年輕人的社交禮儀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的年輕人的社交禮儀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：年輕人的社交禮儀范文

【關鍵詞】大學生 跆拳道 作用 1引言

跆拳道是是一種用手和腳完成攻擊、防守的身心修煉方法。它強調尊師重道，要求練習著熱愛祖國、熱愛民族、尊重對手、恪守信義。跆拳道運動具有發(fā)生揚威、崇尚禮節(jié)、健身防身等特點，深受高校人們的喜愛。各個地區(qū)的跆拳道課、跆拳道培訓班、跆拳道的交流和表演等活動在全國各地開展得如火如荼。

2跆拳道的主要特點

2.1以腿法為主，拳腳并用

由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是以腿法攻擊為主。據統(tǒng)計，在跆拳道技術當中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。

2.2動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段 跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。

2.3強調呼吸，發(fā)聲揚威

在跆拳道的練習當中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據有關研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。

2.4以剛制剛，方法簡練

受跆拳道精神影響，運動員在比賽當中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打對手。防守多采用格擋技術，或采取以攻對攻，以攻代防的技術。

2.5以禮始以禮終，內外兼修

在任何場合下，跆拳道練習者始終以禮相待。練習活動都要以禮開始，以禮結束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。

3練習者學習跆拳道的作用

3.1生理健康發(fā)展的作用

跆拳道的技術著眼于關節(jié)活動，以促進身體的柔韌性。它的定位是技巧型、靈巧型、速度型、智慧型的功夫，其訓練是把柔韌、靈敏、速度、反應放在第一位的，而不象其它搏擊術是把力量、耐力訓練放在第一位。跆拳道的訓練程序與有氧瘦身操相當一致。如從最開始的熱身、伸拉，到踢腳把、直踢、側踢再到最后對抗戰(zhàn)等，都是一種有氧耗脂運動。因此，練習跆拳道能使訓練者身型更加苗條、健美，充滿青春活力及魅力。

3.2心理健康發(fā)展的作用

跆拳道不僅能強身健體，而且還能陶冶情操。它從消極的防御動作發(fā)展到積極的進攻形態(tài)。這種運動要求運動員無論在訓練和比賽時，必須具備自覺性，自覺戰(zhàn)勝拳加產生的傷痛，激烈對抗產生的缺氧和防守中抓住戰(zhàn)機出其不意，攻其不備，及時有效的停止或改變已執(zhí)行的決定；具備堅強性，努力克服強手的威脅和因場地、觀眾、裁判等因素產生的不利影響，信心百倍地堅持到底，這樣在不知不覺的運動中培養(yǎng)練習者堅韌不拔、頑強、果斷、自信、堅毅以及吃苦耐勞的意志品質。

3.3思想道德素質培養(yǎng)的作用

跆拳道禮儀要求其練習者應該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽老師的教誨，認真學習并實踐，好學上進，珍惜師長和前輩們的辛勤付出，這些基本禮儀可以對大學生進行禮儀教育，這種禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現(xiàn)代文明人。

3.4社會交往禮儀的作用

禮儀對當代大學生而言，可以說是打開社會這一扇大門的鑰匙。而跆拳道在學習以及練習過程中最為注重禮儀。跆拳道的禮儀是指練習者從內心深處溢出的自熱表現(xiàn)在人的行為上的高尚的、有價值的舉動。它要求練習者在跆拳道學習與訓練中一定要嚴格遵守禮儀、要學會敬禮。跆拳道的禮儀是表示尊重、有好、禮貌、謙虛和感謝，是一種內心思想的外在表達方式，這些禮儀不僅可以運用在跆拳道中，就是在我們的日常生活中，也能時時用到，特別是對于新一代的年輕人，對于這些禮儀是必不可少的，因為在我們還是小孩子的時候，老師與父母就耳提面命地告訴我們要懂得尊重、禮貌、有好、謙虛和感謝，因為這些可以說是禮儀的總體概述。跆拳道的練習者，只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達到最高境界。

4結束語

當代年輕人在練習跆拳道時要全面認識跆拳道"內外兼修"的宗旨，在加強對身體健康鍛煉的同時，也應該注意技術學習和文明禮儀規(guī)范的并重，相輔相成，缺一不可。

參考文獻：

[1]劉衛(wèi)軍.跆拳道[M].北京體育大學1999.

[2]劉衛(wèi)軍.女子跆拳道高級教程[M].北京體育大學出版社.

2001年.

[3]劉宏偉.跆拳道[M].沈陽：沈陽體育學院，2002.

第2篇：年輕人的社交禮儀范文

當今社會，客來敬茶更成為人們日常社交和家庭生活中普遍的往來禮儀。俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪客時，用茶盤端出的茶色要均勻，并要左手捧著茶盤底部，右手扶著茶盤的邊緣，如有茶點心，應放在客人的右前方，茶杯應擺在點心右邊。上茶時應以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對方。

以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。

喝茶的環(huán)境應該靜謐、幽雅、潔凈、舒適，讓人有隨遇而安的感覺。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅郁的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨特的，也可以用簡單質樸的。

當然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過，點頭致謝。品茶時，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會而不可言傳。另外，可適當稱贊主人茶好。壺中茶葉可反復浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。

琛甌洗塵

沏茶是家庭禮儀中待客的一種日常禮節(jié)，也是社會交往的一項內容，不僅是對客人、朋友的尊重，也能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

第3篇：年輕人的社交禮儀范文

 

關鍵詞：概述      根源      必要性      禮儀知識      現(xiàn)實意義

 

一、社交禮儀概述

 

所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。

 

現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。

 

禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個團體、群體內的與他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。”

 

二、禮儀的根源和必要性

 

人類禮儀是隨著生產力的發(fā)展,人際來往規(guī)模的擴大,人們審美看法的變化而發(fā)展變化的。禮之發(fā)生,可以追溯到遠古時代。自從有了人,有了人與自然的關系,有了人與人之間的來往,禮儀便發(fā)生和發(fā)展起來。從人與自然的關系角度來看,禮儀起源于原始的宗教祭祀運動;從人與人之間的關系角度來看,禮儀源于人類協(xié)調主客觀矛盾的需要。禮儀，簡樸的就就是在社交的歷程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正到達相同交流的目的，讓整個歷程協(xié)調而優(yōu)美的順遂的舉行?，F(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會來往運動歷程中形成的應配合遵守的行為規(guī)范和準則。詳細體現(xiàn)為禮儀、禮貌、儀式、儀表等。我以為自己在學習的歷程中發(fā)展了許多。首先相識到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的界說。我們要掌握好文明禮儀的尺度，明白文明禮儀也有局限性的一面，也就是晤面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎通例、入鄉(xiāng)隨俗……

 

大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

 

因此，學好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。

三、相關禮儀知識[②]

 

我們所學的《社交禮儀》涉及各個方面：其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學習，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。

 

禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。

 

個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質的最形象的展示。

 

餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。

 

公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應酬之中所應具備的基本素養(yǎng)。

 

社交禮儀的內容很普遍,很深刻,它直指著我們文明修養(yǎng),蘊涵著我們的文化素養(yǎng),解讀著我們的人格和心態(tài),標顯著我們的人生品味。{其他具體的禮儀細節(jié)在此不做闡述}

 

四、現(xiàn)實意義

 

明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！睂W習社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手；一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認為了不起、一貫自信的人，每每就會走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強人所難。

 

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

 

我覺得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。而且使我認識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié),但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象,標志著一個國家和民族文明程度的高低,它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準的尺度。我國是一個文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽。在日常生活和社會交往中,我們應該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ,表現(xiàn)出良好的精神風貌和禮儀行為。以前沒學社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。

 

作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。學習了社交禮儀讓我知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關系，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼長存。

 

結語

 

中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應該是現(xiàn)代大學生的基本素養(yǎng)。當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談，用文明的舉止與人交往，用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。學會禮儀，駕馭禮儀，才會成為一個交際高手。享受禮儀，品味禮儀，才會成為一個有內涵有品味人士！讓禮儀充滿每個角落，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。

 

參考文獻：

1：《現(xiàn)代商務禮儀》  作者：于忠艷   出版社：武漢大學出版社

2：《政務禮儀》   作者：金正昆    出版社：中國人民大學出版社

3：《現(xiàn)代實用社交禮儀》  作者：陳光誼    出版社：清華大學出版社

4：《公關與商務禮儀》   作者：姜桂娟    出版社：北京大學出版社

第4篇：年輕人的社交禮儀范文

關鍵詞：《弟子規(guī)》；禮儀教育；現(xiàn)代

中國是禮儀之邦，《弟子規(guī)》繼承了儒家禮儀教育的精華，對個人生活的禮儀進行了細致的規(guī)范，對當代青少年的文明禮儀有著不可忽視的教育意義。

一、《弟子規(guī)》內容的闡述

1.家庭禮儀

古人云：“百善孝為先?！备改傅暮魡?，應該立即回應；父母的命令，應該立即執(zhí)行；父母的教誨，必須恭敬聽從；父母的責備，必須虛心接受。雖然提倡孝順父母，但我們還是需要有自己的見解和主張，盲目順從也不是明智的行為。父母的選擇有時候也會有錯誤，這就要求我們有方法地做出選擇，不能因為父母的過失就對父母不尊重，應小心勸導父母改過向善；勸導時要和顏悅色、態(tài)度誠懇；可以在父母高興的時候規(guī)勸。忽視父母的建議、對父母的話置之不理、對父母大呼小叫，甚至大打出手，這是非常不正確的選擇，即使你的想法是正確的，但是這樣做的結果是沒有意義的。做到孝順最簡單的事情就是關心父母的身體，冬天要保證父母能夠在溫暖的環(huán)境生活，不要讓父母受到寒冷的侵蝕；夏天要讓父母感覺清爽，不受烈陽的照射，這是孝順首先要做到的。其次是出入門的時候應告知父母，減少父母的憂慮。出門告知、返家相見，這一條在當今的家庭中被嚴重忽略了，最近總有學生無故走失，而父母卻不知道孩子去了何處，許多人離家并未告知父母，等到出事的時候，父母都不知去何處尋找孩子，這使父母難過、擔憂，這些都是可以避免的，也是當今兒童必須要學習的禮儀，這既是對父母的尊重，也是自身安全的保障。再次，當父母生病的時候，子女應該在身旁照顧，不應該有嫌棄之意。父母把孩子當作至寶，呵護備至，而作為子女也應該如此善待父母，讓父母感受到子女的關懷。做到“孝”是對于父母而言的，對其他的長輩和兄弟，就應當做到“悌”。古代家庭子女眾多，長幼有序，互幫互助，家庭和睦，父母歡喜，家庭和諧，就是做到了“孝”。對于長輩，在就餐、坐行走方面，應當是長者優(yōu)先；不可直呼長者的姓名，遇到長者要主動打招呼，要低聲說話，不可大聲直言。現(xiàn)在的許多兒童見到長者不知道主動打招呼，甚至都不知道如何稱呼長輩。做到“孝悌”即要求兩點：一是態(tài)度上的恭敬，二是行動上的到位。

2.個人禮儀

修身養(yǎng)性是每個人必要的修為，良好的修養(yǎng)會受到眾人的歡迎和尊敬。個人禮儀包括兩個方面：一是個人的儀容儀表；二是個人的言行舉止。每天早晨洗臉、刷牙是必不可少的，衣著也應該端莊、整潔。服裝的整潔不在于華貴，而在于干凈、整齊，所以不必要過分追求衣服的華麗，在什么場合穿什么樣的衣服，要穿和自己身份相符的衣服，這是對自己的負責，對別人的尊重。這對于現(xiàn)在衣著攀比、追求奇裝異服者，無疑是很有教育意義的。一個人的言行舉止代表著他的家庭教育和個人的修養(yǎng)。首先，別人詢問自己姓名的時候，應當及時回復；使用他人物品時，要先告知主人，不能私自取用；同時和他人說話的時候要咬字清晰，態(tài)度端正，讓他人在態(tài)度上感受到自己是受人尊敬的；其次，飯桌的禮儀也是不可忽視的，飲食的時候不能挑揀，讓他人感覺粗魯，食量要適中，不可過分，暴飲暴食傷及自身；年少的時候，不要飲酒，醉酒容易失態(tài)，展現(xiàn)自己的丑陋，嚴重的還會使身體受傷。這對于現(xiàn)在的年輕人很有借鑒意義：過分飲酒失了分寸，身體受損，甚至導致更嚴重的后果，這是不可取的。最后，行走的禮儀要求，這要求我們步伐從容，站立端正；進門不要碰觸門檻；坐的時候要安靜、沉穩(wěn)、優(yōu)雅。對比當下的青年，站立倚靠、坐時蹺腿，過分釋放身體，給人一種不穩(wěn)重的感覺。

3.處世禮儀

“樂修內，禮修外”，除了對自身禮儀的規(guī)范，在處世方面也有社交禮儀的要求?！兜茏右?guī)》提出了兩條原則：一是信用原則，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在人際關系中有極其重要的地位。與人相處，凡是所言，都應該是守信、誠實的，那些虛假、欺騙的話是不能說的，不是君子所為。沒有真憑實據的話是不能說的，不能隨便傳，這是處世禮儀中首要的原則。然而在現(xiàn)在，無論兒童還是成人，完全遵循信用原則的寥寥無幾，生活中總會有謊言的存在，即使有的話語是“善良的謊言”，同樣也是不可以取的。二是泛愛親仁的原則，仁是儒家思想的核心。生活在同一片天地下，只要是人，都應該相親相愛、和睦友好，不要局限于自己的家庭。對比古人，我們會發(fā)現(xiàn)在當下不仁愛自己家庭的也是大有人在，不贍養(yǎng)老人、不愛護幼小的現(xiàn)象也不鮮見。當我們自己有能力時就應當幫助別人，不應自私；別人有能力，就應該學會欣賞，而不是產生嫉妒之心。對于別人的幫助應該永記心頭，不應該因為時間的長短而有所遺忘，“滴水之恩當涌泉相報”，假如不能及時相報，也應該將這份心意傳遞給他人，讓他人感受溫暖。想做到仁愛他人，就應當向有仁愛之心的人學習，能夠親近仁德的人，自己也會向好的方向發(fā)展，隨著德行的進步，錯誤也會減少。

4.求學禮儀

《弟子規(guī)》在求學禮儀上分為三個方面。第一，力行和學文的關系，即理論和實踐的關系。不實際行動，只學習文化知識，不能成為一個能人、德人；只重視實踐，忽視文化學習，堅持己見，掩飾真理的存在，這都不是良好的求學禮儀。力行和學文應當結合起來，這樣既有充實的理論知識，也有足夠的動手能力，二者不可或缺。第二，讀書有三個要素，即心、眼、口“三到”，三者缺一不可。讀書要專心致志，不可三心二意。當心里有疑惑的時候，一定要向他人求教，直至解惑為止；當看到不懂知識的時候，不要跳過，要仔細研讀；學到的知識要經常復習、鞏固，不要羞澀于口語的練習，做到身心合一。第三，對學習要有尊重之心。求學的態(tài)度是最重要的，讀書之前要保證房屋整潔，桌面干凈，文具要放端正，這是對讀書的重視和敬重。取書之前要凈手，不要在書本上亂寫亂畫；如果書有破損，應該及時修復、粘補。取書看完之后放回原處，不要隨意擺放。對書有所選擇：蒙蔽智慧、誤入歧途的書禁看。

二、當代禮儀教育的現(xiàn)狀

“禮儀”在封建社會的作用不僅限于道德教育，更有社會規(guī)范和安撫四夷的作用，現(xiàn)在禮儀的作用在弱化，更多地體現(xiàn)出一個人的素質。在古代，父母的言語就是權威，子女不能反駁家長的意見，對父母要順從，不能駁斥父母的意見。然而在當代的家庭中，子女就是家中的“小皇帝”，父母必須滿足子女的要求，不管這些要求是否合理、父母能否承擔，一旦不滿意，有的孩子就是吵鬧，甚至言語辱罵、拳打腳踢。父母在現(xiàn)代和古代的地位正好反過來，這是禮儀教育在家庭中的缺失?！耙蝗諡閹?，終身為父”，在古代，學生必須尊敬老師，教師在社會上的地位是知識分子，是高層次的人物，學生及家長都必須以禮相待?，F(xiàn)在的學校，學生對老師視而不見，課上做出各種違反規(guī)范的行為，課后有各種吐槽教師的言語。對于教師的規(guī)勸置之不理，更有甚者學生和家長對教師進行身體上的攻擊，這是禮儀教育在學校中的缺失。近幾年來，年輕人和老年人的沖突在不斷升級，不尊老的行為屢見不鮮，簡單的公交車上讓座的行為都在減少，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德被漠視。隨著物質生活的改善，外出旅游成為潮流，然而帶來的結果并不樂觀：隨地吐痰、亂扔廢棄物、各種亂寫亂畫的行為增加了工作人員的負擔，給外國友人留下不好的印象。

三、《弟子規(guī)》中禮儀教育的現(xiàn)代價值

家庭教育、學校教育和社會教育是有機統(tǒng)一的，三者是否協(xié)調一致對一個人的發(fā)展是至關重要的，這要求家庭、學校、社會相互配合，實現(xiàn)三位一體全方位教育。許多教育家都曾強調過家庭教育的重要性，家庭作為兒童成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，幼小的兒童有極強的模仿能力，長輩的言行舉止對于兒童有潛移默化的影響。家長從小就要對孩子進行禮儀教育，從自身衛(wèi)生到人際交往的禮儀，都要進行細致的教授，同時自己也要言行一致，讓兒童感受到父母的行為和教授的禮儀是同步的。言傳身教是由古至今流傳下來的至理名言，期望的就是長者應該做好榜樣，用自己的良好的德行引導兒童健康發(fā)展。學校教育是遵循教育規(guī)律的，應當有正規(guī)的禮儀教育。首先，在課程設置和行為規(guī)范方面應有明確的規(guī)定。禮儀教育的課程設置應該貫穿幼稚園、小學、中學和大學，每個階段根據學生的教育規(guī)律進行不同的課程教學，由淺入深地影響學生。其次，在學校中營造良好的禮儀氛圍，師生之間的禮儀，學生之間的禮儀都要制定相應的禮儀規(guī)范，對不遵守規(guī)范的行為應當有相應的懲處，不能因為這和學習無關有所放松。再次，學校培養(yǎng)出的學生應當是全面發(fā)展的，而不應該是學習上高能，道德、禮儀上嚴重缺失，對于社會的文明發(fā)展起到阻礙作用。在學校中和學生長期相處的是教師，教師不僅傳授知識，還要傳授道德禮儀，教師是學校教育的關鍵。要提高教育者的禮儀素質，培養(yǎng)進行禮儀教育的專門人才。教師在學生心中的地位是崇高的，在低年級學生的眼中，教師的言行舉止比家長更有權威，教師要注重個人禮儀、社交禮儀等，增加人格魅力，做好示范。學校的各種信息途徑都可以宣傳文明禮儀，讓禮儀教育深入到學生的方方面面。

古語有言，無規(guī)矩不成方圓，正確規(guī)范內的自由才是真正的自由。社會領導、社會團體、各種機構和媒體都應做出一個表率，時刻注意自己的禮儀。加強監(jiān)督、引導輿論，媒體可以經常報道那些遵守文明禮儀的道德模范，領導可以設立獎勵措施，鼓勵禮儀教育。社區(qū)可以經常組織一些和禮儀相關的活動，比如，每月評比出尊老愛幼的“禮儀先鋒”。八榮八恥就是禮儀的規(guī)范，把社會上的良好和不良的行為都作出規(guī)定，讓民眾遵守，樹立典型和榜樣，將失德、失范問題減到最小。

作者:劉月 單位:山西師范大學

參考文獻：

[1]韓大林.《弟子規(guī)》的現(xiàn)代教育意蘊[J].山西師大學報（社會科學版），2012，39（4）：149-151.

[2]石曉妍，汪宗言.利用《弟子規(guī)》進行有效的品行教育[J].現(xiàn)代中小學教育，2010，12.

[3]張慧玲.《弟子規(guī)》對現(xiàn)代家庭教育的價值和意義[J].山西師大學報（社會科學版），2009，36（3）：128-130.

第5篇：年輕人的社交禮儀范文

關鍵詞：禮儀 服飾 中學生

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（b）-0238-02

中國服飾文化不斷地在繼承傳統(tǒng)和吸收外來文化的基礎上發(fā)展演變。人類社會在不斷地擺脫愚昧、野蠻、偏見的過程中，逐漸地建立并形成了一整套禮儀服裝規(guī)范，這種規(guī)范反映了一定時代人的精神風貌及每個人文明、進步、開化的程度。在社會交往中，人的行為舉止常常依賴于適度得體的禮儀服裝來規(guī)范，通過禮儀活動溝通感情，傳達友誼。社會越發(fā)達，人際交往越頻繁，禮儀服裝就越引起人們的重視從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。在社交場合，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關系的和諧。在校園里，老師的服飾要符合身份，大方得體，學生的服飾首先要整潔清新，彰顯學生氣息，不可成人化、世俗化，失去學生的清純，其次要不斷地以學識來美化自己、裝扮自己、完善自己，即所謂“腹有詩書氣自華”。學生服飾同時要有運動和健美的成分并掌握著裝和服飾禮儀的基本常識，這樣才能達到內外和諧，統(tǒng)一完美的效果。下面作重點說明。

1 學生的服飾要整潔清新，彰顯學生氣息

愛美是人類的天性，而服飾則是人類自身美好的藝術品。服飾美異于其他藝術，因為服飾的美要依附于人體，漂亮的款式、流暢的線條、和諧的色彩、精致的做工、新奇的構想及圖案等是服飾美的要素，但服飾必須是穿戴在人身上，也就是說服飾是人的說明、人的補充，是人生舞臺的道具。即使你一言不發(fā)，你的穿著打扮已經告訴別人很多東西。服飾作為一種象征和符號，可以反映你的追求、理想和情操。

在當今的中學生群體中，穿著名牌服裝，佩戴貴重首飾成為一股悄悄潛入的暗流，破壞著年輕人心中與生俱來的那份純真和美好。

俗話說：“青春自有三分俏?！敝袑W生的服飾應以鮮明的色彩、簡潔的款式、舒適而便捷的功能來體現(xiàn)中學生純樸、自然、大方、活潑和整潔與清新。讓學生無論是在校園內，還是在大自然的懷抱中，都摒棄那些嘩眾取寵的外在追求，一味崇尚品牌服飾的價值取向，以青春、自然、端莊、清新來展示中學生靚麗的風采，回歸純真的年代。

2 要不斷地以學識來美化自己、裝扮自己，完善自己

追求美麗，本來無可厚非，但如果過分追求外表的美麗，而忽略了內在美的塑造，就有點得不償失了。真正的美麗是自然流露出來的一種氣質，是一種大自然的美妙造化和內在修養(yǎng)的積淀與散發(fā)，是先天麗質與后天修養(yǎng)完美結合的一種表現(xiàn)；真正的美麗，是一種發(fā)自內心的美，是一種由內而外的美，是一種動人心魄的美，而不是矯揉造作的美，濃裝艷抹的美。

臺灣作家劉墉說過：“一流的化妝是生命的化妝”。一個人的美不僅僅在外表，更重要的是在心靈。外表的美麗會隨著歲月的流逝而淡化，而褪色，惟有美麗的心靈和成熟的氣質會隨著時間的推移迸發(fā)出感人的火花，高尚的情操、淵博的知識、良好的修養(yǎng)才是令人長久欣賞的內涵?！爸腔酆兔赖率亲詈玫幕瘖y品”，正所謂“腹有詩書氣自華”。

人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。一個人只有在生活和工作中，不斷地提升個人的價值和品位，以人之長補己之短，保持幽默風趣的談吐，優(yōu)雅高貴的服飾，樸實文明的語言，得體的舉止，善良的心靈，豐富的內涵，并不斷地用知識和智慧武裝頭腦，用魅力和能力包裝自己，才能有長久的美麗，才能贏得人們長久的贊賞和欽佩。

3 學生服飾要有運動健美的成分

身為當代中學生，應該有意識地在專業(yè)教師的引領下或自己利用課余時間自行進行形體健美訓練。形體健美是通過體操、舞蹈、韻律操等練習達到具有強壯的體魄，健美的體型，良好的身體姿態(tài)，高雅的氣質和風度的一種綜合性人體美。只有達到了這樣的健康和美麗，再搭配上得體的服飾，才會展現(xiàn)出年輕人朝氣蓬勃的精神面貌，才會讓服飾更有生命力和活力。

4 掌握著裝和服飾禮儀的基本常識

天生麗質的人畢竟是少數，我們可以通過簡單的修飾，發(fā)式造型，著裝佩飾等手段，彌補和掩蓋身體的不足之處。并在視覺上把自身較美的部分展露，使形象得以美化。

4.1 服飾色彩與膚色相適應

膚白的人各種色彩都適合，穿深藍色、灰色和黑色給人一種端莊、恬靜的女性美，穿粉色黃色和白色的服飾則顯得柔潤、矯嫩。偏黃黑膚色的人宜穿比膚色略加明亮，鮮艷的服裝，忌穿與膚色相近的或較深的、暗的服色，會顯得模糊不清，缺乏生氣。

4.2 服飾穿著應與體型相適應

體型與服裝的關系，實際上就是服裝對體型的彌補與糾正，這一補救過程是通過視覺的錯覺來完成的，如何裝扮自己首先要了解自己屬于哪一種類型的體形，才能學會利用服飾彌補自身的缺陷。

（1）寬胖型：盡量減少其寬度，增加其高度，給人以纖細、修長之感。

（2）身材矮小的人，為了顯出較高大感，應選用緊身衣裙或細長的緊身褲。不宜穿著開口很大的衣領的衣服。

（3）脖子短粗的人服裝上應采用V字型或V字型開口的衣領，切忌穿高領衣服。

4.3 著裝還應該與自己的年齡、身份和諧統(tǒng)一

年長者，身份地位高者，選擇服裝款式不宜太新潮，款式簡單而面料質地則應講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息，樸素、整潔為宜，清新、活潑最好。

4.4 著裝應與職業(yè)、場合相協(xié)調

這是不可忽視的原則。工作時間著裝應遵循端莊、整潔、穩(wěn)重、美觀、和諧能給人以愉悅感和莊重感。從一個學校學生的著裝和精神面貌，便能體現(xiàn)這個學校的校風學風和發(fā)展前景?，F(xiàn)在越來越多的機關、學校開始重視統(tǒng)一著裝，是很有積極意義的舉措，這不僅給了著裝者一分自豪，同時又多了一分自覺和約束，成為一個組織、一個學校的標志和象征。著裝應與場合、環(huán)境相適應。正式社交場合，如，開學、畢業(yè)典禮和升國旗儀式，全體師生應該著裝莊重大方，不宜過于浮華。節(jié)假日休閑時間著裝應隨意、輕便些。

4.5 日常著裝應與交往對象、目的相適應

與領導、老師和外賓、少數民族相處，更要特別尊重他們的服飾習俗禁忌。

總之，美雖然沒有統(tǒng)一的標準，要懂得什么是美的，要讓自己的服飾看起來大方得體。著裝的最基本的原則是體現(xiàn)“和諧美”，上下裝呼應和諧，飾物與服裝色彩相配和諧，與身份、年齡、職業(yè)、膚色、體形和諧，與時令、季節(jié)環(huán)境都要和諧統(tǒng)一。

5 結語

服飾是中學生風度的一種襯托，而風度又是人格魅力的輻射，是內在氣質的煥發(fā)，是一種可體味而難以言傳的綜合品格的體現(xiàn)。而現(xiàn)代人的服飾禮儀不但要與時代結合，又不可隨波逐流，既要保持鮮明的個性和氣質，又不可故作標新立異。服飾禮儀將融精神境界、文化素質、才情品味于一爐，又外化為待人處事，體態(tài)儀表，文明和禮儀等。讓我們以中學生自然得體的精神風貌來展示青春靚麗的自我吧，中學生朋友們，就讓青春裝扮你自己。

參考文獻

[1] 裴春燕.禮不可廢――關于大學生文明禮儀教育的思考[J].文教資料，2007（15）：35-37.

[2] 吳克霞.學校開展禮儀教育的價值功能[J].現(xiàn)代教育科學（中學校長），2007（2）：29-30.

[3] 劉維婭.禮儀教育：德育的起點――關于禮儀教育與學校德育工作的思考[J].師道，2007（4）：15-16.

第6篇：年輕人的社交禮儀范文

關鍵詞：中國；韓國；禮儀文化；差異；對比

從古至今，中國和韓國一直有著緊密的聯(lián)系，中韓兩國在地理位置上距離很近，并且擁有著相似的、有交集的歷史文化，這些良好的條件使中國和韓國可以密切交流、往來，中國人和韓國人也是有著友好的關系與交往，這也使得中國和韓國從經濟、文化上都是互相學習、借鑒。中韓兩國由于各個國家的客觀歷史文化條件的發(fā)展導致兩國的風俗有著各自的特點及差異，中國和韓國在交往的習俗中就有著一些差異。社交禮儀方面，中國人交往時謙虛、尊重他人，放低自己的姿態(tài)，贏得他人尊重。與別人見面握手時伸出右手，去別人家做客，主人請客人落座，客人都要謙讓一下，行揖讓之禮以為表示禮貌。韓國人敬重長輩，看到有年長者進屋時晚輩要起立禮貌地問候。日常生活中晚輩和長輩講話不可戴墨鏡，韓國人在早晨起床吃完飯后都要向自己的父母問安，晚上睡覺前也對父母說晚安。在韓國，和別人見面握手時，如果是長輩就要用雙手去握，也可用左手托著右手去握，以表示對長輩的敬重和敬仰。

在韓國拜訪他人時需要注意的是須要提前約定好，這樣也是尊重主人的行為，讓主人家有準備而不至唐突。其次是韓國人很重視交往中的接待，主人對于客人的接待是十分講禮貌，且各方面都要照顧周到。最后一點是客人進到主人家后應該脫鞋，不能穿著鞋進入到主人家的內室中。另外在赴宴前，客人要準備好拜訪韓國家庭的禮物，到了主人家里要雙手奉上自己禮物。在用餐快結束的敬酒時，需要鞠躬并祝辭，喝完后鞠躬方可離開。需特別注意的是客人在主人家里未經允許不能隨便參觀主人家里的房間。

韓國人在平時交往中，見面和離開時都要禮貌地問候和道謝，說話多使用敬語，道謝時一定要低下頭，低頭的程度與對方的年齡、工作層級關系等設定的，對于越尊敬的人越要低頭。

中國自古就有“禮輕情意重，千里送鵝毛”之說，朋友之間通過贈送禮物可以表達自己對他人的真誠與尊敬。在節(jié)日、生日或者結婚的場合下給自己的親朋好友贈送禮物，在送禮時要當面送，禮物不講究多貴重，能夠表達真誠的心意即可，但比較注重禮物包裝。送給年長者一般選擇有助于老人們的身體健康的營養(yǎng)保健品，送上級的可選擇特產、茶葉、煙酒等禮物。中國在送禮時喜歡雙數，接受禮物的人出于禮貌要回禮，選擇一個價值相同的禮物回贈，但和長輩不講究還禮。韓國人送禮物時要選擇漂亮的包裝紙，韓國人注重送禮時機，除了生日或者紀念日，在中秋節(jié)、圣誕節(jié)和春節(jié)時也要送禮物給親朋好友，大多是很實用的像水果和糧油等實用物品。送韓國男士禮物的話，酒是最佳之選，但不可以隨便給女士送酒。如果送錢應該將錢裝進信封里給對方。如果接受貴重禮物要當面打開包裝，即使收到不合心意的禮物也應說感激對方的話。中國人在收禮時要客套幾句，以委婉謙虛地表示感謝，如要退還禮品應在二十四小時退還，感激對方的同時說明不能接受的原因。

韓國人的喬遷之禮注重實用，搬家時主要是送衛(wèi)生紙或其他清潔物品，這些東西很常用且沒有保存期限制，還可以送洗衣粉或清洗劑，表示祝愿主人家財富像泡沫一樣多?，F(xiàn)在年輕人還會送臺燈、餐具等有很強實用性的禮品。在中國贈送喬遷之禮也會選擇廚房用具以及酒水和食物等，但更多還是送字畫和植物等寓意吉祥的禮物。

如今每個國家的文化禮儀都隨著社會發(fā)展和時代變化而改變，中國和韓國有著不同的歷史，發(fā)展道路也不同，但都注重謙卑恭敬待人，大家互相學習取長補短，時刻提醒著所有人做一個不愧“禮儀之邦”的子民。

【參考文獻】

[1]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學與研究出版社，2003.

第7篇：年輕人的社交禮儀范文

【關鍵詞】 當代大學生;禮儀素養(yǎng);缺失成因;矯正對策

“不學禮，無以立?！倍Y儀素養(yǎng)可以體現(xiàn)出一個人的道德水平、思想素質、處事能力?！爸獣Y”是衡量當代大學生綜合素質的一個重要標準，文化素質與禮儀素質越高的學生，越容易取得成功，成為優(yōu)秀的社會人才。社會年輕人才群體中，大學生占據半壁江山。大學生數量之多，他們身上不僅帶有明確的個人形象，而且還映射著家庭甚至社會的精神面貌?，F(xiàn)實情況卻是，部分大學生出現(xiàn)了與社會期待不符的行為表現(xiàn)，尤其是在一些公共場合表現(xiàn)出不識禮、不守禮、不行禮、不尚禮的一面，嚴重違背了社會禮儀素養(yǎng)要求，這與大學生高素質身份不相稱的，應找到其形成原因并積極改善和解決。

一、當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的成因分析

1、客觀方面的原因

（1）深受家庭禮儀教育的影響。當代大學生為“90后”青年，家里多數只有一兩個孩子，父母過多的呵護與寵愛讓其“恃寵而驕”，他們形成以自我為中心的心理，認為凡是有利的事情都要歸功于自己，需要負責任的事情都是他人的錯，只知道向他人索取，不懂得為他人付出，更不會為他人著想?！翱兹谧尷妗钡募言捯仓荒苁且痪浼言捔?。其次，父母并沒有給孩子樹立一個較好的榜樣，也許父母本身在生活中就存在較多的不文明現(xiàn)象，使得孩子受到不好的影響。

（2）高校禮儀教育重視度不足，未設立專門的文明禮儀課程。就當前而言，我國處于素質教育實踐的“深水區(qū)”，在由傳統(tǒng)應試教育向素質教育的艱難轉型過程中，我們面臨來自于教育體制本身的嚴峻挑戰(zhàn)，譬如重視成績、升學率等，而在學生良好素養(yǎng)的培植、文明禮儀行為的規(guī)范等方面關注欠缺，以至于很多學生表現(xiàn)出“高分低能”現(xiàn)象?，F(xiàn)在，很多高校已經開始重視這一教育缺失的問題，逐步將禮儀教育課程提上人才培養(yǎng)日程。但由于此項工作仍處于初步萌芽期，而且許多教師對于禮儀教育的重視程度還不夠，因此禮儀教學還未成為重點。

（3）社會環(huán)境多變，越來越多關于文明禮儀的負面新聞沖擊著眼球。2013年社會事件“十重門”反映出的公共道德爭論問題，使得整個社會都有些躁動，社會上、網絡上存在的各種不道德、不文明現(xiàn)象混雜，加之缺乏對處于校園和社會過渡時期的大學生進行及時的教育與指導，這也給我們的大學生培養(yǎng)工作帶來外部環(huán)境上的生存困境。

2、主觀方面的原因

（1）禮儀踐行能力欠佳。禮儀修養(yǎng)貴在內外兼修。子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！边@里說的“質”是指人的內在道德品質，“文”是指人的外在裝飾，比如衣著言行等。孔子認為，一個人如果缺乏外表的修飾就顯得粗野。調查中我們發(fā)現(xiàn)很多大學生都接受過思想品德教育，具備對良好的道德品質的認知，但是缺乏基本的禮儀常識。禮儀意識與禮儀行為的不協(xié)調，即主觀愿望、禮儀動機與行為方式及效果之間相脫節(jié)的矛盾，是大學生禮儀養(yǎng)成過程中的亟待解決的問題。

（2）知識結構的均衡能力有限。長期以來，社會上仍然存在著重理輕文的現(xiàn)象，很多家長、學生甚至老師都認為理科比文科的發(fā)展機會多，這說明我們的教育生態(tài)環(huán)境嚴重失衡，學生的知識結構得不到完全的均衡。許多學生的語言文字表達能力（口頭和書面）差，缺乏基本的交往表達能力，嚴重影響了人際溝通。理性思維大于感性思維，加之讀書的減少，使得語言方面的功底越來越弱。

（3）忽略了提升禮儀素養(yǎng)的重要性。大學生是獨立的個體，終究步入社會的他們能否在之后的工作中出類拔萃，一個重要因素就在于大學生能夠在復雜的人際關系鏈條中順利建立積極正面的個人形象，逐步擁有高效的人脈網絡。在這個過程中，提升個人禮儀素養(yǎng)至關重要。個體若想建立良好的人際關系，其中最重要的一點便是提升個體的禮儀素養(yǎng)。雖然高校通過一些措施和校園文化活動，來引導學生學習和踐行文明禮儀，但卻收效甚微。

二、矯正當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的對策

1、強化禮儀意識

近年來，學生獲得禮儀知識的渠道主要源于家庭、學校以及所生活地區(qū)的風俗習慣等。分散的學習渠道與零散的學習內容，導致學生主體在學習相關禮儀知識時很難建構起系統(tǒng)全面的對于禮儀規(guī)范的認識。缺乏禮儀意識是造成大學生禮儀素養(yǎng)普遍缺失的最主要原因。事實上，作為先進文化的接受者、傳播者和創(chuàng)造者，大學生有義務也有責任在社會生活中將禮儀文化發(fā)揚光大。

2、營造禮儀氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”。一個好老師，就是一本好教材。一種好的教育方法，一個良好的校園氛圍都可以影響到學生，規(guī)范他們的文明禮儀。因此，各大高校在注重提升學生的禮儀素養(yǎng)的同時必須注重教師師德修養(yǎng)的示范作用，加強校園育人環(huán)境的建設，重視家庭禮儀環(huán)境的培養(yǎng)，是禮儀教育的重點。各高校可以利用自身平臺資源，通過網絡、廣播、報刊、宣傳欄等大力宣傳禮儀知識，讓學生在生活中感受到禮儀的重要性，在潛意識里糾正不重視禮儀的錯誤看法，做到真正的“主動”學習禮儀。此外，借助校園文化活動和社團活動載體，通過開展禮儀知識講座、編排禮儀短劇、校園文明禮儀網站、校園廣播等形式，開展相關主題活動，通過多種方式宣傳文明禮儀教育的重要性，鼓勵大學生積極普及相關知識，使大學校園逐漸形成良好的文明禮儀氛圍。

3、開設禮儀課程

高校應重視禮儀課程在教學中的重要性，把社交禮儀課設為必修課，在課堂上講授利益相關的知識，通過生動形象的教學環(huán)節(jié)吸引學生的注意力，讓學生把提升禮儀素養(yǎng)當成必做事、樂于做的事。高校還可以根據各學院各專業(yè)的特點和學生的就業(yè)方向設立具備針對性的禮儀咨詢與培訓部門，針對大學生目前的個體情況和社會需要開設不同層次的專項禮儀訓練課。并在課程設計、課程開發(fā)過程中隨時關注社會需要，及時調整授課內容。通過這種有組織、有目的的教育與訓練，幫助大學生較為系統(tǒng)地掌握禮儀知識，提高禮儀修養(yǎng)，實現(xiàn)大學生提高專業(yè)修養(yǎng)的同時延伸其為人處世的“軟實力”的目的，為大學生未來綜合發(fā)展奠定良好的品質基礎。

【參考文獻】

[1] 康小莉，云書海.當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的原因及對策探析[J].石家莊學院學報，2009.1.

第8篇：年輕人的社交禮儀范文

“四排的Bruce是個帥哥哦，歡迎組團來圍觀”、“空調太冷，求美女抱抱”、“七排的姑娘，剛才你去洗手間的時候，你的男票吻了你的閨蜜，不謝”……當這些五花八門的句子出現(xiàn)在大銀幕上時，黑暗中的觀眾們似乎不是在開電影，而是開派對。讓大部分人都沉浸在參與互動中，《小時代3》和國產3D動畫片《秦時明月之龍騰萬里》就是試水這一新潮玩意兒的“先鋒”。

如果說，這兩部電影因為槽點滿格和粉絲眾多，需要“宣泄”的話，那緊隨其后的《繡春刀》，這部正經的古裝動作片也玩起了彈幕，倒真讓人有些摸不著頭腦。在新鮮感來襲的同時，質疑聲、吐槽聲也隨之而來。彈幕會不會影響觀影效果？彈幕電影未來的發(fā)展空間有多大？時光網遍訪了影片導演、影院經理、業(yè)內人士及普通觀眾，聽聽他們對彈幕這一新鮮玩意的看法。

科普：什么是彈幕電影？

“彈幕”原是軍事用語，指用大量或少量火炮提供密集炮擊。而在視頻中，大量評論從屏幕飄過時效果看上去像是飛行射擊游戲里的彈幕，因此被叫做“彈幕視頻”。這一視頻模式源自日本彈幕視頻分享網站niconico，后來在中國的bilibili等網站也模仿使用。隨著這一視頻模式在網友群中受歡迎程度越來越高，優(yōu)醋、土豆、愛奇藝等主流視頻網站也開始著手開發(fā)此項技術。以土豆網為例，據有關資料顯示，土豆網如今的日均彈幕數量達到10萬條，每天有超過40萬用戶觀看彈幕視頻。

在“彈幕”的發(fā)明地日本，暫時沒看到有商業(yè)影片進行“彈幕”放映的宣傳，而在中國一些電影發(fā)行方則進行了大膽的嘗試。

彈幕吐槽要花錢？單場成本3萬！

今年7月31日，國產3D動畫電影《秦時明月》率先提出彈幕電影的概念，并首次在杭州某影院使用，隨后，8月，“槽點大片”《小時代3》也啟動了彈幕場，效果出乎意料地好。這一“新產品”，就體驗感來說，卻收獲了完全不同的效果?！肚貢r明月》在影院的彈幕是通過投影打在銀幕兩邊的墻上，而非直接覆蓋在電影內容上。但這種“溫柔”的彈幕方式卻被很多前去觀影的觀眾覺得“不夠喪心病狂，彈幕要的就是糊滿一臉”。此外，觀眾進了《秦時明月》的彈幕場才發(fā)現(xiàn)，由于影院網絡承載有限，想參與互動，就需要靠發(fā)短信的形式發(fā)表彈幕評論，每條短信收費1毛，此規(guī)則引發(fā)了很多觀眾的不滿。

《小時代3》的參與則相對更接近網絡視頻彈幕，片方將參與方式改變?yōu)榫W絡發(fā)表評論，即現(xiàn)場有專門的WIFI可供觀眾鏈接，然后用手機的瀏覽器打開一個專用網址，在這個網頁內就能免費、無限制地發(fā)表評論?！皬椖浑娪啊弊鳛橐粋€新興的觀影模式，在技術發(fā)展上還并不成熟，記者在《秦時明月》北京觀影時看到，要在銀幕兩邊的墻上打上彈幕，至少需要6名技術人員同時操作，并且在座椅兩邊分別擺上筆記本、投影儀等設備。收擺、調試這些設備均需要花費不少時間，從而影響其他場次電影的放映，這勢必會對影院的正常經營造成干擾。此外，在觀影過程中，一邊墻上的彈幕投影出現(xiàn)過短暫中斷的現(xiàn)象，這也是技術還不成熟所造成的。

互動社交有需求？交朋友看片兩不誤

有人說，彈幕走進電影院，之所以會吸引到年輕人趨之若鶩，多是一種社交心理。觀眾看到自己的評論出現(xiàn)在了大銀幕上，參與感得到滿足，更有觀眾覺得，彈幕也是有知識補充的作用，比如民間處處有大神，電影中某一段沒看懂，還在尋思琢磨著，彈幕解釋就讓你茅塞頓開。從根本上來說，是坐在電影院里的陌生人之間的一種自然的互動方式?！肚貢r明月》彈幕活動現(xiàn)場，記者隨機采訪的幾位觀眾都表示，能在看電影的同時交朋友、聊天，是在以往的觀影過程中都沒法實現(xiàn)的，“原來看電影都是安安靜靜的坐在座位上，現(xiàn)在大家就像一個集體一樣，能互動能交流，的確是一種很新鮮刺激的體驗?！?/p>

但也有人吐槽覺得影迷花錢買票就是來看明星、看劇情、看特效……說白了就是來看電影本身的內容的。而彈幕的出現(xiàn)卻狠狠地打亂了觀眾的注意力，觀眾們不再關注劇情的邏輯性，不再關注導演在細節(jié)上的用心，把更多的時間花在發(fā)彈幕、看彈幕上，而看電影卻成了“走馬觀花”。彈幕狂歡者也對非彈幕愛好者的觀影產生了極大的不良影響。不少觀眾表示這種觀影模式更適合二次觀影或者一些已經上映過的影片重映時使用：“看第一遍的時候還是不太方便，感覺都沒看出個所以然來?！贝送?，也有觀眾表示這種方式只適合包場，畢竟有觀眾連旁邊有人拿手機出來看微信都認為是干擾，更加無法忍受大量人拿著手機出來發(fā)射彈幕，“說白了，只要影院和片方同意，而且不違法，小圈子包場不僅可以彈幕，吃瓜子、大聲聊天都可以。但不能打擾不認可這種觀影方式的人?！?/p>

那彈幕電影如果繼續(xù)發(fā)展，會不會對觀影禮儀造成惡性影響呢？美嘉影城市場副總監(jiān)楊蕊并不這么認為，她覺得彈幕電影只是給觀眾制造了一個情景，只有在特定情景下，觀眾才會去做這些“有失禮儀”的事：“就像我們去圖書館一樣，走進那樣一個環(huán)境，我們肯定自然而然就能安靜下來。同樣地，在彈幕觀影廳的情景下，我們可以玩手機可以交流。但是走進一個普通的觀影情景，觀眾自然會規(guī)規(guī)矩矩看電影。”不少觀眾也認為，在這樣一個互相交流、吐槽的環(huán)境中，沒有人會因為別人在觀影時說話、玩手機而感到不爽了：“大家都在玩手機，而且也可以玩手機，就不會覺得不禮貌了。”

對創(chuàng)作者的不尊重？是導演和觀眾的對話

導演辛辛苦苦把電影拍出來，觀眾卻把精力都集中在彈幕上，聽起來這種觀影模式似乎是對電影導演創(chuàng)作上的不尊重。更有人認為彈幕吐槽是爛片的專利，也因此，當被譽為今年最好國產片的《繡春刀》啟動彈幕場時，遭到了一片惡評，“《繡春刀》是一部嚴肅的講人性的電影，做彈幕場這個行為簡直就是自黑”，這樣的言論，屢屢被傳達到《繡春刀》導演路陽的耳中。

不過，在路陽看來，彈幕跟電影本身并沒有什么關系，“《繡春刀》的彈幕場是觀眾的互動和一種娛樂，應該算是電影的一個周邊產品，類似于一個party?！彼嘎?，自己也是一個彈幕愛好者，在看喜歡的電影動漫的時候，也會想看看其他人對這部電影的意見。他覺得，一定是對一部電影有情感有愛的人才會去看彈幕，因為從中可以得到另外一種樂趣?！伴_心本身是沒有錯的，不過我們《繡春刀》也只做了一場彈幕，如果每場都這樣，我肯定不高興。只有一場的話，為什么不可以呢？”

《秦時明月》的導演沈樂平也對彈幕持樂觀態(tài)度，“現(xiàn)在的年輕人上網看視頻都流行用‘彈幕’的方式看，而《秦時明月》的主要觀眾群就是15歲到29歲的年輕人，他們大多是在互聯(lián)網時代成長的‘90后’，我們?yōu)槭裁床荒茏屗麄冊陔娪霸豪镆搀w驗到‘彈幕’呢？”有影評人認為，如果觀眾把吐槽當作觀影目的，會拉低對電影的欣賞能力，會讓爛片越來越多?！肚貢r明月》導演沈樂平卻指出，彈幕能直接反映出觀眾的情緒，可以知道哪些情節(jié)是“有效”的，他們的主創(chuàng)團隊將彈幕看作創(chuàng)作的重要參考，并根據彈幕密集程度的相關數據，增加了反派角色的出場次數。

他覺得彈幕很符合當下90后，00后的個性和表達意愿。彈幕的形式在他看來，是導演與觀眾在一個平等的位置上進行的一種交流和對話，“導演有一塊屏幕表達想法，觀眾有兩塊屏幕表達他們的想法。”至于彈幕觀影影響到看電影禮儀的說法，沈樂平稱，“看電影不見得是要坐在電影院里一本正經地盯著屏幕，彈幕場對整個電影應該是個帶動，不會影響普通電影場的基本規(guī)則，更不會影響禮儀?！?/p>

是曇花一現(xiàn)，還是價值可觀？

第9篇：年輕人的社交禮儀范文

大學生職場禮儀培訓內容一 一、什么是職場禮節(jié)?

職場禮節(jié)，是指大家退職業(yè)場所中理應依循的一連串禮節(jié)規(guī)范。明白、把握并恰外地應用職場禮節(jié)會使你在工作中進退兩難，使你的事業(yè)旭日東升。

職場禮節(jié)的根本點極其猶容易。最先，要澄清職場禮節(jié)與社交禮節(jié)的區(qū)別。職場禮節(jié)沒有性別之分。例如，為女性開箱如許的士紳風姿在工作場合是無須要的，如許做以至很可能觸犯了對方大學生需要具備哪些職場禮儀大學生需要具備哪些職場禮儀。

請切記：工作場所，男女對等。其次，將諒解和遵重他人當做個人的指點原則。只管這是不言而喻的，但在工作場所卻時常被無視了。

二、職場禮節(jié)之新人注意

1)學習行業(yè)常識和客戶常識

好多剛不久卒業(yè)的學生來到公司做初期的見習，也許會由于切實工作內容和個人的理想狀況頗有出入而很快挑選了舍棄。他們常常認為，個人在局內學了這么多專業(yè)常識到了公司卻僅僅是做少數網調、張貼、簡報等等干燥而容易的事件，是對個人的一樣屈才。

新大家最先理應知道，不管從業(yè)什么工作，都要從根本的工作肇始學起、鍛煉起，僅當有從基層一路體驗過來，才會對整個公司和整個行業(yè)的運轉有一個真正全面的認知。不要好高騖遠、貪功求名、這山望著那山高，要放正心理狀態(tài)、對個人有一個客觀正確的確定方位和評估，況且踏切實實地交融新環(huán)境。

2)解脫功利性的思維

習生在原本就為期不長的見習期內假借學校種種卒業(yè)生工作之把柄屢次銷假，見習單位在這方面寄予理解和寬大，然而他個人實則是去跑其他公司的面試

既是用人單位和新人之間是雙向挑選，那么也理當是雙向尊重的大學生需要具備哪些職場禮儀禮儀大全。假如為了尋覓更好而損失了個人的誠信，或者到末后撿了胡麻丟了西瓜，全是極其猶遺憾的。

3)擅長見到公司與身旁人的閃亮點

有不少新人剛不久進入職場就肇始埋怨，總認為這一個方面公司提供得不夠、那個方面他人沒為個人著想。要懂得，在校期連作為一名學生和在公司里作為一名職工的身份是全然不一樣的。所接觸之人也許會越來越偏向于不寬大，然而好歹，個人要以一顆寬大的心對待事物、接受身旁之人和事。

大學生職場禮儀培訓內容二 職場禮儀定義

職場禮儀，是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當地應用職場禮儀會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上。

職場禮儀的基本點非常簡單。首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的紳士風度在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。

請記住：工作場所，男女平等。其次，將體諒和遵重別人當作自己的指導原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

職場新人法則

1、學習行業(yè)知識和客戶知識

許多剛剛畢業(yè)的學生來到公司做前期的實習，可能會因為實際工作內容和自己的理想情況頗有出入而很快選擇了放棄。他們往往覺得，自己在校內學了那么多專業(yè)知識到了公司卻只是做一些網調、剪貼、簡報之類枯燥而簡單的事情，是對自己的一種大材小用。其實，新人們首先應該明白，無論從事什么工作，都要從基本的工作開始學起、鍛煉起，只有從基層一路體驗過來，才會對整個公司和整個行業(yè)的運行有一個真正全面的了解。不要好高騖遠、急功近利、這山望著那山高，要放正心態(tài)、對自己有一個客觀正確的定位和評價，并且踏踏實實地融入新環(huán)境。

2、擺脫功利性的思想

實習生在本來就為期不長的實習期內假借學校各種畢業(yè)生工作之借口頻繁請假，實習單位在這方面給予理解和寬容，但是他本人實則是去跑其他公司的面試。既然用人單位和新人之間是雙向選擇，那么也應該是雙向尊重的。如果為了尋找更好而喪失了自己的誠信，或者到最后撿了芝麻丟了西瓜，都是非常可惜的。

3、善于看到公司與身邊人的閃光點

有很多新人剛剛進入職場就開始抱怨，總覺得這個方面公司提供得不夠、那個方面別人沒為自己著想。要明白，在校期間作為一名學生和在公司里作為一名員工的身份是完全不同的。所接觸的人可能會越來越傾向于不寬容，但是無論如何，自己要以一顆寬容的心看待事物、接納身邊的人和事。

職場禮儀定義

職場禮儀，是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當地應用職場禮儀會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上。

職場禮儀的基本點非常簡單。首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的紳士風度在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。

請記?。汗ぷ鲌鏊信降?。其次，將體諒和遵重別人當作自己的指導原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

職場四不要

1、不要好高騖遠

初涉職場最常見的問題是擇業(yè)的盲目性。有些大學生對自身缺乏正確定位，抱著好高騖遠的就業(yè)心態(tài)進入職場，希望一下子就進入高層管理崗位。其實在市場經濟的大環(huán)境下，人才作為一種特殊的商品，首先是要從自身來適應社會，以自身條件為前提，合理地選擇相應的工作。

2、不要鋒芒畢露

年輕人往往不服輸，想要鋒芒畢露，但在職場里，低調點好。太急于顯露自己的才能和實力，盼望盡快得到他人的認可和刮目相看，表現(xiàn)得急于求成是很不可取的。這樣做不僅會給人自高自大的印象，更主要的是會使你過早地成為人們的競爭對手。

3、不要怕吃虧

剛畢業(yè)的大學生被稱為職場新生代，平時在家在學校都不免有些養(yǎng)尊處優(yōu)，大事做不好，小事不屑做。工作里或者與同事的相處過程中雞毛蒜皮的小事都容易怨聲載道。其實在工作的過程中，多表達對別人的敬意并時常恰當的使用禮貌用語，或者熱心跑腿，合理的情況下多幫助別人完成份外的工作，都不是吃虧。平時工作中應該多考慮其他同事的感受，多感謝他們平時對自己的幫助。加班更加不是吃虧，反而是福。因為學會合理加班，對自己的事業(yè)發(fā)展是很有必要的。

4、不要怕說我不懂

初入職場，對公司的特點、運營方式尚不熟悉，工作中會遇到很多困難，要敦促自己迅速進入角色。遇到不懂的問題時，不妨直說我不懂、我還不大明白，或向有經驗的同事討教，無論對方學歷有沒有你高。不懂裝懂，等著別人來教你那是不可取的。

職場說話技巧

如何在職場上說話，應從以下方面考慮：

從組織的角度看，企業(yè)期望其員工為了達成企業(yè)的目標，能自動自發(fā)地和同事建立彼此合作關系，高效快速地完成企業(yè)必須完成的各種各樣的任務，贏得客戶滿意度和合理的經濟效益。因此從某種意義上可以說，企業(yè)的人際關系，就是贏得合作的關系。