藝術文化常識精選(九篇)

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第1篇：藝術文化常識范文

西方油畫歷史悠久，經歷了文藝復興、巴洛克、古典主義、浪漫主義、印象主義等一系列時期。西方油畫的底蘊深厚，獨特的藝術形式和藝術學習方式已經成型，這是基于前人的不斷積累與后人的查遺補缺，并非朝夕之功。經過長久的發(fā)展，西方油畫已經形成了具體的文化與藝術市場，西方鑒定家也對不同風格的油畫具有鑒別能力，并且形成了鑒別系統(tǒng)，而且他們的教育當中也加入了這種鑒別的內容，這使西方油畫藝術家在繪畫創(chuàng)作的同時，對自己的作品具有良好的鑒別能力，充分發(fā)揮出油畫的藝術魅力。我國的現代油畫藝術發(fā)展較晚，劉海粟、徐悲鴻等一批人將西方油畫帶入中國，我國油畫的發(fā)展還處在探索階段。然而，一些油畫藝術教育者將西方成型的標準套用在中國學生身上，使一些學生在眼前復雜的藝術環(huán)境中產生了迷茫，失去了方向。因此，我們應當擺正教育心態(tài)，從教育本身出發(fā)，從實際入手，提升學生的學習質量。

二、油畫藝術市場

我國的油畫藝術市場存在一些不足，人們對藝術形式的鑒賞能力有限，而中國現代油畫起步較晚，國際市場的競爭力較弱。同時，藝術家生存質量堪憂，進一步影響了油畫創(chuàng)作水平。

三、在改變中尋求發(fā)展

首先，我們應當尊重我國油畫發(fā)展的國情，針對現今教學水平、教學環(huán)境的實際情況進行教育模式的改革。其次，做到不盲目跟風，從小學的油畫基礎教育抓起，培養(yǎng)真正具有天賦和扎實能力的學生，重點幫助學生了解藝術形式和藝術教育，擺脫框架教條的束縛，擺脫好高騖遠的標準要求，著眼于當代油畫藝術發(fā)展的實際，著眼于當代藝術的風格，結合我國的實際情況具體分析，從而促進我國的油畫教育更好地發(fā)展。從藝術領域出發(fā)，規(guī)范我國的油畫藝術市場，為油畫藝術打造新的發(fā)展動力，讓喜歡油畫藝術的人和學習油畫藝術的人獲得穩(wěn)定的藝術創(chuàng)作環(huán)境，以超越自我的藝術水平為追求，豐富油畫的創(chuàng)作形式，完善藝術領域中的不足。目前，國內還沒有建立規(guī)范的藝術品市場，欣賞者也少，購買力不強，這些問題短時間內還解決不了。但這種困難是暫時的，我們有信心、有能力推動中國油畫藝術作品日后盡快走入國際藝術交易市場，這將為中國油畫藝術未來的繁榮帶來希望，也會給油畫家?guī)硪嫣?。油畫藝術在西方早已成為傳統(tǒng)，我們要發(fā)展中國現代油畫藝術，要珍惜現在藝術多元化的良好局面。同時，也要解決好油畫藝術的語言形式與畫家內在精神的統(tǒng)一。推動中國現代油畫藝術的發(fā)展，普及油畫藝術教育，建立規(guī)范的藝術品交易市場，對今后中國現代油畫藝術的發(fā)展影響重大。相信在大家的共同努力下，一些現存的問題會得到妥善解決，我們期盼在未來創(chuàng)建現代的、具有民族氣派的中國油畫藝術體系。

四、結語

第2篇：藝術文化常識范文

第一：場景設計方面既要遵循劇情的發(fā)展和導演的要求，又要體現合理的藝術性特點。敘事功能，隱喻功能，展現時空關聯，刻畫角色性格、心理，制造情緒氛圍，突出矛盾沖突是藝術場景必須要體現的，同時它的設計也必須是合理的。所以場景設計之前首先要對劇本進行深入的理解，熟知劇本中的背景情況；其次要明確劇本中的環(huán)境特征；最后要確定作品的表現風格。畫面的設計，是否運用夸張等手法等都要切實依據劇本的需要，可適當的運用手法使畫面生動來抓住觀眾的眼球。深入理解劇本內容，熟知其歷史情況，對角色性格特征包括造型特點都要重點剖析，并使場景造型風格與人物風格達到高水平的和諧。動畫片《大力士》中再現了古希臘的文化環(huán)境，描述了原始森林景觀。其中描繪的花園設計場景就融合了古希臘的造型元素，例如滴水帷幕的多形式的設計，形式感多樣。

第二：動畫場景的藝術風格之所以獨具魅力是造型形式準確和造型手段獨特而形成的。使影片整體形式風格、藝術性的追求得以體現的重要因素是造型形式，尤其是場景的造型形式。動畫背景主要通過美術創(chuàng)作方法完成，其中包括繪畫、噴繪、鏤雕、剪形等。因此主題基調要著眼于整體，在深入分析劇本搜集查看資料之后確定，造型形式要選擇切實符合時代和地域特點的。相比之下日本的影視動畫片受漫畫影響最深刻，同時其收視率和普及率也是極高的。60年代的《鐵臂阿童木》，80年代的《櫻桃丸子》《蠟筆小新》和《機器貓》等，這些作品視覺藝術方面的效果在設計場景和創(chuàng)建角色方面都有顯著的體現，其在造型和色彩處理方式的漫畫式手法的運用，使日本動畫片有了與眾不同的風格。

第三：影視動畫場景藝術風格的多樣來源于造型語言和造型形式的多樣。漫畫風格的場景：如《聰明一休》《蠟筆小新》色彩簡單，以平面效果為主，采用刻畫邊緣輪廓線的方式。實風格的場景：一是一切模擬自然以自然物象為基準，包括造型、比例、色彩，二是光影效果的明暗對比要經過強烈且夸張的處理；三是色彩要表現的真實，細膩。營造濃厚的藝術氛圍，增強視覺的沖擊力，可以通過將豐富的形態(tài)真實、自然的刻畫和運用夸張的灰色調來使場景畫面具有更強的層次來實現，這樣也可以使得故事的內容和其中的角色性格特征更突出。三維風格的場景：三維技術像“催化劑”一樣推動著動畫發(fā)展，動畫的造型構思方式由平面轉移到空間立體離不開它，它能將空間體積感和縱感很好的展示出來，創(chuàng)造出較為自然、真實的場景效果場，使得視覺效果具有神奇的感覺。所以不考慮時空約束的情況下，其視聽覺語言創(chuàng)造出的時空境界具有超現實的效果。形態(tài)、光影和色彩作為造型語言在動畫場景中最為常用。場景中建筑、樹木等想要表現的簡單、整潔可以使用體塊和線條來塑造，如《破壞》，在1992年獲得奧斯卡最佳動畫短篇獎，作品中繪畫性鋼筆素描的場景效果就是使用了非常簡練的線條實現的，藝術意味則是由簡單、樸素的造型和粗獷的筆調使之表現的更突出。

場景也可以營造的復雜一些，如宮崎駿《天空之城》就極大的運用了視覺語言，將“天空之城”的立體幻覺通過神秘奇幻的星空、云霧和火光交織的畫面完美的展現出來，極力渲染影視背景，使得視覺空間感染力極強且神秘，是極好的視覺享受。同時大的場景建立好秩序形式，將空間透視關系處理好是放在第一位的，然后對視覺組織原則做到深入理解且合理運用，促使畫面體現的內容既豐富且有序，同時又是靈活而不死板的。

作者：楊磊 靳明 單位：河北工藝美術職業(yè)學院

第3篇：藝術文化常識范文

一、進場車輛運載方式趨于重載化

據統(tǒng)計數據顯示，截至9月27日零點，中秋旺季期間進場車輛同比減少了10.5%，但運載貨物的總噸數卻上漲了18.6%，進場車輛的運載貨物的方式逐步趨向于重載化。往年此時間段入場車輛多以核載重量20-30噸左右的為主，而今年以核載30-40噸的車輛居多。此現象可看出三點情況：（一）市場對于產地直發(fā)農產品的消化能力有所提高，作為中心點向外輻射的能力日益增強，輕載化的車輛已不能夠滿足運輸需要；（二）長三角地區(qū)物流網絡建設日趨完善，有效地避免了重載車輛“跑空車”現象；（三）道路交通運輸費用在農產品的附加成本中占據的比例越來越大，驅使經紀人們不得不通過增加運載量來降低相關運輸費用。

二、本地蔬菜交易平穩(wěn)，葉菜類蔬菜降幅明顯

基本情況為：旺季期間本地蔬菜供應充足，交易平穩(wěn)，并不受中秋旺季影響，出現上下波動。日均交易量約為100噸/天，以豇豆、茄子、苦瓜、西葫蘆等爬藤類蔬菜為主。整體成交均價同比上浮約20%，但葉菜類蔬菜整體降價明顯，降幅超過了15%，主要原因是今年9月下旬，日照時間充足，溫度適宜，加速了葉菜類蔬菜的生長。

三、外地蔬菜精品蔬菜小增，干貨價格穩(wěn)中有升

雖稱旺季，但中秋旺季還是與春節(jié)旺季有著本質區(qū)別，時間短，天氣良好，農產品流通業(yè)者基本不歇業(yè)的特點，使得對外地蔬菜的成交情況影響甚微，依然保持著正常的交易過程。精品蔬菜如荷蘭豆、蘑菇、小尖椒成交量的小增順應了消費者對于節(jié)假日一家團聚、改善餐桌伙食的需求，縱然價格小貴亦能接受。入秋后干貨品種蔬菜進入了旺銷期，其耐保存的特點促使進貨的小商小販樂于少量囤積，購銷兩旺使得成交均價穩(wěn)中有漲，綜合土豆、大蒜、洋蔥三類大宗干貨的均價計算，漲幅為21.3%。

四、水果成交同比相近，價穩(wěn)量減滿足需要

中秋國慶期間，舉家團圓，孝敬長輩，饋贈親友，水果相對于保健品無疑是更多人的心頭所好，所以市場的中秋旺季主要體現在水果交易方面。今年水果整體成交情況與去年相近，此消彼漲，如蘋果成交量相比去年同期縮減了50%，原因有兩點：一是為趕旺季，今年新蘋果提早采摘，口感還有些偏澀；二是蘋果價格逐年上漲，年增幅超過了30%，近期均價已達到50元/箱，不再是實惠型水果的代表，一般單位發(fā)放福利更樂于選擇其他以往沒有發(fā)放過的品種，故冷落了蘋果。香梨亦是如此，新果未下樹，舊果接著賣。進場車輛不少，但生意寥寥，光顧人群稀少。而作為中秋水果代表的石榴、冬棗、獼猴桃這“老三樣”，銷售勢頭依舊火爆，日成交量不低于500噸。

第4篇：藝術文化常識范文

【關鍵詞】 跨文化管理 市場營銷 KFC 中國本土化

一 引言

1987年11月12日，肯德基在中國的第一家餐廳在北京前門的繁華地帶正式開業(yè)。從此，肯德基開始逐漸了解和適應中國市場，逐步形成了具有中國特色的管理模式。截止到2015年，肯德基已在中國開出了4800多家餐廳。

那么，肯德基為何能在中國取得如此大的成就呢？肯德基品牌總經理朱宗毅說：“除了我們非常優(yōu)秀的員工外，我們在中國推行的‘立足中國，融入生活’的總策略是非常成功的。我們勇于為中國而改變，不斷賦予肯德基@一品牌新的涵義”。的確，肯德基在中國的成功與其實施的成功的跨文化策略是分不開的。接下來筆者將從肯德基在中國市場上的跨文化管理策略和跨文化營銷策略進行分析，并為中國企業(yè)走出去提出建議。

二 肯德基在中國的跨文化管理策略

2.1 肯德基在中國的企業(yè)文化

肯德基的成功依賴于其人性化的企業(yè)文化和“立足中國、融入中國、并為中國而改變”的經營理念。通過對中美文化的差異識別，肯德基公司在認識兩國文化共性的基礎上，根據環(huán)境的要求和肯德基戰(zhàn)略的需要，建立起肯德基在中國的共同經營觀，“以人為本”和“立足中國”是肯德基在中國公司文化的“精髓”與“核心”，具體體現為以下幾點：

1、第一把中國餐廳經理看作是公司的財富、發(fā)展的關鍵，只有一線的餐廳經理都形成了高素質的“連鎖”，整個肯德基才能實現真正意義上的核心‘連鎖’。該公司有針對性的輔導和訓練餐廳經理不斷掌握技能和經驗，每年舉辦餐廳經理年會，使經理們感受到公司的高度重視，進一步激發(fā)了高度的責任。

2、群策群力、團隊合作每年舉辦“群策群力”（How We Work Together）巡回宣講活動，由高層管理人士任講師，宣講取得的工作成績，傳達未來的工作目標，以鼓舞士氣、增強團隊的合作能力及凝聚力。

2.2 肯德基在中國的本土化戰(zhàn)略

在任何一個市場，跨文化的產品都需要不同程度的本土化。肯德基通過多年的探索，有效地利用本土化戰(zhàn)略，克服了在中國遇到的經濟、管理和體制等多方面的障礙，避免了水土不服和文化差異，實現了成功的跨文化管理。具體體現在以下幾點：

1、人才本土化肯德基（中國）公司著力培養(yǎng)、提拔和使用本地人才，充分發(fā)揮他們熟悉本國政策、競爭環(huán)境和市場特點的優(yōu)勢。目前已經在中國 16 個市場中用了 8個來自大陸本地的總經理。正是這樣一個具備豐富行業(yè)經驗又了解中國情況的領導團隊到位后，才能在最短時間內做出最正確的判斷。

2、產品本土化2000 年肯德基推出了第一道中國風味湯――芙蓉鮮蔬湯，它包含蔬菜、蛋花、胡蘿卜等原料，口味設計也是充分考慮到中國人的口味[[]]。隨后的幾年，肯德基以需求為導向，不斷推陳出新?！袄媳本╇u肉卷”、“四季鮮蔬”、“烤翅”等就是專門針對中國消費者口味推出的新品。

3、供應鏈的本土化不但使中國肯德基提高了質量與效率，降低了成本，并且也降低了因氣候、運輸、罷工、政府進出口政策等不可預測因素而導致的斷貨可能性。

三 肯德基在中國的跨文化營銷策略

3.1 肯德基的產品文化營銷

產品是營銷組合要素中最直接體現文化價值的要素。產品是文化的載體，文化是產品的靈魂，給產品賦予一定的文化內涵會使其競爭力倍增。產品文化營銷涉及產品的設計、造型、包裝、生產、價格、促銷等各個方面。企業(yè)在設計生產產品時，要根據目標顧客的文化背景，把消費者認同的民族文化、地區(qū)文化或現代文化融入其中，滿足其文化需要。

服務是產品質量的延伸，這一點在快餐業(yè)表現得尤為突出，肯德基已形成了一種服務文化。為了給攜帶嬰幼兒的父母提供方便，肯德基專門備有小孩子桌椅和肯德基兒童天地；熱情周到的服務文化，在中國這個禮儀之邦，使肯德基倍受消費者的青睞。

3.2 肯德基的品牌文化營銷

品牌文化營銷是產品文化營銷的進一步發(fā)展。在市場營銷活動中，品牌已不僅僅是方便人們對產品、企業(yè)的識別的標志，更成為產品形象和企業(yè)文化的象征。品牌文化營銷即是把先進、優(yōu)秀的文化融入到品牌中去，充實品牌資產。相對于質量、價格、售后服務等產品要素來說，企業(yè)在文化內涵上的品牌競爭是一種更高境界的較量。

（一）形象本土化。當麥當勞嘻哈十足的廣告風格把品牌形象塑造得越來越洋派時，肯德基正致力于把品牌形象本土化。如果說今天的麥當勞大叔已經成為年輕、有趣、活力和“酷”的代名詞的話，那么肯德基爺爺則代表了中國傳統(tǒng)的家庭、親情、友愛和默契。這不僅使肯德基有效避開了對手營銷傳播上的干擾，而且吸引了原本對洋快餐具有排斥心理的中老年消費者。

（二）動起來更健康。21世紀肯德基啟動了“體壇群英”計劃。體操名將李小鵬、雅典奧運會網球冠軍李婷和孫甜甜成為該計劃的領軍人物。三位體壇明星身上朝氣蓬勃的氣息和拼搏進取的精神在年輕人中具有強大號召力，肯德基借助他們的影響力，鼓勵更多的青年人參與運動，熱愛運動。邀請體育明星代言，為肯德基品牌注入了健康、自信和活力的因子，與營養(yǎng)均衡的產品特質交相輝映，進一步強化了肯德基在健康方面的品牌聯想。

3.3 “肯德基”的企業(yè)文化營銷

從某種程度上，前面我們談到的產品文化和品牌文化都是企業(yè)文化的體現。一個企業(yè)的文化，不僅包括它向市場推出的各種產品和在消費者心目中樹立的品牌形象，還包括企業(yè)的經營理念、企業(yè)員工的共同價值觀和企業(yè)內的規(guī)章制度、管理風格等。企業(yè)文化營銷也就是在營銷中充分體現企業(yè)的文化理念，其核心在于尋求為顧客所接受的價值信條作為企業(yè)的立業(yè)之本，從而促使消費者對該企業(yè)整體的認同。

2005 年 8 月肯德基在中國推出了以“為中國而改變，打造新快餐”為主題的廣告。拋棄利潤因素不談，這里難能可貴的是“變”，為中國而變，為異地文化而變。這些變化與美國本土“以速制量”的運營模式基本上是南轅北轍的，肯德基帶給中國消費者的是一種全新的餐飲文化的體驗，人們在享受快餐的同時，體驗的是肯德基本身所承載的文化和文化氛圍。因此，可以說，肯德基在中國快餐業(yè)的快速擴張，是其餐飲文化創(chuàng)新的成功。

四 對我國跨國企業(yè)發(fā)展的⑹

對跨國公司來說，文化差異是極其重要而又繁瑣的變量。在不了解外國文化觀和道德觀的前提下進入外國市場必將導致各種沖突和對立，這往往是跨國公司經營和管理失敗的重要原因之一。本文通過對肯德基公司在中國市場的跨文化管理行為的研究，提出了以下幾點具體策略。以期幫助中國跨國公司在國際市場實現文化差異的統(tǒng)合管理，創(chuàng)造有效的經營成果。

1.本土化策略?？鐕髽I(yè)在國際上進行投資，通常會建立一般業(yè)務自主的分公司，總公司對分公司的具體業(yè)務和管理活動不直接干預。本土化有利于跨國公司降低海外派遣人員和跨國經營的高昂費用、增強與當地社會文化融合，有利于東道國經濟安全、增加就業(yè)機會、管理變革、加速與國際接軌。本土化策略是跨國公司解決文化沖突的最有效的方式。

2.特許經營管理模式。特許加盟是指特許經營授權商將成功的品牌、產品和運作模式傳授給特許經營體系中的特許經營加盟商使用，使特許經營加盟商獲權經營一種早已獲暢銷的產品或服務。一方面，授權商通過將自身的品牌、技術、管理等授權給加盟商來獲取資金、人才、市場、社會人脈關系等資源，從而達到分銷商品和服務，提升品牌形象的愿景。另一方面，對于加盟商而言通過交納特許加盟費的形式不僅獲取了知名品牌背后所蘊含的無形資產和成功的經營管理模式，還能在經營管理模式中得到授權商的大力扶持。

五 結論

在知識經濟時代的今天，放眼全球國際市場競爭日益激烈，已經由有形向無形逐漸演變。肯德基的成功在于其運用了先進多元化的營銷理念， 使其在異域營銷活動的特殊作用得到進一步彰顯。在跨文化營銷背景下，現代企業(yè)應尤為關注同世界文化的融合，必須加強現代企業(yè)在產品文化、品牌文化、企業(yè)文化及本土文化等諸多方面的營銷建設，只有這樣才能使我們的企業(yè)成功跨出國門，應對世界各國不同價值觀的復雜國際市場競爭并保持競爭優(yōu)勢和可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 李威. 淺析肯德基本土化之路及對我國餐飲業(yè)的啟示[J]. 新經濟，2016，（21）：22.

[2] 許沁. 淺析跨國公司在中國面臨的跨文化管理[J]. 現代經濟信息，2016，（14）：445.

第5篇：藝術文化常識范文

關鍵詞：紅色藝術；城市形象；南昌

南昌是聞名全國的革命圣地；紅色文化是南昌城市形象傳承和發(fā)展的重要元素。城市形象的設計和定位意味著城市自身區(qū)別于其他城市的獨特性和優(yōu)越性。紅色革命圣地的標簽是南昌最鮮明的特點之一；南昌有關紅色文化的藝術內容包括紅色歷史遺跡，如紅色繪畫、紅色雕塑、紅色歌舞等。要想運用紅色藝術資源提升南昌城市形象，就要立足南昌的現狀和歷史，整體規(guī)劃城市定位和發(fā)展方向，運用切實可行的方法和途徑來實現。

南昌市委、市政府多次對南昌城市形象進行了官方定位。2005年根據《南昌市城市總體風貌規(guī)劃設計方案》，市政相關部門提出了“彩色南昌”的整體城市設計構想?！安噬喜备拍畹闹魃{包括“紅――藍――綠”?！凹t色”強調南昌光輝的革命戰(zhàn)爭史，作為城市特征的主要表象；“藍色”以河湖水系為主，寓意南昌獨特的自然景觀資源，體現“一城山色半城湖”的特色；“綠”寓意南昌在未來的發(fā)展中，將城市建設成與自然生態(tài)相結合的“綠色山水花園城市”的人居環(huán)境。在《南昌市國民經濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》文件中，明確提出將南昌建設成“中國水都”的城市建設目標?！熬G色山水府”既符合南昌的自然資源優(yōu)勢，又與未來的發(fā)展政策相對應；“紅色英雄城”的定位符合南昌的歷史文化地位和傳統(tǒng)。

在未來發(fā)展中，結合南昌城市定位，運用紅色藝術提升南昌城市文化形象，可通過以下幾個方面進行：

1 突出特色，建立南昌“紅色英雄城”的形象識別系統(tǒng)

“城市形象信息識別系統(tǒng)”是城市文化形象建設的重要途徑。國內外許多大都市都結合城市發(fā)展定位和特色，建立了風格各異的城市形象信息識別系統(tǒng)。所謂城市信息識別系統(tǒng)，是指通過對城市發(fā)展理念、行為和視覺形象進行全面的規(guī)劃，運用現代化的信息技術和媒介技術，塑造與眾不同的城市形象，并獲得社會認同的一種城市形象設計方法。結合“綠色山水府，紅色英雄城”的城市形象定位，南昌城市形象信息識別系統(tǒng)的設計應注重以下內容：首先，在城市識別系統(tǒng)的設計中應突出紅色主題，在標識，如文字、色彩、宣傳口號等的構思設計時融入紅色藝術元素，并在城市主辦的大型活動中注重對紅色主題的宣傳。例如，七城會在南昌召開時提出“紅色英雄城，綠色七城會”的口號，突出了紅色主題和綠色人文景觀的發(fā)展理念，塑造和加深了南昌的城市形象。其次，在城市物質文明和精神文明建設中突出紅色藝術的表現主題，包括紅色歌舞賽事的品牌化推廣，紅色繪畫藝術作品市場的開發(fā)，紅色藝術創(chuàng)意產品園區(qū)的建設等，突出南昌紅色主題，增強城市社區(qū)居民對南昌“英雄城”的歸屬感和認同感。

2 注重網絡平臺的宣傳效應，開展形式多樣的紅色文化藝術節(jié)慶活動

城市形象的提升依賴于媒介的有效傳播。塑造南昌城市形象，既要考慮紅色文化底蘊，建立具有紅色革命精神氣質，富有朝氣開放發(fā)展的南昌城市形象；同時還要注重信息媒介系統(tǒng)的應用，通過電視、網絡、報紙雜志等媒介對南昌城市形象進行推廣，擴大社會影響。

城市形象的塑造和維護離不開新聞媒介的宣傳，隨著信息媒介技術的普及和更新，網絡、微信等數字媒體成為現代人生活的重要組成部分。塑造南昌城市形象，可利用現代化數字媒介有計劃、有步驟地推廣南昌城市文化，加深人們對南昌城市的印象；通過媒介宣傳吸引人才和經濟投資，帶動南昌社會經濟的發(fā)展。

舉辦形式多樣的紅色文化藝術節(jié)是傳播南昌英雄城市形象的重要途徑。“在信息傳播多元化、全球化、注意力成為稀缺資源的現實語境下，城市形象對外傳播需要借力于節(jié)事活動（Festival and Special Event）的助推。”[1]“節(jié)事活動是一個能夠集中展示城市風貌、多層次傳播城市信息的媒介，具有獨特的傳播效應。”[2]藝術節(jié)慶活動對紅色資源的挖掘與運用，是對紅色文化的傳承與發(fā)展，對南昌的發(fā)展具有良好的推動作用。

3 打造紅色旅游專線，建立紅色系列主題公園

以南昌為中心，加強與周邊擁有紅色旅游資源城市的合作，構建紅色旅游服務網絡，形成紅色主題旅游專線，打造“綠色山水，紅色文化”相融合的城市公園。

江西是革命老區(qū)，革命前輩在這片熱土上留下了歷史的腳印，有很多讓后輩追憶的紀念圣地。這些地方自然環(huán)境優(yōu)美，是很好的旅游資源。以南昌為中心構建旅游服務網絡，形成紅色主題的旅游專線，可發(fā)揮資源優(yōu)勢，突出紅色文化，彰顯南昌人民團結進取、開拓創(chuàng)新的精神。

現有公園風景優(yōu)美，其多數是依山水資源而建，缺少明確的主題。結合南昌城市形象的發(fā)展和定位，可通過招商引資的形式建設系列主題公園，如“園”“將軍園”“英雄事跡園”等。主題公園的建設既可滿足人們休閑、健身、娛樂的需求，又可陳設紅色藝術雕塑、繪畫，組織紅色歌舞演出活動等。通過欣賞紅色藝術，不僅可以凈化人的心靈，還能提升城市品牌形象，促進城市形象的建設和傳播。

4 增強居民紅色文化藝術情懷和素養(yǎng)，自覺維護南昌城市形象

城市文化形象的維護，需要依靠城市居民的城市文化認同和維護城市文化形象的自覺行動；城市居民的文明素養(yǎng)和道德水平是城市形象維護的重要支撐?！坝⑿鄢恰钡姆Q號是市民的驕傲；父輩們不畏艱險、無私奉獻的精神是南昌人民寶貴的精神文化財富。人們總是自覺地維護這種精神。紅色文化的精神特質孕育了南昌城市居民待人熱情、吃苦耐勞、誠信無欺的社會氛圍和安居樂業(yè)的生活環(huán)境，增強了投資者的信心，成為推動經濟發(fā)展的無形力量。

“紅色英雄城”是南昌的宣傳口號，也是南昌城市精神的象征，w現著南昌人民的群體價值觀和信仰。南昌的城市精神是南昌市民精神文明和道德建設的有機組成部分，是城市文明建設和居民文化品位的導向，是全體市民共同建設美好家園的精神指引。

居民是城市形象的推介者；居民素質是城市形象的綜合反映，直接影響著外來者對南昌城市形象的印象和看法。因此，應通過多種形式提高城市居民的紅色文化素養(yǎng)，使其在紅色文化中汲取精神力量，并轉化為自覺的行動，從而促進南昌英雄城市形象的建設。

參考文獻：

[1] 何國平，王瑞應.廣州亞運會與廣州城市形象對外傳播[J].對外傳播，2010（11）.

[2] 李宗城.節(jié)事活動與城市形象傳播[J].當代傳播，2007（4）.

第6篇：藝術文化常識范文

關鍵詞：職校學生；非藝術專業(yè)；藝術常識；教學實施

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）32-0120-02

當今社會藝術常識的普及尤為重要。如今，從幼兒時代就開始學習藝術的群體不在少數。因為藝術學習不僅可以促進智力開發(fā)，更能影響審美情趣，提升整體素質。

一、提升整體素質，增強競爭適應性

職業(yè)教育作為國民教育體系非常重要的組成部分，不僅培養(yǎng)技能型人才，更是對學生從事某種職業(yè)所需技能的針對性教育。因此，學習不能僅僅局限于技能，提高學生的素質及適應能力也非常重要。尤其是審美素質教育，對整個民族綜合素質的建構和培養(yǎng)有著極大的價值。藝術教育有著與其他學科教育不可替代的獨特價值與意義，對實現素質教育起著重要作用。首先，就教育目標而言，藝術教育與素質教育有著共同的目的，那就是使受教者成為全面發(fā)展的人。

不懂藝術、缺少藝術品位、不會鑒賞藝術美的人，無法適應開放的社會與科學發(fā)展。學習藝術基本常識可以開闊學生的眼界，讓學生學會追求美，適應社會競爭。學生進入企業(yè)后，其靈魂是企業(yè)文化，這是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。而藝術對于企業(yè)文化的影響主要體現在企業(yè)形象的策劃和品牌內涵的塑造。例如，風靡全球的可口可樂紅白標識和曲線玻璃瓶、歐洲著名時尚品牌香奈兒的醒目雙C標志，以及黃永玉為“湘泉酒”設計的陶土麻布外包裝……都是藝術提升企業(yè)品牌價值的有力證明。藝術不僅是為企業(yè)推動市場營銷、吸引資金的手段，還是凝聚企業(yè)精神、打造企業(yè)文化的法寶，也是企業(yè)招攬人才、爭取社會支持的有利因素。

二、區(qū)別于藝術專業(yè)的教學實施

為非藝術專業(yè)的學生普及藝術常識，使學生了解藝術的涵義、分類和功能，會聽、會看、會欣賞，為學會追求審美享受打下基礎。對非藝術專業(yè)學生講授藝術常識與藝術專業(yè)學生卻有很大的差別，不可能很系統(tǒng)、全面深入地講解，實施一些常識性的教育即可。

1.明確教學目標

對非藝術專業(yè)學生的教學，首先要有明確的教學目標。怎樣讓沒有從事藝術專業(yè)學習的人，學會審美是教學的目標，更是初衷。職業(yè)教育的公選課大多為教材自選，基本適應了各個地方的藝術教育及推廣，但適合職教系統(tǒng)的教材非常少，新課程標準方案的修訂和完善就尤為重要。學校應立足實際，根據辦學條件修訂適合自身的課程標準，通過有效教學和各種實踐活動，引導學生學會鑒賞、善于表現，提高觀察能力、創(chuàng)造能力及藝術修養(yǎng)，不斷陶冶情操，最終形成良好的審美情趣和審美觀念。

2.整合教學內容

職業(yè)教育的種類繁多，專業(yè)也是琳瑯滿目，應有效整合教學資源。怎樣讓藝術教育在專業(yè)中普及，是現在藝術教育的難題。例如，烹飪專業(yè)的學生，對美術、設計等色彩造型類的學習要求更為深入；旅游專業(yè)的學生則更重視藝術的表現能力……怎樣使各專業(yè)的學生更好地學習藝術常識？為專業(yè)制定課程標準能有效解決這一問題，完美貼合教學過程、相應專業(yè)資源的整合利用則是關鍵。以旅游專業(yè)為例，大多數學生今后將從事旅游服務行業(yè)，藝術教育中的音樂表演、形體訓練、戲劇表演等將對今后的職業(yè)產生深遠影響，并起到積極的促進作用。教學過程中，應結合學生的實際情況，充分利用多媒體技術、模擬導游實訓室、旅游才藝教師等條件，發(fā)揮學生的學習主動性，最大限度地激發(fā)潛能，讓學生能更好地適應今后的職業(yè)。

3.豐富教學手段

教學手段的多樣化，可以激發(fā)學生學習的熱情。藝術欣賞課若枯燥乏味，學生很難從中體驗美的享受。如果課程豐富多彩，學生不僅能得到美的享受，還會從中學習審美。人們常說，藝術教育是最具活力、最生動的教育，有助于倫理道德教育的開展、有利于智力素質的提高，等等，但真正要上活一堂藝術常識普及課卻不簡單。我們強調的藝術常識普及不單單指哪一門學科，而是藝術教學所有對應的領域，根據各個系科的特點有所側重。在音樂、美術等課程的基礎上，建構充滿生機，具有開拓性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造力的綜合藝術課程，讓學生從視、聽、形體、語言等方面感受藝術之美。藝術教學不能一味地局限于書本，應讓學生走出課堂，領略藝術的魅力。例如，將旅游專業(yè)的學生帶到各個景點，開展實地教學。也可以在校園的草坪上教唱、表演，讓學生在感受自然美的同時解放身心、樹立自信。綜合性藝術課程引導學生通過觀察、聆聽和反思，感受生活中的藝術要素及美的事物，培養(yǎng)對藝術和生活的感知能力、觀察能力，才能更深刻地領略藝術、生活和大自然的美。

4.社團促進教學質量的提升

嚴謹的課程標準、有效的資源整合、豐富的教學手段，都是為了讓學生更好地學習藝術。充分利用校園社團，對藝術學習有很好的促進作用。首先，大多數非藝術專業(yè)學生的藝術課程學時少、時間緊，要讓學生了解什么是藝術，部分專業(yè)甚至要進行更深層次的研究，對教育者來說是難題；其次，非藝術專業(yè)的學生個體差異較大，欣賞水平參差不齊，因而各類藝術社團的開辦對藝術普及至關重要。

學校社團應由專業(yè)理論知識扎實、實踐經驗豐富的藝術教師來指導。學校社團建設是職業(yè)學校德育教育的重要載體，更是藝術教育的重要平臺，在豐富校園文化建設的同時，可以促進學生的全面發(fā)展、提高學生的綜合素質。這不僅需要課堂上系統(tǒng)專業(yè)的教育，更需要課堂外的親身實踐，對指導教師的要求也很嚴格。既要有卓越的藝術專業(yè)知識，又要有所教專業(yè)的背景知識，這樣才能滿足不同專業(yè)的需要。

第7篇：藝術文化常識范文

一.古代文化常識教學的作用

1.幫助學生積累文化常識

中國古代文化博大精深，內涵豐富，在日常的生活中學生不可能全部接觸或了解。古代文化常識教學，可以幫助學生積累文化常識。例如，古人一般都有名、字、號，如陶淵明，又名陶潛，字元亮，字號五柳先生。對學生進行名字文化常識教學，可以讓明白古人的名、字、號都有具體的規(guī)范，與現代人的名字有很大的出入。

2.幫助學生解決閱讀障礙

古代文言文中很多知識點有時憑借邏輯、語法等知識是不能解決的，有時得從古代文化常識方面來解讀。例如，《孔雀東南飛》中“其日牛馬嘶，新婦入青廬”中的“青廬”，就是一處關于禮俗的文化常識。“青廬”是指用青布搭成的蓬帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。所以，古代文化常識教學，可以幫助學生解決閱讀障礙，準確理解文意。

二.古代文化常識教學的實施

1.隨文突破

古代文化常識涉及面極其廣泛，天文地理、倫理綱常、經濟社會等等無不有所體現。高中語文教師在進行古代文化常識教學時，可以運用穿插授課的方式，讓學生在無意識中對古代文化常識進行學習和掌握。例如，在講授《孔雀東南飛》一文中，涉及到“雞鳴”“黃昏”“人定”等時間信息，就此可以對學生講解古人的紀時情況。古人把一天分成十二個時段，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日、晡時、日入、黃昏、人定，那么相對應的，文中的“雞鳴”則相當于后半夜的1-3點，“黃昏”相當于現在的19-21點，“人定”相當于21-23點。對時間的正確理解，能夠有效地梳理故事發(fā)生的時間順序以及背景。

2.專題解讀

為了提高學生對古代文化常識的學習和積累，有必要對相關的常見的文化常識進行梳理，編制表格，以便學生學習掌握。例如在對古代稱謂知識進行講解時，可以分成國諱、家諱兩大塊。國諱指的是臣民必須遵循的避諱，其中包括皇帝名，字，謚號、皇帝父祖的名、前代年號、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荊軻刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代歷史記載上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名為“征月”。家諱是家族內部遵守的避父祖名的做法，是和國諱相對應的。例如，《史記》的作者司馬遷祖父的名字叫做僖，所以在史記的創(chuàng)作中，所有有關“僖”的詞皆用“厘”代替。

3.方法突破

知識的學習和積累是為了更好的去應用于實際，解決問題。所以教師應該在教給學生知識的同時，還應該交給學生運用知識的技巧，也就是答題技巧。高考以及平?？荚?，都不時出現關于文化常識的試題。例如，對聯，作為我國的文化瑰寶，對聯是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，上下兩聯要求字數相等，詞性相對（名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞等），還需要節(jié)奏相應，平仄和諧。在解答對聯題時，可以借助相關、相似、相反的聯想方法把句子進行拆分，給每個詞分別作對，再把這些對出的詞連綴成一句話。例如，上聯為“掃千年舊習”，便可以拆分為“掃、千年、舊習”三個詞，結合所學知識，與“掃”有關的詞有“除、改、樹、立”等，與“千年”有關的詞有“萬載、百歲、一代”等，與“舊習”有關的詞有“陋習、新風”等，從中選詞連綴成句可為“掃千年舊習，樹一代新風”。教會學生對對聯進行有效的拆合分析，既有助于學生答題，也有助于提高學生的文化內涵。

4.課外擴充

在課改實驗區(qū)，在高中語文教學中，還可以采用“研究性學習”的方式，讓學生在課外對例如官職、科舉、地理、歷法等中國古代文化常識做“課題”研究，即是對相關文化常識進行收集整理，并將“研究成果”展示、交流。讓學生在這個過程中，不光是感受中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，更是積累了知識、積淀了文化，激發(fā)了愛國情懷。

5.開展競賽

第8篇：藝術文化常識范文

關鍵詞：生活經驗；文化修養(yǎng)；音樂素養(yǎng)

孟子曾經說過：“耳之於聲也，有同聽焉”。也就是說，只要有耳朵都能感受聲音。然而，對于作為藝術品的聲音――音樂而言，是否有耳朵都能感受并欣賞呢？回答起來恐怕就沒有那么簡單了。音樂，并非在任何時候任何情況下都能成為欣賞對象，而只有當欣賞者具備相應的由包括心理、生理等因素所形成的欣賞經驗時，才能成為欣賞對象。馬克思在《1844年經濟學――哲學手稿》中寫道：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它來說不是對象”。可見，音樂作品作為聲音，所有人都能感受，然而，作為藝術，就需要欣賞者能夠具備一副能欣賞音樂的耳朵。這幅耳朵來自欣賞者的心靈，它需要欣賞者具備由生活經驗、文化修養(yǎng)、音樂藝術素養(yǎng)等諸方面共同形成的綜合素養(yǎng)。正由于這種綜合素養(yǎng)的差異，才會產生對同一音樂藝術作品，不同的欣賞者有不同感受的現象。

那么，音樂欣賞者應該具備什么樣的綜合素養(yǎng)呢？

1 必須有在個人的人生閱歷中形成的生活經驗

作為藝術，音樂是社會生活的反映。一切優(yōu)秀的音樂作品，無不是作曲家、歌唱家、演奏家們彼時彼地形形生活的反映。欣賞者只有直接體驗或間接了解這些生活內容，才能同音樂作品產生呼應與共鳴。從接受美學的角度來看，音樂藝術的欣賞者也是音樂藝術的參與者，說音樂藝術的欣賞者是音樂作品最后的完成者并不為過。所謂“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，說的就是這個道理。各人不同的生活閱歷，產生了各人不同的生活經驗。長期的生活經驗積累就會形成無意識的心理積淀。而這種心理積淀常常會在音樂欣賞的過程中被喚醒，由此而產生對音樂作品的強烈共鳴。唐代大詩人在他著名的《琵琶行》的最后寫道：“凄凄不是向前聲，滿座重聞皆掩泣，座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。何以琵琶女“卻坐促弦弦轉急”之后的演奏能應“滿座重聞皆掩泣”呢？自然是因為“凄凄不似向前聲”的旋律引起了大家的共鳴。為什么身為江州司馬的白居易會“掩泣”到“青衫濕”的程度呢？恐怕就同他遭貶去京“謫居臥病潯陽城”的經歷有關了?！巴翘煅臏S落人”在這里產生了無限感慨與悲涼，故而淚濕青衫。

面對同一音樂作品，一個七十歲的老人與一個十七歲的青年，必然由于不同的生活經驗而產生不同的感受。誠如陳繼儒在《談廣陵集》中所言，“少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩”。瞎子阿炳的《二泉映月》人皆曰“好聽”，然而，真正要感悟到樂曲豐富的內涵，沒有一定的人生閱歷（哪怕只是從文藝作品中感受到的間接生活經驗），恐怕是難以做到的。著名指揮家小澤征爾之所以聽了《二泉映月》后淚流滿面，固然由于他有一副音樂家的耳朵，更重要的在于他豐富的人生閱歷讓他對作品產生了強烈的共鳴。

2 必須有在特定的人文環(huán)境中形成的文化修養(yǎng)

所謂“文化修養(yǎng)”并不完全指包括學歷在內的“文化程度”，它應該指社會人文環(huán)境下的綜合文化素養(yǎng)。學歷固然是具重要的組成部分，但不是唯一的因素。從前舊戲班中一字不識的“挑梁”演員，鄉(xiāng)村中目不識丁卻精明干練的農婦，其文化修養(yǎng)未必低下。

文化修養(yǎng)（包括文化知識），是包括音樂在內的一項藝術欣賞的前提。誠如馬克思所言，“如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人”。具有藝術修養(yǎng)的人必然是一個具有文化修養(yǎng)和文化知識的。試問，一個沒有楚漢相爭歷史知識的人，如何能欣賞《十面埋伏》和《霸王卸甲》呢？一個對江南水鄉(xiāng)的自然風光與人文環(huán)境毫不了解的人，又如何能欣賞《春江花月夜》呢？同樣，一個對西方文化一無所知的人，是很難聽得懂莫扎特、貝多芬、德彪西、拉威爾等歐洲作曲家的偉大作品的。一個對俄羅斯民族毫不知情的人，自然難以欣賞柴可夫斯基和里姆斯基?柯薩可夫的音樂了。所以，欣賞中外音樂作品必須具備一定的文化修養(yǎng)，它是包括社會、歷史、文學、藝術、科技等因素在內的綜合素養(yǎng)。

人們通過學習書本知識、經歷社會生活而形成的人文精神，是文化修養(yǎng)的具體體現，對欣賞者來說，它十分重要。這種人文精神的形成，收到了民族傳統(tǒng)文化和當代時尚文化的雙重影響，這種民族性與時代性兼?zhèn)涞娜宋木駮蟠笥绊懶蕾p者對審美方向的追求和藝術價值的判斷。比如，人們欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，就體現了這種人文精神。人們從家喻戶曉的民間故事與耳熟能詳的戲曲旋律中，感受到了中華民族音樂特有的美，得到了藝術上的享受。

3 必須有通過學習和實踐而形成的音樂藝術素養(yǎng)

除了必要的生活經驗、文化修養(yǎng)、音樂欣賞者們還必須有建筑在學習和實踐基礎上的音樂藝術素養(yǎng)。就音樂欣賞者而言，藝術素養(yǎng)就是指具有關音樂藝術的基本常識、欣賞經驗、藝術精神和藝術能力。

音樂的基本常識是音樂欣賞者的音樂藝術素養(yǎng)的重要組成部分。它必須通過學習和實踐方能獲得。學習是指書本知識和相關專業(yè)技能的獲取，通過學習，除了能了解構成音樂的最基礎的物理要件（音樂高低、長短、強弱、音色）外，還能知道在這些基礎現象上形成的音樂思維和情感表達。所謂實踐，是指直接參加音樂活動，任何健全人都會歌唱，都能敲擊節(jié)奏，等此類實踐中，人們會逐漸積累音樂藝術經驗并掌握音樂基本常識。

藝術精神是指音樂欣賞者的藝術理想、趣味、情操、氣質等人文精神。這種人文精神常常是超功利的，它是關注人類生存、宇宙衍化的一種理念。音樂欣賞者只有在這種高尚的人文精神引領下，才能投入健康的情感關注。藝術精神的表現是多方面的，或樂觀開朗，或憂慮哀傷，或執(zhí)著進取，或超然虛靜，大都從不同層面和視角對某種情感表達和描述。藝術精神作為音樂欣賞者音樂素養(yǎng)的促成部分，自然會給音樂欣賞者以重要的影響和制約。

音樂能力也是音樂藝術素養(yǎng)的重要組成部分。人的音樂能力是與生俱來的，從呱呱墜地的第一聲啼哭，到媽媽輕柔委婉的“搖籃曲”，人就天生具備了“歌唱”能力和音樂接受需要。隨著年齡的成長，人們學會了歌唱乃至樂器演奏。不僅如此，人們從歌唱與演奏的實踐中，還增強了對音樂藝術本體的感知，為欣賞音樂藝術積累了各種經驗。這些經驗又直接導致了欣賞者對音樂藝術的感悟力和鑒賞力的不斷提升，從而為更深刻地感受欣賞對象的藝術性加強了更堅實的基礎。

第9篇：藝術文化常識范文

學校設有商學院、金融學院、電氣信息學院、機械工程學院、外國語學院、文學與新聞傳播學院、電影學院、視覺藝術設計學院、音樂學院、基礎教研部、思想政治教研部、公共外語教研部12個院(部)，39個本科專業(yè)，分屬經、管、工、文、藝、理六個學科門類。現有全日制在校生1.15萬人。

多年來，學校建設了一支結構合理、敬業(yè)愛生的教師隊伍，其中包括一批全國優(yōu)秀教師、國務院特殊津貼獲得者、吉林省高級專家、吉林省教書育人楷模、吉林省教學名師、博士生導師、碩士生導師等為代表的高層次人才。

學校秉持“一切為了學生健康成長，辦學生滿意的大學”的教育理念，堅持走公益辦學、內涵發(fā)展、開放式合作辦學之路，全面推進“轉型發(fā)展工程”、“隊伍建設工程”和“學生能力工程”，積極探索應用型人才培養(yǎng)新模式。在辦學過程中，逐步培育和凝練了鮮明的辦學特色，初步形成了以人文教育為底蘊，以校企合作、“第二課堂”實踐、“做中學”為主要培養(yǎng)模式，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的整體育人模式。堅持德育為先，開展“養(yǎng)成教育”，深入實施“班導師制”，促進學生全面發(fā)展。按照基礎扎實，能力為重，挖掘學生內在潛能為本的原則，實施“3+1”、“2.5+1.5”等多種校企合作教育模式。依據“四個層次、五個模塊、六種能力”的實踐教學體系全面進行實踐教學改革，突出學生崗位能力訓練。學?，F與東北師范大學聯合培養(yǎng)會計碩士研究生，并成為東北師范大學會計碩士專業(yè)學位(MPAcc)教育實訓基地。

2008年，學校被評為“中國民辦教育十大知名品牌學校”。2009年，學校被確認為“吉林省大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導師資培訓基地”，被國家人社部、全國總工會、全國工商聯授予“全國就業(yè)與社會保障先進單位”榮譽稱號。2010年，學校被評為全省教育系統(tǒng)“五五”普法先進學校。2011年，學校在全省民辦非企業(yè)評估中榮獲5A級稱號。2013年，學校被命名為吉林省“依法治校示范?！?。2011-2014年，學校連續(xù)四年被評為長春市精神文明建設先進單位。

截至2016年，我校共有八屆藝術類專業(yè)畢業(yè)生計2282人。 據統(tǒng)計，大多數畢業(yè)生能在學校就業(yè)辦搭建的平臺上，簽約至國有企、事業(yè)單位、部隊或知名企業(yè)，如長春市翼夢想通信有限公司、北京市百度(時代)網絡技術(北京)分公司、唐山市曹妃甸電視臺、、蘇州市交通銀行、中信國安投資有限公司、中國建筑設計研究院、吉林省裝飾設計院、吉林省石油化工設計研究院、青島海信電器股份有限公司、山東省榮成市水利局、長春西新經濟技術開發(fā)區(qū)綠化有限責任公司、長春恒美新型建材有限公司、長春市標兵裝飾工程有限公司、中國二十二冶集團有限公司、吉林省交響樂團、吉林電視臺、長春電視臺、黑龍江電視臺等單位。

報名與考試時間及地點

省份

招生專業(yè)

擬招人數

報名與考試時間

報名地點

吉林

音樂表演、音樂學

廣播電視編導、播音與主持藝術

影視攝影與制作、攝影

15/8/28/30/10/3

報名時間：2016年1月7-8日

考試時間：2016年1月9-10日

長春光華學院招生辦公室（北區(qū)行政樓104室）

山東

播音與主持藝術、廣播電視編導、影視攝影與制作、攝影

20/78/55/50

考試時間：2016年2月19日

網   報

新疆

播音與主持藝術

廣播電視編導

8/3

報名時間：2016年2月26-27日

考試時間：2016年2月28日

新疆師范大學

遼寧

影視攝影與制作、攝影

5/10

報名時間：2016年1月21-22日

考試時間：2016年1月23日

遼寧大學

（蒲河校區(qū)）

江西

影視攝影與制作、攝影

30/35

考試時間：2016年1月19-20日

網   報

注:　1.我校不設?？嫉氖》?認可該省相關專業(yè)省統(tǒng)考或聯考合格成績。

2.招生計劃以各省招生辦公布的計劃數為準。

招生范圍

吉林、內蒙古、新疆、山東、遼寧、黑龍江、河北、山西、江西、浙江

報考條件

1. 凡符合我國普通高等學校藝術招生報名有關規(guī)定，具有從事藝術類專業(yè)的基本素質，要求發(fā)音器官無缺陷，無疾病，無色盲色弱，身體健康者均可報考。

2. 考生須攜帶本人二代身份證復印件一張，小二寸照片兩張，當地招生辦提供的藝術類加試《準考證》復印件一張。

考試內容

1.音樂表演專業(yè)(含聲樂演唱、器樂演奏、合唱指揮三個專業(yè)方向)：

專業(yè)課：演唱或演奏中、外曲目一首。

才藝展示：舞蹈、聲樂、器樂、朗讀自選。

2.音樂學專業(yè)(含學前教育、鋼琴調律、電腦音樂制作三個專業(yè)方向)：

專業(yè)課：演唱或演奏中、外曲目一首。

才藝展示：美術(自備畫具)、播音朗誦(自備稿件)、舞蹈(伴奏帶自備)、電腦音樂制作(電腦學校準備)、聲樂、器樂自選。

3.播音與主持藝術專業(yè)

朗讀自備稿件：詩歌、散文、小說片斷、寓言故事等，時長3分鐘。

朗讀指定稿件：考場抽取指定稿件，時長3分鐘。

4.廣播電視編導專業(yè)

筆試：文學常識、創(chuàng)意寫作、影評。時間為150分鐘。

5.影視攝影與制作專業(yè)

面試：色卡辨識。

圖片分析：時長3分鐘。

影視常識：現場回答主考老師提出的文藝常識及國際國內時事問題，時長2分鐘。

6.攝影專業(yè)

面試：色卡辨識。

圖片分析：時長3分鐘。

攝影常識：現場回答主考老師提出的攝影相關常識問題，時長2分鐘。

錄取原則

藝術類專業(yè)考生高考文化課成績須達到生源所在省投檔線，且具有我校相關專業(yè)考試合格成績，我校不設校考的省份，認可各省相關專業(yè)省統(tǒng)考或聯考合格成績，在各省招生辦按相關規(guī)定投檔后，擇優(yōu)錄取。音樂表演、音樂學專業(yè)：按照專業(yè)課成績從高分到低分擇優(yōu)錄取，在專業(yè)課分數相同情況下，優(yōu)先錄取文化課成績分數高的考生。其它藝術類專業(yè)：遼寧省按照文化課成績×40%+專業(yè)課成績×60%的總分，從高分到低分擇優(yōu)錄取;其他省份按照文化課成績×60%+專業(yè)課成績×100%的總分，從高分到低分擇優(yōu)錄取。

學費標準

根據吉林省教育廳、吉林省財政廳、吉林省物價局規(guī)定的收費標準，環(huán)境設計專業(yè)學費17500元/年;視覺傳達設計專業(yè)學費17500元/年;產品設計專業(yè)學費17500元/年;音樂表演專業(yè)學費18000元/年;音樂學專業(yè)學費18000元/年;播音與主持藝術專業(yè)學費18000元/年;廣播電視編導專業(yè)學費18000元/年;攝影專業(yè)學費18000元/年;影視攝影與制作專業(yè)學費18000元/年(以吉林省物價局最后批復為準)。

學校地址：吉林省長春市經濟技術開發(fā)區(qū)武漢路3555號 郵 編：130033

成績查詢及藝術加試合格證打印網址：ccughc.net