初中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化價值與滲透

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摘要：我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，包含傳統(tǒng)美德及民族精神。語文作為一門綜合學(xué)科，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面肩負(fù)著重要職責(zé)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，而且可以提高他們的思想水平，讓他們樹立健康的價值觀。本文分析傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的價值，對傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行了探究，旨在以語文課堂為載體，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生多方面的積極價值，推動語文教學(xué)新發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；初中語文；語文素養(yǎng)

語文教材中有精選的散文、詩歌、戲曲等內(nèi)容，凝聚了中華民族精神和傳統(tǒng)美德，可以作為傳遞愛國主義、自強(qiáng)自律、寬容豁達(dá)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情感。為此，本文分析了傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的價值，并對傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行了探究。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的價值

（一）能夠推動學(xué)生核心素養(yǎng)的形成傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化，從本質(zhì)上講，包含了豐富的內(nèi)容。四書五經(jīng)、書畫、陶瓷、對聯(lián)、戲劇、服飾等，都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇[1]。語文作為一門綜合性學(xué)科，具有較高的人文教育價值，蘊含豐富的人生哲理，可以提高學(xué)生對生活的感悟，幫助其樹立健康的世界觀、人生 觀、價值觀。教師將文化融入語文教學(xué)，可以重構(gòu)語文課堂，讓學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，提高對文本內(nèi)容的理解能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)、審美鑒賞能力、文化素養(yǎng)等。教師應(yīng)在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

（二）可以豐富學(xué)習(xí)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容在以往的教學(xué)中，教師都是結(jié)合教材內(nèi)容照本宣科地“講”，降低了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，還導(dǎo)致學(xué)生形成了不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師忽視語言文字、思想情感解讀，教學(xué)質(zhì)量自然很難得到有效提升。而融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)就不同了。它有效拓展了語文教學(xué)內(nèi)容，是以豐富的學(xué)習(xí)資源為基礎(chǔ)進(jìn)行的教和學(xué)，既可以吸引學(xué)生注意力，增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味性，又可以讓學(xué)生形成良好的參與學(xué)習(xí)活動的習(xí)慣，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

（三）可以打造良好教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展語文教材本就蘊含豐富的文化教育資源，包含人生態(tài)度、誠實守信、真誠友善等[2]。初中生正處于青春期和叛逆期，辨別是非的能力正在發(fā)展，很容易受到社會不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)心理健康問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的融入有助于營造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在閱讀文化精品的基礎(chǔ)上，通過閱讀分析、作品賞析、活動探究，提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，豐富思想情感，培養(yǎng)人文精神，獲得全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略

（一）開發(fā)資源，認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中，教材是重要的載體。教師要善于圍繞教材的核心思想情感，開發(fā)教學(xué)資源。要知道，語文教學(xué)涉及古詩文、古代文學(xué)作品、現(xiàn)代文等不同類型的課文。在挖掘教材的過程中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以讓其增強(qiáng)責(zé)任意識，形成積極的人生態(tài)度和價值觀。語文學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。例如，在教學(xué)《論語》十二章時，教師可以用白板制作微課，開展“走進(jìn)孔子，了解《論語》”的學(xué)習(xí)活動，圍繞孔子，引導(dǎo)學(xué)生對其經(jīng)歷、思想、著作等進(jìn)行探索。教師可開發(fā)相應(yīng)資源，讓學(xué)生以課堂講師的身份說一說自己對孔子與《論語》的了解，分析孔子有關(guān)為人處事、學(xué)習(xí)、為政等方面的主張。教師也可以開展“暢談經(jīng)典，認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)活動，利用信息技術(shù)手段，為學(xué)生展示國學(xué)經(jīng)典閱讀篇目，引導(dǎo)其進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，并在課堂上進(jìn)行對話互動。生1：閱讀《論語•為政》后，我知道了在對待事物、處理問題的時候要有一個明確的、正確的態(tài)度，這才是智慧。同時，我們也要反省自身，提高自身的道德修養(yǎng)，做到尊重、理解、包容、謙讓。生2：在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，針對孔子這一人物，通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)他所主張的“仁”是我們做人所必備的品格，不僅要對他人有“仁”，還要用“仁”處理問題，進(jìn)行人際交往。在資源開發(fā)和對話溝通的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗其中蘊含的人生意義、道德理想，以文化為載體，以教材為前提，進(jìn)行資源開發(fā)和利用，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）利用活動，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)習(xí)是枯燥、乏味的，除了背誦課文，就是背誦古詩，都是背。在教師單純采用講授方式教學(xué)時，他們自然就出現(xiàn)了學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)質(zhì)量下降的情況。為有效滲透傳統(tǒng)文化，教師可以活動為載體，讓學(xué)生在參與活動的過程中，增強(qiáng)對文本內(nèi)容的理解。這樣既可以創(chuàng)新教學(xué)模式，又可以落實學(xué)生的主體地位，提高其對文化的認(rèn)識。例如，《木蘭詩》的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)識木蘭古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)、感悟木蘭替父從軍的愛國精神。在教學(xué)的時候，教師就可以利用白板為學(xué)生播放木蘭從軍的視頻，讓學(xué)生了解京劇《花木蘭》、木蘭祠、木蘭像、木蘭文化等，認(rèn)識木蘭這個奇女子的傳奇人生，并進(jìn)行討論。師：觀看了視頻之后，你認(rèn)為木蘭的什么精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？生1：勤勞、孝順。生2：機(jī)智勇敢，不慕名利。師：同學(xué)們說得非常到位。她既有女兒的嬌美情懷，又有男兒的英雄氣概。這也是木蘭的形象深受人們喜愛的原因。那么，接下來，讓我們一起走近木蘭，感悟“木蘭精神”。通過觀看視頻和溝通交流，教師讓學(xué)生以小組合作的形式，開展“演繹木蘭，繼承民族精神”的舞臺劇表演活動，讓學(xué)生通過扮演木蘭、木蘭父親、木蘭弟弟、將軍等人物角色，在豐富人物形象、創(chuàng)作故事內(nèi)容的同時，感悟文中蘊含的強(qiáng)烈的愛國主義精神。教師應(yīng)在活動中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富課堂教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供展示自我、提升自我的舞臺。

（三）閱讀延伸，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀能力的培養(yǎng)是語文教師的重要責(zé)任，也是核心素養(yǎng)的重要組成部分[3]。教師不僅要重視課內(nèi)閱讀，而且要積極開展課外閱讀，在閱讀延伸的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人智慧，保持學(xué)習(xí)熱情，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的思想和行為，認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化獨特的魅力，提高學(xué)習(xí)能力。例如，《智取生辰綱》節(jié)選自《水滸傳》。為提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力，教師可以開展“閱讀名著，賞析經(jīng)典”的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀《水滸傳》及《西游記》《紅樓夢》《三國演義》等名著，說一說自己最喜歡的人物，說一說人物品格，品一品人物精神。生：在《三國演義》中，我最喜歡的人物是號稱“武圣”的關(guān)羽。他是三國時期一位比較出名的武將，曾在沙場上取得無數(shù)豐功偉績。但最令我敬佩的是他對人講義氣的精神。無論誰幫助過他，他都一定會回報對方。教師要在課外閱讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代優(yōu)秀作品的主動性和能力。比如，教師可利用微信群，推送名著經(jīng)典美文等資源，引導(dǎo)學(xué)生在平臺上溝通、交流；也可定期開展閱讀經(jīng)典賞析會等活動，在記錄閱讀足跡、豐富課外閱讀生活的過程中，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化，在分析人物形象的過程中，感悟其精神、品格，提高對文本的鑒賞能力，提升語文素養(yǎng)。

（四）感悟生活，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在真實生活中產(chǎn)生的，既是生活最真實的寫照，也反映了當(dāng)時的社會發(fā)展、人們的日常生活及其思想、價值、觀念等。為此，要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活，感悟生活，圍繞生活實際，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識文化在生活中的作用。例如，《屈原》塑造了一個愛國愛民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏斗爭精神的人物形象。為提高學(xué)生對屈原的認(rèn)識，在教學(xué)的時候，教師可以圍繞生活實際，以“端午節(jié)”為契機(jī)，開展“話說端午，認(rèn)識屈原”的活動，讓學(xué)生通過對社會人員的調(diào)查、訪談及網(wǎng)絡(luò)資料的搜集，提高對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，理解節(jié)日背后的含義，認(rèn)識屈原的民族精神。調(diào)查內(nèi)容如下：1.端午節(jié)是什么時候？2.端午節(jié)是怎樣來的？3.端午和屈原之間有著怎樣的關(guān)系？4.你還知道哪些傳統(tǒng)文化節(jié)日？5.你認(rèn)為屈原是一個怎樣的人？在調(diào)查訪談的過程中，學(xué)生會提高對屈原這一人物形象的認(rèn)識，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中的價值，學(xué)會弘揚文化精神。然后，教師可結(jié)合文章內(nèi)容，組織學(xué)生開展端午節(jié)活動，為其提供粽葉、糯米、蜜棗等，讓他們學(xué)著制作粽子，紀(jì)念屈原，讓文化內(nèi)涵得到繼承和發(fā)揚，提高語文教學(xué)的趣味性。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透不僅可以實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及文化素養(yǎng)，豐富思想情感，樹立健康價值觀、人生觀。為此，教師一定要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的運用，以文化為載體，拓展教學(xué)資源，構(gòu)建教學(xué)活動，豐富課外生活，在兩者深度融合的過程中，切實提高課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆永萍.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的價值與滲透[J].才智,2020(18):137.

[2]劉霞.探究如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].課程教育研究,2020(14):40-41.

[3]高相壇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透[J].中國教師,2020(3):106-107.

作者：張建蘇 單位：陜西省延安市延安大學(xué)