教育教學(xué)基礎(chǔ)理論全文(5篇)

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在社會各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，人們的工作、生活和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了明顯變化，計算機技術(shù)成為現(xiàn)代專業(yè)人才所必須的技能之一。高校作為我國高素質(zhì)人才培養(yǎng)的“基地”，創(chuàng)新計算機教育教學(xué)對提高大學(xué)生計算機水平有著積極的影響。《計算機教育教學(xué)課程研究與實踐》收錄大發(fā)有關(guān)計算機基礎(chǔ)課程的論文，相關(guān)論文均為教師在原有基礎(chǔ)上的教學(xué)實踐和質(zhì)量提升的經(jīng)驗總結(jié)，是對計算機基礎(chǔ)教育教學(xué)持續(xù)探索的結(jié)果，每篇論文各具特色，力圖從不同的角度深人探討某一方面的問題，通過對其內(nèi)容的深人研究，能夠為互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生計算機教育教學(xué)創(chuàng)新提供思路。

互聯(lián)網(wǎng)時代大荸生計算機教育教學(xué)是在傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，強調(diào)以理論知識為支撐，突出實踐在計算機教育教學(xué)中的作用，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，結(jié)合社會發(fā)展對大學(xué)生計算機專業(yè)水平要求的動態(tài)變化等，才能夠?qū)崿F(xiàn)人才培養(yǎng)與社會需求的精準(zhǔn)對接，使大學(xué)生能夠順利走向社會。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，依據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)牛計算機教育教學(xué)的實際開展情況，為實現(xiàn)大學(xué)生計算機教育教學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行努力。

首先，強調(diào)基礎(chǔ)理論知識體系的重要性，明確“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。在傳統(tǒng)計算機教育教學(xué)中，教師主要對相關(guān)基礎(chǔ)理論知識進(jìn)行講述，學(xué)生只能夠在教師的主導(dǎo)下機械化的記憶相關(guān)內(nèi)容，卻無法通過上機實踐對所學(xué)基礎(chǔ)理論知識進(jìn)行理解和鞏固，這不僅影響了計算機課堂教學(xué)質(zhì)量，同時也限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)牛計算機教育教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在堅持以理論為支撐的同時，樹立“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一認(rèn)識，針對性地為學(xué)生提供上機實踐機會，使學(xué)生能夠通過上機實踐而不斷優(yōu)化個人基礎(chǔ)理論知識體系，并熟練應(yīng)用計算機基礎(chǔ)理論知識B《計算機教育教學(xué)課程研究與實踐》中《程序設(shè)計課程教學(xué)方法探討》一文就對“理論+實踐”的教學(xué)方法進(jìn)行了深人研究，關(guān)于程序設(shè)計的理論學(xué)習(xí)并不意味著課堂教學(xué)任務(wù)的結(jié)束，教學(xué)大綱中要求學(xué)生具備簡單程序的編譯能力，而這就需要通過上機實踐才能夠?qū)崿F(xiàn)，在不斷的代碼修改過程中，掌握程序設(shè)計的基本方法與規(guī)則，從而為其進(jìn)一步學(xué)習(xí)計算機程序設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)教育教學(xué)理念，以案例導(dǎo)人的方式，使學(xué)生意識到計算機技術(shù)對個人發(fā)展的重要意義。在傳統(tǒng)計算機教育教學(xué)中，教師主要圍繞基礎(chǔ)理論知識與實踐應(yīng)用展開，雖然學(xué)生的整體計算機水平得到了提升，卻并未形成科學(xué)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，以至于無法認(rèn)識到學(xué)習(xí)計算機技術(shù)對個人發(fā)展的重要意義^在互聯(lián)網(wǎng)時代，計算機已經(jīng)成為大學(xué)生基礎(chǔ)能力體系的重要組成部分，通過案例導(dǎo)人的方式，使學(xué)生意識到計算機在社會不同領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀，從而加深學(xué)生對計算技術(shù)的重視程度。《計算機教育教學(xué)課程研究與實踐》中《以計算機應(yīng)用能力競賽為紐帶，促進(jìn)教學(xué)深化改革》一文對計算機技術(shù)的重要意義進(jìn)行了詳細(xì)描述，大學(xué)生計算機教育教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)圍繞計算機技術(shù)與就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面的關(guān)系展開。

最后，豐富計算機課程思政教育教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極、健康的互聯(lián)網(wǎng)道德素養(yǎng)。互聯(lián)網(wǎng)時代下的計算機教育教學(xué)創(chuàng)新是一項系統(tǒng)性的工作，作為大學(xué)生來說，在掌握計算機技術(shù)的同時，還需要具備積極、健康的互聯(lián)網(wǎng)道德素養(yǎng)?！队嬎憬逃虒W(xué)課程研究與實踐》中《高校課堂教學(xué)質(zhì)量評價的改進(jìn)探究|一文從考核評價體系人手，強調(diào)了多元考核評價機制對計算機教育教學(xué)創(chuàng)新的指導(dǎo)意義，將職業(yè)道德素養(yǎng)納人大學(xué)生計算機教育教學(xué)考核評價體系之中，能夠有效指導(dǎo)計算機教育教學(xué)工作的開展，例如，在計算機教育教學(xué)中，教師可通過案例分析的方式組織學(xué)生對違反網(wǎng)絡(luò)安全的行為進(jìn)行討論，并依托“校企合作”平臺了解不同企業(yè)相關(guān)崗位中對計算機的使用管理規(guī)定，對大學(xué)i職業(yè)道德素養(yǎng)的形成有著積極的影響。

作者:鄭志斌 單位:上饒廣播電視大學(xué)

隨著信息科技的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，運用創(chuàng)新性的現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代教育模式正在成為當(dāng)下現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的一項重要任務(wù)。《現(xiàn)代教育技術(shù)：理論與實踐》（張建國主編，國防工業(yè)出版社2011年出版），呈現(xiàn)了現(xiàn)代教育創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。該書兼顧了現(xiàn)代教育技術(shù)研究的理論體系與實踐體系，以專業(yè)簡練的論述語言建構(gòu)了現(xiàn)代教育技術(shù)的理論體系與實踐體系，對現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)理論、數(shù)字化媒體素材獲取處理、多媒體課件制作、遠(yuǎn)程教育等都進(jìn)行了專業(yè)的闡釋，為現(xiàn)代學(xué)校教育技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用提供了重要的參考與借鑒。總體來說，該書對現(xiàn)代教育技術(shù)理論與實踐方法的研究著重體現(xiàn)了以下特點。

1系統(tǒng)的理論架構(gòu)

該書較為完整地架構(gòu)了現(xiàn)代教育技術(shù)研究與應(yīng)用的理論體系，包括現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)理論，現(xiàn)狀分析，現(xiàn)代教學(xué)媒體理論，數(shù)字化媒體素材獲取、處理與制作，交互型多媒體課件制作，遠(yuǎn)程教育，計算機網(wǎng)絡(luò)教育，教學(xué)設(shè)計與評價等理論分析內(nèi)容，全方位呈現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)用中的理論基礎(chǔ)、實踐方向和方法論，為現(xiàn)代教育技術(shù)理論與實踐的發(fā)展應(yīng)用奠定了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。具體來說，該書的論述邏輯符合現(xiàn)代教育技術(shù)探索與應(yīng)用的一般流程，它通過點、線、面相結(jié)合的論述方式，全方位反映了現(xiàn)代教育技術(shù)理論研究與實踐探索的趨勢與成果。而在現(xiàn)代教育基礎(chǔ)理論的架構(gòu)中，該書統(tǒng)籌了現(xiàn)狀分析、技術(shù)發(fā)展探究以及教育技術(shù)創(chuàng)新的未來趨勢，凸顯了現(xiàn)代教育技術(shù)研究理論體系的發(fā)展性。

2鮮明的實用性特征

該書具有實用性特征和實踐性價值，在分析總結(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)理論基礎(chǔ)、類型和實踐策略的同時，還詳細(xì)地闡明了相關(guān)教育技術(shù)的操作方法和操作技巧，讓讀者既能夠充分增進(jìn)對理論的理解掌握，又能夠充分強化對現(xiàn)代教育技術(shù)的操作訓(xùn)練與操作應(yīng)用，例如聲音素材、動畫素材、視頻素材、多媒體課件的處理與制作等。在以實踐為導(dǎo)向的現(xiàn)代教育教學(xué)改革中，現(xiàn)代教育技術(shù)理論與實踐的探索應(yīng)當(dāng)高度注意實用性和實踐性的一體化，將現(xiàn)代教育技術(shù)的理論與技術(shù)真正地結(jié)合在一起，促進(jìn)理論與實踐之間的相互轉(zhuǎn)化，以技術(shù)促進(jìn)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新帶動技術(shù)推廣，進(jìn)而多方面、多角度、高效率地推動現(xiàn)代教育教學(xué)的信息化建設(shè)與數(shù)字化創(chuàng)新。

3豐富的圖表與案例

該書引用了豐富的圖表與案例，深入淺出、生動鮮活地突出了現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)應(yīng)用中的重要性、必要性，以及方式方法。該書對數(shù)字化媒體、視覺媒體、聽覺媒體、多媒體教學(xué)、交互型多媒體、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等教育技術(shù)方式進(jìn)行了具體的描述與呈現(xiàn)，并結(jié)合圖表與案例，充分突出了技術(shù)的實際訓(xùn)練與操作，讓學(xué)生更直觀地了解現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用方式與策略。一般而言，在現(xiàn)代教育技術(shù)理論教學(xué)與方法訓(xùn)練的過程中，很難通過文字的描述來表達(dá)，也很難通過教材調(diào)動學(xué)生的全方位體驗，對此，該書引用了大量圖表、案例，以及開放性的思考，讓學(xué)生充分發(fā)散思維，建立教材描述與實際應(yīng)用場景的溝通對話橋梁，繼而真正增強現(xiàn)代教育技術(shù)理論的可讀性和現(xiàn)代教育技術(shù)方法的可行性。縱覽全書，現(xiàn)代教育的技術(shù)、理論、實踐方法都是推進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)信息化的要素，該書重點闡明了現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)理論與應(yīng)用操作技巧，一定程度上推進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)課堂中的實際應(yīng)用，促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)研究與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用之間的轉(zhuǎn)化，有利于提升現(xiàn)代教育教學(xué)改革的效率與質(zhì)量。

摘要：中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識和基本思維方法的知識體系，不僅傳授中醫(yī)基本理論知識，更幫助學(xué)生構(gòu)建中醫(yī)思維，啟發(fā)其應(yīng)用中醫(yī)思維掌握中醫(yī)理論精髓。因此，中醫(yī)思維的建構(gòu)與訓(xùn)練，應(yīng)作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程必不可少的專項設(shè)置內(nèi)容，更應(yīng)是“畫龍點睛”之筆，對學(xué)生今后在中醫(yī)世界的認(rèn)知和探索有重要的引導(dǎo)意義，并對其將來長遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展和臨床思維的建立與實踐有重要的影響。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)基礎(chǔ)理論；教學(xué)改革；中醫(yī)哲學(xué)思維

醫(yī)學(xué)教育，是涉及“大國計、大民生”的重要教育支柱，在建設(shè)“大專業(yè)、大學(xué)科”的高等教育潮流中本著“要求高、責(zé)任大、任務(wù)重”大有可為。特別是中醫(yī)藥教育，更能彰顯祖國傳統(tǒng)文化精粹，突出中國特色，是中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思維、醫(yī)學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，而“中醫(yī)思維”更是中醫(yī)藥教育的精髓所在。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥專業(yè)理論體系的“敲門磚”，是絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識、學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)理論體系的開端，對于初學(xué)者是有一定難度的。特別是中醫(yī)藥理論體系源于中國古代哲學(xué)，其基本概念、思維方法、理論架構(gòu)自有其獨特性。對于經(jīng)過12年現(xiàn)代理論教育的大學(xué)一年級學(xué)生來說，在思維方式和概念的理解等方面出現(xiàn)混淆和理解的誤區(qū)是難免的，這也是本門課程的教師在教育教學(xué)過程中要重點解決的問題和難題。

1中醫(yī)思維啟蒙的意義

1.1中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程地位是中醫(yī)思維形成的開端

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識和基本思維方法的知識體系。該課程是新生入校后學(xué)習(xí)的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是“走進(jìn)”中醫(yī)世界的第一扇門。該門課程不僅傳授中醫(yī)基本理論知識，更重要的是幫助學(xué)生構(gòu)建中醫(yī)思維，啟發(fā)其應(yīng)用中醫(yī)思維方法掌握中醫(yī)理論精髓，包括整體系統(tǒng)思維、取象比類思維、辨證思維、中和思維、靈感思維的培養(yǎng)。因此，中醫(yī)思維的建構(gòu)與訓(xùn)練，應(yīng)作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程必不可少的專項設(shè)置內(nèi)容，更應(yīng)是“畫龍點睛”之筆，對學(xué)生今后在中醫(yī)世界的認(rèn)知和探索有重要的引導(dǎo)意義，并對其將來長遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展和臨床思維的建立與實踐有重要的影響。

1.2中醫(yī)基礎(chǔ)理論傳統(tǒng)教育中的問題

［摘要］文章首先闡釋了大學(xué)生思政教育獲得感的基本內(nèi)涵，簡單介紹了其獲得感的幾種常見類型，通過對提升大學(xué)生思政教育獲得感必要性的分析，分別從強化思政教育內(nèi)容的時代性、增強思政教育實踐的互動性、提高廣大學(xué)生內(nèi)心的滿足感等方面，提出了大學(xué)生思政教育獲得感提升的有效路徑，以期為其他研究者提供有利參考與借鑒。

［關(guān)鍵詞］思政教育;獲得感;必要性;提升路徑

曾在高等院校思政理論課程教師談話會議中強調(diào):“思政理論課程是有效貫徹落實立德樹人這一根本要務(wù)的重要課程。”這進(jìn)一步肯定了思政教育的核心地位與無法取代的作用，為新時期思政教育教學(xué)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。因此，廣大思政教師應(yīng)努力提高思政育人質(zhì)量，要努力做到價值與真理之間的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生素養(yǎng)和能力得到切實提升，讓其思想境界有所提高，從而提高思政教育的獲得感。

一、大學(xué)生思想政治教育獲得感的基本內(nèi)涵

思政教育獲得感，主要是一種學(xué)生，對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)各個環(huán)節(jié)等方面客觀感到滿足的個人主觀感受。其中，獲得感實際上是由獲得以及感受這兩個詞語構(gòu)成的。獲得主要指的是對外界某些事物的擁有，比如空氣或是水等特定事物的擁有。而感受則指的是人通過對某件事物的內(nèi)心感受而產(chǎn)生的主觀感覺。因此，獲得感的基本內(nèi)涵，指的是，人通過擁有某些事物而產(chǎn)生的主觀內(nèi)心的感受，是一種正向的感覺。對于思政教育獲得感來說，其指的是學(xué)生對他們在接受思政教育時得到的精神利益的正向主觀體驗。

二、大學(xué)生思想政治教育獲得感提升的必要性

(一)是提高思政教育質(zhì)量的根本需求思政教育是教育人培養(yǎng)人以及發(fā)展人的重要活動，它的核心及本質(zhì)是以人為本，當(dāng)代大學(xué)生在接受思政教育時所得到的獲得感，體現(xiàn)了立德樹人核心育人理念。思政教育的整體質(zhì)量與廣大學(xué)生在接受教學(xué)過程中所得到的獲得感有關(guān)，而思政教育教學(xué)的根本目標(biāo)能否實現(xiàn)則主要取決于在實際教育教學(xué)過程中，廣大學(xué)生的參與熱情，思政教學(xué)目標(biāo)的基本要求應(yīng)和大學(xué)生的現(xiàn)實需求以及社會目標(biāo)基本要求相互統(tǒng)一。在為社會培養(yǎng)所需的優(yōu)質(zhì)人才時，應(yīng)高度重視廣大學(xué)生的全面自由發(fā)展。思政教育的整個過程主要體現(xiàn)在，當(dāng)代大學(xué)生通過學(xué)習(xí)理論知識和情感體驗，在自覺主動的實踐中，得到理性與情感認(rèn)同。當(dāng)大學(xué)生真實得到與內(nèi)心期待相吻合時，他們將會以正面的情緒對待所學(xué)內(nèi)容，會以更高的熱情加入的育人實踐中，這將有助于提高思政教育的整體質(zhì)量。

現(xiàn)代教學(xué)理念在英語教學(xué)中的滲透，改變了英語教師的傳統(tǒng)授課理念，在豐富英語課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，創(chuàng)新英語課堂教學(xué)模式，其中就包括基于生態(tài)學(xué)理論在英語教育教學(xué)實踐中的應(yīng)用。《當(dāng)代英語教學(xué)變革與生態(tài)翻譯理論研究》(張?zhí)?，水利水電出版?019版)以英語教學(xué)和生態(tài)翻譯研究為主要內(nèi)容，全書共分六章，分別從英語教學(xué)理論基礎(chǔ)到教學(xué)實踐，系統(tǒng)性的闡述大學(xué)英語教學(xué)的歷史發(fā)展與理論基礎(chǔ)，全面審視當(dāng)前英語教學(xué)中存在的各種問題，同時根據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)英語課堂教學(xué)的實際情況進(jìn)行改革實踐，通過生態(tài)翻譯學(xué)理論在英語翻譯實踐中的具體應(yīng)用，探尋當(dāng)代英語教學(xué)變革之路。

英語教育教學(xué)的生態(tài)化實踐是利用生態(tài)學(xué)理論將教師、學(xué)生、課堂、教學(xué)內(nèi)容組成一個相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)，教學(xué)實踐過程中，以學(xué)生為教學(xué)生態(tài)環(huán)境的主體，教師在遵守教學(xué)生態(tài)原則的基礎(chǔ)上選擇教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計教學(xué)模式，并營造更加開放、自由的英語教學(xué)生態(tài)環(huán)境，提高英語課堂教學(xué)效率?！懂?dāng)代英語教學(xué)變革與生態(tài)翻譯理論》中第一章對當(dāng)代英語教學(xué)改革背景進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析，面對新時期應(yīng)用型英語專業(yè)人才需求的變化，傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)模式改革勢在必行，以教師為主體的課堂教學(xué)模式是“絕對生態(tài)理論”的一種體現(xiàn)，構(gòu)建以學(xué)生為生態(tài)主體的現(xiàn)代英語教學(xué)生態(tài)環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)英語課堂教學(xué)回歸。例如，學(xué)習(xí)小組模式的應(yīng)用，就是遵循生態(tài)學(xué)理論中組成要素之間的相互影響原則，使英語基礎(chǔ)理論知識、應(yīng)用技巧等相關(guān)內(nèi)容在學(xué)生之間進(jìn)行“流動”。作為一個微觀生態(tài)系統(tǒng)，大學(xué)英語教育教學(xué)生態(tài)環(huán)境的主要生態(tài)因子為教師和學(xué)生，在課堂教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守生態(tài)學(xué)理論中的角色定位，構(gòu)建民主、平等的英語教學(xué)生態(tài)環(huán)境。首先，教師應(yīng)當(dāng)不斷提升個人教學(xué)能力，在豐富英語教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)英語教學(xué)模式，在生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行英語教育教學(xué)實踐;其次，學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動參與英語課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境構(gòu)建，并在英語教師的指導(dǎo)下進(jìn)行應(yīng)用能力實踐，促進(jìn)個人英語能力的全面提升。《當(dāng)代英語教學(xué)變革與生態(tài)翻譯理論探究》中第三章所提到的英語社會文化教學(xué)新思想，其理論基礎(chǔ)是將社會生態(tài)環(huán)境作為英語教學(xué)生態(tài)的又一重要組成部分。由于社會化生態(tài)環(huán)境在內(nèi)容方面更加豐富，這為大學(xué)英語教育教學(xué)的生態(tài)實踐提供了更多機會。

然而，這里需要注意的是，基于生態(tài)化理論的英語教育教學(xué)中主、客體角色定位是相對與教學(xué)目的而言，在實際教學(xué)過程中，教師雖并非生態(tài)主體，但卻掌握教學(xué)生態(tài)環(huán)境建設(shè)與實踐的重要任務(wù)。從教學(xué)實踐的角度來看，大學(xué)英語教育教學(xué)生態(tài)在內(nèi)容的選擇上并不局限于基礎(chǔ)詞匯和語法等內(nèi)容，其中還包括基于生態(tài)主體的文化意識培養(yǎng)。在生態(tài)學(xué)理論視角下，英語學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)生語言表達(dá)能力與綜合應(yīng)用能力提升后的生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性增強，其中具體表現(xiàn)在英語寫作與交流過程中對異國文化的把握與使用，具備多元語言文化的敏感性，并逐漸形成跨語言文化交際能力，使英語作為不同語言生態(tài)環(huán)境溝通的“橋梁”?！懂?dāng)代英語教學(xué)變革與生態(tài)翻譯理論研究》中第六章對生態(tài)翻譯學(xué)視域下的文學(xué)翻譯就明確指出了這一點，不同民族在發(fā)展過程中形成的語言生態(tài)有著顯著差異，在英語教育教學(xué)的生態(tài)化實踐過程中，以民族傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的語言生態(tài)實踐同樣重要。例如，“Hewasinthesev-enthheavenlastnight”多被直譯為“他去往了天國”，但是，在英文語言生態(tài)中卻被譯為“他欣喜若狂”，所以，基于文化的英語教育教學(xué)生態(tài)化實踐是大學(xué)生英語應(yīng)用能力提升的又一重要內(nèi)容。在過去較長的一段時間里，英語教育教學(xué)評價體系以基礎(chǔ)詞匯、語法的掌握為主要內(nèi)容，同時，英語翻譯、對話等也被作為考核評價的組成部分，但是，這一考核評價效果并不理想。

英語教育教學(xué)的生態(tài)化實踐在考核評價方面更加客觀，英語教師需要將考核評價重點放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之上，以考試分?jǐn)?shù)為代表的傳統(tǒng)考核評價所占比重約為20%，而學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略等帶有個人主觀能動性的相關(guān)內(nèi)容則占到當(dāng)前考核評價的80%，因該考核評價模式傾向于學(xué)生自我評價，在教師的引導(dǎo)下，可以幫助學(xué)生對其學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等進(jìn)行反思，激發(fā)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主觀能動性，并逐漸形成生態(tài)理論背景下的個人實踐創(chuàng)新能力。

作者：張記 單位：重慶化工職業(yè)學(xué)院