當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成教育思考

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【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，國人對(duì)道德品質(zhì)也有了更高的要求。大學(xué)階段處于人生中與社會(huì)接軌的重要階段，要形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀，遵守道德行為規(guī)范，并且具有道德需要、道德動(dòng)機(jī)、道德情感，需要的是一個(gè)全方位的養(yǎng)成教育?，F(xiàn)階段，高校需要從多方面入手對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的養(yǎng)成教育下足功夫，避免養(yǎng)成教育的知行脫節(jié)，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；養(yǎng)成教育；策略

大學(xué)生是我們社會(huì)中的一個(gè)非常特殊的群體，因?yàn)樗麄兪苓^良好的教育但還未完全走進(jìn)社會(huì)。尤其在中國，學(xué)生在大學(xué)前社會(huì)經(jīng)歷很少，主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，獲取的知識(shí)大部分都是書本上的。因此，在大學(xué)階段，大學(xué)生的養(yǎng)成教育成為了重中之重。在大學(xué)校園中道德素質(zhì)水平下降甚至頻發(fā)的犯罪案件，讓我們更認(rèn)清構(gòu)建養(yǎng)成教育體系的迫切性。適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格。

一、大學(xué)生養(yǎng)成教育內(nèi)涵及其必要性

大學(xué)生養(yǎng)成教育內(nèi)涵是以高校為主，在家庭、全社會(huì)的配合下，按照大學(xué)生的身心形成和發(fā)展的規(guī)律，通過運(yùn)用各種途徑和手段，對(duì)大學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行養(yǎng)成教育訓(xùn)練，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣并擁有走向社會(huì)后應(yīng)該具備的各種能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，良好的文明行為習(xí)慣和適應(yīng)社會(huì)的各種能力不是固定不變的，而是不斷調(diào)整的，通過系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。[1]培養(yǎng)大學(xué)生良好的習(xí)慣，并在實(shí)踐中形成道德規(guī)范就是養(yǎng)成教育的最終目的。習(xí)慣是一個(gè)人在實(shí)踐里經(jīng)過鍛煉和學(xué)習(xí)所形成的傾向于條件反射的行為方式，它一旦形成了就很難改變。習(xí)慣不是天生的，需要教育者通過有意識(shí)的訓(xùn)練形成的，在形成后可以自動(dòng)化的行為方式或者行為模式。所以習(xí)慣可以反映一個(gè)人、一個(gè)民族、甚至一個(gè)國家的精神面貌和素質(zhì)水平，可以說習(xí)慣就是道德，就是人格。因此，大學(xué)生養(yǎng)成教育的目的就是培養(yǎng)成功的人格。大學(xué)生養(yǎng)成教育包括：規(guī)范教育、糾偏教育、陶冶教育。[2]

二、大學(xué)生道德素質(zhì)問題

當(dāng)代大學(xué)生出生在物質(zhì)生活日益豐富的年代，國外的價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀碰撞，當(dāng)代青少年心理、行為方式也更加豐富、多樣化，有更多種表達(dá)方式。但是當(dāng)代大學(xué)生也有更多的困惑，一定程度的心理失衡，造成當(dāng)代大學(xué)生中的知行脫節(jié)甚至行為偏差。

1.經(jīng)濟(jì)條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境與前幾代人產(chǎn)生了巨大的不同。他們擁有了更好的物質(zhì)環(huán)境，但是相對(duì)而言也有了更多的物質(zhì)誘惑。貧富差距也使個(gè)別大學(xué)生心理產(chǎn)生微妙變化，虛榮心理、攀比心理作祟。整個(gè)社會(huì)的日益商業(yè)化使得即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生的價(jià)值觀和行為愈加功利性、現(xiàn)實(shí)化，理想主義和理想價(jià)值淡化。大學(xué)生與成人相比，相對(duì)來說容易受到外界的干擾和影響，但可塑性較強(qiáng)。在當(dāng)今多元價(jià)值觀條件下，大學(xué)生中頻頻發(fā)生道德行為的失范案例。例如當(dāng)代大學(xué)生漸漸不講求實(shí)際，而是追求實(shí)惠。享樂主義越來越多的表現(xiàn)在大學(xué)生身上。表現(xiàn)嚴(yán)重的案例就是由于道德價(jià)值觀念的模糊而發(fā)生行為偏差，最終演變?yōu)榉缸镄袨椤?/p>

2.家庭環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。父母是孩子最早的教師，孩子最早的價(jià)值觀和道德品質(zhì)都是家庭所賦予的，然后才是作為學(xué)生作為社會(huì)人時(shí)形成的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣。大學(xué)生父母及其親屬的文化修養(yǎng)、家庭中的文化氛圍都是養(yǎng)成教育的最有力支撐?，F(xiàn)在家庭教育中普遍存在的問題是，面臨激烈的社會(huì)競爭和學(xué)校應(yīng)試教育的雙重壓力，很多父母首先關(guān)注的是孩子的智能開發(fā)，卻忽視基本的道德教育、行為習(xí)慣等素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多家長在品德培養(yǎng)的過程中空洞的說教，而自己又不能在實(shí)踐中說到做到。這種功利性的價(jià)值取向使孩子迷惑，也導(dǎo)致孩子心理和道德受到一定程度的損害。當(dāng)代大學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)就是他們中大部分是獨(dú)生子女，他們出生后就享受優(yōu)越的物質(zhì)條件，接受全家所有無私的愛有時(shí)甚至是溺愛。這造成一部分學(xué)生有自我意識(shí)強(qiáng)、虛榮心強(qiáng)、孤僻懶散等問題。

3.學(xué)校教育環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。大學(xué)生所在的第一環(huán)境就是高校，高校為大學(xué)生營造的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育影響是深遠(yuǎn)的。國家對(duì)高校教育逐步加大了投入，高校的硬件條件也在逐漸改善，但是一般高校都著重建設(shè)教學(xué)的軟硬件，卻忽略了大學(xué)生精神文化的發(fā)展。養(yǎng)成教育中多采用課堂知識(shí)的強(qiáng)行灌輸，缺乏將道德行為規(guī)范在大學(xué)生自身內(nèi)化的過程。高校著重提高的是大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、科研成果的數(shù)量，也就是學(xué)生的智力因素的發(fā)展。然而，大學(xué)生所在的道德環(huán)境是否健康，養(yǎng)成教育的方法是否適合當(dāng)代大學(xué)生，這些都沒有深刻的被教育者思考和實(shí)踐。大學(xué)生在高校階段是和社會(huì)實(shí)踐接軌的特殊階段，正處于養(yǎng)成教育的重要階段。給大學(xué)生一個(gè)良好的環(huán)境，就會(huì)培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣，使其終生受益。反之，如果讓各種不良的環(huán)境作用于大學(xué)生身上，形成了不良的行為習(xí)慣，那么后果就會(huì)不可估量，在高校也有很多活生生的例子警示我們。

4.傳媒環(huán)境條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。當(dāng)今的社會(huì)是信息化社會(huì)，海量的信息通過電腦、移動(dòng)設(shè)備、電視等各種多媒體設(shè)備涌入大學(xué)生的生活。在這樣的信息環(huán)境下，大學(xué)生可以獲取更全面的知識(shí)豐富自己，但也會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)的接觸到很多不良的信息，使他們墮入深淵。大眾傳媒形成了一股文化力量，這種力量使大學(xué)生中形成了相應(yīng)的文化習(xí)性。大學(xué)生通過模仿一些媒體上的暴力犯罪過程，導(dǎo)致心理逐漸畸形，最終走向犯罪道路。還有一些媒體為了點(diǎn)擊率編造一些不實(shí)新聞，集中反映社會(huì)的陰暗角落傳播消極情緒，讓沒有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不能清晰分辨真假的大學(xué)生對(duì)社會(huì)失去信心，不能以積極心態(tài)認(rèn)識(shí)真實(shí)事件，甚至出現(xiàn)逆反心理。更有媒體不顧社會(huì)影響，報(bào)道一些奪人眼球的新聞，畫面不堪入目。媒體信息的世俗性使大學(xué)生的審美傾向于呈現(xiàn)感性化、個(gè)性化、低俗化和庸俗化?？梢哉f，現(xiàn)在的各種媒體報(bào)道的海量信息魚目混珠，如果任由處于人生觀價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生在這樣的媒體環(huán)境中獲取信息，且僅憑借大學(xué)生的自覺性是很難控制大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展方向的。

三、當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成教育的策略

1.大學(xué)生養(yǎng)成教育的針對(duì)性教育活動(dòng)。在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念的理論課程，從實(shí)際授課效果來看效果并不突出，而豐富多彩的集體教育活動(dòng)更有生命力。在實(shí)際操作中我們可以鼓勵(lì)大學(xué)生參與精心設(shè)計(jì)的各種活動(dòng)，在豐富多彩的教育活動(dòng)中塑造大學(xué)生的道德觀念、養(yǎng)成道德能力。[3]教育活動(dòng)的開展需要分階段進(jìn)行，針對(duì)大學(xué)生不同階段和專業(yè)特色的不同特點(diǎn)和不同需求，開展具有針對(duì)性的養(yǎng)成教育活動(dòng)。在入學(xué)初的軍訓(xùn)里可以培養(yǎng)大學(xué)生克服困難和集體主義精神；在低年級(jí)著重培養(yǎng)個(gè)人行為習(xí)慣和高尚的思想政治道德素養(yǎng)。到了高年級(jí)，養(yǎng)成教育需要著重培養(yǎng)專業(yè)核心競爭力，在思想上認(rèn)清當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢和就業(yè)情況，為大學(xué)生將來走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在就業(yè)實(shí)習(xí)階段應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生的適應(yīng)和處事能力，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)競爭意識(shí)，為就業(yè)做全面準(zhǔn)備。

2.大學(xué)生養(yǎng)成教育的統(tǒng)籌資源。大學(xué)生的養(yǎng)成教育需要系統(tǒng)地開展，在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，家庭、學(xué)校和社會(huì)都要參與其中。因?yàn)榇髮W(xué)生處于人生承上啟下的特殊時(shí)期，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的全方位配合，哪一方面都不能留下空白，否則不良的行為習(xí)慣或觀念就會(huì)乘虛而入，使整個(gè)養(yǎng)成教育系統(tǒng)前功盡棄。[4]在家庭、學(xué)校和社會(huì)這三方面來看，由于大學(xué)期間大學(xué)生所處的主要位置是在高校，家庭和社會(huì)相對(duì)來說影響被弱化。因此高校就應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)的主要責(zé)任。需要分析大學(xué)生的現(xiàn)狀和需求，制定出相應(yīng)的規(guī)劃做出全面部署。統(tǒng)籌各種資源，推進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成教育，形成大學(xué)生養(yǎng)成教育的長效體制。在養(yǎng)成教育過程中高校要統(tǒng)籌校內(nèi)團(tuán)組織、學(xué)生組織和思想政治教育等各種資源，高校還要統(tǒng)籌解決大學(xué)生在校和畢業(yè)期間的問題和需求。

3.大學(xué)生養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練。大學(xué)生養(yǎng)成教育尤其要重視行為訓(xùn)練，因?yàn)榱?xí)慣是后天不間斷訓(xùn)練而形成的，想形成良好的行為習(xí)慣就需要做相應(yīng)的正確的行為習(xí)慣訓(xùn)練。而形成良好的行為習(xí)慣也不是一朝一夕的，我們應(yīng)該利用一切可以利用的機(jī)會(huì)和場合為大學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，而這種習(xí)慣形成后不需要大腦的思考回憶，就會(huì)自然地、應(yīng)激性地發(fā)生作用。在行為訓(xùn)練中要講究方式方法，我們可以總結(jié)為三種：一是“中心擴(kuò)散法”。在使用這種方法之前要先分析相關(guān)的習(xí)慣，什么習(xí)慣是最核心的，把核心習(xí)慣抓準(zhǔn)了，順其自然其他的好習(xí)慣就形成了。二是“階段法”。不同的行為習(xí)慣要視其特點(diǎn)在大學(xué)生不同的階段實(shí)施，在大學(xué)生習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練，達(dá)到訓(xùn)練成果的最大化。三是“循環(huán)法”。由于習(xí)慣形成的長期反復(fù)性，形成習(xí)慣需要長時(shí)間的循環(huán)，螺旋上升的形成。也就是說要有訓(xùn)練的持續(xù)性，在不同的時(shí)間段要進(jìn)行重復(fù)的行為習(xí)慣訓(xùn)練，以鞏固前期訓(xùn)練的成果。這三種方法在行為訓(xùn)練中可以結(jié)合利用并循序漸進(jìn)。在行為訓(xùn)練前做好理論分析，行為訓(xùn)練時(shí)講究方式方法，在階段性和全部行為訓(xùn)練后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成不斷完善的行為訓(xùn)練方法。

4.大學(xué)生養(yǎng)成教育的規(guī)章制度建設(shè)。在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中制定相應(yīng)的規(guī)章制度，不僅能夠保障養(yǎng)成教育順利圓滿的進(jìn)行，更是大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要途徑。大學(xué)生養(yǎng)成教育的前提是完備的規(guī)章制度建設(shè)，管理不僅能保障育人工作正常進(jìn)行，而且使育人活動(dòng)有正常的秩序。制定規(guī)章制度的時(shí)候要注意三點(diǎn)：一是要全面，要全面覆蓋大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，例如上課制度、寢室宿舍制度、獎(jiǎng)懲制度、綜合素質(zhì)測評(píng)制度等。二是要細(xì)致，規(guī)章制度制定的越細(xì)致越明確操作起來越方便，越不容易產(chǎn)生歧義。三是執(zhí)行起來要嚴(yán)格，要有專門的組織和人員負(fù)責(zé)規(guī)章制度的執(zhí)行。在紀(jì)律嚴(yán)格的同時(shí)還可以通過知識(shí)問答等活動(dòng)方式讓同學(xué)們對(duì)規(guī)章制度詳盡的了解，進(jìn)而可以自我管理和自我約束，創(chuàng)造出一個(gè)良好的養(yǎng)成教育環(huán)境。在制度建設(shè)的同時(shí)，要聽取大學(xué)生意見充分發(fā)揚(yáng)民主，這不僅能讓規(guī)章制度更加完善，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識(shí)和維權(quán)意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張澍軍．德育哲學(xué)引論[M]．北京：人民出版社，2002．

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[3]楊敏．高校養(yǎng)成教育及其實(shí)施途徑[J]．合作經(jīng)濟(jì)與科技，2011，（20）：121-122．

[4]刑國忠．把大學(xué)生養(yǎng)成教育作為高校育人的重要途徑[J]．思想政治教育研究，2008，（3）：29-33．

作者：張丹 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院