初中語(yǔ)文在線教育精選(九篇)

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第1篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者一直在努力地探索著在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法，并實(shí)踐于自己的教育教學(xué)中，把德育滲透到教學(xué)中去，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中實(shí)現(xiàn)。而在進(jìn)一步深化教育改革的實(shí)踐中，我們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育存在著一些誤區(qū)，還殘留著一些陳舊的思想及落后的教法。

一、在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，忽視了學(xué)科特點(diǎn)，傾向“偏激化”

一種傾向是只注重語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，淡化甚至忽視了德育滲透，認(rèn)為德育滲透是政治課的事，形成教學(xué)中“純語(yǔ)文化”，這只會(huì)使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)，遠(yuǎn)離黨和國(guó)家的教育方針；另一方面，忽視語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，拋棄課文載體，將語(yǔ)文課教學(xué)“純政治化”，使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)枯燥乏味，以至于將語(yǔ)文教學(xué)引入狹窄的死胡同，無(wú)法達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。

二、對(duì)德育滲透理解“狹隘化”

一方面將德育滲透內(nèi)容簡(jiǎn)單化，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育，就是要“天天講、節(jié)節(jié)講愛(ài)國(guó)主義、集體主義”等等，不講這些內(nèi)容，就不是在學(xué)科中進(jìn)行德育滲透；另一方面是將德育滲透過(guò)程，狹隘地局限于課堂上的40分鐘教師說(shuō)教上，忽視了“生活即學(xué)習(xí)的大課堂”，放棄了課外語(yǔ)文閱讀指導(dǎo)、課后口語(yǔ)交際等實(shí)踐活動(dòng)中的德育滲透。

三、在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透的“空泛化”

一方面體現(xiàn)在教師沒(méi)有結(jié)合課文這個(gè)關(guān)鍵載體，而牽強(qiáng)附會(huì)的進(jìn)行毫無(wú)關(guān)聯(lián)的德育內(nèi)容，以至學(xué)生感到空洞的說(shuō)教，“講大道理”，馬膝上釘掌——離題千里。另一方面，表現(xiàn)在教師在課文教學(xué)中沒(méi)有找到合適的“切入點(diǎn)”，及時(shí)有效的進(jìn)行德育滲透，“千里之堤，潰于蟻穴”，感化學(xué)生，重在致細(xì)入微的引導(dǎo)，只有將“切入點(diǎn)”細(xì)化，才能將德育內(nèi)容準(zhǔn)確有效地植入課文教學(xué)這個(gè)載體之中。

四、在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透的“陳舊化”

一方面，德育內(nèi)容沒(méi)有及時(shí)注入時(shí)展的新思想、新理念，從而使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)德育滲透仍停滯不前，引起學(xué)生思想上的混亂、迷惘；社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容、思想觀點(diǎn)，為什么還徘徊不前呢？另一方面是德育滲透方法僵硬老化，除了陳舊的教師“語(yǔ)言說(shuō)教”方法之外，很少去嘗試新的方法：例如，我們可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交流的“討論法”，利用生活實(shí)踐的“感悟法”，利用扮演角色的“情境法”等，都可以將語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的德育滲透，做到形式多樣、推陳出新，從而達(dá)到“教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，教育效果良好”的新局面。

五、在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，德育滲透的“統(tǒng)一化”

一方面是每篇課文、綜合實(shí)踐活動(dòng)、課外閱讀等語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的載體，德育內(nèi)容、目標(biāo)、方法照搬照套《教學(xué)參考書(shū)》，缺乏師生的靈活機(jī)動(dòng)性；側(cè)重點(diǎn)，切入點(diǎn)，被事先設(shè)定的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”捆住手腳，使語(yǔ)文課堂上德育滲透過(guò)程機(jī)械僵硬單調(diào)。另一方面，忽視了在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透，師生具有的獨(dú)特情感體驗(yàn)，有“異”才會(huì)去求“同”，才會(huì)去辯論、去實(shí)踐，才會(huì)有進(jìn)步，特別是德育滲透更應(yīng)體現(xiàn)“個(gè)性化”。

對(duì)于以上傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透的各種誤區(qū)，教師在具體的教學(xué)工作中怎樣去改變這些不足之處呢？結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從“新”、從“細(xì)”入手，才能使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中德育滲透獲得真正的實(shí)效。

語(yǔ)文教學(xué)中有了新的德育觀念，新的德育形式，新的德育方法，是不是就可以使德育滲透效果立竿見(jiàn)影呢？其實(shí)，關(guān)鍵還需要滲透德育過(guò)程中的“細(xì)化”工作。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透德育的“細(xì)化”工作，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，“細(xì)”在切入口。箭頭尖細(xì)，才能洞穿巨物。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，德育滲透的效果好壞，取決于德育滲透的口子是否精細(xì)，即德育的切入口是否恰當(dāng)。教師應(yīng)充分發(fā)揮自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟練駕馭優(yōu)勢(shì)，變“讀教材”為“用教材”。根據(jù)教師的自身文化修養(yǎng)及教學(xué)目標(biāo)的把握，選取德育的一個(gè)側(cè)重面，做細(xì)做精，切忌“面大、空泛”、“貪多嚼不爛”的被動(dòng)局面。

第2篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）14-029-1

引言

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，很難實(shí)現(xiàn)陶冶情感的目標(biāo)。這樣的教育使中學(xué)語(yǔ)文教育出現(xiàn)了人文底蘊(yùn)的流失，使有趣的語(yǔ)文變成了枯燥乏味的技藝學(xué)習(xí)，變成了純粹的應(yīng)試訓(xùn)練，所以重視情感教育已經(jīng)迫在眉睫。情感教育是教學(xué)的根本，是素質(zhì)教育的重要組成部分，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。情感因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。對(duì)于初中語(yǔ)文教材而言，感情豐富的文學(xué)作品占據(jù)了相當(dāng)?shù)钠?。教師?yīng)在教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生接受知識(shí)，使教師、學(xué)生和作品在思想上、心靈上產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、合理運(yùn)用情感教學(xué)

從語(yǔ)文這一學(xué)科的性質(zhì)來(lái)講，它反映著明顯的感彩，當(dāng)學(xué)生接觸到這門學(xué)科時(shí)，看到的不僅是文章的表面形式，更多的是接受文章的內(nèi)容以及內(nèi)容所想表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。這就要求教師在教學(xué)中很好地引導(dǎo)學(xué)生理解這些情感，達(dá)到情感教育的目的[1]。

情感好像吸鐵石一樣，有多大分量的磁，便可以吸收多大分量的鐵，鐵粉在此過(guò)程中毫無(wú)躲閃余地。情感就是這樣，總是由一定的客觀事物所引起的。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有催人淚下的戲劇、富有詩(shī)意的散文、引人入勝的小說(shuō)、情景交融的詩(shī)歌，這些文章中都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這些文章都有助于學(xué)生培養(yǎng)豐富的情感。教師應(yīng)該充分挖掘出課本中極富有感情的內(nèi)容，帶動(dòng)學(xué)生的情感，感染學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

二、情感教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用

根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文課本的內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)步驟，通過(guò)教師的引導(dǎo)，以不同的授課方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，教師寓教于樂(lè)，讓情感教育深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是單方面的從教師接受學(xué)習(xí)信息，而讓學(xué)生處于旁觀者的角度。恰恰相反，教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)放在學(xué)生手上，引導(dǎo)學(xué)生情感的發(fā)展，這樣在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生的情感會(huì)更加自然，學(xué)生的真實(shí)情感的流露才會(huì)更大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。在情感教學(xué)方法的具體應(yīng)用過(guò)程中，可從以下幾個(gè)方面入手：

1.積極引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解

在授課之前，教師可以讓學(xué)生在課下收集文章作者的生平資料，文章作者所在的時(shí)代背景，了解作者當(dāng)時(shí)的心境，是清貧或富有、墮落或積極、得意或失意等等，這樣在理解文章時(shí)就可以很好地感同身受。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章情感時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充足的想象空間，以憑借他們豐富的想象力來(lái)營(yíng)造文中所涉及的獨(dú)特意境，能收到意想不到的效果。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到中學(xué)語(yǔ)文課程不僅僅是一門應(yīng)試課程，更是培養(yǎng)自己綜合素養(yǎng)的一門綜合性學(xué)科。

2.合理設(shè)置問(wèn)題，提升情感教學(xué)的針對(duì)性

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)設(shè)置一系列的問(wèn)題來(lái)引起學(xué)生的好奇心，在問(wèn)題的設(shè)置上要環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，這樣就可以讓學(xué)生因有興趣而去求知。這樣，學(xué)生就可以結(jié)合問(wèn)題去理解文章，分析文中設(shè)置的人物是什么身份、性格、為人處世等內(nèi)容來(lái)回答教師所提出的問(wèn)題，從而加深對(duì)文中人物形象的深刻認(rèn)知與理解。這樣教師不僅能順利完成教學(xué)目標(biāo)，還可引導(dǎo)學(xué)生理解文章所表達(dá)的情感以及出現(xiàn)這種情感的原由。

3.營(yíng)造情境，強(qiáng)化學(xué)生情感認(rèn)知

在教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)不同的文章來(lái)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生直接感受文章想要表達(dá)的情感。一種方法是通過(guò)表演的形式來(lái)創(chuàng)設(shè)意境，在中學(xué)語(yǔ)文課本中，不乏催人淚下的戲劇體裁的文章，這類文章就可以表演的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感感受，讓學(xué)生迅速理解文章中表達(dá)的感彩是悲壯、歡喜或是糾結(jié)、矛盾等等。另一種方法是通過(guò)視聽(tīng)設(shè)備來(lái)創(chuàng)設(shè)意境。音樂(lè)、影像可以帶給人們直接的感官享受，在學(xué)生朗誦課文時(shí)，教師便可加強(qiáng)對(duì)這些因素的充分利用，以配樂(lè)朗讀等形式來(lái)帶動(dòng)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的情感以及學(xué)生對(duì)美的享受和欣賞。帶有配樂(lè)的朗誦，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)有聲、有境的形象世界，讓學(xué)生生動(dòng)地感受到文章所描述的情感世界。如朗誦朱自清的散文《綠》和《荷塘月色》時(shí)，前者可配以輕快而深情的樂(lè)曲，后者配以緩慢而低沉的語(yǔ)調(diào)。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生就可以很好地理解文章所要表達(dá)的感情，是輕快的淡雅的哀傷便“一目了然”。

除了在課堂上教師的教學(xué)方式有所變化，情感教學(xué)要求教師對(duì)教學(xué)工作有極大的熱情和真情，這樣教師才有可能由知識(shí)的擁有者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的傳播者、甚至于引導(dǎo)者，確保在教課時(shí)充滿激情和真正的情感變化，這樣教師就可以贏得學(xué)生的信任，進(jìn)而取得更好的教學(xué)效果。

結(jié)語(yǔ)

總之，教師在教學(xué)中要用真實(shí)的情感去感染學(xué)生，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生的積極情感，營(yíng)造適宜的教學(xué)氛圍。情感教育能培養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，形成健全的人格，更好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。于此同時(shí)，教師還應(yīng)切實(shí)順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，加強(qiáng)對(duì)于情感教學(xué)方法的應(yīng)用，并對(duì)其不斷創(chuàng)新與完善，以在滿足教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

第3篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

論文摘要:本文通過(guò)從日本初等教育課程的設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)到的目標(biāo)等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國(guó)中小學(xué)教育存在的問(wèn)題,提出了加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要性。

從古至今,不論人類進(jìn)化到何時(shí)、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應(yīng)該是先教做人,然后才是做學(xué)問(wèn)。

一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

(一)日本的初等教育

日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀(jì)以前的日本,由寺院承擔(dān)對(duì)貴族或武士的子女的社會(huì)倫理教育。從16世紀(jì)左右開(kāi)始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書(shū)、寫字、計(jì)數(shù)的教育設(shè)施,這就是后來(lái)的「私塾。1868年的明治維新后,日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎(jiǎng)勵(lì)下,1875年,日本全國(guó)各地建立了25,000所小學(xué)(該數(shù)字相當(dāng)于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開(kāi)始實(shí)施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度。「國(guó)民的培育,這是日本近代小學(xué)的教育目標(biāo)。

(二)課程設(shè)置

日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動(dòng)三部分構(gòu)成,幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動(dòng)內(nèi)容。教育課程按照周密的計(jì)劃如周課時(shí)安排表、日課表等有序進(jìn)行。各種常規(guī)活動(dòng)在學(xué)年初就預(yù)先計(jì)劃安排到月日,形成制度化。各學(xué)科包括國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、算數(shù)、理科、生活、音樂(lè)、圖畫工作、家庭、體育、道德、特別活動(dòng)?？傊?日本新的教學(xué)大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個(gè)性上,在建設(shè)特色教育,特色學(xué)校上都有新的改善。

(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

1、道德教育

“道德時(shí)間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級(jí)一直開(kāi)設(shè)到初中畢業(yè),是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽(tīng)、角色扮演和實(shí)際鍛煉等教學(xué)方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。

日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國(guó)語(yǔ)科培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度,文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價(jià)值。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂(lè)和圖畫科,一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術(shù)家們的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神及對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求,會(huì)引起學(xué)生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說(shuō)教大得多的道德力量。因此,各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn),有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。

2、培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作精神

“特別活動(dòng)”其目的、內(nèi)容、形式類似我國(guó)的第二課堂或課外活動(dòng),是學(xué)校教育中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。如,小學(xué)的特別活動(dòng)有:學(xué)生活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)、班級(jí)指導(dǎo);中學(xué)的特別活動(dòng)有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)。其目的是促進(jìn)學(xué)生集體意識(shí)的形成和發(fā)展社會(huì)意識(shí),培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個(gè)性。

3、文化建設(shè)

通過(guò)開(kāi)展摔跤、柔道、劍道等國(guó)際知名的傳統(tǒng)體育活動(dòng),有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)道、茶道、花道、雕刻、古典音樂(lè)、交響樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。

從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強(qiáng)的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會(huì)教育體系。大德育的概念是對(duì)學(xué)校教育的擴(kuò)充,是包括學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認(rèn)為,過(guò)去過(guò)分依賴學(xué)校教育,致使家庭和社會(huì)的教育功能明顯下降。從教育范圍來(lái)看,社會(huì)教育比學(xué)校教育更廣泛,它不僅擔(dān)負(fù)著對(duì)成年人進(jìn)行終身教育工程中的品德教育任務(wù),而且還配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)在校生的品德培養(yǎng)。對(duì)中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。

二、我國(guó)的初等教育

雖然我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越重視,不斷用行政手段推動(dòng)中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長(zhǎng)春市某所重點(diǎn)學(xué)校的一周課程設(shè)置來(lái)做說(shuō)明。

一周共40學(xué)時(shí),上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時(shí)、語(yǔ)文10學(xué)時(shí)、英語(yǔ)6學(xué)時(shí),其他還包括體育2學(xué)時(shí)、音樂(lè)2學(xué)時(shí)、品生(品德與生活)2學(xué)時(shí)、心理健康2學(xué)時(shí)、安全1學(xué)時(shí)、美術(shù)2學(xué)時(shí)、科學(xué)2學(xué)時(shí),每周還有兩學(xué)時(shí)的文體活動(dòng)時(shí)間,所有課程都以理論講述為主,學(xué)校到老師對(duì)不同課程的重視程度完全不同。

值得一提地是該學(xué)校要求低年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識(shí)字為目的。不可否認(rèn)《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是簡(jiǎn)單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動(dòng)作,通過(guò)教師示范,學(xué)生仿效的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),讓兒童在識(shí)字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范,主動(dòng)約束自己的行為,形成良好的生活習(xí)慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標(biāo)、有理想、有勇氣,有踏實(shí)地干到底的意志。重視自律精神,獨(dú)立思考,具有責(zé)任感。發(fā)展個(gè)性,以求充實(shí)人生。

三、小結(jié)

在日本的小學(xué),課程設(shè)置更注重學(xué)生的動(dòng)手做事、集體主義的能力,包括參加家務(wù)勞動(dòng)作為作業(yè),學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動(dòng)時(shí)還邀請(qǐng)所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機(jī)會(huì)與地區(qū)社會(huì)進(jìn)行接觸。同時(shí),學(xué)校努力擴(kuò)展兒童教育的范圍,例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng),或是舉辦報(bào)告會(huì)等,以促進(jìn)相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛(ài)護(hù)他人的心靈。小學(xué)開(kāi)始為期一個(gè)月的晨跑,要求每一個(gè)學(xué)生只穿單衫短褲在操場(chǎng)上跑,學(xué)校的工作做得非常細(xì)致,要求家長(zhǎng)每天一早測(cè)量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。

我國(guó)在2006年的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當(dāng)國(guó)家的政策明確之后,接下來(lái)的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進(jìn)課堂活動(dòng)已經(jīng)在全國(guó)22所學(xué)校試行起來(lái)。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)表示京劇進(jìn)校園是為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育事業(yè)進(jìn)步,反過(guò)來(lái)教育進(jìn)步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)博大精深的系統(tǒng),每個(gè)學(xué)?？梢元?dú)立自主地開(kāi)發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以

開(kāi)設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標(biāo)是在發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)素質(zhì)教育,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。

第4篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

[關(guān)鍵詞]先學(xué)后教；當(dāng)堂訓(xùn)練；初中語(yǔ)文；有效教學(xué)

新課改背景下的教學(xué)，學(xué)生是主體，教師只不過(guò)是引導(dǎo)者，新課改所提倡的是學(xué)生的自主、合作、探究性教學(xué)。所以，為了提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究性教學(xué)，真正讓學(xué)生學(xué)有所獲，目前，全國(guó)各地都在積極推行有效課堂教學(xué)模式。其中“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式以其操作性強(qiáng)、效果明顯而備受推崇。

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”是符合新課改理念的科學(xué)有效的課堂教學(xué)模式，也是一種課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法。新課改就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變教師講學(xué)生聽(tīng)為引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一個(gè)挑戰(zhàn)。和其他教學(xué)模式相比，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式更便于教師操作，更實(shí)用有效。課堂上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下緊張高效地學(xué)習(xí)，暴露問(wèn)題后，教師再引導(dǎo)學(xué)生更正、討論、講評(píng)，加以解決，當(dāng)堂背記，完成作業(yè)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，這就為大面積提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且這種模式也符合“循序漸進(jìn)”、“因材施教”、分類教學(xué)的原則。“先學(xué)”時(shí)，優(yōu)秀生、后進(jìn)生同樣看書(shū)、練習(xí)，結(jié)果優(yōu)秀生學(xué)會(huì)了、做對(duì)了，后進(jìn)生沒(méi)有學(xué)會(huì)、做錯(cuò)了；“后教”時(shí)，“兵教兵”，即做對(duì)了的優(yōu)秀生幫助做錯(cuò)了的后進(jìn)生更正，并且講清“為什么”，這樣后進(jìn)生的問(wèn)題在同學(xué)、老師的幫助下就當(dāng)堂基本得到解決，補(bǔ)了差。優(yōu)秀生在幫助后進(jìn)生解決疑難問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)又加深了理解，提高了能力，達(dá)到了“培優(yōu)”。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能將“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”真正落實(shí)到教學(xué)上呢？下面筆者就以初中語(yǔ)文為例談?wù)勅绾温鋵?shí)這一教學(xué)模式。

一、了解“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的指導(dǎo)思想

1、以人為本的教育理念。我們教師必須相信并且恪守“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這一教育理念。在教學(xué)中面向全體學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，不忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的任何一點(diǎn)知識(shí)漏洞，相信每個(gè)學(xué)生都能成才，對(duì)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步都給予大力表?yè)P(yáng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2、素質(zhì)教育思想。素質(zhì)教育要求面向全體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂教學(xué)作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中必須面向全體學(xué)生，在充分挖掘本語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的同時(shí)，加強(qiáng)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，而不能局限于某方面能力的培養(yǎng)。只有以“以人為本”和“素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想，新的教學(xué)模式才有可能得以落實(shí)。

二、了解并遵守相關(guān)的實(shí)施原則

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式實(shí)施的原則主要有以下三個(gè)：

1、主體性原則。這一模式是以學(xué)生為“軸心”適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，它將過(guò)去的教師單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向互動(dòng)。教師通過(guò)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，主動(dòng)完成作業(yè)，在實(shí)踐與探索中自主建構(gòu)起合理而系統(tǒng)的知識(shí)體系。

2、合作性原則。教學(xué)過(guò)程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容共同參與，通過(guò)對(duì)話、溝通和多種合作活動(dòng)產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)的活動(dòng)過(guò)程。合作最常用的方式就是“兵教兵”。讓學(xué)生之間相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。但這種合作必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因?yàn)楠?dú)立探究有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和深刻性，而小組合作探究可以彌補(bǔ)學(xué)生差異，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生交往的技能及分享、合作的態(tài)度具有獨(dú)特的作用。

3、重視學(xué)法指導(dǎo)。首先要引導(dǎo)學(xué)生正確地運(yùn)用思維方法，如逆向思維法、發(fā)散思維法、邏輯思維法等等，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)。其次，要逐步使學(xué)生掌握讀書(shū)的方法，如圈點(diǎn)、批注、摘錄、做札記、寫綜述或做讀書(shū)卡片等，逐漸養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的好習(xí)慣。學(xué)生只有掌握了正確的學(xué)法，才能更好地提高學(xué)習(xí)的效率。

三、精設(shè)預(yù)習(xí)，自學(xué)自悟

預(yù)習(xí)是一種課前自學(xué)。只有預(yù)習(xí)了才知道難點(diǎn)、重點(diǎn)是什么，不懂的地方在哪里，心中有數(shù)，聽(tīng)教師分析講解時(shí)才能主動(dòng)，才更容易與教師產(chǎn)生共鳴，配合默契，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但很多學(xué)生不懂得如何預(yù)習(xí)，認(rèn)為預(yù)習(xí)只是讀讀生字、課文而已，達(dá)不到預(yù)習(xí)的目的。這時(shí)教師就可以通過(guò)下發(fā)“講學(xué)案”的形式，在講學(xué)案上設(shè)計(jì)好“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”題。當(dāng)然，這些導(dǎo)學(xué)題是必須遵循一定的原則的：

1、因文而異。語(yǔ)文課文類型不一樣，預(yù)習(xí)題設(shè)置也會(huì)不相同。如詩(shī)歌、散文預(yù)習(xí)要以解決生字詞、朗讀、背誦為主，通過(guò)朗讀，學(xué)生自然能夠掌握課文的相關(guān)內(nèi)容，感受主旨，從而為課堂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、因人而異。學(xué)生的差異性是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，在布置預(yù)習(xí)題的時(shí)候也得兼顧這一點(diǎn)。分層布置預(yù)習(xí)不僅能讓學(xué)生量力而行，有時(shí)也可激發(fā)一些后進(jìn)生的學(xué)習(xí)斗志。

3、形式豐富。單一的預(yù)習(xí)內(nèi)容容易使學(xué)生厭倦。教師應(yīng)該根據(jù)文章內(nèi)容的不同，適當(dāng)改變預(yù)習(xí)形式。如筆者在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，預(yù)習(xí)內(nèi)容有一項(xiàng)便是讓學(xué)生要網(wǎng)上查閱有關(guān)黃河的資料，包括圖片、視頻或是詩(shī)歌等，讓學(xué)生初步感受黃河的氣勢(shì)，了解其在中華民族歷史上起的重要作用。學(xué)生興趣極高，預(yù)習(xí)效果非常好?？傊處熞浞职l(fā)揮主導(dǎo)性作用，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

四、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等多方面落實(shí)

“先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)”不能只運(yùn)用在單方面的教學(xué)中，而應(yīng)該從多方面加以落實(shí)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等。比如閱讀教學(xué)，學(xué)生是閱讀的主體，整個(gè)閱讀過(guò)程需要他們自己去經(jīng)歷，是學(xué)生的個(gè)，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時(shí)，筆者就設(shè)置了幾個(gè)既能體現(xiàn)學(xué)生自學(xué)，又能巧妙“導(dǎo)”的問(wèn)題。先問(wèn)：誰(shuí)知道“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”和“鍥而不舍”是什么意思？由學(xué)生的回答導(dǎo)入新課，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。接著筆者就反復(fù)地放課文朗讀錄音，并要求第一次聽(tīng)讀，邊聽(tīng)邊用筆記下不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音，以后的幾次要大聲跟著讀并思考：

1、課文主要說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

2、找出自己最喜歡的句子仔細(xì)品讀，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)句子的理解。

3、作者認(rèn)為學(xué)習(xí)有幾種方法？你認(rèn)為還有哪些有效的學(xué)習(xí)方法？經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)自讀自悟，讀導(dǎo)結(jié)合的過(guò)程，學(xué)生大都能理解并背誦這篇經(jīng)典文章，取得了教學(xué)的有效性。五、當(dāng)堂訓(xùn)練，檢查效果

隨著科目的增多，課后的作業(yè)較多，初中生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，課后自由時(shí)間少，嚴(yán)重限制了學(xué)生的發(fā)展?！爱?dāng)堂訓(xùn)練”是本教學(xué)模式的一大特色，其目的是：通過(guò)完成課堂作業(yè)，檢測(cè)每位學(xué)生是否都能當(dāng)堂達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一方法不僅可以及時(shí)反饋信息，能按時(shí)完成課堂作業(yè)的，就視為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到“堂堂清”，也能將所學(xué)知識(shí)通過(guò)訓(xùn)練，內(nèi)化為操作能力。主要操作方法是：

1、布置課堂作業(yè)。所布置作業(yè)以本節(jié)課所講解內(nèi)容重點(diǎn)，以達(dá)標(biāo)為主要目的。

2、督促學(xué)生獨(dú)立完成。在課堂上給時(shí)間讓學(xué)生能現(xiàn)場(chǎng)完成作業(yè)，不僅可以避免學(xué)生課后嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象發(fā)生，也能讓教師更清晰地檢測(cè)本節(jié)課的教學(xué)效果。

第5篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

在當(dāng)前初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，普遍存在著教師缺乏足夠底蘊(yùn)、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)過(guò)程單一枯燥、課外拓展較為狹隘等方面的不足，嚴(yán)重制約了教學(xué)成效提升。新課程改革對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)注重改革創(chuàng)新，全力打造高效詩(shī)歌教學(xué)模式。

一、初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀本文由收集整理

1.教師文學(xué)素養(yǎng)較低。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩(shī)歌作品數(shù)量有限，深入開(kāi)展研究的更少，導(dǎo)致教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)不足。同時(shí)，部分教師在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中缺乏教學(xué)技巧，教學(xué)停留于照搬成品教案的模式，完全按照應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)的要求組織教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境韻味，無(wú)法有效勝任現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)工作。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。在上述條件下，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)課堂生動(dòng)性也較為有限，學(xué)生所學(xué)習(xí)的是相關(guān)知識(shí)點(diǎn)等應(yīng)試內(nèi)容，教師通過(guò)單向講解的方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，沒(méi)有能夠通過(guò)引領(lǐng)感悟的方式展示詩(shī)歌的繪畫美、音樂(lè)美和想象美，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中缺乏濃厚興趣。

3.教學(xué)過(guò)程單一枯燥。部分教師在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，完全以單向講授的模式組織教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有能夠讓學(xué)生充分投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，也沒(méi)有能夠有效開(kāi)展雙邊互動(dòng)，提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與率，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)成為了教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，學(xué)生反而成為了被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，影響了教學(xué)成效提升。這種為考試而教學(xué)的片面理念，無(wú)法有效彰顯現(xiàn)代詩(shī)歌美的因素，無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、鑒賞能力。

4.課外拓展較為狹隘。部分學(xué)校的語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中，沒(méi)有能夠?qū)φn堂進(jìn)行延伸拓展，在各門學(xué)科課外活動(dòng)開(kāi)展轟轟烈烈的背景下，詩(shī)歌教學(xué)拓展卻似春風(fēng)不度玉門關(guān)，導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)成效長(zhǎng)期處于低位徘徊狀態(tài)。

二、有效提升初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)成效的思考

1.強(qiáng)化文學(xué)底蘊(yùn)積累，提升教師教學(xué)駕馭能力。教師要有一桶水才能給予學(xué)生一碗水，相對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)其他方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，現(xiàn)代詩(shī)歌方面的積累，是許多初中語(yǔ)文教師履職能力中的短板。為了提升教學(xué)能力，教師應(yīng)當(dāng)增加現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀量，并且深入地分析研究，對(duì)于詩(shī)歌的意境、背景、主題、結(jié)構(gòu)、用詞等多方面開(kāi)展分析探究，多接觸現(xiàn)代詩(shī)歌，為教學(xué)活動(dòng)積淀深厚的底蘊(yùn)。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)潛心研究現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)聽(tīng)課、研討、座談以及上網(wǎng)搜索、閱讀教學(xué)刊物等方式，將先進(jìn)的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)理念、經(jīng)驗(yàn)與自身的教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，以此提升教育教學(xué)能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生感悟意境，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣。初中生是開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的理想群體，他們正處于各種人生理念的成長(zhǎng)期，要讓他們感受到詩(shī)歌的意境，對(duì)他們的性情進(jìn)行陶冶，品格進(jìn)行熏陶，讓他們更加健康地成長(zhǎng)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境的過(guò)程中，要通過(guò)多種形式的詩(shī)歌誦讀讓學(xué)生感悟詩(shī)歌音樂(lè)一般美的意境，可以通過(guò)多媒體手段引讀、師生領(lǐng)讀、學(xué)生對(duì)讀等，讓他們?cè)诼暻椴⒚睦收b之中體會(huì)感悟詩(shī)歌的意境，并借助多媒體手段演示相關(guān)情境的畫面，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴度，讓他們?cè)诿乐虚喿x、感悟、享受、理解。教師還要引導(dǎo)學(xué)生在意境想象之中構(gòu)建詩(shī)歌的繪畫美，教師可以結(jié)合多媒體手段的演示，也可以通過(guò)引導(dǎo)想象讓學(xué)生開(kāi)啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡(jiǎn)約的詞句所展示的詩(shī)歌藝術(shù)境界，從而深刻領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

 

在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要從兩方面入手，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃厚的情境，讓學(xué)生的心靈進(jìn)入詩(shī)歌中所描寫的境界，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫作背景，詩(shī)歌表現(xiàn)的主題以及恰當(dāng)?shù)挠迷~，以此為切入點(diǎn)，出示探究題，要求學(xué)生開(kāi)展分析討論感悟研究，讓學(xué)生在相互交流討論之中深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容意境的理解。讓學(xué)生解讀詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，不僅能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的意境，同時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導(dǎo)學(xué)生立意練字、推敲詞句，在深刻領(lǐng)悟理解意境主題的同時(shí)，提高學(xué)生的遣詞造句和寫作能力。另一方面，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境、領(lǐng)會(huì)技巧的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)、所感、所思有效遷移運(yùn)用起來(lái)，可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言進(jìn)行仿寫，在教學(xué)一種題材類型的現(xiàn)代詩(shī)歌之后，可以要求學(xué)生借鑒教材的寫法自選題進(jìn)行仿寫，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。

第6篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

【關(guān)鍵詞】 教師 學(xué)生主體 小組合作

學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，這就意味著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教育教學(xué)活動(dòng)的固有內(nèi)因和最終結(jié)果。學(xué)生主體是學(xué)生自身的一種不可剝奪的權(quán)力，最能體現(xiàn)其本質(zhì)及其獨(dú)特的個(gè)性，這也正是當(dāng)今社會(huì)所需求的。正如一位哲人所說(shuō)：“沒(méi)有個(gè)性，人類的偉大就不存在?！倍覀儌鹘y(tǒng)的教學(xué)模式與方法，統(tǒng)一學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)多，個(gè)人自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少；接受學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)多，表達(dá)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少；學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生參與機(jī)會(huì)多，弱勢(shì)群體參與的機(jī)會(huì)少。如何才能落實(shí)學(xué)生的主體地位呢？

一、徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

在重視機(jī)會(huì)價(jià)值、群體價(jià)值的同時(shí)重視個(gè)人價(jià)值；在強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)群體的義務(wù)、責(zé)任和為群體而犧牲的精神同時(shí)，注重個(gè)性價(jià)值取向的鑄造。不能在尊師重道、安分守己、嚴(yán)加約束的氛圍中把學(xué)生培養(yǎng)成傳統(tǒng)的聽(tīng)話與乖順的所謂“好學(xué)生”。那樣的話，學(xué)生的個(gè)性就可能變得平庸、蒼白、千人一面，從而喪失個(gè)性和獨(dú)立性，妨礙個(gè)性的自由與自主的發(fā)展。教師應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，從學(xué)生個(gè)性發(fā)展和未來(lái)需要出發(fā)，擯棄赫爾巴赫、凱洛夫式的以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心的傳統(tǒng)教育思想，開(kāi)展靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，重視學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)、獨(dú)立人格的形成、自主自信心的提升，真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)觀向社會(huì)需要的具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，具有主體性的人才轉(zhuǎn)機(jī)。

二、探求適合學(xué)生主體地位落實(shí)的教學(xué)方法

學(xué)習(xí)是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的共同活動(dòng)，不但應(yīng)掌握知識(shí)和技能，而且應(yīng)形成合作交往的關(guān)系。筆者曾試著采用小組合作學(xué)習(xí)的模式，構(gòu)建了以學(xué)生為核心，互動(dòng)交流的體制，收到了良好的效果：減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力，增加了學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作觀念，使每個(gè)學(xué)生都各有所獲；同時(shí)有助于學(xué)生人格的成長(zhǎng)。比如某教師在教學(xué)朱自清的《背影》的活動(dòng)中，組織了三種形式的小組合作學(xué)習(xí)。

課前讓學(xué)生查閱資料，小組內(nèi)解決作者、讀音、節(jié)奏等相關(guān)問(wèn)題；獨(dú)立找出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，組內(nèi)再互幫互學(xué)。課前三分鐘預(yù)備時(shí)間，每個(gè)小組將集體加工整理后的知識(shí)點(diǎn)，在班上展示、交流，一個(gè)小組一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)小組一人發(fā)言，從而營(yíng)造了課前學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。

課堂中小組學(xué)習(xí)。我有意識(shí)地圍繞教學(xué)重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)小組合作交流的環(huán)境，引導(dǎo)他們發(fā)散性地、創(chuàng)造性思維：以小組為單位合作將文中的通假、一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等知識(shí)予以歸納解決，每個(gè)小組重點(diǎn)交流一個(gè)方面，學(xué)生興趣濃郁，人人動(dòng)手、互相合作，我只適當(dāng)?shù)赜枰砸龑?dǎo)。學(xué)生班上交流后，再讓學(xué)生提出自己的疑難，指定一個(gè)小組解決。同時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行情境表演：表演父親和作者的動(dòng)作、表情、心理，可適當(dāng)發(fā)揮，以體驗(yàn)境況，理解各自性格。先小組內(nèi)，再在班上表演。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)父親和我的心理變化有了深入的理解，我再適時(shí)予以點(diǎn)撥。學(xué)生七嘴八舌的論開(kāi)了，并很快談出了自己的正確觀點(diǎn)。我并不統(tǒng)一答案，只要學(xué)生言之有理，就予以肯定。課堂上雖然不如傳統(tǒng)課堂那樣安靜，但學(xué)生在合作中學(xué)到了知識(shí)，有了體驗(yàn)，有了感悟，實(shí)際上效果和作用卻要好得多。

三、小組合作學(xué)習(xí)的有效途徑

1、激發(fā)興趣，準(zhǔn)備參與合作。蒙臺(tái)梭利模式提倡：給孩子以興趣，有興趣才有學(xué)習(xí)。就自主教學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，首要的是如何持久地保持學(xué)生參與的積極性。孩子學(xué)習(xí)任何事情最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興趣濃，心里想做的時(shí)候。教師應(yīng)當(dāng)以多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，在教學(xué)八年級(jí)《蘇州園林》時(shí)，教師可先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)園林的資料。學(xué)生在課上作個(gè)小匯報(bào)，聽(tīng)取匯報(bào)后發(fā)給學(xué)生“園林觀光證”，讓學(xué)生主動(dòng)走入課堂，一起學(xué)習(xí)新課。這樣，既讓學(xué)生唱好“第一幕”的主角，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，做好準(zhǔn)備參與。

2、自由想象，嘗試參與合作。想象是一切心理功能的“皇后”，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有人類的進(jìn)步。列寧說(shuō)：想象是極其可貴的品質(zhì)。教師要給學(xué)生想象力的發(fā)展提供條件，使他們的想象在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，更加絢麗。在教學(xué)冰心的《觀舞記》時(shí)，可先播放印度歌曲，讓學(xué)生在音樂(lè)中想象印度卡拉瑪姐妹舞蹈的氛圍美、舞姿美、神態(tài)美，在想象的空間里馳騁，充分感受那種飛動(dòng)美。學(xué)生在這一過(guò)程中，自由思維，擺脫了禁錮的理性思維，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

3、情境教學(xué)，主動(dòng)參與合作。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生，這是情感的情境性。根據(jù)課文題材體裁的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在與課文內(nèi)容絲絲相扣的情景中全身心投入，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，可通過(guò)課本劇表演，利用錄音等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分別扮演皇帝、騙子等角色，使學(xué)生融入課堂，體會(huì)童話中人物的個(gè)性。這樣學(xué)生就由被動(dòng)參與自然而然轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與了。

4、分組討論，人人參與合作。每個(gè)學(xué)生都存在個(gè)體缺陷和個(gè)體潛能兩個(gè)方面，而通過(guò)討論，恰恰發(fā)揮了挖掘個(gè)體潛能的良好作用。在討論中，打破常規(guī)，打亂座位，讓“志趣相同”的同學(xué)成為“最佳搭檔”。這就更容易發(fā)展他們的個(gè)性，其發(fā)展趨勢(shì)往往是令人滿意的。值得一提的是：當(dāng)一位學(xué)生的興趣被激發(fā)時(shí)，當(dāng)他的特長(zhǎng)被認(rèn)可時(shí)，他的滿足感成功感會(huì)促使他的更大進(jìn)步。

第7篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一） 課程設(shè)計(jì)方面

教學(xué)大綱是教師教學(xué)的準(zhǔn)則，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要想達(dá)到教學(xué)大綱的目的是有一定難度的?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)雖然是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課，但在課時(shí)安排上，各大高校在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課安排的課時(shí)是普遍偏少的，這就導(dǎo)致教師沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)作家作品進(jìn)行深入的講解、分析，只能對(duì)其做簡(jiǎn)單的梳理，給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)框架。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也只能對(duì)作家作品有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)作家作品深刻的理解。

（二） 教師教學(xué)方面

教師在教學(xué)方面的問(wèn)題主要變現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，在教學(xué)觀念上，有的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師觀念陳舊，一本教案一用就是好多年，缺少對(duì)教材的深入研究，知識(shí)缺乏更新;第二，在教學(xué)方法上，有些教師不能根據(jù)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行講解，缺少靈活的教學(xué)方法，沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，缺少與學(xué)生的互動(dòng)，課堂氣氛沉悶;還有些教師為了獲取學(xué)生的好評(píng)，忽視教學(xué)大綱的要求，隨意講解教學(xué)內(nèi)容，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)變成了故事課，這種方法雖然會(huì)讓課堂氣氛活躍，但卻無(wú)法讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)。

（三） 學(xué)生學(xué)習(xí)方面

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)對(duì)象基本都是成年人，所以很多學(xué)生不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是受很多因素影響才學(xué)習(xí)。一部分學(xué)生是為了應(yīng)付考試，獲取文憑才學(xué)習(xí)，所以在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)不會(huì)那么認(rèn)真，只在考試前幾天突擊一下，考試過(guò)了就完成任務(wù)了;另一部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)很容易學(xué)，老師講的一聽(tīng)就懂，所以也不會(huì)花過(guò)多的時(shí)間在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)上;還有一部分學(xué)生有一定的閱讀量，所以產(chǎn)生驕傲自大的心理，認(rèn)為自己已經(jīng)不用再花時(shí)間去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)，思想淺薄。所以這些學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的過(guò)程中都只是在敷衍了事，缺乏正確的態(tài)度學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

二、 解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)問(wèn)題的措施

（一） 改善課程計(jì)劃

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)涉及很多的作家作品，如果不能保證教師上課時(shí)間的充足，就無(wú)法保證教師高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，并且當(dāng)今作家的作品產(chǎn)量高，作品更新快，如果不能跟上更新速度，也會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙。因此，學(xué)校應(yīng)及時(shí)更新教材，并在原有課時(shí)的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)脑黾右恍┱n時(shí)，為教師保質(zhì)保量的完成教學(xué)任務(wù)提供保障，同時(shí)確保學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確性、完整性。

（二） 改進(jìn)教師的教學(xué)方法

1、處理好教材與作品

教師在講解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，要把握好教材與選讀作品之間的關(guān)系，既不能過(guò)于注重作品，脫離教材，也不能只注重教材，忽視選讀作品。應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，在系統(tǒng)的講解教材的過(guò)程中，注重作家作品的分析。既不拘泥于教材，又不脫離教材，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，進(jìn)行合理、有序的教學(xué)。

2、 靈活運(yùn)用教學(xué)方法

教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。例如在對(duì)作品鑒賞時(shí)，教師可采用學(xué)生討論的方式，形成頭腦風(fēng)暴，深化學(xué)生學(xué)習(xí);此外，教師還可以利用多媒體等教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生清晰、直觀的感受作家作品，還有助于教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)、詳細(xì)的講解。

（三） 明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生很大一部分畢業(yè)后會(huì)從事教師工作，這就需要學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和較高的文學(xué)修養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)就是積累專業(yè)知識(shí)的過(guò)程，并且學(xué)生要明確知道現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的人文精神是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的重要方法之一，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和意義，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。只有這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的想要去學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而自覺(jué)的配合老師的教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)量。

第8篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間。語(yǔ)文教學(xué)受時(shí)間、空間、教學(xué)對(duì)象的限制。語(yǔ)文教學(xué)有很強(qiáng)的針對(duì)性，什么年齡段的學(xué)生，進(jìn)行什么種類系統(tǒng)學(xué)習(xí)。但是，在實(shí)際教學(xué)中，每一個(gè)階段的教學(xué)卻是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)缺乏連貫性，一個(gè)教師往往看不出上一個(gè)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特征。語(yǔ)文教育的系統(tǒng)性和完整性要求語(yǔ)文教學(xué)要保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性和細(xì)致性。隨著語(yǔ)文教學(xué)的改革，初中語(yǔ)文教學(xué)成為改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。語(yǔ)文教育階段銜接是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要從宏觀上進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控，從微觀上進(jìn)行細(xì)致分析。語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)融合要從理論和現(xiàn)實(shí)上雙重作用。語(yǔ)文教學(xué)的教育發(fā)展依靠實(shí)際教學(xué)中的具體操作，從教育目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)銜接和融合的順利暢通。我們研究初中語(yǔ)文教學(xué)的銜接和融合是要從語(yǔ)文教育的根本目的出發(fā)，讓語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)活躍，符合初中學(xué)生的智力和心理的需要。

二、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)顯示出的銜接和融合的弊端

1、初中語(yǔ)文教學(xué)銜接中的弊端：

（1）教學(xué)目標(biāo)多重性之間的矛盾。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不是單一的，在新課程改革下，被賦予了新的意義，而且在教學(xué)目標(biāo)上出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多重性，比如字、詞匯、語(yǔ)法、閱讀、背誦、鑒賞。教學(xué)目標(biāo)的多樣性，使教學(xué)銜接過(guò)程容易出現(xiàn)偏差，教學(xué)順序出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，無(wú)法達(dá)到知識(shí)體系的融會(huì)貫通。

（2）教材組織落實(shí)中的不平衡。語(yǔ)文教材編寫要適合學(xué)生的閱讀水平和消化能力。教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)趯?duì)教材的組織和落實(shí)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生科學(xué)性知識(shí)與文藝性知識(shí)學(xué)習(xí)的不平衡。有的教師對(duì)科學(xué)性文章講授的好，能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心。有的教師則對(duì)文藝性文章講解的動(dòng)人，讓學(xué)生能夠喜愛(ài)語(yǔ)文課文。教學(xué)組織過(guò)程是現(xiàn)代教學(xué)的必然要求，確立哪種理念影響到教學(xué)實(shí)際的效果。

（3）教學(xué)方法缺乏開(kāi)創(chuàng)性。初中語(yǔ)文教學(xué)的銜接中，教學(xué)方法銜接是一個(gè)核心問(wèn)題，教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段。目前的教學(xué)方法中，具有教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)定性，但是在開(kāi)創(chuàng)性上開(kāi)發(fā)的不夠，學(xué)生與教師仍然相對(duì)保守。

2、語(yǔ)文知識(shí)融合方面的弊端：

（1）忽略了知識(shí)與心理成長(zhǎng)的協(xié)調(diào)。語(yǔ)文教育是九年義務(wù)教育中，對(duì)學(xué)生心理健康影響最大的學(xué)科。我們?cè)诮虒W(xué)中，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的融合，往往形式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單，我們不敢涉及太深入的知識(shí)層面。實(shí)際上，學(xué)生的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)多種知識(shí)，同時(shí)，心理調(diào)節(jié)是隨著知識(shí)層面的變化而變化的。忽略知識(shí)與心理成長(zhǎng)的協(xié)調(diào)，是語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)融合方面的缺陷。

（2）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的融合缺乏契合點(diǎn)。初中語(yǔ)文教材具有趣味性、思辨性、對(duì)比性。但是在具體授課過(guò)程中，很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的統(tǒng)一融合，對(duì)同一個(gè)題材的分析、表達(dá)，往往無(wú)法找準(zhǔn)契合點(diǎn)，這就減少了初中語(yǔ)文教學(xué)的動(dòng)力性。讓學(xué)生失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的識(shí)別能力和分析評(píng)判能力。

三、調(diào)整初中語(yǔ)文教學(xué)銜接和融合的對(duì)策

1、做好語(yǔ)文教育目標(biāo)與教材內(nèi)涵的銜接。

在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是教還是學(xué)都是教師和學(xué)生雙方面的勞動(dòng)。語(yǔ)文教育目標(biāo)是對(duì)教材的掌握，從而在增長(zhǎng)知識(shí)的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提升。初中語(yǔ)文教材符合初中生的年齡心理特點(diǎn)，因此，我們要積極選擇適合的文化背景，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，體驗(yàn)教材的內(nèi)涵。例如在詩(shī)歌朗誦上，要充分理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，以情感促進(jìn)對(duì)知識(shí)的掌握，從而映射出教育目標(biāo)與教材內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧。

2、在教學(xué)方法上體現(xiàn)多種模式共存。

初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果直接影響到學(xué)生升入初中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度。語(yǔ)文教學(xué)方法的銜接應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)知識(shí)素材由記憶教學(xué)向理解教學(xué)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)記憶力向觀察力的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方法上，初中語(yǔ)文教學(xué)可以嘗試多種模式共存，例如多媒體教學(xué)，信息化教學(xué)，情景式教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)這些興趣豐富的模式，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿向往。在討論中學(xué)習(xí)、在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)，把知識(shí)變成自己的東西消化。

3、以開(kāi)放型思維拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)融合。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)生的整體素質(zhì)提升較比過(guò)去，有了重要的進(jìn)步?，F(xiàn)階段的初中學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)處于成熟的過(guò)渡期。他們對(duì)社會(huì)有比較廣泛認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)融合了多種社會(huì)因素和生活因素，因此，在初中生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要以開(kāi)放型思維作為知識(shí)結(jié)構(gòu)融合的思想指導(dǎo)，在知識(shí)傳授方面，鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以教材為基礎(chǔ)，以拓寬知識(shí)層面為目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)本位思想和融合思想的集合。

4、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從多視角促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。

語(yǔ)文教育具有其自身的特殊性。在教學(xué)觀念上，我們要摒棄落后的教學(xué)觀念，不要把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)成純粹知識(shí)的傳授。教學(xué)觀念是影響教學(xué)活動(dòng)的主要思想，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代意識(shí)層面的思想指引，語(yǔ)文教育就失去了其學(xué)科魅力。應(yīng)該從多視角對(duì)語(yǔ)文教育實(shí)行多種知識(shí)的滲透。在閱讀、詞匯、思考、判斷、交際等多方面引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，促進(jìn)學(xué)生智慧的萌發(fā)。多視角教學(xué)活動(dòng)可以提高學(xué)生的潛在能力，實(shí)現(xiàn)課程的向外延伸發(fā)展。

四、結(jié)論

語(yǔ)文教育的銜接是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)思想的融合，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)的銜接和融合直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和對(duì)后繼學(xué)科的認(rèn)知。提升初中語(yǔ)文教學(xué)的銜接和融合要把學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)、教育機(jī)制、體制改革等多種因素結(jié)合起來(lái)，在教與學(xué)之間達(dá)到辯證統(tǒng)一，讓語(yǔ)文教育與其他學(xué)科共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科的重要意義。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：初中語(yǔ)文在線教育范文

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng) 幼兒教育 問(wèn)題及解決措施

幼兒教育在教育過(guò)程中起著承前啟后的作用，家長(zhǎng)在幼兒教育中起著想當(dāng)重要的引導(dǎo)作用。所以家長(zhǎng)在進(jìn)行幼兒教育時(shí)要起到以身作則的作用，即使發(fā)現(xiàn)自己在教育中出現(xiàn)問(wèn)題，并作出改進(jìn)。

一、幼兒教育的重要性

這一階段是幼兒智力、思想、性格和品質(zhì)等方面初步成型的一個(gè)階段，此階段的教育至關(guān)重要，對(duì)于幼兒以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為進(jìn)行初始教育的過(guò)度階段，良好的幼兒教育，可是使孩子們更容易的接受小學(xué)教育，促進(jìn)他們能夠愉快的學(xué)習(xí)，更加快速的接受新鮮的事物和知識(shí)。此時(shí)期是一個(gè)人發(fā)展的定型時(shí)期，接受良好的教育是必要的，作為家長(zhǎng)，孩子生活和學(xué)習(xí)中最好的老師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)的幼兒教育的重要性，并且提高自己的教育水平，更好的對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)。

二、家長(zhǎng)在幼兒教育中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）強(qiáng)調(diào)自己的長(zhǎng)輩身份，溝通教育不

作為一個(gè)長(zhǎng)輩，孩子是不能不聽(tīng)話的。在幼兒教育中，最怕家長(zhǎng)以長(zhǎng)輩的方式教育孩子。很多家長(zhǎng)，在教育過(guò)程中不是試圖溝通，而是一味的去要求，比如媽媽讓你干什么你就干什么，你要聽(tīng)話等等。又例如，你不聽(tīng)話讓爸爸打你啊。這些都是在用他們的身份去鎮(zhèn)壓孩子的調(diào)皮搗蛋，一次兩次或許有用，但是時(shí)間長(zhǎng)了孩子就皮實(shí)了，再也被嚇唬不到了。

（二）教育中過(guò)多的溺愛(ài)或者過(guò)多的管制

現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，爺爺奶奶、爸爸媽媽，姥姥姥爺都會(huì)格外的寵溺現(xiàn)在的孩子。經(jīng)濟(jì)能力的不斷提高，人們收入的提高，生活水平也在不斷的提高，孩子們生活的就富裕，不愁吃不愁穿，要什么家長(zhǎng)就給什么。過(guò)分的寵溺導(dǎo)致孩子出現(xiàn)壞脾氣，養(yǎng)成不好的性格。還有的孩子被過(guò)多的管制，現(xiàn)在的家長(zhǎng)一心希望自己的孩子成龍成鳳，不能讓孩子輸在起跑線上，讓孩子過(guò)早的接受小學(xué)的教育，不利于以后教育教學(xué)的發(fā)展，同是會(huì)讓孩子失去學(xué)習(xí)興趣，不利于幼兒的教育發(fā)展。

（三）父母在教育過(guò)程中，忽視以身作則的

父母在日常生活中太隨意，有的時(shí)候就給孩子帶來(lái)了負(fù)面的示范作用，孩子學(xué)習(xí)的能力不交強(qiáng)，偶然間就學(xué)去了。家長(zhǎng)帶著孩子闖紅燈，隨地吐痰，隨地扔垃圾，這階段孩子的模仿能力是極強(qiáng)的，容易在不經(jīng)意間就學(xué)習(xí)到了不好的作風(fēng)和生活習(xí)慣。父母要以身作則教授孩子正確的。

（四）過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，忽視孩子的歡樂(lè)

起步要高出別人一截，把小學(xué)內(nèi)容拿到幼兒來(lái)講，過(guò)分的要求孩子學(xué)習(xí)不是他年齡段該學(xué)到的東西。忽視了作為孩子，應(yīng)該解放天性，應(yīng)該愉快的過(guò)完孩提時(shí)代的重要性。孩子過(guò)分的承受學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，不能痛痛快快想過(guò)完自己的幼兒時(shí)期。

三、解決措施

家長(zhǎng)應(yīng)該在對(duì)孩子的教育過(guò)程中扮演好自己的角色，要自由的切換不同的角色，家長(zhǎng)即是有威嚴(yán)和有耐心的家長(zhǎng)，也要是可以溝通的朋友，是富含責(zé)任心的老師。當(dāng)孩子到做錯(cuò)事，可以適當(dāng)拿出自己當(dāng)父母的威嚴(yán)，嚴(yán)厲的批評(píng)，也要關(guān)心孩子的生活和成長(zhǎng)。家長(zhǎng)也要扮演好孩子知心朋友的角色，讓孩子跟你們更好的溝通交流，在這種情況下培養(yǎng)一個(gè)活潑可愛(ài)大方的孩子，培養(yǎng)她們良好性格的形成。家長(zhǎng)也是老師，要從生活中教育孩子，要言傳身教，讓孩子樹(shù)立勤儉、節(jié)約、愛(ài)護(hù)環(huán)境等優(yōu)秀的品質(zhì)。

不可以過(guò)分的溺愛(ài)孩子，不不事事包辦，不能形成孩子“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手?！钡拿?。要讓孩子學(xué)會(huì)有計(jì)劃的合理的買自己需要的東西，不能要什么給什么。讓孩子不斷的鍛煉自己，自己的事情自己做，比如自己整理自己的書(shū)包，準(zhǔn)備第二天上課的用品。平時(shí)讓孩子多多動(dòng)手做家務(wù)，勤動(dòng)手動(dòng)腦，讓孩子從小鍛煉自己的自理能力。

給孩子自由的空間，不能過(guò)多的約束孩子，讓他們形成逆反心里?，F(xiàn)如今幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，每個(gè)家長(zhǎng)也是以對(duì)孩子好的名義，不正確的教育孩子，讓幼兒學(xué)習(xí)，在該玩的年齡，家長(zhǎng)應(yīng)該放開(kāi)對(duì)他們的束縛。孩子應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的東西，主要還是以玩為主，讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

家長(zhǎng)是幼兒的啟蒙老師，家長(zhǎng)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在影響這孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，作為有責(zé)任心的家長(zhǎng)，應(yīng)該創(chuàng)建一種良好的家庭教育環(huán)境，才能促進(jìn)孩子身心以及智力的健康發(fā)展，讓他們保持快樂(lè)的心來(lái)面對(duì)生活，這才是重點(diǎn)。

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