兒童動(dòng)漫故事精選(九篇)
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第1篇：兒童動(dòng)漫故事范文
一、兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)組成及知識(shí)結(jié)構(gòu)
(一)素質(zhì)組成
兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的需要具有多學(xué)科基礎(chǔ)，這是兒童動(dòng)漫綜合藝術(shù)的必然要求。從縱向來看，學(xué)歷層次的高低在一定程度也反映了社會(huì)發(fā)展對(duì)動(dòng)漫從業(yè)人員專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)需求，但這種需求相對(duì)籠統(tǒng)。為了對(duì)動(dòng)漫行業(yè)所需人員的素質(zhì)做更詳細(xì)的了解，還有必要從橫向上來看該類人員的素質(zhì)組成。將其分為知識(shí)、技能、情感、態(tài)度四類，各類構(gòu)成又分為兩個(gè)二級(jí)類別，見表1。從上表可見，動(dòng)漫基礎(chǔ)知識(shí)是動(dòng)漫從業(yè)人員必備的基本條件，相關(guān)的人文素養(yǎng)要求，如對(duì)兒童發(fā)展和兒童教育知識(shí)的了解，故事講述的方式等得分也較高，同時(shí)動(dòng)漫創(chuàng)作技能得分也較高，二者共同反映出當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作人才的強(qiáng)烈需求，而相關(guān)的人文素養(yǎng)是動(dòng)漫創(chuàng)作人才必然要求。
(二)知識(shí)結(jié)構(gòu)
1.兒童文學(xué)類知識(shí)。當(dāng)前的動(dòng)漫作品基本上都是敘事性的，都在講故事。由于要面對(duì)廣大的兒童觀眾，因此，兒童文學(xué)在動(dòng)漫中的運(yùn)用的現(xiàn)象是顯著的。兒童文學(xué)為動(dòng)漫作品提供了源源不斷的創(chuàng)作資源，提供了追求美好理想及教育性的主題、神奇色彩的故事情節(jié)，以及具有道德意義和形形的角色設(shè)計(jì)。典型的場(chǎng)景也具有深層內(nèi)涵。對(duì)于兒童文學(xué)中誤導(dǎo)教育、成人趣味不適宜兒童的接受部分，動(dòng)漫作品需要以科學(xué)合理的兒童觀的加入，從而指引兒童動(dòng)漫在兒童文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上良性發(fā)展。
2.兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)類知識(shí)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫人才培養(yǎng)的人才創(chuàng)作出的動(dòng)漫作品，存在著兒童性、教育性不足等缺點(diǎn)。動(dòng)漫人才的培養(yǎng)及動(dòng)漫作品的創(chuàng)作，無法離開學(xué)前兒童教育學(xué)及心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)椴涣私鈨和枰膭?dòng)漫作品，就不是為兒童創(chuàng)作的作品，也就不是真正意義上的兒童作品。其結(jié)果是家長(zhǎng)不支持、兒童不接受，吃力不討好。相反，以學(xué)前教育和兒童教育知識(shí)為基礎(chǔ)的兒童動(dòng)漫作品創(chuàng)作，必然會(huì)受到社會(huì)、家長(zhǎng)和兒童的歡迎，帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，如風(fēng)靡全世界的《天線寶寶》和《花園寶寶》等動(dòng)漫作品。
3.兒童影視類知識(shí)。動(dòng)畫在傳統(tǒng)意義上是電影的四大樣式之一，動(dòng)畫的鏡頭語(yǔ)言、拍攝思維、蒙太奇構(gòu)成等，都和影視相近或相同，兒童影視的幻想性、兒童性、教育性等特點(diǎn)和兒童動(dòng)畫殊途同歸。漫畫也借鑒了電影的手法，形成“劇畫”，即采用電影鏡頭語(yǔ)言創(chuàng)作的連續(xù)性漫畫。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫漫畫的一些不成熟、不吸引人的地方，往往也在于影視語(yǔ)言的陌生。
4.兒童市場(chǎng)營(yíng)銷類知識(shí)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以內(nèi)容為主。從動(dòng)漫創(chuàng)意的開始，就需要想到其后的衍生產(chǎn)品的開發(fā)可能性。這是在策劃和創(chuàng)作中對(duì)兒童觀眾為主的市場(chǎng)的營(yíng)銷要求。當(dāng)然，有專門從事兒童動(dòng)漫產(chǎn)品營(yíng)銷的人員，把產(chǎn)品向市場(chǎng)推銷，包括兒童動(dòng)漫的播映會(huì)或出版、衍生產(chǎn)品的開發(fā)、形象授權(quán)等。
5.動(dòng)漫技術(shù)類知識(shí)。動(dòng)漫專業(yè)如果沒有動(dòng)漫技法和動(dòng)漫技能，就像失去了雙腿，寸步難行。動(dòng)漫的繪制技法和動(dòng)漫計(jì)算機(jī)軟件的制作技能的當(dāng)前動(dòng)漫院校人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容，這是十分重要的。但其同質(zhì)化和缺乏人文素養(yǎng)基礎(chǔ)也是讓人憂慮的。
6.其它人文素養(yǎng)類知識(shí)。歷史、哲學(xué)、美學(xué)等其它人文素養(yǎng)也是兒童動(dòng)漫作品無法離開的。歷史知識(shí)不僅影響動(dòng)漫作品的故事，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色的服飾及道具等方面，也有具體的運(yùn)用。哲學(xué)、美學(xué)作為內(nèi)在的思想，為動(dòng)漫作品的主題、意境的深厚廣闊提供基礎(chǔ)。這將使得兒童動(dòng)漫作品離開幼稚，走向老少皆宜、雅俗共賞的藝術(shù)坦途。
二、兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的解決策略
（一）倡導(dǎo)設(shè)立兒童動(dòng)漫研發(fā)基金、項(xiàng)目、大賽，組織研討，引導(dǎo)兒童動(dòng)漫的質(zhì)量提升。
1.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以兒童動(dòng)漫作品的創(chuàng)作為中心。兒童是動(dòng)漫欣賞的主體，兒童故事是動(dòng)漫創(chuàng)作的重點(diǎn)。因此，在動(dòng)畫人才培養(yǎng)的過程中，要重視兒童動(dòng)漫研發(fā)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，可以把兒童動(dòng)漫作品的研發(fā)創(chuàng)作當(dāng)作人才培養(yǎng)的中心任務(wù)。注重兒童接受群體，需要研究他們的觀賞心理，正確地傳達(dá)教育知識(shí)和娛樂審美。
2.加強(qiáng)動(dòng)漫理論和人文素養(yǎng)。我國(guó)的動(dòng)漫理論研究沒有建立起完整的動(dòng)畫理論體系，動(dòng)漫理論研究的滯后不能很好地總結(jié)動(dòng)漫的實(shí)踐，難以給動(dòng)漫實(shí)踐做指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)，在當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫數(shù)量達(dá)到世界第一的情況下，顯得亟需。動(dòng)漫專業(yè)中的人文素養(yǎng)同樣重要，忽視人文素養(yǎng)教育，過于強(qiáng)調(diào)工匠式的專業(yè)教育，大學(xué)有可能降為職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所，導(dǎo)致動(dòng)漫人才的創(chuàng)意、創(chuàng)新等可持續(xù)發(fā)展能力不足，這樣，國(guó)家希望依靠動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)帶來的文化復(fù)興及由此實(shí)現(xiàn)的民族復(fù)興就難以落實(shí)。在動(dòng)漫人才培養(yǎng)的過程中，注重人文人文精神的養(yǎng)成，處理好動(dòng)畫藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，將民族人文素養(yǎng)融入到動(dòng)漫教育中，逐步形成具有中國(guó)特色的動(dòng)漫人才培養(yǎng)的模式。以上，需要各級(jí)單位倡導(dǎo)兒童動(dòng)漫研發(fā)的目標(biāo)，設(shè)立專項(xiàng)基金、項(xiàng)目、大賽，對(duì)此兒童動(dòng)漫作品的出現(xiàn)進(jìn)行扶持。
（二）建立健全兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)動(dòng)漫專業(yè)的兒童教育等學(xué)科背景，指導(dǎo)性規(guī)范動(dòng)漫教育。動(dòng)漫教育的現(xiàn)狀呼喚科學(xué)、合理的學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)，兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)組成需要具有多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是兒童動(dòng)漫綜合藝術(shù)的必然要求，包含兒童文學(xué)類、兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)類、兒童影視類、兒童市場(chǎng)營(yíng)銷類、動(dòng)漫技術(shù)類等知識(shí)。兒童動(dòng)漫的創(chuàng)作是社會(huì)需要，需求量大，質(zhì)量要求高，不是通常所認(rèn)為的幼稚、哄小孩的動(dòng)漫作品。兒童教育等學(xué)科知識(shí)是兒童動(dòng)漫人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，真正受歡迎的兒童動(dòng)漫作品及兒童動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，離不開從業(yè)者的兒童教育素養(yǎng)。根據(jù)國(guó)情，動(dòng)漫主要面對(duì)兒童觀眾，兒童動(dòng)漫高級(jí)研發(fā)人才的培養(yǎng)，就成為高校動(dòng)畫教育的一大突出任務(wù)。如在課程設(shè)置上，可運(yùn)用CBE（Competence-basedEduca-tion，能力本位教育）的方法，開發(fā)兒童動(dòng)漫高級(jí)研發(fā)人才培養(yǎng)的課程體系，設(shè)置相關(guān)課程，為兒童動(dòng)漫人才博通的可持續(xù)發(fā)展能力打下基礎(chǔ)。
（三）在本科辦學(xué)層次上，推廣兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。兒童動(dòng)漫人才需要多學(xué)科知識(shí)，因此時(shí)間較長(zhǎng)，其培養(yǎng)需要本科辦學(xué)層次。研究生以理論研究為主，?？埔约寄苄团囵B(yǎng)為主，并且時(shí)間都為三年，較短。本科解決兒童動(dòng)漫人才的苗子問題、規(guī)格寬口徑廣、時(shí)長(zhǎng)更有效。兒童動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的本科層次培養(yǎng)，有利于克服當(dāng)前動(dòng)漫人才培養(yǎng)集中在制作上的同質(zhì)化缺陷。由于動(dòng)漫人才培養(yǎng)需要時(shí)間長(zhǎng)與動(dòng)漫院校學(xué)習(xí)時(shí)間短之間的矛盾，這讓動(dòng)漫人才培養(yǎng)大都集中在基本的繪畫技法和電腦技能運(yùn)用的層面。高職高專是如此，本科院校也不能避免。動(dòng)漫專業(yè)的人才培養(yǎng)不能繼續(xù)以低端簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)畫制作人員和高端的純理論研究型動(dòng)畫從業(yè)人員為主，應(yīng)避免目前國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫專業(yè)人才結(jié)構(gòu)的失衡狀況，深入提高動(dòng)漫人才整體素質(zhì)。注重動(dòng)漫的多樣化，突出重點(diǎn)，走出一條符合國(guó)情和市場(chǎng)的深化和特色化之路。
第2篇：兒童動(dòng)漫故事范文
親子教育一直以來都是每個(gè)家庭生活的重中之重，當(dāng)下，越來越多的家長(zhǎng)開始注重孩子正確價(jià)值觀的樹立和世界觀的培養(yǎng)。而縱覽國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)，過多單一強(qiáng)調(diào)娛樂性的作品占據(jù)了大多數(shù)。而已經(jīng)在全球范圍內(nèi)獲得了巨大商業(yè)成功的以迪士尼、好萊塢為代表的一系列動(dòng)畫電影和系列片，無不是以動(dòng)畫這一少年兒童最喜聞樂見的形式作為載體，貫穿其中的則是具有普世意義的親情、責(zé)任、正義等主流價(jià)值觀。作為恒大動(dòng)漫的開門之作，《生日夢(mèng)精靈》充分借鑒了這類優(yōu)秀作品在全球取得巨大成功的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷、注重正確價(jià)值觀傳遞，從靈魂塑造深處入手，著力情感和人文內(nèi)容，是國(guó)內(nèi)首部探討親子關(guān)系、提倡兒童關(guān)懷的動(dòng)畫精品。
在播出之前所組織的看片會(huì)上，參加的教育專家、家長(zhǎng)及幼兒園老師們紛紛表示，《生日夢(mèng)精靈》是一部“秀外慧中”的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片。說它“秀外”，是因?yàn)椤渡諌?mèng)精靈》畫面亮麗、場(chǎng)景生動(dòng)。本片的背景繪制可謂一大亮點(diǎn)，充滿想象力的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、豐富多樣的色彩運(yùn)用、層次分明的光線變化、用細(xì)節(jié)和色彩對(duì)比營(yíng)造出非常好的氛圍感，為精靈們提供了一個(gè)完美的活動(dòng)環(huán)境。說它“慧中”，是因?yàn)椤渡諌?mèng)精靈》結(jié)構(gòu)明晰，層次分明。全片依照傳統(tǒng)的兒童動(dòng)畫模式，每集一個(gè)故事，分為夢(mèng)想提出、夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次來表達(dá)，無斷裂感。人物形象鮮明飽滿，個(gè)性突出。本片中四個(gè)“生日夢(mèng)精靈”芊芊、天天、木木、團(tuán)團(tuán)，性格鮮明、善良勇敢，他們組成了神奇的“精靈家族”，幫助孩子們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為孩子們帶來快樂。戲劇沖突，黑白對(duì)立，沖突明顯。正面角色與反面角色陣營(yíng)分明，便于幫助孩子們樹立正向價(jià)值觀。對(duì)白生動(dòng)，詞匯豐富。對(duì)白輕松搞笑，幽默詼諧，語(yǔ)言豐富，詞匯量大。每集都有成語(yǔ)出現(xiàn)，幫助孩子們?cè)诟惺芸鞓返耐瑫r(shí)，也對(duì)累積詞匯量起到了潛移默化的積極作用。全片音樂節(jié)奏明快，輕松活潑。輕松明快的音樂，充分適應(yīng)孩子們的接受需求；與色彩豐富的畫面水融，帶給觀眾賞心悅目的感官體驗(yàn)。不僅如此，該片還在浪漫迷人的故事里，融入了豐富的中國(guó)元素，比如十二生肖、羅盤、小篆文字等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素滲透期間，為作品帶來更多韻味，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元組合，共同激蕩出更深的內(nèi)涵。
教育專家指出，該片通過奇幻的想象，為孩子們搭建出了一個(gè)豐富多彩、清澈純凈的“造夢(mèng)空間”；充滿想象力的故事，有利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維；通過孩子們“生日提出愿望——生日夢(mèng)精靈幫助實(shí)現(xiàn)愿望”這樣一個(gè)故事循環(huán)，引導(dǎo)孩子勇敢表達(dá)自己的需求，維護(hù)兒童夢(mèng)想的權(quán)利，建立孩子與家長(zhǎng)溝通的橋梁，打造新時(shí)代親子關(guān)系，傳遞出“簡(jiǎn)單友愛、善良真誠(chéng)”的正向價(jià)值觀。相信，《生日夢(mèng)精靈》的問世，將有助于建立孩子與家長(zhǎng)的有效溝通。
恒大動(dòng)漫負(fù)責(zé)人表示，《生日夢(mèng)精靈》繼登陸央視一套后，還將在卡酷動(dòng)畫、嘉佳、炫動(dòng)、金鷹、優(yōu)漫等上星動(dòng)漫頻道，30多家省級(jí)上星衛(wèi)視及100多家地級(jí)市電視臺(tái)密集播出。此外，本片還受到了視頻門戶新媒體平臺(tái)的青睞，并計(jì)劃在全國(guó)的公交車載電視、地鐵移動(dòng)電視播出。《生日夢(mèng)精靈》將在半年內(nèi)實(shí)現(xiàn)全媒體同步播出。
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趣庫(kù)品牌
趣庫(kù)是由恒大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有限公司推出的動(dòng)漫品牌，旗下三大板塊：動(dòng)漫產(chǎn)品、兒童產(chǎn)品和兒童生活館?！叭?kù)”面向兒童群體，以“全方位愉悅你童年”為品牌理念，以“動(dòng)漫主題”為核心價(jià)值，始于原創(chuàng)兒童動(dòng)畫片、動(dòng)畫電影，延伸童裝、玩具、文具、圖書、音像、家居等眾多兒童品類。品牌旗下“趣庫(kù)兒童生活館”集商品銷售、動(dòng)漫觀影、體感游戲、親子互動(dòng)等功能于一身?！叭?kù)”作為中國(guó)動(dòng)漫品牌中最閃亮的一顆明星已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，未來將打造成中國(guó)兒童產(chǎn)品第一品牌。
第3篇：兒童動(dòng)漫故事范文
如果說電影是平常百姓喜聞樂見的大眾藝術(shù)，那么動(dòng)漫片更可以說是現(xiàn)代社會(huì)大眾欣賞科技與文化藝術(shù)完美結(jié)合的一種新的選擇。動(dòng)漫片不需要很深?yuàn)W的哲理，往往用最淺顯易懂的故事小情節(jié)，來闡述一個(gè)道理，或諷刺或歌頌，配合著現(xiàn)代聲光聲效，讓觀者在欣賞作品的同時(shí)，思想隨之產(chǎn)生共鳴。從而達(dá)到了用動(dòng)畫作品傳遞情感的目的。動(dòng)漫作品這一傳遞形式，是人民大眾樂于接受的。美國(guó)皮克斯動(dòng)畫工作室制作的科幻動(dòng)畫電影《機(jī)器人總動(dòng)員》全球票房超過5．2億美元，獲得第81屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)。有個(gè)劇評(píng)用“孩子們看傻了，大人們看呆了”做標(biāo)題，說明動(dòng)漫不應(yīng)該只專屬于小孩子，動(dòng)漫藝術(shù)的受眾對(duì)象是不分年齡層次的。
動(dòng)漫作為大眾藝術(shù)，應(yīng)將各年齡階段的人群都納入其中。國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明，不管你是受過教育的成年人還是未入學(xué)的兒童，大家對(duì)動(dòng)漫都喜聞樂見。因此國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的題材應(yīng)該廣泛而非僅僅把對(duì)象定位在青少年兒童。如果一部動(dòng)漫類作品，太注重教育效果或者傳達(dá)的思想太深邃，跟大眾心理產(chǎn)業(yè)隔閡，自然會(huì)失去大部分的觀眾。隨著科技的進(jìn)步，將動(dòng)漫應(yīng)用于文化、科技的普及，讓普通大眾接受新技術(shù)、新理念成為一種新的潮流。換言之，生澀難懂的科學(xué)知識(shí)，做成通俗易懂的動(dòng)漫視頻，讓平常百姓更容易接受。國(guó)內(nèi)動(dòng)漫也曾做過一些動(dòng)漫在其它行業(yè)的推廣工作，比如將動(dòng)漫制作成多媒體課件應(yīng)用于教學(xué)中，這樣可以使課堂上老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”互動(dòng)性更強(qiáng)；國(guó)內(nèi)動(dòng)漫與工程技術(shù)人士正在聯(lián)手把動(dòng)漫技術(shù)與漫游、檢索結(jié)合應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)等行業(yè)的虛擬工藝流程中，讓動(dòng)漫技術(shù)服務(wù)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。最近，天宮一號(hào)對(duì)接成功，在實(shí)況廣播中加播的介紹有關(guān)天宮一號(hào)知識(shí)的動(dòng)畫片就是很好的例證，所以動(dòng)漫是大眾的藝術(shù)。
2動(dòng)漫對(duì)社會(huì)責(zé)任的價(jià)值
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界有二百多個(gè)國(guó)家，大約二千多個(gè)民族，雖然各國(guó)各地區(qū)的歷史背景不一樣，但是通過曲折的事故情節(jié)以及獨(dú)特的動(dòng)漫形象語(yǔ)言可以將各國(guó)各地區(qū)文化藝術(shù)、不同的文化流派完整的呈現(xiàn)在其它國(guó)家和地區(qū)人民的眼前，用動(dòng)漫的形式使全世界藝術(shù)、文化大交融，動(dòng)漫作為文化推廣的使者，身上又肩負(fù)著社會(huì)的責(zé)任。長(zhǎng)久以來中國(guó)就一直提倡藝術(shù)的社會(huì)功用。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，在儒家思想的影響下，“文以載道”影響了國(guó)人的審美情趣和思維方式，“文以載道”也深刻影響了我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的創(chuàng)作，在動(dòng)畫的創(chuàng)作中一直遵循“寓教于樂”的創(chuàng)作理念，教化的思想在我國(guó)動(dòng)畫中非常明顯。
國(guó)人提倡的“寓教于樂”的目的，意味著是通過給人歡樂的故事以教化，潛移默化地把要傳達(dá)的思想讓觀眾接受。例如我國(guó)早期動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》賦予了蝌蚪以人類的思維及語(yǔ)言，并向孩子們展現(xiàn)了美好的動(dòng)物世界?！厄湴恋膶④姟犯嬖V人們不要驕傲要謙虛、進(jìn)取?！敦i八戒吃西瓜》告訴人們好吃懶做不可取?！敖獭彪[含在妙趣橫生的故事里。只有把教化的思想完美的融合到吸引人的故事中的動(dòng)畫片才能真正成功，也才能真正實(shí)現(xiàn)教化的目的。前面提到，動(dòng)漫作品應(yīng)注重娛樂性，但是不是就全盤否定了動(dòng)漫作品中教化育人的目的呢?動(dòng)畫片創(chuàng)作中注重教化并非是錯(cuò)誤的觀念，尤其是現(xiàn)在我國(guó)動(dòng)畫片的受眾對(duì)象還多是少年兒童，通過動(dòng)畫片，不僅使他們得到娛樂，而且受到教育，可以說這就是動(dòng)畫片在兒童少年心目中存在的意義所在，因此中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展既要弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)教化，更重要的是教化的道理必須融入到有趣的故事和生動(dòng)的動(dòng)畫作品中，讓受眾群體感受到身心愉悅的感覺，才能受到觀眾歡迎。動(dòng)漫業(yè)毫無例外的在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占有一席地位的同時(shí)，必須承擔(dān)動(dòng)漫行業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
3本土民族文化價(jià)值
歷史上，中國(guó)動(dòng)漫作品曾經(jīng)創(chuàng)造了豐富而深厚的學(xué)術(shù)價(jià)值。早先，在“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的形成發(fā)展過程中，歷來注重民族繪畫與民間藝術(shù)、民間音樂等元素的揉合，傾注了中國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)家的聰明才智，如漫畫家華君武為動(dòng)畫片所寫的劇本，畫家張光宇、李可染、張仃為動(dòng)畫片所作的美術(shù)設(shè)計(jì)，文藝?yán)碚摷彝醭劄閯?dòng)畫片所作的學(xué)術(shù)研究。由于當(dāng)時(shí)大批著名的各領(lǐng)域藝術(shù)家熱情的關(guān)注和支持，極大地提升了中國(guó)動(dòng)畫的綜合學(xué)術(shù)價(jià)值。老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家萬古蟾帶領(lǐng)一大批青年藝術(shù)工作者，將中國(guó)古老的皮影戲和窗花剪紙等民間藝術(shù)的雕、鏤、刻、剪的藝術(shù)表現(xiàn)手法，運(yùn)用于動(dòng)畫創(chuàng)作。于1958年成功拍攝了中國(guó)第一部彩色剪紙動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》，從此為中國(guó)動(dòng)畫增添了一個(gè)新片種。1960年上海美術(shù)電影制片廠攝制完成世界上第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，將悠久的傳統(tǒng)的水墨畫引入動(dòng)畫制作中，利用虛實(shí)交替的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面，使中國(guó)動(dòng)畫片在表現(xiàn)形式與理念內(nèi)涵上有了重大的突破，角色的動(dòng)作和表情優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調(diào)充滿詩(shī)情畫意。當(dāng)年“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”以其鮮明的民族風(fēng)格著稱于世，美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感直接來源于豐厚的本土傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如傳統(tǒng)繪畫、壁畫、民間剪紙、皮影、年畫、版畫等等。動(dòng)畫題材多源于中國(guó)古代的神話、民間故事、寓言、古典小說等，具有濃厚的東方神秘主義色彩，突出了中華民族的審美意趣。
在配音上，則使用中國(guó)獨(dú)特的戲曲音樂和民樂，雅俗共賞，別其韻味。實(shí)際上，每一部動(dòng)畫作品，都反映了本民族的民族性格和人文精神，動(dòng)畫片往往在講述故事的同時(shí)傳達(dá)出一定的人文精神。同樣的題材、同樣的故事，對(duì)不同的民族而言，其折射的人文精神就會(huì)截然不同，花木蘭替父從軍的故事被迪斯尼演繹為花木蘭尋找自我、張揚(yáng)自我價(jià)值的故事，把中國(guó)一直宣揚(yáng)的“忠孝”觀弄得啼笑皆非。《貓和老鼠》中湯姆和杰瑞總在追逐，而一切東西，蛋糕、鍋等，都可能變?yōu)樗麄兊牡谰?，搞笑不斷。美?guó)各個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫片體現(xiàn)出這種趣味性，讓觀眾感覺詼諧輕松，反映了美國(guó)民族生活中詼諧幽默的人文精神和民族特質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫展現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也向世界展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。上海世博會(huì)，隨處可以看到以動(dòng)漫形式表現(xiàn)的展品，舉辦方在贏取經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)更多取得了社會(huì)效益，一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)地區(qū)的文化得到推廣。因?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)漫起步較晚，漫畫思路受歐美發(fā)達(dá)國(guó)家與日本的影響和制約非常大，單純的模仿使我們的視野和思路固化。在前面提到過，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)繪畫、壁畫、民間剪紙、皮影、年畫、版畫等等非物質(zhì)文化博大精深，為中華民族獨(dú)有。若將中國(guó)的這些國(guó)粹融入新興動(dòng)漫業(yè)將會(huì)重振中國(guó)上世紀(jì)5O、60年代的動(dòng)畫業(yè)的雄風(fēng)。當(dāng)年一批優(yōu)秀的漫畫完全是按照我們民族自己的思路和風(fēng)格創(chuàng)作的，曾經(jīng)也打入日本市場(chǎng)和在海外市場(chǎng)。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫業(yè)中堅(jiān)守本土民族文化，結(jié)合動(dòng)漫業(yè)的一些理念與表現(xiàn)手法揉合中華民間藝術(shù)瑰寶，構(gòu)建我國(guó)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和理論，立足于自身。只有是民族的，才是世界的。如果只是模仿國(guó)外的模式，永遠(yuǎn)都會(huì)追不到頭。
第4篇：兒童動(dòng)漫故事范文
關(guān)鍵詞：米菲符號(hào)；米菲繪本；符號(hào)學(xué)；傳播學(xué)
中圖分類號(hào)：G209
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1672-8122(2011)01-0101-02
米菲，一只來自荷蘭的兔子，伴隨著晨光文具的普及，越來越頻繁地進(jìn)入了中國(guó)兒童和青少年的生活。這只綠豆眼、叉叉嘴的兔子，曾在1996年為主人奪得“銀畫筆”獎(jiǎng)；1997年獲荷蘭ZilverenGriffel獎(jiǎng)：1998年被印在日本郵票上；2001年為主人奪得“荷蘭公民二級(jí)爵士”的榮譽(yù)；2002年被搬上了音樂舞臺(tái)??；2003年被制作成三維動(dòng)畫。此外，2006年米菲兔博物館在荷蘭開幕。米菲的“主人”迪克?布魯納(DickBruna)，1927年出生于荷蘭的烏得勒支市，是著名的圖畫書作家，迄今為止共創(chuàng)作超過100本米菲系列圖書，并為這些書畫了插圖；他的書被翻譯成了33種語(yǔ)言，并在世界范圍內(nèi)銷售了8億多本。
不同于美國(guó)迪士尼里的動(dòng)漫人物，每個(gè)都有自己的熒屏形象，米菲只是一只用粗黑線條勾勒出的只有眼睛和叉叉嘴的小兔子。布魯納將她放在繪本中，賜予她生命，把她帶到全世界兒童的身邊。米菲，這樣一種符號(hào)，是如何通過“編碼――解碼”來獲得受眾的，布魯納的米菲繪本為我們提供了一個(gè)值得研究的范本。
一、米菲符號(hào)的意義再生產(chǎn)
語(yǔ)言學(xué)家索緒爾指出，任何語(yǔ)言符號(hào)都是由“能指”和“所指”構(gòu)成的?！澳苤浮笔侵刚Z(yǔ)言的聲音形象，“所指”是指語(yǔ)言所反映的事物的概念。符號(hào)具有任意性，也就是說，“所指”與“能指”的聯(lián)系是任意的，兩者之間沒有任何內(nèi)在的、自然的聯(lián)系。羅蘭．巴爾特對(duì)索緒爾的“能指／所指”作了進(jìn)一步的闡釋和延伸，他指出：“能指”是我們通過自己的感官所把握的符號(hào)的物質(zhì)形式；“所指”是符號(hào)使用者對(duì)符號(hào)所涉及對(duì)象所形成的心理概念。此外，巴爾特還說明了所指有兩個(gè)層面：間接意指層和含蓄意指層。間接意指層是指能指與所指間因?yàn)槲幕_立的相對(duì)固定的聯(lián)系，是為受眾廣泛共享的：含蓄意指層是指所指的不確定性，因此而產(chǎn)生了符號(hào)的多種歧義。羅蘭?巴爾特的這些觀點(diǎn)為我們研究米菲繪本提供了理論根據(jù)。
能指，是我們的感官對(duì)兔子形象的直觀反映，也就是說，在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，兔子是長(zhǎng)耳朵，紅眼睛，短尾巴這樣一種外在形象。所指，則是指兔子這一形象所體現(xiàn)的意義，即可愛、溫順、友好、無傷害。而繪本中的米菲不僅僅局限于這樣的能指和所指。布魯納畫筆下的米菲被賦予了附加意義：她同兒童一樣，會(huì)膽小、會(huì)勇敢，會(huì)做好事，也會(huì)做錯(cuò)事。這樣一種擬人化的處理，對(duì)兔子符號(hào)注入了新的意義，產(chǎn)生了特別的所指，從而使兒童覺得米菲就像是生活中的小伙伴一樣平凡。當(dāng)然，為何布魯納選擇一只兔子而不是小貓、小狗等其它動(dòng)物，除了與兔子符號(hào)的意義相關(guān)，也與她誕生的原因密不可分。
米菲的誕生很偶然。1955年，28歲的布魯納帶著1歲多的兒子去海邊度假。在海灘邊，有一只小兔子吸引了布魯納的目光。于是每晚哄兒子睡覺時(shí)，布魯納都會(huì)講小兔子的故事。后來他將這些故事畫了下來，就有了米菲的第一本故事集《小兔與?！?。布魯納說，“米菲的很多故事都是孩子們?cè)谌粘Ｉ钪械拇笮∈虑?，比如米菲有一條最喜歡的藍(lán)底碎花裙；米菲生病了，但總是很勇敢地去醫(yī)院看病，直到病好為止：米菲有一只最喜歡的小熊玩具，總是不離左右；米菲第一次坐飛機(jī)、上學(xué)、過生日等等。”
二、米菲繪本受眾心理分析
如今，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭兇猛，各種動(dòng)漫形象充斥在不同的媒介上。年齡的差異，性別的不同，都可能是兒童喜歡不同動(dòng)漫形象的原因。因此，動(dòng)漫作品要根據(jù)兒童的心理特征、接受能力、欣賞習(xí)慣去創(chuàng)作，才能贏得這一特殊群體受眾。同樣，只有分析兒童的心理活動(dòng)規(guī)律，才能創(chuàng)作出更好的動(dòng)漫形象。
(一)兒童具有幻想的心理
根據(jù)兒童發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，15歲以下可以稱為少年兒童時(shí)期。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界充滿了想象和幻想，對(duì)于他們不明白、不理解的事物，常常按照自己的幻想去解釋。因此，能夠吸引他們的動(dòng)漫形象必須具備幻想的特點(diǎn)。童話故事中的夸張、幻想的成分正好滿足了少年兒童的這一特殊要求。
(二)兒童具有游戲心理
少年兒童在日常生活中總是喜歡追逐打鬧、捉迷藏、搞惡作劇，這些都是少年兒童的游戲心理。他們不喜歡一本正經(jīng)，不喜歡說教式、枯燥乏味的動(dòng)漫形象，這與他們從小接受的來自父母、老師的“正面教育”相關(guān)。因此，一些寓教于樂的、輕松詼諧的動(dòng)漫形象便會(huì)贏得少年兒童的喜愛。
兒童發(fā)展心理學(xué)將3～6歲稱為幼兒期。這個(gè)階段的兒童身心都在發(fā)展，對(duì)周圍世界興趣無限，但他們的生活經(jīng)驗(yàn)有限，不了解周圍的世界。他們的思維特點(diǎn)帶有明顯的具體性和直觀性，邏輯思維剛剛萌芽，抽象概括思維還在發(fā)展階段。因此，這一時(shí)期兒童的幻想、游戲心理最為強(qiáng)烈。針對(duì)這一時(shí)期設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象，應(yīng)該以動(dòng)物為主角，運(yùn)用擬人化手法，篇幅要短小、情節(jié)要單純、故事性要強(qiáng)、色彩要明快、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明白。
布魯納將米菲畫入一個(gè)個(gè)故事中，簡(jiǎn)短且有一定的教育意義，既滿足了兒童的游戲心理，也滿足了他們的幻想心理。繪本中的米菲永遠(yuǎn)都不會(huì)長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)都只有O～6歲。布魯納將米菲的年齡與故事情節(jié)銜接在一起。當(dāng)米菲上學(xué)時(shí)，她5～6歲；當(dāng)她和小熊玩的時(shí)候，就只有2歲。布魯納如此定位米菲的年齡，正是考慮了其受眾群，“我的書是畫給孩子看的，可以給孩子留下許多思考和幻想的空間。我希望8個(gè)月以上的孩子都能看懂我的書，并且沒有語(yǔ)言障礙，讓任何一個(gè)國(guó)家的孩子也都能看懂?！?/p>
布魯納將米菲放在不同的場(chǎng)景中，譬如繪本《米菲在海邊》、《米菲在動(dòng)物園》、《米菲的夢(mèng)》等，將米菲符號(hào)安放在兒童可能出現(xiàn)的各個(gè)場(chǎng)所，賦予米菲符號(hào)以各種兒童的舉動(dòng)、表情，從而贏得了全世界兒童及其父母的喜愛。
三、米菲繪本中“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建
美國(guó)著名新聞工作者李普曼在《輿論學(xué)》中對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”(pseud0一environment，又譯“假環(huán)境”)作了經(jīng)典的論述：
“……我們必須特別注意一個(gè)共同的要素，即人們和環(huán)境之間的插入物――擬態(tài)環(huán)境。人們的行為是在對(duì)擬態(tài)環(huán)境作出反應(yīng)。但因?yàn)槭切袨?，如果見諸行動(dòng)，行為后果就不是出現(xiàn)在刺激行為的擬態(tài)環(huán)境中，而是在行動(dòng)發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中。…．因?yàn)?，在社?huì)生活層面上，所謂人作出適應(yīng)環(huán)境的調(diào)整是以虛構(gòu)為媒介來進(jìn)行的。”“由于真正的環(huán)境總體上太大，太復(fù)雜，變化太快而無法直接去了解。我們沒有條件去對(duì)付那么多難以捉摸、那么多種類、那么多變換的綜合體。然而我們必須在哪種環(huán)境中行動(dòng)，就必須先以一個(gè)簡(jiǎn)單得多
的模式來重構(gòu)真正的環(huán)境，然后才能掌握它?！?/p>
從李普曼對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”所作的論述中可以看出，擬態(tài)環(huán)境是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境相對(duì)的概念，兩者既有聯(lián)系也有區(qū)別。擬態(tài)環(huán)境是從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中抽取出來的一部分?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境是全貌，擬態(tài)環(huán)境只是局部?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境是擬態(tài)環(huán)境的母本。然而，現(xiàn)實(shí)環(huán)境是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)環(huán)境，擬態(tài)環(huán)境是通過大眾媒介有選擇性地“提示”現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的客觀變動(dòng)而構(gòu)建出一個(gè)符號(hào)化的信息環(huán)境。人的行為在一定程度上是對(duì)這個(gè)符號(hào)化信息環(huán)境的反應(yīng)，而不是對(duì)客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)。但是，由于這種加工、選擇和傳播活動(dòng)是在一般人看不見的地方――媒介內(nèi)部進(jìn)行的，所以人們往往把擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身看待。同時(shí)李普曼還指出“擬態(tài)環(huán)境”是插入人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的環(huán)境，人對(duì)環(huán)境的調(diào)適是通過“虛擬”這一媒介進(jìn)行的。
之前也提到，布魯納對(duì)于米菲繪本受眾群的定位是全世界剛剛具有閱讀能力的兒童。兒童對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)和了解，除了來自其父母的引導(dǎo)外，很大程度上源于他們接觸的媒介所構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”傳遞出的信息。繪本就以圖文并茂的形式，向其閱讀群展現(xiàn)了一個(gè)“米菲繪本社會(huì)”。
布魯納認(rèn)為，兒童對(duì)這個(gè)世界同樣具有知情權(quán)。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，渴望了解新奇的事物，希望有人能告訴他們這是為什么。但有些時(shí)候，對(duì)于兒童的疑問，父母也沒法給出令他們滿意的答案。這時(shí)候，具有教育意義的繪本就顯得尤為重要。譬如，死亡是件司空見慣的事，在每個(gè)家庭里都會(huì)發(fā)生，布魯納則用最簡(jiǎn)單的方式，在他的繪本《親愛的兔奶奶》中，為小朋友構(gòu)建了一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”，真實(shí)地告訴小朋友們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡。
《親愛的兔奶奶》講的是在米菲奶奶的葬禮上，米菲第一次看見爺爺哭泣。她不太明白為何爺爺會(huì)哭泣。葬禮結(jié)束后，米菲去了兔奶奶的墓地。她從花園里摘了小小的紅花帶去，因?yàn)槟鞘峭媚棠躺白钕矚g的植物。米菲還在墓地周圍建了個(gè)小花園，將帶去的紅花種下，想象著和兔奶奶在聊天。布魯納說，他會(huì)收到一些家長(zhǎng)的來信，他們很高興自己的孩子已經(jīng)能很平靜地接受死亡這件事了。小朋友們會(huì)說，“兔奶奶睡著了，這很普通?！?/p>
第5篇：兒童動(dòng)漫故事范文
[關(guān)鍵詞]品牌服務(wù)；讀者活動(dòng)；社會(huì)教育
1引言
少兒圖書館是集公益、教育、文化等于一身的、以全社會(huì)少年兒童讀者為主要服務(wù)對(duì)象的社會(huì)公益性教育文化機(jī)構(gòu)。其擁有豐富的紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字資源，為讀者提供文獻(xiàn)借閱、信息咨詢、閱讀輔導(dǎo)、少兒興趣培訓(xùn)等服務(wù)，是社會(huì)教育的重要場(chǎng)所，也是學(xué)校教育和家庭教育的重要補(bǔ)充。開展品牌服務(wù)，是在提升圖書館業(yè)務(wù)水平基礎(chǔ)上不斷推陳出新，開展形式多樣、豐富多彩的主題活動(dòng)，獲得讀者的喜愛，在讀者中留下聲譽(yù)并最終成為品牌。少兒圖書館品牌服務(wù)的最終目的是以卓越的服務(wù)質(zhì)量、豐富的服務(wù)內(nèi)容、高效的服務(wù)效率來為少年兒童服務(wù)，不斷培養(yǎng)他們的閱讀樂趣，努力提高他們的人文素養(yǎng)，并引導(dǎo)他們?nèi)娼】党砷L(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，品牌服務(wù)的開展，既是少兒圖書館業(yè)務(wù)服務(wù)水平及社會(huì)地位提升的必然要求，也是幫助少年兒童讀者成長(zhǎng)及對(duì)其進(jìn)行社會(huì)教育的有效途徑。
2開展品牌服務(wù)的必要性與重要性
2.1 開展品牌服務(wù)是擴(kuò)大圖書館服務(wù)影響力和提升圖書館社會(huì)地位的必然要求
“品牌”一詞最初起源于市場(chǎng)營(yíng)銷，著名市場(chǎng)營(yíng)銷專家菲利普·科特勒博士這樣解釋：“品牌是用以識(shí)別某個(gè)消費(fèi)者或某群消費(fèi)者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)別?！盵1]用服務(wù)打造品牌，用品牌吸引客戶已成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)核心發(fā)展戰(zhàn)略。
少兒圖書館作為公共圖書館的一部分，公益性決定其開展品牌服務(wù)必定是與社會(huì)效益緊密聯(lián)系的，精心打造和樹立自己的服務(wù)品牌是擴(kuò)大圖書館服務(wù)影響力和提升圖書館社會(huì)地位的必然要求。在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)愈來愈受到人們青睞，越來越多的人在使用互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息的同時(shí)，人們對(duì)圖書館的依賴程度正在不斷地減弱。圖書館只有打造出自己的服務(wù)品牌，才能鞏固和發(fā)展自己的讀者群，使圖書館成為新一代讀者的首選信息門戶。品牌服務(wù)以其提高圖書館價(jià)值與社會(huì)地位的積極作用，正在成為現(xiàn)代圖書館發(fā)展戰(zhàn)略的核心[2]。
服務(wù)品牌的載體是服務(wù)，在策劃優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)打造圖書館品牌的同時(shí)，使圖書館內(nèi)部的服務(wù)更具體化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，對(duì)外則通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使圖書館的形象更鮮明，更具有自己獨(dú)特的個(gè)性。
2.2 開展品牌服務(wù)是幫助少年兒童全面健康成長(zhǎng)的客觀需要
少年兒童對(duì)于新事物充滿了好奇，他們渴望新知，享受各種新奇的體驗(yàn)，但同時(shí)也背負(fù)著沉重的學(xué)習(xí)包袱。少兒圖書館是他們探索、思考、解惑的重要場(chǎng)所，豐富的館藏文獻(xiàn)資源和形式多樣的活動(dòng)為少年兒童展示了一個(gè)充滿知識(shí)和智慧的殿堂。在這個(gè)殿堂里，圖書館的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是少年兒童成功地獲取知識(shí)的基本保障。圖書館開展品牌服務(wù)，即根據(jù)少年兒童讀者的需要，盡最大可能地整合本館資源，并以讀者能接受的方式為其提供服務(wù)[3]。少年兒童讀者通過圖書館的品牌服務(wù)能快速、便捷地實(shí)現(xiàn)需求與資源的有效匹配，并通過參與、閱讀、學(xué)習(xí)、演練等方式將所獲資源加以有效利用從而取得自身的進(jìn)步成長(zhǎng)。
3開展品牌服務(wù)的主要形式
少兒圖書館的品牌服務(wù)的實(shí)現(xiàn)要以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為基礎(chǔ)，以特色服務(wù)為特征，以少兒圖書館資源為載體，以讀者活動(dòng)形式加以體現(xiàn)。下面以南寧市少年兒童圖書館（以下簡(jiǎn)稱“我館”）為例[4]，具體展示少兒圖書館開展品牌服務(wù)的主要形式。
3.1 戶外類品牌服務(wù)活動(dòng)——“童心看南寧”大型戶外創(chuàng)作活動(dòng)
少兒圖書館開展戶外類品牌服務(wù)活動(dòng)是搭建一個(gè)由學(xué)校、少年兒童讀者和其家長(zhǎng)共同參與并以自然環(huán)境為活動(dòng)區(qū)域，以走近大自然、走近生活為主要方式，以鍛煉少年兒童讀者體能、放松少年兒童讀者身心、擴(kuò)大少年兒童讀者視野、增強(qiáng)少年兒童讀者野外生存能力等為目的的活動(dòng)?！巴目茨蠈帯贝笮蛻敉鈩?chuàng)作活動(dòng)是我館聯(lián)合民辦培訓(xùn)學(xué)校創(chuàng)立的戶外類品牌服務(wù)活動(dòng)之一，這是一個(gè)涉及面廣、實(shí)踐性強(qiáng)、內(nèi)容豐富，并適應(yīng)各年齡段學(xué)生特點(diǎn)需求的活動(dòng)，更是一個(gè)重視發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、實(shí)踐能力及培養(yǎng)自我動(dòng)手能力的良好平臺(tái)，到目前為止已經(jīng)連續(xù)幾年開辦了多期。通過“童心看南寧”大型戶外創(chuàng)作活動(dòng)，少年兒童讀者的課外生活變得生動(dòng)、有趣、豐富了許多。他們走出教室，用身體去接觸自然萬物，用眼睛去觀察美好事物，用心靈去感受自然氣息，用語(yǔ)言和畫作來表達(dá)自己的真實(shí)感受。在活動(dòng)參與過程中，他們能切身體會(huì)到書本上說的人與自然和諧共處的重大意義，能意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作與團(tuán)隊(duì)精神的偉大所在，能在活動(dòng)中找到無窮的快樂等。與此同時(shí)，我館還根據(jù)外景創(chuàng)作的需求，適時(shí)采購(gòu)圖書供該培訓(xùn)班師生作為教輔讀物?！巴目茨蠈帯被顒?dòng)一直深受學(xué)生的喜愛、家長(zhǎng)的青睞與支持，與此同時(shí)，更多的家長(zhǎng)也越來越意識(shí)到孩子親自實(shí)踐性的重要性。
3.2 學(xué)習(xí)理財(cái)類品牌服務(wù)活動(dòng)——“兒童雙語(yǔ)跳蚤市場(chǎng)”活動(dòng)
開展“兒童雙語(yǔ)跳蚤市場(chǎng)”品牌服務(wù)活動(dòng)的目的是希望給少年兒童讀者提供一個(gè)學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)钠脚_(tái)，與此同時(shí)，用他們感興趣的英語(yǔ)進(jìn)行交流，以及整個(gè)活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)也使活動(dòng)的內(nèi)涵更為豐富。在活動(dòng)中：1）以獲得自己想要的物品為驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)少年兒童讀者將自身已經(jīng)不需要的書籍、文化用品和自己的小發(fā)明、小制作等拿到跳蚤市場(chǎng)上展示、交流、交易。2）通過貨幣購(gòu)買或以實(shí)物交換的方式進(jìn)行交易，在交易過程中培養(yǎng)他們的價(jià)值觀、金錢觀和節(jié)儉意識(shí)。3）在參與活動(dòng)的過程中，鼓勵(lì)其使用英語(yǔ)來交流，營(yíng)造一個(gè)學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的良好氛圍。4）在整個(gè)活動(dòng)過程中，少年兒童讀者作為整個(gè)活動(dòng)的主角，自行對(duì)活動(dòng)進(jìn)行組織和管理，并達(dá)成交易，而圖書管理員及家長(zhǎng)在活動(dòng)當(dāng)中只擔(dān)當(dāng)了引導(dǎo)與協(xié)助管理的角色。5）在交易完成后，少年兒童讀者可以參加跳蚤市場(chǎng)專門設(shè)置的、由少年兒童讀者參與組織和管理的“春蕾助學(xué)”和“捐一份書香，獻(xiàn)一份真情”等愛心捐贈(zèng)活動(dòng)，把銷售所得進(jìn)行捐獻(xiàn)，用于資助貧困失學(xué)兒童和殘疾學(xué)校的學(xué)生，從而培養(yǎng)他們愛心奉獻(xiàn)、樂于助人的精神。
3.3 競(jìng)技比賽類品牌服務(wù)活動(dòng)——“我閱讀、我快樂”少年兒童故事演講比賽活動(dòng)
為豐富全市少年兒童的業(yè)余文化生活，在少年兒童中營(yíng)造書香氛圍，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我館每年開展一屆少年兒童故事演講比賽，至今已成功舉辦了五屆，極具社會(huì)影響力。語(yǔ)言是人類開展思維活動(dòng)、進(jìn)行交流的重要工具。故事教學(xué)是少年兒童成長(zhǎng)初期的重要組成部分，是少年兒童語(yǔ)言發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。故事作為少年兒童文學(xué)的一種重要形式，它具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，是少年兒童接觸最多而又非常喜愛的一種文學(xué)形式，可以使少年兒童獲得比平時(shí)更多更豐富的詞匯，開啟智慧，豐富頭腦。以競(jìng)技比賽的形式開展故事教學(xué)能更大程度地激發(fā)少年兒童的潛能，使他們?cè)讷@得榮譽(yù)的同時(shí)得到鍛煉和成長(zhǎng)。
3.4 動(dòng)漫類品牌服務(wù)活動(dòng)——少年兒童動(dòng)漫系列活動(dòng)
動(dòng)漫是將影視藝術(shù)融入于漫畫之中，并以動(dòng)態(tài)的方式展示漫畫故事情節(jié)，達(dá)到栩栩如生、活靈活現(xiàn)的視覺效果。動(dòng)漫是現(xiàn)代影視藝術(shù)與傳統(tǒng)漫畫故事融合的產(chǎn)物，它能更豐富地表達(dá)漫畫作品中主人公的思想和感受，更具表現(xiàn)力，同時(shí)借助現(xiàn)代影視藝術(shù)在呈現(xiàn)效果上給觀眾以更大的視覺沖擊力，因而非常受到少年兒童的喜愛。開展少年兒童動(dòng)漫系列活動(dòng)是希望通過引導(dǎo)少年兒童參加動(dòng)漫欣賞、動(dòng)漫學(xué)習(xí)、動(dòng)漫創(chuàng)作、動(dòng)漫演示等來培養(yǎng)他們的藝術(shù)鑒賞力、藝術(shù)創(chuàng)作能力，并讓動(dòng)漫作品中的人物、情節(jié)設(shè)計(jì)及思想等給予少年兒童更加積極正面的影響，傳遞更多的正能量。我館在少年兒童動(dòng)漫系列活動(dòng)中開展動(dòng)漫“創(chuàng)意能力”比賽活動(dòng)，對(duì)作品不進(jìn)行形式限制，鼓勵(lì)參賽的少年兒童盡情發(fā)揮想象和創(chuàng)意。通過比賽，少年兒童的動(dòng)漫創(chuàng)作能力得到了提升，自信心不斷增強(qiáng)，文化素養(yǎng)也得到了很大提高。
3.5 開展講壇類品牌服務(wù)活動(dòng)——綠城“蒲公英”講壇
早在春秋時(shí)期，孔子就已設(shè)杏壇授徒，傳說有弟子三千。在新世紀(jì)，講壇以它獨(dú)有的方式，闡釋各種社會(huì)理念，傳播先進(jìn)知識(shí)文化，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和人類發(fā)展。在圖書館開展公益講座是圖書館基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的延伸，各類專題講座可為讀者提供更深層次的服務(wù)。我館開辦的“蒲公英”講壇以少年兒童為主要服務(wù)對(duì)象，每月舉辦至少一期活動(dòng)，其宗旨是“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”。講座內(nèi)容涉及兒童教育、心理學(xué)、文化藝術(shù)教育等方面，講座方式將室內(nèi)講座與室外講座有機(jī)結(jié)合。如，2013年，“蒲公英”講壇在館內(nèi)每月舉辦一期的“如何做好青春期教育——主題家教系列沙龍”、在館外到各學(xué)校巡回演講的“感恩教育公益講座”，在講師、家長(zhǎng)、孩子及社會(huì)之間架起了一座心靈橋梁。通過這座橋梁，各種代溝被跨越，交流更順暢，彼此之間有了更多的認(rèn)識(shí)，相互理解和尊重，并相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。
4結(jié)語(yǔ)
少年兒童是國(guó)家的未來和希望。少兒圖書館整合各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)資源，為少年兒童讀者開展品牌服務(wù)，使他們敞開胸懷，擴(kuò)大視野，提高綜合素質(zhì)，幫助他們?nèi)娼】蛋l(fā)展，其成果和意義是巨大的。通過這些活動(dòng)，少年兒童也將不斷加深對(duì)公共圖書館的了解和感情，使公共圖書館成為他們受益終生的知識(shí)殿堂。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 品牌學(xué)[DB/OL].[2013-11-18]. http：//.
[2] 以品牌服務(wù)提升圖書館的優(yōu)質(zhì)服務(wù)[N].新華書目報(bào)，2011-08-12.
第6篇：兒童動(dòng)漫故事范文
動(dòng)漫名偵探柯南故事情節(jié)將的是高中學(xué)生探案工藤新一被蒙面人團(tuán)伙犯罪喂了藥液變?yōu)樾∨笥?，以便隱藏身份再次查證蒙面人更名為偵探柯南，偵探柯南寄居在探案毛利小五郎加劇，暗中幫助毛利率調(diào)研各種案子，另外調(diào)研蒙面人的本來面目。
動(dòng)漫名偵探柯南是日本籍漫畫作者青山剛昌寫作的動(dòng)漫漫畫，在1994年剛開始更新連載于《專刊青少年Sunday》上的推理漫畫，之后改為了長(zhǎng)篇小說動(dòng)漫，動(dòng)漫在1996年開播。動(dòng)漫漫畫敘述了主人翁江戶川柯南以先天性的邏輯推理工作能力抵抗神秘組織，并與隊(duì)友一塊兒處理成千上萬案子的經(jīng)典故事。
經(jīng)典故事的主人翁是江戶川柯南，到底是誰(shuí)為高中學(xué)生探案工藤新一，因?yàn)楸缓谝陆M織的組員灌下慢性毒藥APTX4869而造成人體縮小，以后化姓為江戶川柯南，以便調(diào)研黑衣組織而寄居在毛利率偵探事務(wù)所。就讀帝丹小學(xué)生B班，是少年偵探團(tuán)組員。
高中學(xué)生探案工藤新一，被稱作日本警察的救世主，平成時(shí)代的柯南道爾。一回在與兩小無猜的女朋友毛利蘭去兒童游樂園去玩時(shí)，發(fā)覺2個(gè)攻堅(jiān)怪異的蒙面人。新一追蹤她們直至買賣當(dāng)場(chǎng)，另外蒙面人趁其不留意從后面進(jìn)入將他一棒打倒，并灌下這種名叫APTX4869的神密慢性毒藥妄圖殺他殺人滅口，但由于負(fù)作用他的人體竟返回青春期發(fā)育的兒童情況。充分考慮如果蒙面人了解他還活著得話，終將使周邊的親戚朋友受到牽連，因此新一化姓為江戶川柯南，寄居在毛利蘭的家里，想依靠其爸爸，出任探案的毛利小五郎的能量來尋找蒙面人。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第7篇：兒童動(dòng)漫故事范文
摘要：通過國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫題材與類型的對(duì)比研究分析，透析我國(guó)地域性原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展方向，總結(jié)出將地域傳統(tǒng)文化作為原創(chuàng)動(dòng)漫的創(chuàng)作題材，并借鑒于國(guó)外專業(yè)型動(dòng)漫題材的處理方式，對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行挖掘和開發(fā)，以達(dá)到向世界傳播優(yōu)秀湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)以及開創(chuàng)湖湘地區(qū)原創(chuàng)動(dòng)漫新風(fēng)格的雙贏目的。
關(guān)鍵詞：原創(chuàng)動(dòng)漫；動(dòng)畫題材；湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化
0引言
以湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)視覺文化為代表的地域性原創(chuàng)動(dòng)漫的開發(fā)有利于傳播優(yōu)秀的地區(qū)文化，帶動(dòng)地區(qū)文化傳播、經(jīng)濟(jì)等事業(yè)的發(fā)展。如何深入挖掘湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化、靈活將湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化運(yùn)用至動(dòng)漫藝術(shù)文化中去，達(dá)到傳承歷史文化的目的值得我們深入的研究和探討。通過國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫題材與類型的對(duì)比分析，總結(jié)出動(dòng)漫題材的創(chuàng)新發(fā)展方向，將湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)作為原創(chuàng)動(dòng)漫的創(chuàng)作題材，并結(jié)合國(guó)外專業(yè)型強(qiáng)的題材的動(dòng)畫片進(jìn)行創(chuàng)新探索，對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展和地域性原創(chuàng)動(dòng)漫新風(fēng)格的發(fā)展具有啟示意義。
1當(dāng)前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫題材與類型分析
我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)50年代至90年代的輝煌期過后，一直處于停滯期。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革，我國(guó)動(dòng)漫呈現(xiàn)了一種說教、老派、低齡化等特點(diǎn)，究其原因在于故事缺乏新意、娛樂性、時(shí)代性，和視覺特效的豐富性，以及動(dòng)畫題材的束縛。目前國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫題材目標(biāo)受眾仍然是以兒童為主，大多以中國(guó)的神話傳說與民間故事、成語(yǔ)、寓言、童話為主要內(nèi)容。主要故事題材大致分為幾類，一類圍繞儒家思想為主要題材，宣傳和發(fā)揚(yáng)古典文化，內(nèi)容形式多在于通過寓言故事等針對(duì)兒童進(jìn)行說教，來體現(xiàn)“文以載道”的文化傳統(tǒng)，如《孔子》、《中華傳統(tǒng)美德故事》等。一類以歷史時(shí)期的武俠故事為主要題材，述說歷史事件以及民間傳說，如《秦時(shí)明月》、《水滸傳》等，這類題材大多還原歷史，遵從原著，較少地進(jìn)行改編，對(duì)受眾而言缺乏新意以及吸引力，內(nèi)容與當(dāng)下的文化消費(fèi)和社會(huì)審美心理的真實(shí)狀況相脫節(jié)。從動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫依據(jù)傳統(tǒng)題材所展現(xiàn)出來的藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣也是從傳統(tǒng)繪畫方式、民間藝術(shù)、民族服飾、道具、場(chǎng)景等汲取靈感，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，用3D的方式還原水墨等傳統(tǒng)風(fēng)格來制作動(dòng)畫更輕而易舉，因此這種藝術(shù)形式的普遍性更使得觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，從故事題材以及內(nèi)容和角色的選擇才是真正吸引觀眾的地方。
2國(guó)外動(dòng)畫題材來源與類型分析
國(guó)外動(dòng)畫題材不拘泥于固定的幾種題材類型，選材更為獨(dú)特，并走向多元化道路。如迪士尼動(dòng)畫從最初對(duì)童話故事、歷史傳奇故事的改編轉(zhuǎn)向開發(fā)原創(chuàng)故事，如《獅子王》、《變身國(guó)王》等。再如皮克斯的動(dòng)畫從故事選材、腳本創(chuàng)作以及人物刻畫一貫堅(jiān)持原創(chuàng)，不復(fù)制已有的故事，題材的選擇更為多元化，表現(xiàn)在故事的主角上更多的是小人物，玩具、植物、汽車等，不再局限于英雄人物以及王子公主等故事題材。歐洲動(dòng)畫更是以試驗(yàn)和探索為主，把哲學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)思潮帶入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，追求題材創(chuàng)新和技巧創(chuàng)新，通常是以本國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)生活等題材并通過個(gè)性化的方式來演繹現(xiàn)代生活。而在日本動(dòng)畫歷史上，動(dòng)畫片的產(chǎn)量極其豐富，能夠包容各種題材的動(dòng)畫片，如美食題材、球類題材、航模題材、科幻題材等，題材的廣泛對(duì)于受眾而言選擇的可能性更多。因此國(guó)外動(dòng)漫題材更注重在傳統(tǒng)中融入創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融入傳統(tǒng)。
3湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)與動(dòng)漫創(chuàng)新開發(fā)的對(duì)接
對(duì)比我國(guó)動(dòng)畫題材與國(guó)外動(dòng)畫題材的分析，盲目地發(fā)展“中國(guó)學(xué)派”忽視主流商業(yè)動(dòng)畫是行不通的。動(dòng)畫題材更需要的是與當(dāng)代接軌，呈現(xiàn)百花齊放的局面。新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以傳統(tǒng)藝術(shù)形式作為動(dòng)漫藝術(shù)的表現(xiàn)媒介已經(jīng)失去了競(jìng)爭(zhēng)力。如今追求視覺刺激和快餐式文化消費(fèi)的語(yǔ)境下，如何保有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨(dú)特性以及與新思潮下的接受主體之間的關(guān)系是個(gè)值得探討的問題。
湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)是湖湘文化構(gòu)成中的重要組成部分，它主要涵蓋了湖湘景觀元素、湖湘民族服飾、湘繡文化元素、湘劇戲曲視覺元素、湖湘民間藝術(shù)元素等諸多方面。以此類元素作為動(dòng)漫藝術(shù)的表現(xiàn)形式數(shù)不勝數(shù)，而將這些傳統(tǒng)藝術(shù)作為原創(chuàng)動(dòng)漫故事題材的選擇，在當(dāng)下則是一個(gè)新命題。湖湘文化博大精深，我們可以從馬王堆的歷史文物、岳麓書院的儒文化、湘西的神秘風(fēng)俗等挖掘和提煉出我們所需要的故事題材，并結(jié)合湖湘士民的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚和思想觀念打造出有地域特色的原創(chuàng)動(dòng)漫。因此如何將傳統(tǒng)藝術(shù)作為動(dòng)畫題材并通過動(dòng)畫方式進(jìn)行傳播，使有些即將失傳的“傳統(tǒng)藝術(shù)”得以生存，需要我們對(duì)國(guó)外一些專業(yè)性很強(qiáng)的題材的動(dòng)畫片中進(jìn)行研究和分析。
（1）故事的趣味性。專業(yè)性強(qiáng)的動(dòng)畫往往容易給受眾留下枯燥乏味的印象，因此要加強(qiáng)專業(yè)性強(qiáng)動(dòng)畫的趣味性才能吸引住觀眾。日本動(dòng)漫作品中以美食為題材的動(dòng)畫片《中華小當(dāng)家》講述了各類食材的做法、烹飪技巧以及專業(yè)知識(shí)，其趣味性表現(xiàn)在少年之間的戰(zhàn)斗、進(jìn)步、友情、熱血上。同時(shí)劇情人物的獨(dú)特個(gè)性、搞笑臺(tái)詞以及憑空想象的傳說也成為故事的一大亮點(diǎn)。托夫勒認(rèn)為這個(gè)信息時(shí)代的特征是一種“瞬態(tài)化”。人們每天要接觸大量的視覺信息，這些信息在人腦中形成得越來越迅速，停留的時(shí)間也非常短暫，因此原創(chuàng)動(dòng)漫中需要避忌說教式地?cái)⑹?，增?qiáng)故事的趣味性才是有效途徑。
（2）知識(shí)的準(zhǔn)確與生動(dòng)性。知識(shí)的傳播是否準(zhǔn)確關(guān)系到民族文化價(jià)值的傳播導(dǎo)向問題。動(dòng)畫如同傳統(tǒng)媒介一樣具有傳播的功能，不僅能夠?qū)η嗌倌甑膬r(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)也具有向世界各地進(jìn)行文化輸出的功能，通過動(dòng)漫作品了解我國(guó)的民族文化、審美取向、價(jià)值觀等。如日本動(dòng)漫作品《棋魂》講述了日本的歷史棋圣秀策坐著時(shí)空穿越機(jī)回到現(xiàn)代，教會(huì)現(xiàn)代人下圍棋的故事，其中普及相當(dāng)多的圍棋知識(shí)，同時(shí)《棋魂》中也傳播了佛教與道教的宇宙觀及人生觀，以及日本文化中的競(jìng)技精神。動(dòng)漫作品中知識(shí)的準(zhǔn)確性能夠有效地引導(dǎo)觀眾的價(jià)值觀，并能從中汲取人生哲理。我們可以通過湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)傳播中國(guó)的文化和精神，讓中國(guó)文化通過動(dòng)漫走向世界。
（3）視覺元素的特色性。動(dòng)漫作品的視覺性是吸引觀眾的前提，有特色的視覺元素容易讓人印象深刻動(dòng)漫中展現(xiàn)獨(dú)特的視覺魅力是變形，一是根據(jù)唯美主義進(jìn)行對(duì)人、物的修繕，二是Q版的處理方式。從球類題材的動(dòng)畫《灌籃高手》中可以看到，俊美的八頭身角色在表現(xiàn)言語(yǔ)、內(nèi)心活動(dòng)時(shí)變身為一頭身的Q版角色，將一些抽象名詞通過視覺化表現(xiàn)出來，例如生氣時(shí)頭上冒出的白煙、害羞時(shí)臉上落下的一堆斜線、眼角時(shí)而閃過表示決心的星等。同時(shí)視覺元素還表現(xiàn)在一些動(dòng)畫特效上，如淡入淡出、高低速攝影、疊畫、閃白等，能夠有效地起到渲染環(huán)境、制造氣氛、突出某種情調(diào)的作用，讓觀眾以輕松活潑的方式理解故事傳達(dá)的內(nèi)涵。
4結(jié)語(yǔ)
地域性原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展需要在歷史傳統(tǒng)文化中汲取精髓并結(jié)合新時(shí)代受眾的審美需求保持文化創(chuàng)新，是保存地區(qū)文化活力的一種有效途徑。不斷地對(duì)國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)漫作品進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)探索，并靈活運(yùn)用至地域性原創(chuàng)動(dòng)漫的創(chuàng)新開發(fā)中，既對(duì)湖湘動(dòng)漫文化的傳播賦予了新的活力，開辟了動(dòng)漫新風(fēng)格，同時(shí)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的引導(dǎo)作用。
第8篇：兒童動(dòng)漫故事范文
1 動(dòng)漫的含義
動(dòng)漫是近些年來的出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，指的是一系列具有特定運(yùn)動(dòng)規(guī)律的連續(xù)性畫面，它是動(dòng)畫和動(dòng)漫的總稱。動(dòng)漫的產(chǎn)生主要得益于漫畫，而漫畫是在16世紀(jì)末出現(xiàn)，可以說漫畫是一種簡(jiǎn)筆而十分注重內(nèi)容意義的繪畫形式；而動(dòng)畫一般情況下都是指動(dòng)畫片，注重體現(xiàn)把其中人物變“活”的規(guī)律運(yùn)用變化的過程。[1]無論是動(dòng)畫還是漫畫都是在繪畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫和漫畫都已經(jīng)成了大眾文化中不可分割的載體，進(jìn)而形成了“動(dòng)漫”這一概念。
2 動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)特征
（1）現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作者在日常生活中獲取素材，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選、加工與創(chuàng)新，使藝術(shù)創(chuàng)作得到升華。但是很多藝術(shù)創(chuàng)作者為了使藝術(shù)創(chuàng)作更加純粹、更具美感，往往會(huì)創(chuàng)作出虛幻類的藝術(shù)，通過虛幻的藝術(shù)形式展現(xiàn)出自己的思想感情與價(jià)值判斷。動(dòng)漫藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)與虛幻進(jìn)行了完美結(jié)合。動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出了許多“虛假的情景”，意在傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“真”。在虛幻中體現(xiàn)出“真”、“善”、“美”，是動(dòng)漫藝術(shù)的原則。[2]但是動(dòng)漫藝術(shù)中構(gòu)建出的這種“虛幻”，不是單純?yōu)榱颂摶枚摶?，在虛假背后，蘊(yùn)藏的是一個(gè)期許、一種愿望，這種創(chuàng)作的形象是飽滿的，也是另一種真實(shí)。例如，由英國(guó)BBC公司和Rag Doll公司一同創(chuàng)作設(shè)計(jì)的《天線寶寶》，就是由兩個(gè)基本要素構(gòu)成，第一要素是“虛幻的園地”，也就是天線寶寶一起生活的樂園――“神奇島”。在這個(gè)小島上存在很多神奇的景觀與事物，激發(fā)了兒童的想象思維，提高了他們的創(chuàng)新能力，另一要素就是生活中的“真實(shí)情節(jié)”，它真實(shí)的記錄與描述了四個(gè)聰明可愛的天線寶寶與一個(gè)太陽(yáng)寶寶在一起生活中的故事，呈現(xiàn)出了孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、游戲等生活趣事?！短炀€寶寶》通過把虛假和真實(shí)進(jìn)行結(jié)合，使兒童更易于理解與記憶。在動(dòng)漫世界里，虛假、幻想是還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種有效手段。
（2）人物造型多變。人物造型在動(dòng)漫藝術(shù)中占有重要地位。創(chuàng)作者經(jīng)常采用多種形式，對(duì)人物進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)，吸引受眾眼球。動(dòng)漫藝術(shù)中的人物通常都是通過繪畫的方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，根據(jù)人物的不同性格，展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。[3]日本著名動(dòng)漫大師宮崎駿的作品中的人物就具有豐富的形象。例如，在《龍貓》這部動(dòng)漫中，盡管故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是其中龍貓的形象卻十分飽滿，龍貓呈現(xiàn)出的是一個(gè)善良老實(shí)、助人為樂，受大家喜愛的形象。在宮崎駿的筆下，龍貓雖然體態(tài)較胖，眼睛較小，但是同樣具有魅力。站在美學(xué)的角度，藝術(shù)形象通過精心設(shè)計(jì)，可以向受眾傳達(dá)出特定的理念與情感，容易博得受眾的喜愛。動(dòng)漫中不同的人物有不同的形象設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生的審美感也會(huì)不同。再如《借東西的小人阿莉埃蒂》故事中，首先假定了阿莉埃蒂的小人身份形象，因而，在漫畫中人物的構(gòu)圖比例都隨之發(fā)生了改變，翔在曬太陽(yáng)時(shí)，鏡頭畫面中的鮮花都呈現(xiàn)的是較小的狀態(tài)，而當(dāng)主人公阿莉埃蒂進(jìn)入鏡頭之后，則給了一個(gè)特寫鏡頭，此時(shí)在翔的世界里，鮮花則變大了，可是阿莉埃蒂的人物形象依舊很小，形成了鮮明的對(duì)比。通過創(chuàng)作者，多樣化的人物形象設(shè)計(jì)，豐富了動(dòng)漫的內(nèi)涵，不禁引發(fā)人們的思考。展現(xiàn)了不同的人物性格，人物感情和內(nèi)心世界的變化以及人物性格的不同，都通過多變的人物形象設(shè)計(jì)來展現(xiàn)，給觀眾創(chuàng)造了不同的視覺效果，進(jìn)而產(chǎn)生不同的審美情感。
（3）優(yōu)美的音樂旋律。動(dòng)漫藝術(shù)中除了超強(qiáng)的繪畫工藝外，音樂效果也為動(dòng)漫的藝術(shù)創(chuàng)作增色不少。音樂是動(dòng)漫藝術(shù)中的重要組成部分，每一部受大家所喜愛的動(dòng)漫都有自己特定的音樂旋律，可見音樂對(duì)動(dòng)漫的重要意義。一些動(dòng)漫影視的配樂都需要格外精心設(shè)計(jì)，通過對(duì)動(dòng)漫故事內(nèi)容的深入剖析，創(chuàng)作出與之相對(duì)應(yīng)的完美配樂。例如，《天空之城》這個(gè)動(dòng)漫配樂，其旋律空曠悠長(zhǎng)，渲染了一個(gè)奇妙的氛圍，天空之城仿佛在空中漂流，同時(shí)附帶著一個(gè)衰敗的帝國(guó)在游蕩，到最后卻留下簡(jiǎn)單的事物，一切好似平淡。動(dòng)漫作品中，通過配合這樣的優(yōu)美旋律，更加深化了動(dòng)漫的內(nèi)涵，激發(fā)了人們的感情，引起了共鳴，增強(qiáng)了動(dòng)漫藝術(shù)的欣賞性。
3 動(dòng)漫藝術(shù)的審美價(jià)值
（1）符合大眾緩解壓力的審美要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在提高人們物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也增加了人們的精神壓力?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活，使人們面臨的問題也越來越多。動(dòng)漫藝術(shù)是自我的一種外化表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)世界中被各種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與條條框框所禁錮了的自我，可以憑借動(dòng)漫來得到釋放。由于動(dòng)漫藝術(shù)可以充滿藝術(shù)幻想，在動(dòng)漫的世界里，人們可以不考慮自己的身份，充分享受動(dòng)漫中蘊(yùn)含的快樂，盡管這種快樂是虛構(gòu)的，但表達(dá)出的情感卻是真實(shí)的，沒有等級(jí)劃分，純粹而簡(jiǎn)單。因此，動(dòng)漫被現(xiàn)代社會(huì)所需要，動(dòng)漫是現(xiàn)代人們審美趣味的表達(dá)，也是當(dāng)代社會(huì)問題的另一種解說。
（2）展現(xiàn)民族特色與時(shí)尚元素。民族文化是一個(gè)民族的靈魂，因而使得民族元素在時(shí)尚界發(fā)揮著重要作用。由于地域差異，人們對(duì)異域文化不能夠深刻理解，但同時(shí)也會(huì)旁生出一些好奇心理，從而期待著更多的情感體驗(yàn)。[4]由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的動(dòng)畫電影《牧笛》，其中就采用了水墨畫的技法，并配一首笛音，整個(gè)動(dòng)漫中沒出現(xiàn)過一個(gè)文字注釋，完全依托畫面的更替，并配有中國(guó)江南特有景色――小橋流水、竹林幽深、田野遠(yuǎn)曠的風(fēng)光作為了背景，講述了牧童“失牛、找牛及得到牛”的故事。整個(gè)動(dòng)漫影片傳達(dá)出了深厚的詩(shī)情畫意，展示出了具有中國(guó)風(fēng)韻的高山峻嶺和飛流瀑布，仿佛一幅淡雅的山水畫，一曲旋律動(dòng)聽的交響樂、一首質(zhì)樸的田園詩(shī)。從《牧笛》這部動(dòng)漫中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)漫領(lǐng)域中，對(duì)民族元素不斷提煉與創(chuàng)新，不僅能夠彰顯出民族的個(gè)性，而一種新生律動(dòng)的運(yùn)用，也凸顯了理性時(shí)尚的認(rèn)同。
第9篇：兒童動(dòng)漫故事范文
[關(guān)鍵詞]小學(xué)德育；動(dòng)畫片；積極因素
[中圖分類號(hào)]G621
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]2095-3712（2015）30-0035-02[ZW（N]
[作者簡(jiǎn)介]劉莉（1971―），女，本科，江西省南昌市灌嬰小學(xué)教師，中學(xué)高級(jí)。
《喜羊羊與灰太狼》是由廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司制作的原創(chuàng)動(dòng)畫作品，由黃偉明、趙崇邦導(dǎo)演，黃偉健編劇。該劇于2005年8月在杭州電視臺(tái)少兒頻道首播，該劇以羊和狼兩大族群間的爭(zhēng)斗為主線講述了一系列的故事。這部動(dòng)畫片自上映以來，深受孩子們的喜愛。但是，2013年4月6日，因在場(chǎng)家長(zhǎng)沒有及時(shí)制止，江蘇一男童將兩同伴綁在樹上燒成重傷，家長(zhǎng)稱是“模仿動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》”。被嚴(yán)重?zé)齻暮⒆訉Ⅻc(diǎn)火同伴及動(dòng)畫片制作公司告上法庭。這一事件的出現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)于對(duì)孩子模仿動(dòng)畫片問題的思考。事實(shí)上，將青少年暴力簡(jiǎn)單地歸咎于大眾傳播，是不負(fù)責(zé)任的，對(duì)孩子的暴力問題，關(guān)鍵還在于家長(zhǎng)與孩子的交流溝通與正確引導(dǎo)。只有家長(zhǎng)、教師和社區(qū)及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)動(dòng)畫片的追捧和模仿，給予積極的引導(dǎo)，讓兒童辨別出現(xiàn)實(shí)與影視的差距，才可以避免兒童的暴力行為。
這里我們首先要明確“學(xué)習(xí)”的概念問題。兒童在社會(huì)實(shí)踐中不斷積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，改變思想行動(dòng)的活動(dòng)都屬于“學(xué)習(xí)”的范疇。上述事故中男童模仿動(dòng)畫片內(nèi)容的行為，從某種意義上來說也屬于學(xué)習(xí)。那么，如何引導(dǎo)孩子尋找動(dòng)畫片中的積極因素，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)呢？
一、要教會(huì)學(xué)生選擇[HTSS]
兒童在學(xué)校中所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)。因此，對(duì)于已納入學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)中的看動(dòng)畫片活動(dòng)，教師首先要做的是教會(huì)學(xué)生有選擇地欣賞動(dòng)畫片，給學(xué)生提供一個(gè)健康、積極的看動(dòng)畫片的氛圍。在這個(gè)問題上，教師應(yīng)當(dāng)具有預(yù)見性。教師首先要及時(shí)了解學(xué)生觀看動(dòng)畫片的情況，做到心中有數(shù)，然后利用班會(huì)課向?qū)W生推薦優(yōu)秀的動(dòng)畫片。與此同時(shí)，教師要利用家校平臺(tái)，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓家長(zhǎng)與孩子一塊看動(dòng)畫片，交流對(duì)動(dòng)畫片的感想，進(jìn)行良性的溝通。同時(shí)，家長(zhǎng)要監(jiān)督孩子觀看動(dòng)畫片的時(shí)間、是否完成作業(yè)及看電視時(shí)的用眼衛(wèi)生等一系列問題。
二、要鼓勵(lì)學(xué)生選擇[HTSS]
這里的選擇不是選擇動(dòng)畫片，而是讓孩子選擇自己喜歡的動(dòng)畫形象。任何一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫片都有一個(gè)健康向上的主題形象，如《喜羊羊與灰太狼》中的喜羊羊代表了機(jī)智和勇敢，《豬豬俠》中的豬豬俠代表了正義、團(tuán)結(jié)、智慧……教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從這些動(dòng)漫形象身上找到他們的精神品質(zhì)，喚起學(xué)生追求進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。那么，如何讓學(xué)生做到這一點(diǎn)呢？教師要有目的地布置學(xué)生觀看動(dòng)畫片，同時(shí)利用如“我心中的動(dòng)漫英雄”等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生交流觀后的感想，組織學(xué)生討論，讓他們自己從動(dòng)漫形象身上找到優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到“見賢思齊”的目的。在鼓勵(lì)學(xué)生選擇時(shí)，要讓學(xué)生有盡可能多的感覺器官參與其中。如在一次評(píng)選“我心目中的動(dòng)漫英雄”活動(dòng)中，有學(xué)生推薦了哪吒，于是教師組織學(xué)生觀看《哪吒》這部動(dòng)畫片，同時(shí)給學(xué)生布置這樣的任務(wù)：我觀看的是第[CD#4]集。我看到的是一個(gè)[CD#4]的哪吒，因?yàn)?。這樣是為了明確活動(dòng)目的，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
這樣的練習(xí)能讓學(xué)生通過一個(gè)個(gè)具體的故事去找尋動(dòng)漫形象身上存在的優(yōu)秀品質(zhì)，在激勵(lì)自己的同時(shí)，也明白了可以從一個(gè)個(gè)小故事中看出人物的品質(zhì)，這對(duì)學(xué)生的作文訓(xùn)練也是有益的。
三、要選擇貼近學(xué)生生活的活動(dòng)[HTSS]
科學(xué)實(shí)踐證明，情緒狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生重大影響，人在愉快的情緒狀態(tài)下，記憶效果最好。因此，只有讓活動(dòng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使其易于參與、樂于參與，才能真正喚起他們參與的熱情，活動(dòng)才能真正收到成效。教師應(yīng)當(dāng)有目的地開展形式多樣、富有教育意義的貼近學(xué)生生活的活動(dòng)，真正促進(jìn)動(dòng)畫形象的積極因素內(nèi)化到學(xué)生的素質(zhì)中。
那么，可以開展哪些活動(dòng)呢？游戲作為一種有目的、有系統(tǒng)的社會(huì)性活動(dòng)，在兒童生活中具有極其重要的意義，是他們最喜愛的活動(dòng)。兒童在游戲中反映周圍的現(xiàn)實(shí)生活，通過游戲理解并體驗(yàn)人與人之間的相互關(guān)系。因此，游戲是首選的活動(dòng)形式。教師可以開展如動(dòng)畫知識(shí)趣味問答、動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)PK賽、“你演我猜”等活動(dòng)。這類活動(dòng)參與面大，學(xué)生興趣高，在玩的同時(shí)，動(dòng)畫形象就不知不覺地滲入學(xué)生的生活中，學(xué)生的心理素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)就能夠得到更快、更好的發(fā)展。
第二類活動(dòng)是課本劇。語(yǔ)文課本中也收錄有一些在動(dòng)畫片中出現(xiàn)的人物，如《田忌賽馬》《哪吒鬧海》等，這些都可以讓學(xué)生表演；還可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己看過的動(dòng)漫故事表演出來，鼓勵(lì)學(xué)生自己寫劇本，讓學(xué)生進(jìn)行小組排演。
第三類是競(jìng)賽類活動(dòng)。如辯論賽，可讓學(xué)生選擇動(dòng)漫形象作為自己隊(duì)伍的標(biāo)志。這類活動(dòng)可以讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感，可以讓學(xué)生將對(duì)真善美的追求外化為行為。
第四類是代言活動(dòng)。每個(gè)月讓學(xué)生評(píng)選出本月班級(jí)動(dòng)漫形象，以小組為單位為動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)。這樣，每個(gè)月就都有一個(gè)組的學(xué)生為動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)宣傳資料，這在滿足學(xué)生“追星”夢(mèng)想的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。
如何引導(dǎo)學(xué)生尋找動(dòng)畫片中的積極因素？如何利用動(dòng)漫形象引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)？一句話，只要做到教會(huì)學(xué)生選擇適合自己的動(dòng)畫片，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的動(dòng)畫形象，選擇貼近學(xué)生生活的活動(dòng)，充分利用動(dòng)漫形象的優(yōu)秀品質(zhì)去影響學(xué)生，用創(chuàng)新的精神去實(shí)踐教育，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中達(dá)到教育的目的，那么學(xué)生就一定能健康快樂地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
