前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的教師職業(yè)道德總結(jié)主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對(duì)策分析
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):2095-9214(2016)05-0172-02
教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話題,常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范,他所倡導(dǎo)的有教無類,教學(xué)相長(zhǎng),因材施教,誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷,教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液,這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新?;诖宋覍?duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié),通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀,并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。不同的社會(huì)規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會(huì)關(guān)系,也規(guī)定著個(gè)體之間不同類型的交往行為,因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能,不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個(gè)重要的話題,它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性,間接影響著教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化,以及師德教育的內(nèi)容。目前,通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來,導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先,表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次,政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同,因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次,法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線:在這個(gè)行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題,在這個(gè)底線以下的,就觸及到了法律(屬于法律范疇,但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問題)。所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中,這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別,而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí),也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來混亂;最后,技術(shù)和語言本身是價(jià)值中立的,它們不直接具有道德涵義,只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以,技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度,來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性,來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述,教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范,但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象,就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實(shí)際上,只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解,在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感,然后通過教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長(zhǎng)久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣,只有通過受教育者自主地、主動(dòng)地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德,而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時(shí),由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平,例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的,因此因針對(duì)不同階段的不同需求采取不同的方法和策略,不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分,教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說,提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分,這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實(shí)踐活動(dòng),借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境,使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系,以多元、激勵(lì)、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦,講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等,具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上??鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃?、思想家,他的許多教育思想至今深刻地影響著我們,表現(xiàn)在師德方面,主要有學(xué)而不厭、誨人不倦,深切關(guān)懷、體貼備至,因材施教、教學(xué)相長(zhǎng),有教無類等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守,同時(shí)也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展,當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時(shí)生了翻天覆地的變化,這就要求我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成,同時(shí)教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,促進(jìn)自身素質(zhì)的提高,促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透,還沒有被提升到一個(gè)自覺專門的領(lǐng)域,也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期,教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn),直到1929年美國國家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行,將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來,成為一個(gè)專門的領(lǐng)域,盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足,并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn),但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè),這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí),獲得并保持專門職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”,而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度,由此,教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國的國家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動(dòng),但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透,使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化,將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性,從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求,上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對(duì)策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達(dá)國家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任,所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求,但是兩個(gè)概念之間還是有差異的,兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范,而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性,關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì),俗話說:“站的更高,才能看得更遠(yuǎn)”,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達(dá)國家在這一方面的先進(jìn)做法,注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范,但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂場(chǎng)所,教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話,教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先,教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念,不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面,應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次,教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人,教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望,所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長(zhǎng)。只有教師生活愉快、心情舒暢了,教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度,才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過程當(dāng)中,教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次,教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話,應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好,刻意的要求說普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹,同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué),啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來做。只有教師的待遇提高了,教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升,教師作為知識(shí)的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹立起來,全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣,教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感,才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感,才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè),堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守,自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平,提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中,提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在,自覺的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺地遵守教師職業(yè)道德,提升自己的教育理念和教育境界,把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。
參考文獻(xiàn):
[1]王清風(fēng).加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2008,(1).
[2]包金玲.教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(6).
[3]馮婉楨.教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界[J].教師教育研究,2009,(1).
[4]王清風(fēng).論教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,(2).
[5]郅庭瑾,曹麗.美國教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示[J].全球教育展望,2009,(5).
關(guān)鍵詞:青年教師;職業(yè)道德;途徑;方法
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2012)33-0287-02
近年來,我國高等院校青年教師數(shù)量和比例不斷增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,截至2010年底,我國普通高校35歲以下專任青年教師人數(shù)已超過60萬,占全國普通高校專任教師總數(shù)的47%。由此可見,高校青年教師群體已經(jīng)成為高等教育工作者的重要組成部分。此外,如今進(jìn)入高校的青年教師一般具有研究生學(xué)歷,這使得高校青年教師成為當(dāng)代青年中知識(shí)層次較高的群體,具有較高的科學(xué)文化水平,眼界開闊,思想活躍,勇于探索,其中一些人逐漸成為學(xué)校教學(xué)科研和行政管理隊(duì)伍的主體[1],其職業(yè)道德操守對(duì)我國高等教育事業(yè)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者及接班人意義重大。關(guān)注高校青年教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀,切實(shí)加強(qiáng)高校青年教師的職業(yè)道德素養(yǎng),全面提升青年教師的素質(zhì),是本文主要討論的內(nèi)容。
一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[2]。教師職業(yè)道德,又稱教師道德或師德,是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。它是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分,是教師行業(yè)特殊的道德要求[3]。修養(yǎng)是指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面達(dá)到一定水平,并且養(yǎng)成正確的待人處世的態(tài)度[4]。教師職業(yè)道德修養(yǎng),是指教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我改造的過程和行為[5]。
由此可見,高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高等學(xué)校的青年教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí),遵循教師行業(yè)的行為規(guī)范,不斷培養(yǎng)和提升自身必備的道德品質(zhì),不斷提高自身能力的過程和行為。特別是在教師道德意識(shí)和道德行為方面,積極主動(dòng)地按照教師道德要求進(jìn)行自我鍛煉、改造和提高,達(dá)到高校教師的道德境界。
二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范
李春秋主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》(2006)根據(jù)教師勞動(dòng)中的各種關(guān)系,把高校教師職業(yè)道德規(guī)范總結(jié)為四個(gè)方面。第一,教師與教師職業(yè)關(guān)系中的道德規(guī)范;第二,教師與學(xué)生關(guān)系中的道德規(guī)范;第三,教師在其他人際關(guān)系中的道德規(guī)范;第四,教師言表風(fēng)紀(jì)的道德要求。
楊芷英主編的《教師職業(yè)道德》(2007)具體列出了八項(xiàng)高校教師職業(yè)道德規(guī)范:愛國守法,依法執(zhí)教;愛崗敬業(yè),志存高遠(yuǎn);關(guān)愛學(xué)生,誨人不倦;教書育人,因材施教;為人師表,以身作則;終身學(xué)習(xí),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
邢永富、呂秋芳主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》(2007)把高校教師的職業(yè)道德規(guī)范總結(jié)為四個(gè)方面:教書育人;學(xué)術(shù)研究;社會(huì)服務(wù);人際交往。
以上各家都從不同角度對(duì)高校教師需遵守的職業(yè)道德進(jìn)行了概括。本文采取邢永富和呂秋芳的分類方法。
三、高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀
高校的青年教師是當(dāng)代青年中較為杰出優(yōu)秀的群體,目前,我國高校青年教師在職業(yè)道德方面總體表現(xiàn)是良好的。他們中的大多數(shù)人熱愛教師行業(yè),愿意為國家培養(yǎng)建設(shè)人才,懂得教書育人的重要意義,注重自身的師表形象,在教學(xué)過程中也不忘加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),基本能夠做到把教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)三者結(jié)合。其中一部分業(yè)務(wù)能力強(qiáng),學(xué)術(shù)水平高的優(yōu)秀青年教師已經(jīng)脫穎而出,逐漸成為高校教學(xué)和科研工作中的骨干力量。然而,由于多方面因素的影響,高校青年教師的職業(yè)道德方面也存在一些值得關(guān)注、不容小視的問題,主要有以下幾個(gè)方面。
(一)教書育人方面
1.角色轉(zhuǎn)換緩慢
大多數(shù)高校青年教師,無論是本科學(xué)歷還是研究生學(xué)歷,基本是畢業(yè)直接工作——即從一所大學(xué)進(jìn)入另一所大學(xué),甚至有的是直接畢業(yè)留校任教,大學(xué)環(huán)境都沒有變化。無論學(xué)校變化與否,身份角色已經(jīng)發(fā)生變化:即由“學(xué)生”變?yōu)榱恕敖處煛?。名稱的改變是瞬間的,但是心理角色的轉(zhuǎn)換卻無法輕易同步完成。總是把自己當(dāng)學(xué)生的心理影響教師職責(zé)的順利實(shí)現(xiàn)。這里也分兩種情況。第一種,完全沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),即沒有在學(xué)校當(dāng)過實(shí)習(xí)教師,也沒有以任何形式教過課;第二種,有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn),即在學(xué)校做過實(shí)習(xí)教師或兼職教師,甚至課外輔導(dǎo)教師。前一種青年教師角色轉(zhuǎn)換極為緩慢,后一種青年教師角色轉(zhuǎn)換速度與其之前具有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成正比,即教學(xué)經(jīng)驗(yàn)越豐富,角色轉(zhuǎn)換速度越快。
2.教學(xué)方式單一
當(dāng)代高校青年教師的學(xué)歷層次比較高,知識(shí)結(jié)構(gòu)比較牢固,一般具有較好的外語水平,在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段方面也具有明顯的優(yōu)勢(shì),例如現(xiàn)在高校流行的PPT①教學(xué),在視聽方面對(duì)教學(xué)有極大促進(jìn),彌補(bǔ)了以往粉筆黑板教學(xué)的不足,已經(jīng)成為青年教師的首選教學(xué)方式。但是與此同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。如過分依賴PPT,因需要操作電腦而無法脫離講臺(tái),準(zhǔn)備的幻燈片用完了,即使課時(shí)沒有達(dá)到,也要下課。教學(xué)內(nèi)容不是儲(chǔ)存在教師頭腦當(dāng)中,而只是儲(chǔ)存在PPT上,教師完全受制于PPT,出現(xiàn)了“一旦停電,只能停課;電腦壞了,停課;U盤數(shù)據(jù)無法識(shí)別,停課”等怪現(xiàn)象。
(二)學(xué)術(shù)研究方面
1.不思進(jìn)取,混天度日
現(xiàn)在能夠進(jìn)入大學(xué)的青年教師一般都具有碩士或者博士學(xué)位,某些青年教師自覺已經(jīng)登堂入室,自信滿滿而止步不前,已有的專業(yè)知識(shí)逐漸落伍,新觀念、新方法不去接觸,使得專業(yè)知識(shí)水平每況愈下,不思進(jìn)取,混天度日。
2.急功近利,肆意抄襲
個(gè)別青年教師心浮氣躁,不能靜下心來搞研究,為評(píng)職稱或爭(zhēng)職位急功近利,甚至做出偷梁換柱、將他人的觀念成果改頭換面納為己用的事情,嚴(yán)重缺乏學(xué)術(shù)研究意識(shí),缺乏科學(xué)探索和追求的精神。
(三)人際交往方面
1.師生關(guān)系復(fù)雜
高校青年教師與學(xué)生年齡比較接近,一般較易溝通,但是也出現(xiàn)了以下三種現(xiàn)象。第一,教師與學(xué)生關(guān)系太過隨便,稱兄道弟,呼姐叫妹,有時(shí)出現(xiàn)對(duì)人不對(duì)事,有失公平的情況;第二,教師對(duì)學(xué)生存有“復(fù)仇”情緒,如上學(xué)期間受過老師的嚴(yán)酷管教,自己為人師后惡性模仿,把學(xué)生當(dāng)做宣泄撒氣的對(duì)象;第三,一些青年教師假裝老成,與學(xué)生拉遠(yuǎn)距離,冷漠無情,師生之間死水一潭。特別是大學(xué)教師一般不實(shí)行坐班制,這些教師有課則來,無課即走,從不參與學(xué)生活動(dòng),甚至課間也不與學(xué)生交流。教師授課不屑互動(dòng),對(duì)學(xué)生態(tài)度生硬,形似路人甲乙。
2.教師之間劍拔弩張、惡言相向
個(gè)別青年教師由于工作中的摩擦或者職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)等原因,相互之間不能和諧相處,同事面前互相詆毀,學(xué)生面前互相拆臺(tái),使工作無法順利完成,學(xué)生無所適從,教育教學(xué)質(zhì)量下降,人才培養(yǎng)受到影響。
這些都有悖于高校教師職業(yè)道德的基本原則和精神,不符合高校教師職業(yè)道德規(guī)范,嚴(yán)重影響教師隊(duì)伍的形象,不利于學(xué)校教學(xué)秩序的管理,不利于高校人才的培養(yǎng)。
四、高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法
針對(duì)高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)今存在的問題,本文認(rèn)為高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法有以下幾個(gè)方面可以參考。
第一,時(shí)刻提醒自己進(jìn)入教師角色,珍惜一切教學(xué)機(jī)會(huì),縮短由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換時(shí)間。
第二,不拘泥于單一的教學(xué)方式,既要利用多媒體等先進(jìn)教學(xué)設(shè)備,也不放棄粉筆黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方法,根據(jù)教學(xué)需要及客觀情況隨時(shí)調(diào)整。
第三,持續(xù)關(guān)注本學(xué)科最新研究成果,不斷提升自己,帶動(dòng)他人。做到尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果,維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán),抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。
第四,注意師生關(guān)系。既要踏踏實(shí)實(shí)傳授知識(shí),也要真心真意關(guān)愛學(xué)生,既不冷言冷語,也不過度熱情,給學(xué)生以溫暖,以公正公平的態(tài)度對(duì)待一切學(xué)生,既做嚴(yán)師,也育良徒。對(duì)學(xué)生要言行一致,誠實(shí)守信。
第五,注意同事關(guān)系。同事之間要互敬互愛,實(shí)事求是,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)合作,協(xié)同創(chuàng)新。
所謂青年教師師德缺失,這其實(shí)不是青年教師的問題,而是個(gè)人品質(zhì)的問題。一個(gè)有道德缺陷的人,他做了教師,就是師德缺失;他做了醫(yī)生,就是醫(yī)德缺失;他做了司機(jī),就是司機(jī)道德缺失。所以不能把矛頭指向青年教師,關(guān)鍵是提高個(gè)人素質(zhì),注意自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]廉思.高校青年教師思想狀況調(diào)查[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2011-10-
24.
[2]李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)(修訂版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006:49.
[3]楊芷英.教師職業(yè)道德[M].北京:高等教育出版社,2007:33.
[4]現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)[M].北京:商務(wù)印書館,2000:1417.
[5]楊芷英.教師職業(yè)道德[M].北京:高等教育出版社,2007:168.
[6]張玲,劉毅,印曉星.淺析高校教師師德缺失現(xiàn)象[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2008,(2):134-136.
[7]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室,編.現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)[M].北京:商務(wù)印書館,2000.
[8]朱俊.高等醫(yī)學(xué)院校青年教師職業(yè)道德存在的問題及對(duì)策[D].武漢:華中師范大學(xué),2008.
為進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師職業(yè)道德素養(yǎng),增強(qiáng)以德育人意識(shí),扎實(shí)做好新學(xué)期教育教學(xué)工作。東尚璧小學(xué)開展了一系列師德教育學(xué)習(xí)周活動(dòng)。
一、召開師德師風(fēng)專項(xiàng)會(huì)議,由王校長(zhǎng)主持、帶領(lǐng)全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《新時(shí)代教師職業(yè)道德行為十項(xiàng)準(zhǔn)則、》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《中小學(xué)師德十條紅線》等法規(guī)政策,并對(duì)照典型案例學(xué)習(xí)結(jié)合工作實(shí)際撰寫心得體會(huì)。
王玲霞校長(zhǎng)以“強(qiáng)師能提質(zhì)量”為主題,加強(qiáng)教師自身素質(zhì),以良好的職業(yè)道德操作做好學(xué)生的引領(lǐng)人,并以宣講身邊人、平凡事為例,向先進(jìn)、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞:師德;內(nèi)涵;內(nèi)省;慎獨(dú);實(shí)踐
高等學(xué)校是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)的重要場(chǎng)所,高校教師是高校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者,是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,是實(shí)現(xiàn)科技興國戰(zhàn)略的生力軍。
一、高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵
教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱師德,指教師在從事教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,對(duì)高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識(shí)產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責(zé)任重大,要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫,亦是時(shí)代的要求,社會(huì)的需要。
二、高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
1.加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高尚的模范教師不是天生的,而是通過主觀因素的協(xié)同努力,特別是通過不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)自我修煉,不斷自我完善而逐步發(fā)展和提高而形成的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,以科學(xué)理論為指導(dǎo),才不會(huì)迷失道德修養(yǎng)的方向,才能培養(yǎng)出真正完美的師德。
一是要學(xué)習(xí)理論。是人們形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理論基礎(chǔ),也是提高教師道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。只有學(xué)好理論,科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系,抵制腐敗道德觀念的侵襲,進(jìn)一步提高教師對(duì)師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí),提高教師明辨是非、善惡和進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的能力,從而進(jìn)一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。
二是向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。在師德修養(yǎng)中,要向歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中一切偉大的教育家和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。一切優(yōu)秀教師的道德實(shí)踐,都是教師道德理論的具體化,具有鮮明、生動(dòng)、形象、感人的特點(diǎn),體現(xiàn)了教師的道德風(fēng)貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說:“只有偉大而純潔的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?!?/p>
三是在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。教師要細(xì)心觀察身邊的各種事物,通過比較和思考,汲取一切優(yōu)良的東西??鬃又鲝垺耙匀藶殓R”,主動(dòng)與別人的言行得失進(jìn)行辨別比較,進(jìn)而反省自己。要求教師要“見賢思齊,見不齊而內(nèi)省也”,要善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高,并善于反思。
2.加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德實(shí)踐。道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿,只有在教育活動(dòng)的種種職業(yè)道德實(shí)踐中,才能真正體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分,才能更進(jìn)一步對(duì)自已良好師德的塑造起到積極作用,增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。
一是鉆研業(yè)務(wù)。作為高校教師,只有在自已的專業(yè)領(lǐng)域精益求精,刻苦鉆研,才能在一個(gè)更高的平臺(tái),達(dá)到傳道授業(yè)解惑的基本職能。
二是科學(xué)研究。積極發(fā)揮高校教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點(diǎn),在科學(xué)研究上積極進(jìn)取,樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣,抵制學(xué)術(shù)腐敗,只有這樣才能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的學(xué)子,完成作為高校教師所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)培養(yǎng)人才的責(zé)任。
三是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。十年樹木,百年樹人,教書育人需要耐心和愛心,是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期以觀后效的過程。在此期間,高校教師應(yīng)以莫大的恒心和毅力,關(guān)心成長(zhǎng)過程中的大學(xué)生,糾正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),才有可能為國家和社會(huì)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。
三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法
1.內(nèi)省。所謂“內(nèi)省”就是對(duì)自已內(nèi)心進(jìn)行反省。通過“內(nèi)省”,深刻反思自已的言行舉止,依據(jù)師德要求作出自我評(píng)價(jià)、自我批判、自我調(diào)控,從而達(dá)到自我提高。實(shí)踐證明,只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),自覺內(nèi)省,高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。
2.慎獨(dú)?!吧鳘?dú)”,即內(nèi)蘊(yùn)君子之德,不會(huì)因無人知、無人見而對(duì)自已的言行有失檢點(diǎn)?!吧鳘?dú)”既是一種修養(yǎng)方法,又是人們?cè)谛摒B(yǎng)中所形成的一種道德感情和道德信念?!吧鳘?dú)”要求教師把道德修養(yǎng)的著眼點(diǎn)放在靈魂深處,時(shí)時(shí)處處都表里如一,杜絕人前道貌岸然、人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng),做到個(gè)人獨(dú)處時(shí),如“十目所視,十手所指”,保持良好的道德情操。慎獨(dú)需要有很高的自覺性,有一個(gè)由不自覺到自覺的長(zhǎng)期、艱苦的學(xué)習(xí)磨練過程,需要高校教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的平凡事例里去實(shí)踐和鍛煉。
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程,需要高校教師的自身努力,亦需要教育行政部門、高等學(xué)校管理者和社會(huì)各界共同努力。只有切實(shí)履行高校教師職責(zé),才能擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任,促進(jìn)社會(huì)和諧健康的發(fā)展。
為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo),根據(jù)區(qū)教育局的統(tǒng)一安排,開展師德師風(fēng)主題教育。我校進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)取得了顯著的成效,不斷推動(dòng)了我校教師的作風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè),同時(shí)也促進(jìn)了我校各方面工作健康穩(wěn)定的發(fā)展,現(xiàn)將具體實(shí)施狀況總結(jié)如下:
根據(jù)縣教育局的要求,結(jié)合我校實(shí)際,半個(gè)月多時(shí)間,我們采取領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員、全體教職工大會(huì)集體學(xué)習(xí)、班主任例會(huì)主題學(xué)習(xí)、教研組專題學(xué)習(xí)和教職工校園網(wǎng)上指導(dǎo)性學(xué)習(xí)和自己獨(dú)立學(xué)習(xí)相結(jié)合的辦法,組織全體領(lǐng)導(dǎo)和教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等教育法規(guī),學(xué)習(xí)全國師德楷模的先進(jìn)事跡,提高了大家對(duì)教師職業(yè)道德和權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí),明確了此次活動(dòng)的目標(biāo)要求。會(huì)上人人都認(rèn)真做了學(xué)習(xí)筆記,撰寫了心得體會(huì),真正提高了教師們的思想覺悟,增強(qiáng)了大家作為人民教師的使命感。學(xué)校這些措施的實(shí)施,都大大推動(dòng)了活動(dòng)的扎實(shí)開展。
為了加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),負(fù)責(zé)師德師風(fēng)建設(shè)的全面工作。 學(xué)校專門建立了“師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組”,由校長(zhǎng)任組長(zhǎng),書記任副組長(zhǎng),各中層領(lǐng)導(dǎo)任成員,明確了各自的具體任務(wù),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。定期召開專題會(huì)議,研究部署工作,驗(yàn)收活動(dòng)成果。校長(zhǎng)主抓教師思想教育,教導(dǎo)主任主抓教師業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí),德育主任負(fù)責(zé)教師職業(yè)道德修養(yǎng),分工明確,職責(zé)到人,領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)合作協(xié)調(diào)有力,學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)工作開展的豐富多彩。
關(guān)鍵詞:教師;職業(yè)精神;職業(yè)道德;職業(yè)責(zé)任
精神是一種意識(shí),精神支撐著戰(zhàn)勝困難的意志,精神激發(fā)出追求夢(mèng)想的動(dòng)力。教師的職業(yè)精神是指與教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的,具有教師自身職業(yè)特征的一些意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。[1]教師的職業(yè)精神不僅可以讓教師保持對(duì)教育事業(yè)的熱忱和執(zhí)著,對(duì)自我的反思和激勵(lì),對(duì)教育改革的未來堅(jiān)定地信任,而且還可以使教師在辛苦工作后得到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、讓學(xué)生在教師的人文關(guān)懷中全面發(fā)展。
職業(yè)精神在廣義范圍上包含職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)道德等。對(duì)于從事教育的教師職業(yè),其基本要素包括:教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)激情、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)協(xié)作、教師職業(yè)創(chuàng)新、教師職業(yè)道德。教師的職業(yè)精神決定著教師在工作中付出多大的工作熱情,對(duì)學(xué)生的關(guān)愛程度,對(duì)職業(yè)的負(fù)責(zé)層面,也關(guān)系著教師是否愿意加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng),能否與同事良好的團(tuán)隊(duì)合作,以及是否愿意努力實(shí)現(xiàn)自己工作的創(chuàng)新。
但據(jù)相關(guān)研究顯示,當(dāng)前教師的倦怠感明顯增強(qiáng),職業(yè)精神嚴(yán)重缺失,這嚴(yán)重影響教師的教學(xué)質(zhì)量。顯然,“當(dāng)一天和尚,撞一天鐘”的教師在日常工作中很難有教學(xué)的熱情和對(duì)學(xué)生感情的投入,阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和個(gè)性的全面發(fā)展。因此,如何有效地培養(yǎng)教師的職業(yè)精神,是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。
一、樹立正確的教師職業(yè)態(tài)度
教師的職業(yè)態(tài)度是培養(yǎng)職業(yè)精神的前提條件。教師的職業(yè)態(tài)度是指教師對(duì)待自己職業(yè)勞動(dòng)的態(tài)度,是理念的貫徹。樹立良好的職業(yè)態(tài)度就是教師對(duì)自己工作本身的尊重。教師要不斷學(xué)習(xí),不僅從文字方面加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng),也要與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)交流,與時(shí)俱進(jìn)不斷了解新的理念,不斷修正自己的想法,給自己適合的定位。愛崗敬業(yè)不是一句空話,或許教師開始選擇這一職業(yè)的時(shí)候不是出于自愿,但只要態(tài)度端正,做到盡職盡責(zé),就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類靈魂工程師的偉大并體會(huì)到強(qiáng)烈的滿足感和榮譽(yù)感,最后敬業(yè)到愛崗。教師要用心從事教育事業(yè),應(yīng)該從一切為了學(xué)生發(fā)展出發(fā)不斷進(jìn)行教育思考和實(shí)踐。
二、激發(fā)教師職業(yè)激情
教師的職業(yè)激情是教師對(duì)職業(yè)的熱愛,是教師愿意并樂意在教師這一職業(yè)上投入無限的努力,奉獻(xiàn)全身心的愛。教師的職業(yè)激情是若干年以后回想自己的教師生涯的真摯感恩,而不是“三分鐘熱度”。教師的職業(yè)激情可以通過內(nèi)部條件和外部條件協(xié)調(diào)刺激。內(nèi)部條件指心理作用,教師從事的是光輝的事業(yè),或許下一個(gè)頂天立地的人才就是教師當(dāng)年教過的學(xué)生。鼓勵(lì)教師的教學(xué)行為,讓教師體驗(yàn)授業(yè)與人的成就感,不需要一味的宣揚(yáng)教師的無私奉獻(xiàn),不是每個(gè)放棄家庭、帶病上課的教師都是年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。理智的做法是保持教師的身心健康,去教育、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。外部條件是指實(shí)際的待遇,吸引教師的參與和投入,教師也是正常的人,也需要實(shí)際的生活,也要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位,才能滿足的投入感情的工作、奮斗自己的事業(yè)。
三、履行教師職業(yè)責(zé)任
教師的職業(yè)責(zé)任是指從事教師職業(yè)的教師要承擔(dān)的義務(wù)。職業(yè)責(zé)任是永恒的職業(yè)精神,是必須牢記于心并且認(rèn)真履行的職業(yè)精神。教師的職業(yè)責(zé)任是伴隨教師光輝事業(yè)的必然使命,“十年樹木,百年樹人”,培養(yǎng)人的工程是艱巨的,這關(guān)系到祖國的未來,社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。一個(gè)有責(zé)任心的教師必定是敬業(yè)、主動(dòng)、把握細(xì)節(jié)的人,在責(zé)任感的驅(qū)使下,他們會(huì)積極地挖掘自我潛能,會(huì)更鑒定和執(zhí)著地勤奮工作。培養(yǎng)教師責(zé)任,首先讓教師明白教師的責(zé)任具體有哪些,比如,開始以講座的方式讓教師了解教師的責(zé)任有哪些部分,然后以座談的形式交流哪些責(zé)任是極為重要的,又有哪些責(zé)任是容易被忽略的。讓教師心中有明確的責(zé)任意識(shí),保持高度的職業(yè)責(zé)任感,便于在教學(xué)過程中自動(dòng)化地認(rèn)真履行職業(yè)責(zé)任。
四、培養(yǎng)教師職業(yè)協(xié)作能力
教師的職業(yè)協(xié)作是由教師所組成的團(tuán)隊(duì)之間由信任和溝通聯(lián)系在一起,團(tuán)結(jié)一致、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),做自己擅長(zhǎng)的事情,貢獻(xiàn)自己的力量,共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù),以強(qiáng)大的凝聚力完成共同的總目標(biāo)。教師之間的職業(yè)協(xié)作體現(xiàn)在兩個(gè)方面。生活上,相互關(guān)心、相互寬容、相互合作、彼此信任,共同面對(duì)困難,傾訴遇到的不如意,減輕心理壓力;教學(xué)方面,集體教研,發(fā)揮教師自己的優(yōu)勢(shì),取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化整合,減輕工作負(fù)擔(dān),提高工作效率。教師的職業(yè)協(xié)作能力在職業(yè)精神中有逐步明顯的地位,當(dāng)然協(xié)作的養(yǎng)成需要一個(gè)過程。首先,要讓教師切實(shí)感受到團(tuán)隊(duì)合作的作用及其重要性。比如,集合團(tuán)隊(duì)多位教師的優(yōu)勢(shì)做出的課件明顯要比單一教師做出的要精彩、多元,并且耗時(shí)較短。然后,是要雙方自愿的情況下組建一個(gè)團(tuán)隊(duì),組織形式可以自由靈活,目的在于形成合力去解決教學(xué)中遇到的各種問題。最后,團(tuán)隊(duì)之間要加強(qiáng)交流,注重實(shí)效,相互信任,彼此寬容,這樣才能形成和諧的氛圍。學(xué)校教師之間本沒有根本利益的沖突,有的只是思想的碰撞。教師必須消除孤立和封閉的現(xiàn)象,學(xué)會(huì)溝通、信任與合作,只有這樣,教師才時(shí)一個(gè)社會(huì)上完整的、健康的人,才能更好的與學(xué)生交流,教師的視野才會(huì)更寬闊,專業(yè)水平才能得到又快又好的發(fā)展。
五、增強(qiáng)教師職業(yè)創(chuàng)新意識(shí)
教師職業(yè)創(chuàng)新就是在教育工作中體現(xiàn)新理念,教學(xué)實(shí)踐中嘗試新手段、新方法,有獨(dú)特的思想和透徹的見解。職業(yè)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)倡導(dǎo)教師換一種思路思考,打破“知足常樂”觀念,消除固定模式帶來的消極影響,在豐富的學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑和建構(gòu)新思路。當(dāng)然,教師要實(shí)現(xiàn)職業(yè)創(chuàng)新要求教師縱向要有精深的專業(yè)知識(shí),橫向還年齡學(xué)生要有淵博的綜合知識(shí),這也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必備條件。[2]碰撞創(chuàng)新理念,集體思考實(shí)踐中創(chuàng)新方法的實(shí)行;要鼓勵(lì)教師進(jìn)行研究,沒有研究就不會(huì)有真正的感悟;還要給教師潛心于教育創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì),有創(chuàng)新的條件才會(huì)有創(chuàng)新的可能性,創(chuàng)新實(shí)踐后才能總結(jié)創(chuàng)新后的優(yōu)與劣,新的理論和方法重視在嘗試中才推廣開來的。教師的職業(yè)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)中找到標(biāo)新立異的引導(dǎo)方法,還表現(xiàn)在要全面地看待信息時(shí)代下學(xué)生的身心變化,不能以僵化的、古板的、排斥的理念去對(duì)待新事物、新情況和新問題,更要悉心聽取別人的意見和建議,勇于否定自己和超越自我。#p#分頁標(biāo)題#e#
六、養(yǎng)成教師良好的職業(yè)道德
所謂教師職業(yè)道德,是指具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則,是發(fā)自內(nèi)心的一種原則和認(rèn)同。職業(yè)道德要求從事某一職業(yè)的人員的所作所為所要堅(jiān)持在道德底線之上,“德才兼?zhèn)?rdquo;的排列也說明了德是在第一位的。教師尤其是要遵守職業(yè)道德,因?yàn)榻處熃處熓窃谂c真實(shí)的生命溝通,接觸的是帶有明顯差異性的學(xué)生,也是未來將要走上不同職業(yè)崗位的人。雖然不同的學(xué)生關(guān)注教師的各個(gè)方面是不盡相同的,但是“師者,人之模范”,是無需置疑的。教師與學(xué)生朝夕相處,不自覺中,教師的行為以一個(gè)榜樣的身份潛移默化的影響著不同的學(xué)生,行動(dòng)就是無聲的命令,教師自覺的遵紀(jì)守法,文明禮貌,學(xué)生就會(huì)信服,就會(huì)敬仰,從而用教師的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言語和行為。培養(yǎng)教師的職業(yè)道德,不能只用說教的方法,可以嘗試用反面的視頻案例作為教材,說明教師非道德的行為帶來的危害,去喚醒人最原始的良知,讓教師可以憑著對(duì)未來、對(duì)社會(huì)進(jìn)步,對(duì)人類發(fā)展的堅(jiān)定信仰,用追求偉大理想的態(tài)度去教育單純未定型的孩子。
培養(yǎng)教師的職業(yè)精神,需要廣大的教育工作者更新理念,端正態(tài)度,教學(xué)理論教育結(jié)合實(shí)踐??梢詫?shí)施“教師職業(yè)精神培養(yǎng)計(jì)劃” [3],擬定培訓(xùn)的內(nèi)容,對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)精神的調(diào)查,針對(duì)職業(yè)精神的具體要素,選擇合適的培養(yǎng)方法將更快速、合理、有效的將教師職業(yè)精神的觀念傳遞給教師,并使教師在實(shí)際中實(shí)踐良好的職業(yè)精神。
但是,由于對(duì)新課改的理念還沒有被廣大教師深刻地理解,或是現(xiàn)實(shí)的待遇讓教師不甚滿意,亦或是教育的體制規(guī)范忽視了對(duì)教師職業(yè)精神的關(guān)注,導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)的教育生活中、在生成的課堂中,教師職業(yè)精神不到位甚至缺失,讓社會(huì)對(duì)教師這一光輝的職業(yè)有所質(zhì)疑。為了教師的形象的持續(xù)性維持,為了學(xué)生在教師教育中全面健康發(fā)展,教師職業(yè)精神的亟待完善。在實(shí)踐中探索培養(yǎng)教師職業(yè)精神的方法,讓教師的良好職業(yè)精神照亮教育的未來。
參考文獻(xiàn)
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則一首先要我們要熱愛幼兒,必須對(duì)每一個(gè)幼兒一視同仁,不能偏愛一部分幼兒,而冷淡或歧視另
一部分幼兒。堅(jiān)持一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,要做到三心俱到,即愛心、耐心、細(xì)
心,無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要特別的愛
給特別的你,切忌易怒易暴,言行過激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于
發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,
提高教學(xué)質(zhì)量。要為人師表,注重身教重于言教??鬃诱f:其身正,不令而行;其身不正,雖令
不從。幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。因此,幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,
以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人,
以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效。
第二要有高漲的工作熱情:許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。
而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅
如此,教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng),最終達(dá)成教育教學(xué)
目標(biāo),并形成良性循環(huán)。反之,如果教師做事懶散,處世消極,那么,勢(shì)必會(huì)使幼兒也打不起精神,
自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。教師要無私奉獻(xiàn),關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng),一名教師應(yīng)該對(duì)幼兒無私
奉獻(xiàn),熱愛幼兒,尊重、理解幼兒以人為本,關(guān)心愛護(hù)幼兒。
第三要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,教師應(yīng)該活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就
應(yīng)該不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng),
使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的
敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則二1、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國,熱愛幼兒教育事業(yè)、愛護(hù)幼兒,努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能,不斷提高自身政治、文化和心理素質(zhì),品德良好,為人師表、忠于職責(zé)、身體健康。
2、樹立全心全意為家長(zhǎng)、為幼兒服務(wù)的思想,努力解決家長(zhǎng)的后顧之憂。
3、樹立正確的教育觀、兒童觀,熱愛、尊重、了解和教育幼兒,即面向全體又注重個(gè)別幼兒差異,使每個(gè)幼兒得到發(fā)展和提高。
4、以身作則,做幼兒的榜樣,做到舉止文明、禮貌、語言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。
5、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛園如家,服從工作安排,遵守各種規(guī)章制度,努力搞好本職工作。
6、對(duì)家長(zhǎng)、同事熱情虛心,能聽取意見,并不斷改進(jìn)工作。
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則三一、熱愛黨,熱愛幼兒教育事業(yè),熱愛本職工作,建成保教并重,嚴(yán)格履行崗位職責(zé)。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒,支持正面教育,嚴(yán)禁體罰、變相體罰,對(duì)幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國家教育方針,以規(guī)程綱要為指南,全心全意為幼兒服務(wù),使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴(yán)于律己、尊重家長(zhǎng),及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規(guī)范,語不俗,話不高,有正確坐立行姿態(tài),處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊,著裝整齊,梳妝打扮符合職業(yè)要求,談吐文雅,舉止文明,熱情和藹,為人師表七、嚴(yán)格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度,遵守社會(huì)公德,家庭和諧,關(guān)心集體,維護(hù)團(tuán)結(jié),尊老愛幼,不損害集體利益。
八、廉潔奉公,不吃喝、不收禮,不將公物歸為己有,不私占有他人財(cái)物,不求家長(zhǎng)為個(gè)人辦事。
九、刻苦專研業(yè)務(wù),積極參加教學(xué),改革工作、勇于創(chuàng)新,勤于總結(jié),努力探索工作規(guī)律,為發(fā)展幼兒教育作出貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人,它功在千秋,卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來,不帶半根草去的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代,我國正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌,各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)之下,教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
首先,是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論,提高理論修養(yǎng),提高自身覺悟水準(zhǔn),加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次,是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù),這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素,這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的。
第三,既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè),就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩,檢查、督促自己,做到自重、自省、自警、自勵(lì)。
學(xué)校一級(jí)行政主管,要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制,其中應(yīng)包括:法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。象我們學(xué)校成立了家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì),各年級(jí)相應(yīng)成立了家長(zhǎng)委員會(huì),這就是很好的社會(huì)監(jiān)督方式,是全方位加強(qiáng)師德建設(shè)的行之有效的措施之一。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程,是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程,是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中,我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會(huì)、貫徹市教育局對(duì)我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要忠實(shí)于自己的選擇,教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于忠誠,在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些,都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。 當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問題及對(duì)策 有人說:教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。是的,我們是孩子們理想風(fēng)帆的導(dǎo)航者,是美好心靈的締造者,是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入,適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也逐漸引入教育活動(dòng),帶來了教育活動(dòng)中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動(dòng)重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn),教師的師能素質(zhì)得到了迅速提高。但是,教師的師德問題行為愈顯突出,主要表現(xiàn)在:
一、職業(yè)倦怠 少數(shù)教師敬業(yè)意識(shí)淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守,安貧樂教。但也確有部分教師,他們對(duì)選擇教書匠的職業(yè)感到無奈,把從事教育僅僅作為一種謀生的手段,厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科,工作滿足出勤,學(xué)習(xí)敷衍了事。 將教師職業(yè)道德要求制度化,建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。人們總覺得道德是軟的,是虛的,沒有辦法進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià),因此,要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用,在目前來看,必須將其制度化,也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中,使其具體化,具有可操作性。在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系,從而使教師職業(yè)道德要求變硬變實(shí)。
為加強(qiáng)我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平,進(jìn)一步推動(dòng)我校師德建設(shè)再上臺(tái)階,營(yíng)造教職工人人都是德育工作者的良好氛圍,造就一支讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生信賴的教師隊(duì)伍,落實(shí)關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生、成就每一個(gè)學(xué)生的目標(biāo),促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的和諧發(fā)展。根據(jù)市教育局對(duì)師德教育的有關(guān)要求,特制定我校師德工作計(jì)劃。
一、指導(dǎo)思想
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),以新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為依據(jù),以提高教師職業(yè)道德水平為目的,樹立以人為本、依法治教、以德治教的理念,強(qiáng)化師德素養(yǎng),提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力,促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的快速、持續(xù)、健康發(fā)展。
二、目標(biāo)任務(wù):
通過開展教師職業(yè)道德教育活動(dòng),完善由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)四個(gè)層次全方位的師德評(píng)議機(jī)制,引導(dǎo)全體教師嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》,實(shí)現(xiàn)我校提出的以師德提升人格魅力,提升育人水平的目標(biāo),在全校教職工中形成“誠信奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè),教書育人,廉潔從教,為人師表”的崇高師德風(fēng)尚。以優(yōu)良的師風(fēng),帶動(dòng)教風(fēng),促進(jìn)學(xué)風(fēng),優(yōu)化行風(fēng),使我校教師成為執(zhí)行公民道德的楷模。
三、主要措施:
1、健全師德教育、考核領(lǐng)導(dǎo)小組。建立以校長(zhǎng)、書記為組長(zhǎng),各部門中層干部、教研組長(zhǎng)為成員的學(xué)校師德教育考核領(lǐng)導(dǎo)小組,建立由學(xué)生、家長(zhǎng)、教師代表等人員組成的“師德建設(shè)、評(píng)價(jià)、考核小組”,對(duì)教師師德進(jìn)行全方位考核,搭建學(xué)校與家長(zhǎng)、學(xué)生的溝通平臺(tái),及時(shí)反饋家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)我校教師師德的意見、建議,促進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)。學(xué)校還將通過家訪、電話詢?cè)L、家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)生家長(zhǎng)問卷等方式,加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系,積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的理解和支持。及時(shí)檢查學(xué)校教職工的師德表現(xiàn)情況,對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)提醒,推進(jìn)師德教育的全面開展。
2、搞好動(dòng)員,加強(qiáng)教職工學(xué)習(xí)。“教師節(jié)”期間開好師德教育活動(dòng),引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)《市教育系統(tǒng)二十條禁令》和《關(guān)于對(duì)亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)行為的八條處罰規(guī)定》,強(qiáng)化師德觀念。積極組織教師學(xué)習(xí)新頒布的《中小教師職業(yè)道德規(guī)范》,學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策,學(xué)習(xí)新課改的理論;政治、法律學(xué)習(xí)要撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì),并認(rèn)真對(duì)照檢查,把學(xué)習(xí)成果自覺納入規(guī)范自身的教育行為之中,不斷提高自身的師德素養(yǎng)。要記好學(xué)習(xí)筆記,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,在學(xué)習(xí)過程中不斷實(shí)踐,不斷反思,不斷成長(zhǎng),隨時(shí)做好迎檢準(zhǔn)備。學(xué)校今年將向全校教師征集師德教育論文,以此來強(qiáng)化教師依法治教、以德治教的意識(shí)。
3、開展主題活動(dòng),助推師德教育取得成效。開展以“學(xué)規(guī)范,做人民滿意的教師”、“敬業(yè)愛生、為人師表”為主題的師德建設(shè)活動(dòng),每個(gè)教職工要在崗位上亮出精彩,黨員要爭(zhēng)創(chuàng)“黨員示范崗”,教師要爭(zhēng)創(chuàng)“教師先鋒號(hào)”,每個(gè)教研組、年級(jí)組要團(tuán)結(jié)協(xié)作,爭(zhēng)創(chuàng)“教育服務(wù)品牌”。
4、認(rèn)真組織全體教師傾聽和學(xué)習(xí)鐵東區(qū)師德報(bào)告團(tuán)13名教師的先進(jìn)事跡,努力提升自身的師德形象。
“師道尊嚴(yán)”一詞源自《禮記·學(xué)記》中“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!薄皣?yán)”這個(gè)字,本有緊急、嚴(yán)厲、威嚴(yán)等含義,但此處所提到的“嚴(yán)師”之“嚴(yán)”卻另有其義。據(jù)東漢鄭玄《禮記注》:“嚴(yán),尊敬也”,所謂“嚴(yán)師”即尊師。因此,上文可譯為:為學(xué)之道,以尊敬師長(zhǎng)為最難。師長(zhǎng)得到尊敬后,他所傳授的道才會(huì)得到尊重。道得到尊重,然后人們才會(huì)懂得敬重學(xué)業(yè)。顯然,尊師之意不在尊人,而在重道;重道之意也不在道本身,而在民,在于使國民形成重視教育的風(fēng)尚。由此可見,《學(xué)記》倡導(dǎo)“師嚴(yán)而道尊”的目的在于通過尊師重道而推行社會(huì)教化,因?yàn)椤皫煛焙汀暗馈笔蔷o密相連的,“師”是“道”的傳播者,只有尊師,才能達(dá)到應(yīng)用“道”來化民成俗的目的。
《學(xué)記》中的上述觀點(diǎn)是對(duì)先秦儒家教師觀的總結(jié)。需要注意的是,先秦學(xué)者在高度重視教師職業(yè),極力提倡尊師的同時(shí),無一例外地為尊師設(shè)置了一個(gè)必要前提——擇師,并將尊師與擇師緊密結(jié)合在一起。也就是說,尊師必須建立在嚴(yán)格擇師的基礎(chǔ)之上,只有具備一定條件的人才可以稱為“師”,才有資格得到社會(huì)的廣泛尊重。
教師道德公正,是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范,在處理人與人之間的關(guān)系和各種事物時(shí)能做到堅(jiān)持原則、公平正直、沒有偏私、合乎道理、拋棄私心雜念。只有具備公正的品德,才能堅(jiān)持真理、平等待人、揚(yáng)善除惡、求美去丑。教師的公正是與教師的良心密切聯(lián)系的,兩者共同指導(dǎo)教師履行教師職業(yè)道德義務(wù),才會(huì)在學(xué)生中有很高的威信,才能順利組織實(shí)施教育過程,獲得最佳教育效果。
教師道德公正,對(duì)于形成良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)都具有十分重要的意義。教師道德公正不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),而且有利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,更有利于教師自身的終身發(fā)展。
公正是教師的一種美德,它表現(xiàn)為教師在教育勞動(dòng)過程中的一種高尚人格。公正好比一架天平衡量著教師行為道德水準(zhǔn)的高低,并在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的人格影響。教師具有公正的品質(zhì),無疑會(huì)發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。學(xué)生的“向師性”,決定他們能夠在這種作用下,培養(yǎng)公正的品格,影響他們的健康成長(zhǎng),逐步養(yǎng)成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人采取公正的態(tài)度。美國著名教育家保羅·韋地博士花了40年時(shí)間,收集了9萬名學(xué)生所寫的信,內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此,保羅·韋地概括出作為一個(gè)好教師的人格魅力的幾個(gè)方面,其中就有公正。他是這樣說的“她會(huì)給予你應(yīng)得到的,沒有絲毫偏差?!币虼?,讓人性的陽光照進(jìn)校園,用教師之光照亮學(xué)生一生的前程。
道德權(quán)威對(duì)于一位教師來說是至關(guān)重要的。在教育教學(xué)活動(dòng)中,它會(huì)影響教育教學(xué)的效果。具有很高道德權(quán)威的教師,能夠使學(xué)生心服口服、言聽計(jì)從,順利地開展各種教育教學(xué)活動(dòng)。如果缺乏道德權(quán)威的教師,形單影只,孤掌難鳴,缺乏凝聚力、號(hào)召力和影響力,學(xué)生很難聽其教導(dǎo)。正人先正己,教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德?!捌渖碚涣疃?,其身不正,雖令不從?!保ā墩撜Z·子路》)這就要求教師在道德品質(zhì)方面,能夠成為學(xué)生的表率,用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學(xué)生,真正做到春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無聲。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的觀念發(fā)生了變化,教師的價(jià)值觀也在改變,有少數(shù)教師很注重從家長(zhǎng)的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位,來確定學(xué)生座位、課堂提問、選班干部和評(píng)先等敏感問題,給學(xué)生留下極壞的印象,在學(xué)生心目中失去了教師的形象,直接影響到教師的權(quán)威性,從而無法產(chǎn)生理想的教育效果。