中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀精選(九篇)

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第1篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

摘 要：指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，要結(jié)合時代條件傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；同時要借鑒各國

>> 整合儒學(xué)與西方現(xiàn)代文化優(yōu)秀因子，弘揚核心價值觀 在弘揚核心價值觀中創(chuàng)新武術(shù)文化 弘揚潮商文化優(yōu)秀價值積極踐行社會主義核心價值觀 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 弘揚社會主義核心價值觀 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育社會主義核心價值觀 弘揚優(yōu)秀儒家文化 培育和踐行社會主義核心價值觀 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)與社會主義核心價值觀研究 文化自信與弘揚社會主義核心價值觀 繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀（上） 繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀（下） 弘揚社會主義核心價值觀群眾文化機構(gòu)應(yīng)走在前列 弘揚紅色文化，推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀建設(shè) 加強傳統(tǒng)文化教育，弘揚社會主義核心價值觀 江蘇文化產(chǎn)業(yè)：大力探索弘揚核心價值觀新路徑 弘揚傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀 弘揚船政文化精神踐行社會主義核心價值觀 清明·弘揚民族優(yōu)秀文化與培育社會主義核心價值觀學(xué)術(shù)交流會綜述 弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l].

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第2篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)高職院校；德育教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化教育

黨的十八屆三中全會提出了要進(jìn)一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的文件，這充分顯示了中華傳統(tǒng)文化教育在德育教學(xué)工作中的重要性。

一、民族地區(qū)高職院校德育教學(xué)加強中華傳統(tǒng)文化教育的意義

1.中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，有利于促進(jìn)民族地區(qū)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的提高

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力；中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。民族地區(qū)的職業(yè)院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠吸納并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓，開拓自己的視野，能夠用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來武裝自己，提高自己的人文素質(zhì)和愛國情懷，并在發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建和諧社會中起到示范和引領(lǐng)作用。

2.培育和弘揚社會主義核心價值觀要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化有著深厚的淵源，要想學(xué)習(xí)落實好社會主義核心價值觀，就必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就會失去生命力和影響力。教學(xué)中可以用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來以文化人、以文育人。通過講解中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，來增強學(xué)生的文化自信和價值觀自信，從而讓學(xué)生更好理解社會主義核心價值觀的理論體系，使社會主義核心價值觀更好入腦、入心、入行。

3.有利于增強民族地區(qū)高職院校大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步增強各民族的團(tuán)結(jié)

中華民族文化血脈相連，文化相通，不可分割。民族地區(qū)的多民族文化是中華文化的重要組成部分，讓各民族學(xué)生全方位、多角度去了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會促進(jìn)各民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，有利于提升民族的凝聚力和向心力，減少各民族之間的偏見和歧視，能夠更好地促進(jìn)多民族文化交流、精神融合、文化認(rèn)同、價值互通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧，容易形成平等、理解、接納的認(rèn)同態(tài)度和價值取向。

4.有利于促進(jìn)民族地區(qū)高職院校大學(xué)生德育工作的開展

中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著豐富的思想政治教育內(nèi)容，我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚，并且落實到德育教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)實踐中，使德育教學(xué)工作落在實處。

二、民族地區(qū)高職院校大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的重點內(nèi)容

1.增加與社會主義核心價值觀教育相融合的內(nèi)容

同志指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在教學(xué)上，應(yīng)該增加社會主義核心價值觀的尋根內(nèi)容，使中華傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，比如，社會主義核心價值觀所強調(diào)的愛國、友善、誠信、公正、和諧等理念，就是把中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價值理念與當(dāng)今時代特征和我國實際相結(jié)合發(fā)展而來的，是中國傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新性發(fā)展。

2.增加與愛國主義教育及自強不息精神相關(guān)的內(nèi)容

民族地區(qū)的大學(xué)生一直都是敵對勢力滲透拉攏的一個重要群體，我們一定要動用一切資源，使用所有辦法來與敵對勢力做斗爭。在教學(xué)內(nèi)容上可以增加以愛國主義為核心的內(nèi)容，深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。充分利用豐富的愛國主義教育資源，對高職院校各民族學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，了解我國重大歷史事件中的愛國事跡，潛移默化地影響他們，激發(fā)他們的愛國熱情，著力引導(dǎo)民族地區(qū)各民族大學(xué)生深刻認(rèn)識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求，做有自信、懂自尊、能自強的中華民族大家庭中的一員。

3.增加與誠實守信和品德教育相關(guān)的內(nèi)容

民族地區(qū)各民族大學(xué)生的誠信狀況基本上是好的，但也有考試作弊、欺騙師長、惡意欠費等誠信缺失的情況?！罢\實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人做事的基本規(guī)范。一個人的人格魅力對于立身做人、成就事業(yè)非常重要。我們要充分利用中華傳統(tǒng)文化，對民族地區(qū)的高職院校學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使他們形成良好的道德品格，更好適應(yīng)社會的需求。

4.增加與多民族和諧共處、相互了解相關(guān)的內(nèi)容

中華文化強調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“扶貧濟(jì)困”“不患寡而患不均”等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。加強中華傳統(tǒng)文化教育，讓各民族學(xué)生了解漢族同胞的年俗、各種節(jié)日的由來等等，在增進(jìn)民族理解和認(rèn)同、協(xié)調(diào)民族關(guān)系，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面有重要意義。同時用中華文化中蘊含的豐富的思想道德資源如《弟子規(guī)》等來強化民族地區(qū)學(xué)生的文明意識、自律意識、報恩感恩意識，對于形成各民族之間團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的意識具有重要作用。

三、結(jié)論

綜上所述，在民族地區(qū)高職院校大學(xué)生中認(rèn)真開展中華傳統(tǒng)文化教育正當(dāng)其時。當(dāng)然，由于各民族學(xué)生之間語言不通、思維和生活習(xí)慣不同等現(xiàn)實問題的存在使這項工作成為了一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們應(yīng)該不懈努力，克服困難，積極探索中華傳統(tǒng)文化的教育工作，全力以赴培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人，以進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)的長治久安、和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊涵著正確的價值觀

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要導(dǎo)向，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓可以加強思想道德修養(yǎng)

在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。如何正視生活中的思想道德沖突，做出正確的判斷和選擇呢？一個的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，學(xué)生通過自省、自律的方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，運用所掌握的知識為社會造福。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國主義情懷

我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，內(nèi)含心懷天下的憂患意識，通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白愛國主義不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚情感，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，有有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。每個學(xué)生都可以身體力行熱愛自己的祖國。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含自強不息精神

第4篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

全球化是當(dāng)今時代的基本特征。而全球化浪潮也使得占主導(dǎo)地位的西方發(fā)達(dá)國家將他們的價值觀、意識形態(tài)以及生活方式等大量地傳輸?shù)绞澜绺鞯?，進(jìn)而對各民族的傳統(tǒng)文化造成了強烈沖擊。在這樣一個時代背景下。我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善其自身建設(shè)，使之適應(yīng)全球化時代要求，更好的促M社會主義新文化建設(shè)，為建設(shè)和諧社會提供精神保障和智力支持。

傳統(tǒng)文化的重要性

文化是一個民族的靈魂和血脈，中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良。而傳統(tǒng)文化對于凝聚和團(tuán)結(jié)各族人民起著重要的基礎(chǔ)作用。中華傳統(tǒng)文化是以儒家為基本出發(fā)點。以其他文化作為補充的多元文化結(jié)構(gòu)，也是古往今來中國大地上，中華民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)代而言的一切文化成果，而繼承和弘揚祖國傳統(tǒng)文化對于構(gòu)建中華民族的現(xiàn)代精神又具有重要意義。

指出，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想以及道德理念等。既可以啟迪人們認(rèn)識和改造世界。也可以啟示治國理政。加強當(dāng)代社會主義核心價值觀的建設(shè)。而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更體現(xiàn)了偉大的民族精神。

弘揚傳統(tǒng)文化的重要性以及對策

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化全球化也不可避免的對傳統(tǒng)文化造成沖擊。甚至使其面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不僅如此。伴隨社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們有意識或無意識的，疏忽了精神領(lǐng)域的完善，使得傳統(tǒng)文化失去了它在社會中的巨大整合功能。與現(xiàn)代生活之間產(chǎn)生了分離，使原來的倫理價值以及規(guī)范體系與現(xiàn)代社會生活顯示出越來越多的不適應(yīng)，造成當(dāng)今社會不少人價值觀的偏離以及道德的缺失：多少人還記得“舍我其誰”的歷史使命感？多少人還記得“不忘初心。方得始終”的執(zhí)著精神？多少人記得“一粥一飯當(dāng)思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”的節(jié)儉精神？多少人還記得“愿得一心人。白首不相離”的真心真情？又有多少人還記得“鞠躬盡瘁。死而后已”的獻(xiàn)身精神？

在黨的十七大報告中，就明確提出要弘揚中華文化，建設(shè)民族共有精神家園，將祖國傳統(tǒng)文化作為重要的基礎(chǔ)性資源，構(gòu)建中華民族的現(xiàn)代精神。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其固有的獨特性。既以儒家文化為主的主體性、延續(xù)至今的連續(xù)性、海納百川的包容性以及與時俱進(jìn)的時代性。這就要求我們要堅持“古為今用、推陳出新，揚棄地繼承先人傳承下來的道德規(guī)范”。既要汲取其豐富多彩、博大精深的內(nèi)涵，又要認(rèn)真分析、綜合思量，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

首先，要充分重視對廣大青少年以及高校學(xué)生傳統(tǒng)文化方面的教育。當(dāng)下，很多年輕人信仰迷茫、道德缺失、價值觀扭曲、誠信意識淡薄、傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)差、道德精神默然，這就需要加強傳統(tǒng)文化教育使他們能夠更加深入地理解和認(rèn)識中華民族優(yōu)秀歷史和思想文化精髓。將其融入到時代價值中，堅定青年人的理想信念，有能力抵御多元文化中不良成分的沖擊。要以青年人的“中國夢”為紐帶。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與院校思想教育的深度融合，進(jìn)一步踐行和培育社會主義核心價值觀。不斷提高青年人的道德修養(yǎng)；加強例如圖書館、校史館、檔案館等教育平臺的建設(shè)工作，發(fā)揮好其文化育人的功能；還可以以名人講堂、講座、演講等各種形式，邀請文化名家進(jìn)入校園，進(jìn)入課堂，更好的宣傳傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年人的民族憂患意識以及愛國主義精神。幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

其次，就是要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)展。既要保留其合理內(nèi)核。又要借鑒和吸取外來文化的優(yōu)秀成果。使傳統(tǒng)文化更好地與多元文化相融合。保持強大的活力，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，緊密聯(lián)系當(dāng)下倡導(dǎo)的時代精神，為我國當(dāng)前社會發(fā)展提供強大的精神支持。利用好歷史名人故居、博物館及具有傳統(tǒng)文化特色的名勝古跡等一切社會文化資源，作為古今中外文化傳

承發(fā)展的教育紐帶，做到古今結(jié)合。相得益彰。

第5篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

[關(guān)鍵詞] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；實踐探索

[中圖分類號] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0052-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國人民的共有精神家園，根植于人民群眾的內(nèi)心深處，無時無刻不在影響著中國人的思維方式和生活方式。在當(dāng)前社會形勢和時代背景下，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，必須認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，從中吸收豐富養(yǎng)分，否則就很難有生命力、感染力和影響力。本文以天津商業(yè)大學(xué)為例，依托“百書研讀”，具體探討學(xué)校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)社會主義核心價值觀入腦入心的舉措，促進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生成長為德才兼?zhèn)?、以德為先、知行?一全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

“百書研讀” 活動自1993年開始運行，至今已有23年之久，創(chuàng)建之初是作為學(xué)校加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項重要舉措，近年來一直致力于鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，在保證讀書質(zhì)量的同時也確保讀書數(shù)量，旨在增強學(xué)生的讀書興趣，豐富學(xué)生的知識儲備，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的知識層面，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書、學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，提升學(xué)生的個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，優(yōu)化校園內(nèi)的整體學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

學(xué)校鼓勵學(xué)生每兩周讀1本書，每月讀2本書，每年讀24本書，大學(xué)四年至少閱讀100本書籍?！鞍贂奔仁菍嵵?，要求學(xué)生大學(xué)期間讀夠100本書，同時也是虛指，目的是激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，拓展學(xué)生讀書的領(lǐng)域，自覺做到博覽群書。

“百書研讀”活動啟動后，學(xué)校定期為學(xué)生們推薦經(jīng)典書目，引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書筆記，并堅持每月一次組織學(xué)生分享讀書筆記、交流讀書感悟，創(chuàng)建了學(xué)生刊物《益思集》。

一 加強社會主義核心價值觀教育的舉措

核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，即國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。因此，學(xué)校依托“百書研讀”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過開展品讀經(jīng)典書籍、重視傳統(tǒng)文化宣傳、學(xué)生社會實踐三大活動舉措，加強對學(xué)生的社會主義核心價值觀教育。

（一）開展“百書研讀”活動，加強文化熏陶

建立經(jīng)典書庫。學(xué)校投入建設(shè)經(jīng)費開辟了圖書閱覽室，定期購置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，目前書架共有《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》《左傳》《史記》《二十四孝》《資治通鑒》等經(jīng)典書籍1000余冊。

研讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典書籍。為扣好大學(xué)生健康成長的第一顆紐扣，在大一新生初到之際，就進(jìn)行研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《了凡四訓(xùn)》的學(xué)習(xí)教育活動。

開設(shè)專家講壇。每月定期開展一次讀書心得經(jīng)驗交流會，圍繞“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化展開交流，邀請專家做專題講座，為學(xué)生解疑釋惑。

開展讀書主題討論會。針對當(dāng)前社會熱點問題，開展以“電車難題之何為公正”“倒地老人扶不扶”等為主題的討論活動。

成立經(jīng)典書籍漂流驛站。2014年，學(xué)校依托天津市舉辦“書香天商?浸潤成長”優(yōu)秀讀書案例活動的契機，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍閱覽室為基地，成立了圖書漂流驛站。

學(xué)生自主編撰《益思集》。每次“百書研讀”運行結(jié)束后，收集學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的心得稿件和學(xué)術(shù)論文，在稿件收集后，組織人員對稿件進(jìn)行一審，選出相對較好的稿件，再交由特約專家審稿小組進(jìn)行二審，選出優(yōu)秀讀書心得稿件和學(xué)術(shù)論文。為了把活動成果有效利用并總結(jié)凝練，先后共出版了13輯《益思集》。

（二）開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動，以文化人、以文育人

舉行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動。新生入學(xué)教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)前提，每年組織大一新生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動，已成為入學(xué)教育的常規(guī)舉措。

開展傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比活動。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在運行“百書研讀”活動基礎(chǔ)上，開展“學(xué)經(jīng)典?用經(jīng)典”的主題朗誦比賽。

舉辦中華傳統(tǒng)美德知識競賽。圍繞“孝悌忠信，禮義廉恥”等傳統(tǒng)文化精髓，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，開展“道德1+1”暨中華傳統(tǒng)美德知識競賽。

開展學(xué)生干部傳統(tǒng)文化修養(yǎng)培訓(xùn)。學(xué)校重視學(xué)生骨干隊伍建設(shè)，以知行團(tuán)校為平臺，定期開展以“百善孝為先――中華傳統(tǒng)美德”、“做有道德、品質(zhì)高尚的人”等為主題的學(xué)生干部禮儀規(guī)范培訓(xùn)。

舉行經(jīng)典書籍報告會。學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生每兩周讀1本書，每月讀2本書，根據(jù)學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)經(jīng)典書目，定期開展以“何為禮”、“自私自利――西方價值觀的危害”等為主題的傳統(tǒng)典籍讀書報告會。近200名學(xué)生通過參加報告會，激發(fā)了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情和興趣，領(lǐng)略了國粹的獨特魅力，增強了民族自豪感。

（三）開展社會實踐活動，加強實踐育人

定期組織下社區(qū)活動。為發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)知識優(yōu)勢，解決社區(qū)居民的切身利益問題，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生至少下6次社區(qū)，開展以“解決鄰里糾紛，共建和諧社會”、“敬畏傳統(tǒng)，明禮守信”、“以法治為基，建和諧社區(qū)”等為主題的經(jīng)典文化宣講活動。

開展志愿服務(wù)活動。組織學(xué)生赴敬老院、孤兒所、智障學(xué)校等社會機構(gòu)，開展公益志愿服務(wù)，關(guān)心空巢老人、殘疾人、智障兒童等弱勢群體。

二 社會主義核心價值觀教育的成效、經(jīng)驗及改進(jìn)思路

學(xué)校以開展“百書研讀”活動為核心，以班級黨團(tuán)活動為抓手，加強校園文化建設(shè)，在閱讀經(jīng)典中涵養(yǎng)心靈、浸潤思想、陶冶情操、提升境界、豐富生活，推進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（一）主要成效

學(xué)校重視加強對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，通過開展“百書研讀”、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳、學(xué)生社會實踐活動三大措施，共計2700余人次參加各項活動。開展的讀書心得交流會活動，不僅是分享交流的平臺，更是學(xué)生思想碰撞的平臺。在讀書心得交流會上，通過提供好的主題、好的契機、好的情境，用視頻、圖片或是文字材料來引發(fā)學(xué)生的思考。通過同學(xué)們相互間的爭論、辯駁，起到了通過交流分享擦出思想火花的重要作用。在“百書研讀”活動運行的同時，更注重讀書成果的提煉和匯總，在向?qū)W生發(fā)放研讀書目時，要求每一名同學(xué)對所閱讀的書籍撰寫讀書心得或?qū)I(yè)論文。這樣不僅督促學(xué)生仔細(xì)閱讀專業(yè)書籍，也有助于激發(fā)學(xué)生對問題的思考，真正把學(xué)與思結(jié)合起來。學(xué)生們的讀書心得和學(xué)術(shù)論文，都由資深專業(yè)教師進(jìn)行點評和指導(dǎo)，刊登在《益思集》上，并在同學(xué)中廣泛傳閱，形成了良好的讀書、學(xué)習(xí)氛圍。

先后有500名學(xué)生在經(jīng)典書籍閱覽室現(xiàn)場閱覽和借書，品味了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；近400名學(xué)生參加研讀傳統(tǒng)典籍活動并撰寫讀書感悟，堅定了理想信念；300余名學(xué)生參加講壇活動，增強了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解；近200名學(xué)生參加主題討論會，增強了友善互助意識。到目前為止，學(xué)生撰寫的讀書心得和學(xué)術(shù)論文累計達(dá)數(shù)十萬篇，共出版了13輯《益思集》。300余名學(xué)生參加觀影活動，感受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶洗禮；近200名學(xué)生參加傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比，提升了思想境界和人格素養(yǎng)；200余名學(xué)生參加中華傳統(tǒng)美德知識競賽，提高了道德修養(yǎng)；先后有100名學(xué)生骨干參加培訓(xùn)，增強了“尊重師長，正派做人，甘于奉獻(xiàn)，爭當(dāng)先進(jìn)”的崇高意識；近200名學(xué)生參加傳統(tǒng)典籍讀書報告會，領(lǐng)略了國粹的獨特魅力；200余名學(xué)生在下社區(qū)活動中為居民解疑釋惑，增強了公民自由平等、誠信友愛、和諧互助意識；先后100余名學(xué)生參加志愿服務(wù)，增強了尊老愛幼、扶貧濟(jì)困的主人翁意識和社會責(zé)任感。為確?！鞍贂凶x”活動質(zhì)量，滿足學(xué)生自主閱讀的需求，學(xué)校投入專項資金建立了學(xué)生圖書閱覽室，目前共藏書5000余冊；該閱覽室在借閱書籍、提供自習(xí)場所、開展學(xué)術(shù)活動等方面，與學(xué)校圖書館相比更為方便且貼近學(xué)生需求，深受學(xué)生歡迎。

（二）經(jīng)驗總結(jié)

以“百書研讀”為平臺，追求以文化人。依托“百書研讀”激發(fā)學(xué)生品讀經(jīng)典書籍的興趣和熱情，督促學(xué)生撰寫讀書筆記，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生心靈。學(xué)校每月定期開展一次讀書心得經(jīng)驗交流會，交流會上邀請參加學(xué)術(shù)論文征稿的優(yōu)秀作者做心得分享，邀請專業(yè)老師或優(yōu)秀校友做點評和指導(dǎo)，并播放啟迪學(xué)生讀書的經(jīng)典視頻。

以“百書研讀”為載體，助力以文育人。專業(yè)理論和社會實踐緊密結(jié)合，是學(xué)校全方位育人的主旨所在，是高校加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力舉措。依托“百書研讀”豐富學(xué)生文化知識，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和培育，增強學(xué)生主人翁意識和社會責(zé)任感，加強社會實踐鍛煉，不斷磨礪自己，在砥礪前行中成為社會可堪大用的人才。

（三）改進(jìn)思路

第6篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

1．1應(yīng)對人才競爭走向成功的必然要求

隨著國際競爭日益激烈、大學(xué)生數(shù)量與日俱增，各用人單位對人才素質(zhì)的要求也越來越高，即不僅要求專業(yè)高技能，而對非專業(yè)技能的人文素養(yǎng)要求也越來越看重。以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2013年的企業(yè)評教反饋中顯示，企業(yè)用人單位對畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求，以10分為滿分，排在前幾位的依次是團(tuán)隊精神(9．4)、誠實守信(9．2)、敬業(yè)勤奮(9．2)、溝通能力(9．2)和學(xué)習(xí)能力(9．2)。這些職業(yè)素質(zhì)無不是人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)和實質(zhì)所在。具有良好的人文素養(yǎng)則會有高尚的精神情操、豐富的人文情懷和崇高的道德責(zé)任感，并可化為精神力量而成為解決問題的內(nèi)在綜合品質(zhì)和前進(jìn)動力。我國著名科學(xué)家華羅庚、茅以升、李四光、錢偉長、鄧稼先等均能熟記“四書五經(jīng)”、《全唐詩》等，正是因為他們具有很高的人文素養(yǎng)，而蘊育了強烈的愛國精神和頑強拼搏的意志品質(zhì)，才造就了舉世矚目的科技成就。因此，不可否認(rèn)，具有良好的人文素養(yǎng)與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，它可以成為事業(yè)走向成功的催化劑。

1．2弘揚社會主義核心價值觀的必然要求

“歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！币粋€國家能否穩(wěn)定發(fā)展并不斷地走向繁榮富強須有主流意識形態(tài)既核心價值觀的引領(lǐng)，而能被人們普遍所認(rèn)同且具有引領(lǐng)作用的核心價值觀的生成，絕不是水上之浮萍，它是根植于歷史長河中不斷孕育而沉淀的沃土之中。“社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”。社會主義核心價值觀，無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)，還是“自由、平等、公正、法治”的社會層面以及“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人層面的要求，無不是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和寶貴精神財富的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的愛國精神、和諧思想、講誠信、重禮儀與社會主義核心價值觀息息相關(guān)?！芭嘤秃霌P社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！币虼思橙鹘y(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，是弘揚社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，它承載了一個國家和民族的興旺發(fā)達(dá)和追求。

1．3繼承傳統(tǒng)美德、凈化社會風(fēng)氣的必然要求

中國傳統(tǒng)文化講禮儀、倡和諧、守誠信、尚友善、求大同、崇正義、講仁愛，這是中華兒女無論走到哪里都為之自豪的傳統(tǒng)美德。但不可否認(rèn)，現(xiàn)實中誠信缺失、個人主義、拜金主義、自由主義、崇洋等現(xiàn)象叢生，而很多人將其產(chǎn)生的原因歸結(jié)為市場經(jīng)濟(jì)、對外開放帶來的沖擊。雖固然有之，但反思自問，我們有多少人已將自己的傳統(tǒng)美德忘卻并已拋棄?一個民族的良好風(fēng)尚是建立在對傳統(tǒng)文化的凝聚力，體現(xiàn)在對本民族的認(rèn)同感，而認(rèn)同是建立在對事物的了解，對內(nèi)涵的把握。因為種種原因，人們對傳統(tǒng)文化越來越淡忘，因而何談對它的認(rèn)同和傳承。忘記過去，就等于背叛，社會存在的道德滑坡、各種不良風(fēng)氣的存在等，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的背叛。“不學(xué)禮，無以立?！?《論語•季氏》)孔子把“禮”作為衡量舉止修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。要想立身處世必須從禮儀開始學(xué)習(xí)。“誠者，物之始終;不誠無物。是故君子誠之為貴。”(《禮記•中庸》)“誠”是事物的根本，沒有誠，就沒有萬事萬物的存在，也就談不上一個人在社會生活中的立足?！疤斓刂畾?，莫大于和。和者，陰陽調(diào)，日夜分而生物?！?《淮南子•氾論訓(xùn)》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)。正是有了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，才架起了我們中華民族生生不息的橋梁，成為中華民族和文明唯一沒有中斷而屹立于世界的根源所在。傳統(tǒng)文化是財富，維系著我們的社會秩序，增強了我們的民族認(rèn)同感，并成為良好社會風(fēng)氣的凈化劑和思想道德防線的守護(hù)神。

2以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑

2．1提高教育者自身的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)不僅包括其在本專業(yè)研究的廣度與深度，還包括對本民族積淀的人文精神的理解把握和行為的高尚與否。學(xué)高為師，德高為范，教師是學(xué)生人文素養(yǎng)教育提升的關(guān)鍵。如果教師自身的人文知識匱乏、人文素養(yǎng)低下，學(xué)生便難以在他的教育活動中獲得人文精神地提升和熏陶。因此，作為師者，無論從學(xué)識還是做人都應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的表帥。首先，要言傳身教，以德樹人。要自覺提升自身的道德情操和思想境界，不斷完善自己的人格，以良好的師德去熏陶感染和塑造學(xué)生。其次，要勤讀書。不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，用豐富的傳統(tǒng)文化等人文知識武裝頭腦，從而具有充沛的思想感情、多元的文化知識結(jié)構(gòu)，要培養(yǎng)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)才會游刃有余。再次，要對傳統(tǒng)文化取其精華、摒棄糟粕。教師應(yīng)自覺傳承和弘揚人類優(yōu)秀文明成果，堅決抵御腐朽落后的思想，并按時代新要求，創(chuàng)新性地將人文素養(yǎng)貫穿于整個學(xué)生學(xué)業(yè)教育的全過程。

2．2加強人文學(xué)科課程體系的建設(shè)

課程體系是實現(xiàn)育人活動的培養(yǎng)目標(biāo)和指導(dǎo)思想，它是在一定的教育理念指導(dǎo)下，將構(gòu)成課程的各個要素進(jìn)行排列組合，是保障和提高教育目標(biāo)的依托和關(guān)鍵。高職高專院校人文學(xué)科相對欠缺，需通過不同課程體系的構(gòu)建來彌補，特別是“要加強文化基礎(chǔ)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。按照國家有關(guān)規(guī)定，開足、開齊、開好文化基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課。同時，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，各地、各職業(yè)院校充分挖掘本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)地方課程和校本課程?！钡谝?，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課，解決高職院校人文學(xué)科相對欠缺、學(xué)時短等現(xiàn)實問題?？筛鶕?jù)不同專業(yè)學(xué)生的選課情況，有的放矢的通過經(jīng)史子集、傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀典型歷史人物等的學(xué)習(xí)“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！钡诙?，從思想政治理論課中提取與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容相貼切的結(jié)合點，以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成。如以“概論”課、“基礎(chǔ)”課的“構(gòu)建和諧社會”、“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”、“社會主義核心價值觀”、“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等章節(jié)專題內(nèi)容為載體，通過補充運用傳統(tǒng)中的典型人物和事例進(jìn)行拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成積極向上的人生觀、價值觀和道德觀，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教師要深刻認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生成長成才的教育意義，要深入發(fā)掘各類課程中的人文教育資源。在傳授專業(yè)知識的過程中，有意識地通過多種方式加強傳統(tǒng)文化教育滲透，自覺提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2．3大力開展校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動

文化活動具有凝聚功能、激勵功能、推動功能、認(rèn)同功能。開展以傳統(tǒng)文化為載體的各種活動，可以創(chuàng)設(shè)實實在在的情境，使所弘揚的精神和價值觀從抽象到具體得到激活并創(chuàng)新，從而產(chǎn)生共鳴。大學(xué)生思維活躍、精力充沛，熱衷于開展豐富多彩的校園文化活動。作為引領(lǐng)大學(xué)生健康成長的教育者應(yīng)適時引導(dǎo)，各部門要大力協(xié)同開展以傳統(tǒng)文化與時展相融合的系列主題活動，不斷強化校園傳統(tǒng)文化的氛圍，并以生動、活潑、有趣的形式，如讀書報告會、文化沙龍、論壇、征文比賽、國學(xué)知識競賽、詩歌朗誦、書畫比賽、演講比賽、辯論賽、公益勞動等，使大學(xué)生在活動中進(jìn)一步學(xué)到知識。同時感受到了美的享受、無聲的啟迪，潛移默化地升華了大學(xué)生的價值觀念、精神境界、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也激發(fā)了他們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

2．4充分發(fā)揮文物古跡等文化資源的教育功能

第7篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、被世世代代所繼承和發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內(nèi)涵廣博高深、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。它構(gòu)筑成了中國人的思想意識和行為規(guī)范，更滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域，內(nèi)化為中國人日常行為中不可規(guī)避的思維模式。它是中華民族幾千年文明的智慧結(jié)晶,包羅萬象、博大精深,主要以孔子為代表的儒家思想為核心,兼有道家、法家、墨家、佛家等思想,還包括大家所熟知的哲學(xué)、科學(xué)、戲曲、武術(shù)、詩詞、曲賦、民族音樂、國畫、書法等等。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合的意義

當(dāng)代大學(xué)生正處于我國社會轉(zhuǎn)型期和改革的深水期和攻艱期，多元文化充斥其中，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相輔相成，使大學(xué)生更加了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對增強愛國主義精神和社會責(zé)任感是非常重要的。這是直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興以及“中國夢”的實現(xiàn)的。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想政治教育有效結(jié)合具有重要的意義。

（一）有助于大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是每個中華民族的子孫所必須具有的精神，是中華民族凝聚力與向心力的源泉。當(dāng)代的大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，即將成為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,要把“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,作為自己的最高要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁人志士無論在怎樣艱難困苦，窮困潦倒的境地下，時刻不忘對國家、對民族的使命感和責(zé)任感。比如，孟子在戰(zhàn)國時期國家動蕩的情況下提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)“：富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹在官職被貶后仍不忘“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”，文天祥在兵敗被俘后仍寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，都強烈地表明了為國家、為民族而獻(xiàn)身的精神。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取、堅韌不拔的精神

在十報告上提出了“中國夢”的構(gòu)想，大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是實現(xiàn)中國夢的主要力量。大學(xué)生應(yīng)該秉承傳統(tǒng)文化中“剛健有為、自強不息”的人生態(tài)度，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾“”茍日新，日日新又日新”不斷革新，不斷進(jìn)取的人生品格。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”中自強不息的精神并把傳統(tǒng)文化中這些精神用于自身思想政治教育過程中，有利于大學(xué)生在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，面對艱難險阻能夠愈挫愈勇、百折不撓。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

（三）有助于大學(xué)生樹立積極的世界觀、人生觀、價值觀

當(dāng)代的大學(xué)生正處于市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的時期,難免會出現(xiàn)一些人生態(tài)度和價值判斷的問題。因此，在這個階段，對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀的教育顯得尤為重要，而中國傳統(tǒng)文化向來注重世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)和實現(xiàn)。傳統(tǒng)文化中的“己所不欲，勿施于人“”君子和而不同,小人同而不和”應(yīng)是大學(xué)生為人處事的方法。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”應(yīng)是大學(xué)生秉承的健全人格觀。“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。”應(yīng)是大學(xué)生時刻牢記的誠信觀。傳統(tǒng)文化中的“天人合一“”人法地，地法天，天法道，道法自然”應(yīng)是大學(xué)生樹立的自然觀。“先義后利”應(yīng)是大學(xué)生正確的義利觀。在多元化的社會背景下，利用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們體會人生的真諦、樹立正確的價值觀，對他們的健康成長具有重要意義。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的原因探析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失，由此給大學(xué)生思想政治教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對大學(xué)生思想政治教育效果的發(fā)揮產(chǎn)生了直接影響。因而，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的原因，是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下探析大學(xué)生思想政治教育路徑的前提條件。

（一）在西方文化的沖擊下大學(xué)生價值觀念扭曲在全球化背景下，各國間文化的交流越來越密切，多元文化相互碰撞使得文化呈現(xiàn)出了全球化的趨勢。一些推行霸權(quán)主義的國家逐步把強權(quán)政治演變?yōu)槲幕致?。西方一些腐朽的價值觀念、生活方式通過文化侵略滲透到我國。大學(xué)生的價值觀尚處在形成時期，面對著西方文化的沖擊，多元文化的交融，一些意識薄弱的大學(xué)生開始崇拜和迷戀西方文化和價值觀，與此同時卻忽視本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如一些大學(xué)生迷戀西方文化中的個人英雄主義、拜金主義、享樂主義、重利輕義。卻忽視我國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的集體主義“，兄弟齊心，其利斷金“”獨木難成林”，從而導(dǎo)致一些大學(xué)生價值觀念的扭曲，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失。

（二）我國教育體制的弊端，高等教育中忽視傳統(tǒng)文化

我國高校體制改革后，各個高校大規(guī)模擴招，大學(xué)生面臨著嚴(yán)重的學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力，從而使大學(xué)生無暇顧及、學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的強大沖擊，我國高等教育越來越重視就業(yè)率、注重大學(xué)生的專業(yè)技術(shù)教育，由此忽視了大學(xué)生的人文學(xué)科的教育。所以在課程設(shè)置和培養(yǎng)方向上嚴(yán)重傾斜。比如：部分高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生只精通自己所學(xué)的專業(yè)知識，對于其他方面,則了解甚少,他們思想意識中的社會責(zé)任感、傳統(tǒng)道德觀念、價值取向更加是沒有得到應(yīng)有的重視。因為現(xiàn)有的教育體制告訴他們,只要專業(yè)知識過硬,就能找到好的工作,就賺到更多的錢。

（三）高校思想政治理論課自身的問題

高校的思想政治理論課是在對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主渠道，然而令人遺憾的是思政課自身存在問題：其一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課中存在著內(nèi)容匱乏、枯燥的現(xiàn)象,只是一味的閱讀思想家的思想，文言文枯燥難懂。其二，即使開設(shè)大學(xué)生傳統(tǒng)文化課程和思想政治理論課，教師仍刻板依據(jù)教材灌輸式的單一授課模式表明教育方法陳舊，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育流于形式，根本無法帶動學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興致,使得大部分大學(xué)生都對傳統(tǒng)文化提不起興趣,以至于中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的、精髓的部分無法很好的在大學(xué)生中宣揚和滲透。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的新路徑

（一）將傳統(tǒng)文化與西方文化有效結(jié)合，正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有與時俱進(jìn)的特點,因此我們可以以更加寬闊的視野去探究本民族和西方文化相結(jié)合的人類優(yōu)秀文化,借鑒其中有益的教育模式與教育理念，以激發(fā)大學(xué)生的興趣。同時正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值體系相結(jié)合,為傳統(tǒng)文化找到了一條與時俱進(jìn)的改革之路。“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”是社會主義核心價值體系的精髓，大學(xué)生應(yīng)在堅持這一精髓的過程中，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)容，彰顯傳統(tǒng)文化的時代魅力，更好的把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效結(jié)合起來。

（二）完善傳統(tǒng)文化教育制度

學(xué)校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地,要想更好的發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想教育的作用，教育部門應(yīng)出臺關(guān)于加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文件,加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度,對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)教育中的地位以及如何落實這一地位做出具體而明確的規(guī)定，并要求各高校必須嚴(yán)格實施,推動和促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作順利開展。首先是健全領(lǐng)導(dǎo)體制，堅持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，教學(xué)、科研、學(xué)生管理等部門齊抓共管、合理分工、各負(fù)其責(zé)。其次是完善規(guī)章制度，建立評估機制。最后是保證經(jīng)費的投入。有了完善的傳統(tǒng)文化教育制度，高校可以開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程或選修課程,或在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中增加專業(yè)史的教育內(nèi)容，不僅有利于增強大學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性，而且有利于開展專業(yè)傳統(tǒng)文化教育。

（三）豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法

第8篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

回顧20世紀(jì)90年代以來的社會思潮，有一種思潮特別引人注目，那就是文化自覺思潮。越來越多的人開始擺脫文化風(fēng)尚或流行文化價值觀的左右，依據(jù)自身對于文化的感受和信念，獨立思考和設(shè)計民族文化發(fā)展的方向。文化自覺思潮中的一個重要表現(xiàn)，就是我們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了顯著變化，開始意識到傳統(tǒng)文化不是我們的包袱，而是我們前進(jìn)的動力。

如何才能使巨大的文化資源成為現(xiàn)代文化建設(shè)中的力量?經(jīng)過深入討論，已經(jīng)形成了不少共識。比如，大家認(rèn)識到，首先要保護(hù)好民族文化遺產(chǎn)，努力保持民族文化遺存的獨立性、豐富性和完整性，要通過扎扎實實的文化遺存保護(hù)、展示工程，讓更多的人體驗到傳統(tǒng)文化的輝煌，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，國家頒布的相關(guān)文件甚至把民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)提到國家文化戰(zhàn)略安全的高度。又如，大家認(rèn)識到，要弘揚中華文化，建設(shè)民族共有精神家園。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶來了民族文化的全球性傳播，加速了民族文化的交往與碰撞，使民族文化的認(rèn)同問題變得更加尖銳和突出。在世界文化全球化過程中更要強調(diào)對民族文化身份的識別，構(gòu)筑具有民族特性、民族情感、傳承民族國脈的精神紐帶，如果沒有對民族精神的自覺，民族文化將可能被全球化的浪潮所淹沒，而全球化中的個人將失去文化歸屬感。大家還認(rèn)識到，還要大力推進(jìn)富有民族精神的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。當(dāng)今時代，民族文化的傳播越來越依托文化產(chǎn)業(yè)，中華文化只有尋找新的拓展模式，開辟新的發(fā)展道路，才能有寬闊的發(fā)展空間。

動漫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要表現(xiàn)。我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不可忽視文化自覺思潮這一重要方面。陜西省也在考慮大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，尤其要重視推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的動漫化進(jìn)程。這是因為以周秦漢唐文化為代表的陜西歷史文化，文化遺存在全國、在世界上都有很高的知名度，文物資源具有完整性、豐富性和至高性特點。同時，關(guān)中和長安地區(qū)在中國傳統(tǒng)價值觀的形成與發(fā)展過程中曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的作用。中國傳統(tǒng)文化精神的最高追求――“天人合一”觀念最核心的載體就是《周易》，中國古代政治生活重要的信念“禮樂教化”觀念最核心的載體就是周禮，它們都與關(guān)中有關(guān)系。而且中國傳統(tǒng)價值觀的傳播方式――經(jīng)學(xué)形式的制度化首先在長安。在消化吸收佛教文化、改造傳統(tǒng)價值觀念的過程中，隋唐時期的長安也起了中堅作用。充分發(fā)掘陜西文化遺產(chǎn)所蘊含的優(yōu)秀文化精髓，以動漫的形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力，是作為文化大省的陜西所應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的動漫化進(jìn)程，首先要重視對民族英雄事跡的動漫化展示。自從開天地，三皇五帝到如今，中華民族的生存發(fā)展史上產(chǎn)生了無數(shù)英雄人物，他們對中華文明的形成和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，這是我們動漫產(chǎn)業(yè)化的重點。其次，要重視對中華民族文化精神的動漫化演繹。在中華民族五千年的文明史中，積淀了許多獨特的價值觀念。其中“天人合一”、“順乎人性”、“和而不同”等構(gòu)成了傳統(tǒng)核心價值觀念的理論框架，對中華文化的發(fā)展具有重要的支撐作用。這些核心價值觀念是民族文化的靈魂，也是當(dāng)代民族文化身份特性識別的關(guān)鍵，傳統(tǒng)文化傳播的動漫化更要關(guān)心這個方面。此外，還要加強對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的動漫化演繹。例如，清明是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，自唐代開始，就以國家禮典的形式，規(guī)定全民族在這一天用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對先人的追思和先人恩德的感念。它突出地反映了中國古代對于親情的珍惜，體現(xiàn)了民族的報恩精神和不忘本的道德意識。在古代社會，清明起到了培育推己及人，仁民愛物，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“民吾同胞，物吾與也”的報恩情懷的作用。中華文明之所以生生不息，與歷史形成的這種報恩精神有密切的關(guān)系。自2008年1月1日起，中國法定節(jié)假日增加了清明節(jié)，這對我國傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)是一件好事。我們要充分發(fā)掘清明等民族節(jié)日的文化內(nèi)涵，通過節(jié)日習(xí)俗的動漫化，使民族節(jié)日成為弘揚民族精神的節(jié)日，從而使人們的民族文化心理得到陶冶。

我們期待，通過動漫產(chǎn)業(yè)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為更多的人所理解和接受，將在今天的文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生更大的積極影響，寶貴的傳統(tǒng)文化資源能夠轉(zhuǎn)化成為當(dāng)今文化建設(shè)巨大的推動力。

第9篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀范文

民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的精神，我們應(yīng)該大力弘揚和培育中華民族精神，彰顯中國力量。民族精神直接來源于社會現(xiàn)實，與人民群眾的生產(chǎn)生活實踐關(guān)系密切。民族精神的先進(jìn)人物及其優(yōu)秀事跡具有令人震撼的感染力和感召力，在人民群眾中的引領(lǐng)和帶動作用更加突出，帶給人們更加深刻的啟示和更為深遠(yuǎn)的影響。積極吸收中華民族傳統(tǒng)文化的正面因素和合理成分，傳承五千年中華文化的核心和靈魂，最終凝聚成中國特色、中國風(fēng)、中國氣派的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀傳遞的是中華民族精神的正能量，正是這一部分代表著中華民族先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。社會主義核心價值觀的理論構(gòu)架和實現(xiàn)方式，都深深地打上了中國傳統(tǒng)烙印。社會主義核心價值觀代表了中華民族精神里最本質(zhì)的部分―文明。社會主義核心價值觀提出“文明”，確實抓住了中華民族精神的本質(zhì)。社會主義核心價值觀融于中華民族精神之中，中華民族精神體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，因此，社會主義核心價值觀與民族精神具有內(nèi)在一致性。

二、社會主義核心價值觀與民族精神的傳承

愛國主義是民族精神的核心，貫穿著中華民族精神的生成、發(fā)展與完善，并為中華民族精神的弘揚、社會主義核心價值觀的培育提供強大的精神動力和鮮明的價值指向。中華民族精神就是我們民族性格的體現(xiàn)，而社會主義核心價值觀代表了中華民族精神里最先進(jìn)的部分。社會主義核心價值觀深深扎根于中國民族精神之中并能將之更好的傳承發(fā)揚。

（一）社會主義核心價值觀與民族精神相互塑造

民族精神以其特有的品質(zhì)和內(nèi)涵，凸顯出社會主義核心價值觀的思想性與實踐性，激發(fā)人們踐行社會主義核心價值觀的熱情和積極性，推進(jìn)社會主義核心價值觀的實踐轉(zhuǎn)化，使廣大人民群眾成為社會主義核心價值觀的宣傳者、建設(shè)者和踐行者。中華民族的歷史發(fā)展過程與其核心價值觀念的演化過程是一個相互塑造的過程。社會主義核心價值觀深深熔鑄在以愛國主義為核心的民族精神之中，并且是具有我們民族特色、民族風(fēng)格、民族文化的價值觀。社會主義核心價值觀帶有我們這個民族的特性，并彰顯我們的民族精神，這不僅是歷史的延續(xù)更是民族精神的延續(xù)。價值觀只有在創(chuàng)造中才能展現(xiàn)其魅力和活力，民族精神也只有在創(chuàng)新中才能體現(xiàn)世界性的意義和普遍的價值。民族精神或一個民族的價值追求是隨著人民群眾的歷史創(chuàng)造性活動而不斷發(fā)展的，價值觀因此必然要對不同歷史時期特殊的時代性問題做出回應(yīng)，從而必然帶有特定的時代烙印。

（二）社會主義核心價值觀扎根于民族精神

每一個民族都有自己的核心價值觀，每一個價值觀的形成與發(fā)展都依賴于一定的文化環(huán)境，體現(xiàn)著該民族的精神。對中華民族而言社會主義核心價值觀是我們幾千年波瀾壯闊歷史的凝結(jié)，是對中華民族的愛國主義崇高民族精神的提煉，是對中國特色社會主義共同理想的升華。它為中華民族每一個個體提供了可供遵循的理想信念，它是中華民族共同的精神家園。民族的根在文化，文化的魂在核心價值觀，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是對中華民族精神之根的堅守。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。社會主義核心價值觀認(rèn)真汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和平，求大同的時代價值，使中華民族精神爆發(fā)出勃勃生機。

（三）社會主義核心價值觀彰顯著民族精神