核心價(jià)值觀心得體會(huì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的核心價(jià)值觀心得體會(huì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

堅(jiān)持“四治四強(qiáng)”　做好“一化一穩(wěn)”

——“忠誠為民公正廉潔”核心價(jià)值觀主題教育培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠為民公正廉潔”核心價(jià)值觀主題教育培訓(xùn)班，聆聽了省委常委、政法委書記崔亞東同志，重慶市委政法委副書記袁榮華，市政府王秉清市長和市委常委政法委書記劉小星同志等領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告后，倍感任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。對在具體的政法工作中如何貫徹好、落實(shí)好、體現(xiàn)好“忠誠為民公正廉潔”的核心價(jià)值觀，個(gè)人認(rèn)為我們政法機(jī)關(guān)和干警要堅(jiān)持“四治四強(qiáng)”，做好“一化一穩(wěn)”。

“四治”即講政治，講法治，抓綜治，抓專治。要以高度的政治責(zé)任感，堅(jiān)持“三個(gè)至上”“四個(gè)忠于”，履行使命，踐行宗旨。要以法治的精神、結(jié)合法律法規(guī)宣傳普及的程度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度，統(tǒng)籌兼顧政治效果、法律效果和社會(huì)效果，把握好情、理、法的獨(dú)立性和交叉性，堅(jiān)持“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，調(diào)處結(jié)合，調(diào)判結(jié)合，公正執(zhí)法，依法辦案。要圍繞發(fā)展中心，服務(wù)改革大局，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新以民生、服務(wù)為核心，以管理、化解、控制為重點(diǎn)，以剎歪風(fēng)、打犯罪為拳頭的社會(huì)管理，加強(qiáng)社會(huì)管理綜合治理，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。要在不同地區(qū)和不同階段經(jīng)常查找政法工作上的薄弱環(huán)節(jié)，針對重點(diǎn)熱點(diǎn)突出問題，切實(shí)開展專項(xiàng)整治，筑牢維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的政法防線。

第2篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

學(xué)校深入解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀24個(gè)字落實(shí)到學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的“6心”、“5習(xí)”之中，并以“6德”為載體切實(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幸福快樂的成長。“656”工程即：“6心”：孝敬之心――落實(shí)“愛國、文明”；友愛之心――落實(shí)“和諧、友善”；誠信之心――落實(shí)“誠信”；勵(lì)志之心――落實(shí)“富強(qiáng)、敬業(yè)”；自省之心――落實(shí)“民主、平等”；守法之心――落實(shí)“公正、法治、自由”?！?習(xí)”：禮儀習(xí)慣、生活習(xí)慣、安全習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，落實(shí)到德育的六大板塊（“6德”）當(dāng)中，通過開展幸福成長俱樂部活動(dòng)，處處對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在潛移默化中受到德育熏陶，自覺規(guī)范自己的行為，成為全面發(fā)展的人。通過“6心”教育，培養(yǎng)學(xué)生十二大品質(zhì)，即：孝敬之心――培養(yǎng)尊老愛幼、舉止文明；友愛之心――培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、和諧互助；誠信之心――培養(yǎng)誠實(shí)守信、樂觀自信；勵(lì)志之心――培養(yǎng)持之以恒、熱愛勞動(dòng)；自省之心――培養(yǎng)樂學(xué)善思、自理自立；守法之心――培養(yǎng)珍愛生命、公平公正。為每一個(gè)學(xué)生的終身幸福奠基。

一、日常養(yǎng)成：消除懸隔――習(xí)德

1.開展幸福班級文化建設(shè)。從班級物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)方面，要求班級師生共同制定班訓(xùn)、班風(fēng)、班歌、班徽，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求制定和完善班級幸福公約，讓學(xué)生導(dǎo)之以行，使各班的管理更有成效。

2.開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀伴我成長”活動(dòng)之“爭當(dāng)星級幸福班級”活動(dòng)。結(jié)合“五星班級”評比活動(dòng)，對各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀(jì)律等情況進(jìn)行量化考核，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，給班級下發(fā)幸福提示卡，督促學(xué)生及時(shí)改正不足。每周進(jìn)行小結(jié)，頒發(fā)五星，并進(jìn)行累積積分，獲得星級的班級在教室外的展示板上貼上表示級別的紅星。學(xué)期末根據(jù)班級獲得的積分排名情況評選出幸福班級，在開學(xué)典禮上進(jìn)行頒獎(jiǎng)。爭當(dāng)星級幸福班級活動(dòng)的開展，使全校形成了班班爭先、比學(xué)趕超的良好氛圍。

3.學(xué)校根據(jù)“6心”、“5習(xí)”內(nèi)容制定學(xué)生幸福成長一日常規(guī)（學(xué)校篇、家庭篇、社會(huì)篇），開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀伴我成長”活動(dòng)之“爭當(dāng)星級幸福好少年”活動(dòng)，班主任結(jié)合一日常規(guī)的內(nèi)容及班級實(shí)際，制定切實(shí)可行的爭星標(biāo)準(zhǔn)，并設(shè)立評星臺(tái)，對符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生頒發(fā)紅星，在每周晨會(huì)時(shí)間，各班分組對學(xué)生一周的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，評星。并累計(jì)學(xué)生獲得紅星的多少，晉級1～5星級學(xué)生。對于獲得星級的幸福學(xué)生以學(xué)校頒發(fā)喜報(bào)、獎(jiǎng)狀、榮譽(yù)證書等形式予以獎(jiǎng)勵(lì)。每學(xué)期的開學(xué)典禮獲得3星級以上的同學(xué)都能夠走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，由校長親自頒發(fā)榮譽(yù)證書。此項(xiàng)活動(dòng)極大的激發(fā)了同學(xué)們積極向上的熱情，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生越來越多，他們非常喜歡這項(xiàng)活動(dòng)。

二、課堂生成：春風(fēng)化雨――滋德

充分發(fā)揮班會(huì)、隊(duì)會(huì)的作用，學(xué)校分年段確定不同的班、隊(duì)會(huì)主題，通過班、隊(duì)會(huì)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的“6心”、“5習(xí)”，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、文化引領(lǐng)：建德育場――潤德

營造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流文化，從學(xué)校的校風(fēng)、師德建設(shè)、廳廊文化建設(shè)等處處凸顯德育場育人的效果。學(xué)校的大屏幕循環(huán)播放社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，每兩周出一期關(guān)于社會(huì)主義核心r值觀的黑板報(bào)，校園幸福廣播電臺(tái)每周播出以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的廣播，幸福電視臺(tái)每月播出一期，校園網(wǎng)定期上傳有關(guān)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀好的經(jīng)驗(yàn)和做法等。

四、主題活動(dòng)：抽象具體――養(yǎng)德

1.開展“與經(jīng)典同行”古詩詞經(jīng)典誦讀活動(dòng)。學(xué)校提出學(xué)生在校六年要會(huì)背誦173首古詩、20首宋詞、20首元曲以及論語經(jīng)典內(nèi)容10段。每學(xué)期，學(xué)校都要開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“中華經(jīng)典詩文朗誦”比賽、“校本課程經(jīng)典誦讀驗(yàn)收展示活動(dòng)”、課本劇展演活動(dòng)等深受學(xué)生的喜愛。

2.深入開展“三愛”、“三節(jié)”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國，做節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電的小能手，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展主題教育活動(dòng)，傳承優(yōu)秀的人文精神，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深。

3.突出抓好學(xué)雷鋒活動(dòng)，將學(xué)雷鋒活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)雷鋒成為學(xué)校的常態(tài)工作。

4.推行鞠躬禮。每天早上學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時(shí)要向值日領(lǐng)導(dǎo)、老師行鞠躬禮，當(dāng)天見到老師第一面要行鞠躬禮，見到同學(xué)要互行鞠躬禮問好，遇到來?？腿艘芯瞎Y，學(xué)生上學(xué)或回家要向父母行鞠躬禮。通過行鞠躬禮，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。

五、家?；?dòng)：齊心協(xié)力――生德

學(xué)校教育離不開家庭教育，為了更好的與家長配合，共同教育孩子，開展了幸福家長學(xué)校活動(dòng)：學(xué)校每月下發(fā)“致家長一封信”，指導(dǎo)家長掌握科學(xué)的教育孩子的方法，更好的協(xié)助老師教育好孩子。有效開展幸福家訪活動(dòng)。成立家訪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定家訪工作計(jì)劃，全體教師每月進(jìn)行一次家訪，做好家訪記錄，并拍照留念。每學(xué)期開展感恩父母活動(dòng)，教育學(xué)生要關(guān)心孝敬父母，懂得感恩父母。每學(xué)期舉行幸福家長開放日活動(dòng)，讓家長走進(jìn)校園，對學(xué)校的各項(xiàng)工作提出意見和建議。每學(xué)期召開幸福家長會(huì)，對家長會(huì)的形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，讓家長感到開家長會(huì)也是一種幸福。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期為校級家長委員會(huì)做講座，指導(dǎo)家長更好的教育孩子。

六、校社聯(lián)手：形成合力――助德

第3篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀 特點(diǎn) 社會(huì)主義 核心價(jià)值體系 建設(shè)

價(jià)值觀對于社會(huì)變革的作用是巨大的，核心價(jià)值觀對于社會(huì)進(jìn)步的決定作用是巨大的！當(dāng)今中國加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)既必要又迫切。價(jià)值觀以下七個(gè)特點(diǎn)足以說明。

第一，價(jià)值觀是關(guān)于引導(dǎo)人們生存與發(fā)展的根本態(tài)度與根本追求的意識(shí)形態(tài)。價(jià)值觀本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)范疇。它的政治理想是激勵(lì)人們對未來完美的社會(huì)形態(tài)、人際關(guān)系狀況即人的整體生存狀態(tài)的追求；它的人生觀是培植人們對人生意義、人生目的、什么是幸福和人的價(jià)值等問題的基本態(tài)度；它的審美觀是對美和丑的根本性認(rèn)識(shí)，而人們對美和丑的確認(rèn)與感受，則是對客觀事物與人的自由狀態(tài)關(guān)系的一種鮮明的價(jià)值評價(jià)等。這一特點(diǎn)的意義在于：價(jià)值觀既然具有意識(shí)形態(tài)屬性，也就自然有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤的可能，自然也就具有了對于社會(huì)關(guān)系、對于人們行為的積極與消極的反作用。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就在于它要求我們必須用正確的價(jià)值理論為社會(huì)進(jìn)步起積極的促進(jìn)作用。

第二，價(jià)值觀是抽象層次最高、最具普遍性和概括性、具有廣泛的社會(huì)意義的價(jià)值意識(shí)。價(jià)值觀是從深層本質(zhì)和深層規(guī)律層面來反映人們對社會(huì)生活和實(shí)踐中的意義問題的價(jià)值意識(shí)。價(jià)值意識(shí)在非理性層次上，只是從現(xiàn)象的表層上反映人們在社會(huì)生活實(shí)踐中的態(tài)度，如人們在見到損人利己現(xiàn)象時(shí)表現(xiàn)出的厭惡、嫌棄、蔑視等情感；它在理性層次上，是從經(jīng)驗(yàn)的、常識(shí)的層面來反映人們在社會(huì)生活和實(shí)踐中的好惡愛憎，如人們對各種損人利己現(xiàn)象提出 “損人利己不道德” 的價(jià)值定位；它在價(jià)值觀層次上，則是人們對社會(huì)生活和實(shí)踐中的重大的帶有普遍性的根本問題的深層本質(zhì)的、深層規(guī)律性的態(tài)度的反映，如人們進(jìn)一步由“損人利己不道德”出發(fā)，經(jīng)過提煉、概括、引伸，而得出“在社會(huì)主義條件下，人們只有堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義的道德原則，才是正確的行為準(zhǔn)則”的價(jià)值結(jié)論，這實(shí)際隱含了利己的同時(shí)不能損害他人和凡損害他人的行為都是違背集體主義道德原則這樣的判斷。這一特點(diǎn)的意義在于：價(jià)值觀脫離了對具體事例的評判和表態(tài)，具有了成為處理所有同一類事例的普遍原則的意義，對于引導(dǎo)人們的社會(huì)行為朝著一定的目標(biāo)前進(jìn)具有準(zhǔn)則性、規(guī)范性和約束性作用。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就在于它要求我們必須引導(dǎo)人們按照社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)的要求規(guī)范和約束自己的社會(huì)行為。

第三，價(jià)值觀是具有系統(tǒng)化、理論化特點(diǎn)的價(jià)值觀念體系。價(jià)值觀的形成則是以人們長期的實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，由理論家經(jīng)過加工整理和理論論證才能完成。因此，它通常的表現(xiàn)是系統(tǒng)化、理論化、成體系，并且是深刻而凝練的。如在我國被稱為社會(huì)主義主旋律的以為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是這樣典型的社會(huì)價(jià)值觀念體系。這一特點(diǎn)的意義在于：一種價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)在全社會(huì)的范圍內(nèi)深刻地影響著人們的全部價(jià)值意識(shí)、制約著人們的思想和行為。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就在于它要求我們必須用正確的價(jià)值理論武裝人們的思想，方能促進(jìn)社會(huì)文明與進(jìn)步。

第4篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

摘要；使學(xué)生掌握體育技能、增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，這并不是體育教學(xué)的最終目的，將學(xué)生培養(yǎng)成既有健碩的體格又有健全的人格才是體育教學(xué)的終極目標(biāo)。然而當(dāng)下，高校體育教學(xué)內(nèi)容普遍局限于體育知識(shí)講解和技能傳授，新形勢下，教師應(yīng)當(dāng)針對這一局面進(jìn)行改善，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)與技能的同時(shí)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文章通過對社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入意義的分析，從游戲教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、榜樣激勵(lì)法這幾個(gè)方面就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入路徑進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞社會(huì)主義核心價(jià)值觀高校體育

高校體育教學(xué)在新課改背景下肩負(fù)著育才、育人、育德、育心的重任，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，也是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。然而，由于各種因素的影響，當(dāng)下高校體育教學(xué)中并未有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教學(xué)效果有進(jìn)一步提升的空間。高校體育教師應(yīng)及時(shí)革新教學(xué)思想，樹立先進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨展開教學(xué)改革，在這個(gè)基礎(chǔ)上有效創(chuàng)新并改進(jìn)教學(xué)方式，文章對此進(jìn)行研究。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入意義

從高校角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的需要。新一輪教育改革明確指出，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。近些年來，教育部門以及各類文件也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的成績，更要關(guān)注學(xué)生的思想品德發(fā)展。所以，在高校體育教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是高校必須落實(shí)的教學(xué)任務(wù)，是教育事業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的必然選擇[1]。

從學(xué)生角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣浮躁，諸如新民主主義、拜金主義、享樂主義等不良社會(huì)思潮十分盛行，這在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的思想，影響其價(jià)值觀的塑造。對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以增強(qiáng)學(xué)生抵御不良風(fēng)氣、各類誘惑的能力，使學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，具備健全的人格，從而獲得終身發(fā)展[2]。

從社會(huì)發(fā)展角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含三個(gè)層面的內(nèi)容，分別是公民個(gè)人層面、社會(huì)層面和國家層面，將其融入體育教育中，能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、愛國情懷等，這對推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、國家繁榮昌盛有重要意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入路徑

（一）運(yùn)用游戲教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的良好品質(zhì)

在體育課上適當(dāng)?shù)囊胗螒蚧顒?dòng)，可以喚醒學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的激情，促使學(xué)生以積極的心態(tài)參與其中。更重要的是，游戲活動(dòng)的開展需要嚴(yán)格的規(guī)則作支撐，只有每一個(gè)學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則，游戲活動(dòng)才能順利開展。現(xiàn)如今，信息技術(shù)的快速發(fā)展，加上社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，高校學(xué)生的個(gè)性越發(fā)突出，越發(fā)不愿意受到他人管束。部分學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出不愿意遵守規(guī)則的強(qiáng)烈意識(shí)，如過馬路的時(shí)候不遵守交通規(guī)則，隨意闖紅燈、不走斑馬線等。在學(xué)習(xí)上也是如此，譬如常見的考試作弊等。為了促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)恼蔑@個(gè)性，不能因?yàn)檫^于張揚(yáng)個(gè)性而“我行我素”。因此，在以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)的體育課上，教師應(yīng)當(dāng)針對這一教學(xué)方式大力發(fā)揚(yáng)，一方面，調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性，另一方面，借此培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的良好品質(zhì)[3]。例如，在長跑項(xiàng)目中，面對學(xué)生激情不高甚至帶有排斥情緒的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師可以使用游戲教學(xué)法，將籃球、足球之類的體育器材放在跑道上，使原本平坦的跑道充滿各種障礙，然后組織學(xué)生進(jìn)行障礙跑，讓學(xué)生將跑步看成通關(guān)游戲，若是在中途遇到障礙則通關(guān)失敗，若是成功將路上的所有障礙避開并且在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到達(dá)終點(diǎn)則為通關(guān)成功。最后，選擇時(shí)間最短的三位學(xué)生分別給予獎(jiǎng)勵(lì)，而對通關(guān)失敗的學(xué)生則加以處罰，如罰跑400米，做30個(gè)俯臥撐等。運(yùn)用這樣的游戲化教學(xué)方式，不僅能夠消除學(xué)生對跑步的畏難、排斥心理等，還能讓學(xué)生在遵守規(guī)則的過程中逐漸養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。

（二）運(yùn)用合作學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生和諧友善的良好品質(zhì)

由于人們生活水平的提升，父母越發(fā)溺愛孩子，加上高校學(xué)生很多都是家中獨(dú)生子女，所以存在較強(qiáng)的以自我為中心的意識(shí)，在生活、學(xué)習(xí)中不懂得與他人合作、分享，甚至經(jīng)常因?yàn)檩^強(qiáng)的自我中心意識(shí)而與同學(xué)、朋友發(fā)生矛盾，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。然而，合作精神、協(xié)作能力、分享意識(shí)等，這些都是當(dāng)前社會(huì)衡量人才質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)。所以，在教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生與人團(tuán)結(jié)、和諧相處的能力是教師的責(zé)任與義務(wù)，只有這樣才能落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)合格的社會(huì)公民。而體育中的很多項(xiàng)目都是團(tuán)體項(xiàng)目，教師可以以此為切入點(diǎn)，在以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)的體育課上，利用學(xué)科優(yōu)勢運(yùn)用合作學(xué)習(xí)法，通過合作式學(xué)習(xí)培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系與生生關(guān)系，使師生、生生之間實(shí)現(xiàn)和諧的情感交流[4]。與此同時(shí)，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛，這對培養(yǎng)學(xué)生友善的思想品質(zhì)有積極作用，教師在體育課上應(yīng)嘗試應(yīng)用這種教學(xué)方式。

例如，在立定跳遠(yuǎn)項(xiàng)目中，為了突出學(xué)生主體地位，同時(shí)也為了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師可以將學(xué)生分成數(shù)個(gè)小組，然后讓各個(gè)小組的學(xué)生針對立定跳遠(yuǎn)這一項(xiàng)目進(jìn)行研究，圍繞“如何跳得更遠(yuǎn)”這個(gè)話題展開討論，并將討論結(jié)果付諸實(shí)踐，通過實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)證，在這個(gè)基礎(chǔ)上優(yōu)化與完善。如某小組發(fā)現(xiàn)在預(yù)擺階段稍稍前傾上體可以跳得更遠(yuǎn)；某小組發(fā)現(xiàn)落地緩沖階段要把握好小腿前伸的時(shí)機(jī)，曲腿前伸臂后擺，這樣，落地的時(shí)候就會(huì)往前不往后；某小組發(fā)現(xiàn)起跳騰空階段兩腳要用力且快速蹬地可以跳得更遠(yuǎn)。最后，教師讓每個(gè)小組根據(jù)自己的合作成果去展示，并取每個(gè)小組的平均成績作為最終成績，對于獲得最高分小組的學(xué)生給予精神或物質(zhì)表揚(yáng)。這樣的教學(xué)方式既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在體育課上的真正參與，又能培養(yǎng)學(xué)生和諧友善的良好品質(zhì)。

（三）運(yùn)用榜樣激勵(lì)法，培養(yǎng)學(xué)生愛國敬業(yè)的良好品質(zhì)

體育中不僅包含著各種體育知識(shí)和技能，還蘊(yùn)含著豐富的人文氣息，尤其是一些有著悠久發(fā)展歷史的體育項(xiàng)目，如籃球、足球等運(yùn)動(dòng)。而且，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國是我國的戰(zhàn)略之一，尤其是近些年，我國對體育事業(yè)的關(guān)注力度和投入力度在不斷加大，這是因?yàn)橐粋€(gè)國家的體育水平在一定程度上能夠反映出一個(gè)國家的綜合實(shí)力。所以，在以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)的體育課上，教師可以運(yùn)用榜樣激勵(lì)法，利用學(xué)生熟悉的、喜愛的體育明星去激勵(lì)學(xué)生，一方面，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情，另一方面，使學(xué)生樹立為國爭光的偉大抱負(fù)[5]。例如，在排球項(xiàng)目訓(xùn)練中，教師除了將排球知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，還可以組織學(xué)生觀看世界杯、世錦賽中的有關(guān)于排球的賽事視頻，讓學(xué)生看到中國排球在世界舞臺(tái)上綻放的魅力。與此同時(shí)，教師還可以在課堂休息階段給學(xué)生講述中國女排教練郎平與其團(tuán)隊(duì)的故事，包括他們在國際上取得的成績和背后刻苦訓(xùn)練的艱辛。通過這些榜樣去激勵(lì)學(xué)生，在增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)使學(xué)生樹立為國爭光的人生目標(biāo)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛崗敬業(yè)的的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（四）運(yùn)用以賽代練法，培養(yǎng)學(xué)生公正平等的良好品質(zhì)

在傳統(tǒng)體育課上，教師主要通過示范的方式將體育動(dòng)作技巧教給學(xué)生，然后要求學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練方式使學(xué)生十分被動(dòng)，也讓學(xué)生的狀態(tài)十分消極。在以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)的體育課上，教師可以運(yùn)用以賽代練教學(xué)法，即通過比賽的方式代替常規(guī)訓(xùn)練，一方面，讓學(xué)生在比賽中能夠真正釋放自己，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的魅力，另一方面，通過體育比賽培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)和公正、平等的良好品質(zhì)，以此提升學(xué)生綜合素質(zhì)。例如，在籃球項(xiàng)目中，教師可以使用以賽代練教學(xué)法，讓學(xué)生直接通過籃球比賽的方式進(jìn)行技能訓(xùn)練，而教師密切觀察學(xué)生的動(dòng)作，及時(shí)幫助學(xué)生糾正一些錯(cuò)誤的動(dòng)作。長此以往，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力得到增強(qiáng)，其公正、平等的良好品質(zhì)也在反反復(fù)復(fù)的比賽中得到有效培養(yǎng)。

第5篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

[關(guān)鍵詞]新媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校學(xué)生

[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1008-2549（2017）05-0031-03

黨的十提出，要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。同時(shí)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。這為高校的人才培養(yǎng)提出了新要求，同時(shí)也指明了前進(jìn)方向。新媒體多元化、個(gè)性化、交互性、開放性等特點(diǎn)對大學(xué)生的思想與行為產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響。針對新媒體與新時(shí)代學(xué)生特點(diǎn)，深入研究新媒體視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新途徑，對不斷增強(qiáng)廣大大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)，尋找大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的“最大公約數(shù)”，促進(jìn)大學(xué)生的成長、成才，都有著重要的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、調(diào)查基本情況

為了解在新媒體環(huán)境下當(dāng)前大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同程度，我們采用問卷調(diào)查并輔之訪談的方法，對山東省駐濟(jì)五所高校的1000名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，回收有效問卷945份。調(diào)查問卷共涉及40個(gè)題目，共有552名男生、393名女生接受了調(diào)查，包括低年級學(xué)生562名、高年級學(xué)生383名、工科學(xué)生304名、文科學(xué)生310名、理科學(xué)生241名、其他90名。

（一）新媒體的應(yīng)用現(xiàn)狀

根據(jù)CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告中顯示，中國學(xué)生網(wǎng)民群體為25.1%，占比依然最高，便攜易用的智能手機(jī)等新媒體設(shè)備較好地滿足了他們的休閑、娛樂需求，使用比例較2015年有明顯提升。而臺(tái)式電腦、筆記本電腦、平板電腦上網(wǎng)的使用率較2015年均有所下降。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中99.7%的使用網(wǎng)絡(luò)，85.2%在大學(xué)以前上過網(wǎng)，8.1%在大學(xué)以后開始上網(wǎng)，每天上網(wǎng)4個(gè)小時(shí)以上的大學(xué)生占10.3%，每天上網(wǎng)2～4小時(shí)的大學(xué)生占77.1%，每天上網(wǎng)2小時(shí)以下的大學(xué)生占12.9%；54.1%的大學(xué)生開設(shè)了自己的微博；61.3%的大學(xué)生注冊了微信號；98.9%的大學(xué)生擁有自己的QQ號；大學(xué)生有手機(jī)普及率幾乎為百分之百，其中80.1%的大學(xué)生用手機(jī)發(fā)短信，95.7%的大學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)；78.5%的大學(xué)生了解桌面視窗、數(shù)字電視、電子紙等新媒體，并利用新媒體獲取信息與知識(shí)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

{查結(jié)果表明，91%的學(xué)生表示完全認(rèn)同十從國家、社會(huì)、公民三個(gè)方面提出的我國現(xiàn)階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，86.5%的學(xué)生都把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己的道德規(guī)范與價(jià)值追求；90.2%的學(xué)生愿意積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；97%的學(xué)生認(rèn)同將誠信作為立人之本；調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生將愛國情懷、誠信意識(shí)和人際交往能力作為自我評價(jià)最高的三個(gè)方面。這充分說明，當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極健康向上的。

二、新媒體對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育影響分析

（一）新媒體對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)帶來的積極因素

1.豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源

在傳統(tǒng)的教育模式中，大量的信息大多來自于，如廣播、報(bào)紙、電視、教育主體等實(shí)體的傳播媒體。由于信息的自身限制并不能打破時(shí)間與地域的界限實(shí)現(xiàn)充分的共享與交流。而互聯(lián)網(wǎng)的全面開放性與全民參與性打破了時(shí)空的界限，使新媒體成為了一個(gè)大型的綜合互式的多媒體。新媒體實(shí)現(xiàn)了最大容量、最高速度的信息與數(shù)據(jù)的傳輸與融通，使信息內(nèi)容更加豐富，信息來源更加多樣。如學(xué)生們不僅可以通過網(wǎng)站在線瀏覽、關(guān)注大量信息，也可以隨時(shí)隨地通過微博、微信、QQ等方式獲取海量資源。新媒體的這些特征為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了大量的教育內(nèi)容與素材，極大的豐富了教育資源。

2.增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的親和力

課堂作為傳統(tǒng)教育方式的主陣地，老師單方講述，容易出現(xiàn)“一言堂”“滿堂灌”的現(xiàn)象，在有限的時(shí)間內(nèi)師生之間的交流少之又少，更談不上敞開心扉。利用新媒體在網(wǎng)絡(luò)上交流沒有權(quán)威，又不受時(shí)空的限制，為學(xué)生創(chuàng)造了張揚(yáng)個(gè)性、自由言論的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)的匿名性特點(diǎn)縮小了彼此之間交流的距離感，減少了交流過程中的心里防范，更容易拉近教育者與教育對象之間的內(nèi)心距離。新媒體的平等交互、開放共享等特點(diǎn)提供了接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更為自由、更為寬松的交流平臺(tái)，為大學(xué)生主動(dòng)參與行為的形成，個(gè)人觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀交融、碰撞創(chuàng)造了有利的條件。

3.提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性

以往的思政教育以授課、講座、開會(huì)、個(gè)別談心等為主要形式，以講道理、擺事實(shí)為主要方法。由于學(xué)生的思想境界、認(rèn)知程度、接受能力和性格特點(diǎn)等差異，在某種程度上極大地影響了教育的實(shí)際效果與質(zhì)量。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，充分利用新媒體，以視覺化的沖擊應(yīng)對枯燥的化的灌輸，以精細(xì)化的挖掘應(yīng)對理論化的敘述，以圖形化展示應(yīng)對傳統(tǒng)化呈現(xiàn)，以扁平化的溝通應(yīng)對層級化管理，充分將大學(xué)生喜聞樂見的教育方式融入到教育過程中，在極大地豐富了教育手段和方式的同時(shí)，也提高了各種觀點(diǎn)和情感交流的真實(shí)性、直接性，極大提高了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果。

（二）新媒體對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來的消極影響

1.弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)性

在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)和時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神與價(jià)值體系最根本、最核心的價(jià)值內(nèi)核，它不僅是國家的靈魂，更具有現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)性，它的成熟和定型必將潛藏于人們的心靈世界和思想境界，主導(dǎo)人們在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的價(jià)值取向和行為選擇。由于新媒體具有平等性和對等性等特征，每一個(gè)人身份、地位、權(quán)威都是對等主體，每個(gè)主體既是信息的消費(fèi)者又是信息的創(chuàng)造者和傳播者。那些踴躍涉足新媒體的大學(xué)生往往受此特征影響，否認(rèn)核心、拒絕權(quán)威、摒棄主導(dǎo)，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸心理，形成以個(gè)人價(jià)值觀為中心的價(jià)值觀體系。大學(xué)生仍處于學(xué)習(xí)階段，理性判斷能力較弱，新媒體中消極和偏激的思想嚴(yán)重干擾了主流價(jià)值觀念的傳播，極易引起大學(xué)生的思想動(dòng)搖。

2.消解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同感

伴隨著社會(huì)改革大潮風(fēng)起云涌，自由主義、新權(quán)威主義、拜金主義、等各種社會(huì)思潮應(yīng)運(yùn)而生，再加上新媒體“碎片化”“袖珍化”甚至“片面化”的傳播方式，對社會(huì)主流價(jià)值觀念構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，并一度成為不同階層爭奪社會(huì)話語權(quán)的重要武器，導(dǎo)致大學(xué)生在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同方面出現(xiàn)質(zhì)疑。

另外，當(dāng)新媒體應(yīng)用深入到大眾生活，網(wǎng)絡(luò)話語成為了一種新的溝通媒介，成為了大學(xué)生的一種交流工具，也成為了當(dāng)前青年的文化的一種體現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)話語在大學(xué)生群體中得到了熱烈追逐與廣泛的傳播，并成為了一種新的話語體系。多邊性、創(chuàng)造性、追求個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)話語與注重規(guī)范性、穩(wěn)定性、嚴(yán)肅性的主流價(jià)值觀表述具有鮮明的差異。由于部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)話語的過分追逐，使得他們對社會(huì)主核心價(jià)值觀的認(rèn)同感大大降低，甚至出現(xiàn)變異現(xiàn)象。

3.加劇了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的復(fù)雜性

西方敵對國家在利用信息技術(shù)上的優(yōu)勢不斷炮制新議題、提出新理念、構(gòu)建新規(guī)，在意識(shí)形態(tài)方面逐步構(gòu)建霸權(quán)主義，使大學(xué)生的政治意識(shí)、思想觀念和道德素養(yǎng)的不確定性增加。新媒體信息傳播的虛擬性、開放性、匿名性和隱匿性等特點(diǎn)又為這些負(fù)面信息的傳播與擴(kuò)散的提供了溫床。在這種微環(huán)境下，新媒體平臺(tái)雖然無法決定讓公眾思考什么，但可以通過議題設(shè)置左右公眾應(yīng)該關(guān)心什么，并告知什么樣的議題最重要。這種傳播的不確定性，導(dǎo)致了多元化、多樣化的價(jià)值觀與社會(huì)思潮魚龍混雜，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，給大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極大的影響，不利于大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀與民族精神的形成，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育環(huán)境更加復(fù)雜。

三、新媒體視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培育路徑

面對新媒體給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來的積極與消極影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作應(yīng)該根據(jù)新媒體特征規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢特點(diǎn)，積極規(guī)避新媒體帶來的消極影響，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容更加優(yōu)化、教育理念更加創(chuàng)新、教育手段更加多樣、教育機(jī)制更加靈活，進(jìn)一步構(gòu)建起良好的教育環(huán)境。

（一）唱響主流價(jià)值觀，發(fā)揮主流思想引導(dǎo)優(yōu)勢

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前我國的主流價(jià)值觀，它決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。面對大學(xué)生多樣化的價(jià)值取向，堅(jiān)持主流價(jià)值觀的主導(dǎo)性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的根本前提，要從先進(jìn)性、實(shí)用性和實(shí)效性出發(fā)，尋找大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的“最大公約數(shù)”。在新媒體環(huán)境下，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育做好、做實(shí)，充分發(fā)揮其的主導(dǎo)作用，就一定要掌握話語主動(dòng)權(quán)、唱響主流價(jià)值觀的主旋律。一是，學(xué)會(huì)用中國化的最新成果武裝大學(xué)生的思想，力求在理論研究和宣傳普及方面引起學(xué)生思想上的共振，不斷讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生思想中“生根”，在行動(dòng)上“發(fā)芽”，使學(xué)生從認(rèn)識(shí)走向認(rèn)可，由共鳴中轉(zhuǎn)化為共識(shí)，保證大學(xué)生正確價(jià)值觀念的樹立。二是，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際的方法對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，做到既能夠闡述基本原理，又能夠深入淺出的分析典型事例；既能夠說清楚現(xiàn)在取得的成績與存在的問題，又能夠結(jié)合事實(shí)背景講明白來龍去脈，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)、辯證、理性方式的思考與解決遇到的各種問題。

（二）堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新教育理念與內(nèi)容

“培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)人”是教育的根本問題與永恒主題。對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的就是要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)出更多的可靠、合格的建設(shè)者和接班人，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的人才支撐。這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作一定要遵循以人為本的理念，牢固樹立以學(xué)生為本的思想。

新媒體雖然有效的促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的開展，但是也要充分認(rèn)識(shí)到其不足的地方。其一，學(xué)生的自控能力甄別能力比較差，在新媒體的應(yīng)用過程中，往往缺乏對事物表象背后的理性認(rèn)識(shí)。其二，長期以來重“堵”輕“導(dǎo)”的網(wǎng)絡(luò)教育模式嚴(yán)重忽視了對大學(xué)生獨(dú)立人格、感性體驗(yàn)等方面的培養(yǎng)。

面對復(fù)雜的環(huán)境，首先就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要根據(jù)新媒體的發(fā)展規(guī)律充分考慮學(xué)生的性格個(gè)性、思考方式、生活方式與接受特點(diǎn)等因素，科學(xué)的對大學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。另外，要著力做好新媒體話語轉(zhuǎn)換，用平實(shí)的語言、準(zhǔn)確的表述和明確的目標(biāo)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容與要求實(shí)在化、通俗化、具體化，充分利新媒體服務(wù)性、快捷性、個(gè)體性等特點(diǎn)不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的針對性、豐富性和鮮活性。第三，要結(jié)合學(xué)生群體的實(shí)際需求和特點(diǎn)，落實(shí)到服務(wù)學(xué)生的過程之中，針對大學(xué)生存在的實(shí)際問題給予足夠的重視和解決，做到既能以理服人又能以情感人。

（三）依托有效載體，拓展手段與方式

新媒體相對于傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、廣播、電視四大媒體而言是一個(gè)新鮮事物。在新媒體環(huán)境下，高校大學(xué)生可以不受時(shí)空限制獲得媒體信息，并進(jìn)行雙向的互動(dòng)傳播與交流，如“兩微一端”等新的傳播媒體使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育手段與載體得到了極大的豐富與拓展，使大學(xué)生真正參與到自己喜歡的學(xué)習(xí)過程之中，個(gè)體的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性得到了最大限度的提升。

做好傳統(tǒng)的教育手段與新媒體教育手段的有機(jī)結(jié)合，積極拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體與渠道，充分將新鮮的新媒體元素融入到教育過程當(dāng)中，使教育內(nèi)容與形式更加豐滿、充實(shí)。教育工作者要結(jié)合學(xué)生群體的實(shí)際需求和特點(diǎn)，針對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等實(shí)際問題，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用新媒體提供的新途徑、新方法，抓好教育重要節(jié)點(diǎn)與契機(jī)，通過開辟與建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新陣地、新平臺(tái)，盡可能的滿足大學(xué)生的求知需求，解決大學(xué)生的思想困惑，提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加直接直觀與生動(dòng)形象。

第6篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

1.是實(shí)施依法治校、依規(guī)管理的必然要求

我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家?！备咝Ｊ俏覈鐣?huì)的重要事業(yè)單位，依法治校是依法治國的必然要求。輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，其工作必然要按照法律、法規(guī)、各類規(guī)章制度進(jìn)行。這是輔導(dǎo)員提升法治素養(yǎng)的第一要義。

大學(xué)生在接受高等教育的過程中，必然受到法治和紀(jì)律教育的熏陶，逐步建立起法治觀念，具備一定的法治素養(yǎng)。這也是思想政治教育培養(yǎng)“四有新人”目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，實(shí)施依法治校、依規(guī)管理有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。這是輔導(dǎo)員提升法治素養(yǎng)的第二要義。

實(shí)施依法治校就是要按照現(xiàn)行教育法律法規(guī)的原則與規(guī)定，制定高校各項(xiàng)規(guī)章制度，開展教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，維護(hù)學(xué)校和學(xué)生的合法權(quán)益，形成符合法治精神的育人環(huán)境。在此環(huán)境下培養(yǎng)出的學(xué)生也必定具備較好的法治素養(yǎng)。

2.是學(xué)生管理工作日趨復(fù)雜化的必然要求

伴隨著依法治校的進(jìn)程，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)逐漸增強(qiáng)。但近年，大學(xué)生受各種社會(huì)思潮的影響，價(jià)值取向多元化，社會(huì)責(zé)任感下滑，他們與社會(huì)的交往越來越多，違紀(jì)違法現(xiàn)象增多。高校的管理服務(wù)理念、各項(xiàng)規(guī)章制度及這些制度的權(quán)威性和嚴(yán)肅性等，都遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如何增強(qiáng)大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，已經(jīng)成為輔導(dǎo)員面臨的重要課題。

3.是輔導(dǎo)員素質(zhì)和工作能力提升的本質(zhì)要求

《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》從政治、學(xué)歷、業(yè)務(wù)三個(gè)方面，對輔導(dǎo)員的選聘提出了指導(dǎo)性的要求。當(dāng)前，就全國的情況來看，大多數(shù)高校選聘輔導(dǎo)員都能夠達(dá)到這三方面的指導(dǎo)性要求。2014年4月，教育部了《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》，對輔導(dǎo)員提出了具備“法律法規(guī)知識(shí)”的能力標(biāo)準(zhǔn)。但是在實(shí)際選聘工作中，沒有制定出具體的職業(yè)選聘標(biāo)準(zhǔn)，也沒有硬性規(guī)定輔導(dǎo)員必須要有法學(xué)專業(yè)背景?，F(xiàn)實(shí)中，輔導(dǎo)員隊(duì)伍流動(dòng)性大，他們的學(xué)科背景比較雜亂，較少有輔導(dǎo)員具備法學(xué)專業(yè)背景。此外，個(gè)別輔導(dǎo)員自身的思想道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)不高，成為大學(xué)不良學(xué)風(fēng)形成的原因之一。而現(xiàn)今，學(xué)生工作的重要性和復(fù)雜性，則要求輔導(dǎo)員必須提升自身的法治素養(yǎng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)輔導(dǎo)員提升法治素養(yǎng)

從輔導(dǎo)員工作的性質(zhì)、特征和實(shí)際作用來看，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)輔導(dǎo)員提升法治素養(yǎng)，需要解決路徑的問題。

1.學(xué)校要建立良好的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)法治環(huán)境的“和諧”

學(xué)校的規(guī)章制度應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，在內(nèi)容上，應(yīng)該體現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；在實(shí)施操作上，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”；在目標(biāo)上，要激勵(lì)教職員工“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

現(xiàn)階段，在校生人數(shù)增多，對學(xué)校的教學(xué)和管理來說是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。很多學(xué)校實(shí)行的目標(biāo)考核，對部門、學(xué)院、教職工，都有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，目的是促進(jìn)學(xué)校、單位、職工的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)中，教職員工卻都在忙于“掙工分”，疏于教學(xué)、科研的真正進(jìn)步，更缺少與學(xué)生的交流。其中，調(diào)整高校與教師或輔導(dǎo)員關(guān)系的制度，不論是針對專職教師，還是針對輔導(dǎo)員，都必須能夠達(dá)到和諧發(fā)展的目的。否則，其一，影響教職工的工作積極性，從長遠(yuǎn)看，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的發(fā)展；其二，影響學(xué)生的成才與發(fā)展，若教職工在不良的規(guī)章制度下工作，對學(xué)生的思想教育和健康成長會(huì)有不良的影響，更談不上對他們的成才與發(fā)展有促進(jìn)作用。因此，要對照社會(huì)主義核心價(jià)值觀，及時(shí)廢除不合時(shí)宜的高校規(guī)章制度，使學(xué)生工作真正做到有“法”可依。

2.加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)，提升工作能力

近年，社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)生與高校發(fā)生法律糾紛的案例中，學(xué)校敗訴的情況愈來愈多。從1999年北京科技大學(xué)的“田永起訴母校案”，一直到現(xiàn)在，出現(xiàn)了媒體所說的“高校處理學(xué)生為何屢遭敗訴尷尬”。這些案例說明，現(xiàn)實(shí)工作的需要，要求高校輔導(dǎo)員必須通過各種方式學(xué)習(xí)法律、法規(guī)知識(shí)，如《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國高等教育法》《中華人民共和國教師法》，以及與高等教育相關(guān)的行政法規(guī)、規(guī)章，如《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的“自由、平等、公正、法治”。

不斷增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺在工作中貫徹法律精神和法治原則，這既是輔導(dǎo)員在當(dāng)前新形勢下做好本職工作的重要保證，也是全面提升自身素質(zhì)的實(shí)際需要。同時(shí)，輔導(dǎo)員要在工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自由觀、平等觀、法治觀，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，成為合格人才；還要提高工作能力，提升應(yīng)對水平，維護(hù)學(xué)校和學(xué)生的合法權(quán)益。

3.依規(guī)依紀(jì)工作，做好學(xué)生榜樣

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。輔導(dǎo)員要通過依規(guī)依紀(jì)工作，落實(shí)這四項(xiàng)要求。輔導(dǎo)員愛崗敬業(yè)就是“愛國”，依規(guī)依紀(jì)工作就是“法治、敬業(yè)、誠信”，目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)師生“平等、友善”。

當(dāng)前，高校學(xué)生工作中出現(xiàn)的一些侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象，有些是輔導(dǎo)員在傳統(tǒng)管理理念支配下的主動(dòng)侵權(quán)，但大多都是基于“為學(xué)生好”這種主觀動(dòng)機(jī)而造成的對學(xué)生合法權(quán)益的侵犯。其余如高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)不良等現(xiàn)象，與輔導(dǎo)員不能夠依規(guī)依紀(jì)工作也有很大關(guān)系。

要加強(qiáng)對大學(xué)生的教育引導(dǎo)，就必須重視輔導(dǎo)員的榜樣作用。要求學(xué)生做到的，自己首先做到。學(xué)生不光看輔導(dǎo)員怎么說，更看重輔導(dǎo)員是怎么做的。在高校，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。在工作中要秉公辦事，嚴(yán)格按照法律規(guī)定辦事，尤其在學(xué)生獎(jiǎng)懲評優(yōu)等工作中要按照嚴(yán)格的程序，公正、公平、公開進(jìn)行，既要關(guān)愛學(xué)生，以理服人，又要嚴(yán)格管理，制度先行?！皩W(xué)生管理的思路應(yīng)當(dāng)是：教育在先，管理從嚴(yán)，處分慎用”。大學(xué)生法治教育的成敗，關(guān)鍵在于教師和學(xué)生管理者的作為。若做到“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，教師和學(xué)生管理人員都能夠認(rèn)真執(zhí)行規(guī)章制度，那么學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)法治化，就不是一句空話。

4.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好班級管理工作

第7篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

 

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對中華民族精神的發(fā)展傳承，是共圓偉大“中國夢”的精神支柱。準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的司法行政人民警察道德體系的科學(xué)內(nèi)涵，著力構(gòu)建司法行政人民警察職業(yè)道德體系，對于提升民警隊(duì)伍政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)專業(yè)化具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

 

一、相關(guān)概念厘定

 

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

 

1.價(jià)值觀和核心價(jià)值觀

 

價(jià)值觀是指人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。核心價(jià)值觀是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家或民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定性作用的價(jià)值觀，它在價(jià)值體系中居于主導(dǎo)地位，表現(xiàn)出一定的精神文化追求和基本價(jià)值理念。

 

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

 

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

 

社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”三句話24字。它根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，涵蓋了自強(qiáng)不息的奮斗精神、“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則、“和合”發(fā)展理念和天下為公的大同思想。借鑒了西方現(xiàn)代文明中追求自由平等、個(gè)人價(jià)值思想，包容了保障人權(quán)、強(qiáng)調(diào)法制、追求民主、注重人的價(jià)值等合理性成分。

 

(二)司法行政民警職業(yè)道德體系

 

1.道德。道德(morality)一詞，由來已久。在西方文化中指一定區(qū)域的風(fēng)俗、習(xí)慣以及個(gè)人的性格、品行等。當(dāng)代意指，一定社會(huì)或國家基于人性完善和社會(huì)發(fā)展秩序的要求，而認(rèn)可和倡導(dǎo)的思想內(nèi)容。

 

2.職業(yè)道德。職業(yè)道德，就是在一定社會(huì)下的道德原則和行為規(guī)范在職業(yè)生活中和職業(yè)關(guān)系中的具體體現(xiàn)，是某種職業(yè)范圍內(nèi)思想層面的要求。

 

3.司法行政民警職業(yè)道德體系。司法行政民警職業(yè)道德體系是指司法行政民警在工作中應(yīng)該遵守的，以內(nèi)心信念和社會(huì)輿論來維系的，調(diào)整司法行政民警各種職業(yè)關(guān)系的行為規(guī)范以及司法行政民警個(gè)人在工作中表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)狀況。

 

二、司法行政民警職業(yè)道德體系內(nèi)涵解析

 

司法行政民警職業(yè)道德體系是社會(huì)主義職業(yè)道德體系的一個(gè)組成部分，以責(zé)任、忠誠、公正、奉獻(xiàn)、廉潔、開拓為主體內(nèi)容，從根本上反映著司法行政民警的職業(yè)特性、光榮使命和價(jià)值追求，是司法行政系統(tǒng)的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)展要求和民警價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一，是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀、政法干警核心價(jià)值觀的高度凝練和集中表達(dá)，對司法行政民警的理想信念、思想道德和職業(yè)行為起著指導(dǎo)和約束作用。

 

責(zé)任是第一要義，是司法行政工作發(fā)展推進(jìn)的載體，是唯獨(dú)存在于上帝和鄰舍的約束中的人的自由，責(zé)任文化是警營文化的亮麗風(fēng)景線。責(zé)任有兩層含義，一是指工作任務(wù)的正向布置，如崗位責(zé)任;二是指沒有做好分內(nèi)的工作的否定評價(jià)，承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性任務(wù)，如追究責(zé)任。責(zé)任可從三方面解析：一是要珍惜工作，愛崗敬業(yè)，立志崗位成才;二是要勇于擔(dān)當(dāng)，銳意創(chuàng)新，提升工作境界;三是要居安思危，抓好末端，保障場所穩(wěn)定。

 

忠誠是立警之本，是人民警察最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。司法行政民警作為人民警察，忠誠就是要忠誠于黨、忠誠于法律、忠誠于事業(yè)、忠誠于人民;作為社會(huì)公民，忠誠就是要培養(yǎng)愛國主義情操，提升社會(huì)公德;作為家庭成員，忠誠就是要發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，完善提升個(gè)人“私德”。

 

公正是法治靈魂，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是司法行政民警對抗陰暗面的精神動(dòng)力，從事教育矯治正義之舉的內(nèi)驅(qū)力。堅(jiān)持公正、法治、人權(quán)是司法行政工作的生命線。公正要求理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法，最大限度地維護(hù)執(zhí)法對象的合法權(quán)益，維護(hù)法律制度的嚴(yán)肅性，把保障安全與保護(hù)人權(quán)、提升效率與實(shí)現(xiàn)公正、執(zhí)法形式與執(zhí)法目的結(jié)合起來，形成強(qiáng)大的執(zhí)法公信力，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義。

 

奉獻(xiàn)是精彩成就，經(jīng)營司法行政事業(yè)不是靠新奇的激情而是靠鍥而不舍的堅(jiān)守和累積，“燃燒自己，照亮別人”的“紅燭精神”是奉獻(xiàn)精神代表，是指將責(zé)任外的實(shí)物、勞動(dòng)、智力成果等真誠、自愿、無償?shù)厮徒o尊敬的人或集體的行為。奉獻(xiàn)精神包含著不同層次的高尚情操，主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：一是先人后己，先公后私;二是淡泊名利，甘為人梯;三是甘于平凡，勤耕不輟。

 

廉潔是免疫保障，是法律工作者的安身立命之本，承載了民眾對法治事業(yè)的深切關(guān)注和殷切期待，是司法行政向社會(huì)延伸、爭取社會(huì)支持的必然要求，是司法行政系統(tǒng)對自我角色品格作風(fēng)和道德形象塑造的必備版圖。廉潔就是要增強(qiáng)自省、自律、自治能力，時(shí)刻牢記身份，抵制各種消極思潮的侵襲，自覺遵守法律法規(guī)制度，將自身成長與事業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一，有的放矢地解決自身問題，在程序制度框架內(nèi)面對個(gè)人利益得失。

 

開拓是動(dòng)力源泉，是司法行政工作“防范風(fēng)險(xiǎn)、服務(wù)發(fā)展、破解難題、補(bǔ)齊短板”的精神支柱。開拓就是倡導(dǎo)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，面對各種新問題、新情況，深入分析掌握問題本質(zhì)，積極開拓視野和思路，不斷創(chuàng)新工作理念和工作方法。

 

三、結(jié)語

 

當(dāng)前，司法行政民警隊(duì)伍的思想政治、知識(shí)構(gòu)成、人文素養(yǎng)、作風(fēng)狀況等方面情況都有了明顯進(jìn)步，不過面臨新的形勢、任務(wù)和要求，民警職業(yè)道德體系仍存在很多不適應(yīng)情況。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的司法行政人民警察道德體系體系建設(shè)，有利于凝聚形成價(jià)值共識(shí)，有利于增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感、歸屬感，有利于推進(jìn)民警個(gè)人全面自由發(fā)展，從根本上推動(dòng)司法行政工作轉(zhuǎn)型升級。

 

作者簡介：

第8篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。黨的十七大要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力與凝聚力的戰(zhàn)略任務(wù)。這就需要通過多種途徑，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)群眾、走進(jìn)實(shí)際、走進(jìn)生活，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的大眾化，使其真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)成員的價(jià)值追求，轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)成員的自覺行為，有效地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)功能，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與凝聚力，真正達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目的。

首先，內(nèi)容通俗凝練是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的前提。所謂內(nèi)容通俗化，就是要充分考慮廣大人民群眾特別是城鄉(xiāng)基層群眾的接受能力和思維習(xí)慣，少一些深?yuàn)W的語言，少一些從理論到理論的語言，多用簡明易懂、形象生動(dòng)的話語，多說群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，把深邃的理論用平實(shí)質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂于接受的方式說明白。用簡明易懂的方式來解讀核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，用鮮活生動(dòng)的事例來詮釋核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)，用具體感人的形象來展現(xiàn)核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求。只有把通俗化貫穿始終，在通俗化上花心思、下功夫，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為更多的人所認(rèn)同、所接受、所踐行，成為全社會(huì)的共同價(jià)值追求。同時(shí)，文化傳播實(shí)踐證明，高度凝練才便于大眾的接受和傳播。表達(dá)凝練必須遵循相關(guān)的基本原則。首先，集中反映核心價(jià)值體系內(nèi)涵。即必須以忠于核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵為前提，同時(shí)兼顧其內(nèi)容涵蓋的全面性和準(zhǔn)確性。其次，突出民族傳統(tǒng)文化特色。即要注重凝練表達(dá)風(fēng)格的民族化，將核心價(jià)值體系的基本要求與人們的民族情感相融合，使之在潛移默化中增進(jìn)其對核心價(jià)值體系的歸屬感和認(rèn)同感。其三，貼近國家階段發(fā)展要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，反映著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。其凝練表達(dá)必須忠實(shí)于中國特色社會(huì)主義的共同理想，體現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)取的主題。其四，便于國民的理解和踐行。要完成核心價(jià)值體系由抽象理論形態(tài)和長遠(yuǎn)目標(biāo)向公民道德要求、行為準(zhǔn)則以及現(xiàn)實(shí)階段目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，就得像“五講”、“四美”、“三熱愛”等一樣，讓民眾聽得懂、記得牢，做得來。

其次，文化融入是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的根本。文化在影響人們思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面具有潛移默化的作用。在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，要注重融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，注重發(fā)掘當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，注重拓展群眾性文化活動(dòng)，注重營造濃厚的文化氛圍；要多創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品、圖書影視作品、音樂戲曲作品，通過文化產(chǎn)品把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入、灌輸?shù)饺藗兊娜粘Ｉ睿灰粩喔纳莆幕裆?，建立健全圖書館、博物館、文化館、農(nóng)家書屋、文化大院等公共文化服務(wù)體系，豐富以城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)的基層群眾文化生活；要廣泛開展文藝、科普、教育、體育、娛樂等群眾性文化活動(dòng)，讓人民群眾參與文化建設(shè)、享受文化權(quán)益、分享文化成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基層傳播、扎根、發(fā)展?？傊?，讓人們在消費(fèi)精神文化產(chǎn)品中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，在享受和諧健康向上的精神家園中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，從而使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為全社會(huì)的文化心理，植根于人民的精神血脈。

第三，傳播到位是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能在頭腦中自然生成，需要利用載體適度、科學(xué)地灌輸。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)需要廣大人民群眾廣泛參與的長期過程，需要構(gòu)筑全覆蓋的教育網(wǎng)絡(luò)，使之逐步內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為自覺。所以，面對廣大基層人民群眾，構(gòu)筑公民教育體系，是拓展核心價(jià)值體系的主導(dǎo)傳播路徑。特別強(qiáng)調(diào)要有載體、全覆蓋，融入生活實(shí)際。一是將核心價(jià)值體系教育納入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民追求新風(fēng)尚，培育新型農(nóng)民；二是將核心價(jià)值體系融入企業(yè)決策、生產(chǎn)和經(jīng)營管理活動(dòng)的全過程，培育現(xiàn)代企業(yè)精神，強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任，塑造企業(yè)良好形象，推動(dòng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展；三是將核心價(jià)值體系融入城鄉(xiāng)和諧社區(qū)構(gòu)建過程，堅(jiān)持建設(shè)、教育、服務(wù)和管理并重，通過開展各種豐富多彩、健康有益的社區(qū)文化活動(dòng)，打造社區(qū)居民的共同精神家園；四是將核心價(jià)值體系融入基層機(jī)關(guān)和事業(yè)單位建設(shè)，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型、效能型和廉潔型機(jī)關(guān)和單位，不斷提高大家認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性。

第9篇：核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；友善；實(shí)踐模式

友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀道德規(guī)范中的重要內(nèi)容，對高中學(xué)生有著積極的教化作用，因而，高中學(xué)校加強(qiáng)培養(yǎng)和提升學(xué)生友善價(jià)值觀具有積極的意義?，F(xiàn)階段，高中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀存在諸多不足，且學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)能力不足，難以充分發(fā)揮其教育意義。因此，在新媒體環(huán)境下，高中學(xué)校有必要積極利用新媒體開展友善價(jià)值觀的思想教育，以提高高中生的思想道德修養(yǎng)，為國家和社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)人才。

一、高中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀的現(xiàn)狀

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，高中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀存在諸多不足，使得學(xué)生友善價(jià)值觀意識(shí)較為淡薄。雖然許多學(xué)生認(rèn)為，友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，且值得弘揚(yáng)和繼承，但多數(shù)學(xué)生在社會(huì)生活中未能有效落實(shí)。尤其對于90后高中生而言，多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女，家庭對其過于溺愛，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平逐漸降低。因此，學(xué)校采取有效對策加強(qiáng)培養(yǎng)和提升學(xué)生友善價(jià)值觀念很有必要。

二、影響高中生友善價(jià)值觀的因素

現(xiàn)階段，多數(shù)學(xué)生的友善價(jià)值觀意識(shí)較弱，且對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)不足，不利于我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。究其影響因素，主要表現(xiàn)在三方面：首先，高中生的個(gè)性心理特征過強(qiáng)，弱化了集體意識(shí)。許多高中生以自我為中心，該思想觀念對學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀念增加了難度。其次，社會(huì)環(huán)境過于復(fù)雜，對高中生思想觀念產(chǎn)生諸多不良影響，進(jìn)而為學(xué)校開展友善教育實(shí)踐工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。最后，貫徹和落實(shí)新教育思想理念經(jīng)常流于形式，對高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和對學(xué)生友善教育較少落到實(shí)處。

三、新媒體環(huán)境下培養(yǎng)高中生友善價(jià)值觀的對策

1.增強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對友善價(jià)值觀的重視

在新媒體環(huán)境下，學(xué)校要更好地開展友善教育實(shí)踐，必須增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)及教師對友善價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和重視，深入開展教育工作。首先，有關(guān)部門鼓勵(lì)高中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育教育思想。其次，通過微信、騰訊QQ等網(wǎng)絡(luò)社交工具建立群組，要求領(lǐng)導(dǎo)、教師積極參與社會(huì)主義價(jià)值觀之友善的互動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校管理。最后，鼓勵(lì)全體教師人員利用網(wǎng)絡(luò)查找關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善的資料，并進(jìn)行科研探究。

2.利用新媒體加強(qiáng)友善價(jià)值觀的宣傳

新媒體的發(fā)展，為教師對學(xué)生加強(qiáng)友善價(jià)值觀宣傳提供了良好條件，有利于增強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。首先，班主任要更好開展友善教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，必須使學(xué)生了解友善價(jià)值觀產(chǎn)生的背景。因而，班主任可以通過網(wǎng)絡(luò)查找關(guān)于友善價(jià)值觀的資料信息，并在教學(xué)活動(dòng)中有效傳授，為深入開展友善教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。其次，培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀，應(yīng)充分利用好班會(huì)課。班主任可以在主題班會(huì)上引人德育微課，學(xué)生親自拍攝、制作、觀看宣傳友善待人的微課，使學(xué)生潛移默化受到友善價(jià)值觀的熏陶。最后，培養(yǎng)學(xué)生友善價(jià)值觀，應(yīng)滲透于各個(gè)學(xué)科教學(xué)中。例如在開展教學(xué)活動(dòng)中，語文教師可積極滲透友善價(jià)值觀。在《我有一個(gè)夢想》的教學(xué)中，該文章表達(dá)自由、平等、正義等思想情感，因而可深入挖掘，滲透友善價(jià)值觀。

3.利用新媒體深化友善價(jià)值觀的教育

在新媒體環(huán)境下，高中學(xué)校可以通過以下幾方面深入友善價(jià)值觀教育。首先，學(xué)?？梢岳肔ED顯示屏加強(qiáng)友善價(jià)值觀的宣傳，促進(jìn)校園文化環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮文化對學(xué)生潛移默化的作用，以增強(qiáng)學(xué)生的友善思想觀。其次，學(xué)校在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善內(nèi)容為背景，設(shè)置具有良好視覺效果的主界面，推進(jìn)友善教育，為培養(yǎng)和提高學(xué)生思想道德水平發(fā)揮積極的作用。

目前，對于高中學(xué)校而言，加強(qiáng)德育教育尤為重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是德育的有效教材，友善是該價(jià)值觀的重要組成部分，因而高中學(xué)校培養(yǎng)高中生友善價(jià)值觀具有積極意義。新媒體為高中學(xué)校學(xué)生友善價(jià)值觀的教育提供了有利條件。學(xué)校積極利用新媒體開展教育活動(dòng)，以提升高中生的思想道德水平，這不僅能充分發(fā)揮德育教育的積極作用，而且能有力推動(dòng)中國夢的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：