中學(xué)美術(shù)教學(xué)遷移理論實(shí)踐意義

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關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)遷移；中學(xué)美術(shù)教學(xué)

學(xué)習(xí)和教育從古至今都受到較大的關(guān)注?，F(xiàn)代教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)一般需要經(jīng)過(guò)對(duì)知識(shí)的理解、記憶、遷移和運(yùn)用這四個(gè)階段才能完成?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)心理的研究表明，理解、記憶和運(yùn)用這三個(gè)環(huán)節(jié)既是遷移的前提和過(guò)程，又是遷移的結(jié)果與外在表現(xiàn)。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生發(fā)展的黃金時(shí)期，教師對(duì)學(xué)生的教育尤為重要。筆者試圖將遷移理論應(yīng)用于美術(shù)實(shí)際教學(xué)，挖掘?qū)W習(xí)遷移的積極作用，并利用學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的魅力，使學(xué)生能夠舉一反三、觸類(lèi)旁通，使教學(xué)“教有所依”“學(xué)有所憑”。

一、美術(shù)教育發(fā)展與中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

部分人認(rèn)為，美術(shù)教育最初講究的是師徒傳承。但細(xì)究起來(lái)，美術(shù)教育最初具有一定的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，它不受制于空間、時(shí)間，美術(shù)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體和個(gè)體、個(gè)體和群體、群體和群體之間傳播，逐漸形成了美術(shù)教育。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和美術(shù)教育自身的演進(jìn)，美術(shù)教育逐漸形成了具有一定體系的傳承體制，人們稱(chēng)其為“師徒傳承”，即徒弟在師傅的指導(dǎo)下接受美術(shù)教育，形成了一代傳一代的模式。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這種傳承體制其實(shí)仍在延續(xù)，只是在時(shí)代的要求下發(fā)生了一些變化，形式化美術(shù)教育隨之出現(xiàn)，即學(xué)校美術(shù)教育。至此，美術(shù)便開(kāi)始普及，美術(shù)教育在這種形勢(shì)下，也開(kāi)始變得有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有要求、有評(píng)價(jià)，“師徒”的稱(chēng)謂隨著這樣的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒?。由此，美術(shù)教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但是，在大力提倡學(xué)生全面發(fā)展和加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，仍有一些人對(duì)美術(shù)教育重視程度較低。深入探究美術(shù)的特點(diǎn)，可知美術(shù)教育對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展有著不容忽視的積極作用，對(duì)正在成長(zhǎng)的中學(xué)生而言更是如此。在科技不斷發(fā)展和創(chuàng)新的今天，美術(shù)學(xué)習(xí)方式變得越來(lái)越豐富，學(xué)生可借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍等了解到各式各樣的美術(shù)知識(shí)。但中學(xué)生容易受自身喜好和周?chē)h(huán)境等因素的影響，部分學(xué)生對(duì)美術(shù)存在抵觸的情緒。因此，教師需要考慮如何做好普及美術(shù)教育的工作，如何引導(dǎo)中學(xué)生深入認(rèn)識(shí)美術(shù)，如何提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

二、學(xué)習(xí)遷移的概念與作用

其實(shí)人們?cè)谌粘Ｉ钪幸策M(jìn)行著無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)遷移。如，人們?cè)谝?jiàn)到一個(gè)較有特點(diǎn)的人時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地將其形象化或具象化，如，將其與其他一些人、某些物品、某些字相聯(lián)系。這時(shí)，人們對(duì)這個(gè)人的印象便會(huì)更深刻，相較于其他人而言，這個(gè)人將被人們優(yōu)先放入頭腦記憶庫(kù)。而這個(gè)記憶過(guò)程，就可被看成一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)遷移過(guò)程。用一句話(huà)概括學(xué)習(xí)遷移，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。而能否產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，取決于那些學(xué)習(xí)材料是否含有一個(gè)或多個(gè)共同的要素（桑代克和伍德沃斯在做了專(zhuān)門(mén)實(shí)驗(yàn)后，提出了學(xué)習(xí)遷移的“共同要素說(shuō)”）。仔細(xì)分析學(xué)習(xí)遷移，它可以從作用、先后、一般與具體、是否相似及相同、水平與垂直、低通路與高通路、內(nèi)在心理機(jī)制等方面被劃分為七種類(lèi)別。當(dāng)然，還有很多其他分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，這里就不一一列舉。雖然每個(gè)類(lèi)別的側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但究其根本，學(xué)習(xí)遷移仍是學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)之間產(chǎn)生的各種影響。遷移理論的作用引起了諸多學(xué)者的關(guān)注，心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象進(jìn)行了大量的研究和實(shí)驗(yàn)，提出了諸多理論。然而，這些研究大多只能解釋學(xué)習(xí)遷移存在于某一規(guī)定領(lǐng)域內(nèi)，暫時(shí)還沒(méi)有理論對(duì)人類(lèi)復(fù)雜多樣的遷移現(xiàn)象給出相關(guān)解釋。這也從側(cè)面證明了學(xué)習(xí)遷移的影響之廣。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，正向的學(xué)習(xí)遷移對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極影響，對(duì)學(xué)習(xí)者的道德品格、“三觀”的養(yǎng)成有著積極作用。在中學(xué)階段，學(xué)習(xí)遷移在學(xué)生獲得技能方面也有不容忽視的影響。教師可通過(guò)學(xué)習(xí)遷移，將學(xué)生感興趣的內(nèi)容、通俗易懂的解釋遷移到所學(xué)的新知識(shí)中，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生在中學(xué)階段這一發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期避免“死讀書(shū)、讀死書(shū)”。同時(shí)，這樣也能使教師在教學(xué)中避免陷入應(yīng)試傾向等。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)遷移的積極作用，以促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

三、美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)遷移

在思維方面，美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)是相對(duì)自由的，它提倡學(xué)生發(fā)散思維。在同一個(gè)命題下，沒(méi)有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的答案，學(xué)生可根據(jù)自身的情況和對(duì)知識(shí)的理解思考或者創(chuàng)作?？茖W(xué)追求合規(guī)律性，而美術(shù)更追求合目的性，只要學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容符合一定的精神目的，教師就不必對(duì)其如何表現(xiàn)作過(guò)多的限制。美術(shù)學(xué)科雖然也培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，但與其他學(xué)科相比，美術(shù)學(xué)科更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，教師需要充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠沉浸在美術(shù)學(xué)習(xí)中。并且，美術(shù)教學(xué)具有全體性，如何在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，也是需要教師關(guān)注的問(wèn)題。美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科不同，它是一門(mén)可以充分發(fā)揮學(xué)生的思維發(fā)散性和創(chuàng)造性的學(xué)科，沒(méi)有絕對(duì)或統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)學(xué)科的這種特性，使其教學(xué)更適合應(yīng)用遷移理論?，F(xiàn)階段，部分學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中缺乏足夠的復(fù)習(xí)和練習(xí)時(shí)間。之所以產(chǎn)生這一問(wèn)題，除了有課時(shí)方面的原因，還有一些學(xué)生不重視美術(shù)學(xué)習(xí)的原因。這些學(xué)生之所以產(chǎn)生不重視的心理，在一定程度上是因?yàn)椴糠纸處煕](méi)有使他們意識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)的積極影響。這種積極影響不僅是針對(duì)美術(shù)學(xué)科而言的“學(xué)好美術(shù)可以使學(xué)生拓寬思維、豐富想象力、培養(yǎng)三維立體空間感”等，而且指美術(shù)學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科能力素養(yǎng)的同時(shí)，也能通過(guò)正向的遷移促進(jìn)其學(xué)習(xí)其他學(xué)科，甚至?xí)鰪?qiáng)學(xué)生在某些學(xué)科學(xué)習(xí)中的聯(lián)想能力和記憶能力。反過(guò)來(lái)看，在其他學(xué)科教學(xué)中合理運(yùn)用遷移理論，也具有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的作用。此外，美術(shù)教育無(wú)處不在，學(xué)生可以在生活中體驗(yàn)到美術(shù)的樂(lè)趣。當(dāng)然，這需要教師以自身豐富的教學(xué)知識(shí)和高超的教學(xué)能力為基礎(chǔ)，將學(xué)生的生活遷移到教學(xué)中。

四、遷移理論在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

1.將基礎(chǔ)打牢

實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移需要最基本的要素，即學(xué)習(xí)者的基本知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。正如蓋樓房要打地基一般，“空中樓閣”并不存在，若要將遷移理論較充分地應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)，教師首先需要幫助學(xué)生打牢美術(shù)基礎(chǔ)。但普通中學(xué)的美術(shù)教學(xué)畢竟不能像專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)那樣面面俱到，而且不同中學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍和不同學(xué)生的能力存在較大的差異，“師徒傳承”的體制便不適用于學(xué)校教學(xué)。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)以引導(dǎo)為主，以理解、領(lǐng)悟、創(chuàng)新的教學(xué)觀念開(kāi)展啟發(fā)式教學(xué)。就美術(shù)本身而言，其體現(xiàn)出具有視覺(jué)性和情感性、表現(xiàn)自由、重形式等特點(diǎn)，加上中學(xué)生的思維往往天馬行空，美術(shù)學(xué)科教學(xué)相較于其他學(xué)科教學(xué)，更重視理解與領(lǐng)悟。教師應(yīng)使學(xué)生在具有廣闊的思維和扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移。

2.在學(xué)科中探索美術(shù)

單講美術(shù)教學(xué)中的學(xué)習(xí)遷移，教師可以從各個(gè)方面展開(kāi)探索，但加上“中學(xué)”二字，教師就不得不將學(xué)習(xí)遷移放入一個(gè)條件外框中，從中學(xué)教育的角度考慮問(wèn)題。在現(xiàn)階段的中學(xué)教育中，學(xué)生所學(xué)科目較多，但對(duì)一些科目學(xué)得不深。但筆者以為，這對(duì)于中學(xué)的學(xué)習(xí)遷移來(lái)說(shuō)已綽綽有余。筆者喜歡美術(shù)教學(xué)的原因之一，就是藝術(shù)無(wú)處不在。如，在人美版八年級(jí)上冊(cè)的美術(shù)教材中，有一課是《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》，其中較詳細(xì)地介紹了美術(shù)與文化、服飾、建筑等的聯(lián)系。人們可以通過(guò)某個(gè)年代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展?fàn)顩r體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的審美意識(shí)，了解當(dāng)時(shí)美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r；也能從某個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品中，窺知當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的面貌。又如，達(dá)•芬奇除了在美術(shù)方面獲得巨大成就，還提出了地日關(guān)系、重力、血液循環(huán)等方面的理論，設(shè)計(jì)了自行車(chē)、橋等，其研究涉及天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、軍事等諸多領(lǐng)域。如果沒(méi)有深厚的美術(shù)修養(yǎng)作為支撐，他或許難以具有這么多樣的才能；如果他沒(méi)有廣泛涉獵不同領(lǐng)域，或許也難以畫(huà)出世界名畫(huà)。這些都是相輔相成的。因此，教師在美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，要將知識(shí)向其他學(xué)科領(lǐng)域遷移，從而促進(jìn)學(xué)科知識(shí)融合，挖掘?qū)W生全面發(fā)展的潛能。

3.因地制宜的正向?qū)W習(xí)遷移

現(xiàn)階段，雖然全國(guó)美術(shù)教育的大方向保持一致，但不同地區(qū)的美術(shù)教育仍存在差異，因此，筆者期望找到適用于各個(gè)地區(qū)美術(shù)教學(xué)的遷移理論。能體現(xiàn)地區(qū)特色的莫過(guò)于地域文化和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)。教師可針對(duì)地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣等開(kāi)展教學(xué)，利用學(xué)生熟知的家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、文化進(jìn)行遷移，導(dǎo)入教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師還可以考慮在教學(xué)中融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)，使學(xué)習(xí)遷移變得更有意義。教師通過(guò)學(xué)生日常見(jiàn)到的民間手工藝引出課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，可以使學(xué)生在潛移默化中感受身邊藝術(shù)的魅力。傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以說(shuō)是別具一格的美術(shù)，在某些方面，它對(duì)課堂教學(xué)帶來(lái)的積極影響甚至大于美術(shù)教材帶來(lái)的積極影響。將地方風(fēng)俗、民間手工藝融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，不僅能提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和品格，而且對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展具有積極的意義。遷移理論現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用在各學(xué)科教學(xué)中，相關(guān)理論和實(shí)踐不斷推陳出新，諸多學(xué)者為使教育更好地發(fā)展作出了努力和貢獻(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，教育者未停止過(guò)思考，他們力求深入挖掘遷移理論并拓展其廣度，從而在教學(xué)中更好地運(yùn)用遷移理論?？v觀古今，教育從未出現(xiàn)斷檔，只是存在思想或觀念的更迭。教育不會(huì)隨著人們的逝去或出生而消失或重現(xiàn)，其發(fā)展的過(guò)程是螺旋式上升的過(guò)程。筆者將繼續(xù)跟隨前人腳步，探索美術(shù)教育的奧秘，盡己所能地為美術(shù)教育注入新鮮血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]王新如.遷移理論及其在教學(xué)中的應(yīng)用.課程•教材•教法，1997（9）.

[2]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)新編.高等教育出版社，2009.

[3]曹寶龍.學(xué)習(xí)與遷移.浙江大學(xué)出版社，2009.

作者：張琳悅 谷東雷 單位：遼寧師范大學(xué)