初中語文課堂外國文學(xué)的解讀
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文學(xué)是時代和民族的影子，反映著時代和民族的輪廓，正因為時代的變遷、民族的多樣，才使得文學(xué)的體現(xiàn)方式，包括主題呈現(xiàn)，具有多元性、多樣化。在這種多樣化的蘊藉中，文學(xué)才具有一定的魅力。對于外國文學(xué)，它是將本國文學(xué)刨除在外而由其他民族的創(chuàng)作者創(chuàng)造出的文學(xué)作品，包攬萬象，從這個窺視鏡，我們可以看見外國的思維意識、社會背景、情感走向，這是開拓學(xué)生思維視野的一次文學(xué)之旅。但是，有許多教師在初中語文外國文學(xué)教學(xué)中卻表現(xiàn)出尷尬、茫然的感覺，不知該站在怎樣的立場角度，引導(dǎo)學(xué)生解讀外國文學(xué)。立場角度不明，解讀勢必會含糊不明，學(xué)生閱讀外國文學(xué)能力的培養(yǎng)便會遇到瓶頸。因此，語文教師首先要解決的，還是閱讀的立場問題。在這里，教師可整合外國文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)框架，然后圍繞框架進行層層深入閱讀。
一、站在思維的角度進行外國文學(xué)閱讀剖析
思維是哲學(xué)領(lǐng)域的一個名詞，它主要指主體的人對思維客體所進行的能動性操作，比如采集、存儲、篩選、排列、變形、整合、表達等等。這一思維客體是主體思維的客觀對象，當然，也包括主體本身。主體的人對思維客體的一系列思維操作，也是作家創(chuàng)作的一個過程縮影。他們采集信息，并存儲于心，當確定合適的主題之后，便可對這些雜亂無章的信息進行篩選、排列、變形、整合，最后以別于其他人的文字敘述方式表達出一個用多種互相聯(lián)系的信息支撐的主題。當然，思維是具有個體和民族性的，這使得文學(xué)具有多元化的審美屬性。對于外國作家來說，他們受自己民族環(huán)境、別樣教育的影響獲得一種有別于其他民族的思維方式，這種思維方式表現(xiàn)在文字中便呈現(xiàn)強烈的民族和個性化色彩。所以教師引導(dǎo)學(xué)生賞析異域的文學(xué)色彩，就要抓住一個可以和中國文學(xué)呈現(xiàn)方式區(qū)別開的閱讀立場、角度。而思維便是其中一項。以高爾基的《童年的朋友》為例，提到童年的朋友，腦海里即刻浮現(xiàn)的可能是幾個與自己年紀相仿的調(diào)皮孩子，但作者卻以看起來很兇，總是邊嘮叨、邊梳一頭長發(fā)，每句話里都充滿宗教色彩的外祖母作為童年的朋友。年紀的反差、性格的反差、趣味的反差，讓我們很難將文題中“朋友”一詞，與一位遲暮老人、一個孩子聯(lián)系起來。但作者確確實實，將船艙作為外祖母與小孫子感情蓄發(fā)的背景，在睡和醒的轉(zhuǎn)化抒寫中，進行外祖母與小孫子友誼情感的建立，這樣的構(gòu)思是一種思維方式。首先，作者通過一種個體的思維方式對外祖母與“我”之間的一些事情進行采集、存儲并篩選出一些別致的場景，再進行排序、變形、整合，然后用一種纖細入微的語言進行表達，這就孕育了這篇文章。它的別具一格不禁使我們想反復(fù)閱讀作者對外祖母的深情。在這里，教師可引導(dǎo)學(xué)生進行分析，從作者構(gòu)思文章的思維切入，以這樣的角度、立場解讀外國文學(xué)的獨特魅力，主題光彩。例如，教師可以向?qū)W生提問：“為什么作者會將一個年邁的老人作為童年的朋友？”這一問題的答案有許多種，無論深層的，還是生活淺層的；無論內(nèi)心力量的賦予，還是身外所在的陪伴。
二、站在社會背景的角度進行外國文學(xué)閱讀剖析
社會是生活一一呈現(xiàn)的舞臺，而文學(xué)又是來源于生活高于生活的藝術(shù)，所以文學(xué)天生也必然會帶有社會的點滴光芒。這給我們提供了一條文本解讀的途徑，對于并不熟知的異域文學(xué)，我們可以站在其社會背景的角度進行閱讀剖析，借此找到作者創(chuàng)作的靈感來源、主題情感根基。具體而言，文學(xué)承載著一些社會性的特點，它必須要對整個社會負責，呈現(xiàn)社會背景下的種種生活現(xiàn)象，以這種方式進行當下情感、思想的一個陳述，并讓后人知曉，在某一段時間節(jié)點上所發(fā)生的事情，以及這件事引發(fā)的影響。事件一旦被文字表達出，就成為歷史性的東西，而這一歷史性的東西也是社會性的，就是我們普遍所說的社會背景。對一部分外國文學(xué)的解讀來說，必須在理解其社會背景，即所說的寫作背景之后才能進行進一步的剖析。以都德的《最后一課》為例，這是一篇以一個時代為背景而構(gòu)思的小說，在落實字詞、理清文章情感思想脈絡(luò)、感受文章寫作技巧之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解小說的三要素，以及具有舉足輕重地位的社會背景，即寫作背景。對于寫作背景來說，它有兩個支流，一是時代的大背景，另一個是作者自身在時代大背景下所遭遇的事件，這些事件是連環(huán)的個人體驗，具有個體性，但因為是在時代大背景下孕育的，所以也具有時代和社會性。這兩個支流同時匯聚于社會背景，即寫作背景之中。這篇小說的素材來源于一八七零年七月，普魯士軍隊占領(lǐng)法國的阿爾薩斯等三分之一以上的法國土地為時代背景，以淪陷了的阿爾薩斯中的一個小學(xué)被迫改學(xué)德文，進行最后一堂法文課的事件作為題材，主要刻畫了小學(xué)生小弗朗士以及法語教師韓麥爾的形象，借以展現(xiàn)法國人深厚、真摯的愛國主義情懷。了解這一背景，事件才會顯得清晰立體，其中的人物才會從扁平的文字中站起來，完成偉大感情的傳遞。在這里，教師可以讓學(xué)生查一些有關(guān)這段歷史的資料，進行課堂復(fù)述。當然，時代背景必然會給作者帶來情感上的沖擊，作者才能發(fā)情于心，創(chuàng)作該力作。所以，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進行社會大背景與都德個人遭遇的聯(lián)系，獲得“藝術(shù)來源于生活”的高度認識。
三、站在情感走向的角度進行外國文學(xué)閱讀剖析
情感是人異于他人的個性呈現(xiàn)，文章之所以有靈性，就是因為這種個性情感的蘊藉。對于這種個性情感來說，它并不是靜止的，而具有流動性、真實性、生命感?？梢哉f，這種情感走向的駕馭是以作者意識形態(tài)作為基礎(chǔ)的，意識形態(tài)不同，文學(xué)創(chuàng)作者所創(chuàng)作出的作品的情感走向也大相徑庭。所以，站在情感走向的角度進行外國文學(xué)剖析的同時，也要觀照作者的意識形態(tài)。在這里，教師可以引領(lǐng)學(xué)生查找資料，了解作者的意識形態(tài)，找到文本中的情感脈絡(luò)，并按圖索驥，找到主題的隱藏處。以伽利略的《我們的知識是有限的》為例，這是一篇饒有趣味的類似寓言的文章，作者圍繞知識是有限的，分別例舉“這個人”所遇到，或是看到、聽到的發(fā)音事物，這個人并沒有覺得一切澄明了，反而覺得茫然。即“知道的越多，未知就越多”，證明這一點，是需要情感走向的，首先驚異于鳥的叫聲、又遇牧童的笛聲，由驚愕小提琴的演奏聲，而后是為門樞和鉸鏈的摩擦聲，指尖敲擊杯子的清脆聲感到奇妙。最后，因為昆蟲的嗡嗡聲，變得茫昧，又因為鐵簧片聲感覺自己無所不曉，后又因蟬鳴，陷入無知。這種情感走向是跌宕起伏的，必要有科學(xué)作為依據(jù)進行，而這正是作者意識形態(tài)中所富有的。教師在引領(lǐng)學(xué)生找出這一情感走向之后，還要分析作者的意識形態(tài)，這是情感走向的基礎(chǔ)。他被譽為“近代科學(xué)之父”，為維護真理，與教會對立，最后遭到教會迫害，終身監(jiān)禁。他創(chuàng)制了天文望遠鏡，用來觀測天體，發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼日心說找到確鑿的證據(jù)。他的貢獻為其意識形態(tài)的形成奠定基礎(chǔ)，并用這種科學(xué)化色彩的形態(tài)駕馭文字，寫出這篇文章。因此，作者在文章末尾說，“我懂得它會以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆绞叫纬伞?，即事物是豐富的，而我們的知識卻是有限的。外國文學(xué)屬于文學(xué)藝術(shù)的一個分支，是文學(xué)藝術(shù)殿堂的瑰寶，教師有將其傳承的責任，這種傳承不僅僅是表面的誦讀、欣賞，更主要的是深邃的剖析和領(lǐng)悟。
作者：從昱鋒 單位：江蘇省海門市三星初級中學(xué)
