民族民間舞與現(xiàn)代舞特點與表現(xiàn)淺析

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摘要：中國民族民間舞既是一種帶有濃郁民族特色的藝術表現(xiàn)形式，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極高的藝術價值，因其具有內(nèi)容豐富、活潑生動等藝術特征，深受人們的喜愛。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代舞逐漸走入人們的視野中，并以其獨特的藝術魅力，受到越來越多人的喜愛和追捧。本文將對民族民間舞和現(xiàn)代舞這兩種舞蹈形式各自的藝術特點和表現(xiàn)形式進行闡述和分析，以期增進人們對這兩種藝術表現(xiàn)形式的了解，提高人們對其的藝術審美能力。

關鍵詞：民族民間舞；現(xiàn)代舞；特點；表現(xiàn)形式

中國民族民間舞和現(xiàn)代舞屬于不同的舞蹈表現(xiàn)形式，其中中國民族民間舞以我國各民族地區(qū)的地域性舞蹈為主體，而現(xiàn)代舞則是歐洲近代文化的產(chǎn)物，二者的藝術特點和表現(xiàn)形式存在明顯的差異性。因此，深入了解中國民族民間舞和現(xiàn)代舞各自的特點和表現(xiàn)形式，對于提升人們對這兩種舞蹈形式藝術魅力的感悟和審美能力，促進兩種舞蹈的融合與發(fā)展，具有重要的意義。

一、中國民族民間舞蹈的特點

（一）活潑生動

中國民族民間舞蹈的創(chuàng)編和發(fā)展過程，融入了諸多的情感與思想，因此，具有深厚的文化生活底蘊。編舞者通常是在飽含豐富情感的狀態(tài)下進行舞蹈創(chuàng)編的，因此，每個舞蹈動作都能夠流露出編舞者內(nèi)心的真實情感。由于舞蹈創(chuàng)編過程中，編舞者的關注點全部集中在思想情感表達上，往往會沉浸于一種如癡如醉、即興發(fā)揮的創(chuàng)作狀態(tài)中，使得舞姿造型因人而異，隨意性較大，既極具藝術表現(xiàn)力，能夠給予觀眾強烈的視覺沖擊，又具有生動活潑的藝術特點[1]。

（二）內(nèi)容豐富

舞蹈是一種長于抒情、拙于敘事的情感表達藝術，舞蹈創(chuàng)作者能夠借助自然景物的形態(tài)特征或自然生物的情態(tài)變化，通過情景交融、托物寄情、借物比興等表現(xiàn)手法，以不同的肢體動作和面部表情來抒發(fā)內(nèi)心的情感。每個舞蹈作品都有其相應的主題和想要表達的內(nèi)容。就中國民族民間舞蹈而言，大多以各地區(qū)的民族民間故事或傳說為舞蹈創(chuàng)作題材，舞蹈內(nèi)容豐富、人物性格鮮明，表演過程中，不但要將故事內(nèi)容、思想情感傳遞出來，更要將人物性格特點鮮明地展現(xiàn)出來。以《好大的風》舞蹈作品為例。該舞蹈作品故事性極強，主要以東北秧歌這種民間舞蹈形式為主要表現(xiàn)形式。在表演過程中，不僅要通過舞蹈動作向觀眾講述一段凄美的愛情故事，還要形象生動地展示出階級斗爭背景下，青年男女面對愛情的態(tài)度。由此可見，中國民族民間舞具有內(nèi)容豐富的突出藝術特點[2]。

（三）雙重娛樂性

中國民族民間舞包含自娛性民間舞蹈和表現(xiàn)性民間舞蹈兩種類型，自娛性民間舞蹈指的是在民間廣泛流傳，供百姓自娛自樂的民間性舞蹈；表現(xiàn)性民間舞蹈指的是舞蹈家或舞蹈創(chuàng)編者從專業(yè)的角度對自娛性民間舞蹈進行整理和藝術加工，并將其搬上舞臺用于藝術表演的民族民間舞蹈。中國民族民間舞的上述分類，充分體現(xiàn)出其雙重娛樂性的藝術特點。例如，在新疆維吾爾族地區(qū)，民族民間舞蹈被分為表演性舞蹈、禮儀性舞蹈和自娛性舞蹈三種類型，其中，表演性和禮儀性舞蹈有“描眉化妝舞”“盤子舞”“手鼓舞”等；自娛性舞蹈則以“賽乃姆”和“圍囊”為主。“圍囊”一詞含有“跳吧”“玩吧”的含義，在當?shù)厥菍m用于任何場合的自娛性舞蹈的統(tǒng)稱。從表演性舞蹈的角度分析，舞蹈演員演繹舞蹈的過程，也是自我陶醉、內(nèi)心情感釋放的過程，在給予觀眾娛樂性體驗的同時，自身也能從中獲得充分的娛樂感；從自娛性舞蹈的角度分析，這類留存于民間的舞蹈類型，對于舞蹈動作、表演形式?jīng)]有過高的要求，具有良好的普及性，任何人都能參與其中。人們在參與表演的過程中，能夠盡情釋放內(nèi)心情感，從而獲得豐富的娛樂體驗感。由此可見，中國民族民間舞具有鮮明的雙重娛樂性[3]。

二、中國民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式

（一）以載歌載舞形式為主

中國民族民間舞蹈大多由各民族日常生產(chǎn)生活行為衍生而來，以表現(xiàn)人們情感為目的，因此大多以載歌載舞的表現(xiàn)形式為主。以藏族民間舞蹈為例。藏族是一個具有悠久歌舞民俗文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族，其日常生活和生產(chǎn)中經(jīng)常有歌舞相伴，如在歌舞中進行祭祀祈禱、在歌舞中歡慶佳節(jié)、在歌舞中勞作生產(chǎn)，同時，也常常以歌舞的形式表達內(nèi)心情感、贊美生活與愛情。在此民族文化和藝術氛圍的影響下，藏族民間舞蹈逐漸形成“舞中有歌、歌中有舞、歌舞一體、載歌載舞”的獨特藝術表現(xiàn)形式。以“卓”這一藏族舞蹈表現(xiàn)形式為例，人們會手拉手形成一個圓圈，并以歌舞穿插的形式進行表演。這種在牧區(qū)廣泛流行的民間舞，動作熱情豪放，其中慢板環(huán)節(jié)主要以歌唱為主要表現(xiàn)形式，快板環(huán)節(jié)節(jié)奏相對急促，并伴有躺身躍進、翻身跳躍等高難度舞蹈動作[4]。

（二）大多使用舞蹈道具

在中國民族民間舞蹈表演過程中，普遍會配合舞蹈動作，使用一些民族性的樂器或道具。之所以會有這種獨特的表現(xiàn)形式，一方面是受相應民族傳統(tǒng)文化的影響；另一方面是為了提升舞蹈的藝術表現(xiàn)力和民族性特征。例如，在表演東北秧歌時通常會用到手絹并圍繞手絹進行舞蹈技巧的展示；在蒙古族舞蹈表演中，有盅碗舞、筷子舞等運用道具的舞蹈表現(xiàn)形式；在表演山東鼓子秧歌舞時需要配備八角鼓道具；在演繹朝鮮族長鼓舞時，表演者需要身背長鼓，并配合敲擊高、低音鼓面發(fā)出的節(jié)奏翩翩起舞。以《翠狐》舞蹈作品為例，此舞蹈以膠州秧歌為主要表現(xiàn)形式，在表演過程中，女舞者一手持絹、一手舞扇，在音樂的映襯下，手絹流云似水、扇子上下翻飛，給予觀眾強烈的視覺享受[5]。

三、現(xiàn)代舞的特點及表現(xiàn)形式

（一）思想表達具有哲理性

與中國民族民間舞一樣，現(xiàn)代舞也是一種抒情藝術，既需要情感的傳遞，也需要思想主題的表達。從新時期我國現(xiàn)代舞的發(fā)展形勢來看，現(xiàn)代舞同樣能夠與觀眾產(chǎn)生強烈的思想和情感共鳴，給予觀眾賞心悅目的欣賞體驗。與中國民族民間舞不同的是，現(xiàn)代舞的思想表達還具有一定哲理性特征，通過表演者對舞蹈主題的理解與把握，傳遞精神意向層面，人們對自然、事物、情感的哲學性思考，并呈現(xiàn)出一種理性的思考方式。思想表達的哲理性使得現(xiàn)代舞成為一種具有鮮明意境的舞蹈表達形式[6]。

（二）審美特征具有直觀性

現(xiàn)代舞主要是面向眾多觀眾的，特別是在電視媒體中呈現(xiàn)時，更需要從服裝款式、舞臺造型、色彩道具、人物表演等多個角度進行全方位展示。在展示舞蹈動作時，需要與具有強烈節(jié)奏感或動感的音樂相配合，給予觀眾全新的視聽感受?；诂F(xiàn)代舞審美特征的直觀性，其想要引導觀眾形成一種直接性的感性審美能力，因此，相較于中國民族民間舞、古典舞、芭蕾舞，現(xiàn)代舞并沒有華麗的服裝、沒有強大的舞臺陣容和場景布置，而是強調(diào)更接近自然的事物，如動感的舞姿、簡單的服飾、簡潔的舞臺等，從而讓舞者更容易把握“自我”，使觀眾更準確地感受到最真實的“美”。

（三）姿態(tài)動作具有真實性

在社會結構愈發(fā)復雜的時代背景下，現(xiàn)代舞哲學理性與直覺性的融入，展示出強大的藝術力量，對傳統(tǒng)的舞蹈藝術審美標準進行了大膽突破。在現(xiàn)代舞表演過程中，舞者能夠通過姿態(tài)動作展示將內(nèi)心的情感思想充分表達出來，將理性與直覺惟妙惟肖地演繹出來，并在此基礎上，將回歸自我、回歸自然、回歸原始的藝術理念真實地表達出來。在進行現(xiàn)代舞創(chuàng)編時，創(chuàng)作人員應盡量排除主觀因素的干擾，使創(chuàng)作過程不受主體意識的支配，從而最大限度地發(fā)揮出舞蹈動作創(chuàng)編的任意性?，F(xiàn)代舞表演者，不必像芭蕾舞表演者一樣受到舞裙、舞鞋的限制，也無須按照古典芭蕾舞動作體系進行專業(yè)訓練，更不會受到現(xiàn)存任意一種舞蹈形式和舞蹈法則的束縛，可以完全基于個人情感和思想的表達，進行任何舞蹈樣式的設計和創(chuàng)編。這種姿態(tài)動作的真實性，顯著增強了現(xiàn)代舞的藝術表達魅力，使其更具藝術欣賞價值[7]。

四、結束語

中國民族民間舞蹈具有活潑生動、內(nèi)容豐富、雙重娛樂性等藝術特點，其表現(xiàn)形式以載歌載舞、道具運用為主，不僅能夠給予觀眾良好的視覺體驗，還能夠在表演的過程中，實現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。現(xiàn)代舞不僅具有舞蹈藝術共有的情感特征、主題特征和藝術特征，還具有一定的哲理性和真實性，相較于其他舞蹈形式，其能夠給予觀眾更直接、更純粹的藝術審美體驗。只有準確把握兩種舞蹈形式的藝術特點和表現(xiàn)形式，才能更好地欣賞與運用。

參考文獻：

[1]馮麗莎.談民族民間舞的表演技藝[J].民族音樂,2020(04):41-42.

[2]胡雪.現(xiàn)代舞的特點與藝術魅力探討[J].黃河之聲,2020(08):167+169.

[3]蔡麗雯.民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異研究[J].中國民族博覽,2020(04):145-146.

[4]姜洋,楊程越.中國民族民間舞的賞析與傳承[J].中國民族博覽,2020(02):154-155.

[5]尚江川.民族民間舞的特點和發(fā)展趨勢[J].戲劇之家,2019(27):122-123.

[6]董欣.論我國民族民間舞的藝術特色[J].戲劇之家,2019(04):138.

[7]葉文陽.淺析民族舞與現(xiàn)代舞的審美差異[J].戲劇之家,2018(36):110.

作者:饒晨曦 單位:武昌理工學院