藝術(shù)素養(yǎng)的重要性精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素質(zhì)；書法藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，這對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有其他學(xué)科不能替代的重要作用。書法藝術(shù)教育是實(shí)施美育和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的的重要內(nèi)容和途徑之一。

一、書法藝術(shù)課程在高校素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀以及意義

目前我們的高校書法教育幾乎是一片空白。雖然有些大學(xué)開設(shè)了書法選修課，但在綜合成績中所占比重甚微，漠視了書法藝術(shù)的存在?，F(xiàn)在有些大學(xué)畢業(yè)生、碩士生寫的字像小學(xué)生寫的一樣，與書法相關(guān)的詩、書、畫、印、美學(xué)等更無從無從談起。書法藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中乃至整個(gè)學(xué)校教育中遭遇到了前所未有的危機(jī)與困惑！當(dāng)前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了書法藝術(shù)教育的開展，使得大多學(xué)生書寫能力退化。鑒于此，我們有必要積極補(bǔ)上書法藝術(shù)教育這一堂課。對貴州某所高校書法選修課的學(xué)生做了初步的了解，調(diào)查結(jié)果如下：

（一）對中國書法的認(rèn)識

1.一種文人的休閑方式；2.屬于一種才藝；3.傳統(tǒng)文化的一部分；4.短時(shí)間難以掌握。

（二）學(xué)習(xí)書法的目的

1.對于師范類的學(xué)生來說多一項(xiàng)技能；2.把字寫的規(guī)范和漂亮；3.能夠欣賞多種書體。在某種程度上說明大學(xué)生還是期望掌握書法的基本書寫技巧并借此提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該能夠說明在高校提倡開設(shè)書法選修課的必要性和緊迫性。

（三）如何認(rèn)識書法課程學(xué)習(xí)的意義

大部分人認(rèn)為中國書法是一門藝術(shù)，講究結(jié)構(gòu)、用筆和章法的美觀。其實(shí)這只是淺顯的認(rèn)識，大學(xué)生作為時(shí)代的精英，不應(yīng)該只是掌握專業(yè)領(lǐng)域的理論知識和實(shí)踐技能，還應(yīng)當(dāng)具備一定人文素養(yǎng)，書法具有廣泛的社會基礎(chǔ)，既是一門藝術(shù)，又具有深厚的文化內(nèi)涵。書法的訓(xùn)練實(shí)際上就是對人文素養(yǎng)的修煉。在大學(xué)開設(shè)書法教育的目的就是為了挖掘隱藏在書法背后的人文精神，在提升書寫水平的過程中感悟人生生、陶情情操。書法是實(shí)用的，也是藝術(shù)的，更是中國傳統(tǒng)文化的象征。大學(xué)書法教育并不是教大家都成為書法家。學(xué)習(xí)書法有諸多益處，首先練習(xí)書法可以磨練毅志、調(diào)節(jié)身心，在緊張的學(xué)習(xí)之余帶來愉悅和！書法的更多潛在作用等待著我們進(jìn)一步去挖掘。此外它所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵和藝術(shù)上的感染力，對于當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)仍然具有十分重要的意義。

二、書法藝術(shù)教育對于大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、著眼于情感的潛移默化。好的人文素質(zhì)應(yīng)當(dāng)擁有自己的理想，保持良好的道德風(fēng)尚，不斷完善自己的人格，同時(shí)勇于追求真理，培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風(fēng)度和文人氣質(zhì)等。古人云“神用象通，意與境生”———情感表現(xiàn)的形象化，象征性和意境?！兑住吩唬骸瓣庩栔粶y之謂神”。體用陰陽變幻無窮不可窺視則謂神。右軍在《記白云先生書訣》云：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生。”對陽氣、陰氣之特征提出了明確的闡釋。他把書家的氣質(zhì)，書作的氣韻與書法自身的藝術(shù)規(guī)律相聯(lián)系，把書法藝術(shù)與宇宙人生相聯(lián)系，更重視藝術(shù)，尤其重視“人”在藝術(shù)中的作用和地位。因此書品即人品也就是做人之道。書法藝術(shù)本身含納天、地、人的精、氣、神，包括著人文精神和人格旨趣。反映人品、人心、人格、人性。例如：顏真卿是忠臣，他的書法歷來被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的范本，不僅是因?yàn)樗臅ǘ饲f大方，更因?yàn)樗臅ㄋ凵涑龅娜烁聍攘?。孟子提出要善于“養(yǎng)氣”。他說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。“浩然之氣”是一種來自個(gè)人的道德修養(yǎng)的“精神”。因此，我們要在大學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思想。不僅因?yàn)闀ㄊ侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，而且蘊(yùn)藏著非常重要的文化藝術(shù)因素。大學(xué)生素質(zhì)教育就是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，當(dāng)他們深深的參與到書法學(xué)習(xí)與體會當(dāng)中，才能真正領(lǐng)悟到書法藝術(shù)之美與人格魅力的緊密相關(guān)。此外，書法教育可以提高學(xué)生的“觀察力”“領(lǐng)悟力”和“創(chuàng)造力”。在高校設(shè)置書法教育課程的真正目的是通過以書法藝術(shù)教育為核心的人文素質(zhì)教育。第一，通過老師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到書法對自身素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。第二，在學(xué)習(xí)書法的過程中提升審美能力即能夠感受書法的魅力，從而產(chǎn)生延續(xù)下去的可能性。第三，在長期艱苦的訓(xùn)練中領(lǐng)悟書法藝術(shù)的核心，在不斷接近作者本意的過程中可以豐富學(xué)生的感受力。第四，在學(xué)習(xí)書法的過程中慢慢產(chǎn)生情感，可以“物我兩忘”，達(dá)到孫過庭在《書譜》中指出的：“達(dá)其情性，形其哀樂”。在長期熏陶下無疑將有力地推動學(xué)生形象思維的發(fā)展，并且促進(jìn)知識的記憶與保持。經(jīng)過書法藝術(shù)的訓(xùn)練，以促使學(xué)生認(rèn)識功能的發(fā)展和創(chuàng)新能力的形成。邱振中先生曾經(jīng)說：“讓書寫成為習(xí)慣，讓習(xí)慣成為本能”在長期深入臨帖的基礎(chǔ)上才能深深進(jìn)入原帖，并不斷與原帖接近，從而學(xué)到原帖最本質(zhì)的精神風(fēng)貌，即書如其人的境界，在書法藝術(shù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)精神世界和人格魅力的升華。

三、高校素質(zhì)教育下書法藝術(shù)教育課程回歸的可行性

（一）廣泛的開放性

盡管書法被人認(rèn)為是國粹，是中國藝術(shù)精神的一種，但它卻不易被當(dāng)代大學(xué)生接受。因?yàn)榻逃杀竞凸康牡拇呋蟛糠謱W(xué)生面對書法感覺很遙遠(yuǎn)，除了它本身不是主要課程外，還要花費(fèi)大量的時(shí)間來練習(xí)，有認(rèn)識上的錯誤。但是書法本身所承擔(dān)的文化內(nèi)涵及其審美功能已經(jīng)啟示了我們的身體、心理的參與感。因此是一筆豐富的文化資源和精神財(cái)富，作為大學(xué)生有責(zé)任將書法進(jìn)一步挖掘，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代印記的精神財(cái)富。因此書法藝術(shù)教育課程應(yīng)當(dāng)回歸大學(xué)校園，作為提升大學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)課程之一。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是開放的體系，書法也不例外。書法與其他藝術(shù)之間，都應(yīng)該進(jìn)入高校主流課程，比如中國美術(shù)學(xué)院不論是否是書法專業(yè)的學(xué)生，在每年的新生見面會上由院長給每位新生發(fā)放字帖和毛邊紙，讓每位學(xué)生都能寫好書法。因此在高校，書法不應(yīng)該和其他素質(zhì)拓展課程割裂開來，應(yīng)當(dāng)與其他課程相互穿插并充分利用資源。1.應(yīng)當(dāng)將書法課程列入必修課之中。2.在教學(xué)過程中播放名家書法視頻，視頻應(yīng)該包括理論講授、臨帖示范、習(xí)作點(diǎn)評等，現(xiàn)身說法，引人入勝，力求教學(xué)特色鮮明，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣。3.在圖書館、教室、走廊懸掛各類書法作品，使學(xué)生在潛移默化中受到影響。4.邀請書法名家到學(xué)校開講座。5.邀請各個(gè)高校的學(xué)生參加現(xiàn)場書寫，最優(yōu)秀的作者在各個(gè)校園參加巡展，提升大學(xué)生書法展覽帶來的影響力和知名度。6.利用校園網(wǎng)絡(luò)在論壇上留出一個(gè)版塊專門進(jìn)行書法交流與互動。

（二）積極的參與性

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，讓書法貼近時(shí)代、貼近生活，更多地參與到書法的創(chuàng)作、欣賞中來，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的大眾化、普及化，這才是書法發(fā)展的重要條件和土壤。書法教育只有在普及的基礎(chǔ)上才有可能發(fā)現(xiàn)精英，只有在精英的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)劃時(shí)代的大師?，F(xiàn)場參與感，即學(xué)?？梢越M織大型書法比賽或者講座并進(jìn)行現(xiàn)場參與，使學(xué)生在心理參與的基礎(chǔ)上引起如同身臨其境的感覺。只有學(xué)生們理解了、產(chǎn)生了心理參與，才有可能去學(xué)習(xí)，并且這樣的活動應(yīng)該定期舉辦。隨著高校素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，參與人數(shù)的不斷擴(kuò)大，我們有理由相信書法事業(yè)的明天更加燦爛。高校在開放性和參與性二者之間具備得天獨(dú)厚的條件：首先，高校擁有學(xué)術(shù)資源，有很多年輕的大學(xué)生，具備了這樣的條件?；貧w書法藝術(shù)教育就不是一件難事，只有這樣書法藝術(shù)課程之路才會越來越寬廣，并永久傳承。其次，大學(xué)生作為新世紀(jì)的人才應(yīng)該廣泛而深入的參與書法藝術(shù)活動。高校作為教育平臺更應(yīng)該積極提供學(xué)習(xí)平臺，保障書法的可持續(xù)性發(fā)展。我們要打牢書法的基本功，提高書法的書寫水平。在數(shù)字時(shí)代的今天，高校作為文化傳承和科學(xué)研究的平臺，應(yīng)當(dāng)把提高人文素質(zhì)和普及書法藝術(shù)作為一個(gè)大前提，便于書法藝術(shù)得到更好的傳承和弘揚(yáng)。

作者:白瑞榮 單位:貴州師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]金開誠,王岳川.書法與人的教育[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995.

[2]邱振中.書法[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2008.

第2篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】音樂素養(yǎng)；合唱藝術(shù)；重要性

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0069-01

在合唱中，歌唱者能夠體會到藝術(shù)與生活的和諧之美，增進(jìn)精神的享受與人格的提升。與齊唱相同，它們都是由眾多人參與的集體演唱，但二者并不是一回事。齊唱只有一個(gè)旋律，演唱單一的聲部，而合唱則至少有兩個(gè)以上聲部的旋律同時(shí)演唱，在指揮與合唱團(tuán)隊(duì)員的密切配合中，達(dá)到高度的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在其中，合唱團(tuán)的音樂素養(yǎng)高低，直接能夠影響到表演的優(yōu)劣。另外，合唱也是提升音樂學(xué)習(xí)者音樂素養(yǎng)的最佳途徑，因此它們二者還具有一種相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。

一、音樂素養(yǎng)在合唱之中的解析

語言與音樂的結(jié)合，就形成了聲樂，通過唱歌這種藝術(shù)形式，來抒發(fā)個(gè)人的感情與人物形象的塑造。音樂作品的表現(xiàn)效果，與聲樂演唱者的個(gè)人文化素質(zhì)高低，生活閱歷的豐富度，悟性與理解能力，都息息相關(guān)，這些因素結(jié)合起來，就被稱作音樂素養(yǎng)。其中，任何一個(gè)因素的缺失，都可能會給合唱演奏帶來不好的效果，造成音樂本身的美感缺失，無法完全讓聽眾感悟到歌詞與音樂之中蘊(yùn)含的感情[1]。因此，如果想要在合唱中達(dá)到好的效果，除了多加練習(xí)，協(xié)調(diào)團(tuán)員之間的配合之外，還應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，提高歌唱者自身的音樂素養(yǎng)。

具體來講，音樂素養(yǎng)對于學(xué)生以及專業(yè)合唱團(tuán)，甚至民間業(yè)余合唱團(tuán)來說，都是必須具備的基本條件和基本才能，音樂素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂記憶、音樂修養(yǎng)、音樂感受能力、音樂作品的理解能力、音樂作品的表現(xiàn)力。

一首歌曲，必須是歌詞與旋律的結(jié)合。歌曲的樂理知識部分就包括了旋律中的音準(zhǔn)、節(jié)奏以及歌唱的速度，也正因如此，在合唱以及平時(shí)的訓(xùn)練中，懂得基礎(chǔ)的樂理知識是十分關(guān)鍵的。在合唱之中，首先音準(zhǔn)是最為關(guān)鍵的，跑調(diào)是歌唱中的大忌，因?yàn)樽咭魰垢璩囆g(shù)頓時(shí)降階為釋放噪音，因此在訓(xùn)練合唱的過程中，要著重注意糾正團(tuán)員的音準(zhǔn)。其次是節(jié)奏的把握。一首歌要向聽眾們表達(dá)什么樣的情緒，是通過節(jié)奏來決定的，因此在合唱中，要懂得附點(diǎn)節(jié)奏以及切分節(jié)奏這些東西，它們可以具體代表情緒，在歌曲中，必須要將這些節(jié)奏唱準(zhǔn)，隨意延長或者縮短，都會導(dǎo)致歌曲的風(fēng)格遭到破壞，喪失創(chuàng)作中想要表達(dá)的美感[2]。最后來說速度，對于那些剛剛成立或者臨時(shí)組建的合唱團(tuán)來說，由于基本功、團(tuán)隊(duì)磨合方面的問題，可以在一定的范圍內(nèi)給予適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)合唱團(tuán)的演唱能力。同時(shí)，適當(dāng)?shù)乃俣?，對于歌曲的感情表達(dá)，也有著至關(guān)重要的作用。

我們常說歌曲是不分國界的，它是全世界第一通用語言，在歌曲之中所表達(dá)的感情，會感同身受地傳遞給聽眾，這也印證了歌曲是人類情緒傳遞的一種媒介，它比文字更直接更輕易地能夠穿透人的身體，直達(dá)心靈深處，引發(fā)共鳴。在合唱之中，也是要將這種情緒通過多聲部、多層次等形式表達(dá)出來。這一切就離不開歌者對于該作品的理解，對作者創(chuàng)作主題與思想的把握。在深刻理解了作品的思想感情后，在合唱中，氣息足夠，該換氣的時(shí)候就會換氣，不到換氣的地方，即使氣息不夠也會支撐到底，有了強(qiáng)大的音樂素養(yǎng)，歌唱者就會明白，這些歌唱技巧，才是表達(dá)歌曲情緒之中的重點(diǎn)，從而將作曲者的情感完美地表現(xiàn)出來，最終才能收獲極好的合唱演出成績。

二、如何提高合唱團(tuán)的音樂素養(yǎng)

在論述了音樂素養(yǎng)對合唱的重要性后，我們可能會問：應(yīng)該如何提高合唱團(tuán)的音樂素養(yǎng)？本人給出三條建議。首先是持之以恒地學(xué)習(xí)，增加個(gè)人閱歷和知識儲備，途徑有很多種，例如閱讀音樂文獻(xiàn)；學(xué)習(xí)聲樂知識；多聽多看多參考不同類型的音樂會。其次是盡最大可能提高文化素養(yǎng)，對于一個(gè)音樂工作者來講，這應(yīng)該作為終身推進(jìn)的目標(biāo)。最后是加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的累積。音樂是人類情緒與精神的傳遞與延續(xù)，一首經(jīng)典的音樂作品，可以跨越時(shí)空與空間，經(jīng)久不衰地被傳唱，其中的感情，屬于音樂藝術(shù)一種獨(dú)特的性質(zhì)，對于演繹者來講，沒有深刻的感性經(jīng)驗(yàn)積累，很難重塑經(jīng)典。

三、結(jié)束語

合唱藝術(shù)作為音樂藝術(shù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，能夠最大程度地將歌曲中蘊(yùn)含的表現(xiàn)力與感染力傳達(dá)出來，但是，這也對歌者自身的音樂素養(yǎng)有著較高的要求，沒有音樂素養(yǎng)的合唱與具有極高音樂素養(yǎng)的合唱，在實(shí)際的演繹中，有著天壤之別。不僅僅局限在合唱之中，音樂素養(yǎng)也是一切音樂形式的根基。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)課程

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）19-0243-02

一、前言

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是各種行業(yè)發(fā)展的先驅(qū)，它推動了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向大眾推廣許多新的思維、設(shè)計(jì)、理念，所以值得投入大量的資源來培育創(chuàng)意人才。由此誕生的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程旨在為設(shè)計(jì)行業(yè)培育出更多具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，但是因?yàn)槠錃v史較為短暫，課程中還存在許多問題，需要我們進(jìn)一步研究并想辦法解決。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念及重要性

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的消費(fèi)水平持續(xù)提高的當(dāng)下社會中發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它非常推崇創(chuàng)新，注重個(gè)人的創(chuàng)造力和思維的活躍性，它需要現(xiàn)代社會高端的電腦技術(shù)、活躍的信息傳遞作為基礎(chǔ)。在滿足這些需求后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠爆發(fā)出相當(dāng)大的創(chuàng)造性，以自身的先驅(qū)性領(lǐng)導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵蓋面非常廣，它是一種文化產(chǎn)業(yè)，但是卻可以涉及廣告?zhèn)髅健⒔ㄖO(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、電影戲劇等各個(gè)方面，并且在這些產(chǎn)業(yè)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位[1]。不過除了社會物質(zhì)基礎(chǔ)之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要滿足一個(gè)條件，那就是高素質(zhì)的專業(yè)人才。文化創(chuàng)意必須是人的文化創(chuàng)意，這就決定了它的發(fā)展離不開專業(yè)人才的基礎(chǔ)。我國為了促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不同領(lǐng)域均開設(shè)了培育創(chuàng)意人才的教育課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程就是其中之一，不過現(xiàn)今還存在許多問題亟待解決。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的重要性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其他產(chǎn)業(yè)中具有領(lǐng)導(dǎo)地位，其相應(yīng)的創(chuàng)意人才也是各個(gè)領(lǐng)域行業(yè)的搶手人才。因?yàn)閯?chuàng)意已經(jīng)逐漸成為一種隱性資產(chǎn)，它的發(fā)展可以促進(jìn)企業(yè)具備持續(xù)發(fā)展的潛力，在競爭中始終走在其他企業(yè)的前方，這一份優(yōu)勢對于競爭激烈的各個(gè)行業(yè)中的企業(yè)來說至關(guān)重要。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是許多企業(yè)爭相發(fā)展的方向，一些高素質(zhì)的創(chuàng)意人才也在社會上具有很高的社會地位。文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化能夠促使這一產(chǎn)業(yè)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)也意味著一份產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國為了促進(jìn)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，正逐漸在教育中也增加相應(yīng)的教育課程，為社會提供具備專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才，但是我國創(chuàng)意教育尚受到教育體制的制約，面臨著許多挑戰(zhàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程發(fā)展中的問題

1.創(chuàng)新性不足。我國的教育方式一直是以學(xué)為主，無論是哪項(xiàng)科目，學(xué)生都是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)先人的知識，以掌握和運(yùn)用知識為主。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然主打創(chuàng)新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主要學(xué)習(xí)的仍然是前人的經(jīng)驗(yàn)，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應(yīng)的延伸和發(fā)展。并且，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目相同，上的課程、做的練習(xí)都相同，很難在這種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)具備創(chuàng)新潛力的學(xué)生。而一些具備創(chuàng)新能力的學(xué)生，也在固化死板的學(xué)習(xí)模式中逐漸失去了自主思維的能力[2]。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，對于經(jīng)驗(yàn)的繼承是必須的，學(xué)生需要具備一定的評判與鑒賞能力，了解優(yōu)秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的重心仍然應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生的自主創(chuàng)造方面，著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維、自主判斷的能力。若是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一味等著教師為他們指出設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動性，而這本是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中最重要的一環(huán)。學(xué)生會逐漸習(xí)慣模仿前人的手法、視角和構(gòu)思，在思維中形成固定的程序，讓視線范圍開始變得狹窄，最后導(dǎo)致培育出的人才在前人的道路上具備相當(dāng)高的素質(zhì)，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.文化素質(zhì)不高。從高中教育分科開始，無論是學(xué)校還是家長，甚至是學(xué)生自己，都存在一種觀念，那就是只有學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才選擇藝術(shù)專業(yè)。這是一種非常偏頗的想法，藝術(shù)與文理科都是平等的方向，選擇藝術(shù)的學(xué)生同樣具備很強(qiáng)的文理科學(xué)習(xí)能力。但是，這一觀念卻在現(xiàn)實(shí)中被廣泛認(rèn)可，文理科被當(dāng)成高中發(fā)展的主要方向，只有在文理科方面無法取得很好成績的學(xué)生才去選擇藝術(shù)類的方向。這就導(dǎo)致了高校開展藝術(shù)設(shè)計(jì)課程后，所招進(jìn)的學(xué)生大都是人文素養(yǎng)較差，不具備較高的素質(zhì)，再加上這幾年高校逐漸擴(kuò)招，放低了招生要求，使招進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)進(jìn)一步下降。實(shí)際上，能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)中取得較好發(fā)展的人才，勢必要具備一定的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，只有擁有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，學(xué)生才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地理解課程知識。比如建筑設(shè)計(jì)，學(xué)生需要掌握數(shù)學(xué)與物理方向的知識，也要根據(jù)實(shí)際情況掌握歷史與語文方面的背景知識。比如服裝設(shè)計(jì)，學(xué)生需要掌握心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識?？梢哉f藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

不僅僅是生源問題，即使是高校的教育也仍然是只重視專業(yè)技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育。學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分課程都是色彩、技術(shù)的運(yùn)用，極少見人文素養(yǎng)的提高課程，只有一些民間藝術(shù)方向的課程會保留一些關(guān)于民間藝術(shù)歷史背景的課程。這種存在嚴(yán)重偏頗的課程設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)一步忽視人文素養(yǎng)的重要性[3]。當(dāng)學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后，他們具備了相應(yīng)的知識技能，卻缺乏知識底蘊(yùn)，在工作中不能依托豐厚的人文素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。試想，當(dāng)建筑設(shè)計(jì)師不了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，?dāng)服裝設(shè)計(jì)師不了解不同人群的心理需求，當(dāng)游戲設(shè)計(jì)師不了解受眾人群的文化視角，他們設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，即使創(chuàng)造力十足，又如何能夠得到社會的認(rèn)同，如何推動創(chuàng)意文化的發(fā)展，如何能夠推動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的措施

1.提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需要具備的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，究其根本就是創(chuàng)造力的發(fā)展，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程應(yīng)當(dāng)更加注重對于學(xué)生自主創(chuàng)造能力的培育，而不是簡單的知識傳輸。在這方面，可以給學(xué)生布置一些創(chuàng)造性的作業(yè)，讓學(xué)生運(yùn)用知識自主完成，并將作業(yè)成績記入學(xué)生的最終成績，對于一些非常具有創(chuàng)意的作品還要提出表揚(yáng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供發(fā)展的空間，鼓勵各種自主社團(tuán)的開設(shè)，用多姿多彩的社團(tuán)活動來促進(jìn)學(xué)生思維的拓展；鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng)意比賽，為學(xué)生提供更多展示的舞臺。教師在進(jìn)行一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研發(fā)時(shí)，可以招收一些具有潛力的學(xué)生作為助手，學(xué)生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生做一些社會前沿的工作，提前為學(xué)生展現(xiàn)發(fā)展的方向。一些開展了校企合作的學(xué)校，可以將已基本完成理論學(xué)習(xí)的學(xué)生送到與學(xué)校合作的企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)中，學(xué)生能夠切實(shí)體會到走在社會前沿的設(shè)計(jì)行業(yè)是如何發(fā)展的，能夠接觸到一些設(shè)計(jì)專業(yè)的工作人員，體會他們的思維方式。這樣，學(xué)生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發(fā)后，也能增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力。

2.提高文化素養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開人文素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，學(xué)生需要具備較高的文化素養(yǎng)。首先，高中時(shí)期就不應(yīng)該指引文化科目成績好的學(xué)生選擇文理方向，而是應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生樹立正確的選科思維。當(dāng)學(xué)生傾向于藝術(shù)專業(yè)時(shí)，學(xué)校不能干涉學(xué)生的選擇，還應(yīng)當(dāng)為其排除來自家長和社會的障礙，鼓勵學(xué)生選擇自己喜愛的方向[4]。這樣，高校在招生時(shí)，就能獲得具備較高文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，從源頭上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。高校在開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程時(shí)，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、人體結(jié)構(gòu)比例或者建筑受力分析等理科知識，也可以增加歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等文科知識，還有心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)知識。這些可以作為學(xué)生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)。例如心理學(xué)、數(shù)學(xué)、英語就應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生在設(shè)計(jì)專業(yè)知識以外應(yīng)當(dāng)掌握的學(xué)科，而人體學(xué)設(shè)計(jì)、建筑力學(xué)、生態(tài)學(xué)等在特殊方向才需要的學(xué)科就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對自己將來涉足的行業(yè)有一定傾向后有選擇地學(xué)習(xí)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)安排一些校園活動，例如人文講座、文化競賽、文化社團(tuán)活動等，讓學(xué)生在校園活動中提高自身的文化素養(yǎng)。教師也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是獨(dú)立的學(xué)科，它可以涉及的范圍非常廣，它應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)與文化、科學(xué)相結(jié)合的科目。學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白文化素養(yǎng)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，并且致力于提高自己的文化素養(yǎng)，為自己的將來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的背景下，需要人才具備創(chuàng)新能力和堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，因此，高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程上，應(yīng)當(dāng)多鼓勵學(xué)生自主思維創(chuàng)作，為學(xué)生提供展示的舞臺，開設(shè)更多能夠提高學(xué)生文化素養(yǎng)的科目。只有這樣，才能培育出高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能推動創(chuàng)意文化的產(chǎn)業(yè)化，才能推動我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯立平.文化轉(zhuǎn)型與中國當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科本科教育課程設(shè)計(jì)的變革[D].中央美術(shù)學(xué)院，2013：34-38

第4篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

二度創(chuàng)作是音樂表演的本質(zhì)屬性，是在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上使用多種藝術(shù)手法進(jìn)行藝術(shù)塑造的過程。演奏家是音樂作品靈魂的傳遞者，沒有演奏家的闡釋，再好的音樂作品也只是一首首沒有生命力的音符。演奏者是展現(xiàn)作曲家智慧、構(gòu)成美妙音樂作品的傳遞者，也是音樂作品精神內(nèi)涵的傳達(dá)者，演奏者只有通過二度創(chuàng)作才能征服觀眾，才能將作品的內(nèi)涵和情感成功地展現(xiàn)在聽眾面前，才能滿足作品表現(xiàn)的需要，才能使作品具有鮮活的個(gè)性魅力。

二胡演奏中的二度創(chuàng)作是在尊重原作的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)造性的表演賦予作品生命的一種創(chuàng)造性行為。二胡演奏中的二度創(chuàng)作不僅能使作品更加豐富，而且還能使作品煥發(fā)出新的生命力。由于每個(gè)演奏者的經(jīng)歷不同、性格不同、對作品的感悟不同，因而二胡演奏中的二度創(chuàng)作既不是對前人演奏的簡單模仿，也不是毫無感情的、生硬的彈奏，而是演奏者以高超的技藝、對作品的獨(dú)特感悟和豐富的音樂素養(yǎng)為基礎(chǔ)對作品進(jìn)行完整、合一的表達(dá)，是達(dá)到某種審美要求的重要基礎(chǔ)和手段。演奏者是音樂作品與聽眾間的橋梁，起著重要的媒介作用，一首優(yōu)秀音樂作品的呈現(xiàn)，既是作曲家智慧的迸發(fā)，更是演奏者二度創(chuàng)作賦予了作品血肉和靈魂。由此可見，對二胡演奏中富有傳承性和個(gè)性特征的二度創(chuàng)作進(jìn)行探討對于二胡演奏者來說具有重要的意義。

二、二胡演奏藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作的基本條件

（一）良好的技術(shù)水平是實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)

演奏技術(shù)是為音樂表達(dá)服務(wù)的。二胡演奏中的技術(shù)水平既是表現(xiàn)音樂作品的重要手段，也是音樂作品從技術(shù)層面向藝術(shù)層面轉(zhuǎn)化和升華的過程。演奏者只有具備較高的演奏技術(shù)、豐富的情感和犀利的臺風(fēng)才能較好地展現(xiàn)作品本身細(xì)膩的情感，才能帶給聽眾良好的感覺和深刻的印象。如果沒有扎實(shí)過硬的演奏技術(shù)，即使演奏者擁有再高的音樂素養(yǎng)、再豐富的內(nèi)心情感，也無法表達(dá)出音樂作品的精神內(nèi)涵和思想主題。二胡是一種弓拉弦鳴的樂器，在演奏過程中，演奏者要想表達(dá)內(nèi)心的音樂、恰到好處的表現(xiàn)音樂內(nèi)涵，需要掌握長弓、顫弓、頓弓、跳弓等多種弓法的演奏技巧和特點(diǎn)、掌握力量的運(yùn)用和音準(zhǔn)問題，這樣才能使演奏更自然、流暢、優(yōu)美，才能有效的展現(xiàn)作品的靈性、豐富性和藝術(shù)性。

演奏技術(shù)與演奏情感的有效結(jié)合能夠以更加完美的狀態(tài)將音樂作品呈獻(xiàn)給聽眾，要做到這些演奏者需要左右手完美配合，穩(wěn)定右手持弓狀態(tài)，注重按弦及換把動作，進(jìn)行長弓訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)顫音、滑音、泛音和裝飾音等技巧，在保持穩(wěn)定演奏狀態(tài)的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)二胡的獨(dú)特魅力，推動二胡二度創(chuàng)作的發(fā)展。

（二）對作品的時(shí)代性、歷史性和作品風(fēng)格的分析是實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作的重要手段

任何藝術(shù)創(chuàng)作都不是一種純粹性的活動，都具有深刻的歷史背景和時(shí)代內(nèi)涵。一切有生命力的藝術(shù)創(chuàng)作都是時(shí)代思潮、歷史特征與藝術(shù)家個(gè)人情感相結(jié)合的產(chǎn)物，由此可見，音樂創(chuàng)作是表現(xiàn)時(shí)代精神與時(shí)展的藝術(shù)實(shí)踐。二胡演奏者要想演奏出完美的音樂作品首先要對音樂作品的時(shí)代精神和歷史背景進(jìn)行理性的分析。音樂作品所具有的社會意義就是作品內(nèi)涵的時(shí)代精神，每一個(gè)作曲家創(chuàng)作出來的作品都不可避免的會留有時(shí)代的痕跡。

任何音樂作品都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，都必然會受到時(shí)代的影響和限制，從現(xiàn)代社會的角度來欣賞和演奏各個(gè)時(shí)期的音樂作品必然會或多或少的摻雜現(xiàn)代社會思想，無法充分展現(xiàn)音樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵和時(shí)代精神，這就需要演奏者根據(jù)自己對作品的理解、審美觀念對這些作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，以滿足現(xiàn)代聽眾的審美需求。

（三） 提高演奏者自身的綜合藝術(shù)素養(yǎng)是二度創(chuàng)作的重要因素

演奏者的藝術(shù)素養(yǎng)不僅直接影響著演奏的藝術(shù)水準(zhǔn)，還直接影響著作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。演奏者的藝術(shù)素養(yǎng)在二胡演奏的二度創(chuàng)作中起著重要作用。 演奏者要想演奏出完美動人的音樂作品必須在自身藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上與作品進(jìn)行最深入的藝術(shù)交流和融合，體會作曲家在作品中傾注的思想情感，將藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、演奏技巧和藝術(shù)情感相結(jié)合向聽眾抒發(fā)思想情感、傳遞作品內(nèi)涵。由此可見，藝術(shù)素養(yǎng)的提高對二胡演奏二度創(chuàng)作的重要性。二胡音樂是中國民族文化的組成部分，二胡音樂作品體現(xiàn)的是具有濃重民族特色的音樂文化，二胡演奏者只有具有深厚的中國文化底蘊(yùn)才能向聽眾傳播具有中國民族文化氣息的音樂，也就是說，無論演奏何種風(fēng)格和題材的二胡作品，演奏者都必須充分考慮作品的文化內(nèi)涵、特色和風(fēng)格，這樣才能獲得獨(dú)特的二胡演奏效果。

第5篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

5.在問卷最后一題，調(diào)查“你希望未來自己成為怎樣的人？（請從學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等方面做出較全面、具體的設(shè)計(jì)）”時(shí)，大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生都希望畢業(yè)后自己能有好的發(fā)展，對自身的期望普遍都比較高，這說明只要學(xué)校和老師采用正確的方式加以引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展和提升空間是很大的。

五、結(jié)語

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)內(nèi)在的要求，是一個(gè)人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。[4]通過對H學(xué)院環(huán)境藝術(shù)與服務(wù)系2018級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的重要性是認(rèn)可的；學(xué)生們自身職業(yè)素養(yǎng)水平和現(xiàn)狀還有待提高；學(xué)生們更喜歡以開展知識競賽、演講辯論或者組織觀看電影等形式開展職業(yè)素養(yǎng)提升活動。

第6篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

一、聽覺素養(yǎng)培養(yǎng)研究的意義

對于音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，聽覺素養(yǎng)能力是最基本的技能，也是重要的工具。對于從事音樂職業(yè)教育的教師來說，探索一個(gè)全新的科學(xué)的具有實(shí)效性的聽覺素養(yǎng)培訓(xùn)模式，具有積極的意義?；诖?，海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂教研室開展了對音樂專業(yè)學(xué)生音樂聽覺素養(yǎng)培養(yǎng)的研究，通過理論與實(shí)踐研究，以期獲得一個(gè)全新的聽覺素養(yǎng)訓(xùn)練理念，更新教育理念，規(guī)范海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生的課程體系與教學(xué)模式，建立完善的聽覺訓(xùn)練課程體系。建構(gòu)一個(gè)全新的海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)聽覺素養(yǎng)課程建設(shè)方案，建成適應(yīng)海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的藝術(shù)教育課程體系，特別在課程中藝術(shù)教育課程資源的整合，新藝術(shù)教育課程評價(jià)體系的構(gòu)建，對全面提高藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量，有著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，整個(gè)項(xiàng)目的研究對于海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育建設(shè)具有較高的參考價(jià)值。

二、現(xiàn)狀分析

海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳媒系堅(jiān)持以市場為主導(dǎo)的辦學(xué)思路，主動適應(yīng)社會發(fā)展和各類全國技能大賽的需要，努力探索音樂人才培養(yǎng)模式，狠抓教學(xué)質(zhì)量，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和專業(yè)水平，為社會輸送了大量德藝雙馨的音樂表演、音樂制作技能型人才。藝術(shù)傳媒系擁有師資力量雄厚，共有校內(nèi)專兼職教師14名，校外兼職、兼課教師6名，其中副教授1名；雙師素質(zhì)教師9名，省級先進(jìn)教育工作者1名，省級教學(xué)能手1名，省級師德標(biāo)兵1名，國家級優(yōu)秀指導(dǎo)教師4名。2名教師加入海南省音樂家協(xié)會；本系還聘請了4位音樂界的一線專家擔(dān)任客座教授、兼職教授。本系教師在公開刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇(其中核心刊物2篇)，有數(shù)篇論文在院級及省級論文評比中獲獎；主持并參與海南省教育廳高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目1項(xiàng)；主持及參與院級課題1項(xiàng)。藝術(shù)傳媒系教學(xué)設(shè)施完善、擁有省內(nèi)一流燈光音響的演出大廳1個(gè)，音樂教室9間，鋼琴房118間，多媒體電子琴教室1間，手風(fēng)琴教室1間，多媒體音樂教室2間，舞蹈練功房1間，中西樂器100余件，設(shè)備價(jià)值106.16萬元。建有5家校外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供良好的實(shí)踐環(huán)境。

三、提高學(xué)生聽覺素養(yǎng)能力的培訓(xùn)建議

（一）提高對學(xué)生聽覺素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性認(rèn)識

要創(chuàng)新研究，首先要改變觀念，以前忽視學(xué)生的聽覺素養(yǎng)等基本技能的觀念要徹底改變。聽覺訓(xùn)練是視唱練耳專業(yè)中是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)在音樂方面擁有成就的音樂家，首先具有敏銳的音樂感聽能力，甚至有些卓有成效的音樂大師天生就具有這個(gè)天賦才能。音樂教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會音樂，會唱一些歌，會彈一些曲，更重要的是讓學(xué)生擁有創(chuàng)造音樂的能力，欣賞音樂的能力，以及對音樂形式的二次加工的能力，而這一切前提條件是學(xué)生擁有對音樂良好的感知能力，也就是聽覺素養(yǎng)。傳統(tǒng)觀念忽視學(xué)生的聽覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，機(jī)械地傳授一些音樂的基本知識，不考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，沒有從滿足學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)。而課堂教學(xué)是落實(shí)教育任務(wù)的主要場所，我們要想提高學(xué)生音樂教育的實(shí)際效果，必須轉(zhuǎn)變觀念，不在一味地傳授一些技巧技能，而是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重視學(xué)生的聽覺素養(yǎng)能力的提高，追求學(xué)生獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）科學(xué)合理精選教學(xué)內(nèi)容學(xué)校課堂是學(xué)生培訓(xùn)的主要場所，教學(xué)內(nèi)容的選取很大程度上決定了學(xué)生未來學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，傳統(tǒng)的教材，課程體系并沒有對學(xué)生的聽覺培養(yǎng)體現(xiàn)出一定的側(cè)重考慮，那么我們就要積極改進(jìn)。重新擬定訓(xùn)練藝術(shù)類學(xué)生聽覺素養(yǎng)的一套完整的、科學(xué)的、適合音樂藝術(shù)類學(xué)生的課程體系。一方面隨著現(xiàn)在多媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用的廣泛；另一方面隨著學(xué)生身體逐漸成長，心理逐漸成熟，學(xué)習(xí)的自主性逐漸建立，一些興趣和愛好逐漸穩(wěn)定，綜合考慮多方面的因素選擇最佳的培訓(xùn)素材，例如目前我院藝術(shù)傳媒系開始增設(shè)《真音模唱》課程，其培養(yǎng)目標(biāo)就是系統(tǒng)地提高學(xué)生聽覺素養(yǎng)。課程已進(jìn)行半個(gè)學(xué)期，從教學(xué)效果上來看有明顯提高，值得總結(jié)分析和進(jìn)一步研究。

（三）加強(qiáng)聽覺素養(yǎng)教材與多媒體的多元互動性研究

第7篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；音樂素養(yǎng)；素質(zhì)教育

[中圖分類號]G642.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）06-0157-02

音樂素養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂的綜合素質(zhì)教育，它是一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科，是音樂基礎(chǔ)課、必修課。它包括讀譜、視唱、聽音、節(jié)奏、和聲、寫作、音樂欣賞和音樂史等多方面的綜合理論基礎(chǔ)，是我國各藝術(shù)院校、師范院校音樂系各專業(yè)的入學(xué)必考科目和入校后的必修科目，同時(shí)也是目前器樂考級必須配套的音樂理論基礎(chǔ)，是全面提高音樂素質(zhì)的一門重要學(xué)科。隨著社會對人才培養(yǎng)要求的提高，人們越來越關(guān)注大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂素養(yǎng)的積累對一個(gè)大學(xué)生而言非常重要，是大學(xué)生走上社會接受檢驗(yàn)的一個(gè)重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生音樂素養(yǎng)現(xiàn)狀

在如今的大學(xué)教育體系中，大學(xué)音樂教育定位和含義十分模糊，造成其在課程設(shè)置上處在邊緣化的位置。但是，不可忽視的是，大學(xué)公共音樂教育是大學(xué)教育中重要的組成部分，除去培養(yǎng)一些專業(yè)藝術(shù)人才之外，還擔(dān)負(fù)著豐富大學(xué)生校園文化、實(shí)施素質(zhì)教育、提高藝術(shù)素養(yǎng)的使命。因此，要使公共音樂教育能夠真正發(fā)揮出應(yīng)有的“公共角色”所具備的職能，就不得不引起教育部門的重視?？墒牵湍壳皝砜?，大學(xué)公共音樂教育的現(xiàn)狀卻是很不樂觀的。盡管素質(zhì)教育的開展改善了公共音樂教育的地位，但是在不少大學(xué)中，公共音樂教育相對于體育、思想品德課的設(shè)置來說，還是缺少一些文件制度上的明確規(guī)定，這就使得這門公共藝術(shù)課程在實(shí)施過程中缺少明確的要求和具體教學(xué)安排。在這種定位模糊的情況下，高校的公共音樂課在課程、學(xué)時(shí)、經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、編制、隊(duì)伍建設(shè)等方面均得不到落實(shí)，使藝術(shù)類課程成了那種“無戶口、無計(jì)劃、無經(jīng)費(fèi)、無條件”的棄兒。這就造成大學(xué)生目前音樂素養(yǎng)不盡如人意的現(xiàn)狀，亟需得到改善和重視。

二、提高大學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性

音樂素養(yǎng)教育在普通高校中具有重要地位，已被廣大教育工作者普遍接受。教育部在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會紀(jì)要》中明確指出：“普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育，而是普及的、平等的，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育?！逼胀ǜ咝５乃囆g(shù)教育不是說要把所有的學(xué)生打造成為藝術(shù)行業(yè)的專家，而是拓展其學(xué)習(xí)的渠道，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)。

首先，音樂素養(yǎng)成為衡量個(gè)人素質(zhì)的重要指標(biāo)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神方面的需求也在不斷提高。越來越多的人們希望有高素質(zhì)的音樂創(chuàng)作、音樂表演及音樂史論來滿足他們精神生活的需要。不但如此，人們在期待優(yōu)秀音樂作品的同時(shí)，對于個(gè)人的音樂素養(yǎng)也更加看重，甚至成為衡量一個(gè)人是否全面發(fā)展的重要指標(biāo)。

其次，音樂素養(yǎng)成為社會群體尤其是大學(xué)生的重要話題。大學(xué)生作為接受高等教育的人群，對于音樂素養(yǎng)尤其看重。大學(xué)生活豐富多彩，各種各樣的活動層出不窮，為大學(xué)生施展才華提供了便利的舞臺，大學(xué)生在舞臺上用自己的歌聲來表達(dá)心聲，贏得觀眾的掌聲。

第三，音樂素養(yǎng)對于一個(gè)人的身心發(fā)展具有重要的作用。開展適當(dāng)?shù)囊魳匪仞B(yǎng)培養(yǎng)課程，接受優(yōu)美健康的音樂熏陶，能有效促進(jìn)個(gè)體身心的健康成長，調(diào)動多向性的思維活動，調(diào)節(jié)緊張枯燥的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)一步提升音樂素養(yǎng)和審美情操。特別是對未來從事教師工作的教育專業(yè)大學(xué)生而言，音樂素養(yǎng)教育不僅能培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，而且對豐富他們的精神世界亦起到至關(guān)重要的作用。

三、提高大學(xué)生音樂素養(yǎng)的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

高校必須堅(jiān)持“以生為本”的教育發(fā)展理念，創(chuàng)新學(xué)校管理理念，采取有力的組織保障措施充分落實(shí)音樂素質(zhì)教育，在制度和機(jī)構(gòu)上保證音樂教育得到持續(xù)的關(guān)注與投入。高校領(lǐng)導(dǎo)必須轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識音樂教育的重要性、高尚性，樹立高校音樂素質(zhì)教育的重要地位。學(xué)校應(yīng)健全管理機(jī)制，成立專門負(fù)責(zé)開展大學(xué)生音樂素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對音樂素質(zhì)教育的指導(dǎo)與管理。音樂教育管理機(jī)構(gòu)要明確職責(zé)，建立科學(xué)、有效的管理制度，公正合理分配教學(xué)資源，提升音樂素質(zhì)教育的地位，保證音樂等藝術(shù)教育活動得到持續(xù)的關(guān)注、投入和發(fā)展。

（二）明確大學(xué)音樂教育的目的

目前，大多數(shù)高校都開設(shè)了相應(yīng)的音樂教育課程，但是能夠真正貫徹落實(shí)的卻寥寥無幾，原因是大多數(shù)高校都沒意識到大學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性。因此，必須明確音樂教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，要通過音樂教育，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提升學(xué)生的人生高度。具體實(shí)施時(shí)，要明確音樂教學(xué)的任務(wù)不是培養(yǎng)專門的音樂人才，更不是向?qū)W生傳授高深的音樂理論和專業(yè)技巧，音樂教學(xué)不必強(qiáng)調(diào)音樂知識的系統(tǒng)性、完整性，而是要發(fā)揮音樂教學(xué)形象性的特點(diǎn)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而不是一味灌輸專業(yè)技能。同時(shí)，要教會學(xué)生欣賞、鑒別和創(chuàng)造音樂美，提升他們的審美能力，端正他們的審美態(tài)度，培養(yǎng)他們的審美情趣，從而達(dá)到陶冶情操、提升素質(zhì)、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才。

（三）掌握方法，適當(dāng)教學(xué)

其一，教學(xué)觀念要新穎。高校音樂欣賞課是面向廣大學(xué)生開展音樂教育、培養(yǎng)與提高高職學(xué)生音樂素養(yǎng)的主要途徑，其目的就是為了培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力。因此，在音樂欣賞課的教學(xué)中，教師要有新穎的教學(xué)觀念，要特別注意教學(xué)方法，不能一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該會唱或會聽哪些經(jīng)典音樂作品，而要教會他們掌握各種欣賞技巧，更好地理解作品的內(nèi)涵和精髓進(jìn)而達(dá)到提高其音樂素養(yǎng)的目的。音樂欣賞課的課程性質(zhì)決定了它在學(xué)生心目中受重視的程度比專業(yè)課要相對輕些。音樂教師要針對這一實(shí)際情況，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。除了介紹音樂家的生平、作品的創(chuàng)作背景外，還可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┮魳芳业妮W聞趣事，或是與作品相關(guān)聯(lián)的其他學(xué)科的內(nèi)容。這樣既活躍了課堂氣氛，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還拓寬了學(xué)生的知識層面。

其二，教學(xué)內(nèi)容要獨(dú)特。我國是一個(gè)歷史悠久、民族眾多的國家，各民族共同創(chuàng)造了中國光輝燦爛的歷史和文化。教師在教學(xué)中講到中國民歌這一章時(shí)，可根據(jù)各地區(qū)域的特點(diǎn)作專題講述，像東北二人轉(zhuǎn)、陜北信天游、湖南花鼓戲和客家山歌等都是很有代表性的內(nèi)容，可以選擇性地增加一些經(jīng)典民歌來欣賞。在欣賞某作品時(shí)，教師可簡要講解該區(qū)域的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、旅游勝地等內(nèi)容，進(jìn)而平穩(wěn)過渡到課程內(nèi)容中去，也可以讓個(gè)別學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)有特色的音樂種類并適當(dāng)做些表演。這種形式能充分調(diào)動學(xué)生的積極性并激發(fā)他們的表演熱情，使他們能更深入地了解我國悠久的音樂歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。此外，在教學(xué)中必須讓學(xué)生了解音樂作品的體裁和曲式結(jié)構(gòu)，掌握這兩點(diǎn)就能看清并理順作品的主要脈絡(luò)，從而對整個(gè)作品的布局做到心中有數(shù)。在選擇作品體裁和曲式結(jié)構(gòu)時(shí)，要遵循從易到難、從淺到深的原則，盡量選擇學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍┳髌穪矸治?，使學(xué)生在感興趣的前提下對學(xué)習(xí)音樂知識做到循序漸進(jìn)，逐步理解，逐步提高。

其三，課堂形式要靈活多樣。隨著信息化時(shí)代的到來，教師在課堂教學(xué)中可通過各種渠道對學(xué)生的音樂素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)與提高。多媒體輔助教學(xué)的方式具有視聽結(jié)合、聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大等優(yōu)點(diǎn)而深受廣大師生的喜愛。在音樂教學(xué)中，教師可以巧妙地借助多媒體教學(xué)手段來營造一個(gè)良好的教學(xué)情境。教學(xué)情境的形式要靈活多樣，可根據(jù)音樂作品的體裁、風(fēng)格、情緒和內(nèi)容的不同營造出自己需要的教學(xué)情境。在教學(xué)中借助多媒體課件的視聽功能不僅可以把學(xué)生的視線馬上轉(zhuǎn)移到熒屏上的畫面中，還能讓學(xué)生在看到畫面的同時(shí)聽到從音響中傳出來的音樂聲，這樣的教學(xué)情境使他們有一種身臨其境的感覺，能讓學(xué)生的心理快速進(jìn)入欣賞音樂的狀態(tài)，并能激發(fā)他們豐富的想象力。多媒體課件的應(yīng)用給音樂課堂帶來了新的生機(jī)，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，又使教師教學(xué)更得心應(yīng)手，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的效率和質(zhì)量。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高音樂教師的素質(zhì)

第8篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

諸多研究表明，3～6歲的幼兒正處于藝術(shù)能力形成的關(guān)鍵期，而影響幼兒藝術(shù)教育水平高低的關(guān)鍵則是幼兒教師的藝術(shù)素養(yǎng)。幼兒教師作為對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育最直接的組織者、實(shí)施者、創(chuàng)造者，必須具有豐富的藝術(shù)專業(yè)知識、較高的藝術(shù)教育水平和較強(qiáng)的藝術(shù)教育技能。幼兒教師職業(yè)素質(zhì)所包括的會寫、會畫、會唱、會彈、會舞、會做也正是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育所必需具備的基本技能技巧。課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動順利開展的依據(jù)。要使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在職前教育階段形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)，就必須在課程結(jié)構(gòu)中，重視藝術(shù)素養(yǎng)和技能的培養(yǎng)，調(diào)整藝術(shù)教育課的比例，刪減那些用處不大，專業(yè)性不強(qiáng)的公共課程，適當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)藝術(shù)課程，使學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育有足夠的時(shí)間強(qiáng)化學(xué)生基本藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練。如除開設(shè)必修的音樂基礎(chǔ)(樂理、試唱練耳、琴法)、美術(shù)基礎(chǔ)（素描、色彩、設(shè)計(jì)、簡筆畫、手工）、舞蹈基礎(chǔ)（基訓(xùn)、民族舞、幼兒舞）和幼兒園藝術(shù)活動指導(dǎo)課等外，還應(yīng)開設(shè)一定比例的選修課，如幼兒園實(shí)用美術(shù)、幼兒園環(huán)境藝術(shù)、幼兒音樂創(chuàng)編、兒童歌曲即興伴奏、幼兒舞蹈創(chuàng)編等。開設(shè)這些豐富多樣的選修課，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)作能力，而且還能增強(qiáng)學(xué)生對幼兒音樂、美術(shù)、舞蹈的審美情趣，并在表演、創(chuàng)編中獲得豐富的藝術(shù)審美體驗(yàn)，從而提高其藝術(shù)素養(yǎng)。這不僅能使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育課程貼近幼兒園實(shí)際，而且能增強(qiáng)該專業(yè)的實(shí)踐性，縮短其崗位的適應(yīng)期。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育課的興趣，提高學(xué)生對藝術(shù)教育課重要性的認(rèn)識

興趣是人們力求認(rèn)識某種事物和從事某項(xiàng)活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項(xiàng)活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣可以使人集中注意，產(chǎn)生愉悅的心理狀態(tài)，興趣能使人們目標(biāo)明確，積極主動，從而能自覺克服各種艱難困苦，獲取學(xué)習(xí)、工作的最大成就。因此，能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教育的成敗。只有當(dāng)學(xué)生對其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會樂意去學(xué)，才會去積極思維，才會受教育于輕松愉快之中，才會持續(xù)地專心致志地去鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。要激發(fā)高職高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對藝術(shù)教育課的學(xué)習(xí)興趣，最重要的就是要提高學(xué)生對藝術(shù)教育課重要性的認(rèn)識。首先要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施高職高專美育教育的主要內(nèi)容和途徑，它對于提高人的審美情趣、審美能力，陶冶高尚的道德情操，促進(jìn)大學(xué)生身心健康及德、智、體、美等全面和諧發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。其次要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)是從事幼兒教育的基本素養(yǎng)。這就要求幼教工作者要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，具有音樂、舞蹈、繪畫等方面的基本知識，掌握彈、唱，畫、跳的基本技能、技巧，形成能夠欣賞音樂、美術(shù)、舞蹈等作品的基本素質(zhì)。再次要使高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識到通過藝術(shù)進(jìn)行教育已成為當(dāng)今世界上大多數(shù)國家幼兒教育的指導(dǎo)思想。幼教工作者的藝術(shù)素養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的職業(yè)素養(yǎng)，只有掌握較寬泛的藝術(shù)基本知識，形成扎實(shí)的藝術(shù)技能技巧，培養(yǎng)一定的藝術(shù)審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)教育能力，并能將自己的藝術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育教學(xué)能力，才能為自己將來成為一名既具有一定的教育理論知識，又掌握扎實(shí)幼兒藝術(shù)教育技能的優(yōu)秀幼兒教師打下基礎(chǔ)。

三、改革高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育課的教學(xué)，提高藝術(shù)教育課的教學(xué)效益

1.要豐富藝術(shù)教育課的教學(xué)內(nèi)容

高職高專學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育課不同于藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育課，要以滿足幼兒藝術(shù)教育的要求為原則，要在傳授藝術(shù)教育基本理論與基本技能的同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)獨(dú)特的專業(yè)特性和要求，加強(qiáng)蠟筆畫、手工制作、兒童歌曲的即興伴奏、邊彈邊唱、幼兒舞創(chuàng)編等內(nèi)容的教學(xué)。除樂理與視唱練耳、樂器演奏、聲樂、舞蹈、音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)、繪畫、手工制作這些基礎(chǔ)內(nèi)容外，可適當(dāng)增設(shè)一些能訓(xùn)練學(xué)生彈(彈琴)、唱(唱歌)、舞(跳舞)、說(兒歌、故事創(chuàng)編)、畫(畫畫)、做(手工、玩教具制作)等技能的課程。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高藝術(shù)教育教師的素質(zhì)

學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育教師必須是高水平、高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)，較高的鑒賞美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，還需要有廣博知識和較高的專業(yè)能力?？梢云刚堉漠嫾?、書法家到學(xué)校兼課，也可以聘請藝術(shù)團(tuán)體有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師到校指導(dǎo)藝術(shù)教育。學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育教師還應(yīng)該是“雙師型”教師。他們既要有深厚的專業(yè)知識、專業(yè)能力和較高的教學(xué)水平，能較為熟練地進(jìn)行高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)，又能深入幼兒園，了解當(dāng)前幼教藝術(shù)教育動態(tài)和前沿理論，具有較強(qiáng)的幼兒園實(shí)踐教學(xué)素養(yǎng)和豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，能夠懂得幼兒園老師如何運(yùn)用說、演、彈、唱、畫、編等技能于教學(xué)之中進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)。

3.要改進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育課的教學(xué)方法

蘇聯(lián)教育家孔德拉秋克說：“教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地運(yùn)用教學(xué)方法。”承擔(dān)高職高專學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育教學(xué)的教師要運(yùn)用靈活、多樣、針對性強(qiáng)、有特色的教學(xué)方法，讓枯燥的課堂鮮活起來，吸引學(xué)生主動參與，主動完成教學(xué)任務(wù)。由課內(nèi)走向課外，由學(xué)校走向幼兒園，構(gòu)建一個(gè)開放的課堂，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地去接觸原型，去感知，去領(lǐng)悟，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育課的興趣。

4.加強(qiáng)高職高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力訓(xùn)練

藝術(shù)能力的提高是一個(gè)從量變到質(zhì)變的積累過程，必須多參與，多實(shí)踐才會習(xí)得較強(qiáng)的藝術(shù)能力，因而應(yīng)多給學(xué)生一些在實(shí)訓(xùn)室練習(xí)的機(jī)會。學(xué)生也應(yīng)利用課堂內(nèi)、早晚自習(xí)、課外活動等一切機(jī)會多到琴房、練功房、畫室、手工室、陶藝室等實(shí)訓(xùn)室練習(xí)，并鼓勵學(xué)生主動參與各種藝術(shù)課外活動。社團(tuán)要多舉行一些演出或術(shù)比賽活動，如聲樂比賽、器樂比賽、幼兒舞比賽、兒童畫創(chuàng)作比賽等，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與到學(xué)生自己開展的藝術(shù)教育活動之中，給學(xué)生提供展示才華、創(chuàng)作及與同學(xué)間多交流的機(jī)會，以其提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生在幼兒園的見習(xí)、實(shí)習(xí)活動，采取集中見習(xí)、分散見習(xí)、參與式見習(xí)、實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等多種參與教育實(shí)踐形式，讓學(xué)生觀察、思考音樂、美術(shù)、舞蹈在幼兒園的各種活動、游戲中是如何運(yùn)用的，幼兒園是如何組織藝術(shù)課教學(xué)的，并主動參與，使學(xué)生組織、實(shí)踐藝術(shù)能力在真實(shí)情境的依托下得到培養(yǎng)，促使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在離校前基本完成由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。

四、結(jié)語

第9篇：藝術(shù)素養(yǎng)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】非音樂專業(yè)大學(xué)生；音樂素養(yǎng)；原因

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0242-01

縱觀古今中外，音樂居于十分重要的地位，隨著社會的發(fā)展，人們也越來越注重精神文化的交流與學(xué)習(xí)，音樂素養(yǎng)的重要性越來越突出。通過對非音樂專業(yè)的大學(xué)生調(diào)查得知，大部分同學(xué)非常喜歡音樂，也渴望學(xué)習(xí)音樂相關(guān)知識，但他們接觸音樂的途徑是有限的，大多是在用電子設(shè)備去聽一些流行歌曲，昂貴的票價(jià)阻擋了他們進(jìn)入大劇院感受古典音樂的腳步。在我教授同學(xué)們學(xué)習(xí)校歌時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)不認(rèn)R五線譜，一小部分同學(xué)認(rèn)識簡譜，寥寥幾位同學(xué)學(xué)過一段時(shí)間樂器。由此可見，音樂素養(yǎng)的缺失是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題之一，而缺失的原因我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

一、應(yīng)試教育帶來的弊端

我們不可避免地接受應(yīng)試教育，深深地感受到應(yīng)試教育帶來的弊端。由于片面追求升學(xué)率，導(dǎo)致高等教育接納的生源出現(xiàn)綜合素質(zhì)偏低的現(xiàn)象。應(yīng)試教育讓大學(xué)生和部分從事非音樂教育的教育者認(rèn)為，與提高成績無關(guān)的事情都不應(yīng)該占用學(xué)生的時(shí)間，這是應(yīng)試教育的一種慣性思維。對藝術(shù)類課程不重視，從思想上也就對藝術(shù)產(chǎn)生了偏差，從而導(dǎo)致了對音樂學(xué)習(xí)與教育的認(rèn)識普遍存在不足。這種認(rèn)識的不足不僅僅存在于大學(xué)生生活里，更多的是在初中、高中面臨升學(xué)壓力，家長不讓孩子去接觸音樂，聽歌放松都認(rèn)為是奢侈的。教育管理者對此的忽視會從根本上讓大學(xué)生的求知欲望得不到滿足，大學(xué)生的音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有得到足夠的重視。

二、學(xué)校音樂公選課的不完善

音樂課程在大學(xué)里面大部分都是作為公共選修課來進(jìn)行，學(xué)校的課程安排與學(xué)生需求、師資隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)校教學(xué)設(shè)施與教學(xué)實(shí)踐條件是課程開設(shè)成功與否的主要原因。

（一）學(xué)校的課程安排與學(xué)生的需求。近年來，普通高校的大學(xué)生對公共藝術(shù)教育的需求日益增長。同時(shí)，在應(yīng)試教育的影響下，多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)高校前，沒有接受過系統(tǒng)的音樂教育，缺乏起碼的音樂修養(yǎng)，很多學(xué)生不識五線譜，甚至簡譜也不熟悉。進(jìn)入大學(xué)后意識到藝術(shù)教育的重要性，渴望盡快補(bǔ)上這一課。就我發(fā)放調(diào)查問卷的學(xué)校而言，與音樂相關(guān)的公共藝術(shù)教育選修課共有三種，分別是舞蹈藝術(shù)賞析、中外歌劇欣賞和中外器樂欣賞，每門都是200人的大課，學(xué)生常常在一天內(nèi)選滿，出現(xiàn)很多有需求的學(xué)生選不上課的現(xiàn)象。大量學(xué)生很難接觸到專業(yè)老師的指導(dǎo)，所以這些課程的開設(shè)對廣大在校生來講是供不應(yīng)求的。

（二）師資隊(duì)伍。由于缺乏專業(yè)專職教師，多數(shù)高等院校的公共藝術(shù)教育課只好由本校的藝術(shù)學(xué)院教師兼職，講授課程內(nèi)容單一，繼續(xù)采用傳統(tǒng)的老師從頭講到尾或?qū)⒁曨l從頭放到尾的授課方式，同學(xué)們的思維可能會局限于某個(gè)圈子內(nèi)，也會降低同學(xué)們對音樂的學(xué)習(xí)興趣。聲樂課變成了視聽課，放資料片或是通過PPT播放理論知識來授課，使得課堂枯燥乏味。

（三）教學(xué)設(shè)施與教學(xué)實(shí)踐條件。部分學(xué)校教學(xué)設(shè)施不完善，教學(xué)實(shí)踐條件粗陋，不少學(xué)校甚至缺乏固定的教學(xué)場所和學(xué)生活動中心，不能滿足學(xué)生公共藝術(shù)教育實(shí)踐活動的需要。比如他們沒有正規(guī)的樂譜和學(xué)習(xí)歌唱的場地，拿著只有歌詞的紙條在走廊進(jìn)行簡單的學(xué)唱，這就大大降低了學(xué)習(xí)效率，影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。

三、家長對音樂學(xué)習(xí)的兩種極端態(tài)度

在競爭日趨激烈的當(dāng)今，很多家長都不愿意孩子輸在起跑線上，所以部分家長對音樂學(xué)習(xí)存在兩種極端的想法。有的家長自己喜歡音樂或者對音樂有一種夢想但卻未實(shí)現(xiàn)，既不顧孩子的意愿，也不管孩子自身?xiàng)l件如何便把希望寄托到孩子身上，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)音樂，每天逼迫孩子練琴幾小時(shí)的例子也是存在的。由于年齡小，不管是否真正喜歡學(xué)習(xí)音樂的他們只能選擇順應(yīng)，到了中學(xué)階段，他們的心理日趨成熟，更想按照自己的意愿去選擇，但在家長的施壓下又不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂，致使他們從內(nèi)心對音樂產(chǎn)生了一種厭煩感，直接從思想上影響了其成為一名大學(xué)生后是否愿意提高自身的音樂素養(yǎng)；另一種是不太重視，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想仍然根深蒂固地存在于部分家長的腦中，把孩子學(xué)習(xí)和追求音樂視為“不務(wù)正業(yè)”，以至于現(xiàn)在的大學(xué)生嚴(yán)重缺乏對音樂知識的了解。這兩種極端思想對大學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升有一定的阻礙作用。

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