民族文學(xué)到世界文學(xué)，體現(xiàn)了人類文學(xué)的偉大進(jìn)步，論者確信，隨著全球一體化的日益臨近，相互影響日益深刻，你中有我、我中有你的世界文學(xué)正在形成。韋勒克•沃倫認(rèn)為世界文學(xué)除歌德賦予的涵義外，還指全球各民族文學(xué)的總和，或指那些享有世界聲譽(yù)的優(yōu)秀作品，他較早認(rèn)識(shí)到世界文學(xué)對(duì)于比較文學(xué)的重要性，他這樣界定比較文學(xué)：從一種國(guó)際的角度研究所有的文學(xué)。從中我們看到兩種涵義的世界文學(xué)：一個(gè)著眼于文學(xué)發(fā)展前景的理論構(gòu)想；一個(gè)立足于劃定比較文學(xué)的對(duì)象和角度。而在國(guó)內(nèi)“世界文學(xué)”卻沒(méi)有在學(xué)科的理論構(gòu)建中真正發(fā)揮作用，起支配性作用的是“文學(xué)關(guān)系”說(shuō)。比如陳惇、劉象愚著《比較文學(xué)概論》給比較文學(xué)下了一個(gè)相當(dāng)完整的定義：一種開(kāi)放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的意識(shí)和兼容并包的特色。把比較文學(xué)界定為對(duì)各種“文學(xué)關(guān)系”的研究，這是中國(guó)學(xué)派較為一致的觀點(diǎn)，而“文學(xué)關(guān)系”是一個(gè)差異性概念，在文學(xué)關(guān)系的研究中，國(guó)別、民族、文化差異等外部因素是其關(guān)注的中心，對(duì)它的強(qiáng)調(diào)消解了比較文學(xué)與世界文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)性和內(nèi)在的同質(zhì)關(guān)系。

由于新學(xué)科的誕生，進(jìn)入核心課的外國(guó)文學(xué)在大學(xué)中文系的地位獲得極大改善。“外國(guó)文學(xué)”在“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系”是否具有合法性的問(wèn)題得以根本解決。但學(xué)科合并后，學(xué)科內(nèi)部與比較文學(xué)的矛盾卻凸現(xiàn)出來(lái)。從新學(xué)科的命名看，比較文學(xué)與世界文學(xué)不能夠彼此替代，而應(yīng)該保留各自本原特性，在更高層次上進(jìn)行整合，以達(dá)至文學(xué)研究的新境界，但實(shí)際情形卻不全然如此。碩士研究生招生方向一貫是學(xué)科發(fā)展的晴雨表，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，僅就2002年全國(guó)有碩士招生資格的50所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各大學(xué)的招生方向可分為四種類型：第一類如北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，原先沒(méi)有世界文學(xué)專業(yè)，在新學(xué)科的招生方向中，也沒(méi)有世界文學(xué)方向，而全是中外文學(xué)關(guān)系的方向。第二類如北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)等，原先有世界文學(xué)專業(yè)，在學(xué)科合并后，世界文學(xué)方向的重要性降低，把重要精力轉(zhuǎn)向中外文學(xué)關(guān)系的方向。第三類如中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等，在二級(jí)學(xué)科下，沒(méi)有設(shè)具體方向。這些學(xué)校以前有世界文學(xué)專業(yè)，學(xué)科合并后在發(fā)展方向上尚不明朗，現(xiàn)有師資以世界文學(xué)為主。第四類以上海師大、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)為代表，他們?cè)谡猩较蛏?，有中外文學(xué)關(guān)系方向，也有世界文學(xué)方向，二者并重。新學(xué)科在研究方向的設(shè)置上，應(yīng)該是比較文學(xué)理論、中外文學(xué)關(guān)系、世界文學(xué)并重，上海師大一類大學(xué)的做法較接近這種理想狀態(tài)。②在大學(xué)中文系，世界文學(xué)就是外國(guó)文學(xué)。它包括外國(guó)單一作家、作品本身的研究，包括國(guó)別文學(xué)的研究，包括區(qū)域文學(xué)(如歐美文學(xué)、東方文學(xué)、拉美文學(xué)等)及總體外國(guó)文學(xué)的研究，同時(shí)，它也包括含有中國(guó)的世界范圍內(nèi)全部的文學(xué)的研究。從19世紀(jì)末到21世紀(jì)初的一百多年間，外國(guó)文學(xué)研究在中國(guó)取得了空前的實(shí)績(jī)，而中外文學(xué)關(guān)系的研究只是近20年才形成規(guī)模的，在新的學(xué)科中，需要有中外文學(xué)關(guān)系的維度，也需要有純粹外國(guó)文學(xué)的維度。從學(xué)科的整體發(fā)展來(lái)看，世界文學(xué)無(wú)疑是比較文學(xué)基礎(chǔ)，而比較文學(xué)則是世界文學(xué)的研究方法，二者之間的確存在著知識(shí)平臺(tái)與方法論的互補(bǔ)性。世界文學(xué)在新學(xué)科中不僅要維持它的存在，更要推動(dòng)它的發(fā)展，因此，我們需要在更高的層面上認(rèn)識(shí)世界文學(xué)的意義。不論世界文學(xué)作為對(duì)象還是角度，在具體的研究實(shí)踐中，就像聶珍釗在2002外國(guó)文學(xué)年會(huì)所說(shuō)：外國(guó)文學(xué)史本身就有比較文學(xué)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，外國(guó)文學(xué)（世界文學(xué)）與比較文學(xué)在本質(zhì)上是一致的。

二、課程設(shè)置及知識(shí)體系的完善

按教育部的部署，從1999年起，師范院校逐步以“比較文學(xué)與世界文學(xué)”取代原來(lái)的“世界文學(xué)”或“外國(guó)文學(xué)”。因此在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，其中有很多需要研究的問(wèn)題。本專業(yè)課程設(shè)置、專業(yè)方向、教學(xué)的內(nèi)容和方法等都要進(jìn)行全面改革。但迄今為止，很多條件不具備的大學(xué)和師范院校都還沒(méi)有開(kāi)設(shè)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”課程。我們還是按原有的外國(guó)文學(xué)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容運(yùn)作。課程怎樣設(shè)計(jì)，如何安排教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容如何調(diào)整，教學(xué)方法如何改善，這正是我們需要探討和急需解決的問(wèn)題。根據(jù)教育部有關(guān)課程教學(xué)的要求和比較文學(xué)與世界文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的需要，我們按照現(xiàn)有師資和在中國(guó)文學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為比較文學(xué)與世界文學(xué)的課程設(shè)置可分這樣幾個(gè)科目實(shí)施教學(xué)：比較文學(xué)理論和方法；外國(guó)文學(xué)史（歐洲部分至一戰(zhàn)前）；東方文學(xué)經(jīng)典選讀；20世紀(jì)諾貝爾文學(xué)選講。并在這些課程中貫穿中外文學(xué)關(guān)系比較研究的具體內(nèi)容。

1、比較文學(xué)理論和方法（34學(xué)時(shí)左右）

科目宗旨及說(shuō)明：本科目分二部分：第一部分介紹比較文學(xué)的各個(gè)層面及研究比較文學(xué)的影響研究、平行研究、科際整合研究等方法；使學(xué)生認(rèn)識(shí)比較文學(xué)的本質(zhì)以及研究比較文學(xué)的途徑和方法，側(cè)重理論的說(shuō)明，學(xué)習(xí)和研究比較文學(xué)的方法。第二部分討論比較文學(xué)的各種范疇以及不同的流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思潮，兼及個(gè)案示例，通過(guò)案例的分析可使學(xué)生知道怎樣以比較的思維閱讀世界名著，從事鑒賞和研究。

2、外國(guó)文學(xué)史（歐洲部分102學(xué)時(shí)左右）

科目宗旨及說(shuō)明：本科目旨在通過(guò)選讀外國(guó)文學(xué)名著的重要作品，使學(xué)生對(duì)世界文學(xué)有系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生理解中西方文學(xué)的異同。學(xué)生通過(guò)從不同角度審視中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)代世界文壇的位置，在對(duì)世界文學(xué)有認(rèn)識(shí)之余，也可以對(duì)比較文學(xué)及其研究的趨向作出更全面的沉思。本科目將會(huì)通過(guò)選讀外國(guó)文學(xué)名著（詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等）使學(xué)生掌握西方文化觀念下的重要文學(xué)現(xiàn)象、主要作家、作品和評(píng)鑒能力。授課時(shí)可以刻意引介所選文本背后的文藝思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的比較性思維觀念。

3、東方文學(xué)經(jīng)典選讀（34學(xué)時(shí)左右）

科目宗旨及說(shuō)明：本科目旨在重點(diǎn)學(xué)習(xí)東方文學(xué)的經(jīng)典作品，作為外國(guó)文學(xué)史課程知識(shí)體系的必要補(bǔ)充，使學(xué)生了解世界文學(xué)發(fā)展歷程中東西方文學(xué)的差異化及相互影響。接受中國(guó)以外的其他東方文化背景中的作品信息，形成更為廣闊的比較文化視野。本科將會(huì)通過(guò)選讀國(guó)外東方文學(xué)名著詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等使學(xué)生掌握東方文化觀念下的重要文學(xué)現(xiàn)象、主要作家、作品，提高評(píng)鑒能力，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的比較性思維觀念。

4、20世紀(jì)諾貝爾文學(xué)選講（34學(xué)時(shí)左右）

科目宗旨及說(shuō)明：本科目旨在重點(diǎn)學(xué)習(xí)20世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作家的代表作品，作為外國(guó)文學(xué)史課程知識(shí)體系的必要延伸，使學(xué)生了解世界文學(xué)的最新發(fā)展及現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)間的繼承和反動(dòng)。接受更接近于我們的生存時(shí)代的文學(xué)作品精神信息，并對(duì)我們現(xiàn)代意識(shí)培育和生存觀念更新產(chǎn)生直接影響。本科將會(huì)通過(guò)選讀20世紀(jì)產(chǎn)生了廣泛而深刻影響的諾貝爾文學(xué)名著，使學(xué)生掌握作為20世紀(jì)重要文學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)觀念，并理解主要作家、作品，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)予以啟迪。

三、教學(xué)改革的基本思路與具體方法

面對(duì)學(xué)科合并后的挑戰(zhàn)，面對(duì)校園的人文精神冷落，面對(duì)大學(xué)生群體中名著閱讀量極小的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)教學(xué)內(nèi)容作品多、地域廣、時(shí)間跨度長(zhǎng)的特點(diǎn)，如何在21世紀(jì)的新時(shí)代條件下搞好外國(guó)文學(xué)教學(xué)，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。昔日拿著紙頁(yè)發(fā)黃的講稿“滿堂灌”的教學(xué)模式、習(xí)慣了的“文學(xué)背景——作家簡(jiǎn)介——作品分析”的講授模式，必須代之以充滿銳意創(chuàng)新精神的全新外國(guó)文學(xué)教學(xué)模式。因此，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的改革迫在眉睫。

1、教學(xué)改革新探索及思路

（1）強(qiáng)化人文精神，重視非智力因素。當(dāng)代教育首先表現(xiàn)為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而其中起決定作用的不是單純的知識(shí)，而是以人文精神為核心的非智力因素。這是衡量大學(xué)生道德品質(zhì)、人格完善和文化學(xué)識(shí)等方面成長(zhǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如啟蒙思想家洛克所說(shuō)：一個(gè)只要科學(xué)不要人文精神的人，是只有知識(shí)沒(méi)有智慧的人。人文精神是大學(xué)教學(xué)永恒的主題，外國(guó)文學(xué)積淀著西方人文精神的深厚內(nèi)涵，“自立自強(qiáng)自尊”和崇尚個(gè)性自由的人文關(guān)懷與當(dāng)代大學(xué)生息息相通。從古希臘以人為本的理念到文藝復(fù)興的人文主義，從盧梭對(duì)人性的張揚(yáng)到雨果、托爾斯泰的人道主義及其20世紀(jì)文學(xué)對(duì)人性回歸的呼吁給我們提供了人格修煉的豐富營(yíng)養(yǎng)。因此，弘揚(yáng)人文精神和提高學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)該成為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的基本價(jià)值理念。在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)個(gè)體意識(shí)的健康發(fā)展。對(duì)于生長(zhǎng)在重群體而輕個(gè)體的中國(guó)文化之中的中國(guó)青年學(xué)生的健全人格培養(yǎng)，有著重要的借鑒意義。在教學(xué)中，要使青年學(xué)生通過(guò)文化比較認(rèn)清：西方文化重個(gè)體而輕群體的傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)和弊端，懂得如何從體現(xiàn)個(gè)體自由精神的西方文學(xué)中獲得可貴的借鑒，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到西方個(gè)體自由傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)及其消極因素，以及經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋后的中國(guó)重群體的傳統(tǒng)所具有的積極價(jià)值。

（2）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施“精品”教學(xué)。外國(guó)文學(xué)內(nèi)容十分廣闊、流派紛呈、名家燦若星河、佳作汗牛充棟。教學(xué)內(nèi)容選擇要根據(jù)全新的理念、全新的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際：一是理清線索，幫助學(xué)生獲得整體的文學(xué)發(fā)展觀念，這是教學(xué)的基礎(chǔ)；二是大膽舍棄，壓縮重點(diǎn)作品數(shù)量，提升作品分析的廣度和深度，在大家中選更具類型代表和藝術(shù)價(jià)值作家且只選一部作品（具有深度和文化含量）探討分析。三是注意學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、開(kāi)拓發(fā)現(xiàn)視界，講授自己的科研發(fā)現(xiàn)和研究方法。因此，注重創(chuàng)新思維和方法論啟迪就成為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的制高點(diǎn)。四是對(duì)研究對(duì)象資源幾近枯竭、研究資料沉積太多的作家作品可引導(dǎo)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)整理，以減輕教學(xué)負(fù)載量。在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，切實(shí)突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。就整個(gè)外國(guó)文學(xué)的發(fā)展而言，古代是原點(diǎn)，近代是重點(diǎn)，現(xiàn)當(dāng)代是難點(diǎn)。講授的重點(diǎn)部分再分出次重點(diǎn)。如希臘神話、人文主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，其中神話原型、莎士比業(yè)、塞萬(wàn)提斯、拜倫、托馬斯•哈代、雨果、巴爾扎克、普希金、列夫托爾斯泰等，應(yīng)是重點(diǎn)講授和學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)、掌握的作家，而像《圣經(jīng)》、《羅密歐與朱麗葉》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)•愛(ài)》、《罪與罰》等這些閱讀性較強(qiáng)的作品可視為次重點(diǎn)。而20世紀(jì)文學(xué)，重點(diǎn)是現(xiàn)代主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義作品為次重點(diǎn)?，F(xiàn)代主義文學(xué)離我們的時(shí)代生活距離遠(yuǎn)，人們對(duì)各種藝術(shù)鑒賞還未能拉開(kāi)時(shí)空距離，很多問(wèn)題少有結(jié)論，這是我們教學(xué)的難點(diǎn)。教師把重點(diǎn)、難點(diǎn)講深講透，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)，能舉一反三。略講部分，教師精心設(shè)計(jì)“作業(yè)與討論”，督促學(xué)生自己來(lái)完成。

（3）增加批評(píng)方法在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中份量。首先，用文藝?yán)碚摐?zhǔn)確地為作家作品定性定位，作為學(xué)生閱讀作品前必要的知識(shí)準(zhǔn)備，也是深入理解作品的基礎(chǔ)。作家的創(chuàng)作已有了某種標(biāo)簽或是受到某種文學(xué)思潮的影響，決定了他的藝術(shù)思維和表現(xiàn)視角，只有理解了這些內(nèi)容作品分析才能落到實(shí)處。其次，針對(duì)不同的作品選用適當(dāng)?shù)脑u(píng)鑒方法。譬如用馬斯洛人格理論分析《哈姆萊特》，用基督教教義理論分析《巴黎圣母院》，用女性主義理論解構(gòu)《簡(jiǎn)•愛(ài)》等，尤其是現(xiàn)代主義作品已很難再適應(yīng)社會(huì)歷史批評(píng)，而必須選用適合于它們的新批評(píng)方法。選有代表性的作品作為個(gè)案，用適當(dāng)?shù)奈乃嚺u(píng)方法指導(dǎo)作品分析，不僅教給學(xué)生方法，也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣、提高了課堂教學(xué)的量和質(zhì)。再次，增進(jìn)與外界的交流，增強(qiáng)觀念的包容性，兼收并蓄容得下多種不同的聲音。隨著中外文化的交流的深入，東西方觀念撞擊和相互解構(gòu)，我們走進(jìn)一個(gè)思想與方法多元的世紀(jì)，我們不能再以國(guó)人特有的思維方式用中國(guó)文藝?yán)碚摾斫馔鈬?guó)文學(xué)作品中的現(xiàn)象和問(wèn)題，應(yīng)該用外國(guó)文藝?yán)碚摻庾x外國(guó)文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地理解外國(guó)文學(xué)中難以理解的內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生向文藝?yán)碚撝T邁進(jìn)，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)和文藝?yán)碚摰呐d趣，提高理論素養(yǎng)，這也是大學(xué)高年級(jí)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。

（4）打破學(xué)科界限，豐富文化含量。比較文學(xué)與世界文學(xué)的學(xué)科整合為外國(guó)文學(xué)教學(xué)打開(kāi)了新的視界，教學(xué)中應(yīng)該打破學(xué)科界限，注意文學(xué)與歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教、藝術(shù)、自然科學(xué)等的聯(lián)系，豐富外國(guó)文學(xué)課的文化含量。特別注意把各民族的文化與文學(xué)融為一體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高文化素養(yǎng)，達(dá)到拓寬知識(shí)領(lǐng)域、強(qiáng)化素質(zhì)教育的目的。在教學(xué)中，注意尋找契合點(diǎn)，挖掘品德培育和人格提升的內(nèi)容，如通過(guò)《被縛的普羅米修斯》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等加強(qiáng)人生理想教育；通過(guò)《羅蘭之歌》、《羊脂球》等加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育；通過(guò)《高老頭》、《美國(guó)悲劇》等強(qiáng)化社會(huì)批判意識(shí)；通過(guò)《荒原》、《等待戈多》等理解現(xiàn)代人的信仰危機(jī)；通過(guò)文學(xué)作品中的愛(ài)情詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀等等。

2、教學(xué)改革的手段與方法

（1）網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用。置身于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，現(xiàn)代化教育技術(shù)在城市中學(xué)開(kāi)始全面普及，近年來(lái)高校的教學(xué)評(píng)估和教學(xué)成果評(píng)審對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及多媒體教學(xué)格外看重，迫使已經(jīng)走在了中學(xué)后面的高校加大投資完善設(shè)施，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)更好的條件。外國(guó)文學(xué)教學(xué)面對(duì)圖書資源嚴(yán)重不足和缺失，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)輔助學(xué)習(xí)和研究不失為一種較為理想的選擇：一是到三年級(jí)學(xué)生掌握了這方面的知識(shí)和技術(shù)；二是數(shù)字信息資料全面，使用方便；三是能節(jié)省時(shí)間；四是作為教學(xué)內(nèi)容的大作家及經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富。面對(duì)一部作品選擇好話題和角度，學(xué)生盡可以各顯神通，從不同渠道搜集到大量材料，再經(jīng)自己整理消化在精心組織的討論中見(jiàn)仁見(jiàn)智的闡述。其中主要資源庫(kù)如：專家網(wǎng)頁(yè)、超星數(shù)字圖書館、全國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（web清華同方）、wgwx.tongtu.net外國(guó)文學(xué)論壇以及多種光盤版電子圖書資料，甚至直接讓網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)課堂，雖然會(huì)浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間卻能激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣。所有這些窗口為外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供了便利，只要運(yùn)用得當(dāng)使用熟練必然是“別有洞天”。

（2）現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用?！叭四X”＋“電腦”的多媒體課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了圖文聲像兼具的理想模式，為課堂教學(xué)營(yíng)造了一種民主、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生的主體意識(shí)在生動(dòng)活潑的、自由民主的氛圍中得到全面激發(fā)，在一種新穎的、多維的思維空間展示進(jìn)程中，教師和學(xué)生都成了積極的參與者，真正使從記憶型教學(xué)向思維型、創(chuàng)造型教學(xué)轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再是知識(shí)的儲(chǔ)存器，而成為學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)代教學(xué)采用多媒體的輔助手段，如重要場(chǎng)景、精彩片斷的音頻、視頻材料的運(yùn)用，有渲染氣氛、烘托作品人物和主題的作用，使學(xué)生身臨其境地感受作品；再像播放一些詩(shī)詞音樂(lè)、配樂(lè)詩(shī)朗誦會(huì)使學(xué)生對(duì)羅伯特•彭斯和普希金感受得更真切更深刻；CAI課件教學(xué)使教學(xué)內(nèi)容密集的知識(shí)點(diǎn)予以很好的空間壓縮，圖表處理與文本的超級(jí)鏈接，更加方便實(shí)用而且功能強(qiáng)大；利用多功能教室的現(xiàn)代化攝像監(jiān)控系統(tǒng)，嘗試學(xué)生在教師退場(chǎng)的教學(xué)情境中，通過(guò)精心準(zhǔn)備，實(shí)施自主組織教學(xué)或討論，然后師生共同評(píng)點(diǎn)分析，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)互動(dòng)。當(dāng)然，手段不是目的，從以人為本的現(xiàn)代教育理念出發(fā)，在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)靈活地運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，不能搞成電腦“滿堂灌”淡漠了教師激情，眼花繚亂之中使學(xué)生應(yīng)接不暇，失去課堂教學(xué)師生間必需的情感陶冶。

（3）英語(yǔ)詩(shī)歌“雙語(yǔ)教學(xué)”試驗(yàn)。外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容本來(lái)應(yīng)該涉及“原語(yǔ)文學(xué)”，像外語(yǔ)類的國(guó)別文學(xué)就是針對(duì)某語(yǔ)言專業(yè)的原語(yǔ)文學(xué)作品，由于新升本科院校缺少相應(yīng)的師資，也就沒(méi)有這類課程設(shè)置。中文專業(yè)的“外國(guó)文學(xué)”嚴(yán)格意義上也包括了“原語(yǔ)文學(xué)”，像解放前的北京大學(xué)國(guó)文系外國(guó)文學(xué)課程全由外文系教師擔(dān)任，但問(wèn)題是苦于語(yǔ)種太多，授課者無(wú)師能通，后來(lái)多用本系教師上課，自然“外國(guó)文學(xué)”也就變成了“譯語(yǔ)文學(xué)”。現(xiàn)今提倡“雙語(yǔ)教學(xué)”（非民族地區(qū)的漢語(yǔ)化提升），這是高校課程建設(shè)英語(yǔ)化與世界接軌，而對(duì)于英語(yǔ)國(guó)際化時(shí)代的“外國(guó)文學(xué)”來(lái)說(shuō)，卻具有非同尋常的意義。我們?cè)谕ㄟ^(guò)研究生教育積極培養(yǎng)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”雙語(yǔ)教師的同時(shí)，可與外文系文學(xué)研究者合作進(jìn)行英語(yǔ)詩(shī)歌的雙語(yǔ)教學(xué)試驗(yàn)。像莎士比亞的十四行詩(shī)、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌以及現(xiàn)代英語(yǔ)小說(shuō)（節(jié)選）賞析等。筆者近年在?？瓢嘧鲞^(guò)一點(diǎn)嘗試，將莎士比亞、彭斯、拜倫、雪萊的原詩(shī)拿來(lái)師生共同學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的接受理解都沒(méi)有問(wèn)題，少部分學(xué)生甚至能熟練背誦。當(dāng)然，這還不是真正意義上的雙語(yǔ)教學(xué)，仍受母語(yǔ)思維的局限，無(wú)法根據(jù)需要在雙語(yǔ)之間自由切換?；陔p語(yǔ)教師奇缺，培養(yǎng)難度大時(shí)間長(zhǎng)，又很難聘請(qǐng)到合適的外籍教師，目前的選擇只能是降低標(biāo)準(zhǔn)，走具有中文特色的雙語(yǔ)教學(xué)之路。

（4）“精彩片斷”模擬表演和英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦。中文系有著豐富的“課本劇”表演經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此歷屆學(xué)生都表現(xiàn)出濃厚興趣和參與的積極性，教師可根據(jù)外國(guó)文學(xué)教學(xué)實(shí)際的需要，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“課本劇”名著改編和“精彩片斷”的模擬表演，甚至采用洋涇浜雜語(yǔ)對(duì)白，開(kāi)展系際交流，與外文系學(xué)生聯(lián)手活動(dòng)并請(qǐng)外文系老師指導(dǎo)，像2002年《羅密歐與朱麗葉》片斷表演就有過(guò)非常好的效果，其他名劇名片通過(guò)影片觀摩，細(xì)心演練都可能有意外收獲。隨著學(xué)校向本科全面過(guò)渡和學(xué)生英語(yǔ)水平的逐年提高，舉行英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦比賽條件已經(jīng)成熟，而且非常有必要。這樣的課外活動(dòng)學(xué)生有興趣參與、教師有必要參與，不僅拓展了教學(xué)空間，也提高了師范技能，還能為大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)科目提供優(yōu)秀范例。