兒童職業(yè)啟蒙教育精選(九篇)

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第1篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：兒童；生涯啟蒙；體系

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）36-0271-02

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織修訂的《關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育的建議》，明確提出初步了解技術(shù)和職業(yè)生活應(yīng)是普通教育不可或缺的組成部分，這標(biāo)志著世界開(kāi)始重視“職業(yè)啟蒙”。[1]“職業(yè)啟蒙”的開(kāi)展依托于生涯教育（輔導(dǎo)），即依據(jù)一套系統(tǒng)的計(jì)劃，通過(guò)生涯輔導(dǎo)人員協(xié)助個(gè)人建立并發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?，然后將此概念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，達(dá)到個(gè)人的生涯發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)滿足社會(huì)的需要。[2]美國(guó)的職業(yè)生涯教育從1994年進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。生涯教育的目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也在法歐美的基礎(chǔ)上成功進(jìn)行了本土化，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，至今也取得了一定成果。職業(yè)生涯教育在我國(guó)起步較晚，特別是學(xué)前階段的生涯教育，目前還處于探索期。

幼兒園這個(gè)階段對(duì)于孩子的職業(yè)啟蒙至關(guān)重要，此階段是孩子們生涯的起點(diǎn)，是他們開(kāi)始探索自我世界和外部世界的起點(diǎn)。在幼兒園孩子們所接受到的教育，特別是思維習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)方面的引導(dǎo)會(huì)影響到他們的未來(lái)人生的發(fā)展。筆者基于3～6歲孩子的認(rèn)知水平，考慮從幼兒園教育的游戲設(shè)計(jì)和角落設(shè)計(jì)入手，建立兒童生涯啟蒙教育“3w”體系，實(shí)施“家?！被?dòng)，使游戲開(kāi)展和功能區(qū)開(kāi)發(fā)協(xié)同作用，喚醒孩子的生涯意識(shí)。

一、“WHY”

按照舒伯生涯發(fā)展理論，3～10歲是孩童發(fā)展自我概念的重要階段，以自身的“需要”為主要考慮因素，這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演非常重要，通過(guò)不同的職業(yè)體驗(yàn)類活動(dòng)，獲得自我肯定，建立信心。兒童職業(yè)體驗(yàn)館作為一個(gè)“舶來(lái)品”，館內(nèi)有規(guī)范的微城市設(shè)計(jì)、仿真的職業(yè)體驗(yàn)場(chǎng)所，多樣化的職業(yè)類型。由于其“寓教于樂(lè)”的教育價(jià)值，非常受孩子和家長(zhǎng)的歡迎。職業(yè)體驗(yàn)是生涯教育的一部分內(nèi)容，不能滿足多數(shù)孩子對(duì)生涯發(fā)展的渴望。因此，幼兒時(shí)期開(kāi)展兒童的“生涯”教育啟蒙活動(dòng)非常必要。

二、“WHAT”

1953年，舒伯在繼承前人理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了階段論，即為職業(yè)行為和職業(yè)態(tài)度提供了一個(gè)框架，叫做發(fā)展任務(wù)，一個(gè)發(fā)展任務(wù)就是個(gè)體在生活中的某點(diǎn)上需要面對(duì)的新的成就或責(zé)任，此任務(wù)的完成會(huì)帶來(lái)幸福和成功。幼兒園的生涯階段性任務(wù)是生涯啟蒙，啟蒙教育的載體可以是游戲、集體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。

（一）興趣的探索

興趣是指無(wú)論我們能力高低，也無(wú)論外界評(píng)價(jià)如何，我們依然樂(lè)此不疲的事情。興趣與能力無(wú)關(guān)，在能力、技能尚未全面開(kāi)發(fā)的兒童時(shí)期，興趣探索是最容易融入到幼兒生涯教育的元素?；籼m德興趣理論把人的興趣類型分為實(shí)用型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、事務(wù)型[3]，把職業(yè)也分為以上六種類型，比如工程師、園藝師等是實(shí)用型職業(yè)，實(shí)驗(yàn)師、科學(xué)家是研究型，演員、作家是藝術(shù)型等。如果人的興趣類型和職業(yè)的類型一致，就表明兩者匹配。喜歡整理玩具的孩子的興趣類型是事務(wù)型，事務(wù)型的興趣類型對(duì)應(yīng)職業(yè)如會(huì)計(jì)、程序員等；喜歡搭積木、拼圖，一般是實(shí)用型，對(duì)應(yīng)的職業(yè)比如工程師、科學(xué)家等；在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，如果小朋友經(jīng)常主動(dòng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)型，對(duì)應(yīng)的職業(yè)比如企業(yè)家、市場(chǎng)營(yíng)銷員等；喜歡為他人服務(wù)是社會(huì)型，對(duì)應(yīng)的職業(yè)比如護(hù)士、園丁。

幼兒園的教室角落布置，可以體現(xiàn)生涯啟蒙教育的幼兒觀和教育觀。3～6歲兒童的興趣探索可以以功能區(qū)開(kāi)發(fā)為載體，幼兒園的角落區(qū)域可以包括：積木角、桌面玩具角、科學(xué)小活動(dòng)角、圖書(shū)角、家庭角等。各個(gè)活動(dòng)角用不同的家具分隔開(kāi)來(lái)，這樣便于兒童清楚地選擇活動(dòng)區(qū)。與此同時(shí)，教師可縱觀全局，及時(shí)記錄、整理、對(duì)比。孩子們?cè)谧杂苫顒?dòng)時(shí)間喜歡停留在哪個(gè)角落，那么就可以基本判定孩子的興趣類型（表1）。幼兒園小朋友的自我認(rèn)知水平不夠高，還不能夠認(rèn)識(shí)到自己真正喜歡什么，幼兒園教師通過(guò)觀察記錄來(lái)確定孩子的興趣類型，進(jìn)而再和家長(zhǎng)進(jìn)一步交流孩子在家庭中的表現(xiàn)，以確定孩子在現(xiàn)階段的興趣類型，幫助家長(zhǎng)在家庭教育、課外教育中進(jìn)行個(gè)性化興趣培養(yǎng)。

（二）技能的培養(yǎng)

技能分為三類：專業(yè)知識(shí)技能、可遷移技能和自我管理技能。其中專業(yè)知識(shí)技能是和職業(yè)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，這個(gè)一般放在高等教育階段進(jìn)行；可遷移技能是指職業(yè)內(nèi)外能夠通用的技能；自我管理技能是一個(gè)人的品質(zhì)，是決定個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。在美國(guó)1989年的《國(guó)家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針》中[4]，明確了指出屬于小學(xué)生的12條職業(yè)能力中包括與人交往等四項(xiàng)可遷移技能和良好工作習(xí)慣重要性的認(rèn)識(shí)等兩項(xiàng)自我管理技能。自我管理技能是關(guān)乎人的品質(zhì)的問(wèn)題，可以延伸到幼兒園教育，進(jìn)行嘗試性開(kāi)展。

良好的工作習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)于4～6歲的孩童來(lái)說(shuō)可以從個(gè)人用品資料放置有序做起，比如整理各活動(dòng)區(qū)的玩具架，要求擺放整齊、分類清楚。與人交往、合作是現(xiàn)代社會(huì)人的重要的技能之一。美國(guó)的職業(yè)啟蒙教育起步較早，他們重視個(gè)人對(duì)團(tuán)體的貢獻(xiàn)，比如幼兒之間的相互幫助，集體排演小話劇，家庭之間的“玩伴日”活動(dòng)等。他山之石，可以攻玉。借鑒美國(guó)幼兒教育的方式方法，在幼兒園教育中更多地開(kāi)展集體活動(dòng)，提高孩子們之間的互動(dòng)性。另外，每個(gè)活動(dòng)區(qū)幼兒的活動(dòng)盡量保持開(kāi)放性，以通過(guò)交往活動(dòng)促進(jìn)幼兒的社會(huì)交往能力，發(fā)展他們的社會(huì)技巧。

（三）角色的認(rèn)識(shí)

舒伯的生涯彩虹圖表明人在一生中會(huì)有很多生涯角色，比如兒女、父母、員工、學(xué)生、伴侶、公民等，幫助孩子們認(rèn)識(shí)了解各個(gè)角色以及各個(gè)角色之間的關(guān)系是提升孩子社會(huì)化進(jìn)程的重要途徑，可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)和模擬兩種活動(dòng)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。模擬途徑是指幼兒園定期模擬各種情景，如家庭聚會(huì)、社區(qū)活動(dòng)等，讓小朋友按照自己的理解去設(shè)計(jì)、扮演生活中的各種角色；現(xiàn)實(shí)途徑主要是依靠家庭教育開(kāi)展，引導(dǎo)孩子注意觀察“媽媽”、“爸爸”、“奶奶”等典型人物一天的生活。兩種途徑相互結(jié)合，以討論的形式進(jìn)行課堂啟發(fā)，引導(dǎo)孩子們加深對(duì)各種角色的認(rèn)識(shí)。

（四）外部世界探索

生涯啟蒙需要孩子們更多地接觸外部社會(huì)、探索外部世界，并且和社會(huì)環(huán)境中的人和物進(jìn)行互動(dòng)交流。教師和家長(zhǎng)必須鼓勵(lì)幼兒積極地與自熱環(huán)境、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行相互作用。幼兒利用各種感官，通過(guò)與大自然、周圍的人和物直接作用進(jìn)行學(xué)習(xí)。新媒體時(shí)代的到來(lái)，給孩子們提供了更多和外界活動(dòng)的機(jī)會(huì)，孩子們可以在新媒體平臺(tái)上信息和外界互動(dòng)。比如獨(dú)生子女家庭，朋輩互動(dòng)空缺，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和萬(wàn)里之外的小朋友下圍棋，在活動(dòng)中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

三、“WHO”

“WHO”指的是兒童生涯教育開(kāi)展的學(xué)習(xí)共同體，包含生涯教育的主體（孩子），客體（家長(zhǎng)、教師）。主客體在游戲中互動(dòng)，在互動(dòng)中成長(zhǎng)，兩者組成了“學(xué)習(xí)共同體”。

幼兒教師作為兒童生涯啟蒙教育的支點(diǎn)，需要學(xué)習(xí)職業(yè)生涯規(guī)劃的基本知識(shí)，結(jié)合對(duì)孩子的了解，給幼兒提供適合年齡發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的游戲，在游戲中和孩子們互動(dòng)。同時(shí)，加強(qiáng)和家長(zhǎng)的聯(lián)系，以提升互動(dòng)的深度和互動(dòng)的范圍。從事不同職業(yè)，對(duì)職業(yè)生涯有自己理解的家長(zhǎng)也是幼兒生涯啟蒙教育的重要資源。幼兒園“職業(yè)日”活動(dòng)，可以邀請(qǐng)從事不同職業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，向孩子們從工作內(nèi)容、工作時(shí)間、工作對(duì)象等方面描述各自的職業(yè)生活。在生涯啟蒙教育開(kāi)展的過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師始終應(yīng)該注意保持以“孩子”為中心，從“我教你”、“我管你”到“我們一起成長(zhǎng)”，轉(zhuǎn)變教育理念，在平等的前提下開(kāi)展形式各樣的活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

生涯啟蒙教育包括自我探索和外部探索部分。幼兒園階段小朋友的好奇心最濃，家長(zhǎng)和幼兒園老師作為小朋友的人生導(dǎo)師，應(yīng)從理念上重視、從行動(dòng)上協(xié)助小朋友認(rèn)識(shí)自我，帶領(lǐng)小朋友探索外部世界，協(xié)助小朋友開(kāi)始生涯之旅。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃晟揚(yáng)，王魚(yú)龍.美國(guó)兒童的職業(yè)啟蒙教育研究[J].成人教育，2014，（1）：109-111.

[2]焦冰清.美國(guó)職業(yè)生涯教育對(duì)我國(guó)高校的啟示[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，（1）：37-39.

第2篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

1.學(xué)前兒童主體意識(shí)與學(xué)前兒童道德意識(shí)

人先天不同于動(dòng)物，在基因中就獲得主體性遺傳，具備主體潛能。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的;蒙特梭利認(rèn)為幼兒具有人的完全意義，還具有自發(fā)的吸收性能力和創(chuàng)造性能力即吸收性心智，這是人類的一種自然性。兒童的認(rèn)知是兒童作為實(shí)踐主體，以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，與客體相互作用的結(jié)果。

在教育實(shí)踐中，學(xué)前兒童的主體性是不容置疑的。他們已經(jīng)有了一定程度的社會(huì)實(shí)踐，現(xiàn)代媒體和信息化交流方式更拓寬了其視野，尤其進(jìn)入幼兒園，接觸到伙伴、教師、集體、環(huán)境等社會(huì)實(shí)體后，以學(xué)習(xí)的方式經(jīng)驗(yàn)、以直觀的方式認(rèn)識(shí)，初步理解自然與社會(huì)，開(kāi)始意識(shí)到自己的主體地位、主體能力和主體價(jià)值，盡管不是自覺(jué)意義上的。他們以自己接受與否，選擇對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，用強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感要求自己、要求他人。學(xué)前兒童比其他任何時(shí)期，都更迫不及待地表現(xiàn)自己的存在、力量和價(jià)值。其實(shí)，學(xué)術(shù)界雖然沒(méi)有明確承認(rèn)學(xué)前兒童擁有主體意識(shí)，但是，在方法論和教育實(shí)踐中卻鮮明主張雙主體理論、主體性教育思想，呼吁實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育中兒童主體地位的回歸。

道德意識(shí)潛能在一定程度上被認(rèn)為是人的自然稟賦，人的生物性中包含著合作和自我犧牲的傾向，人在最原始的內(nèi)心深處就有與人聯(lián)系的迫切渴望?？梢哉f(shuō)，道德意識(shí)作為潛能存在于每個(gè)人的自然機(jī)體中，是人的社會(huì)性本能的有機(jī)組成部分。但是，原始的道德意識(shí)占道德意識(shí)的一小部分，而且只是一種潛能，必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)前階段是行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，“教子當(dāng)在幼，養(yǎng)正當(dāng)于蒙”，應(yīng)該及時(shí)讓生物學(xué)意義的道德種子萌發(fā)、生芽，生成社會(huì)意義的道德之樹(shù)。

2.學(xué)前兒童主體性在道德啟蒙教育中的重要意義

第一，學(xué)前兒童的主體性構(gòu)成了學(xué)前兒童參與道德啟蒙活動(dòng)的本質(zhì)特征和根本屬性。思想政治教育以思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范為教育內(nèi)容，以指導(dǎo)人們形成正確世界觀和人生觀為目標(biāo)，也就是塑造思想，因此它的對(duì)象必須具有主體意識(shí)。否則，就喪失了實(shí)踐根據(jù)和實(shí)踐價(jià)值。

第二，學(xué)前兒童的主體性構(gòu)成了道德啟蒙教育的本質(zhì)。道德啟蒙教育是學(xué)前兒童道德意識(shí)的自我確立和自我完善。道德意識(shí)是主體意識(shí)與對(duì)象意識(shí)在道德世界的統(tǒng)一，它的確立與完善只能由主體自身完成，其他都是條件準(zhǔn)備。

第三，學(xué)前兒童的主體性決定了道德啟蒙教育的思維方式、指導(dǎo)思想、工作原則和教育模式。道德啟蒙教育必須以學(xué)前兒童為中心，以他們的主體性特點(diǎn)作為開(kāi)展工作的依據(jù)。在道德實(shí)踐中，要尊重學(xué)前兒童的主體地位，強(qiáng)化其主體意識(shí)，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，從而形成主動(dòng)的、有責(zé)任的道德意識(shí)。

第四，學(xué)前兒童的主體性造就了道德啟蒙教育的學(xué)科意義和社會(huì)價(jià)值。在主體與客體的對(duì)象性關(guān)系中，主體既有肯定，也有否定。前者表現(xiàn)為主動(dòng)，即主動(dòng)做自己想做的事情，體會(huì)自由、快樂(lè);后者表現(xiàn)為自制，即克制自己做他人否定的事情，體認(rèn)責(zé)任、規(guī)則。道德啟蒙教育就是幫助學(xué)前兒童模仿與學(xué)習(xí)尋找肯定與否定在社會(huì)道德規(guī)范下的內(nèi)在統(tǒng)一。

二、學(xué)前兒童道德啟蒙教育的養(yǎng)成

道德意識(shí)建構(gòu)于主體的習(xí)慣，既是社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的普遍化和一般化，也是個(gè)體自身習(xí)慣的養(yǎng)成。著名教育家葉圣陶先生說(shuō):“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣……德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”①

1.學(xué)前兒童的人格養(yǎng)成

人格是道德主體對(duì)自我的定義，以區(qū)別于其他的道德主體。它是道德啟蒙教育的心理基礎(chǔ)和內(nèi)在根據(jù)，獨(dú)立存在于精神文化維度里，從心理層面構(gòu)筑個(gè)體的道德規(guī)定性。在道德實(shí)踐中，主體根據(jù)自己的人格歸納、整理道德體驗(yàn)的表象材料，形成有序的道德意識(shí)。人格潛伏在思想最深處，是隱性的、原始的道德意識(shí)，而道德意識(shí)則是顯性的、成熟的人格表現(xiàn)。人格以其穩(wěn)定性主導(dǎo)著道德意識(shí)的傾向，養(yǎng)成學(xué)前兒童理想人格是道德啟蒙教育的首要任務(wù)。

人格養(yǎng)成首先在于日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成。根據(jù)結(jié)構(gòu)心理學(xué)理論，外在的言談舉止可以直接轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人格特征，所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”②。個(gè)人的生活習(xí)慣還會(huì)引起他人評(píng)價(jià)，反過(guò)來(lái)影響個(gè)人的人格。中國(guó)傳統(tǒng)“小學(xué)教育”就是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退開(kāi)始，從勞動(dòng)、接人待物、日常禮節(jié)方面培養(yǎng)兒童人格的自覺(jué)性。

其次，在于生活方式的養(yǎng)成。正如生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)意識(shí)，生活方式?jīng)Q定人生觀、價(jià)值觀。“昔者紂為象箸而箕子怖。”③箕子認(rèn)為商紂王有了象牙箸就會(huì)想犀玉杯，用牙箸玉杯當(dāng)然不可能吃普通飯菜，必然追求豹胎美味，吃到豹胎的人當(dāng)然不可能穿樸素的衣服、住簡(jiǎn)樸的房屋。為了錦衣珍饈、玉殿高臺(tái)，必然要搜刮民脂民膏，為禍百姓?！肮驶右?jiàn)象箸以知天下之禍”。④

再次，在于心理傾向的養(yǎng)成。良好的心理傾向，要求勤于主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂(lè)于接受新鮮事物，還要有獨(dú)立意識(shí)和思考能力。同時(shí)，良好的心理傾向要與遵守社會(huì)規(guī)則、服從社會(huì)規(guī)范結(jié)合起來(lái)。

最后，在于人際習(xí)慣的養(yǎng)成。人際習(xí)慣有天然性趨向，表露出一種內(nèi)在自然力。但是，環(huán)境影響、后天矯正，一樣會(huì)改變先天趨向。尤其要養(yǎng)成學(xué)前兒童和諧習(xí)性，消除對(duì)抗性心理習(xí)性。對(duì)抗心理成為人格習(xí)性，人際關(guān)系就會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化，最終可能會(huì)仇視社會(huì)。

2.學(xué)前兒童的道德素質(zhì)養(yǎng)成

相對(duì)于人格的混沌狀態(tài)，道德素質(zhì)則表現(xiàn)出清晰的理性特征。道德素質(zhì)是道德主體對(duì)社會(huì)環(huán)境的根本承諾，是道德認(rèn)識(shí)和道德水平的綜合反映。學(xué)前兒童道德素質(zhì)教育主要在于家庭美德和社會(huì)公德的養(yǎng)成。

家庭美德是個(gè)人全部道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的必要條件。弘揚(yáng)家庭美德是養(yǎng)成道德素質(zhì)的關(guān)鍵，對(duì)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)也有著極其重要的作用。與“私德”相對(duì)，人在社會(huì)公共生活中還必須遵守社會(huì)公德，遵守人與人之間在公共生活領(lǐng)域交往的規(guī)則。只有遵守社會(huì)公德，才會(huì)被社會(huì)接納。兒童的學(xué)習(xí)就是塑造“社會(huì)人”，社會(huì)公德的養(yǎng)成顯然是學(xué)前兒童的必修課。

3.學(xué)前兒童的行為規(guī)范養(yǎng)成

社會(huì)出于穩(wěn)定與秩序的需要，衍生出行為規(guī)范，調(diào)整成員之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，具體地體現(xiàn)和延伸著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)價(jià)值。行為規(guī)范是道德主體的自我約束，是人對(duì)社會(huì)規(guī)則的客觀實(shí)踐，在個(gè)人的現(xiàn)實(shí)性上就是主體對(duì)自己行為的選擇。行為規(guī)范有成文的，以法的形式強(qiáng)制要求人們必須嚴(yán)格遵守;有不成文的，如風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范甚至部分法律規(guī)范和宗教規(guī)范，也要求人們遵照?qǐng)?zhí)行;還有的只反映了社會(huì)情緒的喜愛(ài)或厭惡，沒(méi)有上升到道德、準(zhǔn)則的高度，僅作為“應(yīng)該”或“最好”的建議，并不給人以外在的壓力或束縛。無(wú)論哪一種行為規(guī)范，人都不可能先天認(rèn)知，只能后天養(yǎng)成。學(xué)前兒童道德啟蒙教育主要是針對(duì)后兩種不成文行為規(guī)范的養(yǎng)成。

三、學(xué)前兒童道德啟蒙教育的心理過(guò)程

1.認(rèn)識(shí)過(guò)程

學(xué)前兒童處于生理和心理的成長(zhǎng)黃金期，樂(lè)于接受新鮮事物，富有學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力。教育的責(zé)任就是協(xié)助兒童發(fā)揮自身潛能進(jìn)行自我發(fā)展，這就是教育的真諦。

學(xué)前兒童抽象思維尚不夠健全，囿于感性認(rèn)識(shí)。對(duì)于他們而言，詞語(yǔ)與其說(shuō)是邏輯概念，不如說(shuō)是符號(hào)，而且是感性的、可經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)。啟蒙教育不能成人化，抽象的道德和社會(huì)理念只會(huì)造成兒童思維混亂，灌輸只能教會(huì)孩子撒謊。

經(jīng)驗(yàn)直觀是學(xué)前兒童的主要認(rèn)知手段，他們直接通過(guò)感知認(rèn)識(shí)事物，通過(guò)實(shí)踐把握世界。兒童是最積極的“實(shí)踐者”。實(shí)踐會(huì)幫助他們完成感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程。同時(shí)，學(xué)前兒童的認(rèn)識(shí)直接、孤立、靜止、片面，反思僅停留于直接的、表面的因果。他們只能接受啟蒙式教育，而且必須是直白的正面教育。

學(xué)前兒童傾向于借助想象力把思維與存在統(tǒng)一起來(lái)，用簡(jiǎn)單的認(rèn)知結(jié)構(gòu)暫時(shí)應(yīng)付復(fù)雜的外部世界。擬人性是幼兒認(rèn)識(shí)過(guò)程最為有趣的特點(diǎn)，他們仿佛信仰萬(wàn)物有靈論，賦予萬(wàn)物思想和靈魂，想象一切事物都和自己一樣有知覺(jué)、有意識(shí)，也賦予世界以人性的尊嚴(yán)與人性的光輝。學(xué)前兒童比成年人更加遵從自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，反而造就了豐富的想象力和自由創(chuàng)造性。

2.情感過(guò)程

在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，客體一定會(huì)引起主體意識(shí)的波動(dòng)和感染，出現(xiàn)情緒、態(tài)度等情感過(guò)程。學(xué)前兒童知覺(jué)與感情尚未完全分化，總是以情感的經(jīng)驗(yàn)直觀世界、把握世界，表現(xiàn)出無(wú)遮掩的人性。情感過(guò)程最能夠激蕩學(xué)前兒童的心靈，學(xué)前兒童道德啟蒙教育在本體論上應(yīng)該是一種情感存在和情感力量。

學(xué)前兒童在認(rèn)識(shí)過(guò)程中會(huì)用主體意識(shí)灌注對(duì)象意識(shí)，直接地讓世界統(tǒng)一于自己，實(shí)現(xiàn)與世界的情感交流。針對(duì)學(xué)前兒童情感過(guò)程的教育應(yīng)該是正面的教育、愛(ài)的教育，而不能讓他們通過(guò)否定恨來(lái)反思愛(ài)。否則，我們就在不善于反思的兒童心中培育了恨的種子，兒童將來(lái)的情感走向會(huì)令我們大吃一驚，就像馬克思感嘆的:“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！?/p>

3.意志過(guò)程

意志是主體對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)，反映了主體運(yùn)用本質(zhì)力量對(duì)客體施加作用，創(chuàng)造新的價(jià)值。自由是道德的基礎(chǔ)。自由不是為所欲為，而是被約束。自由是對(duì)享有權(quán)利的尊重，但不是放縱。

自由必須被限制在義務(wù)里面，以不侵害他人的自由，換取他人尊重自己的自由。所以，真正的自由是有規(guī)則的自由。自由還是自我約束。自由意志在選擇時(shí)，遇見(jiàn)了這樣的二律背反:我是自由的，自由是無(wú)限的，所以我選擇;可是選擇的對(duì)象和結(jié)果都是有限的，所以選擇不是自由的。選擇是自由的也是痛苦的，意志侵犯了自己的自由，減少了自己的自由。所以，意志是自我意識(shí)，也是自我控制。

道德啟蒙教育的意志過(guò)程最關(guān)鍵的就是讓學(xué)前兒童學(xué)習(xí)選擇，并學(xué)習(xí)為自己的選擇承擔(dān)后果。

4.審美過(guò)程

審美是人把握自然、把握社會(huì)尤其把握自己的一種特殊形式，是知、情、意的統(tǒng)一，是一個(gè)評(píng)判的過(guò)程、主觀的心理過(guò)程。在審美過(guò)程中，主體與客體形成一種超功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。在這個(gè)主觀的心理過(guò)程中，主體對(duì)客體不再?gòu)?qiáng)調(diào)客觀的認(rèn)識(shí)，而偏重于主觀的理解。所以，審美過(guò)程同時(shí)也是一種預(yù)期、理想和超越，從而促使人生超脫世俗的平庸和鄙陋，“詩(shī)意般地棲居”①。

學(xué)前兒童知、情、意等心理過(guò)程的特點(diǎn)，使其審美過(guò)程傾向于直觀的優(yōu)美，很難理解反思踐踏生命的丑陋而獲得的崇高。在兒童看來(lái)，戰(zhàn)士英勇殺敵與惡狼吃羊，都是對(duì)生命的踐踏，并沒(méi)有本質(zhì)的差異。

四、學(xué)前兒童道德啟蒙教育的引導(dǎo)藝術(shù)

德育是主體的心理體驗(yàn)和意識(shí)生成，學(xué)前道德啟蒙教育應(yīng)該以引導(dǎo)為主要方法。

1.學(xué)前兒童道德啟蒙教育的傳統(tǒng)理論與傳統(tǒng)方法

傳統(tǒng)思想政治教育視兒童為被動(dòng)的教育對(duì)象，視兒童心靈是可以任意涂畫(huà)的白板，灌輸成為思想政治工作的根本手段。教師向兒童傳達(dá)思想戒律，兒童則像機(jī)器一樣錄制教育內(nèi)容和教育過(guò)程。整個(gè)教育缺乏民生與科學(xué)精神，嚴(yán)重制約了兒童的自由發(fā)展，不利于兒童的身心健康。形而上學(xué)的傳統(tǒng)思想政治教育割裂了自身與其他學(xué)科內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，也把思想政治工作從生活中孤立出來(lái)，學(xué)校(幼兒園)獨(dú)自承擔(dān)起兒童的教育工作。教師的教育經(jīng)常與家庭或社會(huì)的價(jià)值觀相左，兒童迷惑于其間的矛盾，無(wú)法從中取舍，最終形成不正確的道德觀。

2.學(xué)前兒童道德啟蒙教育的創(chuàng)新性思維

學(xué)前兒童道德啟蒙教育應(yīng)該既獨(dú)立于其他教育學(xué)科，又與其他學(xué)科相互交融。因此，需要重建思想政治教育的概念，用合理的內(nèi)涵和相應(yīng)的外延，指導(dǎo)我們探索學(xué)前兒童道德啟蒙教育的新思維。

思想政治教育從本質(zhì)上說(shuō)，就是培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)。思想政治教育應(yīng)該以有序地引導(dǎo)清理道德體驗(yàn)的無(wú)序性，以理性思維整理感性道德經(jīng)驗(yàn)，以自覺(jué)的道德意識(shí)替代自發(fā)的道德表象。學(xué)前兒童道德啟蒙教育應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，協(xié)助孩子發(fā)揮自身生命潛能，健康地發(fā)展。

學(xué)前兒童道德啟蒙教育必須充分尊重兒童的主體地位，尊重主體的自由意志。理性的、抽象的道德理念要讓位給經(jīng)由反省的生活經(jīng)驗(yàn)以及人的自我建構(gòu)。教育尤其要將個(gè)人轉(zhuǎn)型為主體，覺(jué)醒其自我的自由和責(zé)任。

學(xué)前兒童道德啟蒙教育必須還原德育的學(xué)科本質(zhì)，將其置于歷史進(jìn)程中，尊重自然、尊重社會(huì)，去除物化的非歷史的概念，轉(zhuǎn)換到批判、反思、自由等人性的歷史的概念?；謴?fù)學(xué)前兒童主體地位，尊重其主體意識(shí)，使其自覺(jué)體認(rèn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)社會(huì)批判、權(quán)利意識(shí)和公共參與，堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)正義，朝著道德覺(jué)醒和人性尊嚴(yán)方向發(fā)展。

學(xué)前兒童道德啟蒙教育要統(tǒng)合思想與行動(dòng)、理論與實(shí)踐，讓他們?cè)诘赖聦?shí)踐中領(lǐng)悟道德力量和道德真諦。因此，要積極統(tǒng)籌各類主體，分析并批判壓制學(xué)前兒童的社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)前兒童生活、生長(zhǎng)在真實(shí)、統(tǒng)一、開(kāi)放、公正的社會(huì)環(huán)境中，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)校(幼兒園)、家庭和社會(huì)的分歧而導(dǎo)致兒童思想的迷茫和人格的分裂。

3.學(xué)前兒童道德啟蒙教育的創(chuàng)新性方法

實(shí)踐證明，道德啟蒙教育必須尊重學(xué)前兒童的生命規(guī)律，尤其是學(xué)前兒童的敏感期。在敏感期，學(xué)前兒童的特定能力和特定行為對(duì)環(huán)境特別敏感，這些能力和行為正處于發(fā)展的最佳狀態(tài)，有的放矢地引導(dǎo)和教育會(huì)收到事半功倍的效果。

道德啟蒙教育更要遵循學(xué)前兒童的心理特征，有效地引導(dǎo)其道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐。學(xué)前兒童處于如饑似渴的社會(huì)學(xué)習(xí)階段，社會(huì)模仿是主要學(xué)習(xí)方法，因此，言傳不如身教。道德啟蒙教育應(yīng)該堅(jiān)持正面教育，學(xué)前兒童更能體會(huì)對(duì)方的滿意、高興，與其告訴他們對(duì)錯(cuò)，不如直接表達(dá)主觀感受。當(dāng)然，學(xué)前兒童的道德啟蒙教育不可能一蹴而就，應(yīng)該反復(fù)體驗(yàn)、練習(xí)和實(shí)踐。

第3篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言教育；幼兒；外語(yǔ)教學(xué)；發(fā)展；應(yīng)用

幼兒階段是個(gè)體語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期，教師在幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教學(xué)階段開(kāi)展語(yǔ)言教育，能夠有效抓住個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，激發(fā)幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，為其第二語(yǔ)言的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對(duì)此，幼兒教師要關(guān)注語(yǔ)言教育在幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教學(xué)階段的發(fā)展實(shí)情，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，不斷優(yōu)化、改進(jìn)幼兒語(yǔ)言教育方式，為幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文分析幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教育發(fā)展的可行性，闡述幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教學(xué)階段的語(yǔ)言教育發(fā)展現(xiàn)狀，探討具體的應(yīng)用策略。

一、幼兒?jiǎn)⒚呻A段發(fā)展外語(yǔ)教育的可行性

1.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期啟蒙教育主要是針對(duì)年齡在7周歲以下，沒(méi)有正式接受九年義務(wù)教育的3歲～6歲的幼兒實(shí)施的教育。大量研究表明，3歲～6歲年齡段的幼兒對(duì)聲音敏感度較高，右腦控制發(fā)音器官的能力較強(qiáng)，聲帶、舌唇等運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的調(diào)節(jié)具有很大的可塑性，因此，幼兒階段是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。幼兒在這個(gè)階段接受能力強(qiáng)，對(duì)新鮮事物具有強(qiáng)烈的好奇心，善于模仿，往往能夠發(fā)出更純正的語(yǔ)音。在這個(gè)黃金時(shí)期學(xué)習(xí)外語(yǔ)，幼兒可以發(fā)現(xiàn)還有另外一種表達(dá)情感的語(yǔ)言，從而將第二語(yǔ)言自然地融入生活中，并逐步提升外語(yǔ)思維。蒙臺(tái)梭利提出的兒童九大敏感期理論也將語(yǔ)言敏感期確定在0歲～6歲。由此可見(jiàn)，幼兒時(shí)期是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，教師要充分利用好這個(gè)黃金時(shí)期的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行第二語(yǔ)言的滲透教學(xué)，增強(qiáng)幼兒對(duì)母語(yǔ)以外的語(yǔ)言的感知力，激發(fā)幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，提升其語(yǔ)言應(yīng)用能力。2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的先天獲得機(jī)制美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是某種天賦，是兒童天生就具有的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力被稱為“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”（LanguageAcquisitionDevice，簡(jiǎn)稱LAD）。他還認(rèn)為基本的語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法范疇的相關(guān)知識(shí)都是兒童與生俱來(lái)的，并且這種知識(shí)是通用的，具有普遍性。喬姆斯基的先天假說(shuō)理論也有力解釋了為什么幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)及外語(yǔ)非?？?，為什么在正常情況下，6歲以下的幼兒不需要指導(dǎo)也可以基本進(jìn)行母語(yǔ)日常交流。3.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理優(yōu)勢(shì)美國(guó)語(yǔ)言教育家克拉申在著作《輸入假說(shuō)：理論與啟示》中正式歸納出習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、監(jiān)控假說(shuō)、輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)等五個(gè)系列假說(shuō)。其中情感過(guò)濾假說(shuō)認(rèn)為，有了大量的可理解性輸入并不等于可以學(xué)好目的語(yǔ)，第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程還要受到其他情感因素的影響。這些因素包括動(dòng)力、性格和情感狀態(tài)，其直接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。語(yǔ)言輸入必須經(jīng)過(guò)情感過(guò)濾才有可能變成語(yǔ)言“吸入”（intake）。而幼兒對(duì)事物充滿好奇心，有強(qiáng)烈的想要明白說(shuō)話人“意思”的動(dòng)機(jī)，不關(guān)注語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)，不關(guān)心考試及各種考核，因此，沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理障礙。其敢于表達(dá)，不怕出錯(cuò)，能夠在輕松無(wú)焦慮感且舒適有趣的環(huán)境下獲取語(yǔ)言。這自然有益于外語(yǔ)習(xí)得。

二、幼兒?jiǎn)⒚呻A段外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，我國(guó)幼兒?jiǎn)⒚呻A段外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)定位如下。1）幼兒能對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的興趣，以一種基本而簡(jiǎn)單的方式學(xué)習(xí)日常詞匯以及交際語(yǔ)言，養(yǎng)成良好的聽(tīng)、說(shuō)習(xí)慣，掌握基礎(chǔ)的外語(yǔ)溝通技巧。2）增強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)的認(rèn)識(shí)并感受到該語(yǔ)言的美。3）通過(guò)不斷的觀察和重復(fù)記憶開(kāi)發(fā)潛在的能力，發(fā)展注意力、想象力、表達(dá)力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力。4）拓寬視野，對(duì)了解和學(xué)習(xí)外國(guó)文化、習(xí)俗保持極大的興趣。5）積極參與協(xié)作學(xué)習(xí)，并積極尋求指導(dǎo)。但在具體教學(xué)中，幼兒教師使用的大部分教材都是從原始外語(yǔ)教材中導(dǎo)入的，很少有真正適合幼兒外語(yǔ)學(xué)習(xí)的教學(xué)資料。另外，各學(xué)前教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重缺乏兼有優(yōu)質(zhì)外語(yǔ)教學(xué)技能和幼兒教育技能的學(xué)前教師。這些問(wèn)題限制了幼兒?jiǎn)⒚山虒W(xué)階段外語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展。

三、幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教學(xué)階段語(yǔ)言教育的發(fā)展與應(yīng)用策略

1.完善語(yǔ)言教育方式教育的核心不是“創(chuàng)造”而是“育人”。目前所提倡的生態(tài)教育就是以人的生命為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行邏輯教育，不斷為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的改善，提高生命的價(jià)值。人的發(fā)展和互補(bǔ)是生態(tài)教育的最終目標(biāo)。在生態(tài)外語(yǔ)教育中，教師尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，并根據(jù)幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律進(jìn)行教育。可見(jiàn)，這種教育方式既體現(xiàn)了對(duì)幼兒的尊重，又可促使幼兒獲得智慧。因此，教師可將生態(tài)外語(yǔ)教育應(yīng)用于幼兒?jiǎn)⒚赏庹Z(yǔ)教學(xué)階段的語(yǔ)言教育中，充分展示幼兒的個(gè)性，寬容對(duì)待幼兒的錯(cuò)誤，尊重幼兒個(gè)體發(fā)展差異，從而真正為生命發(fā)展助力，有效提高幼兒的雙語(yǔ)能力。2.加強(qiáng)外語(yǔ)培養(yǎng)的興趣建設(shè)對(duì)于外語(yǔ)啟蒙教育而言，培養(yǎng)幼兒興趣是第一位的。有興趣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能使幼兒理解外語(yǔ)并逐步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。在對(duì)幼兒進(jìn)行外語(yǔ)啟蒙教育時(shí)，教師要積極優(yōu)化、創(chuàng)新教育方式，遵循幼兒語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，保護(hù)且樹(shù)立其學(xué)習(xí)信心，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)教學(xué)情境，激發(fā)其好奇心，鼓勵(lì)幼兒每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)外語(yǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣。3.加強(qiáng)幼兒外語(yǔ)啟蒙教育的師資力量建設(shè)一方面，確保外語(yǔ)教育的科學(xué)開(kāi)展。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)是一個(gè)新主題，而第二語(yǔ)言的啟蒙教育也并不容易，會(huì)面臨沒(méi)有合適的教科書(shū)、合格的教師、靈活的且易于實(shí)施的教學(xué)方法等問(wèn)題。因此，教師要充分了解幼兒外語(yǔ)教育的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容、方法，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況靈活開(kāi)展教學(xué)。另一方面，從某種意義上講，教師是幼兒外語(yǔ)啟蒙的關(guān)鍵。因此，幼兒外語(yǔ)教師應(yīng)持有相應(yīng)的教師資格證，并經(jīng)嚴(yán)格培訓(xùn)后方可上崗。另外，教師還應(yīng)該掌握學(xué)前教育專業(yè)理論知識(shí)，即幼兒心理學(xué)、幼兒教育、幼兒衛(wèi)生和幼兒組織管理等知識(shí)，還要具備一定的創(chuàng)新能力。這樣才能確保幼兒外語(yǔ)啟蒙教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)、高效發(fā)展。4.營(yíng)造和諧的家庭外語(yǔ)教育氛圍部分家長(zhǎng)致力于為子女提供各種教育機(jī)會(huì)，卻忽略了環(huán)境的影響。這容易導(dǎo)致幼兒的大腦出現(xiàn)疲勞，幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育受影響，甚至導(dǎo)致幼兒的身心健康受到影響。家長(zhǎng)要意識(shí)到每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的人，而不是其他人的附屬品或復(fù)制品。因此，在外語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)應(yīng)以培養(yǎng)幼兒外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣為主，更加注重育兒而非幼兒的成績(jī)，從而讓幼兒在和諧的氛圍中自然、健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)可與幼兒共同學(xué)習(xí)，創(chuàng)造符合幼兒生活特征的多樣化生態(tài)環(huán)境，讓幼兒在和諧、溫暖環(huán)境中學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，通過(guò)外語(yǔ)教育，幼兒能夠?qū)W習(xí)母語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言，從而不斷豐富其認(rèn)知，提升其思維水平。相關(guān)調(diào)查表明，目前我國(guó)幼兒接受外語(yǔ)教育的情況并不樂(lè)觀，缺乏專業(yè)的外語(yǔ)學(xué)前教師，缺乏外語(yǔ)教學(xué)資料。對(duì)此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)要積極創(chuàng)新語(yǔ)言教育方式，加強(qiáng)外語(yǔ)培養(yǎng)的興趣建設(shè)，加強(qiáng)幼兒外語(yǔ)啟蒙教育的師資力量建設(shè)。同時(shí)，家長(zhǎng)也要為孩子營(yíng)造和諧的家庭外語(yǔ)教育氛圍。要多方努力，共同提高幼兒運(yùn)用外語(yǔ)交往的積極性，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力。

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第4篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

【關(guān)鍵詞】律動(dòng)教學(xué)；舞蹈；啟蒙教育

1引言

律動(dòng)是指在音樂(lè)或者節(jié)拍的帶領(lǐng)下進(jìn)行有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)，在舞蹈教學(xué)中使用比較廣泛。律動(dòng)教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受，通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏的引導(dǎo)直接表現(xiàn)在身體的運(yùn)動(dòng)方面上，落實(shí)到舞蹈教學(xué)方面就是通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏的變化，學(xué)生自由的變換出各種舞蹈，這種學(xué)習(xí)方法更加自然，不在拘泥與舞蹈的規(guī)矩和形式，以學(xué)生對(duì)舞蹈的理解出發(fā)，并做到真正的自由表現(xiàn)。律動(dòng)教學(xué)可以讓學(xué)生全身心的投入到舞蹈之中，完全放松自身的一種舞蹈表達(dá)方式。所以，律動(dòng)教學(xué)可以很大程度上鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，更加能夠喚起學(xué)生對(duì)舞蹈的感受、感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?，能都做到投入。啟蒙教育?duì)于每個(gè)人都是很重要的，因?yàn)閱⒚山逃馁|(zhì)量好壞直接影響著學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的興趣，也就間接的決定了學(xué)生能否在某一行業(yè)做出自己的成績(jī)，能夠?qū)⒆约旱呐d趣挖掘出來(lái)，并堅(jiān)持下去。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育中的使用有著很積極的意義，我們應(yīng)該在以后的舞蹈教學(xué)中更加重視律動(dòng)教育，并認(rèn)識(shí)到律動(dòng)教育的價(jià)值與實(shí)際意義，把這種教學(xué)方式傳播出去，發(fā)揚(yáng)光大。

2律動(dòng)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到舞蹈學(xué)習(xí)的重要性，在具有經(jīng)濟(jì)能力的前提下，更多的家庭開(kāi)始培養(yǎng)孩子的舞蹈愛(ài)好，并把舞蹈作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中必備的一項(xiàng)技能。啟蒙教育對(duì)學(xué)生的作用非常關(guān)鍵，啟蒙教育是使初學(xué)者對(duì)某一技能的基本認(rèn)識(shí)，入門(mén)知識(shí)。啟蒙教育的對(duì)象一般都是年幼的孩子，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)任何技能在他們那里都是一張白紙，啟蒙教育可以給予孩子們對(duì)這些技能最初的認(rèn)識(shí)，使他們掌握最進(jìn)本的入門(mén)常識(shí)，而這樣的啟蒙教育也就為將來(lái)技能的深入學(xué)習(xí)和使用打下了基礎(chǔ)。舞蹈啟蒙教育的如何開(kāi)展與教師對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)有著必然的聯(lián)系，教師對(duì)舞蹈本質(zhì)認(rèn)識(shí)透徹之后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和教師對(duì)舞蹈就是一知半解的狀態(tài)下教學(xué)絕對(duì)不是一個(gè)效果。自從達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)”概念提出以來(lái)，人們對(duì)律動(dòng)教學(xué)一直在摸索實(shí)踐，并通過(guò)長(zhǎng)期的探索總結(jié)出了適合舞蹈教學(xué)的一些律動(dòng)教學(xué)方法，這也就為律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教學(xué)中的使用埋下了伏筆。在國(guó)外，德國(guó)舞蹈家威格曼將律動(dòng)教學(xué)應(yīng)用到了孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)中，日本也有很多教育從業(yè)者對(duì)律動(dòng)與舞蹈的啟蒙教學(xué)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)的幼兒舞蹈教師黃式茂開(kāi)創(chuàng)了律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育的先河。上世紀(jì)九十年代，臺(tái)灣的舞蹈教師更是大膽實(shí)施了律動(dòng)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，并得到了家長(zhǎng)和學(xué)生的一直好評(píng)。隨著人們對(duì)舞蹈教育方式的不斷探索和改進(jìn)，律動(dòng)教學(xué)已經(jīng)得到了社會(huì)上得廣泛認(rèn)可，結(jié)合律動(dòng)教學(xué)很多舞蹈教師又繼續(xù)對(duì)舞蹈的教授方式進(jìn)行了改進(jìn)，使之更加符合學(xué)生的要求，更加適合舞蹈的學(xué)習(xí)。例如英國(guó)皇家芭蕾舞教材就是專門(mén)為孩子設(shè)計(jì)的一種學(xué)習(xí)舞蹈的教材，在西方現(xiàn)代舞蹈的熏陶下，我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)也開(kāi)始了新的變革，通過(guò)每年舉辦的舞林大會(huì)，我國(guó)的舞者和美國(guó)舞者進(jìn)行了友好的交流切磋，也是彼此看到了自身的不足和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)交流學(xué)習(xí)對(duì)雙方都有很積極的作用，使雙方都能夠更加充分的認(rèn)識(shí)自己，是自己更好的學(xué)習(xí)進(jìn)步。舞蹈的啟蒙教學(xué)更加注重孩子對(duì)舞蹈的感覺(jué)，采取律動(dòng)教學(xué)可以更好的去引導(dǎo)孩子們的舞蹈感覺(jué)，讓孩子更好的去發(fā)現(xiàn)自己。英國(guó)皇家芭蕾舞的訓(xùn)練就是抓住孩子的啟蒙學(xué)習(xí)階段，讓孩子在音樂(lè)的環(huán)境下自由發(fā)揮，然后結(jié)合每個(gè)孩子的特點(diǎn)針對(duì)性引導(dǎo)，這樣就能夠更加迅速的培養(yǎng)孩子們的舞蹈類型。每一項(xiàng)舞蹈表演都有它自身的技術(shù)和樂(lè)感，在啟蒙教學(xué)階段，教師通過(guò)抓住學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解，然后觀察學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈形式，給學(xué)生的舞蹈技術(shù)和樂(lè)感進(jìn)行歸類，然后針對(duì)適合學(xué)生的舞蹈再進(jìn)行幾種訓(xùn)練。換言之，前期教師只負(fù)責(zé)探索，只需通過(guò)律動(dòng)找出孩子們的舞蹈傾向即可，后期才使針對(duì)性的訓(xùn)練，比如針對(duì)有芭蕾舞蹈天賦的孩子就要培養(yǎng)他對(duì)芭蕾舞的樂(lè)感和基本技能，以及動(dòng)作的規(guī)范性和規(guī)格。在基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，還要更加強(qiáng)度的進(jìn)行肌肉訓(xùn)練，因?yàn)楹⒆拥募∪庥洃洸粡?qiáng)，所以需要更加反復(fù)的去練習(xí)。

3律動(dòng)在舞蹈教學(xué)中的使用價(jià)值

自上個(gè)世紀(jì)律動(dòng)在舞蹈教學(xué)中使用以來(lái)，律動(dòng)教學(xué)通過(guò)其顯著的教學(xué)成果獲得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈上得成功使用不僅使得舞蹈學(xué)習(xí)變得更加自由和充滿樂(lè)趣，也使得舞蹈的教學(xué)方式發(fā)生了重大改革，舞蹈的教學(xué)也向著自然化的方向發(fā)展。通過(guò)深入舞蹈教學(xué)改革，改進(jìn)舞蹈的學(xué)習(xí)方法，提倡素質(zhì)教育而不是應(yīng)試教育，舞蹈的學(xué)習(xí)也充滿了更多的樂(lè)趣，人們也開(kāi)始對(duì)舞蹈的教學(xué)進(jìn)行更多的反思，也更加深刻的認(rèn)識(shí)到舞蹈在啟蒙教學(xué)中的關(guān)鍵作用。為了培養(yǎng)真正的舞蹈人材，提高舞蹈的欣賞價(jià)值和學(xué)習(xí)樂(lè)趣，律動(dòng)教學(xué)是很有必要的，這個(gè)觀點(diǎn)也正在被社會(huì)接納和推廣。傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)注重的是舞蹈基本姿勢(shì)和動(dòng)作的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式并不考慮學(xué)生的特點(diǎn)和適應(yīng)能力，就是一刀切，舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)就是這些，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。這就在很大程度上抹殺了孩子們的舞蹈天賦，使孩子們的舞蹈創(chuàng)新幾乎沒(méi)有，因?yàn)檫@和應(yīng)試教育類似，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，同樣的要求，不允許孩子們跨出標(biāo)準(zhǔn)，久而久之孩子們的思維就會(huì)被束縛，身體變得僵硬，除了學(xué)到的舞蹈姿勢(shì)之外，別的都不會(huì)了，這是舞蹈教學(xué)的弊端。隨著律動(dòng)教學(xué)的興起，舞蹈教學(xué)方面又有了新的思路，律動(dòng)為舞蹈教學(xué)提供了新的啟發(fā)，因?yàn)槁蓜?dòng)提倡的是自由，音樂(lè)響起時(shí)，孩子們?nèi)プ杂傻谋谋奶皇蔷心嗯c那些基本的舞步，這樣孩子們就能夠全身心的投入到舞蹈中去，也就可以發(fā)散自身的思維和活力。律動(dòng)教學(xué)是因材施教，俗話說(shuō)每個(gè)孩子都是個(gè)小天才，沒(méi)有笨孩子只有不會(huì)教的老師，事實(shí)也是如此。通過(guò)律動(dòng)教學(xué)，老師可以根據(jù)孩子在音樂(lè)中的自由表現(xiàn)，找到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，并結(jié)合孩子的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)，這就是因材施教，這樣就不會(huì)埋沒(méi)每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都有屬于自己的舞蹈風(fēng)格。孩子的啟蒙教育是最關(guān)鍵的教育，對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)更是如此，幼兒時(shí)期培養(yǎng)的思維方式會(huì)影響到后期的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所以在孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)中使用律動(dòng)教學(xué)方式是非常正確的選擇。律動(dòng)教學(xué)在孩子的舞蹈啟蒙教育中已經(jīng)使用很長(zhǎng)時(shí)間，考慮到孩子并不能像大人那樣去健全的考慮問(wèn)題，具有成熟的心智，幼兒的律動(dòng)教學(xué)有著更加廣泛的意義。比如，在舞蹈的啟蒙階段，孩子們根據(jù)音樂(lè)自由做出自己得舞蹈動(dòng)作，如果我們鼓勵(lì)這種表達(dá)方式那么孩子們?cè)谔柽^(guò)程中就會(huì)更加的有信息，能夠放開(kāi)膽量去舞動(dòng)、去表達(dá)。孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)并不需要復(fù)雜的動(dòng)作，就是一些簡(jiǎn)單的、易懂的、易學(xué)的舞姿，啟蒙教育的核心并不是讓孩子學(xué)會(huì)這幾種簡(jiǎn)單的動(dòng)作，主要是是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作建立孩子學(xué)習(xí)舞蹈的信心和興趣，這就為以后長(zhǎng)遠(yuǎn)的舞蹈學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。但是，律動(dòng)教育雖然講究自由，但并不是絕對(duì)的自由，律動(dòng)舞蹈教學(xué)允許學(xué)生自由的發(fā)揮，但是并不意味著放縱學(xué)生胡亂跳，凡事都有規(guī)程，基本的規(guī)程和原則還是要遵守的，這樣的目的也是為了從學(xué)習(xí)之初就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而不是一直按照野路子來(lái)。恣意妄為、胡亂非為不是我們律動(dòng)教學(xué)的目的也不是我們想看到的結(jié)果，律動(dòng)允許的自由發(fā)揮是有目的的發(fā)揮，是在舞蹈的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的特性的發(fā)揮，只有這樣才能使孩子更好的學(xué)習(xí)舞蹈，畢竟學(xué)習(xí)不是玩耍。學(xué)生的舞蹈啟蒙教育也就是讓孩子對(duì)舞蹈的表面有個(gè)大體了解，并不需要深入進(jìn)去探索。律動(dòng)教學(xué)也是結(jié)合了這一目的將孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加自由，豐富多彩，因?yàn)槁蓜?dòng)不僅是舞蹈表現(xiàn)，還可以宣泄自己得情緒，真正的做到舞蹈表達(dá)情感的目的，這也是舞蹈創(chuàng)立之初的首要目的，表達(dá)自我、宣泄自我。通過(guò)律動(dòng)教學(xué)孩子們不僅可以通過(guò)蹦蹦跳跳獲得肢體的協(xié)調(diào)，還會(huì)掌握舞蹈的基本內(nèi)涵——表達(dá)自我，所以律動(dòng)教學(xué)的開(kāi)展對(duì)舞蹈啟蒙教學(xué)有著很積極的影響，律動(dòng)教學(xué)會(huì)將舞蹈啟蒙帶上一個(gè)更高的層次。

4總結(jié)

綜上所屬，通過(guò)律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育中的廣泛應(yīng)用，律動(dòng)教學(xué)獲得了很好的教學(xué)成果，并且得到了社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。律動(dòng)教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的感受，通過(guò)結(jié)合自身的有規(guī)律跳動(dòng)和舞蹈知識(shí)將會(huì)使學(xué)生全身心的投入到舞蹈當(dāng)中。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教學(xué)中的使用能夠更加有效讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很值得推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]孫福媛.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)原則在中國(guó)兒童基礎(chǔ)舞蹈教育中的應(yīng)用[J].舞蹈,1995(05).

[2]鄭慧慧.非職業(yè)舞蹈教育的性質(zhì)與特征[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(05).

第5篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)于規(guī)范幼兒園收費(fèi)亂象的建議

  幼兒園作為兒童啟蒙教育的主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，對(duì)兒童的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，幼兒園的各項(xiàng)費(fèi)用也是每個(gè)家庭必不可少的支出項(xiàng)目。近年來(lái)，幼兒園入學(xué)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，給廣大家庭帶來(lái)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還有的幼兒園除了公示的費(fèi)用之外，巧立名目，以晚托、服裝、演出等各種名義收取額外費(fèi)用，甚至一些老師會(huì)輕視沒(méi)有交費(fèi)的孩子，造成當(dāng)前幼兒園收費(fèi)亂象，引發(fā)社會(huì)輿論。

危害：一是增加家庭教育支出，加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。二是降低政府、教育部門(mén)公信力。三是降低學(xué)前教育質(zhì)量。

建議：一是組織調(diào)研幼兒園建設(shè)成本及日常支出，根據(jù)本地人均收入，綜合考量多方意見(jiàn)，研究制定出合理的幼兒園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。二是引入獎(jiǎng)懲機(jī)制，將幼兒園是否出現(xiàn)亂收費(fèi)現(xiàn)象作為重要考核依據(jù)，考核結(jié)果影響政府對(duì)園方的政策優(yōu)惠。三是加強(qiáng)對(duì)幼兒園的日常監(jiān)管，拓寬舉報(bào)渠道，設(shè)立舉報(bào)熱線、舉報(bào)信箱等，積極引導(dǎo)群眾檢舉身邊的亂收費(fèi)現(xiàn)象，確保政策制度貫徹落實(shí)。四是加強(qiáng)對(duì)幼兒園幼師隊(duì)伍的宣傳教育，定期開(kāi)展培訓(xùn)，提升其職業(yè)素養(yǎng)。校方也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的監(jiān)管，禁止其為個(gè)人私利，以各種名義收取費(fèi)用。

第6篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

1、品行

傳統(tǒng)的啟蒙教育， 不僅是傳授知識(shí)， 識(shí)字讀書(shū)， 了解初步的文化知識(shí)，更重要的是要養(yǎng)成蒙童良好的行為習(xí)慣。在論及傳統(tǒng)啟蒙教育的使命時(shí)，朱熹曾反復(fù)申說(shuō)，小學(xué)階段只是教之以事。學(xué)會(huì)諸如事親敬長(zhǎng)之類的切近事情， 懂得日常生活中的規(guī)范， 是小學(xué)階段的任務(wù)。對(duì)于學(xué)生而言， 學(xué)習(xí)的目的， 就是要學(xué)會(huì)做人之道； 對(duì)于塾師而言， 熏陶學(xué)生的氣質(zhì)， 矯揉學(xué)生的性情， 輔成學(xué)生的材品， 是比授業(yè)解惑更重要的工作。學(xué)做人比學(xué)知識(shí)更為重要的學(xué)習(xí)目的， 決定了對(duì)塾師品行的強(qiáng)調(diào)， 勝過(guò)對(duì)塾師學(xué)識(shí)的要求。一個(gè)合格的塾師， 首先必須是學(xué)生行事的榜樣， 視聽(tīng)言動(dòng)的模范?！皫煟?所以模范人倫者也”； “ 蓋師所以模范學(xué)者， 使之成器， 因其材力， 各俾造就?！睅熌；驇煼兜囊饬x， 就在于他直接影響了學(xué)生， 甚至鑄就了學(xué)生?！盀閹熣?， 弟子之所效法。其師方正嚴(yán)毅， 則子弟必多謹(jǐn)飭； 其師輕揚(yáng)佻達(dá)， 則子弟必多狂誕。”塾師只有自己具有了良好的品格和風(fēng)范，才有可能把學(xué)生塑造成“圣賢的坯璞”， 完成啟蒙教育的使命。

在當(dāng)今社會(huì)，強(qiáng)調(diào)教師品行時(shí)， 一般都是籠統(tǒng)地要求教師“品行端方”、“植品端方”、“行誼謹(jǐn)厚”等等，但有一些要求也非常具體。如曾任明朝國(guó)子祭酒的魏校， 在嘉靖元年制定的一份《社學(xué)規(guī)》中規(guī)定：“教讀不許罷閑吏員及吏員出身之官， 或生員因行止有虧黜退者、丁憂者、及有文無(wú)行、教唆險(xiǎn)惡之徒， 下至道士、師巫、邪術(shù)人等， 各宜先自退避?！泵鞔_規(guī)定了什么樣的人不能擔(dān)任社學(xué)的教讀。明末清初的馮班， 提請(qǐng)人們延師一定要慎重，指出“得淳厚有家風(fēng)者為上， 其次則自好喜讀書(shū)者， 市井輕薄， 最不可近。”注重的也主要是品行。此外， 兩個(gè)具體的要求， 和教師的品行直接相關(guān)。一是對(duì)教師年齡的要求， 二是對(duì)教師的歷史要了解。

2、學(xué)識(shí)

一個(gè)塾師， 沒(méi)有好的品行不行， 有好的品行而沒(méi)有一定的學(xué)養(yǎng)也不行。實(shí)際上， 古人在強(qiáng)調(diào)“行誼謹(jǐn)厚”時(shí)， 也強(qiáng)調(diào)“文義通曉”；在突出“ 立品端正”、“品行端方”、“敦品勵(lì)行”的同時(shí)， 也指出“才華擅長(zhǎng)”、“經(jīng)書(shū)熟習(xí)”、“學(xué)問(wèn)通徹”的絕對(duì)必要；在強(qiáng)調(diào)塾師必須“以身率人， 正心術(shù)， 修孝弟， 重廉恥， 崇禮節(jié)， 整威儀， 以立教人之本”的同時(shí)， 也強(qiáng)調(diào)“守教法， 正學(xué)業(yè)， 分句讀， 明訓(xùn)解， 考功課， 以盡教人之事”。歸結(jié)到一點(diǎn)， 就是要經(jīng)明行修， 品端學(xué)粹， 品學(xué)并稱， 文行并美。

當(dāng)代教師從事的是傳授知識(shí)的工作， 一個(gè)基本的條件是要有一定的學(xué)識(shí)。一個(gè)“授經(jīng)且句讀不明， 問(wèn)難則汗顏莫對(duì)”的人， 是難以勝任教師職位的。盡管作一般論述時(shí)， 人們強(qiáng)調(diào)的是品行， 但在實(shí)際操作的層面， 判別一個(gè)教師好壞的最重要標(biāo)志， 其實(shí)是他學(xué)問(wèn)的優(yōu)劣。古代大量有關(guān)塾師的笑話， 如把《論語(yǔ)》中的“郁郁乎文哉”念成“都都平丈我”， 把《大學(xué)序》的開(kāi)篇句破句讀為“大學(xué)之，書(shū)古之， 大學(xué)所以教人之”， 把《百家姓》的開(kāi)篇句解釋為“不過(guò)姓李的小猢猻， 有了幾個(gè)臭銅餞，一時(shí)就精趙起來(lái)”等等， 都諷刺了古代塾師“淺陋荒疏無(wú)學(xué)識(shí)”的胸?zé)o點(diǎn)墨。對(duì)塾師淺陋鄙俚、讀破句、念錯(cuò)字、臆測(cè)杜撰、強(qiáng)作解人的嘲諷， 也從一個(gè)方面說(shuō)明了文化知識(shí)對(duì)于塾師的重要。

現(xiàn)在是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，語(yǔ)文教師不僅要精通自己本專業(yè)的知識(shí)，而且也要略懂其他專業(yè)的知識(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅是要會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，而且語(yǔ)言文字是其他一切學(xué)科的載體，學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好知識(shí)的前提，所以對(duì)于語(yǔ)文教師的知識(shí)素養(yǎng)要求更為嚴(yán)格。

3、敬業(yè)

古代塾師， 除了要求具備高尚的道德、淵博的學(xué)問(wèn)之外， 還要求有對(duì)自己工作的忠誠(chéng)， 對(duì)東家“信托”的負(fù)責(zé)， 對(duì)他人子弟前途的鄭重。用古代的話來(lái)說(shuō)， 就是盡心， 用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)來(lái)表述， 也就是敬業(yè)。

敬業(yè)就是尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心情對(duì)待自己的工作， 把自己的職業(yè)和一種高遠(yuǎn)而神圣的目標(biāo)聯(lián)系在一起， 從而對(duì)其有一種敬畏的態(tài)度， 他就具有了敬業(yè)精神。小學(xué)語(yǔ)文教師教導(dǎo)的對(duì)象雖然是兒童， 但正是這些兒童， 他們被寄予了讀書(shū)明理、延續(xù)家業(yè)的使命， 肩負(fù)著通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變家族命運(yùn)、光大門(mén)楣的重任。他們的身后， 或許是寡母的“飲冰茹蘗， 艱苦萬(wàn)端， 舉目無(wú)依， 專望其子成立”；或許是“單傳之子， 累世宗祧關(guān)系一身”； 或許是沒(méi)有文化的父母，“苦不知學(xué)， 辛勤拮據(jù)， 令子從師， 專心相托， 望眼欲穿?！奔词篂榱诉@些殷切的希望不至于落空， 也有必要盡心加意，全力以赴，使得這種冀望更加深切乃至沉重。一家人一代人的興衰， 決定于這些兒童， 而兒童的終身成敗， 則關(guān)系到教師。這樣看來(lái)，教師的工作就不再是一樁簡(jiǎn)單的事情， 而是事關(guān)他人前途和家族命運(yùn)的神圣事業(yè)，也關(guān)系到祖國(guó)社會(huì)發(fā)展速度與方向。

4、善教

第7篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒師范；鋼琴課；素質(zhì)教育；教學(xué)水平

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）30-0228-01

一、前言

幼兒師范教育是針對(duì)面向幼兒?jiǎn)⒚山逃?，培養(yǎng)專業(yè)教師的教育階段，幼師教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)水平與教學(xué)實(shí)踐有著密不可分的聯(lián)系。鋼琴課作為幼師專業(yè)的一門(mén)必修課，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴技術(shù)水平，同時(shí)也需要全面提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，以便能夠在畢業(yè)后及時(shí)適應(yīng)工作中的各種需要，成為一名合格的幼兒教師。

二、正確的認(rèn)識(shí)幼師鋼琴課的重要性

幼兒教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)齡前兒童潛能的挖掘和培養(yǎng)重任，音樂(lè)熏陶不僅對(duì)兒童的性格成長(zhǎng)非常重要，對(duì)兒童的智力啟發(fā)也具有相當(dāng)?shù)妮o助作用。因此，各種曲調(diào)活潑的兒歌是幼兒教育階段必不可少的，同時(shí)也需要幼兒教師具備一定的鋼琴技術(shù)水平來(lái)伴奏，這顯然與專業(yè)級(jí)的鋼琴?gòu)椬嗖煌?。幼師鋼琴課不僅要向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)性的鋼琴演奏技能，同時(shí)也要結(jié)合幼師的職業(yè)需求特點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生伴奏兒歌、彈奏兒童樂(lè)曲的能力，并將簡(jiǎn)單的彈奏延伸為富有感染力與表現(xiàn)力的演奏，從而以音樂(lè)感染兒童。因此，幼師鋼琴課與音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)院校中開(kāi)設(shè)的課程，從課程內(nèi)容和教學(xué)模式上都有很大不同，必須對(duì)幼教人才制定專門(mén)的培養(yǎng)方式。

三、選取適當(dāng)?shù)匿撉俳虒W(xué)形式

隨著各行各業(yè)對(duì)復(fù)合型人才需求的不斷提高，各職業(yè)間不再是相互獨(dú)立的存在，而是互相滲透，且更加注重從業(yè)者的綜合能力。作為幼教人才，其身份不僅是兒童教育的啟蒙者，同時(shí)也是兒童的朋友、伙伴，需要置身于兒童的思維環(huán)境中才能夠真正理解兒童的學(xué)習(xí)需求。鋼琴課程的開(kāi)設(shè)，一方面是為了滿足幼教人員的基本技能需求，同時(shí)也是從兒童身心培養(yǎng)的角度出發(fā)，以音樂(lè)的形式更容易與兒童進(jìn)行心靈上的溝通，縮短教師與兒童的心理距離。為此，幼師專業(yè)的學(xué)生無(wú)論是否具有鋼琴基本功底，都必須在短短的兩年半時(shí)間里提升自身的鋼琴技能。如何在較短的時(shí)間內(nèi)，普遍性的提高學(xué)生的鋼琴技能，是最基本的課程目標(biāo)。鋼琴集體課成為了達(dá)成這一教學(xué)目的最為有效的途徑。視各個(gè)學(xué)校硬件設(shè)施的不同，來(lái)開(kāi)設(shè)不同人數(shù)組成的鋼琴集體課，最大限度的進(jìn)行鋼琴硬件配備，力求在同樣的課時(shí)時(shí)間里能夠盡可能多的組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)。集體課的教學(xué)形式，不僅滿足了廣大幼師學(xué)員的學(xué)習(xí)需求同時(shí)也緩解了學(xué)校方面教學(xué)的師資壓力。

四、合理的制定幼教鋼琴教學(xué)內(nèi)容

鋼琴的基本技能培養(yǎng)是始終貫穿這兩年鋼琴課程的基礎(chǔ)，根據(jù)階段性教學(xué)目標(biāo)來(lái)制定每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，循序漸進(jìn)的由基礎(chǔ)性技能教學(xué)逐步向綜合性彈奏教學(xué)轉(zhuǎn)變。這需要在教學(xué)內(nèi)容的安排上體現(xiàn)出具有針對(duì)性的轉(zhuǎn)變，首先，在鋼琴課開(kāi)設(shè)的第一年，應(yīng)當(dāng)以技能性基本訓(xùn)練為主，使學(xué)生練就扎實(shí)的彈奏基本功。盡管技能性訓(xùn)練相對(duì)枯燥，但卻是鋼琴學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。在課程學(xué)習(xí)的第二年，在彈奏技能練習(xí)曲的基礎(chǔ)上，開(kāi)始接觸兒歌伴奏，同時(shí)添加即興編配伴奏等內(nèi)容。在隨后的時(shí)間里，將是學(xué)生鋼琴伴奏能力提升的主要階段，需要在授課過(guò)程中，有意識(shí)的添加小型中外鋼琴作品，培養(yǎng)學(xué)生幼兒歌曲的即興伴奏能力。特別是在最后一年時(shí)間的學(xué)習(xí)中，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格的兒歌伴奏聯(lián)系，來(lái)提高即興伴奏能力。即興伴奏是一項(xiàng)實(shí)踐性較高的鋼琴演奏能力，與演唱者的結(jié)合可以較好的提高這種能力，因此，在集體課中可以添加學(xué)生間互相彈唱的方式，來(lái)提高伴奏水平。

五、鋼琴集體課對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

鋼琴集體課的開(kāi)展，可以將鋼琴課程的時(shí)間集中起來(lái)，使學(xué)生們集思廣益，將各人所學(xué)的曲目進(jìn)行集中討論，拓寬學(xué)生的接觸范圍，增加知識(shí)量。在鋼琴集體課中，由于學(xué)生們將會(huì)進(jìn)行兒歌演唱與伴奏的合作，可以很好的養(yǎng)成互幫互助的意識(shí)，增強(qiáng)集體意識(shí)，有助于將這種意識(shí)運(yùn)用到將來(lái)的工作中，并傳遞給教授的兒童。此外，集體課還能夠促進(jìn)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)生們共同學(xué)習(xí)，在相同的課程內(nèi)容和授課時(shí)間中，學(xué)生之間能力增進(jìn)的高低可以形成鮮明的對(duì)比，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)上進(jìn)行。

六、結(jié)語(yǔ)

鋼琴集體課是一種適合幼師教學(xué)階段的專業(yè)課授課方式，對(duì)提高幼師整體的鋼琴教學(xué)水平有著至關(guān)重要的作用。不僅節(jié)約了師資資源，最大限度的發(fā)揮了硬件設(shè)備的使用效率，同時(shí)也易于被學(xué)生們接受，享受群體教學(xué)的樂(lè)趣。在集體課中體會(huì)到的各種樂(lè)趣，對(duì)今后幼教人才走向工作崗位起到了相當(dāng)?shù)妮o助作用，可以使學(xué)生提前體會(huì)到集體課程的教授經(jīng)驗(yàn)。由此看來(lái)，通過(guò)鋼琴集體課的形式，結(jié)合專門(mén)制定的鋼琴課內(nèi)容與學(xué)習(xí)計(jì)劃，可以很好的將幼師專業(yè)學(xué)生從鋼琴技能相對(duì)貧乏的程度，提升到工作需求的基本水平，是職業(yè)專項(xiàng)教育的成功之本。

第8篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

一、幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)的重要性

兒童心理學(xué)的研究表明，在幼兒知覺(jué)發(fā)展中，首先成熟的是形象思維能力。6歲以前，幼兒對(duì)聲音的敏感度較高，且右腦控制發(fā)音器官的能力較強(qiáng)，聲帶、舌唇等運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的調(diào)節(jié)也具有很大的可塑性，這時(shí)練習(xí)說(shuō)話，更容易掌握發(fā)音的技巧。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種能力會(huì)逐步下降，給學(xué)外語(yǔ)帶來(lái)困難。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期對(duì)幼兒給予兩種語(yǔ)言的刺激，能促進(jìn)幼兒大腦兩半球之間的協(xié)調(diào)，加強(qiáng)神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系。因此，幼兒期的英語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)孩子是大有益處的。

作為啟蒙教育的奠基石，幼兒英語(yǔ)教育也成為了社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越注重雙語(yǔ)教育的重要性，這已成為了他們的迫切需求。這一需求衍生的幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng)是非常龐大的，而且市場(chǎng)的需求相對(duì)更具穩(wěn)定性。

二、幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資現(xiàn)狀分析

從培訓(xùn)市場(chǎng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)講，現(xiàn)在的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在數(shù)量上如雨后春筍般發(fā)展，注重的層面也不同，有注重學(xué)生口語(yǔ)的，有注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展的，但是在保障教學(xué)效果與具備幼教素養(yǎng)方面很難兼顧。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）從事幼兒英語(yǔ)教學(xué)的老師絕大多數(shù)缺乏專業(yè)化訓(xùn)練。

目前從事幼兒英語(yǔ)教學(xué)的老師整體水平較低，教師的素質(zhì)和能力不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，非英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的教師教學(xué)素質(zhì)相對(duì)差，英語(yǔ)水平低，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不準(zhǔn)確等。一個(gè)人想要學(xué)好英語(yǔ)，開(kāi)始是很重要的。如果從一開(kāi)始的英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是不標(biāo)準(zhǔn)甚至是錯(cuò)誤的，那么今后再去糾正就會(huì)很難。

（二）教學(xué)效果與幼教素養(yǎng)難以兼顧。

專業(yè)幼兒教育師范類畢業(yè)生英語(yǔ)水平不夠，英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生英語(yǔ)水平達(dá)標(biāo)了又不懂教育心理學(xué)，不懂得兒童心理學(xué)。很多幼兒英語(yǔ)教師他們或是幼師做的很好但英語(yǔ)不好，或是英語(yǔ)很好但不會(huì)教孩子。幼兒英語(yǔ)與成人英語(yǔ)在教學(xué)方面是不同的。成年人有英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，孩子沒(méi)有任何目的，以愉快教學(xué)為主，他們?cè)谂c英語(yǔ)接觸的過(guò)程中，需要憑興趣，不會(huì)想到將來(lái)的考試、升學(xué)等。這也就要求，小學(xué)、幼兒的英語(yǔ)教師應(yīng)該有專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，使其具備幼兒教育素養(yǎng)的同時(shí)具備扎實(shí)的英語(yǔ)功底，用適合幼兒的方法有效地進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。

（三）幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)師資流動(dòng)性大，無(wú)法提供穩(wěn)定的

師資。

幼兒英語(yǔ)的教育，最需要有耐心、親和力、責(zé)任感和穩(wěn)定性的老師。幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師流動(dòng)性非常大，對(duì)孩子是最不利的，不同的機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)理念到教學(xué)手法各方面其實(shí)都有很大的區(qū)別。要培養(yǎng)想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)的孩子，需要老師悉心的引導(dǎo)?；谟變盒睦淼陌l(fā)展，每次面對(duì)不同的老師，在適應(yīng)不同老師的教學(xué)方法和風(fēng)格上也是有難度的，學(xué)習(xí)興趣和效果也會(huì)受到影響。因此，穩(wěn)定的培訓(xùn)師資對(duì)幼兒英語(yǔ)的學(xué)習(xí)非常重要，也影響培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)足發(fā)展。

以湖北省黃岡市為例，本市注冊(cè)的合法英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有16家，其中有15家都涉及幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)業(yè)務(wù)。但是，在這里從事培訓(xùn)工作的多為應(yīng)屆大學(xué)本、?？飘厴I(yè)生，就職時(shí)間一般在一年以內(nèi)，很少有堅(jiān)持到2年的。在這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就業(yè)對(duì)于應(yīng)屆大學(xué)本、專科畢業(yè)生而言，僅僅是就業(yè)緩沖或者實(shí)習(xí)。很少有人愿意長(zhǎng)期從事這項(xiàng)工作。除了薪資待遇，更多的是這項(xiàng)工作要求高，跨越幼教和英語(yǔ)2個(gè)大的領(lǐng)域，勝任下來(lái)是很難的。

三、幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資保障策略

鑒于黃岡市幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資的現(xiàn)狀，保障幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資，將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述：

（一）針對(duì)地方實(shí)際，發(fā)展校企合作。

黃岡市歷來(lái)以教育聞名。這座小城里有4所高校，其中本科院校一所；聞名全國(guó)的“黃高”總校也在這里。因此，本質(zhì)上，教學(xué)資源是豐富的。但是，在幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)這一領(lǐng)域，黃岡市面臨的問(wèn)題同其他地方是一樣的。幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)教師資源匱乏。在校企合作的形勢(shì)下，可以由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與高校聯(lián)合，開(kāi)辦針對(duì)“幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)”的訂單班，在滿足就業(yè)的前提下，專門(mén)培養(yǎng)英語(yǔ)水平過(guò)硬、樂(lè)于從事幼兒教育的教師，在英語(yǔ)等級(jí)和教師資格上進(jìn)行雙向規(guī)劃。同時(shí)，需要相關(guān)政策支持，將“幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)”作為高校內(nèi)專業(yè)進(jìn)行規(guī)劃。

（二）加強(qiáng)在崗幼師的培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)能力。

對(duì)于已經(jīng)在幼師崗位上工作的人員，提供培訓(xùn)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)，或者參加交流，引進(jìn)外教等方式，提高英語(yǔ)教學(xué)水平。國(guó)內(nèi)很多“雙語(yǔ)”幼兒園，入園費(fèi)用是普通幼兒園的好幾倍，但是在“雙語(yǔ)”的招牌下，家長(zhǎng)們趨之若鶩。家長(zhǎng)們花巨資的目的是能讓孩子真的能在“雙語(yǔ)”環(huán)境下鍛煉英語(yǔ)，事實(shí)上能真正實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)”教學(xué)環(huán)境的不多。提高在崗幼師的英語(yǔ)水平，使“雙語(yǔ)”名副其實(shí)，我們要走的路還很長(zhǎng)。

第9篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞： 學(xué)前教育專業(yè)；英語(yǔ)教學(xué)技能；培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）07-0281-02

1 研究背景

教育部頒布的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（2012年2月）標(biāo)志著幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入專業(yè)化階段。其中教師的專業(yè)能力是此標(biāo)準(zhǔn)基本內(nèi)容框架的三個(gè)維度之一，對(duì)幼兒園教師的發(fā)展、培養(yǎng)起到了指揮棒的作用?！白⒅乇＝探Y(jié)合，將教育靈活地滲透到一日生活中”是教師專業(yè)能力的靈魂所在[1]。以上表明，幼兒園教師在一日生活的保育中對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)的知識(shí)滲透是非常重要的。

目前，我國(guó)幼兒園英語(yǔ)教育是一個(gè)熱門(mén)話題。隨著教育部對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在基礎(chǔ)教育階段位置的不斷調(diào)整，兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再是單純的教學(xué)，而是以游戲滲透興趣的培養(yǎng)，此模式低齡化的態(tài)勢(shì)已愈演愈烈，于是，“英語(yǔ)教師幼兒化，幼兒教師英語(yǔ)化”便成為目前幼兒師資需求的新動(dòng)向，同時(shí)也造成了幼兒園師資良莠不齊，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)“只教不育”或“只育不教”的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了兒童今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)潛力。因此，高校學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)中英語(yǔ)教學(xué)技能培養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)中應(yīng)該思考、研究的模式，是決定學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，影響了幼兒園教學(xué)質(zhì)量、影響了學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、也影響了辦學(xué)的適應(yīng)性和創(chuàng)造力。因此，本文就這一模式做一探討，希望能為各高校學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)、為兒童英語(yǔ)啟蒙教育的不斷規(guī)范、走向成熟、成功等提供一些幫助。

2 兒童英語(yǔ)教學(xué)技能內(nèi)涵解讀

2.1 英語(yǔ)言語(yǔ)技能 合格的學(xué)前英語(yǔ)教師要具有扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)，能運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)音進(jìn)行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機(jī)靈活運(yùn)用[2]。學(xué)前兒童英語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言的啟蒙教育，此時(shí)的兒童勝似一張白紙，沒(méi)有任何先期基礎(chǔ)，而且正處于模仿期，教師的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)對(duì)兒童的影響很大。因此，教師規(guī)范的英語(yǔ)語(yǔ)音、較強(qiáng)的口語(yǔ)應(yīng)用能力應(yīng)該是幼兒教師的基本素質(zhì)。

2.2 兒童英語(yǔ)教學(xué)理論知識(shí) 合格的兒童英語(yǔ)教師需要了解和掌握兒童英語(yǔ)教學(xué)理論知識(shí)，了解兒童英語(yǔ)教學(xué)法的主要流派和各自的優(yōu)缺點(diǎn)，以便指導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)中實(shí)踐、創(chuàng)新、研究，提高教學(xué)質(zhì)量。第二語(yǔ)言習(xí)得理論的相關(guān)知識(shí)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等都涉及到兒童英語(yǔ)教學(xué)。比如Lenneberg提出的關(guān)鍵期假說(shuō)（Critical period Hypothesis）， Krashen提出的情感過(guò)濾假說(shuō)（affective filter hypothesis），F(xiàn)elix提出的語(yǔ)言認(rèn)知結(jié)構(gòu)（Language-specific cognitive structure）等。國(guó)內(nèi)外比較流行的兒童英語(yǔ)教學(xué)法主要有全身反應(yīng)法（TPR）、聽(tīng)說(shuō)法（The Audio-Lingual Method）、情景教學(xué)法（The Situational Approach）、交際法（The Communicative Approach）、整體教學(xué)法（The Whole Language Approach），自然拼讀法（Phonics）、浸入式教學(xué)法（Immersion）等。

只有掌握了兒童英語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，了解各種教學(xué)法，在教學(xué)實(shí)踐中教師才能從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)兒童的心理、生理等特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容選擇最合適的教學(xué)方法，對(duì)各種流派的理論加以綜合分析和運(yùn)用，采取“博采眾長(zhǎng)、整體優(yōu)化、為我所用”的態(tài)度，探索兒童英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，不斷提高兒童英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

2.3 兒童英語(yǔ)教學(xué)基本技能 兒童英語(yǔ)教學(xué)基本技能除了體現(xiàn)在教師的基本功方面，如教師的英語(yǔ)專業(yè)水平、教態(tài)（含組織教學(xué)用語(yǔ)、講解用語(yǔ)、評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性用語(yǔ)等）、板書(shū)設(shè)計(jì)（含黑板、白板、掛圖、吹塑紙、剪貼畫(huà)等）、教案設(shè)計(jì)、多媒體課件制作等，也體現(xiàn)在游戲教學(xué)、歌曲教學(xué)、簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)、故事教學(xué)等方面，要求教師發(fā)揮自身才能，展開(kāi)形式多樣、活潑新穎的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)激發(fā)兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)兒童的聽(tīng)、說(shuō)、讀的能力。

3 兒童英語(yǔ)教學(xué)技能培養(yǎng)

兒童英語(yǔ)教育的目的是培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣、英語(yǔ)語(yǔ)感和初步使用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，培養(yǎng)兒童的智力、社交能力、情感和運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)兒童的愛(ài)國(guó)主義精神和國(guó)際意識(shí)[3]，這也是培養(yǎng)兒童英語(yǔ)教師的依據(jù)。根據(jù)以上論述，筆者認(rèn)為，學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)該體現(xiàn)在以下兩方面。

3.1 三維度的課程設(shè)置相結(jié)合 根據(jù)本校多年來(lái)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為學(xué)前專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)技能培養(yǎng)要從三個(gè)維度進(jìn)行。首先是本專業(yè)的基本理論和技能課，包括《幼兒教育學(xué)》、《幼兒心理學(xué)》、《幼兒游戲教學(xué)》、《幼兒簡(jiǎn)筆畫(huà)》、《鋼琴》、《聲樂(lè)》、《舞蹈》等，這些課程是幼兒教師的必修課，有助于幼兒教師系統(tǒng)地掌握兒童身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，熟練掌握幼兒教師的基本教學(xué)技能。

第二個(gè)維度是學(xué)生3到4年不間斷的英語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)，包括《綜合英語(yǔ)》、《英語(yǔ)聽(tīng)力》、《英語(yǔ)語(yǔ)音》及《英語(yǔ)口語(yǔ)》等能提高學(xué)生英語(yǔ)基本功的課程。在此基礎(chǔ)上，增開(kāi)《兒童英語(yǔ)教學(xué)法》，此課程是“理論+實(shí)踐”課，可以認(rèn)為是催化劑，促使本專業(yè)學(xué)生了解并掌握關(guān)于國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)理論和我國(guó)兒童英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與動(dòng)態(tài)，訓(xùn)練學(xué)生的兒童英語(yǔ)教學(xué)技能。

3.2 實(shí)踐、模擬課堂、技能競(jìng)賽相結(jié)合 教育實(shí)踐是師資培養(yǎng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)踐的橋梁，是促進(jìn)職前教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑，對(duì)未來(lái)教師的專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)揮著重要的作用?；谟變航處熉殬I(yè)的特殊性，教師不僅要具備幼兒教育的基本理論，說(shuō)、唱、彈、跳、畫(huà)等基本技能，還得理解、熟悉幼兒的心理、生理習(xí)慣，具備觀察兒童的能力并能照顧幼兒的方方面面，學(xué)會(huì)與小朋友相處，學(xué)會(huì)兒童語(yǔ)言，做小朋友的“知心姐姐”。而這些都是課堂上無(wú)法學(xué)到的，只有與幼兒零距離接觸，才能體會(huì)到這個(gè)工作艱辛、樂(lè)趣，才能真正了解這個(gè)職業(yè)，逐漸培養(yǎng)熱愛(ài)幼教事業(yè)的意識(shí)。比如三段式實(shí)踐教學(xué)模式，即大一認(rèn)知實(shí)習(xí)、大二見(jiàn)習(xí)、大三頂崗實(shí)習(xí)，能夠讓學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在受教育的過(guò)程中不斷接觸實(shí)際，促使理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)興趣、職業(yè)推動(dòng)力。

模擬課堂是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)的主要方式，也是《兒童英語(yǔ)教學(xué)法》的實(shí)踐課程。通過(guò)布置實(shí)訓(xùn)任務(wù)，設(shè)置情景，讓學(xué)生備課，設(shè)計(jì)板書(shū)、教案，查閱資料，分析授課場(chǎng)景，充分利用各種資源和教學(xué)技能獨(dú)立或分組展示。通過(guò)師生互評(píng)，相互學(xué)習(xí)和改進(jìn)，努力使學(xué)生展示的每節(jié)課凸顯特色，有效地促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，舉辦各種教學(xué)技能大賽能為學(xué)生提供教學(xué)技能訓(xùn)練和展示的機(jī)會(huì)，提供職業(yè)技能訓(xùn)練交流的平臺(tái)，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，更加重視提升教學(xué)技能和教育教學(xué)能力。

4 結(jié)語(yǔ)和討論

為了適應(yīng)市場(chǎng)實(shí)際需求，學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)中融合英語(yǔ)教學(xué)技能的培養(yǎng)是必要的。既避免了英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師只教授英語(yǔ)而缺乏保育理論和技能，又避免傳統(tǒng)的學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師無(wú)法教授兒童英語(yǔ)，也就是說(shuō)，此培養(yǎng)模式正好能夠適應(yīng)目前“英語(yǔ)教師幼兒化，幼兒教師英語(yǔ)化”這一現(xiàn)象。節(jié)約了培養(yǎng)成本，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量， 增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和辦學(xué)活力。此培養(yǎng)模式也會(huì)帶來(lái)“多米諾效應(yīng)”，教師在日常保育生活中逐漸滲透英語(yǔ)知識(shí)，幫組幼兒在游戲、唱歌、跳舞、講故事中隨時(shí)學(xué)英語(yǔ)、隨時(shí)用英語(yǔ)，避免了單純課堂中的“為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，從而提高兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力。

再者，隨著英語(yǔ)高考模式的改革，語(yǔ)言應(yīng)用能力和實(shí)踐能力應(yīng)該是今后選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)勢(shì)必會(huì)受到挑戰(zhàn)，而把兒童學(xué)英語(yǔ)的興趣扼殺在搖籃里幾乎成為常態(tài)，也就是先前許多學(xué)者在研究的“幼兒英語(yǔ)小學(xué)化”現(xiàn)狀。解決這一問(wèn)題最好的渠道之一應(yīng)該是培養(yǎng)具有良好的幼兒英語(yǔ)教學(xué)技能的專業(yè)師資，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)的良性發(fā)展，這是本文的研究意義所在。

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