初中語文整本群書細(xì)讀邏輯指導(dǎo)策略

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摘要：“多讀書”“讀整本的書”是素質(zhì)教育與語文學(xué)科改革的新要求，亦是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身成長與發(fā)展必須涉獵的內(nèi)容、參與的活動(dòng)。由此，“整本群書閱讀”與“整本群書細(xì)讀”便成為初中語文教育教研的重要方向。而將群書閱讀與整本書閱讀進(jìn)行有效整合與連接的方式是“主題”或“系列”閱讀，對整本書細(xì)讀的指導(dǎo)策略則可按照讀前、讀中與讀后的順序?qū)﹂喿x時(shí)間進(jìn)行切割，每一模塊內(nèi)皆以學(xué)生在最大程度上理解文本、提升思想、深化情感、累積認(rèn)知為目的。

關(guān)鍵詞：初中語文；整本群書細(xì)讀；邏輯；指導(dǎo)策略

教育家葉圣陶先生在《論中學(xué)國文課程的改訂》中對“讀整本的書”作了專門論述，明確提出“把整本的書作主體，把單篇短章作輔助”的主張，即整本書之篇幅、之格局、之寓意深厚的主題、之文學(xué)創(chuàng)作的技藝皆遠(yuǎn)超單篇短章，對學(xué)生之思維力、理解力、思辨力等能力皆為極大的挑戰(zhàn)與鍛煉，而整本群書閱讀的挑戰(zhàn)難度與鍛煉效力將會(huì)更大，學(xué)生的認(rèn)知視野也會(huì)隨之更廣。但此理想目標(biāo)的達(dá)成須以用心的、認(rèn)真的文本細(xì)讀而非粗略的瀏覽為基礎(chǔ)和前提。基于此，“整本群書細(xì)讀”便成為當(dāng)前亟須研究與落實(shí)的課題。而在研究落實(shí)之先，則應(yīng)對“如何連接群書閱讀與整本書閱讀，使其得以在一個(gè)系統(tǒng)性的閱讀計(jì)劃中共存”這一問題作出解答。

一、群書系列閱讀的邏輯

“整本群書細(xì)讀”是對群書閱讀、整本書閱讀與文本細(xì)讀三者的整合，后兩者結(jié)合形成的“整本書細(xì)讀”是一個(gè)較為常規(guī)的教學(xué)命題，但將其與“群書閱讀”結(jié)合成為一個(gè)話題、一個(gè)整體，所需思考與突破的難點(diǎn)便出現(xiàn)了?？茖W(xué)的、可行的對群書閱讀與整本書閱讀進(jìn)行連接與整合的邏輯在于：將某一整本書規(guī)定為群書中的一種，即可將閱讀規(guī)劃定位為“主題閱讀”或者“系列閱讀”，也即在某一主題下，選取能夠反映主題的多本經(jīng)典書籍作為“群書”，此“群書”就是一個(gè)主題系列的書籍，如此，此“群書”中的任何一本書及對其的整本書閱讀自然與群書閱讀發(fā)生關(guān)聯(lián)。在這里，我們還需要更為細(xì)致地思考對“主題閱讀”或者“系列閱讀”之主題的確定方式，及在主題下群書書籍的選取問題。如，在主題確定問題上，可依據(jù)初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從其身心發(fā)展需要角度出發(fā)進(jìn)行探索。如可確定群書閱讀主題為“青春”，對應(yīng)的系列則為“青春系列”，與此類似的還有鄉(xiāng)土系列、懷舊系列、社會(huì)問題系列、女性成長系列等。此種主題確定方式可理解為以題材為依據(jù)，除此以外，還可以體裁為依據(jù)，依照學(xué)生對各體裁文本的了解狀況，確定主題與系列為小說系列、戲劇系列等。但此種主題和系列確定方式不如前述的依據(jù)題材的方式能使群書之間產(chǎn)生較多的關(guān)聯(lián)，使群書閱讀活動(dòng)具有高度的系統(tǒng)性與一體性。在主題下群書書籍的選取問題上，教師當(dāng)首先保證自己具有廣泛的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而在選書環(huán)節(jié)能夠游刃有余，精準(zhǔn)恰適，但同時(shí)，所選書籍的內(nèi)容和難度亦應(yīng)盡可能地貼近初中學(xué)生的興趣與理解水平。如在“青春”主題下，筆者選取了楊沫的《青春之歌》、巴金的《家》、張悅?cè)坏摹都摇愤@三本書，組成了一個(gè)以“青春”為主題的群書系列?；蛘哌€可以直接抓住巴金前期小說的“青春”主題，單就一個(gè)作者閱讀其《滅亡》《新生》《我的太陽》《霧》《雨》《電》及“激流三部曲”中的《家》，這種閱讀帶給學(xué)生的認(rèn)知與思想營養(yǎng)亦不可小覷。至此，群書閱讀、整本書閱讀與文本細(xì)讀就可真正整合成“整本群書細(xì)讀”這一命題。

二、整本群書細(xì)讀指導(dǎo)策略

（一）讀前奠基準(zhǔn)備：細(xì)解創(chuàng)作背景及明確文本結(jié)構(gòu)在整本書閱讀方式上，多數(shù)人及學(xué)生是按照由前到后的順序逐字、逐步閱讀的，這樣的閱讀方式出于自然習(xí)慣，但卻難有良好的閱讀效果。因?yàn)槿魏挝谋窘曰谝欢ǖ臅r(shí)代、社會(huì)及作者生活經(jīng)歷展開，沒有對此時(shí)代、社會(huì)與作者生活經(jīng)歷的了解與依托，讀者很難真正走進(jìn)文本，很難真正理解文本的主題與社會(huì)意義。因此，對創(chuàng)作背景的細(xì)解當(dāng)成為整本群書細(xì)讀讀前奠基階段的重要工作。除此以外，還應(yīng)預(yù)先瀏覽書籍目錄，了解本書大致內(nèi)容、思路與脈絡(luò)，掌握文本行進(jìn)的基本方向，而不致在盲目的閱讀中無法形成完善的閱讀思路，影響閱讀效果。例如：在主題為“青春”的整本群書細(xì)讀中，學(xué)生首先閱讀的是楊沫的《青春之歌》。在正式閱讀前，筆者向其詳細(xì)介紹了本書創(chuàng)作的時(shí)代背景與作者個(gè)人的生活經(jīng)歷：以20世紀(jì)30年生的九•一八事變和一二•九愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，通過主人公林道靜的成長故事，構(gòu)筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，揭示了知識分子成長道路的歷史必然性。作者出生在封建大家庭中，她對自己黑暗腐朽的家庭與自私殘暴的地主階級深惡痛絕。于是，她便與家庭決裂，獨(dú)自承受失學(xué)失業(yè)、走投無路的苦痛，但又頑強(qiáng)掙扎了過來。在1932年后，她認(rèn)識了一些英勇頑強(qiáng)、忘我斗爭的共產(chǎn)黨員，在他們的指引下走上了真正的革命道路。這樣的時(shí)代、社會(huì)背景與個(gè)人生活經(jīng)歷共同造就了作者的重生。學(xué)生對此的了解將促使其預(yù)先走入文本的時(shí)代語境中，預(yù)先把握住文本的寫作方向，從而做到深入細(xì)致、思路清晰的有效閱讀。

（二）讀中深入文內(nèi)、躍居文外：細(xì)思、查閱、記錄思想內(nèi)容及文學(xué)藝術(shù)要素讀前奠基之后，便進(jìn)入了正式閱讀階段。那么，該如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本群書細(xì)讀呢？我們知道在語文教育范疇內(nèi)，閱讀的目的在于培育學(xué)生良好的人文涵養(yǎng)、語言修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)，相應(yīng)地，閱讀過程的重點(diǎn)便是對文本思想內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)要素的關(guān)注，也即需要學(xué)生一方面深入文內(nèi)，悠游于文本故事情節(jié)本身，對文本提及的思想觀點(diǎn)和社會(huì)意義等進(jìn)行深思；另一方面則需躍居文外，從宏觀角度鑒賞文本的創(chuàng)作技藝與語言形式。由此，整本書閱讀與文本細(xì)讀的意義與價(jià)值才能充分實(shí)現(xiàn)。例如：在以“懷舊”為主題的整本群書細(xì)讀中，在閱讀林海音的《城南舊事》的過程中，繼對其時(shí)代、社會(huì)背景與作者個(gè)人生活經(jīng)歷的細(xì)致介紹之后，筆者指導(dǎo)學(xué)生深入文本，對其中的思想內(nèi)容進(jìn)行細(xì)思、查閱與記錄。如：對于“……我伸手去撩起她的袖口看，她這才驚醒了，嚇得一躲閃，隨著就轉(zhuǎn)過頭來向我難過地笑笑。早晨的太陽，正照到西廂房里，照到她的不太干凈的臉上，又濕又長的睫毛，一閃動(dòng)，眼淚就流過淚坑淌到嘴邊了”一段，可在想象與體會(huì)妞兒神情語態(tài)、心理情緒的基礎(chǔ)上，寫下讀書筆記，如“‘難過地笑笑’‘一閃動(dòng)，眼淚就流過淚坑淌到嘴邊了’，在這娓娓道來的自然書寫里卻隱藏著高深的用語技藝，涌動(dòng)著妞兒復(fù)雜、強(qiáng)烈的情感，她是心酸的、苦難的，是堅(jiān)強(qiáng)的，也是脆弱的，令人心疼但又無力。這樣的孩子在那個(gè)時(shí)代是不是很多呢？造成他們不幸遭遇的原因是什么呢？這是一個(gè)值得深思的問題”。然后，學(xué)生可在課外上網(wǎng)，查閱相關(guān)資料。如此，時(shí)而深入文內(nèi)、時(shí)而又躍居文外的閱讀，將使學(xué)生的語言表達(dá)能力、文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)知得到一定程度的提升。再如：筆者還要求學(xué)生在整本書細(xì)讀過程中思考《城南舊事》為什么會(huì)成為一部流傳至今的經(jīng)典懷舊小說？在這個(gè)問題的引導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀中就會(huì)依據(jù)自己伴隨閱讀而產(chǎn)生的歸屬感、溫馨感，去細(xì)致地探究文本使人產(chǎn)生這種感受的緣由———20世紀(jì)20年代末，北京城南一座四合院里英子一家的普通人生活使人深覺天真與親切，而由此延伸出來的，卻是當(dāng)時(shí)北京的歷史風(fēng)貌和人世間復(fù)雜的情感。它具有濃濃的煙火氣與市井氣息，貼近現(xiàn)實(shí)，引人懷舊，因而能引人共鳴。此外，文本還極力淡化善惡標(biāo)準(zhǔn)，而只是以英子童稚的視角，以質(zhì)樸、單純、善良的心去平和、緩緩地?cái)⑹鲞@一切，這使讀者的接受亦心平氣和，但由于其思想內(nèi)容的豐富，本書總能引人深思，使人深覺韻味無窮。這樣躍居文外的對于文本經(jīng)典性與寫作視角、寫作技藝的細(xì)致探究，將使學(xué)生的寫作能力和文學(xué)修養(yǎng)獲得提升。

（三）讀后整合總結(jié)：撰寫讀后感與深挖社會(huì)主題再細(xì)致的整本書細(xì)讀，只有在讀后對文本進(jìn)行整合與總結(jié)，才能真正使閱讀主體對文本有整體的、升華性的認(rèn)知與理解，這便是“讀后感”“研究論文”的由來。而在具體的讀后感或論文寫作中，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生形成整體看待文本的眼光，指導(dǎo)其從社會(huì)角度分析文本的社會(huì)主題與社會(huì)價(jià)值，以使“升華性認(rèn)知與理解”目標(biāo)真正達(dá)成。例如：在以“諷刺小說”為主題的整本群書細(xì)讀中，在對其中的《圍城》一書進(jìn)行整本書細(xì)讀后，筆者讓學(xué)生聯(lián)系在20世紀(jì)20到40年代出現(xiàn)的“新儒林”群體，分析其在崇洋癥之下根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念，從而分析如方鴻漸等人物的性格與悲劇結(jié)局背后的傳統(tǒng)文化根源。此外，筆者還指導(dǎo)學(xué)生去整合文本中出現(xiàn)的人物的職業(yè)、婚姻等，思考以此類人物為代表的現(xiàn)代人的人生與命運(yùn)，思考人的基本生存處境與人生的根本意義，思考“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去”這句話對于婚姻、職業(yè)及人生其他愿望的普遍適用性，思考人生活的永恒的困惑與困境，思考現(xiàn)代文明……這樣的整合性思考將大大促進(jìn)學(xué)生對文本本身的理解，同時(shí)亦將促進(jìn)其對文本對應(yīng)的時(shí)代、社會(huì)的解讀及對人生、生活、人性等的理解。此類認(rèn)知之于學(xué)生一生的成長而言，是一筆巨大的財(cái)富，而將其細(xì)致訴諸筆端的過程便是更進(jìn)一步深化這種認(rèn)知的過程?？傊?，整本群書細(xì)讀是素質(zhì)教育與語文學(xué)科改革的新要求，亦是培育學(xué)生包括語言修養(yǎng)與人文涵養(yǎng)在內(nèi)的語文素養(yǎng)的必經(jīng)歷程，是學(xué)生形成廣闊、深入的思維認(rèn)知以促成健康、積極成長與高質(zhì)量人生的需要，所以應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆熒墓餐匾?，教師認(rèn)真的研究與指導(dǎo)落實(shí)。

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作者：劉方謙 單位：桓臺縣唐山鎮(zhèn)中學(xué)