新媒體藝術(shù)的特征精選(九篇)

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第1篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

隨著科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國的藝術(shù)作品也發(fā)生了翻天覆地的變化，以新媒體技術(shù)為代表的新媒體藝術(shù)正悄然出現(xiàn)在人們的面前。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用和普及，藝術(shù)創(chuàng)作者開始用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)取代傳統(tǒng)時(shí)代的顏料和紙筆。如今新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為眾多藝術(shù)研究人員的重要探索領(lǐng)域，也是未來藝術(shù)學(xué)術(shù)理論探索和發(fā)展的趨勢(shì)，目前全國大量的藝術(shù)院校已經(jīng)陸續(xù)開設(shè)了新媒體藝術(shù)專業(yè)，劉旭光編寫的《新媒體藝術(shù)概論》（河北美術(shù)出版社2012年3月出版）一書是緊密圍繞新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程及藝術(shù)特征，結(jié)合了編者多年的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的嘔心之作，也是全國在新媒體藝術(shù)發(fā)展研究領(lǐng)域中為數(shù)不多的重要參考資料和教科書。全書從新媒體藝術(shù)的標(biāo)志、新媒體藝術(shù)的軌跡與變遷、新媒體藝術(shù)的D像方式、新媒體藝術(shù)在發(fā)展過程中對(duì)物質(zhì)性的探索、新媒體實(shí)驗(yàn)電影、新媒體藝術(shù)的交互與生成、新媒體藝術(shù)的鑒賞與審美等七個(gè)方面展開概括和論述。該書從一開始即明確了新媒體藝術(shù)誕生的重要意義，幫助研究者界定了新媒體藝術(shù)研究的范圍，把握新媒體藝術(shù)的框架，進(jìn)而從前沿性、實(shí)驗(yàn)性、當(dāng)代性、綜合性引導(dǎo)讀者理解和認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)研究的重要意義。緊接著編者以時(shí)間為脈絡(luò)，從藝術(shù)與科學(xué)、工業(yè)革命的曙光、數(shù)字的革命、媒介的變革、數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的雛形等六個(gè)不同的維度對(duì)新媒體藝術(shù)的軌跡與變遷進(jìn)行詮釋和解讀，豐富了讀者對(duì)新媒體藝術(shù)發(fā)展歷程的認(rèn)知。

該書內(nèi)容詳實(shí)豐富，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全書重點(diǎn)介紹了新媒體藝術(shù)與其他藝術(shù)的關(guān)系，拓寬了以往對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)范疇的理解，為了充分說明新媒體藝術(shù)的具體概念，全書對(duì)其產(chǎn)生的背景、發(fā)展的歷程、自身的特點(diǎn)都進(jìn)行了大量的解讀，尤為難能可貴的是作者還對(duì)藝術(shù)自身的意義進(jìn)行了自我探索和解讀，通過作者對(duì)新媒體藝術(shù)形式多樣的表現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)的分析和介紹，為讀者打開了對(duì)新媒體藝術(shù)的時(shí)代性的理解，呈現(xiàn)了藝術(shù)與新媒體科技結(jié)合的樣式和案例。藝術(shù)的語言方式是多樣的、藝術(shù)的表現(xiàn)形式是復(fù)雜的，藝術(shù)與科技的結(jié)合需要既結(jié)合新媒體自身的藝術(shù)形態(tài)，也要保留其自身的創(chuàng)作思想和內(nèi)容。因此，這種內(nèi)容與技術(shù)、虛擬與現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)與參與、知覺與體驗(yàn)之間并沒有固定的模式，更重要的是將新媒體藝術(shù)與新媒體科學(xué)技術(shù)有效結(jié)合和有效表達(dá)，這既可以展現(xiàn)新時(shí)代的藝術(shù)理念和新媒體的技術(shù)特點(diǎn)，又可以為新媒體藝術(shù)領(lǐng)域拓寬創(chuàng)作思維空間，探索未來全球化的新媒體藝術(shù)視野，劉旭光的《新媒體藝術(shù)概論》可以說對(duì)上述內(nèi)容做了完整的詮釋和概述。

新媒體藝術(shù)最早源自歐美，在20世紀(jì)60年代，電視機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)成為最早的新媒體藝術(shù)的載體，受科學(xué)技術(shù)落后的影響，加之設(shè)備簡(jiǎn)陋，因此當(dāng)時(shí)的新媒體藝術(shù)也被戲稱為“錄像藝術(shù)”。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國引入新媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代初期，一批以音頻、攝像為表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品開始誕生。伴隨著科技的進(jìn)步，90年代中期的作品已經(jīng)開始熟練地運(yùn)用媒介開展創(chuàng)作，更重要的是此時(shí)的作品已經(jīng)開始呈現(xiàn)一定的藝術(shù)理論和藝術(shù)觀念，具有了初步的新媒體藝術(shù)代表作品?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展預(yù)示著新媒體藝術(shù)的真正來臨，大量的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字編輯等新興技術(shù)的引入，徹底改變了藝術(shù)的發(fā)展歷史，新媒體藝術(shù)可以真正從不同的角度為觀眾呈現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺等多維度的感官體驗(yàn)，可以說新媒體藝術(shù)真正走向了成熟。

從傳播學(xué)的角度講，新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展所帶來的變化和影響會(huì)直接改變藝術(shù)作品的特征和特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)大眾審美的觀念和理解產(chǎn)生深刻影響。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)都是單向傳播，創(chuàng)作者可以憑借自身的天賦向受眾輸送自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作內(nèi)容，但受眾很難通過信息反饋進(jìn)行互動(dòng)，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)打破了這種界限，觀眾對(duì)作品的認(rèn)可度、參與度，甚至理解程度都會(huì)影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)和表現(xiàn)手法，這種新穎的方式有益于創(chuàng)作出更加符合精神需求的藝術(shù)作品，同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)作品的文化價(jià)值和傳播藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不但傳承了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和變革，它代表著未來生產(chǎn)力的發(fā)展方向，研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程及藝術(shù)特征有利于加深人們的認(rèn)知，為今后更好地發(fā)揮新媒體藝術(shù)優(yōu)勢(shì)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第2篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

每次在科學(xué)技術(shù)取得的突破，都會(huì)引領(lǐng)文化的進(jìn)步。從傳統(tǒng)文化到新媒體文化轉(zhuǎn)變的過程這是媒體技術(shù)發(fā)展的過程。

一、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的初步理解

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵極其博大并且輝煌。傳統(tǒng)藝術(shù)常見的表現(xiàn)形式主要有戲曲，繪畫，書法，音樂，舞蹈等等，都有幾千年的文化積淀，都有推陳出新，都透露著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。它們不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的偉大的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的地方性色彩，淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史意義，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的精神文化財(cái)富。

二、對(duì)新媒體藝術(shù)的概述

1.新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的背景

藝術(shù)的更新是伴隨著傳播媒介的發(fā)展而改變的。在今天新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)逐漸成為人們生活中不可或缺的工具，藝術(shù)工作者用互聯(lián)網(wǎng)和科技數(shù)字手段取代了紙和筆，一種被稱為新媒體藝術(shù)的新型藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生。

2.新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)是一種以互聯(lián)網(wǎng)信息化為基礎(chǔ)的學(xué)科門類，它建立在數(shù)字化技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。新媒體藝術(shù)包含有電影，音樂，動(dòng)漫，實(shí)驗(yàn)性音響，影像藝術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，數(shù)字圖像等許多方面。新媒體藝術(shù)是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的藝術(shù)形式，從橫向上吸納了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)的表現(xiàn)方式，很快演變出了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和數(shù)碼藝術(shù)，從而為人們帶來了一種新型的虛擬化的審美感受。

3.新媒體藝術(shù)的首次出現(xiàn)

新媒體藝術(shù)起源于于20上世紀(jì)60年代的歐美。隨著電視機(jī)在美國的普及以及在全世界的推廣應(yīng)用,美國藝術(shù)家首次使用便攜式攝像機(jī)拍攝作品。由于當(dāng)時(shí)使用的是模擬信號(hào)的錄像帶,和攝像機(jī),所以這種藝術(shù)最初也被稱為錄像藝術(shù)。所以錄像藝術(shù)可以說是新媒體藝術(shù)形成的真正標(biāo)志。

三、從傳統(tǒng)藝術(shù)到新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程

（1）誕生：在全球化逐步滲入到社會(huì)各個(gè)地方的領(lǐng)域的背景下，在歐美新媒體藝術(shù)和中國IT產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展下，中國的新媒體藝術(shù)可以說在被動(dòng)的狀態(tài)下起步。新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展大約始于20世紀(jì)80年代末，到90年代中期，才開始出現(xiàn)一批質(zhì)量較高的作品和較為成熟的藝術(shù)家。影像藝術(shù)追溯于1990年代，主要是指音頻藝術(shù)。影像藝術(shù)的產(chǎn)生，是90年代藝術(shù)區(qū)別于1980年代藝術(shù)的主要特征。

（2）早期：一直到90年代中前期，新媒體藝術(shù)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在裝置，錄像，攝影和音頻等媒介上的廣泛使用，90年代后期則表現(xiàn)為使用在90年代中期在媒介實(shí)驗(yàn)上的所有手段用于傳達(dá)表現(xiàn)社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象批評(píng)的內(nèi)容。裝置藝術(shù)和表演在1980年代后期雖然也有實(shí)驗(yàn)，但真正在媒介上大規(guī)模地突破原有的繪畫和雕塑的傳統(tǒng)媒介還是在90年代初期。90年代初期的裝置藝術(shù)和表演的盛行還有另一個(gè)特征，就是與觀念藝術(shù)的結(jié)合。

（3）中期：在90年代中期，真正的新媒體藝術(shù)的卓越性的實(shí)驗(yàn)是錄像藝術(shù)的興起。在90年代末期，隨著互聯(lián)網(wǎng)視覺技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，F(xiàn)las技術(shù)，電子游戲技術(shù)，互動(dòng)藝術(shù)，三維視覺技術(shù)，以及計(jì)算機(jī)數(shù)字編輯技術(shù)等開始進(jìn)入音頻藝術(shù)的制作。90年代末期的一個(gè)重要變化是音頻藝術(shù)不再成為一種單純的媒介，而是用音頻藝術(shù)的表現(xiàn)方式對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了文化層面上的反映，表達(dá)和社會(huì)各個(gè)群體息息相關(guān)的話題。

（4）期：進(jìn)入21世紀(jì)后，中國的對(duì)外開放程度進(jìn)一步深入，隨著中國IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高，人們開始注重精神方面的享受，大大推動(dòng)了個(gè)人新媒體藝術(shù)在中國的蓬勃發(fā)展。新媒體藝術(shù)被引進(jìn)中國后，影響時(shí)間還超不過十幾年，但它們卻和產(chǎn)生它們的基礎(chǔ)新媒體，包括光，聲音，電能一樣，以非常震驚人的速度發(fā)展和蓬勃壯大起來。

四、新媒體藝術(shù)的藝術(shù)特征

1.綜合性

新媒體藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)單一媒介的局限性，融合了圖片，文字，動(dòng)畫，聲音等綜合媒介的特征，具備了傳統(tǒng)藝術(shù)的所有特點(diǎn)。在包括傳感器，音效，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)，投影等許多工具的共同作用下，新媒體藝術(shù)將觸覺，視覺，聽覺甚至味覺一并合成進(jìn)行綜合性的展現(xiàn)，讓大眾在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)審美感受。

2.貼近性

新媒體藝術(shù)的取材大多是來自人民生活，或者是與傳統(tǒng)文化相融合。內(nèi)容相對(duì)來說通俗易懂，但是它的與眾不同是在于將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到了屏幕上來，通過這種表現(xiàn)形式，讓觀眾過產(chǎn)生了共鳴，增加了新媒體藝術(shù)貼近生活，貼近人民，貼近社會(huì)的性質(zhì)。

3.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)打破了往日傳統(tǒng)藝術(shù)單向互動(dòng)的模式，更加注重觀眾的參與互動(dòng)。通過與觀眾的互動(dòng)，加深了觀眾對(duì)藝術(shù)的理解，從而對(duì)觀眾的思想意識(shí)產(chǎn)生一定的震撼，進(jìn)而通過觀眾的人際傳播就會(huì)在社會(huì)上形成一種新的觀念和思想，發(fā)揮了藝術(shù)“文以載道”的作用。

4.迅速性

新媒體的特點(diǎn)就在于傳播速度快，范圍廣，影響力大的特點(diǎn)，那么，以新媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)也具備這樣的特征。新媒體藝術(shù)，由于其傳播的方便性和快捷性，讓大家快速欣賞了它們的藝術(shù)特色，并且在社會(huì)上的反應(yīng)也是快速巨大的。

五、總結(jié)

第3篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；新媒體藝術(shù)；藝術(shù)特征；手機(jī)數(shù)字內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2010）12-0112-02

一、緒 論

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨(dú)具特質(zhì)的新型藝術(shù)門類和形式。它們二者之間具有的共同點(diǎn)是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進(jìn)技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問題。

二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

（一）概念

關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒有形成共識(shí)，不同的國家、組織和學(xué)者都從各自的角度對(duì)其進(jìn)行定義。但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點(diǎn)是得到共識(shí)的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。2003年《上海市政府工作報(bào)告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進(jìn)的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動(dòng)畫、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。國務(wù)院的《2006－2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場(chǎng)資訊、市場(chǎng)調(diào)查、游戲動(dòng)漫等，凡是以內(nèi)容加工為對(duì)象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。在我國政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動(dòng)漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個(gè)體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個(gè)龐大的群落?；ńǖ热怂摹段幕a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》一書中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷售系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。

三、新媒體藝術(shù)

（一）概念

媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。一般說來，媒體有廣義與狹義兩層含義。狹義的媒體特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲(chǔ)信息的物質(zhì)材料；而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評(píng)等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。

（二）藝術(shù)特征

新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來主要有六點(diǎn):互動(dòng)性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。在此，對(duì)以上六個(gè)特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點(diǎn)加以闡述：

第一，互動(dòng)性?；?dòng)性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動(dòng)性”的產(chǎn)生。然而，這種互動(dòng)主要是以互動(dòng)裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來的。第二，虛擬性。虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。虛擬即非實(shí)體，藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中目前無法實(shí)現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)。這種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺(tái)；它的超越空間性、超越現(xiàn)實(shí)性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的可能性。第三，媒體依賴性。新媒體藝術(shù)一樣對(duì)“媒體”有著強(qiáng)烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個(gè)過程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。其次，“媒體”成為作品的一部分。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個(gè)中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。第四，現(xiàn)場(chǎng)感。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感是新媒體藝術(shù)的重要特征?！艾F(xiàn)場(chǎng)”是作品的延伸，包含了人的在場(chǎng)和行為?！艾F(xiàn)場(chǎng)感”可以理解為人處在“場(chǎng)”中的身體經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)一種此時(shí)此刻的身體經(jīng)驗(yàn)。只有有了參與和互動(dòng)，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。

四、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)

（一）數(shù)字新媒體的發(fā)展

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)目前處于新媒體技術(shù)的發(fā)展階段。數(shù)字技術(shù)給數(shù)字內(nèi)容提供了可能，對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)作、收集、存儲(chǔ)和傳輸都帶來了革命性的影響，從而成為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。

（二）3G技術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

3G技術(shù)的成熟和發(fā)展給我們的生活帶來了歷史性的變革。3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將依托于數(shù)字內(nèi)容，而3G技術(shù)下形成的高速寬帶網(wǎng)絡(luò)則為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)大的傳輸平臺(tái)。因此，3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)之一。雖然數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念在我國仍在普及階段，3G通信產(chǎn)業(yè)也剛剛起步，但信息產(chǎn)業(yè)部的“十一五”工作早已將它們列為重點(diǎn)。2006年制定的《信息產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展“十一五”規(guī)劃和2020年中長期規(guī)劃綱要》和《信息產(chǎn)業(yè)部科學(xué)技術(shù)司2006年工作要點(diǎn)》中都體現(xiàn)了對(duì)數(shù)字傳輸平臺(tái)及數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)注。 然而，硬件環(huán)境和政策環(huán)境的逐漸成熟和作為“內(nèi)容”及“文化性”“藝術(shù)性”的軟實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上外部環(huán)境和技術(shù)條件的發(fā)展。這樣的狀況，也會(huì)在3G技術(shù)廣泛引用的大環(huán)境下，成為手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏和瓶頸。因此，結(jié)合新媒體藝術(shù)的主要特征與優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文化創(chuàng)意思維，對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的藝術(shù)性、文化性進(jìn)行有效地整合和規(guī)劃，是一個(gè)亟待解決的問題。

（三）手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)

首先，新媒體藝術(shù)以“互動(dòng)性”為主要特征，而手機(jī)作為大眾傳媒的“掌媒”載體，更是隨時(shí)隨地體現(xiàn)著與使用者和內(nèi)容受眾者的互動(dòng)。在這一特性上，手機(jī)這一傳媒載體與新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的相似性和共通性，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)和傳播可以與新媒體藝術(shù)相結(jié)合。在手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)上，充分挖掘和體現(xiàn)其文化特性和藝術(shù)特性，并以新媒體藝術(shù)作為主要對(duì)象，突出其互動(dòng)性的特點(diǎn)。

其次，新媒體藝術(shù)具有“虛擬性”的特征，而手機(jī)數(shù)字內(nèi)容也是以一種虛擬的方式存在和傳播的。虛擬性這一特點(diǎn)給了手機(jī)數(shù)字內(nèi)容無限的可能，也給了新媒體藝術(shù)無限的藝術(shù)表現(xiàn)空間。手機(jī)可以成為新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播載體，將新媒體藝術(shù)作品置入手機(jī)數(shù)字內(nèi)容中，使手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的繁榮和新媒體藝術(shù)的發(fā)展相互促進(jìn)。

再次，新媒體藝術(shù)具有“媒體依賴性”的特征，媒體既作為其創(chuàng)作的手段和方式，又作為其藝術(shù)作品的一部分。然而，手機(jī)這一“掌媒”是當(dāng)今社會(huì)攜帶最方便，受眾和傳播最廣泛的媒體。因此，新媒體藝術(shù)因其“媒體依賴性”的特征而尤為適合以手機(jī)作為載體來加以表現(xiàn)和傳播。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容融入新媒體藝術(shù)，可為新媒體藝術(shù)提供表現(xiàn)空間和展現(xiàn)、傳播的平臺(tái)。新媒體藝術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的整合，也可對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容數(shù)量的豐富，質(zhì)量的提高，起到十分積極的促進(jìn)作用。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容和新媒體藝術(shù)可共生共存，共融共享，形成一種相互滲透、相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的良性關(guān)系。

最后，新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其“現(xiàn)場(chǎng)感”的特點(diǎn)。然而，手機(jī)作為受眾廣泛使用的掌上媒體，無疑是隨時(shí)隨地“在場(chǎng)”的媒體。如今的手機(jī)，也早已不僅僅是只擁有通訊聯(lián)絡(luò)功能的工具，而越來越快地往“全功能”和“掌上電腦”的方向發(fā)展。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)已成為現(xiàn)代社會(huì)越來越多的手機(jī)使用者必不可少的服務(wù)。然而，無論是下載鈴聲、視頻，還是使用手機(jī)軟件進(jìn)行音樂創(chuàng)作、演奏，或是更多便捷的，能夠滿足手機(jī)使用者的聽覺、視覺、觸覺，甚至嗅覺的服務(wù)內(nèi)容，都是為了讓手機(jī)受眾更多的感受到 “現(xiàn)場(chǎng)感”。手機(jī)的這些數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)與新媒體藝術(shù)在其創(chuàng)作、完成過程中接受層面的“現(xiàn)場(chǎng)感”“參與性”，和受眾參與新媒體藝術(shù)的完成過程和傳播過程中的身臨其境之感也有著異曲同工之妙。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)的整合，以及其彌合互動(dòng)的整合效果，就更應(yīng)引起關(guān)注和重視。

（四）數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合與互動(dòng)

對(duì)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)來說，要在其內(nèi)容上跟上技術(shù)的發(fā)展，使“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”齊頭并進(jìn)，與新媒體藝術(shù)進(jìn)行整合是一種有效方式。內(nèi)容的創(chuàng)作和規(guī)劃是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的源頭，把源頭問題解決好，才能談到后面要形成的機(jī)制，才能促成產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大。從新媒體藝術(shù)的角度看，其發(fā)展方向、承載方式、傳播方式、展現(xiàn)平臺(tái)及發(fā)展趨勢(shì)是我們需要深入研究和亟待解決的問題。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容乃至廣泛的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)有效結(jié)合，可為其提供良好的創(chuàng)作、展示和傳播的平臺(tái)。另外，通過手機(jī)各種新媒體的媒介傳播和展示，也能激發(fā)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的熱情，使更多更好的新媒體藝術(shù)品被創(chuàng)作出來，從整體上促進(jìn)新媒體藝術(shù)的發(fā)展。

五、結(jié) 論

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合發(fā)展，是二者的有效發(fā)展方式。將數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，可使其形成相互融合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐修玲.新媒體藝術(shù)特征分析[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào),2005(7).

第4篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

中運(yùn)用的意義當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，新聞、廣播、廣告信息每天從人們快節(jié)奏的生活中“流”過，卻很少被人記住。對(duì)于現(xiàn)代商業(yè)空間的設(shè)計(jì)者來說，怎樣在空間布局、色彩等藝術(shù)手段上加強(qiáng)空間藝術(shù)的表現(xiàn)力，提高受眾的感官享受，讓人過目不忘，從而吸引更多的消費(fèi)者，是亟待解決的問題。我國的商業(yè)空間設(shè)計(jì)起步較晚，但近年來，隨著信息全球化的快速擴(kuò)展，眾多國外的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格蔓延到中國，為中國的商業(yè)空間設(shè)計(jì)提供了眾多新的元素。然而，在當(dāng)前的商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師面臨的難題是通過設(shè)計(jì)使消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)與消費(fèi)行為整合起來，營造一種獨(dú)特、新穎的商業(yè)展示空間，滿足顧客的心理需求和審美體驗(yàn)。21世紀(jì)以來，新媒體藝術(shù)興起，它作為一種科技與藝術(shù)融合的手段，變革著媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，正逐漸滲入現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)商業(yè)空間的設(shè)計(jì)方法產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以有效增強(qiáng)商品與顧客之間的互動(dòng)性。

二、新媒體藝術(shù)的類型及特征

對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類，就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇，大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在：

1.互動(dòng)性新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營造一種視覺、聽覺、觸覺類似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

三、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵犑⒀纭Ｐ旅襟w藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感?；谔摂M互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺沖擊性。近年來，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用公共空間是涉及衣食住行的日常空間。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

第5篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

關(guān)鍵詞：交互；新媒體；藝術(shù)創(chuàng)作；現(xiàn)狀

一、交互性在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

我們所談的新媒體是一個(gè)約定俗成的概念，首先需要指出其并非指“新的媒體”，而是特指數(shù)字媒體類型。數(shù)字承接了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的獨(dú)特性，并且隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同以往的豐富性，尤其是影像交互的表現(xiàn)方式產(chǎn)生了全新的互動(dòng)，觀者的體驗(yàn)和交互過程也成為作品的一部分。新的介質(zhì)融合會(huì)帶來新的語言，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行更多手段的嘗試和升華。隨著近年來新媒體影像技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在新媒體創(chuàng)作中的交互性變得越來越重要，成為其主要的表現(xiàn)手段及特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和交互技術(shù)的飛速發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了保障，交互特征明確的新媒體藝術(shù)不再是為場(chǎng)館的觀眾而創(chuàng)作，它更貼近生活，它不僅走向大眾，還讓大眾參與其中。新時(shí)代的影像交互作品對(duì)大眾心理、社會(huì)心理、藝術(shù)認(rèn)知都起到了不可低估的作用。藝術(shù)家的創(chuàng)作一方面可以探索更為全面、深入的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另一方面也為發(fā)掘新媒體的特點(diǎn)、傳播及特征提供了前沿性的探索。新的形式不但影響著人的視覺感受，還與人的思維意識(shí)狀態(tài)有著直接關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)作的形式、構(gòu)成變化也產(chǎn)生了新的理論模式。隨著時(shí)展，探索新的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)理論是新時(shí)代的重要內(nèi)容。

二、交互式新媒體藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展綜述

歐美新媒體藝術(shù)家哲學(xué)理念基礎(chǔ)較為深厚，致力于研究藝術(shù)的本體問題，其作品關(guān)注探索精神本質(zhì)，研究的問題有一定社會(huì)深度。在藝術(shù)家的創(chuàng)作中不再僅探索形式的互動(dòng)，他們還更加關(guān)注和觀眾之間的情感交流。美國韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)（NamJunePaik）的影像交互作品開創(chuàng)了上世紀(jì)六七十年代新媒體的先河,著名作品《TVBuddha,1974》中，傳統(tǒng)的佛像與攝像機(jī)的面對(duì)面，體現(xiàn)了無言的，長久的對(duì)話；JaumePlensa在芝加哥的電子噴泉實(shí)驗(yàn)作品《crownfountain》采集了大量芝加哥市民的面部影像，然后用兩塊巨大的電子屏展現(xiàn)在廣場(chǎng)上，有時(shí)微笑，有時(shí)會(huì)噘嘴向外面噴水，然后真的水就從電子屏流出來；JudithDoyle的交互影像作品《姿態(tài)云》用攝像頭現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)捕捉觀眾的動(dòng)作，并投射在屏幕上，隨著動(dòng)作形成軌跡影像，呈現(xiàn)一種規(guī)則抽象圖形。作品通過此種方式和受眾產(chǎn)生了影像互動(dòng)；BillViola1996年的視頻裝置作品《TheCrossing》除了三維世界，還將時(shí)間和感知容納到作品中；EricWhitacre的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作作品《VitualChoir》通過全世界的歌唱者錄制其演唱視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，合并組成虛擬合唱團(tuán)；EduardoKac的作品《Uirapuru》展示了遠(yuǎn)程互動(dòng)，進(jìn)一步拓展了互動(dòng)的時(shí)空關(guān)系；Mark的作品《網(wǎng)絡(luò)旗幟》通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交互實(shí)驗(yàn)，是交互藝術(shù)形式的一次嘗試。2015年米蘭世博會(huì)，德國館通過叫“Seedboard”的紙板代替顯示器，實(shí)現(xiàn)了多人與投影的互動(dòng)過程，而日本館的“數(shù)字餐廳”則可以讓瀏覽者拿起筷子通過影像互動(dòng)體驗(yàn)虛擬的饕餮大餐。國內(nèi)的新媒體藝術(shù)的發(fā)展相對(duì)晚于國外，因此其發(fā)展軌跡也受到國外新媒體藝術(shù)的影響。從上世紀(jì)80年代開始，早期探索者有張培力、陳紹雄、王功新、宋冬、邱志杰、高士明等。近年隨著新媒體的發(fā)展轉(zhuǎn)向更豐富的形式，2000年后的新媒體藝術(shù)家層出不窮，如徐文愷、曹斐、林科、陸揚(yáng)等。其中宋冬的作品《撫摸》重新探索了“距離”的概念，他通過用一只錄像中虛擬的“手”實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的撫摸探索；王跖與周戭的《失眠者的夜晚》是一件裝置作品，其影像會(huì)隨著光線和形狀的變化堆衍成圖像的改變，并與人造宇宙產(chǎn)生互動(dòng)。黃心健的《上海我能請(qǐng)你跳支舞嗎？》中的互動(dòng)裝置以藍(lán)天白云為背景，隨著觀眾在屏幕前晃動(dòng)身體翩翩起舞；此外還有徐文愷的《記憶販賣機(jī)》、繆曉春的《變形記》等，近年來大量的新藝術(shù)家也進(jìn)入到新媒體創(chuàng)作的嘗試中。近些年隨著VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷成熟，影像交互作品得到極大發(fā)展。如美國好萊塢新型VR制片人BrianSethHurst的虛擬現(xiàn)實(shí)電影作品《MyBrother’sKeeper》中，受眾可以體驗(yàn)到沉浸式、交互式的全新影視交互體驗(yàn)。

三、針對(duì)新媒體藝術(shù)交互性理論的研究

國外的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作理論也較早，邁克爾拉什(MichaelZush)在《NewMediainLate20th-CenturyArt》中論述了新媒體的藝術(shù)類型，描繪了新媒體在影像交互領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)；PZioga在《AHypothesisofBraintoBrainCouplinginInteractiveNewMediaArtandGamesUsingBrainComputerInterfaces》中對(duì)互動(dòng)新媒體藝術(shù)的形式與神經(jīng)科學(xué)進(jìn)行了對(duì)比研究，探索了大腦不同活動(dòng)的相互影響。Dietrich的作品《ArchivalScienceDigitalforensicsandNewmediaart》分析并提出了互動(dòng)關(guān)系對(duì)數(shù)字化產(chǎn)品的重要性。BGraham在《HistoriesofParticipationandNewmediaart》中提出了新媒體藝術(shù)的核心是參與，他強(qiáng)調(diào)了作者、作品和觀眾三者之間的互動(dòng)。在國內(nèi)的研究方面，于東興在《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與電影發(fā)展的前景》中認(rèn)為電影呈現(xiàn)的并非是圖像的集合,而是通過圖像中介建立起對(duì)人類社會(huì)關(guān)系的全新認(rèn)識(shí),是一種更為可取的意識(shí)形態(tài)手段；清華的魯曉波提出了新媒體藝術(shù)的概念，提出了新媒體藝術(shù)是具有實(shí)時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性的一種藝術(shù)；許鵬在《中國新媒體藝術(shù)研究發(fā)展現(xiàn)狀與理論課題》中，對(duì)中國新媒體藝術(shù)研究理論范疇進(jìn)行了定義。

四、新媒體藝術(shù)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展

隨著新媒體藝術(shù)作品的發(fā)展，世界各地相關(guān)的新媒體研究機(jī)構(gòu)也逐漸建立。從上世紀(jì)90年代起，不少著名研究機(jī)構(gòu)和高等院校紛紛成立類似的研究中心或?qū)嶒?yàn)室。德國ZKM科技媒體藝術(shù)中心是以“互動(dòng)藝術(shù)”為主題的藝術(shù)博物館。旨在探討科技發(fā)展對(duì)當(dāng)前藝術(shù)的影響，并致力于推動(dòng)媒體藝術(shù)的發(fā)展；奧地利林茲電子藝術(shù)中心研發(fā)的互動(dòng)電子書，將來也可能成為另一種新的資訊媒體；日本東京ICC嘗試在新媒體、新技術(shù)、新藝術(shù)，以及人類之間搭建溝通的橋梁；美國麻省理工學(xué)院(MIT)媒體實(shí)驗(yàn)室則致力于研發(fā)嶄新的數(shù)字媒體應(yīng)用工具及軟件，有前瞻性、創(chuàng)造性的研究思路和課題；荷蘭V2媒體藝術(shù)中心以策劃各類媒體藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)而聞名全球；此外還有一些企業(yè)研究機(jī)構(gòu)在新媒體行業(yè)中起到重要作用，如微軟實(shí)驗(yàn)室旗下的加隆拉尼爾（JaronLanier）實(shí)驗(yàn)室，主要研究多人增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。

五、交互式新媒體藝術(shù)的重要特征及發(fā)展趨勢(shì)

1.交互形式更加深入和呈現(xiàn)多樣性

作品和觀者的“交互（interactivity）”是新媒體藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，通過交互過程可以進(jìn)一步加強(qiáng)作品的體驗(yàn)，使主題得到升華。交互過程不僅是作品和觀者的互動(dòng)，也是觀者之間的互動(dòng)；交互不僅可以通過行為，還可以通過影像、時(shí)間以及觀者的感知來得以實(shí)現(xiàn)?！敖换プ鳛樾旅襟w藝術(shù)的主要特征,是區(qū)別于其他后現(xiàn)代藝術(shù)門類的關(guān)鍵”。交互式新媒體藝術(shù)不再只是為走進(jìn)展廳的觀眾創(chuàng)作，它走出展廳，成為與大眾的體驗(yàn)直接關(guān)聯(lián)的形式。交互性成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作未來的趨勢(shì)。在交互形式上，未來也日趨豐富。

2.遠(yuǎn)程協(xié)作和參與進(jìn)一步加強(qiáng)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，新媒體創(chuàng)作更趨向網(wǎng)絡(luò)化，更趨向大眾。互聯(lián)網(wǎng)有其他媒介所不具備的整合平臺(tái)的功能,其最大的特征是人們可以跨越地理和空間障礙進(jìn)行交流和溝通。上世紀(jì)80年代以來,許多藝術(shù)家開始利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作。遠(yuǎn)程協(xié)作分為兩個(gè)層次：首先藝術(shù)家們的共同協(xié)作，如《虛擬合唱團(tuán)》中，幾百個(gè)身處不同地區(qū)，不同國家的歌者可以通過平臺(tái)將演唱視頻進(jìn)行組合，展現(xiàn)出完美的合唱。其次是藝術(shù)家和觀眾的協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交互不只體現(xiàn)為觀眾的簡(jiǎn)單選擇，而是根據(jù)觀眾的主觀意識(shí)改變影像程序，引發(fā)圖像或聲音的隨機(jī)變化。MarkNapier的作品《網(wǎng)絡(luò)旗幟》中，交互作品內(nèi)容允許來自世界各地的用戶在作品中留下一面旗幟，隨著旗幟的累積分布，作品的象征意義也在不斷發(fā)生演變。

3.用戶體驗(yàn)成為作品重要環(huán)節(jié)

交互式新媒體作品從作者為中心逐步轉(zhuǎn)變到以觀者為中心，很多創(chuàng)作過程已經(jīng)延伸到觀者體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，觀看過程本身及其反應(yīng)也成為作品內(nèi)容。某種程度上來看,新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為了一種大眾性的媒介行為。交互作品一改過去的單向呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)建作者——觀者以及觀者之間的交互性方式。甚至以觀者為中心的隨機(jī)影像。因此從觀眾的角度出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)作品展現(xiàn)方式的研究是一個(gè)全新的視角。如墨西哥藝術(shù)家MiguelChevalier的互動(dòng)作品《超自然》中，他將作品的場(chǎng)景放在公共空間，當(dāng)觀賞者在影像前走過作品時(shí)，影像中的花朵、蘆葦?shù)戎参飼?huì)隨著路人的方向來回?cái)[動(dòng)，仿佛有微風(fēng)吹拂，與觀眾們產(chǎn)生直接的互動(dòng)。體驗(yàn)者的參與過程構(gòu)成了新媒體藝術(shù)創(chuàng)作本身。在互動(dòng)關(guān)系中，觀眾不再是被動(dòng)的觀賞者，他們成為作品的構(gòu)成要素。在很多新媒體藝術(shù)作品中，作者只是觀念展現(xiàn)的平臺(tái)搭建者，而體驗(yàn)者的影像互動(dòng)體驗(yàn)是完成作品的關(guān)鍵。

4.交互性創(chuàng)作在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用

新媒體在影像創(chuàng)作中的應(yīng)用主要是指虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)重要的影像特征：一是沉浸式全景體驗(yàn)，二是產(chǎn)生交互性。這兩點(diǎn)在影像創(chuàng)作，尤其是影視創(chuàng)作中是革命性的。在美國的Hurst拍攝的虛擬現(xiàn)實(shí)電影作品《MyBrother’sKeeper》,給觀眾展現(xiàn)出極為震撼的沉浸感和全新的主動(dòng)視角；美國加州大學(xué)體驗(yàn)科技中心拍攝的虛擬現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄片《格陵蘭島》對(duì)主動(dòng)式觀影體驗(yàn)進(jìn)行探索。同時(shí)我們也看到，由于交互特性的加入，對(duì)導(dǎo)演的作品表現(xiàn)力產(chǎn)生了較大的沖擊，全景式的鏡頭也對(duì)影視鏡頭語言提出了挑戰(zhàn)。但長遠(yuǎn)來看，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)影視作品的影響將會(huì)不斷地滲透，并逐步探索出適合的作品形式。

第6篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類，就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇，大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在：

1.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性

非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性

新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營造一種視覺、聽覺、觸覺類似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵犑⒀?。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感?；谔摂M互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺沖擊性。近年來，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

3.新媒體藝術(shù)在商業(yè)展示空間中的運(yùn)用

第7篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

一、交互媒體的內(nèi)涵及特征分析

（一）新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

隨著時(shí)代不斷的變化，新媒體概念也在不斷的變化。陳玲教書在《新媒體體術(shù)史綱》中指出：“所有使用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品都是新媒體藝術(shù)?！睍械拿浇椴⒉皇且粋€(gè)固定不變的詞匯，在歷史的不同時(shí)期中，以不同的面貌出現(xiàn)的。它包含了各種技術(shù)和各種新的材料，是隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的一門以綜合性和跨學(xué)科為主要特征的全新學(xué)科。因此。新媒體藝術(shù)具有不確定性，是利用相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)交心的媒介，與時(shí)代科技相結(jié)合，不斷變化發(fā)展著的概念和藝術(shù)形式。

（二）交互媒體的內(nèi)涵與特征

交互媒體是新媒體的一部分，新媒體主要包括交互媒體和非交互媒體。一般信息理論中，交互媒體的定義是能夠建立用戶雙向溝通的媒體，是指用戶能夠主動(dòng)并積極參與的一種媒體形式，被定義為一種協(xié)同媒體。交互媒體比傳統(tǒng)媒體更具有開放、共享、兼容的特征，其設(shè)計(jì)是針對(duì)交互式的數(shù)字媒體產(chǎn)品、軟件、服務(wù)而進(jìn)行設(shè)計(jì)的活動(dòng)，交互媒體對(duì)傳媒自身產(chǎn)生了很大的影響。首先，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，交互媒體具有虛擬性，能夠借助聲音、音樂、光線等，打造出數(shù)字化的虛擬時(shí)空，同時(shí)要能借助電子影響、機(jī)械互動(dòng)裝置等，通過“虛擬展廳”的形式，呈現(xiàn)出虛擬的空間和環(huán)境。其次，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，超鏈接和搜索引擎的出現(xiàn)，擴(kuò)大了受眾瀏覽的自由度，使大眾不再受制定的反饋信息和瀏覽路線的限制，使交互媒體具有了不受限性的特征。同時(shí)，由于交互媒體相對(duì)于傳統(tǒng)大眾媒體來說，受眾的反饋?zhàn)兊弥苯雍捅憬?，具有雙向互動(dòng)的功能，具有互動(dòng)性和共享性的特征，這與傳統(tǒng)信息使用的模式不同。

二、數(shù)字媒體科學(xué)技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系

科技和藝術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)展不可或缺的兩個(gè)決定性因素?？茖W(xué)是為了揭示自然和客觀規(guī)律，運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理，屬于理智型活動(dòng)。而藝術(shù)是一種主觀性的創(chuàng)造活動(dòng)，是運(yùn)用豐富的想象力，在認(rèn)知的同時(shí)評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感。兩者雖有不同，但藝術(shù)和科技兩者都是在揭示人類進(jìn)步的真理，不能相互取代。互為矛盾體的藝術(shù)和科技可以共同帶來新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷的前進(jìn)。

在新媒體中，數(shù)字媒體技術(shù)是為了使信息圖、文、聲并茂，能夠輸入、輸出、傳輸、存儲(chǔ)和處理多種文字、聲音和多種圖像信息，更加具有可視性。數(shù)字媒體技術(shù)具可以將人的理性思維同藝術(shù)的感性思維融為一體，以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的一種新藝術(shù)形式，可以作為數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)形式、內(nèi)容、傳播形式上二者融為一體，都依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)是一門以藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、視覺藝術(shù)、數(shù)字媒體文化以及傳播、數(shù)字媒體的技術(shù)系統(tǒng)相互交叉的學(xué)科，數(shù)字媒體是它的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播形式主要借助數(shù)字媒體進(jìn)行的，如：互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等交互媒體。其內(nèi)容主要是數(shù)字媒體形式下的美術(shù)作品和設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

三、交互媒體應(yīng)用下的科技與藝術(shù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)媒體設(shè)計(jì)中，藝術(shù)的表現(xiàn)只是為了單純的裝飾。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們想賦予藝術(shù)更新的高度，開始批判這種矯揉造作的藝術(shù)。其次，雖然交互媒體設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是用交互媒體設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)來支撐，但是，它會(huì)把受眾帶入一個(gè)混亂的狀態(tài)中，不能光依賴于技術(shù)的本身。另外，數(shù)字化時(shí)代數(shù)字媒體中的交互媒體設(shè)計(jì)涉及了社會(huì)的各個(gè)方面，如：軟件界面設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)以及藝術(shù)館、博物館等觸摸屏界面設(shè)計(jì)等等。

（一）交互手機(jī)媒體

早期，交互手機(jī)媒體是一種便捷的語言通信工具，而目前，交互手機(jī)媒體已經(jīng)成了一種新型的媒體樣式，如：apple把網(wǎng)絡(luò)、購物、電影等集成一體。2009年，我國正式上市了3G技術(shù)，更加方便了多種媒體形式，如：圖像處理、視頻流、網(wǎng)頁瀏覽等多種信息服務(wù)。同時(shí)，2013年我國進(jìn)入第四代移動(dòng)通信系統(tǒng)技術(shù)，通信行業(yè)進(jìn)入4G時(shí)代中。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新型手機(jī)層出不窮，手機(jī)已經(jīng)成了一種消費(fèi)符號(hào)。從傳播學(xué)角度上來說，交互手機(jī)媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的受眾角色地位變得模糊，但是卻具有及時(shí)、定向、分眾、互動(dòng)的特征。同時(shí)，也使傳統(tǒng)的大眾傳播者變得模糊。手機(jī)屏幕和分辨率可以與計(jì)算機(jī)和電視屏幕不相上下。但是，交互手機(jī)媒體的吸引力最終是成敗的關(guān)鍵所在。為了能夠把購物和旅游更加完美的結(jié)合，如何激起消費(fèi)者內(nèi)心的情感體驗(yàn)，需要用戶某種精神上得給予，如何能夠把娛樂和移動(dòng)更加完美的結(jié)合在一起，使用戶愿意為這類服務(wù)買單，是交互手機(jī)媒體面臨的主要問題。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)是根據(jù)計(jì)算機(jī)的程序處理，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維實(shí)景技術(shù)、多通道交互，通過眼、數(shù)字?jǐn)z像頭、紅外線感應(yīng)等多種采集工具，借助機(jī)械數(shù)控裝置打造出沉浸環(huán)境，將手中的語言、表情、動(dòng)作或其他肢體語言等，實(shí)現(xiàn)與受眾的對(duì)話。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是以生產(chǎn)一個(gè)具體逼真的三位視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，綜合了多個(gè)領(lǐng)域的新成果，如：傳感技術(shù)、人工智能等模擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。為了構(gòu)成三位信息的人工環(huán)境，它以計(jì)算機(jī)軟件、硬件以及各種傳感器，使用戶投入此環(huán)境中，即可與之交互作用，是可實(shí)現(xiàn)和不可實(shí)現(xiàn)的物理和功能上的事物和環(huán)境，即虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)常用于博物館、公共空間展示、藝術(shù)場(chǎng)館等，是一種新興的沉浸式交互設(shè)計(jì)。為了使受眾沉浸于虛擬計(jì)算機(jī)交互環(huán)境中，達(dá)到情感交流的用戶體驗(yàn)活動(dòng)，它通過計(jì)算機(jī)捕捉人的多種感覺和動(dòng)作通道，通過視、聽、觸、嗅等感覺手段，借助接觸式，通過智能化藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)即時(shí)交互。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體

第8篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體藝術(shù)　新媒體　數(shù)字技術(shù)　呈現(xiàn)形式

對(duì)于大多數(shù)人來說，“數(shù)字媒體”也許已經(jīng)不再是一個(gè)陌生的概念盡管它仍然還是一個(gè)內(nèi)涵爭(zhēng)議頗多、其外延也相當(dāng)含糊的名詞。但是，一個(gè)令人驚奇的事實(shí)卻變得越來越明晰、越來越不可逆轉(zhuǎn)，那就是人類正在進(jìn)入一個(gè)“數(shù)字化生存”的時(shí)代，“數(shù)字化”已經(jīng)成為新時(shí)代構(gòu)造、運(yùn)行和發(fā)展的重要?jiǎng)恿透咎卣鳎當(dāng)?shù)字化生存’成為數(shù)字時(shí)代個(gè)體和社會(huì)生存方式、發(fā)展模式的典型概括和表達(dá)?！币虼?，有人宣稱：“數(shù)字時(shí)代已經(jīng)來臨”。

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種新生的藝術(shù)形式，它需要多學(xué)科、多知識(shí)層面的融合才可以取長補(bǔ)短。而現(xiàn)今，在數(shù)字媒體藝術(shù)的研究領(lǐng)域，一方面因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)“包羅萬象、變化莫測(cè)”的性質(zhì)，使之在傳統(tǒng)藝術(shù)語境下的各種理論話語在一定程度上喪失了言說能力：另一方面，以技術(shù)分析代替審美感知的“技術(shù)八股”，使得數(shù)字媒體藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域呈現(xiàn)“失語”。因此，了解數(shù)字化基本原理，熟練掌握數(shù)字媒體創(chuàng)作的技巧，具備藝術(shù)創(chuàng)作的造型能力和藝術(shù)修養(yǎng)，把數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作完美奇妙的結(jié)合，才是真正的數(shù)字媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)。

一、數(shù)字影視藝術(shù)的呈現(xiàn)

計(jì)算機(jī)可以通過改變動(dòng)態(tài)影像的時(shí)空關(guān)系，將傳統(tǒng)電影的剪輯手法發(fā)展成為數(shù)字影像的非線型編輯，而剪輯的時(shí)空邏輯基礎(chǔ)其實(shí)就是將主觀時(shí)間體現(xiàn)物理化。通過改變時(shí)間的速度，使均勻時(shí)間變?yōu)楦挥袕椥缘男睦頃r(shí)間，有鐘表時(shí)間過度到主觀的時(shí)間感，這些剪輯手法使“度日如年”、“光陰似箭”、“白駒過隙”等主觀體驗(yàn)獲得了表達(dá)。而閃回、重復(fù)等打破物理時(shí)間順序的手法使回憶、預(yù)感、輪回感、舊事常新癥、似曾相識(shí)癥等心理狀態(tài)獲得了直觀的視覺形式。相比傳統(tǒng)的“錄像藝術(shù)”美學(xué)，數(shù)字媒體藝術(shù)使“時(shí)基媒體”藝術(shù)的表現(xiàn)更豐富、更深入。在美國電影《駭客帝國2：矩陣革命》中有一個(gè)打斗場(chǎng)面。一個(gè)人跳起在空中踢出腳后落地的動(dòng)作。在傳統(tǒng)剪輯中無非把速度放慢，或從幾個(gè)角度同時(shí)拍攝后重復(fù)地剪接在一起，強(qiáng)調(diào)的仍是同時(shí)性。在這部電影中，當(dāng)人跳起在空中時(shí)忽然定格停住，然后人體和房間都旋轉(zhuǎn)了360℃――相當(dāng)于攝像機(jī)繞著演員轉(zhuǎn)了一圈，這段時(shí)間流逝了數(shù)秒一然后恢復(fù)正常運(yùn)動(dòng)速度，演員飛腳踢出、落地。這一鏡頭中，場(chǎng)的時(shí)間理解介入并中止了正常的時(shí)間流程。這樣一種時(shí)間邏輯已經(jīng)不只是一種由主觀心理體驗(yàn)改造的時(shí)間感，而是不斷綜合加入空間理解的時(shí)間敘述。我們可以看到一種全新的時(shí)間邏輯通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用登上人類生活的舞臺(tái)，而計(jì)算機(jī)數(shù)字非線性編輯正是改變時(shí)間屬性的關(guān)鍵技術(shù)。

二、數(shù)字合成藝術(shù)的呈現(xiàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)和當(dāng)代西方后現(xiàn)代藝術(shù)思想最明顯的相關(guān)之處包括“大眾藝術(shù)性”、“藝術(shù)作品可復(fù)制性”、“藝術(shù)可解構(gòu)觀念”和“非理性構(gòu)成藝術(shù)”。所有通過計(jì)算機(jī)所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，不管表象上是如何地繁華與絢麗，實(shí)質(zhì)上都只是0與1數(shù)字信息的詮釋與解讀。這種數(shù)值化的再現(xiàn)。有兩大特征：一是所有的數(shù)字媒體藝術(shù)影音視訊，都可以用數(shù)學(xué)來計(jì)算與解析；二是所有的數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)象，都可以利用邏輯系統(tǒng)的演算來做處理與修改。這種數(shù)字集成的特性在創(chuàng)作上賦予了藝術(shù)家無邊的自由。例如，數(shù)字合成藝術(shù)主要依賴于Adobe公司提供的Photoshop軟件作為數(shù)字平面藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，Photoshop已以它革命性的技術(shù)創(chuàng)新如通道、蒙板、圖層、濾鏡等突破了媒材的限制，為視覺表達(dá)帶來了前所未有的自由度。Photoshop在繪圖功能上，與其他繪圖軟件并無實(shí)質(zhì)上的差別，其獨(dú)特之處在于提供了高效的圖像合成功能。借助它，創(chuàng)意可以天馬行空。特別是通過對(duì)于圖像之間的共生、雙關(guān)、同構(gòu)、無理、混維、正負(fù)形等創(chuàng)意手法的運(yùn)用，Photoshop營造了一個(gè)非理性的數(shù)字藝術(shù)世界。Photoshop藝術(shù)的創(chuàng)意思想可以界定為“利用拼貼和同構(gòu)等手法，將元素組合在一個(gè)相互異質(zhì)的空間中，并使編織進(jìn)作品中的符號(hào)和圖像，在互文中自動(dòng)產(chǎn)生意義”。此類作品所含有的后現(xiàn)代主義美學(xué)特征是：通過對(duì)圖像解構(gòu)、扭曲、重組或融合，來產(chǎn)生一種充滿荒誕、無理、黑色幽默和詼諧搞笑的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)氛圍。美國數(shù)字藝術(shù)家LuisAraujo的最新數(shù)字媒體藝術(shù)作品《過渡》這些作品具備強(qiáng)烈的荒誕、無理、虛幻但充滿情趣的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征，反映現(xiàn)代人在科技和環(huán)境的生存壓力下尋找自我、探索生命意義的追求。這類作品也反映了數(shù)字媒體藝術(shù)在解構(gòu)傳統(tǒng)攝影藝術(shù)和繪畫藝術(shù)方面的強(qiáng)大的處理手段。

中國臺(tái)灣旅美數(shù)字藝術(shù)家李小鏡(DanielLee)可以說是“數(shù)字雜交合成”的高手。李小鏡通過計(jì)算機(jī)圖像三維成像技術(shù)，即通過三維圖像數(shù)字漸變(Morph)軟件和數(shù)字合成技術(shù)，將不相關(guān)的生物和人進(jìn)行“數(shù)字雜交”，這些由計(jì)算機(jī)通過“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”變形而生成的中間過渡“角色”渾然天成，絲毫沒有人工雕琢的痕跡，使得人們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的鬼斧神工贊嘆不已。這些計(jì)算機(jī)合成圖像，不像傳統(tǒng)宗教藝術(shù)的“獅身人面像”或“人頭馬”那樣帶有強(qiáng)烈的符號(hào)和圖騰的特征，而是通過攝影和數(shù)字合成技術(shù)，使這些“數(shù)字雜交”的圖像惟妙惟肖，使人恍惚進(jìn)入了一個(gè)奇幻的魔法世界。李小鏡在他的作品時(shí)，曾經(jīng)提到一個(gè)很有趣的看法：“在我的作品內(nèi)的每一個(gè)物體，桌子、椅子、人物等，都是分開來拍攝的。分別將它們輸入計(jì)算機(jī)之后，逐一做修改而最后結(jié)合成一個(gè)完整的畫面。在精神性上，反而跟繪畫比較接近而攝影比較遠(yuǎn)。對(duì)我來說，每一個(gè)物象都是畫家筆下的一個(gè)筆觸，我將他們個(gè)別處理，并與整體結(jié)合，以求達(dá)到最完美的狀態(tài)?！蓖ㄟ^李小鏡的藝術(shù)作品可以體會(huì)到數(shù)字平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，以高超的特技向人們展示了數(shù)字媒體藝術(shù)作為合成圖像所產(chǎn)生的無窮魅力。其2001年創(chuàng)作了數(shù)字媒體藝術(shù)作品《進(jìn)化》該作品通過數(shù)字圖像藝術(shù)合成。并結(jié)合計(jì)算機(jī)，表現(xiàn)出了在3D仿真與運(yùn)算上的超凡能力，將魚到人的進(jìn)化過程惟妙惟肖地展示出來了。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)

數(shù)字媒體作品的“未完成狀態(tài)”意味著創(chuàng)作者、觀眾、或玩家都可以參加到這種有趣的游戲中來，大家共同打造完成數(shù)字媒體藝術(shù)作品。這里最經(jīng)典的藝術(shù)形式和表現(xiàn)就是“互動(dòng)藝術(shù)”和“遺傳藝術(shù)”的出現(xiàn)?！盎?dòng)藝術(shù)”就像是一個(gè)電動(dòng)拼貼藝術(shù)家，它可以通過觀眾利用新媒體藝術(shù)模塊化的特質(zhì)來取材并實(shí)時(shí)、即興地創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)作品，美國未來學(xué)家尼葛洛龐帝(Negroponle)是美國麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也：是《連 線》雜志的專欄作家。西方媒體推崇他為電腦和傳播科技領(lǐng)域最具影響力的大師之一，尼葛洛龐帝在其著名的《數(shù)字化生存》一書中指出：數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時(shí)。給蒙娜麗莎臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，我們將看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作。將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。我們已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動(dòng)和更具參與性的新時(shí)代，我們將有機(jī)會(huì)以截然不同的方式，來傳播和體驗(yàn)豐富的感官信號(hào)。這種新方式不同于讀一頁書，也比到盧浮宮實(shí)地游覽更容易做到?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館同時(shí)也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具。

尼葛洛龐帝隨后談到了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)可修改性的意義：“當(dāng)數(shù)字化藝術(shù)家提供了改編作品的手段時(shí)，他們同時(shí)也開創(chuàng)了數(shù)字化藝術(shù)發(fā)展的大好契機(jī)。盡管這種做法似乎把重要的藝術(shù)作品全然世俗化了――就好象把藝術(shù)大師斯泰肯的照片都印到明信片上，或是把后現(xiàn)代主義藝術(shù)大師安迪?沃霍爾的所有作品都變成裝飾藝術(shù)一樣，關(guān)鍵是，數(shù)字化使我們得以傳達(dá)藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷幻狂想、許多人的集體想象或是革命團(tuán)體的共同夢(mèng)想”。

計(jì)算機(jī)提供數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境是一個(gè)開放的平臺(tái)。特別是因特網(wǎng)和寬帶媒體的出現(xiàn)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了跨越時(shí)間和空間的橋梁。計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作平臺(tái)實(shí)質(zhì)上就是其模塊化的架構(gòu)。以網(wǎng)絡(luò)為例，一個(gè)應(yīng)用HTML寫成的網(wǎng)頁是由許多不同的組件組成的。一張看似完整的網(wǎng)頁，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的圖文件、字文件、音效文件、動(dòng)畫文件、程序文件等所組成的，一張張的網(wǎng)頁組成了一個(gè)網(wǎng)站，一個(gè)個(gè)的網(wǎng)站就聯(lián)結(jié)成了漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)。換句話說。網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)下的每一個(gè)組件，是從網(wǎng)站、網(wǎng)頁到更基礎(chǔ)的圖檔與字檔，都各司其職但卻獨(dú)立存在。這種模塊化的結(jié)構(gòu)不但增加了藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的靈活度，而且在更新、修改或變動(dòng)時(shí)更提供了效率與實(shí)時(shí)性。只要將一個(gè)共享的圖文件、文字文件或音效文件做替換或更動(dòng)，所有用到此一組件的網(wǎng)頁都會(huì)同時(shí)地改頭換面?？梢哉f，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展造就了數(shù)字媒體藝術(shù)的“互動(dòng)性”和“大眾娛樂性”的特征。進(jìn)一步分析可以看出：數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的0與1數(shù)字信息的數(shù)值化特征，使得其作品總是處于一種“未完成狀態(tài)”，即存在著進(jìn)一步修改、撤銷、更新、解構(gòu)和反編譯的技術(shù)可行性。這樣，一些數(shù)字藝術(shù)作品就可以采取一種“接龍”式的創(chuàng)作方式，20世紀(jì)90年代中期開始風(fēng)行的“網(wǎng)絡(luò)小說”的創(chuàng)作，就有一部分采取了這種創(chuàng)作方式，使其創(chuàng)作處在一種：未完成的狀態(tài)中，以備進(jìn)行更新。

第9篇：新媒體藝術(shù)的特征范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭(zhēng)議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡(jiǎn)單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

2 對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會(huì)成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡(jiǎn)單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”?，F(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品。“媒體”是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)媒介。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢(shì)

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場(chǎng)的需求，他們的就業(yè)方向主要各級(jí)電視臺(tái)、影視動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因?yàn)樗[藏了巨大的發(fā)展?jié)摿Α?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場(chǎng)需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)透露，我國每年對(duì)數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場(chǎng)。市場(chǎng)的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對(duì)視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達(dá)國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計(jì)約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級(jí)大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動(dòng)畫方面，專家預(yù)測(cè)：中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場(chǎng)，產(chǎn)值預(yù)計(jì)可達(dá)到200億元。僅僅在中國的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動(dòng)漫消費(fèi)就能達(dá)到13億元。其消費(fèi)人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場(chǎng)視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡(jiǎn)單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動(dòng)化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對(duì)這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點(diǎn)。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對(duì)應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨(dú)特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品?？萍嫉倪M(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨(dú)特的思維和更寬、更廣的視野。

4 結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時(shí)代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時(shí)代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

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