經(jīng)典教育論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典教育論文范文

1“.天人合一”應(yīng)用于現(xiàn)代教育理念?！疤烊撕弦弧钡乃枷胱钤缬扇寮宜枷爰叶偈嫣岢?。是中國古代的政治哲學思想，它體現(xiàn)的是古人認識世界的基本觀點，認為天、地、人三者是互相依存、互相關(guān)聯(lián)的。反映的是天（自然）決定人，人又定勝天的辯證理論，強調(diào)人與環(huán)境，人與自然的關(guān)系。在今天的德育教育實踐中，通過教學模式和教育方法的改變能夠反映學生的想法，適應(yīng)學生對于知識的需求，將教育客體與“人”（也就是我們的教育主體）、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）建立密切的聯(lián)系，改變傳統(tǒng)的德育教育模式，在教育的形式上設(shè)立更加活潑的、真切的、輕松的體驗。在教育的方式方法上改變原有的單一和刻板（包括教師對于學生教育態(tài)度和語氣）方式，傳統(tǒng)的德育課程也好，實踐活動也好，都會令學生感覺到“又在說這些大道理”老生常談，枯燥乏味，而且從當今社會的實際需求來看，認為沒有學習價值，會出現(xiàn)應(yīng)付的心態(tài)，教育效果不好。但如果能夠以平等的方式進行溝通和交流，形成新的教育方式，那么更能易于學生接受，營造良好的教育氛圍。在德育教育的內(nèi)容上吸納學生關(guān)心的、熱議的話題以及社會元素，發(fā)生在身邊的故事，時政實事為德育教育的新的立足點，增強學生對國家、對社會的關(guān)注度，與時俱進，用身邊的真實事例教育學生，引導學生對不同事物的看法，引起反思，這樣，才能使學生在接受教育的同時感同身受，主動學習、認真領(lǐng)悟，達到教育的真正目的。

2“.學思并重，循序漸進”教育方式?！皩W而不思則罔,思而不學則殆”是《論語》中孔子關(guān)于“學”與“思”辯證關(guān)系的觀點。學是思的基礎(chǔ)，沒有廣泛的學習思考也就變成了無水之源，無本之木。如果只知道學習而不會思考那也只是“雖知不廣矣”。因此，不論是哪種科目的教育都是需要“學”與“思”相結(jié)合的。在現(xiàn)代的大學德育教育中也同樣應(yīng)該指導學生要“學思并重”，善于思考。目前的德育教育工作涉及面較廣，教育內(nèi)容和形式也日趨多樣化，比較易于學生接受，但大多都是在開展的各項活動過后德育的教育過程也就隨之結(jié)束。久而久之不論是學生還是教師都十分適應(yīng)這種方式，形成慣性。沒有留出足夠的空間和時間引導學生對每次教育過程進行思考。浪費了很多再教育的機會。清代學者王夫之曾說過“學非有礙于思，而學愈博而思愈遠，思正有功于學，而思之困則學必勤”。這就是說，學與思是不可分離的，不論學習什么，深入的思考都會推動學習的效果，而思考遇到困難，不夠深入，就需要加強學習，只有做到二者并重，才能取得進步。

3“.有教無類”創(chuàng)造平等的教育環(huán)境?！墩撜Z》中曾講到：“子曰：有教無類”，《墨子•所染》中也曾提到“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，孔子認為人的天賦秉性相近，生來大體平等。這是中國古代最早的天賦人性論，也是他推動貧民教育，實行有教無類的理論依據(jù)。在《荀子•法行》中記載：南郭惠子曾問自貢：“夫子之門何其雜也？”子貢答道“：君子正身以倭，欲來者，不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人”。這是教育可以化愚為智，話惡為善的道理。學生是不分好壞、等級的，而且良好的道德素養(yǎng)也不是生來就有、永遠不變的，這就像認為學習好的學生思想品行就一定不會出現(xiàn)問題，學習不好的學生思想道德就一定有問題一樣。我們曾在網(wǎng)頁、報紙上看到多少貌似品行端正、成績優(yōu)秀的青年其實是違法犯罪的罪犯，轟動全國的化學系高材生因嫉恨室友的才能為其投毒等等。當然這些僅僅是個案，但是不是也能反映出存在于優(yōu)秀青年中的有關(guān)思想道德的一些問題呢？因此，學生的思想道德的好與壞并不是“物以類聚，人以群分的”，而且也不是永遠不變的。這就提示我們在德育教育的過程中不能忽視任何類型的學生，應(yīng)重視后天教育環(huán)境對學生影響的巨大作用。

4“.讀萬卷書，行萬里路”既理論聯(lián)系實踐。《朱子•語類》中曾講：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”這里的“知”是指理論要與實踐相結(jié)合。知識如不付諸于實踐，那就成了紙上談兵。二千年前，希臘人曾提出“：美德可以被教會嗎？”的問題，而在蘇格拉底看來，智慧即道德，對道德的認知會導向?qū)Φ赖碌膶嵺`。那么這樣一來，教給學生“美德”，究竟是指將“有關(guān)道德的知識”教給學生呢，還是指通過特定的方法培養(yǎng)學生的“德行”呢？而實際上，我們的《論語•學而》中早已有“敏于事而甚于行”的理論論述。這與今天我們要注重培養(yǎng)學生的實踐能力，包括培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，形成完美人格都是相互關(guān)聯(lián)貫通的。明代哲學家王守仁曾提出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教”知是心之本體的良知；良知充塞流行、發(fā)而為客觀具體的行動或事物，就是行。這是道德的自覺性與實踐性的統(tǒng)一。

二、國學中的德育思想對德育教育的意義

1.國學中所體現(xiàn)的民族精神是中華民族立于世界之根本。清末以前本無國學的說法，它的產(chǎn)生是與西學東漸分不開的，在民族危難，國勢衰微的形勢下，為了挽救迷茫中的中華民族，找回民族尊嚴與自信，多少仁人志士將這一理想寄予國學身上，希望能夠通過國學達到中國民族精神的認同，喚起中國人民族意識的重新覺醒。這種獨特的精神認同和民族思想是中華民族屹立于世界的根本。在這一點上看來，國學的產(chǎn)生便肩負起了教育國人要學習國學，熱愛民族，熱愛中華的重任，這與我們今天的德育教育思想是高度一致的。

2.國學中的哲學思想對樹立正確的人生觀具有指導意義。“哲學”中的“哲”在國學中訓作“知”，意思是說求知的學問，討論哲學的內(nèi)容在《子》部最多，諸子百家中的儒、道、法、墨、名都曾談及，但以儒道二家最為突出，儒家除《論語》以外還有《孟子》《荀子》有涉及哲學的名篇。例如在我們熟知的《論語》中就包含著這樣的思想即“未能事人，焉能事鬼”強調(diào)凡是要通過人的努力去達成目標；在政治上提倡“克己復(fù)禮”，“學而優(yōu)則仕”，在教育上認為“學而知之”“，困而學之”，提倡“舉一反三”，“溫故而知新”等等。在儒家經(jīng)典名篇《大學》中強調(diào)明德、親民，止于至善，把“修身”視為“齊家”“治國”，“平天下”之根本。我們在《易》經(jīng)中又學習到“：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。諸如此類，在國學經(jīng)典中還有很多，這些哲學思想不僅是當時人們學習的經(jīng)典教材，其中蘊含的哲學道理對于今天的青年人奮發(fā)向上，積極進取形成完整的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀仍具有深刻的教育意義。

三、總結(jié)

第2篇：經(jīng)典教育論文范文

在新技術(shù)、新設(shè)備不斷更新的今天，供電企業(yè)對安全的要求越來越高，不同層次、不同崗位的員工，隨時面臨著巨大的壓力，安全教育培訓是滿足員工渴望在一個安全、舒適的環(huán)境中工作的自身需求，維護員工權(quán)益的基礎(chǔ)保障。對于個人來說，員工應(yīng)通過企業(yè)提供的各種安全教育培訓，將接受和參與安全教育培訓作為企業(yè)最大的福利，進行安全知識和安全防護技能的補充、更新、拓寬，提高安全素質(zhì)，增強新形勢下對企業(yè)安全需求的適應(yīng)能力，維護自己最大的權(quán)益。

當前供電企業(yè)安全教育培訓工作中存在的問題

1.對安全教育培訓重要性認識不足。部分基層單位、班組負責人，對安全教育培訓工作重要性和緊迫性的認識存在盲區(qū)，導致員工崗位安全教育培訓工作沒有被納入單位、班組日常工作計劃的現(xiàn)象出現(xiàn)，受經(jīng)濟效益、工作進度等客觀因素的影響，顯現(xiàn)出員工崗位安全教育培訓缺乏的現(xiàn)象。

2.安全教育培訓制度尚不健全。隨著供電企業(yè)快速發(fā)展和企業(yè)員工對安全教育培訓滿意度的變化，現(xiàn)有安全培訓制度顯現(xiàn)出安全教育培訓管理制度或標準的缺失，可操作性欠缺，安全教育培訓職能交叉加重了基層的負擔等方面的問題。

3.安全教育培訓覆蓋面不足?；鶎訂挝?、班組受培訓能力限制，導致員工安全教育培訓有名無實，流于形式，造成基層員工安全教育培訓嚴重缺失，在不斷積累之后造成員工整體安全素質(zhì)和安全意識偏低。

4.安全教育培訓針對性不強。當前，安全培訓多以理論講解為主，由于與現(xiàn)場安全工作實際出現(xiàn)脫節(jié)，開展安全教育培訓工作之前沒有開展前期調(diào)研，廣泛征求員工對安全教育培訓的需求，導致安全教育培訓沒有真正按照不同專業(yè)、不同層次員工的工作特點把握安全教育培訓需求，有針對性的擬定安全教育培訓計劃和實施方案，使基層單位、班組的安全教育培訓顯現(xiàn)出走過場，為了培訓而培訓，缺乏針對性等方面的問題。

5.安全教育培訓評價管理機制還不夠完善。目前，供電企業(yè)員工安全培訓體系建設(shè)逐步趨于完善，但培訓評價管理體系相對滯后，導致基層單位、班組安全培訓開展情況的監(jiān)督、檢查和培訓質(zhì)效的考核、認證欠缺規(guī)范。

6.安全教育培訓師資較薄弱。一是基層單位、專業(yè)班組培訓員由于長期從事繁忙的現(xiàn)場工作、接觸的專業(yè)前沿信息較少、時間和精力有限等原因，導致教育理念更新不及時，教育理論知識相對欠缺；二是由于基層單位、專業(yè)班組培訓員在承擔現(xiàn)場培訓教學任務(wù)的同時還要面對和處理復(fù)雜、動態(tài)的現(xiàn)場作業(yè)工作，導致培訓人員投入到培訓教學上的時間、精力很難保證；三是一些基層單位將培訓人員承擔的培訓任務(wù)劃為義務(wù)勞動，缺乏有效的激勵機制，導致培訓人員在開展安全教育培訓教學工作中的積極性受挫，培訓效能感下降，從而影響了安全生產(chǎn)教育培訓教學質(zhì)量。

做好企業(yè)安全教育培訓工作的對策研究

1.企業(yè)要健全和完善安全教育培訓體系的基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)在完善三級安全教育培訓體系的同時，一是在硬件設(shè)施的投入和配備等方面要安排專用資金，落實具體部門，建設(shè)并完善企業(yè)員工安全教育培訓基地，配置必要的培訓設(shè)備和設(shè)施，深入基層開展培訓課題調(diào)研，根據(jù)企業(yè)安全生產(chǎn)管理要求，制定安全教育培訓計劃；二是加強企業(yè)安全教育培訓師資隊伍的建設(shè)，通過基層選拔、自主培養(yǎng)，專業(yè)人員引進等多種方式，做好安全教育培訓師資資源的儲備，建立能滿足企業(yè)安全教育培訓要求的師資隊伍，保證安全教育培訓工作的質(zhì)效，使安全教育培訓計劃能夠得到有效落實。

2.企業(yè)要將安全教育培訓與企業(yè)安全目標愿景進行有效結(jié)合。安全教育培訓具有形式和載體多元化的特征，但無論是通過企業(yè)安全文化建設(shè)，還是通過安全知識和技能培訓、競賽、演講、論壇、專題講座等形式開展安全教育培訓，始終都要同企業(yè)安全發(fā)展的安全目標愿景相結(jié)合。一是企業(yè)要將安全教育培訓與員工個人的崗位追求、價值追求相結(jié)合。從關(guān)心員工各方面利益的角度出發(fā)，通過安全教育培訓使員工樹立正確的安全價值觀，能夠發(fā)自內(nèi)心的真正認識到只有保證了安全，才能得到個人利益，實現(xiàn)個人追求，真正實現(xiàn)“要我安全”到“我要安全”的轉(zhuǎn)變，主動接受安全教育培訓，自覺汲取安全知識、提升安全技能。二是安全教育培訓要納入企業(yè)的教育培訓總體規(guī)劃中，與專業(yè)技能培訓、學歷教育培訓有機融合，確定專責部門和人員統(tǒng)一管理，形成完善的安全教育培訓體系，避免安全教育培訓流于形式的現(xiàn)象出現(xiàn)，使安全教育培訓在培訓資金、培訓時間、培訓場所、培訓設(shè)施、培訓質(zhì)效等方面從組織結(jié)構(gòu)和管理上得到保障。

3.企業(yè)要形成安全教育培訓的閉環(huán)管理流程。安全教育培訓的閉環(huán)流程包括全面掌握企業(yè)和員工安全技能和素質(zhì)提升需求，做好安全教育培訓需求分析；根據(jù)安全教育培訓需求有針對性的編制安全教育培訓計劃，設(shè)置培訓課程；安全教育培訓實施過程和安全教育培訓質(zhì)效評價等四個方面。企業(yè)和員工安全技能和素質(zhì)提升需求調(diào)查，是確定安全教育培訓目標、制定安全教育培訓計劃的基礎(chǔ)，是進行安全教育培訓實施過程和安全教育培訓質(zhì)效評價的前提，也是加強培訓工作計劃性、針對性、可控性和預(yù)見性的關(guān)鍵。企業(yè)和員工安全技能和素質(zhì)提升需求調(diào)查主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：一是安全教育培訓部門和基層單位、班組對企業(yè)安全教育培訓制度的落實情況；二是企業(yè)安全水平和缺陷、隱患、事故狀況，員工安全意識、安全技能水平和“三違”現(xiàn)象發(fā)生率；三是員工對崗位新工藝、新設(shè)備、新技能的認知狀況，應(yīng)急處置技能和水平。

編制安全教育培訓計劃和設(shè)置培訓課程，應(yīng)根據(jù)各級安全教育培訓體系組織機構(gòu)實際，結(jié)合安全教育培訓需求調(diào)查制定。計劃要做到有目標、有內(nèi)容、有措施，注重針對性、實效性、可行性和操作性。

安全教育培訓實施過程首先是要明確培訓要求，科學合理的控制培訓進度，著重從員工安全意識的提升、安全知識的完善、安全技能的補缺等方面提高員工整體安全素質(zhì)?；鶎拥膯挝缓桶嘟M在安全教育培訓工作的實施中，可從制度、規(guī)范、常態(tài)、學用結(jié)合等方面出發(fā)，采用安全知識和技能培訓、競賽、演講、論壇、專題講座等多種形式，喚起員工參與安全教育培訓積極性；把握好安全理念、安全啟迪、事故警示、人機互動等環(huán)節(jié)，對員工進行全方位的安全教育培訓；結(jié)合工作實際和安全實踐經(jīng)歷，緊貼本單位和班組安全生產(chǎn)工作實際，開展安全知識和技能學習、討論分析事故案例等，真正做到有的放矢。

安全教育培訓質(zhì)效評價是安全教育培訓取得實效的保障，包括評估確定、評估方案制定、評估實施和評估反饋四個步驟。一是利用聽課、座談、問卷調(diào)查等方式，對參培人員進行培訓計劃安排、培訓內(nèi)容、培訓教材、培訓進度、培訓環(huán)境、后勤服務(wù)、授課技巧等方面認可程度的評價；二是利用試卷答題、技能實操以及撰寫培訓心得體會等方式，掌握參培人員對培訓內(nèi)容的掌握情況和安全知識與技能的提升情況；三是通過對參訓者行為觀察及訪談其主管或同事，評定參訓者接受培訓后在工作行為上的變化；四是評估培訓后帶來的組織相關(guān)產(chǎn)出的變化效果。

第3篇：經(jīng)典教育論文范文

關(guān)鍵詞:成人教育;結(jié)論;問題;意識

一

一般說來,成人教育研究的任務(wù)就是對成人教育發(fā)展進行深入的研究,在紛繁復(fù)雜的成人教育現(xiàn)象中,通過分析和總結(jié),得出一些結(jié)論,客觀地描述了成人教育發(fā)展的進程,從而幫助人們了解成人教育,為成人教育實際工作者提供有價值的參考和指導。然而,每當我們通過對研究對象的分析得出相應(yīng)的結(jié)論時,這一結(jié)論又常常會被后人或同時代人重新認識或批判,甚至有時還會被自己否定。每當我們自以為是在客觀地描述成人教育發(fā)展運行的軌跡時,我們又不可避免地會發(fā)現(xiàn)自己所處意識形態(tài)環(huán)境和認識水平的局限性?？茖W的進步和社會的發(fā)展盡管是在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上進行的,但是這種繼承在很大程度上也是一種不斷的否定和批判。其實,完全的繼承是不可能的,繼承是相對的,批判則是絕對的,任何時期的成人教育研究都必然會帶有一定的片面性。這不僅是因為成人教育科學的獨特性,也不只是成人教育本身闡釋的多樣性,而且還在于成人教育事業(yè)的復(fù)雜性、文化差異性、批評的不確定性和認識的未完成性?？梢哉f,任何一部成人教育發(fā)展的歷史都只是一部當代成人教育研究者筆下的成人教育史。

二

無論是研究自然科學,還是研究包括成人教育學在內(nèi)的哲學社會科學,其實都是一個對真理不斷探索的過程,都要對真理是否存在和怎樣存在的問題做出自己的回答。在科學領(lǐng)域,16世紀哥白尼提出的“太陽中心說”繼而又被開普勒、伽利略及17世紀的牛頓等加以完善。到19世紀末,經(jīng)典物理學已發(fā)展到相當完善的階段,其基本世界觀為:事物是勻速、線性的運動的,各部分相互分立只有機械聯(lián)系;運動不存在任何不確定性,與意識無關(guān)。最終取代這種獨占鰲頭的世界觀的是相對論及量子理論。后者認為:世界在基本結(jié)構(gòu)上是相互聯(lián)結(jié)的,應(yīng)從整體著眼看待世界;世界是“復(fù)數(shù)”的,存在多樣性、多種選擇性;微觀世界的發(fā)展存在跳躍性、不連續(xù)性和不確定性;事物間因果聯(lián)系像“蝴蝶效應(yīng)”那樣異常復(fù)雜;事物發(fā)展的前景是不可精確預(yù)測的等。在哲學領(lǐng)域,自19世紀以來,休謨與康德的“不可知論”分別從不同角度動搖了人們對確定性的信念。在其看來,經(jīng)驗是不可靠的,人的認識永遠不可能走出自己的經(jīng)驗領(lǐng)域,我們只能駐足“現(xiàn)象”的此岸。羅素也承認人類的全部知識在或多或少的程度上都是不確定的,而且我們還無法判斷其不確定性程度。體現(xiàn)在成人教育領(lǐng)域,如在教學過程中,教學內(nèi)容也不是一成不變的,而是不斷創(chuàng)生的。人們對真理的認識是在不斷發(fā)展變化著的,真理不可能是絕對的,真理的存在應(yīng)該是一根無限的問題鏈,是一個永遠的運動過程。也就是說,真理不是以結(jié)論的方式,而是以問題的方式存在著的,每一次探索的成功都會導致新問題的出現(xiàn)。盡管我們總是希望對研究對象做出一個大家能夠相對接受的結(jié)論,但是結(jié)論提出之時也就是被否定之際,整個成人教育理論研究的進程都是處在不斷批判和否定的動態(tài)發(fā)展之中。從整個成人教育理論研究的發(fā)展來看,宏觀的成人教育學理論的歷程是這樣,某一個具體成人教育理論的發(fā)展也是如此。著名的德國教育家斯賓塞早在19世紀就說,什么知識最有價值,一致的答案就是科學。最重要的知識是科學。

有最大價值的知識是科學。要求教學的主要任務(wù)就是向?qū)W生傳授各種科學知識。在教學的科學功能受到熱烈追捧的同時,人們也逐漸發(fā)現(xiàn)教學的科學功能的絕對優(yōu)勢也同時引發(fā)了許多副作用。如掌握知識、發(fā)展認識能力幾乎成了教學的唯一目的,人的情緒、情趣、情感、心態(tài)、體驗等深層次內(nèi)心活動一概被忽略了,這就導致了人的發(fā)展的片面傾向甚至是畸形的,嚴重缺乏完整性。要求教學過程的計劃性、預(yù)設(shè)性、程序性、可控性、高效性,強調(diào)標準的統(tǒng)一性、精確性,令本該十分人性化生動活潑的教學活動變得枯燥、機械、僵化甚至窒息,師生在教學過程中都被異化了,在這種科學化教學過程中,作為人的很多固有的基本功能便逐步消失得蹤影全無?？茖W在給人類帶來無限好處的同時也產(chǎn)生了不少諸如此類的問題,這使人們逐步認識到這些問題的嚴重性。人是完整的人,人具有人的固有功能,教學應(yīng)以此為前提,而教學科學功能不能全部滿足人的發(fā)展需要,這令教學走上了極端功利及非人性的歧路,這對人的發(fā)展需求是不可能滿足的。因此,進一步發(fā)展完善教學觀已經(jīng)成為提升教學水平的重要環(huán)節(jié),經(jīng)過不斷的探索,人們發(fā)現(xiàn)教學的人文功能是發(fā)展完善教學的重要方面。這是因為,教學的人文功能能夠注重教學對于人的完整發(fā)展的意義,視教學活動為人的生活存在方式,是呈現(xiàn)生活力量與意義的活動,是對人本身充滿關(guān)懷、富于人性之美的活動。因此,教學的人文功能是對教學的科學功能的進一步完善。這是一個批判的循環(huán),是成人教育學思潮發(fā)展留下的足跡。確實,人類的發(fā)展總是在不斷批判地繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上前進的。難怪有人說,的靈魂就是批判性。新的理論和觀念是在對舊理論和觀念的不斷否定中產(chǎn)生的。否定之否定規(guī)律既適合于人類社會的發(fā)展,也適合于成人教育理論研究與成人教育思潮的演變。因此,如果我們對成人教育理論研究和成人教育思潮的探討,不是得出某個結(jié)論,而是提出某些問題,也許更科學些。

三

翻閱以往成人教育研究的成果,我們不禁會產(chǎn)生這樣的疑問,為什么我們的研究者總是在不斷地試圖總結(jié)出一系列結(jié)論?既然真理的探索是由一連串問題構(gòu)成的問題鏈,為什么我們還依然在努力通過總結(jié)得出一系列結(jié)論呢?這顯然是與我們所習慣采用的成人教育研究視角和方法密切相關(guān)的。在成人教育的研究過程中,研究界已經(jīng)習慣于從研究產(chǎn)生的源頭探索起,然后對每一時期的成人教育發(fā)展進行梳理,試圖描述在某一時期成人教育發(fā)展的特征,總結(jié)出某種成人教育學的規(guī)律性,同時揭示他們的淵源關(guān)系,也就是總結(jié)出某種成人教育發(fā)展的傳統(tǒng),比如科學主義、實用主義、技能主義、人文主義等。這種以成人教育正向發(fā)展為視角來研究的方法,已經(jīng)為幾乎所有成人教育研究者們所采用,成為幾乎是唯一的研究方法。而實際上,成人教育研究并非只是一個正向繼承和發(fā)展的歷史過程,而且更重要的是一個后人不斷闡釋和評說的過程。當一個學者不再著述時,甚至在他去世后的很多年,我們對他的著述的闡釋和評說卻在不斷地變化著,對夸美紐斯是這樣,對杜威是這樣,對孔子是這樣,對梁漱溟、晏陽初也是這樣,幾乎成人教育學史上的每一位著名教育家都是如此。而且,越是優(yōu)秀的教育家,其著述就越豐富、越復(fù)雜,給后人闡釋和評說的空間就越大。隨著時代和社會的發(fā)展和變化,由于意識形態(tài)環(huán)境、科學技術(shù)以及人類社會的發(fā)展,研究者往往自覺或不自覺地會把新的認識添加到本來并不存在的著述文本意義中去。再說,成人教育研究還有一個語言轉(zhuǎn)換的過程,這不僅與研究者的語言水平有關(guān),甚至與不同研究者的認知思維模式密切相關(guān)?？梢院敛豢鋸埖卣f,成人教育的發(fā)展史應(yīng)該更是一部逆向發(fā)展的接受史。從時間上來說,正向發(fā)展無論如何是非常有限的,到教育家本人去世或終止著述為止。而逆向發(fā)展則是無限的,只要人類的成人教育理論研究活動還存在,只要這位教育家的著述還擁有研究者,還具有研究價值,就會一直存在下去。如對孔子的包括其終身教育思想在內(nèi)的教育思想的評價,就經(jīng)歷過一個從肯定到否定(時期)再到否定之否定這樣一個不斷變化的過程。從空間上來說,正向發(fā)展只是存在于學者本人可能接觸的社會生活和文本范圍之內(nèi),而逆向發(fā)展卻幾乎可以擴大到整個人類社會中去。我們常常這樣說,一個學者越是民族的就越是世界的,一個偉大教育家的著作是整個人類教育事業(yè)共同擁有的寶貴財富。實際上,任何成人教育研究者的研究都只是自己的研究,這種研究不可避免地帶有局限性和片面性。既然我們的研究根本無法避免時空及個人水平的局限,因此我們得出的任何結(jié)論都不可能是非常客觀的,甚至還可能是對成人教育發(fā)展的一種程度不同的誤讀?？梢?“多點問題,少點結(jié)論”也就應(yīng)該成為我們開展成人教育研究的要求。

參考文獻:

[1]梁山.簡論我國成人教育研究的新的增長點.成人教育,2005,1.

[2]姚遠峰.歐美成人教育研究綜述.西北成人教育學報,2005,1.

第4篇：經(jīng)典教育論文范文

1.行政會。8月23日下午、24日上午。

2.全體教師會。8月28日。

3.教職工大會。8月29日。

4.學生報到。8月31日。審核住宿學生情況。

5.完成學校計劃的制訂工作。(8月23日)

6.行政會：周二下午3：00。總結(jié)開學工作，查找問題。

7.全體教師會：周三下午3：20。

8.教師節(jié)活動準備。

9.完成xx年秋季蘇州市特殊教育學?；厩闆r調(diào)查表。

德育工作：

1.開學典禮，9月1日上午10：00——10：30。

2.教師導護值日安排。(8月31日前)

3.完成德育工作計劃的制定。(9月2日)

4.班主任完成班級工作的制定工作。(周五前)

5.加強學生常規(guī)教育。

6.召開家長會。(9月4日，下午3：20開始)

7.班主任進行板報更新。(9月3日下午放學后進行檢查評比)

8.做好家校路路通資料統(tǒng)計更改工作。

教學工作：

1.教師課務(wù)安排。(8月25日前)

2.完成教導處工作計劃的制定。(9月2日前)

3.組織教師制定各學科計劃。(9月2日下班前上傳于ftp上教導處下面的“教學計劃”文件夾內(nèi)。)

4.進行備課檢查。(9月2日下班前將兩周備課上傳于ftp上教導處下面的“備課”文件夾內(nèi)。)

5.做好學生教材的選用工作。

6.教研究活動：周三放學后磨好課活動。

7.太倉市xx-xx學年教師市級公開課申報。

8.完成xx-xx學年太倉市中小學任課教師一覽表的填寫上報工作。

9.“我與經(jīng)典有約”征文上交。

科研工作：

1.教學片段案例評比與上交。(8月31日)

2.上交研修手冊檢查。(9月4日)

3.上交“師陶杯”參賽論文。(9月4日下班前將論文上傳于ftp上教科室下

面的“師陶杯論文”文件夾內(nèi)。)

4.完成教科室工作計劃。(9月3日)

5.創(chuàng)建資料的完善。

6.做好蘇州市教育學會優(yōu)秀教育論文評選參賽工作和《蘇州特教研究》第

28期征稿工作。

總務(wù)后勤工作：

1.制訂總務(wù)處工作計劃。(8月26日)

2.制訂和完善宿管員、廚師、保潔員工作職責及考核要求。

3.宿管員招聘和培訓。

4.后勤人員會議。(8月31日)

5.做好學生住宿安排，相關(guān)住宿物品的發(fā)放。

6.完善學校安全保衛(wèi)制度，做好后勤保障工作。

7.做好開學物品的添置和發(fā)放工作。

8.完成免費教育統(tǒng)計工作。

人事工作：

1.做好xx—xx學年初教育事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)收集工作。

2.做好聘用合同書的簽定工作。(8月28日)

3.核對、修改教職工花名冊。

第5篇：經(jīng)典教育論文范文

    學校應(yīng)通過反復(fù)研討論證、教代會討論等途徑,學校提出校訓和以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強校,以質(zhì)量求生存,向管理要效益,用教研促發(fā)展的辦學理念,并逐步形成了“以創(chuàng)新為動力,以發(fā)展為目標,以特色為追求”的辦學思路。以“不求人人升學,但求人人成才”為辦學宗旨,高標準、嚴要求地實施“五學會、五負責”工程,著力構(gòu)建全員管理和特色管理,促進學生全面發(fā)展和個性發(fā)展;全面推行素質(zhì)教育,著力提高育人質(zhì)量。優(yōu)秀校長先進的辦學思想,就是學校的靈魂,校長注重理論學習,培養(yǎng)提高自身素質(zhì),在多年教育管理實踐的基礎(chǔ)上,形成了自己獨特鮮明的辦學理念,提出了“規(guī)范加特色”的學校發(fā)展目標,并引領(lǐng)鮮明的辦學理念,提出了“規(guī)范加特色”的學校發(fā)展目標,并引領(lǐng)全體教師達成以下教育共識:質(zhì)量是學校的生命,辦出人民滿意教育是我們的不懈追求,在教育質(zhì)量穩(wěn)步上升的基礎(chǔ)上,切合實際地創(chuàng)建自己的教育特色,這是學校內(nèi)涵發(fā)展、提升辦學品位的必然方向。為適應(yīng)特色建設(shè)的需要,學校著眼于學生發(fā)展,依靠教師的發(fā)展,促進學校的發(fā)展。對師資隊伍建設(shè)提出了明確要求:教師成長“三部曲”,一年入門——做熟識教學的教師,兩年精通——做技藝精湛的教師,三年成為名師——做有思想的教師。

    二、加強科研引領(lǐng),助推特色教育發(fā)展

    辦學特色的形成是在學校長期歷史積淀的基礎(chǔ)上形成的,必須堅持可持續(xù)發(fā)展、與時俱進原則,并隨著時代的發(fā)展變化和辦學環(huán)境的改變而不斷豐富和發(fā)展,它不僅要對學校的歷史和傳統(tǒng)進行總結(jié)和揚棄,同時也要著眼于學校的發(fā)展前景和規(guī)劃。學校以科研興校為抓手,加強科研引領(lǐng),助推特色教育發(fā)展,使教育科研蔚然成風,提高教師的教育教學研究水平與能力,促進學校的長足發(fā)展。

    三、推出特色項目,豐富特色教育理論

    學校在常規(guī)德育教育的基礎(chǔ)上,深挖教育內(nèi)涵,創(chuàng)新教育形式,培植出了獨具地方特色的特色項目。以德育、科研帶動其他項目的建設(shè),以特色的思想建設(shè)學校項目。形成特色項目群是提升學校整體辦學水平的必由之路。開設(shè)課外活動特色興趣班,現(xiàn)在開設(shè)有地方體育、民族舞蹈、文學藝術(shù)、書法、繪畫等興趣班,各班根據(jù)學校特色發(fā)展計劃,自訂計劃及課程目標、整合資源優(yōu)勢、自編校本教材,按時認真訓練、輔導,隨時總結(jié)經(jīng)驗。獨特的教學方式,親切的教學內(nèi)容,特別的吸引學生,有利于學生成長成才。學校常年開展的“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動。堅持以“唱讀講傳”活動為載體,全方位、多層次推進人文校園建設(shè)。做到人手一冊紅歌唱本《紅歌謠》,課前唱、就餐唱、大課間活動唱、班會集會唱,開展紅歌演唱會、拉歌比賽、紅歌進入土家苗寨、下鄉(xiāng)趕場等活動。在實現(xiàn)“紅歌滿校園、經(jīng)典進課堂、故事入人心、箴言傳師生”過程中,堅持把“唱讀講傳”活動與愛國主義教育、人文校園建設(shè)、校本教材研發(fā)、課程育德工作、大課間活動、師德師風建設(shè)相結(jié)合,努力提升人文理念、大力開展人文教育、傾力構(gòu)建人文環(huán)境、著力推行人文管理,積極打造一個處處有景點,處處有經(jīng)典,處處有特點,處處有文化的師生健康發(fā)展的精神家園、成長樂園、生活花園及生態(tài)學園。唱紅歌,唱出了光榮歷史,唱出了浩然正氣,唱出了團結(jié)和諧;讀經(jīng)典,讀出了人類文明,讀出了民族智慧,讀出了理想信念;講故事,講出了感人事跡,講出了光輝業(yè)績,講出了英雄楷模;傳箴言,傳出了時代真理,傳出了創(chuàng)新格言,傳出了人生警句。開展“唱讀講傳”活動是我校推進社會主義道德核心價值體系建設(shè)的有效載體,是增強我國文化軟實力的有效途徑,是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。學校圍繞特色學校建設(shè)實施方案,重點在德育立校、開設(shè)課外活動特色興趣班、科研興校幾個方面,按照工作思路開展一系列教育教學實踐活動,在實踐探索中引領(lǐng)特色項目走向成熟。

第6篇：經(jīng)典教育論文范文

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間為期兩個多月的教育實踐已經(jīng)拉下了帷幕，踩著時光的腳印，我們在這個實踐的旅途中學習并成長了許多，沉淀下來的也許是這一輩子都無法摒棄的一筆財富。實踐期間發(fā)生了太多的第一次，第一次走上了講臺，第一次走在校園里有學生喊我“老師”，第一次為了寫好一份教案而通宵達旦，第一次覺得當一位教師實在不易，第一次感受到“臺上一分鐘，臺下十年功”，第一次在食堂的教職工窗口打飯......這些美好的第一次，更加堅定了我將來努力成為一名優(yōu)秀教師的決心，我漸漸地愛上了教師這個行業(yè)，我愛校園里的“同事”，我也愛這里可愛的學生。

從自己走上講臺這么多次之后，我進而思考了一個問題：教師有“一桶水”就夠了嗎?在某種程度上，我是一只沒有裝滿水的水桶，那些欠缺的需要我今后不斷地去學習不斷地去充電完善自己。以前要求教師具備的知識曾將有一個形象的比喻“要給學生一杯水，教師要有一桶水”。教師之所以有資格當教師，有“一桶水”是必然的，然而在當今這個信息日益發(fā)達的社會里，“重復(fù)昨天的事情”已經(jīng)一去不復(fù)返了，應(yīng)該注視時代的發(fā)展，認識到學生是發(fā)展中的人，在教育上跟著時代的腳步一起更新。“一桶水”如果不與時俱進，就只是一桶“死水”了。因而，現(xiàn)代的教師只有主動地提高自身各方面的素質(zhì)，才能讓自己的“那桶水”鮮活起來。這就要求教師一方面要多讀書，讀相關(guān)的教育教學期刊，讀經(jīng)典名著，讀名師成長的書;一方面加強學習、交流與討論，向身邊的優(yōu)秀教師學習，在網(wǎng)上知名的教育論壇上與全國各地的教師交流、切磋，碰撞出知識的火花;一方面多寫論文，寫教育隨筆，寫教學反思。樹立終身學習的理念并行動起來，才可以與時俱進、開拓創(chuàng)新，使自己的那桶水處于“活水”狀態(tài)，這樣一來，給學生的不僅僅只是“一杯水”，而是整個“水資源”，這也是我今后在教師道路上需要長期努力奮斗的目標。

這兩個多月，整個實踐小組的成員每天呆在一起，我們之間的感情也在時光的年輪里沉淀下來了，一起改教案、一起寫反思、一起作總結(jié)、一起討論、一起吃飯......這些生活與實踐上點點滴滴終將銘記于心，跟著他們，我收獲的不僅僅是教育經(jīng)驗，更多的是深厚的友誼。

兩個多月，看著班里的學生在不斷地成長，自己也在與指導老師、學生交往的過程中學會了許多，沉淀了許多，也學會了如何從學生的角度出發(fā)去思考每一個問題，也學會了如何成為一名優(yōu)秀且有威信的班主任。在這個過程中，我才真正的體會到：凡事都要做好充分的準備，只有用心準備了，結(jié)果如何也是需要順其自然。在跟學生相處的日子里，我也深刻的體會到：尊重每一位學生，平等的對待每一位學生，不能因為成績而不同對待學生，成績只是每一位同學的一部分，誠心的幫助每一位需要幫助的學生。這也許是成為一名優(yōu)秀教師的前提吧，這一條路很長，我需要不斷的努力不斷加油!

第7篇：經(jīng)典教育論文范文

一、革新思想觀念，深化教育改革

觀念是先導，學習是保證。為進一步轉(zhuǎn)變廣大教師觀念，培養(yǎng)一流的師資隊伍，讓先進的教育思想牢固扎根于每位教師心中，從而更加有的放矢地指導自己的教學實踐，更好地為教學服務(wù)，我校采取集體學習與自學相結(jié)合的辦法，人人鉆研業(yè)務(wù)、學習業(yè)務(wù)教育書籍。全體教師做到了：一讀（堅持每天閱讀有關(guān)教育信息、經(jīng)驗文章，名師教育專著，新課程理論等）；二寫（每天堅持寫筆記，每課寫教學隨筆或反思）；三上（每學期至少上一節(jié)觀摩課）。做到了四會，即：新課堂教學模式理念會應(yīng)用；教學經(jīng)驗會總結(jié)；教學觀摩會評價；教學風格會創(chuàng)新。通過這些手段加速了教師由教師匠向研究型，學者型，專家型的轉(zhuǎn)變。全新的思想教育和積極的學習改變了我校教師的精神氣質(zhì)和教學品位，增長了教師的職業(yè)智慧。如今，教師自己學習已成了我校一道靚麗的風景線。

我校在注重教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加重視學生管理。學校注意加強學生的養(yǎng)成教育，并以少先隊為主陣地，弘揚愛國、愛家、愛校思想，堅持每周升一次國旗，并在升旗中對學生進行思想教育，每日“紅領(lǐng)巾廣播站”及時播報好人好事，重要信息。學期初，修訂了“小學生一日行為規(guī)范”，“日、周托生日常行為規(guī)范”，“小學生安全注意事項”還制定了“流動紅旗班評比制度”，“課間操抽查評比制度”，“衛(wèi)生檢查與評比制度”“放學路隊管理制度”等。長期的堅持使學生得到了積極的鍛煉，受到了良好的教育。

二、創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，營造文化氛圍

校園建設(shè)是學校工作的主要組成部分。改善辦學條件，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的育人環(huán)境，是提高教育教學質(zhì)量的前提條件。今年，我校在縣政府、教育局、中心校及南關(guān)村村委會的鼎力支持下，建起了新式餐廳，三層宿舍樓，廁所，加固了東院宿舍樓，硬化了整個操場，徹底解決了學校風天滿園塵土飛揚，雨天遍地泥水淤積的狀況，從而使我校的校容校貌煥然一新。在各教室硬件設(shè)施配備到位后，又進行了整理布置。達到了教育技術(shù)裝備規(guī)范化、現(xiàn)代化標準，學習活動環(huán)境溫馨舒適化，為提高學生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。十一月份，順利通過山西省義務(wù)教育標準化建設(shè)評估驗收，評估組的各位領(lǐng)導對我校的檔案管理、基礎(chǔ)設(shè)施、教學活動等給予了高度評價和一致肯定。同時，幼兒園接受了市教育局等級達標驗收，我園以達標的硬件設(shè)施，良好的師資隊伍、規(guī)范的園務(wù)管理，優(yōu)質(zhì)的保教質(zhì)量被評為一類園。

校園環(huán)境猶如一個人的儀表，它不僅能反映一個學校的精神風貌、辦學思想和目標，對小學生身心的愉悅、情操的陶冶也起到了潛移默化的作用。基于這種認識，我們在校園建設(shè)上又制定了三個目標：校園綠化、環(huán)境美化、衛(wèi)生經(jīng)?；?。春季，我們在校園花池內(nèi)補植數(shù)種名貴花木，更新標語牌。秋季，各班教室門邊貼有圖案美麗、語言凝練、造型美觀的班風牌，教室外墻掛有經(jīng)典字畫，各班教室積極創(chuàng)設(shè)班級文化建設(shè)，根據(jù)不同年級學生特點，師生共謀，群策群力，親自動手，發(fā)揮各自優(yōu)勢，布置出了一個個漂亮而具有濃濃文化氣息的教室。并且充分發(fā)揮教室每一面墻壁的多功能作用，教室空間的有效利用，為班級管理學生多元化評價，全面發(fā)展起到了積極促進作用。

三、優(yōu)化教育管理，增強辦學活力

“以管理促質(zhì)量，向管理要質(zhì)量”已成為我校領(lǐng)導的共識，并得到全體師生的認可和擁護。本學年我們在管理方式上提倡合作性，研究性，競爭性。規(guī)范教學行為，增強制度化調(diào)控、評比、導向的力度，實行管理工作的透明化、民主化、制度化。從校領(lǐng)導到一般教師，有老教師到年輕教師，全校上下你比我賽，呈現(xiàn)出一派生機勃勃、蒸蒸日上的景象。

1、嚴格制度管理。嚴格的制度是搞好教學工作的前提和保障，為了加強管理，我校繼續(xù)實行集體辦公制度和簽到、查課制度、會議制度，各項活動評比制度等，有專人負責檢查登記，并進行量化打分，將結(jié)果納入教師年度評估考核中。

2、堅持集體備課制度。為提高教學質(zhì)量，我校堅持以教研組為單位，采取同級集體備課形式，集思廣益，各抒己見，研教研學。在研討中，獲得別人對教材的獨到見解，聽取別人對教材的個性化處理，不斷提升自己研讀教材的水平。教師備課要求做到“五全一有”。所謂“全”就是環(huán)節(jié)齊全，有教學目標、重點難點、教具準備、教學過程。教學步驟；一有即課課有教學反思。并要求做到：每上新課之前，同年級同學科的備課進行交流，批注，取長補短，拓展教學空間。各教研組長定期對備課進行認真檢查與指導，并做到查后有登記，及時了解備課情況及教學進度，做到問題當面指出，經(jīng)驗當眾推廣。

3、堅持說、講、評一體化。開學初，青年教師率先做“課改”的先行者，開展了課堂新模式賽教課；骨干教師外出學習取經(jīng)后，做好校級培訓，進行示范課，觀摩課，研討課；教研組內(nèi)，校內(nèi)的優(yōu)質(zhì)課賽講；老教師的家常課；每一位教師的課堂教學技能大比武活動，隨機的推門課等，一次次的高質(zhì)量講課，一位位精彩到位的點評，給教師充分提供展示個人成果和才華的機會，使他們在繁忙的工作中能品嘗成功的快樂。從而鍛煉提高他們的執(zhí)教水平。本學期，我校李妮、王莉、劉瑞榮、王芬、尉章麗五位老師參加了中心校名師賽講活動，全都榮獲“教壇名師”稱號。孫紅梅、王莉、趙萍老師被評為“市級語文學科教學能手”；張麗芳、武亞妮老師被評為“運城市語文學科骨干教師”；盧美娟、陰良娟老師被評為“市級學科帶頭人”；馬秀花老師被評為“省級語文學科帶頭人”；文運芳老師參加了市級課件制作大賽；武亞妮、劉英老師所寫的教育論文在國家級刊物上發(fā)表；武亞妮、孫紅梅、趙萍老師榮獲國家級論文獎；姚麗老師榮獲運城市“安全與我同行”主題征文大賽優(yōu)秀輔導獎。孫紅梅、李妮老師在市班主任才能展示中，分別獲得一、二等獎的好成績。此外，在中心校組織的多次各年級學科統(tǒng)考中，我校各班班容量較大，且頻頻取得優(yōu)異成績，走在中心校前列。

4、扎實開展教研活動。有效的教研活動是促進教師專業(yè)成長的重要手段。在這方面，我校的教研工作不僅扎實，而且是有特色的。學校采取教研組長負責制來落實常規(guī)教研工作，校領(lǐng)導和教研組長在全面分析學情、校情、師情的基礎(chǔ)上，制定出本學期的教研課題和教研計劃。這學期，我?！皩W校的教學方式特色”之課題得到省教科院課題組的批復(fù)，并被確立為特色實驗校。我們圍繞大課題，確定小課題，每周一的第一、二節(jié)課是各學科集中教研活動時間，做到了組織有計劃，人人有專題，周周有活動，并要內(nèi)容、人員、時間、地點四確定，活動前要研究，活動中有記載，活動后有小結(jié)。

5、構(gòu)建課堂新模式。我校根據(jù)中心校倡導課堂教學模式及詮釋征求意見稿的要求，積極組織教師結(jié)合課堂實際，圍繞教學模式初步探索，不斷實踐。學校通過理論與實踐相結(jié)合的方式，組織教師學習課改新理念，開展“課堂新模式”實驗公開課活動。并采取課改優(yōu)惠方案，解除教師們的后顧之憂，大大激起了教師們勇于探索改革的熱情。

四、以活動促發(fā)展，打造特色學校

經(jīng)典誦讀可以修養(yǎng)身心，增加智慧，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂，感悟人生，陶冶情操。我校以科研為龍頭，以經(jīng)典教育為基調(diào)，以各項活動開展為途徑，全面推進素質(zhì)教育。為了創(chuàng)建真正意義上的、得到社會認可的特色學校，我們制定了特色工作總目標、階段目標，成立了學校特色教育領(lǐng)導小組。力求學生多誦讀雅言經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，讓永恒經(jīng)典作為孩子終生可以去消化、理解、受益的的文化精神儲備。

1、全校師生人手一本《弟子規(guī)》校本教材，每天早讀前10分鐘為誦讀《弟子規(guī)》時間，周一、周三、周五語文老師負責，周二、周四數(shù)學老師負責，使學生每天誦讀，日日接觸，并把每天誦讀內(nèi)容制作成圖文并茂的板報，讓學生耳濡目染經(jīng)典文化，并內(nèi)化為自身的行動。

2、利用課間操時間，全體師生共同學習《弟子規(guī)》。每頁內(nèi)容分兩天學習，有普通話標準的老師輪流領(lǐng)讀、學習，通過賽讀，抽讀理解等形式，使全校學生學習《弟子規(guī)》熱情高漲。

3、為了加強校園經(jīng)典文化建設(shè)發(fā)揮環(huán)境育人功效，在教學樓三層樓道的墻壁上都張貼了《弟子規(guī)》板面，并在校園各個醒目的位置張貼了書香校園的警示語、口號等，營造了一種內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化氛圍。

4、為創(chuàng)新誦讀形式，我校部分教師齊心協(xié)力，編排了一套《弟子規(guī)》操，把誦讀活動科學地融入廣播操中，讓學生在娛樂中感受傳統(tǒng)文化，使誦讀活動豐富多彩。

5、為了深入踐行《弟子規(guī)》，我校自去年以來先后舉行了《弟子規(guī)》誦讀比賽，《弟子規(guī)》情景劇表演，《弟子規(guī)》操比賽等活動，極大地推進了德育工作的進展和素質(zhì)教育進程。

6、多樣興趣小組活動有序開展。每周六第三四節(jié)課為興趣小組活動課，配備了專職教師，認真輔導訓練?，F(xiàn)已成立“書法”“舞蹈”“繪畫”“誦讀”“腰鼓”等興趣小組。一年來，參加興趣小組的同學越來越多，學生的各項特長都得到了有效開發(fā)和發(fā)揮，為學生的長遠發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。今年，在中心校組織的讀書演講比賽中，我校5名學生參賽，并取得了三名獲一等獎，兩名獲二等獎的好成績，更值得一提的是，學生們精彩而動人的演講，打動了會場的每一個人，甚至感動流淚；在中心校組織的讀書筆記展示活動中，我校16名學生參賽，11名學生榮獲前15名，六級四班的景一凡同學取得了中心校第一名的好成績；吳佳一同學被評為市級優(yōu)秀少先隊員；在第25屆運城市青少年科技創(chuàng)新大賽中，14名同學參賽均獲獎，衛(wèi)永洪、呂小英、秦瑛老師榮獲優(yōu)秀輔導獎；胡夢雨同學榮獲“安全與我同行”征文大賽獎。在中心校組織的第二屆冬季小學生陽光體育運動會中，我校取得了團體冠軍；慶元旦特色活動展示中，我校以豐富多彩的活動贏得了家長和學生們的稱贊。

五、強化電教意識，全面普及應(yīng)用

我校把信息技術(shù)教育納入教學常規(guī)管理工作中。在依靠制度評價使教師接受信息技術(shù)教育的基礎(chǔ)上，開展多種活動，檢測教師應(yīng)用情況，提升應(yīng)用能力。我校50歲以下教師在縣上信息技術(shù)能力考試中，成績?nèi)亢细瘛?/p>

1、開設(shè)信息技術(shù)課。我校3——6年級各班每周開設(shè)一節(jié)信息技術(shù)課，學生從熟練掌握鍵盤和鼠標器的基本操作到掌握操作系統(tǒng)的簡單使用方法，學生的興趣很濃，應(yīng)用能力很強。這學期，32名學生參加了市組織的“小學生網(wǎng)絡(luò)作文大賽”。

2、堅持“實名制”上課，“一幫一”模式形成。根據(jù)實際，安排了“實名制課表”。每周安排62節(jié)多媒體課，并開足開全課程。所有節(jié)課的66名教師中，63名教師都能熟練使用，教師使用率達到95.5%。并且每節(jié)多媒體課都由專人登記、落實“實名制”上課情況。同時，根據(jù)年齡稍大的教師在這方面接受較慢的實情，“一幫一”幫扶模式形成，共有10名青年教師與老教師結(jié)成對子。

3、搭建交流平臺?，F(xiàn)在，我校校本資源庫初步規(guī)范形成，有學校資料，教學光盤、衛(wèi)星接收下載資源，校本資源等，老師可根據(jù)自己的教學需要選擇各類資源。此外，每位老師都建有自己的博客，老師們經(jīng)常在博客上、會友聊天、寫教案、日志等，促進了老師之間的交流。在今年縣上組織的“電教新秀”評選活動中，我校的孫紅梅、趙萍老師脫穎而出，特別是孫紅梅老師被縣上推薦參加了市教育局組織的電教能手評選活動，并受到評委們的一致稱贊和肯定。

六、注重細節(jié)管理，規(guī)范寄宿發(fā)展

一位智者曾說：“把簡單的事都做好就是不簡單，把平凡的事都做好就是不平凡”。根據(jù)寄宿生的特點，我們從細微處入手，注重每一件小事的落實。首先強調(diào)的是寄宿生的安全。未經(jīng)生活老師的許可，堅決不準出校門，有事請假寫假條，家長接送要簽名；其次是合理安排學生的吃住，每位生活老師負責管理四個宿舍48名學生，監(jiān)管學生的一日三餐情況和睡覺衛(wèi)生等情況；其次是對學生紀律方面的要求。我校每周對宿舍不定時檢查評比，學期末評選“優(yōu)秀宿舍”和“優(yōu)秀周托生”。今年，我校為每位學生購置了鐵皮柜，學生就可安全管理自己的東西，為每層樓道安裝了一臺電視，為每位學生添置了一個塑料凳子，可讓學生學習、看電視、洗漱時使用。

七、確保學校穩(wěn)定，創(chuàng)建安全校園

第8篇：經(jīng)典教育論文范文

關(guān)鍵詞：舞蹈教學；藝術(shù)表演力；培養(yǎng)；能力

中圖分類號：J722 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）24-0113-01

舞蹈表演藝術(shù)是一種比較復(fù)雜而系統(tǒng)性的概念，這其中包括了舞蹈表演技藝還有舞蹈的審美特點和規(guī)律，當然這其中還有一些智力和非智力的因素。那么對學生的舞蹈表演力的培養(yǎng)，就需要我們的舞蹈教師運用適合、適宜的教學方式和教學策略，幫助舞蹈學習者建立一定的舞蹈表演能力的素養(yǎng)，有針對性的提高，舞蹈受訓者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和審美素質(zhì)，使舞蹈學習者深入感知舞蹈的美，以而引導舞蹈學習者更順利，推動他們更快的掌握舞蹈表演的技藝、更快的投身到舞蹈藝術(shù)表演的實踐中。

一、舞蹈表演教學的藝術(shù)特點

1、舞蹈表演教學的藝術(shù)目標。舞蹈表演教學并不是簡簡單單教育論文的讓我們的舞蹈教師教授舞蹈學習者表演技藝，而是希望我們的舞蹈教師通過舞蹈表演藝術(shù)的教授進一步提升學生的綜合素質(zhì)，帶動學生的自身情感的協(xié)調(diào)和舞蹈動作。需要我們注意的，我們在培養(yǎng)學生舞蹈表演藝術(shù)的時要注重進展學生的特點風格，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和想象力，推動學生的舞蹈動作和學生個人的情感融為一體。同時，學生在接受舞蹈表演的培訓過程中，也需要根據(jù)自己的審美標準，對舞蹈的動作和舞蹈的意象，和自己對舞蹈表演藝術(shù)內(nèi)涵的理解等，進行進一步的深化，做到學以致用。

2、舞蹈表演教學的藝術(shù)原則。舞蹈表演教學的藝術(shù)原則總的來說是，鼓勵革新和遵循潛移默化的原則。

充分調(diào)動學生的主動性和積極性，鼓勵學生進行自主意識的革新和學習，進行舞蹈的表演和編排使我們舞蹈教授者應(yīng)該做到的。不斷地訓練，由點及面的積極地刺激、創(chuàng)造的激發(fā)，對學生學習舞蹈、熱愛舞蹈、投身舞蹈表演藝術(shù)的行業(yè)和事業(yè)中有很好的推動作用。舞蹈表演教學是一個循序漸進的過程，不是一蹴而就，更不能畢其功于一役，需要我們在現(xiàn)實的生活中不斷的訓練，不斷的積累，正可謂是“臺上一分鐘，臺下十年功”，這是一個長期的努力的過程。此外，藝術(shù)的最大魅力在于創(chuàng)造力，一個沒有革新的舞蹈表演是沒有生機、沒有趣味，更不會受觀眾歡迎，所以，創(chuàng)造力和想象力在舞蹈表演藝術(shù)中是多么的重要和難能可貴。

二、舞蹈教學中學生藝術(shù)表演力的培養(yǎng)

1、舞蹈傳授者，要注重對學生舞蹈表演藝術(shù)審美特點和意識的培養(yǎng)。舞蹈既是一門表演藝術(shù)，又是一門審美藝術(shù)，它有其特定的美學特點和美學規(guī)律，因此，無論是對于舞蹈的編排，還是本科畢業(yè)論文對于教師教授舞蹈而言，要想進地步掌握舞蹈的表演藝術(shù)、編排出優(yōu)秀的舞蹈、更好的展現(xiàn)我國舞蹈的風采，那么了解舞蹈表演藝術(shù)的美學特點和表演規(guī)律是很有必要的。其中舞蹈表演藝術(shù)的審美特點有：舞蹈表演藝術(shù)的動作性、舞蹈表演藝術(shù)的性、舞蹈表演藝術(shù)的虛擬性。

不管是我們的舞蹈教授者、還是舞蹈的學習者，都應(yīng)該積極的探討，舞蹈表演藝術(shù)的美學特質(zhì)體現(xiàn)手法和舞蹈生活的美學規(guī)律，把我們的生活生動活潑、惟妙惟肖的，并借用特殊的舞蹈美學手法展現(xiàn)給觀眾欣賞。

2、電化、多媒體課堂的日常教學。對舞蹈的產(chǎn)生、歷史，對舞蹈的欣賞，對舞蹈的技能、對舞蹈的編創(chuàng)等課程的觀摩和賞析舞蹈家的舞蹈風格、創(chuàng)造思想，還提高學生的欣賞能力和淺析經(jīng)典舞蹈作品的能力。讓學生站在欣賞者和觀賞者的視角推動學生對舞蹈表演、舞蹈服裝、舞蹈音樂、舞蹈燈光、舞蹈舞臺等，推動多元化舞蹈人才的培養(yǎng)。

3、舞蹈藝術(shù)就是需要在舞臺上進行表演，那么舞臺上的經(jīng)驗對舞蹈表演就很重要。所以，這就需要我們舞蹈教師不斷地對學生進行舞臺經(jīng)驗的灌輸，同時也需要我們舞蹈教師多對學生進行實踐上的指導，例如，進行影視表演實踐、模特表演的實踐等。

想象力和創(chuàng)造力，對于舞蹈的編排、舞蹈表演的作用、和能力的提升更是不容忽視的，而且應(yīng)該引起重視的。快速的接受能力、機敏的想象力、合理的創(chuàng)造力都可以推動學生對舞蹈的表演能力、理解能力和自身的全面進展。

三、總結(jié)

隨著我國人民生活的不斷提高和時代的進步，國民的審美能力和素質(zhì)也在相應(yīng)提高，所以對舞蹈表演藝術(shù)的要求更是“水漲船高”。為此，舞蹈傳授者要以多方面、多角度、對舞蹈學習者的舞蹈表演能力進行培養(yǎng)，以提高舞蹈教育水平，推動我國舞蹈表演藝術(shù)教育事業(yè)的進步。

第9篇：經(jīng)典教育論文范文

一、校園環(huán)境做成了隱形課程，形成環(huán)境育人的特色

校園文化建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的有效載體，建設(shè)以學生為根本的創(chuàng)意校園，提升文化品位，強化育人功能，展示學校的個性魅力和辦學特色。學校把特色鮮明的校園環(huán)境做成了隱性的課程，使每一面墻壁都起到育人的效果，讓校園每一個角落都具有豐富的內(nèi)涵，讓學生在良好的環(huán)境中體驗幸福成長的快樂。

學校教學樓西側(cè)以專題的形式為學生搭建了校本課程展示的平臺：“輕叩詩歌的大門”是學生經(jīng)典誦讀的展臺；“五十六個民族五十六朵花”是學校的民族教育天地；“學無止境”以活字印刷術(shù)的形式向?qū)W生呈現(xiàn)了中國的民族文化，同時，也可作為學生教師特長展示的區(qū)域；“音樂的殿堂”讓學生認識中外各種樂器，暢游在音樂的殿堂，培養(yǎng)學生高雅氣質(zhì)。

在教學樓的每一層特設(shè)了開放式的活動廳，力圖打破空間的界限，實現(xiàn)空間的開放性，讓更多學生充分參與，提供生生互動的機會?，F(xiàn)在，圖書館、大隊室、舞蹈室、美術(shù)室、體育館都成了學生最愛去的地方，因為開放式活動廳已成為他們活動的樂園。

中山，經(jīng)過百年文化的積淀，形成了獨特的精神文化。學校東側(cè)的文化展室，就是一部中山的發(fā)展史。走進展廳仿佛穿越時空隧道，在緩緩地追溯著歷史。在對歷史的回顧與回歸中，獲得一種歷久彌新的美的體悟。它是中山特定時空的積淀，襯托百年校園厚重文化。那里既有中山百年來的歷史回顧，又有中山人對未來的憧憬；既有歷年來從中山畢業(yè)的莘莘學子，又有一支現(xiàn)就讀于中山的陽光自信的學生團體。既有一代又一代的中山人的創(chuàng)業(yè)歷程；又有一支精力充沛敬業(yè)精業(yè)的教師隊伍。學生置身于這樣的環(huán)境中定會身心愉悅，健康成長。學校不以規(guī)模顯大氣，卻在精致中透出典雅。

二、以德育課程為載體，促進學校的精神文化建設(shè)

1.德育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

學校構(gòu)建德育網(wǎng)，歷經(jīng)8年不斷地豐富、完善。合校后，這個貼近學生生活的德育基地又煥發(fā)出了新的光彩，它涵蓋面大，內(nèi)容豐富，有教師天地、學生樂園、大隊部三個主板塊。教師天地中的論文、教案是教師們交流的平臺。學生樂園則從五愛、法制、名人名言、心理健康、活動記錄等方面為學生提供了一個和諧、廣闊的展示空間。大隊部板塊則從少先隊的知識入手，讓學生了解隊的常識，以“小苗成長記”記錄學生豐富多彩的活動瞬間，充滿了科學性、趣味性，是學校的德育大平臺。

2.班級特色文化的創(chuàng)建

學校要求各班在班級管理過程中形成自己鮮明的文化特色。教師和學生共同討論，制定本班的班標、班訓。每位學生根據(jù)實際，結(jié)合班情展開討論，把班級中學生行為習慣融入到常規(guī)管理中。每班的展示墻成為學校班級特色的亮點。班級展示墻上貼滿了學生的書畫作品、日常小練筆、數(shù)學小報等。這里記載著學生成長的足跡。班里的書架上擺滿了學生喜愛的書籍，學校還在讀書節(jié)上評出“書香班集體”，德育教育在閱讀中得到了滲透。

3.微型德育課程的構(gòu)建

近年來學校開設(shè)了德育微型課，利用晨讀或課間進行，一節(jié)課為10～15分鐘。課程內(nèi)容：周一班主任講話（結(jié)合大隊部的升旗儀式展開），周二千古美文欣賞（結(jié)合學校的經(jīng)典誦讀開展），周三每周一歌，學校廣播站向全體學生教唱校園歌曲或欣賞中外名曲，周四英語沙龍，周五中山之聲，廣播站播放校園新聞和國內(nèi)外重大新聞。德育微型課的開展為中山學生的每日生活增添了絢麗的色彩。

三、多選擇的校本課程，滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要，豐富師生的精神文化

我們認為學生的特長發(fā)展，不單單是讓學生掌握某種技能，主要是想通過對學生特長的培養(yǎng)對學生個性的尊重，增強學生的自信心，從而擁有陽光心態(tài)。

學校努力探索一條“讓學生個性化發(fā)展”的路子，學校堅持國家課程作為課程改革的重心，開足開齊課程，積極挖掘、開發(fā)國家課程資源。研究構(gòu)建具有中山特色的校本課程體系。校本課程分為選修課、必修課兩類。到目前為止，經(jīng)過反復(fù)修改試行選修課開設(shè)了“跆拳道”、“舞蹈”、“手工制作”、“剪紙藝術(shù)”、“繪畫課”、“民樂”、“中山小足球”、 “科技制作”等十多項體藝類課程。要求教師結(jié)合學科特點和教材及學生特點，開發(fā)能夠培養(yǎng)學生學科技能的教學內(nèi)容。本學期與內(nèi)蒙古電視手在選修課類開設(shè)了法制班會課。設(shè)必修課，先后開設(shè)了“硬筆書法”、“民族團結(jié)教育”、“經(jīng)典誦讀”、“趣味數(shù)學”、“語文實踐”等課程。學校在此基礎(chǔ)上將根據(jù)學生的不同發(fā)展需求調(diào)整、開發(fā)校本課程，使校本課程形式多樣化，讓校本課程滿足學生的不同需求。

學校盡力為學生創(chuàng)設(shè)充實、愉快、生動、活潑的校園生活。無論什么活動，都爭取讓學生有展示的機會。合唱節(jié)上師生們大方登臺贏得陣陣掌聲；體育節(jié)上小足球運動員的精彩進球受到全校師生的嘖嘖稱贊。二胡隊稚嫩帶有童氣的音樂之聲讓人佩服。跆拳道運動員的鏗鏘有力又帶有節(jié)奏的喊聲讓臺下的同學們個個躍躍欲試，讀書節(jié)上，同學們抑揚頓挫的經(jīng)典美文誦讀，陶冶著學生的高雅情趣。三樓美術(shù)室擺滿了學生的作品，那一件件精美的作品都是出自一雙雙靈巧的手，展示著師生的智慧。書法班門前展示著一幅幅硬筆書法作品，孩子們?yōu)⒚摕o拘束的心靈躍然紙上，一橫一豎一點一捺盡顯學生個性。

我校的操場面積小，學生的生均面積2.4平方米。在這樣的條件下，學校體育屢獲佳績，獲得了全國足球邀請賽煙臺賽區(qū)第一名、包頭足球賽第三名、回民區(qū)足球賽第三名的好成績。國家足球隊守門員高紅，原國家足球隊，現(xiàn)北京國安隊教練員呂軍進校指導。這些成績的取得源自學校對學生自身發(fā)展的重視，得益于“小操場辦大體育”的工作思路。

學校全身心地為學生做好各種服務(wù)，以各種活動為載體，讓沐浴在陽光中的孩子們從小感受美、享受美、領(lǐng)悟真。

四、潤物無聲，在課堂教學中立德育人

讓教師在專業(yè)上拔節(jié)，辦有內(nèi)涵有特色的教育離不開一支陽光的業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍，但每一位教師都是不同的，學校根據(jù)實際情況把教師分為三類，青年教師、骨干教師、老教師，根據(jù)不同特點分類要求。對于工作未滿五年的青年教師，學校主抓課堂教學常規(guī)的培訓，在備課、上課、說課、評課等方面跟蹤指導。在青年教師中開展“拜師求藝”、“成長講臺”等多種活動。為青年教師舉辦“隨堂課”、“匯報課”、“拜師展示課”讓青年教師盡快成為合格教師，學校的青年教師也正按照預(yù)期目標，不斷成長。對于骨干教師進行“提升培訓”開設(shè)“文心書社”“教育論壇”“專題講座”，通過觀摩、研討、評比等形式給骨干教師機會。對于事業(yè)心強，有潛力的教師進行重點培養(yǎng)，讓他們走出校園參加各級各類教學觀摩課及教師培訓，使骨干教師逐步形成自己的教學風格。 “名師引領(lǐng)”為老教師搭建了引領(lǐng)、指導的平臺。

我們期待的課堂是讓每個孩子的腦袋都在思考、交流，同時相互碰撞引出更精彩的“火花”。學校開始課堂教學的改革。數(shù)學課上“先學后教”的教學方式小有成效。高燕老師教平行四邊形面積公式時，不是先急于把結(jié)果告訴學生，而是通過已學的知識正方形的面積公式進行疏導。讓學生動手剪剪拼拼議議說說，自己去感受這一知識點的思維方式，老師則認真傾聽學生的思維過程，通過引導讓學生本來模糊的概念逐漸清晰起來。語文課則開發(fā)了“單元主題拓展課”教學模式。在長期的教學中我們發(fā)現(xiàn)單單依靠小學階段的十二冊語文課本去滿足學生的閱讀需求是遠遠不夠的，學校抓住語文課本的單元主題這一特點，深入開展“單元主題拓展課”探究，豐富學生的閱讀量。其中，鄭慧敏老師在進行六年級《最后一頭戰(zhàn)象》的教學時，不失時機向?qū)W生介紹中國著名動物小說作家沈石溪，并向?qū)W生推薦了沈石溪的《狼王夢》、《再被狐貍騙一次》等作品，學生在學習這一單元文章的同時又和教師一起閱讀了其他幾部這樣的作品。這樣的教學給孩子們提供閱讀的空間，讓讀書成為他們的習慣?！瓣柟怏w育五個一”納入到了課堂整合的內(nèi)容中：1.每天鍛煉一小時；2.會一項體育技能；3.懂一項運動規(guī)則；4.講一個體育明星的故事；5.建一個自制的活動記載卡。體育一周一節(jié)的整合課，音美兩周一節(jié)的整合活動，深受學生喜愛。課堂教學方式的探索改變了以往的課堂教學模式，讓教師走近了學生，關(guān)注每一個學生，以促進學生個性發(fā)展。

五、人文管理，和諧育人