藝術(shù)教育方向精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育方向范文

關(guān) 鍵 詞：高校 教育 藝術(shù)

藝術(shù)是最能影響人心靈性情的一項活動。藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分，是推進社會主義和諧社會和精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代人的靈魂有著不可低估的作用。我們應(yīng)該在不同層次上發(fā)展我們的藝術(shù)教育?，F(xiàn)階段藝術(shù)教育的發(fā)展主要在于以下幾個方面：一是應(yīng)人才市場的需求，藝術(shù)院校數(shù)量、藝術(shù)專業(yè)數(shù)量、招生與培養(yǎng)出的專業(yè)藝術(shù)人才數(shù)量的增長；二是應(yīng)素質(zhì)教育的需要，在義務(wù)教育與高等教育中對普通人才的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的課程數(shù)量與質(zhì)量的提升；三是應(yīng)人們休閑娛樂與業(yè)余愛好的需要，在成人教育與社會教育中藝術(shù)教育的不斷增長與水平提高。高校教育是教育工作的重點，擔負著歷史的重任，而藝術(shù)教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術(shù)教育的核心是藝術(shù)審美。

一、高等藝術(shù)教育要適應(yīng)人才市場的需要、職業(yè)發(fā)展的需要

對于高等教育階段的藝術(shù)教育，其主要目的是應(yīng)對人才市場的需要、職業(yè)發(fā)展的需要。未來的社會與市場對于各種不同專業(yè)與工作崗位的人才都要求很高的綜合素質(zhì)與多方面的能力，而且高的藝術(shù)修養(yǎng)與廣博的知識是創(chuàng)新型人才最重要的特征。所以，一方面，在各種專業(yè)的學生中都應(yīng)加強藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提供多種藝術(shù)選修課程，給予高水平藝術(shù)教育與熏陶的機會；另一方面，對于藝術(shù)專業(yè)的學生也要從綜合素質(zhì)的培養(yǎng)入手，引導(dǎo)學生學習多方面知識，發(fā)展多種能力，以便在未來的藝術(shù)創(chuàng)造活動中能把握廣闊的社會生活的脈搏，游刃有余地從事各方面的創(chuàng)作。

另外，要鼓勵學生走出校園開闊學習視界，一是走訪挖掘歷史文化古跡和典籍，吸收千年積淀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶；二是深入當代社會生產(chǎn)生活，體驗和研究豐富多彩、變化萬千的生活世界；三是深入各地方各民族的各個角落，發(fā)掘記錄最鮮活的原生態(tài)的民族藝術(shù)寶藏；四是放眼世界，在各國各民族最具特色的文化藝術(shù)洗禮中接受文化差異，感觸人類藝術(shù)的博大精深。從無限的豐富與無限的可能中創(chuàng)生無限的靈感。而蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)又是這些學習、體驗、發(fā)現(xiàn)活動的最佳輔助工具，學校應(yīng)當幫助學生學會更好地利用網(wǎng)絡(luò)。

二、普通高校藝術(shù)教育發(fā)展策略

1.目標的確立

一定的目標是整個藝術(shù)教學過程的出發(fā)點和歸宿。正確目標的樹立確定了整個高校藝術(shù)教育的發(fā)展方向，從而指導(dǎo)教學大綱的制定，確立具體的教學任務(wù)、教學內(nèi)容、教學方法。無疑，高校藝術(shù)教育的總體目標應(yīng)建立在未來社會對人才知識結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批知識社會所需要的全方位發(fā)展的富于創(chuàng)造性的高級人才。

普通高校的藝術(shù)教育既不同于專業(yè)藝術(shù)教育，又區(qū)別于中小學藝術(shù)教育，受教育者是文化知識層次較高的青年大學生。他們風華正茂、精力充沛，自我意識、參與意識強，充滿了對未知事物探究的興趣，具有較強的分析和判斷能力，學習藝術(shù)的目的性明確，渴望提高自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。普通高校的藝術(shù)教育應(yīng)是建立在中小學藝術(shù)教育基礎(chǔ)之上的，然而由于歷史的原因，我國中小學藝術(shù)教育非常薄弱，因此從客觀現(xiàn)狀出發(fā)，高校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)目標應(yīng)建立在零起點上，從最起碼的、淺層次要求的認知目標開始，即普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以藝術(shù)欣賞為突破口，逐漸激發(fā)學生對藝術(shù)的濃厚興趣，指導(dǎo)學生把藝術(shù)作為“開放體系”“一個被探索的世界”來研究學習。

2.課程的設(shè)置、教材的編寫、教學法的展開

要提高大學生的藝術(shù)文化素質(zhì)，需從根基做起，更要從興趣抓起。即在廣泛普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識的同時展現(xiàn)出藝術(shù)最美、最激動人心的境界，開出綜合的藝術(shù)賞析創(chuàng)作實踐課。該課程應(yīng)融史、論，技巧、作品、結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識，及感覺訓練、精品欣賞乃至創(chuàng)作實踐等于一體；以知識促進欣賞水平的提高，以審美拉動學習知識的熱情，以創(chuàng)作實踐升華藝術(shù)與人的關(guān)系。一定要以美的感悟作為學習、感知、理解藝術(shù)的突破口。只有點燃熱愛藝術(shù)的真感情，才能使學生在人生中真正走入無限精彩豐富的藝術(shù)世界大門。

教材的編寫應(yīng)符合大學生心理、生理特征，授課應(yīng)循序漸進，體現(xiàn)科學性和系統(tǒng)性原則，同時盡可能結(jié)合學校專業(yè)特點搞出特色；應(yīng)從可行性和趣味性出發(fā)，不能與專業(yè)教育等同起來；不可偏頗、過難，應(yīng)以欣賞、創(chuàng)造的體驗為主，知識為輔。大學生往往注重自學，教材應(yīng)廣而精，有較大容量，供學生參閱，并能作為其一生中進一步學習欣賞藝術(shù)的指南。

要采取兼收并蓄的綜合教學法。藝術(shù)教育要“與時俱進”，必然要打破傳統(tǒng)方法束縛，向國際化、多樣化、個性化方向轉(zhuǎn)變。視野開闊，融匯中西，廣采博取，拓寬信息通道。大膽引進利用影視、動漫、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會實踐、研究性與創(chuàng)造性學習等多元與新鮮的教學手段。

3.藝術(shù)師資隊伍的建設(shè)

藝術(shù)教育比其他學科更要依賴于一個優(yōu)秀的教師。作為美的啟迪者、傳播者的高校藝術(shù)教師，須有廣博的知識，一專多能的本領(lǐng)和完成教學任務(wù)的能力，要不斷提高自身領(lǐng)會美、體驗美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的修養(yǎng)，兼教學與指導(dǎo)藝術(shù)實踐于一體。要通過各種渠道，多種形式的師資進修、培訓、學術(shù)交流等來改變教師隊伍的現(xiàn)狀。而專業(yè)、師范院校應(yīng)有針對性、有計劃地培養(yǎng)合格的藝術(shù)教師。

4.全方位、多層次的高校藝術(shù)教育系統(tǒng)工程

培養(yǎng)提高大學生的藝術(shù)文化素質(zhì)，除課堂教學外還需要建立相應(yīng)的覆蓋整個校園的藝術(shù)文化氛圍和藝術(shù)教育系統(tǒng)工程。人類的文明來源于教育，藝術(shù)教育則以其更直接的手段作用于每個人。它引導(dǎo)我們升入理想世界中去，使生活得到凈化，使生活駛向更高的現(xiàn)實中去。

參考文獻：

第2篇：藝術(shù)教育方向范文

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)教育；發(fā)展方向；革新趨勢

在勞動人民生產(chǎn)生活中長期積累下來的民間工藝美術(shù)，是人們物質(zhì)文化和精神文化的重要構(gòu)成部分，傳統(tǒng)的手工藝包含歷史、社會、民俗和藝術(shù)等具有很高的傳承價值，20世紀以后，高等教育體系中有關(guān)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容處于長期存在的狀態(tài)，在上個世紀60到80年代的飛速發(fā)展之后，與工業(yè)化生產(chǎn)密切相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)逐漸的取代了中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)專業(yè)。但是在工藝美術(shù)這個學科沉寂了十幾年滯后，國民對民間工藝美術(shù)的認知興趣卻日益增加，在這樣的情況下工藝美術(shù)教育的受眾范圍也不僅僅是高校的專業(yè)院系范圍。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)所具備的人文價值和獨特的形式，在當代的中國教育體系當中，扮演著愈來愈重要的角色。

一、工藝美術(shù)教育的當代價值

不管是在東方國家，還是西方國家，都不能磨滅手工業(yè)文明曾經(jīng)達到了一個令人驚訝的高度，每一種類型的工藝品都有其專門的加工技藝，這種精美的手工藝品可以在適當?shù)臈l件保護下長久的留存，但是具有非物質(zhì)化的特性的技藝，要想把這種精湛的技藝不斷地傳承，就需要面對很多復(fù)雜的問題。由于時代的不斷深入發(fā)展，以大工業(yè)生產(chǎn)為主流造物的方式已經(jīng)逐漸的取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)，從某種意義上來講，這就說明了只會有一小部分人會完全依靠手工藝來謀生。從傳承的角度來看，民間工藝實際上可以分為兩種，一種是以獨立的行當形式存在的，從業(yè)者不僅可以以此為生，而且還能夠通過師徒相授的手段來達到傳承的目的，例如制陶、漆藝、雕刻等等，另一種則帶有明顯的農(nóng)業(yè)社會的特征，人們在獲取日常的生產(chǎn)工具或者是生活用品方面，更傾向于自給自足的模式，只是在閑暇的時間制作和參與，并不以此為主要的謀生手段，這樣也就不會有相對明確的師傅徒弟相授傳承的體系，例如草編、織繡、剪紙等等。由于我國社會的形式在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的同時，對上述兩種傳統(tǒng)的手工藝形式都產(chǎn)生了非常大的影響。在相當長的一段時間里，大部分的年輕人都不愿意經(jīng)過時間和實踐的積累來進入工藝品的行業(yè)當中，更多的原本從事傳統(tǒng)手工藝品的農(nóng)村青年也由于其收益效率相當?shù)拖碌脑颍艞壛嗽瓉淼纳a(chǎn)生活方式。在這樣的大環(huán)境下，如果不借助外力，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和延續(xù)是很難保證的。

二、工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向

1、工藝美術(shù)教育體系的構(gòu)建，使之順應(yīng)時展的潮流

在我國目前的教育體系當中，工藝美術(shù)大致上可以分為普及型和專業(yè)型兩種形式，前者包括中小學和學前教育當中與工藝美術(shù)相關(guān)的課程，例如美術(shù)課、手工課等等，以及非設(shè)計類和美術(shù)類專業(yè)的高等院校開設(shè)的人文課程。后者主要指以工藝美術(shù)作為重點攻克和學習內(nèi)容的大中專類藝術(shù)教育。發(fā)展和傳承中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，專業(yè)型的教學一直承擔著非常重要的責任和義務(wù)，造型門類的劃分實際上是我國早期的工藝美術(shù)專業(yè)的區(qū)分標準，以培養(yǎng)工藝美術(shù)相關(guān)的專業(yè)從業(yè)人員為目的，但是隨著我國改革開放進行的深入，西方大量的現(xiàn)代設(shè)計學的內(nèi)容被引入和吸納，原有的傳統(tǒng)的手工藝教育被邊緣化，但是隨著中外文化交流的日益加深，人們逐漸清醒的認識到，這種具有民族特色的工藝美術(shù)教育是無法被取代的，同時這也是本土設(shè)計創(chuàng)新的根本。這種主流意識的變化，促進了廣大工藝美術(shù)教育工作者的深入思考，探索符合中國國情的教學方法，使得藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源可以實現(xiàn)完美的融合，由此一些高等院校推進的改革措施取得了一定的成績。因此，只有符合現(xiàn)代潮流的工藝美術(shù)教育體系的建立和完善，才能夠使我國目前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到弘揚和發(fā)展。

2、專業(yè)化的實踐教學需要加強

就我國目前的教育情況來講，很少有高?？梢园褌鹘y(tǒng)的工藝美術(shù)作為一種獨立的專業(yè)的研究方向而進行課程設(shè)立，一方面是由于我國繁多的工藝美術(shù)門類，一個專業(yè)的覆蓋面是有限的，不能囊括所有的工藝美術(shù)門類，另一方面，如果將眾多的工藝美術(shù)其中的一種技能單獨作為專業(yè)和學習的方向，其知識技能相對單一，對日后的就業(yè)造成的一定的影響，因此高等院校有關(guān)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育不要僅僅局限于課本上的傳授，而應(yīng)該圍繞專業(yè)化的實踐化的工作室展開，不同地域的高等院?？梢愿鶕?jù)自身的情況和特點，對工作室進行合理的規(guī)劃。除此之外，專業(yè)的工藝美術(shù)工作室還可以與藝術(shù)設(shè)計教學充分的結(jié)合起來，強化共性基礎(chǔ)，打破專業(yè)限制，為長時間通過電腦進行模擬設(shè)計的同學提供可以動手操作，接觸材料制作過程的機會，在具體的教學過程中，不要對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的操作方式進行百分百的還原，教師應(yīng)該在示范和介紹的基礎(chǔ)上，利用多媒體教學全方面的向?qū)W生展示工藝美術(shù)的資料，使之能夠產(chǎn)生更大的學習興趣，提高認知程度。

三、結(jié)語

在科學技術(shù)與經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的當下，工藝美術(shù)教育的方法和形式也應(yīng)該隨著時代和社會的變化而變化，一方面向大眾普及工藝美術(shù)的相關(guān)知識，另一方面培養(yǎng)從事工藝產(chǎn)品設(shè)計或者是工藝加工的專業(yè)人才。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和保存，在很大程度上取決于工藝美術(shù)教育體系的科學性和全面性。只有當人們充分的認識到了工藝美術(shù)的文化價值的時候，帶有民族元素特色的設(shè)計產(chǎn)品才能夠在當下的市場環(huán)境中占據(jù)一席之地。只有立足傳統(tǒng)工藝文化的精髓，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計才能夠充分的體現(xiàn)出自身的特色和優(yōu)勢。

作者;劉先鳳 單位:河南省工藝美術(shù)學校

參考文獻

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[3]張建華.莆田工藝美術(shù)之古典家具和商業(yè)油畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究與思考[J].紅河學院學報,2012,5

第3篇：藝術(shù)教育方向范文

首先，要搞清楚什么是數(shù)學思想方法。所謂數(shù)學思想，就是對數(shù)學知識和方法的本質(zhì)認識，是對數(shù)學規(guī)律的理性認識。所謂數(shù)學方法就是解決數(shù)學問題的根本程序，是數(shù)學思想的具體化反映。簡言之，數(shù)學思想是數(shù)學的靈魂，數(shù)學方法是數(shù)學的行為。運用數(shù)學方法解決間題的過程就是感性認識不斷積累的過程，當這種量的積累達到一定程度時就產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，從而上升為數(shù)學思想。若把數(shù)學知識看作按一幅構(gòu)思巧妙的藍圖而建立起來的一座宏偉大廈，那么數(shù)學方法相當于建筑施工的手段，而這張藍圖就相當于數(shù)學思想。我想對此談一些粗淺的認識。

一、從兩方面滲透數(shù)學思想方法

1.明確基本要求，把握滲透“層次”

初中數(shù)學教學中滲透的數(shù)學思想方法劃分為三個層次。在教學中要求學生“了解”的數(shù)學思想有：數(shù)形結(jié)合的思想、分類的思想、化歸的思想、類比的思想和函數(shù)的思想。這里需要說明的是有些數(shù)學思想并沒有明確列出來。如化歸思想，是滲透在學習新知識和運用知識解決問題的過程中的。比如在一次方程組的解法中，就貫穿了由“一般化”向“特殊化”轉(zhuǎn)化的思想方法。

教師在整個教學過程中，應(yīng)該使學生領(lǐng)悟到這些數(shù)學思想的應(yīng)用。要求“了解”的方法有：待定系數(shù)法、消元法、降次法、配方法、換元法、圖象法。在教學中要認真把握好“了解”、“理解”、“會應(yīng)用”這三個層次。不能隨意將“了解”的層次提高到 “理解”的層次，把“理解”的層次提高到“會”的層次。不然的話，學生初次接觸就會感到數(shù)學思想方法的抽象難懂，高深莫測，從而導(dǎo)致他們失去學習的信心。

2.從方法了解“思想”，用“思想”指導(dǎo)方法

關(guān)于初中數(shù)學教學中的數(shù)學思想和方法的內(nèi)涵和外延，目前還沒有公認的定義。其實在初中數(shù)學中，許多數(shù)學思想和方法是一致的，兩者之間很難割裂，它們既相輔相成又相互蘊含。只是方法較為具體，是實施有關(guān)思想的技術(shù)手段，而思想是屬于數(shù)學觀念一類的東西，比較抽象。因此，在初中數(shù)學教學中，加強學生對數(shù)學方法的理解和應(yīng)用以達到對數(shù)學思想的了解，是使數(shù)學思想方法得到交融的有效方法。比如化歸思想可以貫穿于整個初中數(shù)學。具體表現(xiàn)為從“未知”到“已知”的轉(zhuǎn)化，一般與特殊的轉(zhuǎn)化，局部與整體的轉(zhuǎn)化，正面與反面的轉(zhuǎn)化等。為了實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)化，課本引人了許多數(shù)學方法，比如換元法、消元降次法、圖象法、待定系數(shù)法、配方法等。在教學中，通過對具體數(shù)學方法的學習，使學生逐步領(lǐng)略內(nèi)含于方法的數(shù)學思想；同時數(shù)學思想的指導(dǎo)又深化了數(shù)學方法的運用。這樣處置，使“方法”與“思想”“珠聯(lián)璧合”，教學才能卓有成效。

二、加強數(shù)學思想方法教學的若干原則

1.滲透性原則

由于初中生數(shù)學知識較為貧乏，抽象思維能力也比較薄弱，把數(shù)學思想方法作為一門獨立的課程還缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)。因而只能將數(shù)學知識作為載體，把數(shù)學思想和方法的教學滲透到數(shù)學知識的教學中。教師要把握好滲透的契機，重視概念形成的過程、結(jié)論推導(dǎo)的過程、方法思考的過程、規(guī)律揭示的過程。忽視或壓縮這些過程，一味灌輸知識結(jié)論，就必然失去滲透數(shù)學思想方法的一次次良機。在滲透數(shù)學思想方法的過程中，教師要精心設(shè)計，有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學知識之中的種種數(shù)學思想方法；切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。

2.層次性原則

數(shù)學思想的內(nèi)容是相當豐富的，方法也有難有易。因此，必須分層次地進行滲透和教學。這就需要教師全面地熟悉教材，鉆研教材，努力挖掘教材中進行數(shù)學思想方法滲透的各種因素，對這些知識從思想方法的角度作認真分析，按照初中生的年齡特征，知識掌握的程度，理解能力和可接受性由淺人深、由易到難分層次地貫徹思想、方法的教學。

3.重復(fù)性原則

數(shù)學知識的學習要經(jīng)過聽講，復(fù)習做習題等才能掌握和鞏固，數(shù)學思想方法的形成同樣有一個循序漸進的過程。只有經(jīng)過反復(fù)訓練才能使學生真正領(lǐng)會。另外，使學生形成自覺運用數(shù)學思想方法的意識，必須建立起學生自我的 “數(shù)學思想方法系統(tǒng)”，這就更需要一個反復(fù)訓練，不斷完善的過程。

第4篇：藝術(shù)教育方向范文

關(guān)鍵詞國際工程項目工程爭端交易成本爭端預(yù)防

一、引言

工程項目建設(shè)周期長以及多參與方的特點，使得建筑業(yè)成為爭端訴訟最多的行業(yè)之一。尤其在國際工程項目中，各參與方來自不同的國家，文化上的差異更容易導(dǎo)致爭端的產(chǎn)生。工程爭端對爭端雙方的影響巨大，如果不及時處理這些爭端，任其積累和擴大，將會破壞雙方的協(xié)作關(guān)系，影響項目的實施，導(dǎo)致中途停工，甚至終止合同。為了解決工程爭端，爭端雙方要消耗大量的人力、物力、財力，這對于雙方經(jīng)濟目標的實現(xiàn)都產(chǎn)生了極大的障礙。然而長期以來，對爭端問題的研究大多是針對于爭端產(chǎn)生之后如何對其處理進行的，這種被動管理不能從根本上減輕爭端對各參與方造成的危害。只有采取有效的預(yù)防措施，降低爭端產(chǎn)生的可能性，減少爭端對各參與方的影響，才是管理爭端的根本對策。

二、工程爭端的分類

(一)國際工程項目中的主要爭端

工程項目爭端的產(chǎn)生是受項目本身、項目環(huán)境和工程參與方三方面因素的影響。國際工程項目中常見的主要爭端有：合同缺陷或錯誤爭端、合同范圍不明確爭端、變更引起的爭端、索賠爭端、與款項支付相關(guān)的爭端、合同中止和終止引起的爭端、外部條件變化爭端。

(二)工程爭端產(chǎn)生的根源及其分類

1工程爭端產(chǎn)生的根源

工程項目中之所以會出現(xiàn)爭端，本文認為主要是由于工程項目的復(fù)雜性和所處環(huán)境的不確定性，在工程實施過程中可能出現(xiàn)各種問題，而工程參與方的有限理性、認知差別和機會主義的存在使得這些問題的解決容易出現(xiàn)對立和沖突，從而導(dǎo)致爭端的產(chǎn)生，如下圖1所示。

(1)國際工程項目的復(fù)雜性。這是工程本身和參與方的特點決定的，國際工程項目一般投資額巨大、建設(shè)周期長、空間跨度大、技術(shù)要求高、實施過程復(fù)雜，經(jīng)常發(fā)生和預(yù)期不一樣的事項；另外，國際工程項目全生命期內(nèi)有多個不同國家的組織參與，且處在動態(tài)變化中，各方的文化差異、知識水平不相等，導(dǎo)致各參與方溝通難度加大，沖突可能更為頻繁。

(2)環(huán)境的不確定性。國際工程項目的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。工程實施過程中，自然環(huán)境的改變可能造成項目實施的中斷或引發(fā)較大的變更；社會環(huán)境會隨著經(jīng)濟和政治變革發(fā)生變化，導(dǎo)致索賠、變更等問題；此外，國際工程項目環(huán)境的動態(tài)性和開放性使得項目風險增大，且難以識別和控制，這些風險極易導(dǎo)致各種問題的出現(xiàn)。

(3)參與方的有限理性、認知差別和機會主義。各參與方是有限理性的，不可能對工程實施過程中可能產(chǎn)生的事情進行充分的估計，因此各參與方所簽訂的工程合同不可能是完備的合同，這就不可避免地會出現(xiàn)各種沖突和分歧。國際工程各參與方的文化背景、教育程度、工作經(jīng)驗等的不同，直接影響到他們對事物的看法，這種認知差別使得各參與方對于即使合同中明確規(guī)定的事項，也會產(chǎn)生理解上的差異，而對于未能明確規(guī)定的事項，各方的認知差別會更為明顯。盡管各參與方都希望能夠獲得長期的合作機會，但是由于機會主義心理的存在，各參與方都希望自己的利益最大化，因此對于發(fā)生的問題的處理方式就可能存在爭議。

2工程爭端的分類

目前，對于工程爭端還沒有統(tǒng)一的分類標準，本文根據(jù)對爭端根源的分析，將引發(fā)工程爭端的事件原因和爭端的根源聯(lián)系起來，將爭端分為以下四類。

(1)不確定性導(dǎo)致的爭端。由于工程項目的復(fù)雜性和外界環(huán)境的不確定性導(dǎo)致的爭端都歸入此類，包括地質(zhì)條件的變化、外界經(jīng)濟環(huán)境的變化、法律法規(guī)的變化導(dǎo)致的爭端等。

(2)合同缺陷導(dǎo)致的爭端。由于各參與方簽訂的合同不完備，無法對工程項目中可能出現(xiàn)的情況進行詳盡的說明，或者由于合同中的詞語錯誤、歧義、條款規(guī)定前后矛盾等原因造成的爭端，都歸入此類。

(3)機會主義導(dǎo)致的爭端。工程各參與方存在信息不對稱的現(xiàn)象，導(dǎo)致一方可能采取機會主義的行為，希望由此獲利，由此類原因?qū)е碌臓幎藢儆跈C會主義爭端。

(4)認知差別導(dǎo)致的爭端。文化背景、知識結(jié)構(gòu)、工作經(jīng)驗等的差別使得工程各參與方對于同一件事情產(chǎn)生不同的認識，這種不同的認識導(dǎo)致的爭端歸入此類。

三、工程爭端的交易成本分析

為了量化工程爭端對項目各參與方造成的影響，Gebken引入爭端交易成本的概念，指的是各參與方在爭端發(fā)生后的處理過程中支出的直接、間接或是隱含的費用。本文沿用爭端交易成本的概念，但將其內(nèi)涵延伸至爭端發(fā)生之前尋找預(yù)防措施的費用支出，用以說明不同的爭端處理理念對爭端交易成本的影響。

(一)爭端交易成本的構(gòu)成

目前，各參與方對工程爭端的處理是往往是被動的，即在爭端發(fā)生之后，選擇合理的爭端解決方式來解決。常用的解決方式包括協(xié)商、調(diào)解、裁決、小型審理、DRB／DAB(爭端評審委員會／爭端裁決委員會)、仲裁和訴訟等。這種爭端處理理念下發(fā)生的交易成本包括三部分：直接成本，包括為解決爭端聘請相關(guān)的律師、索賠咨詢?nèi)藛T、專家等的費用，以及后期的訴訟費、仲裁費等；間接成本，包括支付給處理爭端的公司內(nèi)部法律人員、管理人員、其他相關(guān)人員的薪水和管理費，以及支付給證人的費用；隱含成本，包括是爭端引起的工程質(zhì)量損失、效率降低、工期延長等。此外，為了彌補爭端對各方關(guān)系造成的影響而支付的費用，以及由于關(guān)系破壞而帶來的機會損失，也計入隱含成本之中。

如果對工程爭端采取主動預(yù)防的理念，即在爭端發(fā)生之前采取預(yù)防措施，那么爭端發(fā)生之前的交易成本包括兩部分：信息搜尋成本，是指各參與方為了發(fā)現(xiàn)潛在的爭端事件、分析其原因和后果，安排相應(yīng)的人員收集信息或者訪問專家，支付給工作人員和專家的費用；確定預(yù)防措施成本，是指為了確定相應(yīng)的預(yù)防措施，以及實施措施而發(fā)生的費用。

(二)基于交易成本的工程爭端預(yù)防

在爭端產(chǎn)生之后，無論采取哪種方式解決代價都比較高。一般情況下直接成本和間接成本的數(shù)額就比較大，這是由于支付給律師和咨詢專家的費用往往比較高；而隱含成本的數(shù)額則不好確定，因為質(zhì)量損失、工效降低等計算比較困難，但是根據(jù)工程項目的經(jīng)驗，一般較復(fù)雜的爭端事件所引起的隱含成本也比較大。如果考慮采取主動預(yù)防的措施，那么爭端事件發(fā)生的可能性降低，此時發(fā)生的交易成本僅僅是信息搜尋成本以及確定預(yù)防措施的成本，這兩部分交易成本往往比較小，因為這些工作可以通過其他工作一起進行。即便有些爭端事件依然無法避免，此時盡管增加了預(yù)防爭端的交易成本，但是由于事先采取了預(yù)防措施，爭端事件發(fā)生后的費用也大為減少，從而可能使得爭端交易成本的整體數(shù)額依然小于不采用預(yù)防措施的情況。

在工程爭端出現(xiàn)的可能性比較低、造成的影響也比較小的情況下，爭端出現(xiàn)之后也比較容易解決，此時采用爭端預(yù)防措施可能造成交易成本增加；而國際工程項目一般規(guī)模較大、人員構(gòu)成復(fù)雜，爭端出現(xiàn)的可能性比較大，而且有些爭端對工程項目的影響比較嚴重，此時采用爭端預(yù)防措施有利于減小爭端對工程項目的影響，促進項目的順利實施，提高各參與方的經(jīng)濟效益。爭端預(yù)防措施對交易成本的影響如圖2所示。

四、工程爭端的預(yù)防程序

為了預(yù)防工程爭端的產(chǎn)生，首先需要識別工程項目中可能出現(xiàn)的潛在爭端事件，分析爭端事件的原因，并判斷其發(fā)生的可能性以及影響，然后才能有針對性地選擇相應(yīng)的預(yù)防措施，如圖3所示。

(一)識別潛在爭端

工程項目可能發(fā)生的爭端事件非常多，如合同范圍不確定產(chǎn)生的爭端、現(xiàn)場條件變化引起的爭端等。首先需要根據(jù)項目的具體情況，分析工程實施過程中可能出現(xiàn)的爭端事件，然后將其按照一定的標準分類，以便有針對性地對每一類爭端進行分析，采取相應(yīng)的預(yù)防措施，防止這些事件將來轉(zhuǎn)化為真正的爭端。識別潛在工程爭端的方法較多，常用的是查閱企業(yè)和行業(yè)協(xié)會的歷史數(shù)據(jù)，另外也可以通過對資深項目經(jīng)理或領(lǐng)域?qū)＜业脑L談來識別爭端。

(二)分析爭端原因

根據(jù)本文第二部分的討論，爭端分為不確定性導(dǎo)致的爭端、合同缺陷導(dǎo)致的爭端、機會主義導(dǎo)致的爭端和認知差別導(dǎo)致的爭端四類，因此分析爭端發(fā)生的原因可以從以上四個方面人手。

(三)分析發(fā)生的概率和后果

一般來說，在合同生命周期內(nèi)，在項目前期，爭端出現(xiàn)的可能性較小，然后隨著項目的進展逐漸增大，在項目接近尾聲時又逐漸減小，如圖4所示。各參與方應(yīng)從項目開始就對可能出現(xiàn)的爭端進行分析，采取措施降低爭端出現(xiàn)的概率。對爭端影響后果的分析主要是衡量爭端事件如果出現(xiàn)可能導(dǎo)致的直接成本、間接成本和隱含成本，以此來斷定爭端后果是否嚴重。

(四)確定預(yù)防措施

識別出可能出現(xiàn)的爭端以及這些爭端出現(xiàn)的原因、概率和可能后果后，就可以采取相應(yīng)的預(yù)防措施。爭端預(yù)防措施包括以下四項。

1工程交易方式選擇

工程交易方式又稱工程發(fā)包模式，包括傳統(tǒng)模式(DBB)、總承包模式(DB或EPC)、項目管理承包模式(PMC)等。由于不同交易方式下承包商的工作內(nèi)容不同，風險分擔有所差別，因此各種爭端出現(xiàn)的可能性也不一樣。而且，不同交易方式下工程各方之間的組織關(guān)系也有差別，因此由組織關(guān)系導(dǎo)致的爭端的可能性便會有所不同。業(yè)主應(yīng)該根據(jù)工程項目的性質(zhì)和特點，選擇適合的工程交易方式。

2伙伴關(guān)系協(xié)議

傳統(tǒng)的競爭性合同管理方式容易導(dǎo)致各參與方的關(guān)系惡化，最終影響合同目標的實現(xiàn)。而伙伴關(guān)系團隊成員的合作往往不止一個項目，成員企業(yè)如果認為在以后的項目中繼續(xù)合作能給企業(yè)帶來長遠的利益，可能會與其他成員企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作關(guān)系。如果成員企業(yè)有這種打算，那么在特定項目中，并不一定會以在此項目中所獲得的利益最大化為目標，而是考慮長期的整體利益，并為實現(xiàn)項目共同目標做出承諾或簽訂協(xié)議，各方共同為完成目標而努力?；锇殛P(guān)系下的共同目標便于各方在合作的基礎(chǔ)上建立信任關(guān)系，可以減少機會主義行為，從而減少了不必要的爭端產(chǎn)生的可能性；而且，伙伴關(guān)系下各方建立了工作小組，在爭端產(chǎn)生時，工作小組能夠共同努力及時、迅速地解決爭端，這也有助于避免爭端的進一步擴大。

3合同文件設(shè)置

完善、合理的合同文件能夠有效地減少由于合同缺陷問題導(dǎo)致的爭端，有利于保證項目的順利實施。為了使合同文件盡可能地完善，可以從以下幾個方面努力：

(1)采用標準合同范本。標準合同范本在合同條款的完備性、風險分擔的合理性方面相對完善，對于一些關(guān)鍵問題的處理程序規(guī)定也相對合理，具有較高的認可度，容易被各方采納。采用標準合同范本的做法在國際上有比較高的認可度，如在國際工程中大多都采用FIDIC、AIA等常用的標準合同范本。

(2)文件之間的一致性。當合同文件包含的內(nèi)容較多時，應(yīng)注意保持文件各部分內(nèi)容之間的一致性，避免出現(xiàn)前后矛盾的情況；在合同中說明各個文件的優(yōu)先順序也可以較好地解決一致性的問題。

(3)合同范圍的準確性。合同文件中對工作范圍描述應(yīng)盡可能準確，以減少因各方理解差異或者工程變更帶來的爭議。此外，對于一些涉及各方利益的關(guān)鍵條款，如風險分擔、費用支付、變更程序、索賠等應(yīng)遵循的程序，應(yīng)盡可能規(guī)定得清晰、明確。

(4)合理風險分擔。合理的風險分擔是改進各方關(guān)系的基礎(chǔ)，有助于建立信任、合作的工作關(guān)系。合理的風險分擔包括在合同條件中盡可能合理地明確各方應(yīng)該承擔的風險范圍。合理風險分擔減少了因風險問題導(dǎo)致的爭端，從而使合同各方無需使用機會主義行為來補償風險分配不均損失的費用，從而遏制機會主義行為。

(5)設(shè)置爭端早期警告制度。早期警告是指合同當事各方一旦察覺可能會影響工程成本、工期和質(zhì)量以及導(dǎo)致爭端的事件時，均有義務(wù)盡早向?qū)Ψ桨l(fā)出警告，并共同協(xié)商，采取相應(yīng)措施以減少損失。利用早期警告思想，可以及時闡明問題，找到解決問題的最佳方案，阻止問題進一步發(fā)展，從而減少爭端的發(fā)生，減輕爭端對項目的影響。

4項目管理過程控制

加強對項目管理過程的控制也可以減少爭端的出現(xiàn)，主要包括以下幾方面的措施：

(1)風險評價和可建造性評價。在項目開始之前或之初對工程進行風險評價和可建造性評價是降低風險的有效手段。通過風險評價，能夠發(fā)現(xiàn)工程項目存在的潛在風險，可以采取諸如保險等風險控制的手段，來減輕由于外界風險導(dǎo)致的爭端。

(2)設(shè)置獎懲機制。在項目實施過程中設(shè)置獎懲機制，對于促進項目順利進行的行為給予獎勵，使各方合作有更高的熱情；而一旦發(fā)現(xiàn)機會主義等自私自利的行為，則對實施方進行懲罰，增加實施機會主義行為的成本，減少機會主義行為。

(3)充分溝通與反饋。良好的溝通能夠減少由不確定性導(dǎo)致的信息不對稱狀況，增加各方之間的信任；對于一些不確定的問題，也能夠及時澄清，迅速找到解決的辦法。充分的溝通與反饋可以有效地減少因為不確定性、誤解、認知差異等造成的爭端。

(4)提高各方解決問題的能力。各方處理問題的能力越強，爭端處理的成本就越小。提高各方解決問題的能力還可以有效解決由于各方的認知差別造成的爭端。提高各方解決問題能力可以通過組織培訓來實現(xiàn)。

第5篇：藝術(shù)教育方向范文

學生進入初中學習變得緊張起來，在初一數(shù)學教學中不論在數(shù)學解題思路上，還是學習知識點上都增加了一定的難度。教師在初一數(shù)學教學過程中要滲透數(shù)學思想，結(jié)合數(shù)學教學內(nèi)容，提高學生在數(shù)學學習中解決問題的能力。

1初一教學中的數(shù)學思想和數(shù)學方法

隨著教育的不斷進步，在教學過程中出現(xiàn)了很多新的教學方法。要想讓學生學好數(shù)學，就要讓學生對數(shù)學方法在學習上有所認識，促進對數(shù)學知識進一步學習，數(shù)學方法是指在數(shù)學學習中學生解決數(shù)學問題使用的方法，是數(shù)學思想在數(shù)學教學中的最直接的表現(xiàn)。運用數(shù)學方法解決問題的過程就是數(shù)學知識不斷學習的過程，讓學生在學習過程中合理運用適合自己學習的學習方法。在教學中要讓學生主動進行學習，教師在教學過程中要激發(fā)學生學習數(shù)學的積極性和主動性，讓學生通過獨立思考，不斷進行新知識的學習，在學習過程中通過分析，思考，可以自己解決問題，在教學中教師要讓學生對數(shù)學知識了解、理解，學會運用，通過這三個層次學好數(shù)學。在初一數(shù)學教學中許多數(shù)學方法和數(shù)學思想是相互聯(lián)系的，所以在數(shù)學教學中要讓學生加強對學習方法的運用和理解，從而達到對數(shù)學知識的扎實學習。在教學中通過教師的引導(dǎo)學習，讓學生掌握學習方法，從而掌握了在學習上的主動性，同時通過在學習過程中的實際運用，促進學生更好的進行課堂知識學習。學生對數(shù)學教學中學習方法先是經(jīng)過教師指導(dǎo)學習，然后在學習過程中的不斷練習，逐漸掌握學習方法，最后在對數(shù)學知識的掌握過程中，對形成的數(shù)學思想和學習方法進行深一步發(fā)展，通過對數(shù)學知識中問題的解決提高數(shù)學學習能力。

2在教學過程中靈活運用數(shù)學方法

在教學中將知識內(nèi)容與圖結(jié)合起來進行學習，也就是把數(shù)學學習點和數(shù)學圖形結(jié)合起來，讓學生在學習過程中將知識與相關(guān)圖形緊密的相結(jié)合，所以教師在教學時要讓學生從圖形到數(shù)字，再從數(shù)字到圖形的學習，通過數(shù)與形之間的轉(zhuǎn)化學習過程，把一個數(shù)學問題用具體的圖形表現(xiàn)出來，從而讓學生從中得到啟發(fā)找到解題方法，利用數(shù)字和圖形結(jié)合的學習方法，可以使要學習的數(shù)學知識點，從學生比較困難的學習到很輕松的學習，從教師引導(dǎo)學習到自己主動學習。在教學中有意識的、靈活的讓學生運用數(shù)形結(jié)合的數(shù)學方法，在一定程度上能提高學生的學習能力、形象思維能力和創(chuàng)新能力。在課堂學習中讓學生根據(jù)相應(yīng)的數(shù)學問題的已知條件和結(jié)果之間所存在的一種內(nèi)在聯(lián)系，不光要讓學生學會分析知識之間的關(guān)系，還要聯(lián)系相應(yīng)的數(shù)學圖形，從而將數(shù)學知識間的關(guān)系和圖形進行很好地結(jié)合，利用這種有效結(jié)合來讓學生解決相應(yīng)的數(shù)學問題，打開解題思路，找到解決問題的思考方法。在初中教學過程中，教師要適當采取適合學生學習的方法進行教學，那么就可以在學習過程中起到提高學生對數(shù)學學習積極性，進一步提高學生的學習能力。在生活中都會遇到一些圖形方面的數(shù)學知識，讓學生積極的把這些生活中的數(shù)形結(jié)合的例子運用到學習上來，在數(shù)學課堂中讓學生更好的學習數(shù)學知識。

3讓學生在知識應(yīng)用過程中滲透數(shù)學思想

學生對數(shù)學知識的掌握，需要經(jīng)過一定的學習過程，學生對學習方法從熟悉到多次練習，最后到掌握數(shù)學知識，進一步加強了學生解決問題的能力。學生靈活運用數(shù)學方法來解決學習中的問題，讓學生在數(shù)學解題過程中加強自生學習能力。數(shù)學教師多通過數(shù)學練習題來讓學生從中對數(shù)學思想真正領(lǐng)會，教師用提問的方式來鍛煉學生具備數(shù)學思想。教師長期的正確引導(dǎo)使學生對數(shù)學思想有深入的研究，從而使數(shù)學教學質(zhì)量上升到一個新的高度，使學生能領(lǐng)悟到數(shù)學思想的真正含義，學生在實踐的過程中把數(shù)學知識和數(shù)學思想結(jié)合起來理解，學生有個人的數(shù)學分析和解決數(shù)學難題的能力。

第6篇：藝術(shù)教育方向范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；幼兒；美術(shù)活動

中圖分類號：G613.6 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）21-0091-02

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“綱要”）指出，幼兒教師要把當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會生活、風俗習慣等獨特的文化引進教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機會，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認同感，加深對本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。立足幼兒生活實際，充分挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，將美術(shù)活動置于逼真的地方背景之中，給幼兒以直觀的感性認識，有助于培養(yǎng)與激發(fā)幼兒學習美術(shù)的熱情與興趣，提高美術(shù)教育的可行性和實效性。

一、美術(shù)活動植入鄉(xiāng)土自然風光

“綱要”指出，要引導(dǎo)幼兒接觸生活中美好的事物和感人事件，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗。豐富多彩的自然資源，是幼兒發(fā)揮創(chuàng)意的最好學具，更能激發(fā)幼兒美術(shù)活動的興趣與表現(xiàn)欲望。大自然賦予了鄉(xiāng)村十分豐富的物產(chǎn)資源，教師要在確保安全的前提下，適時組織幼兒走出校門，觀察自然，采集自然生物標本。走在鄉(xiāng)間的小路上，可見風格各異的樓舍平房、界碑路標，還有歷史悠久的老式建筑、佛廟寺院，有羊腸小道、小橋流水等自然風景；在田野，可見水稻、玉米、薯類等各種時令糧食作物，有油籽、甘蔗、西紅柿、茶葉等經(jīng)濟作物及白菜、蘿卜、茄子、黃瓜和南瓜等蔬菜作物；在山上，隨處可見郁郁蔥蔥的桃樹、梨樹、竹樹、芭蕉樹等各種樹木，可見品種繁多的野生花草、藥用植物等，可見千姿百態(tài)的小鳥、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓等小動物；在小河邊，可見各式各樣的石子、砂粒、泥土等；而在礦區(qū)，還可見到高嶺土（瓷土）等其他礦物。教師帶領(lǐng)幼兒采集生物標本時，要有意識地培養(yǎng)幼兒觀察自然，體驗大自然的美妙與神奇。當然，考慮到安全因素，經(jīng)常帶幼兒去郊游、踏青、遠足并不切合實際，教師可以拷貝本地風光宣傳片，也可以自己動手將鄉(xiāng)村風光拍成圖片再制成幻燈片或直接拍攝視頻片斷，播放給幼兒觀看，讓他們充分感受美麗的鄉(xiāng)土風光，引發(fā)他們對自然美的遐思，激發(fā)他們的審美能力，為開展美術(shù)教育提供良好素材。這也符合“綱要”所提出“引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣”的要求。

二、動手實踐編織鄉(xiāng)土人文景觀

“綱要”指出，提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒大膽想象，運用不同的藝術(shù)形式表達自己的感受和體驗。豐富多彩的鄉(xiāng)土自然資源為幼兒提供了寶貴的美術(shù)活動資源，但更重要的是，要引導(dǎo)幼兒借助鄉(xiāng)土資源，結(jié)合幼兒實際，開展上色、組合、刻拓印、拼貼及造型、捏泥、繪畫、制作等一系列美術(shù)活動，調(diào)動幼兒美術(shù)活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)起他們對美術(shù)的感知能力與創(chuàng)造能力。一是上色。指導(dǎo)幼兒在麥稈、枯樹枝等各種自然物上，通過浸、染等方法進行上色，鍛煉他們的動手能力，發(fā)揮他們的想象能力。二是組合。選用各種顏色的水果等，觀察切面的不同花紋色彩，引導(dǎo)幼兒依色彩歸類和有序擺放，或重新進行顏色組合。三是刻拓印。指導(dǎo)幼兒將蘿卜、南瓜等蔬菜切成各種圖形做成印章，提供白紙、印泥等供幼兒創(chuàng)作印章畫，或在高嶺土、橡皮泥等上面拓印硬幣、鑰匙、樹葉或蔬菜葉面等紋理。四是拼貼。教幼兒將樹葉、種子、草梗、廢舊瓶子等原材料進行組合，拼貼出各種有趣的新型物品與圖樣。五是造型。指導(dǎo)幼兒利用土豆、香蕉、芋頭、蘿卜等本地果蔬，剪貼、雕刻出各式各樣的頭發(fā)、眉毛、眼睛、嘴巴，制成各種果蔬卡通動畫。六是捏泥。指導(dǎo)幼兒用高嶺土，揉捏出一個個形態(tài)各異的充滿童真稚趣的泥像。七是繪畫。指導(dǎo)幼兒在石頭、竹片、瓦片等自然物上面涂鴉創(chuàng)作，或者運用各種繪畫工具，畫出一個個具有鄉(xiāng)土氣息的陶瓷、蔬菜、動物、植物等“作品”。八是制作。對有一定美術(shù)基礎(chǔ)的幼兒，指導(dǎo)他們利用各種地方自然資源進行各種小制作活動，如采集樹根做成根雕，把麥稈、稻草染色扎成動物，用卵石、苔蘚等制作成“家園”等。這一系列的美術(shù)活動源于鄉(xiāng)土自然資源，貼近幼兒的生活實際，能使他們產(chǎn)生美的啟迪與共鳴。

三、變廢為寶融合鄉(xiāng)土風俗民情

“綱要”指出，指導(dǎo)幼兒利用身邊的自然資源和廢舊材料制作各種玩具、工藝裝飾品，體驗創(chuàng)造的樂趣。在幼兒園中開展變廢為寶活動，是一種美的創(chuàng)新與創(chuàng)造，有助于培養(yǎng)幼兒的環(huán)保理念、審美觀點與實踐能力、創(chuàng)新精神。融合風俗民情、鄉(xiāng)土資源，開展利用、改造廢舊物品的活動，更能激發(fā)幼兒的興趣與家長的參與熱情。比如，在“蔬菜、水果造型”活動中，可以事先為幼兒準備好本土盛產(chǎn)的蘿卜、茄子、青菜、香蕉等各種果蔬，引導(dǎo)他們嘗試借助這些果蔬創(chuàng)造出諸如金魚、小車、椅子等各種實體造型。事先帶領(lǐng)幼兒到本地的陶瓷廠，參觀各種美輪美奐、形式各異的陶瓷器皿；帶回次品或破損陶瓷，引導(dǎo)幼兒借助這些次品或破損陶瓷等材料，大膽進行創(chuàng)意想象，嘗試做出陶瓷汽車、陶瓷房子、海底世界等一件件漂亮的拼貼造型。引導(dǎo)幼兒用飲料空瓶制成漂亮的塑料花，用洗發(fā)水、淋浴露空瓶制成卡通筆筒、儲蓄罐，用易拉罐制成小燈籠、酒精爐、小火車、不倒翁，用吸管制成收納箱、小盆景、小花盆……這樣變廢為寶，不僅能美化我們的生活，還能激發(fā)幼兒動手制作的熱情，培養(yǎng)他們的實踐能力與創(chuàng)造能力。

四、主題設(shè)計體現(xiàn)鄉(xiāng)土童真風格

“綱要”指出，為幼兒創(chuàng)造展示自己作品的條件，引導(dǎo)幼兒相互交流、相互理解和相互欣賞。給幼兒提供豐富多彩的美術(shù)感知素材，是培養(yǎng)幼兒審美感受能力的第一步。教師要精心布置學園環(huán)境，營造積極健康、充滿鄉(xiāng)土氣息的美的氛圍，充分發(fā)揮墻面、地面、空間等三維空間的作用，讓學園的每一個角落、每一個走廊、每一個墻面都會“說話”。在大班，可在麻布袋上畫上農(nóng)民或在工具箱上畫上工人畫，懸掛在教室的墻面或走廊；在中班，可以用墻紙或燈籠架上畫上自己喜歡的圖案，擺放在走廊上或教室的墻壁；在小班，可以用家鄉(xiāng)的植物秸稈或植物葉片等染色并串成美麗的裝飾品，掛在黑板旁邊。這種生動有趣的美術(shù)作品展現(xiàn)在幼兒們的眼前，能夠激發(fā)他們的探索興趣和動機。同時，教師要深入挖掘各地風格各異的鄉(xiāng)土資源，在幼兒園設(shè)立各種主題展示區(qū)域。比如，可以設(shè)立閩清美食一條街、閩清陶瓷展、古今制陶器具模型展等，從小讓幼兒感知家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人情，培養(yǎng)起愛國愛鄉(xiāng)的感情。在主題墻的設(shè)置中，更應(yīng)該凸顯貼近生活實際的本土自然風光、風俗民情、傳統(tǒng)技藝，讓墻面散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土味。幼兒園還要提供各種展覽墻，展示幼兒利用鄉(xiāng)土資源創(chuàng)作的美術(shù)活動作品，配上幼兒與家長的姓名甚至相片，讓他們備受鼓勵。各班級也應(yīng)有相應(yīng)的展示區(qū)，展示每個幼兒不同時期的美術(shù)活動作品，讓他們體驗到成功的喜悅，從小培養(yǎng)起他們的美術(shù)興趣。教師還要讓家長幫助幼兒將其各種美術(shù)作品在自己的小房間甚至家中進行有序陳列，培養(yǎng)他們的愛美、愛美術(shù)之心。

《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。將幼兒的美術(shù)活動根植于鄉(xiāng)土自然、人文資源之中，讓幼兒從小耳濡目染、感同身受，并積極動手操作，有助于幼兒更好更快地掌握美的基本知識，培養(yǎng)起濃厚的美術(shù)興趣，為今后學習美術(shù)奠定良好的基礎(chǔ)。

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[4]師云鳳.鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育活動中的運用[J].學前教育研究，2006（01）.

[5]林青娟.將“變廢為寶”進行到底――幼兒園廢舊物品巧利用[A].國家教師科研基金“十一五”成果集（中國名校卷）（四）[C].2009.

[6]陸影.幼兒園美術(shù)教學中鄉(xiāng)土資源的利用[J].家庭與家教，2009（11）.

第7篇：藝術(shù)教育方向范文

縣直各學校、各中心校，民辦學校：

為迎接第22個“世界讀書日”（4月23日），培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好閱讀習慣，在全縣中小學營造濃厚的讀書氛圍，不斷提升學生思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，打造書香校園，根據(jù)縣委宣傳部《第三屆“全民閱讀·書香xx”讀書季活動方案》要求，縣教育局決定開展2017年全縣中小學“書香溢校園，知識伴我行”讀書季活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動目的

緊緊圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，整合校內(nèi)外資源，引導(dǎo)中小學生閱讀優(yōu)秀經(jīng)典書籍，培養(yǎng)良好讀書習慣，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極建設(shè)內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香校園，以讀書活動提升校園文化品質(zhì)，讓好書滋潤心靈，讓讀書陪伴成長。

二、活動主題

書香溢校園，知識伴我行。

三、活動時間

2017年4—6月。

四、活動對象

全縣中小學師生。

五、活動內(nèi)容

（一）優(yōu)化校園書香環(huán)境。各校要加強學校圖書室和閱覽室建設(shè)，要以注重實效、突出實用、惠及師生為目的，高標準、嚴要求，加強中小學圖書的科學管理和規(guī)范使用，切實發(fā)揮圖書的育人功能，全面提高中小學生閱讀能力和綜合素養(yǎng)。要對照標準，進行圖書配備，做到品種多樣、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富。要根據(jù)學生規(guī)模和圖書的實際使用狀況，及時增新剔舊，補缺添漏，以滿足學生的閱讀要求。中小學圖書室、閱覽室全天候向師生開放，方便師生隨時借閱，自由閱讀。此外，各校要結(jié)合實際在校園建設(shè)讀書吧，在教室或走廊等處建立開放式圖書架、圖書角或圖書柜，方便學生閱讀，用好句、好詩、好詞、好文營造校園濃郁書香氛圍。

（二）開展豐富多樣的讀書教育活動。在學生中大力倡導(dǎo)“多讀書、樂讀書、會讀書、讀好書”的理念，分年級向?qū)W生推薦好書，指導(dǎo)學生科學制定讀書計劃，引導(dǎo)學生學國學、讀美文、誦經(jīng)典、提素質(zhì)，讓讀書成為學生每天的生活愛好。結(jié)合傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展“朗朗書聲”經(jīng)典文章早讀會、“讀書有益”好書共享、讀書大賽、課本劇表演等多種形式的校園閱讀活動。同時，利用校園內(nèi)的圍墻、走廊、宣傳欄、廣播，開展經(jīng)典短文、好詞好句時時讀活動，激發(fā)學生閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。

（三）組織開展“與大師面對面”“作家進校園”等活動。4月21日至22日，我縣將舉辦著名哲學家、作家周國平“閱讀與人生”專題講座暨第三屆“全民閱讀書香xx”讀書系列活動啟動儀式，屆時將安排部分教師與學生參加，具體活動方案另行通知。各學校也可邀請本土或域外作家、名人等深入中小學校，開辦閱讀講座、暢談讀書心得、舉行互動交流、分享寫作趣事、傳授寫作技巧，以作家的讀書與成長經(jīng)歷啟迪師生，激發(fā)學生讀書和寫作興趣。

六、活動要求

（一）高度重視。讀書是實施素質(zhì)教育的重要途徑，是促進學生素質(zhì)全面發(fā)展和精神成長的重要載體?！白屪x書成為習慣”是建設(shè)學習型社會的時代要求，對深化中國夢教育、加強中小學生思想道德建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀、提高教育教學質(zhì)量，具有十分重要的意義。各校要高度重視、周密安排，推動本次讀書季活動扎實開展。

（二）大力宣傳。各校要充分發(fā)揮校園廣播、校園網(wǎng)、校報?？⑿麄鳈淮?、電子顯示屏、國旗下講話等宣傳載體與渠道，對全體師生、家長進行讀書宣傳教育，營造濃厚的讀書氛圍和書香校園文化，建設(shè)充盈書香氣息的特色學校。

第8篇：藝術(shù)教育方向范文

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友們，經(jīng)過一段時間的學習，你們一定進步不少吧，今天就讓我們來檢驗一下！

一、選擇題

(共10題；共20分)

1.

（2分）

小強座位的西南方向是小明的座位，那么小強在小明的（

）方向．

A

.

東南

B

.

西北

C

.

東北

2.

（2分）

小胖站在陽臺上，面對南面，那么他的右手一邊是（

）

A

.

北面

B

.

西面

C

.

南面

D

.

東面

3.

（2分）

上樓、下樓和在路上行走我們都應(yīng)靠（

）邊走。

A

.

上

B

.

下

C

.

左

D

.

右

4.

（2分）

東南方向的另一種說法是（

）

A

.

東偏南45°

B

.

南偏東50°

C

.

東偏南50°

D

.

南偏東55°

5.

（2分）

小華家在小明家的西南方向，那么小明家在小華家的（

）方向。

A

.

東南

B

.

西北

C

.

東北

D

.

西南

6.

（2分）

淘氣看笑笑在北偏東35°方向上，笑笑看淘氣在（

）方向上．

A

.

北偏西

B

.

南偏西

C

.

東偏北

7.

（2分）

下面的說法中錯誤的是（

）

A

.

東南和西北相對

B

.

哥哥的學校在小東學校的西東方向

C

.

小明家在學校的西方600米，小東家在學校南方500米，小明家在小東家的西北方

8.

（2分）

李老師從辦公室向西偏北25°方向走150米，下課后他回辦公室的路線是（

）。

A

.

北偏西25°方向走150米

B

.

東偏南25°方向走150米

C

.

南偏東25°方向走150米

9.

（2分）

旗桿的影子在西面，那么太陽在（

）。

A

.

東面

B

.

南面

C

.

西面

D

.

北面

10.

（2分）

小菁面向東方，她向左轉(zhuǎn)，這時她面向（

）。

A

.

北方

B

.

西方

C

.

南方

D

.

東方

二、非選擇題

(共15題；共64分)

11.

（3分）

填一填。（得數(shù)大于8的朝東走，得數(shù)小于8的朝西走，得數(shù)字等于8的朝北走。）

朝東走：________

朝西走：________

朝北走：________

12.

（2分）

西南方與________方相對，西北方與________方相對。

13.

（4分）

天黑了，星星出來了！

（1）

這是北斗星，我們面對的是________面．

（2）

當你面對北面時，后面是________，左面是________，右面是________．

14.

（2分）

(2018二上·青島期末)

小明面向東，他背對的是________，左面是________。

15.

（6分）

(2018三下·云南月考)

當你面向北時，右面是________面，后面是________面。

小明家在小紅家的________方向，小紅家在小明家的________方向。

小冬家在小蘭家的________方向，小蘭家在小冬家的________方向。

16.

（6分）

根據(jù)下圖回答問題。

（1）

電影院在學校的________面，商店在學校的________面。

（2）

體育館在學校的________方向，天文館在學校的________方向。

（3）

動物園在學校的________方向，少年宮在學校的________方向。

17.

（1分）

看下圖，外婆家在君君家的________?邊。

18.

（2分）

樂于助人．

前面是花壇，花壇的正________面，是圖書館，圖書館的________邊，就是衛(wèi)生間．

19.

（6分）

站在學校進行觀察。

（1）

在西北面的是________。

（2）

體育館在________面。

（3）

廣場在________面。

（4）

花市在________面。

（5）

在西南面的是________。

（6）

在東北面的是________。

20.

（5分）

太陽升起的方向是________方。傍晚面向太陽，前面是________方，后面是________方，左面是________方，右面是________方。

21.

（1分）

小紅前面是西北，后面是________。

22.

（6分）

看圖說一說．

（1）

在冬冬家客廳西北角放的是________．

（2）

洗衣機放在客廳的________，沙發(fā)放在電腦的________面．

（3）

放在客廳東南方的是________．

（4）

客廳的正北面是________．

（5）

電視機放在客廳的________．

23.

（5分）

請你用圖（1）的四塊拼板，在圖（2）中評出圖（3），并說一說你的操作過程。

24.

（5分）

標一標。畫一畫

在花園小區(qū)的東面70米的地方有一所中學，西邊30米的地方有一家超市，請你用標出中學的位置，用標出超市的位置。

25.

（10分）

說一說3路公共汽車的行車路線。

（1）

從汽車站出發(fā)到實驗小學的路線：

（2）

從實驗小學出發(fā)到汽車站路線：

參考答案

一、選擇題

(共10題；共20分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

二、非選擇題

(共15題；共64分)

11-1、

12-1、

13-1、

13-2、

14-1、

15-1、

16-1、

16-2、

16-3、

17-1、

18-1、

19-1、

19-2、

19-3、

19-4、

19-5、

19-6、

20-1、

21-1、

22-1、

22-2、

22-3、

22-4、

22-5、

23-1、

24-1、

第9篇：藝術(shù)教育方向范文

【關(guān)鍵詞】動機 集體無意識 異化 復(fù)仇意義 戲劇精神

一、二者的復(fù)仇的動機不同

1.程嬰——情理之中，意料之外

程嬰是《趙氏孤兒》中的悲劇角色之一，他舍棄自己親生孩子的性命保住趙家的孩子，忍辱負重數(shù)十載為的就是守住一個“義”字。他是一個將自我犧牲精神發(fā)揮到極致的中國式英雄，他忠義，堅韌，在他身上體現(xiàn)的是一種我們民族所堅守的氣節(jié)。作品中程嬰忍辱負重撫養(yǎng)趙氏孤兒長大，承擔著讓孤兒復(fù)仇的責任的同時，自己也就自然成為了這個復(fù)仇行為的一員，對于程嬰所做的這個決定，許多人持懷疑態(tài)度。然程嬰所做之事并不是空穴來風，他之所以能夠這么快的做出如此決定，作品是給出了有力的人物依據(jù)的。

2.克萊爾——蓄謀已久，“厚積厚發(fā)

與程嬰不同，《老婦還鄉(xiāng)》中的克萊爾從一開始就體現(xiàn)出一種咄咄逼人的氣勢。她是年老的亞美尼亞石油大王，是擁有數(shù)個丈夫的闊太太，因著年輕時候受過的欺騙與侮辱，她的復(fù)仇動機不像程嬰那般是經(jīng)過的種種事件才得以真正促成的，而是從一開始就是相當明確而自我的，是蓄謀已久的，她的條件就是“我給你們十個億的錢，用這個代價來為我買得公道?！灰姓l把伊爾殺死，我就給居倫十個億的錢”[4]

在她的復(fù)仇中，矛頭是直接對準伊爾進而對準整個居倫城的。之后對于克萊爾復(fù)仇行為的動機，不但沒有在事情的發(fā)展和往事的追溯中淡化，反而是不斷地被強化或者說是深化。

從程嬰與克萊爾復(fù)仇動機的不同已隱約可見中西方戲劇在運用“復(fù)仇”主題時所側(cè)重的不同層面以及所形成的不同戲劇效果。由此可見，復(fù)仇動機才剛剛展現(xiàn)，戲劇差異便已形成。

二、二者的復(fù)仇過程不同

1.程嬰——集體無意識行為的踐行者

縱觀《趙氏孤兒》，從趙家被害到孤兒僥幸存活再到最后的報仇雪恨，這一系列事件構(gòu)成了作品故事的一條主線，而穿插其間的一些主要人物像公主，韓厥和公孫杵臼，這些人物無一例外的都成為了決定程嬰最終行為選擇的重要因素，而他們的行為也就成為了一種集體無意識的行為，在這種行為中，程嬰僅僅屬于其中的一員，或者說是一個踐行者。

在《趙》中，這種集體無意識行為體現(xiàn)在作品在程嬰行動的過程中塑造了一種“能夠?qū)⑷舜呙摺钡?，“極具感染性的氣氛”，[5]它就像是一種精神象征，由不同的人連續(xù)不斷地進行實踐或者應(yīng)正。從公主開始，到韓厥，再到公孫杵臼，最后到程嬰的親生兒子，這些人物在劇中的行動無疑不是進一步在對這種“集體無意識”進行強化。

2.克萊爾——集體無意識行為的促成者

與程嬰不同的是，在《老婦還鄉(xiāng)》的復(fù)仇故事中，克萊爾所扮演角色則是一場集體無意識行為的促成者。作品中，這種集體無意識的行為則就是居倫城對伊爾的慢慢“毀滅”，這種毀滅是看不見摸不著的卻又是最為真實可感的?？巳R爾是使整個居倫城從內(nèi)部開始瓦解的始作俑者，她“用長柄眼鏡觀察著”這場變化卻又從未參與其中，她的復(fù)仇的最終結(jié)果就是要讓伊爾死，但她卻能夠愉悅的同伊爾并肩坐在“康拉德村的樹林里”看“遠處白云朵朵飄過”。無疑是由她在這場復(fù)仇行動中所占據(jù)的絕對優(yōu)勢的地位決定的。如果說《趙氏孤兒》只是交代了這種集體無意識行為的表面現(xiàn)象以及對主人公程嬰所起的作用，并沒有深究它的產(chǎn)生原因，那么《老婦還鄉(xiāng)》則不但告訴了我們它產(chǎn)生的動因，更是向我們展開表現(xiàn)了此種集體行為形成的過程及其發(fā)展變化。在這種變化中我們清晰地看到人與人在特定情境中的關(guān)系，同時我們也能看到在這其中所產(chǎn)生的異化，“人的異化和社會價值觀的異化”[1]。

三、二者復(fù)仇的最終結(jié)果不同

在《趙氏孤兒》與《老婦還鄉(xiāng)》這兩部戲中，我們關(guān)注的焦點則是放在作品所表現(xiàn)的戲劇精神上，東西方戲劇是有極大差異的。

作品中程嬰最終將孤兒撫養(yǎng)成人，殺死屠岸賈，完成使命的同時自己也得到“十頃田莊”，得到了程勃“傳著你真容像，侍奉在俺家堂”的厚待?？巳R爾則最終經(jīng)過居倫人的手殺死了伊爾，帶走了裝有伊爾尸體的棺材，“這件珍品”，“她最看重的東西”。

《趙氏孤兒》一脈相承下來的是一種崇高悲壯之感，在結(jié)尾處更加強化，而《老夫還鄉(xiāng)》則是以一種“黑色幽默”表現(xiàn)手法，繼續(xù)將這種怪誕延續(xù)下去。中國戲曲結(jié)尾處善給人以“情”的擴大，而西方戲劇則是對于“智”的深化，引導(dǎo)我們對于戲劇主題進行更深的探究。

四、結(jié)論

《趙氏孤兒》和《老婦還鄉(xiāng)》中的兩個主要人物在整個復(fù)仇的過程當中，都是相差甚遠的。從他們身上能夠看出人物行動對于整個戲劇最終走向的重大影響，同時在這兩部戲劇中也表現(xiàn)出了中西方戲劇精神的極大差異，他們風格迥異。

文化的美學價值與該文化對待宇宙終極態(tài)度密不可分。中國文化的終極宇宙觀是由儒.道.禪三家作為精神主干而共同構(gòu)造的，一方面它在藝術(shù)文化中體現(xiàn)為相互差別的美學傾向，另一方面這些美學傾向又共同塑造了中國文化的基本美學價值，從而區(qū)別于西方人的美學追求。它們主張神圣的美學價值以外在的形式存在，這就決定了西方人必然以視.聽二覺作為其審美意識的典范方式。二者之間的關(guān)系是若和符契的。因此，我們并不需要和他們相融合，東西方的感知方式不同，價值觀不同，生搬硬套必然做出一鍋夾生飯。茍存同異，我們相信百花齊放才能春滿園，只有這樣東西方藝術(shù)才能并存在藝術(shù)史之林。

【參考文獻】

[1]《中國大百科全書 戲劇卷》（1989.11）

[2]《中國戲曲史》（文化藝術(shù)出版社 麻文琦 謝雍君 宋波著）