藝術(shù)藝術(shù)生文化課精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類 中職生 學(xué)習(xí)自信心 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0209-02

自信心是人格的核心內(nèi)容，它不僅是自我意識(shí)不斷成熟的標(biāo)志，而且還影響個(gè)體的身心健康及人格的健全發(fā)展。新疆藝術(shù)類中職生缺乏文化課學(xué)習(xí)自信心，影響學(xué)習(xí)專業(yè)課程和整個(gè)中專階段的學(xué)習(xí)成效。所以如何有效培養(yǎng)新疆藝術(shù)類中職生學(xué)習(xí)自信心成為老師、家長亟待解決的問題。

對(duì)于中職生學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)策略和方法，可謂見仁見智，但實(shí)際效果并未取得預(yù)期效果。我們認(rèn)為之所以實(shí)效不盡人意可能存在以下原因：一、缺乏對(duì)學(xué)習(xí)自信心現(xiàn)狀實(shí)證性的調(diào)查研究；二、從現(xiàn)象到表象，未能從自信心的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)提出方法和策略；三、提出的方法和策略缺乏一定的針對(duì)性，沒有充分結(jié)合學(xué)情、校情。

針對(duì)以上弊端，本研究使用訪談、問卷等定量和定性結(jié)合的研究方法，對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)校舞蹈、美術(shù)、音樂等專業(yè)的1069名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。得出以下結(jié)論：1.新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心總體上存在顯著的年齡差異。隨著年齡的增長，自信心各因素呈上升趨勢(shì)，但各因素增長速度不均衡，在16歲以后出現(xiàn)下降趨勢(shì)。2.新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心總體上存在顯著的性別差異，女生自信心總體水平略高于男生。3.新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心總體上不存在顯著的民族差異。

結(jié)合新疆藝術(shù)學(xué)校部分教師在培養(yǎng)學(xué)生自信心的經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，我們提出以下培養(yǎng)新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心的策略和方法：

一、提高個(gè)體自我效能感

“自我效能感（self-efficacy）指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷?！弊晕倚芨惺亲孕判牡暮诵慕M成部分，最早由班杜拉所提出。在新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)中尤為注重自我效能感的培養(yǎng)，因?yàn)椤爱?dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。”

根據(jù)班杜拉所提出自我效能感形成的四因素，我們從以下四方面提出提升個(gè)體自我效能感的方法和措施：

1.增強(qiáng)成功的自我直接體驗(yàn)。個(gè)體的親身體驗(yàn)對(duì)效能感影響最大。成功的經(jīng)驗(yàn)可以有效提高個(gè)體的自我效能感，而多次的失敗將會(huì)降低個(gè)體的自我效能感，甚至出現(xiàn)習(xí)得性無助感。所以適當(dāng)?shù)卦黾觽€(gè)體的成功概率，讓學(xué)生在體驗(yàn)成功的同時(shí)逐漸形成自我效能感。例如：部分同學(xué)在課堂上不敢發(fā)言，這時(shí)可以通過降低問題難度的方式讓學(xué)生體驗(yàn)成功，逐漸養(yǎng)成其自我效能感；2.樹立榜樣示范作用的替代經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生在沒有體驗(yàn)到成功經(jīng)驗(yàn)的情況下，通過觀察榜樣或示范者的行為，從而獲得間接經(jīng)驗(yàn)，形成自我效能感。例如：當(dāng)一位低自信者看到一位和自己年齡相近或成績相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)取得文化課考試的好成績時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)他的自我效能感。所以教師應(yīng)該經(jīng)常引導(dǎo)低自信者向榜樣學(xué)習(xí)；3.反復(fù)的言語說服。這是教師最常用的一種方法，但一直以來成效較低。通過我們的觀察發(fā)現(xiàn)，之所以低效是因?yàn)檠哉Z說教的效果容易被困惑的情境和難以處理的問題所征服。所以這就要求教師在使用這種方法時(shí)不能僅僅說教，應(yīng)該反復(fù)、經(jīng)常性地建議、勸告、解釋，并且需要穿插一些典型的案例說明；4.積極情緒的喚起。班杜拉在一系列的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)情緒和生理狀態(tài)影響自我效能感的形成。在充滿緊張、危險(xiǎn)的場(chǎng)合或負(fù)荷較大的情況下，情緒易于喚起，但是高度的情緒會(huì)妨礙行為和態(tài)度。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒喚起時(shí)，必須注意適度，否則會(huì)適得其反。

二、為學(xué)生提供成功表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)

在此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：自我表現(xiàn)在自信心形成過程中占據(jù)重要位置。自我表現(xiàn)是指個(gè)體的認(rèn)知、行為、情緒、態(tài)度、信念表露，即個(gè)體在認(rèn)知方式、動(dòng)作行為、交往方式等方面的自我表達(dá)。自信心水平的高低直接決定著個(gè)體的自我表現(xiàn)力、欲望及參與活動(dòng)的積極性。關(guān)注學(xué)生的自我表現(xiàn)，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的重要途徑。

依據(jù)行為主義的強(qiáng)化原理，并非任何自我表現(xiàn)都能有效地提高學(xué)習(xí)自信心。斯金納認(rèn)為：“所有行為都可分為兩類：應(yīng)答和操作。人類絕大多數(shù)行為都是操作，相應(yīng)操作的是操作性條件作用。操作性條件作用的產(chǎn)生關(guān)鍵是強(qiáng)化，強(qiáng)化的產(chǎn)生加強(qiáng)和減弱行為的次數(shù)。”從斯金納的強(qiáng)化原理中，我們可以明確任何行為的產(chǎn)生必須有相繼的強(qiáng)化。如欲通過自我表現(xiàn)的途徑提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，那么必須在自我表現(xiàn)后進(jìn)行一定的強(qiáng)化。強(qiáng)化方式有正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、一級(jí)強(qiáng)化、二級(jí)強(qiáng)化等。在學(xué)生強(qiáng)化方面我們常用正強(qiáng)化中的二級(jí)強(qiáng)化，即呈現(xiàn)使其情緒、狀態(tài)、精神等非智力因素積極、愉悅的強(qiáng)化物。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中給予學(xué)生提供的強(qiáng)化物就是為學(xué)生提供有較多成功機(jī)會(huì)的表現(xiàn)自我活動(dòng)。此舉取得較好成效，值得提倡。例如音樂專業(yè)的同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)的自信心。為了提升同學(xué)們的專業(yè)學(xué)習(xí)自信心，可以在期末考試時(shí)把考場(chǎng)設(shè)在演出大廳，讓學(xué)生們猶如現(xiàn)場(chǎng)演出一般，在緊張的氛圍中取得成功，從而提升專業(yè)學(xué)習(xí)自信心。

三、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力

獨(dú)立是指個(gè)體具有獨(dú)立的思維、判斷、意識(shí)、學(xué)習(xí)等方面的能力，是個(gè)體社會(huì)化程度高低的一個(gè)顯著標(biāo)志。在本次問卷的編制過程中，我們也得出獨(dú)立性是自信心的重要維度，并且在實(shí)踐中我們也可以發(fā)現(xiàn)獨(dú)立性影響著個(gè)體自信心的發(fā)展。所以在自信心培養(yǎng)過程中需要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力。

培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力傳統(tǒng)做法較多采用理論宣講、講授，實(shí)際效果不盡人意。這里我們介紹在實(shí)踐過程中經(jīng)常使用的情景再現(xiàn)法。情景再現(xiàn)法是直接呈現(xiàn)情節(jié)發(fā)生的情景或采用一定媒介復(fù)原情節(jié)發(fā)生背景的一種方法。之所以采用此法是因?yàn)椋航逃R(shí)具有間接性，即教育知識(shí)多以間接經(jīng)驗(yàn)積累為主，而不是直接體驗(yàn)獲得知識(shí)。所以在部分知識(shí)講授的基礎(chǔ)上，采用情景再現(xiàn)法，讓學(xué)生在身臨其境中培養(yǎng)其獨(dú)立能力。即使部分情景不能再現(xiàn)，也可采用多媒體還原的方式。

當(dāng)然除了情景再現(xiàn)法外，還可以因地制宜地采用一些適合校情的具體方法。在實(shí)施過程中切忌空洞的理論說教、講解，以免造成部分學(xué)生的抵觸情緒。

四、關(guān)注個(gè)體及性別差異

教育應(yīng)然是因材施教的過程，但因?qū)逃倔w的誤讀，學(xué)校實(shí)然成了加工各種部件的工廠。教師在培養(yǎng)學(xué)生自信心的過程中同樣沿襲加工廠的功能，采用“一刀切”模式培養(yǎng)所有學(xué)生。這也是培養(yǎng)自信心低效的一個(gè)重要原因。

每位學(xué)生都是獨(dú)特發(fā)展的個(gè)體，在整體、階段、個(gè)性、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面都具有獨(dú)特的特點(diǎn)。美國教育家加德納提出的多元智能理論即是個(gè)體獨(dú)特性的實(shí)證。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心就需要了解和掌握每位學(xué)生的發(fā)展特征，針對(duì)其不同特點(diǎn)進(jìn)行有效培養(yǎng)。另外在本次調(diào)查結(jié)論中發(fā)現(xiàn)：“新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心發(fā)展總體的性別差異顯著。在自信心總體得分上，女生（3.9561）均略高于男生（3.4529）。除獨(dú)立性這一維度性別差異顯著外，成就感、自我效能感和自我表現(xiàn)這三個(gè)維度均不顯著?！边@也提示我們?cè)谧孕判呐囵B(yǎng)過程中不僅注意性別差異，還應(yīng)該注意男女在自信心結(jié)構(gòu)各維度的區(qū)別。總之個(gè)體養(yǎng)成教育是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能采用非此即彼、簡單、一成不變的培養(yǎng)方式，而需要辯證的、發(fā)展的、多元的培養(yǎng)方式。

五、樹立學(xué)校、家庭、社會(huì)和諧一體化的教育理念

以上概述了從學(xué)校角度提出的提高學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的四種措施。依據(jù)我校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為僅從學(xué)校層面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心收效不佳。學(xué)生不僅是一個(gè)生物體，而且是一個(gè)社會(huì)體。在其成長過程中，家庭、社會(huì)等因素對(duì)其影響也極為重要。所以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)需要樹立學(xué)校、家庭、社會(huì)和諧一體化教育理念。

首先轉(zhuǎn)變家長教育觀念。家庭是學(xué)生教育的第二課堂。學(xué)生身心能否積極、健康成長，家庭起到至關(guān)重要的作用。我們?cè)趯?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生學(xué)習(xí)自信心呈現(xiàn)起落狀態(tài)，特別是在假期過后尤為明顯。經(jīng)過我們的訪談和調(diào)查得知：父母的教育觀念極大地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。例如父母總認(rèn)為自己孩子既然就讀中職學(xué)校，文化課學(xué)不學(xué)無所謂，關(guān)鍵是學(xué)好專業(yè)課，有一技之長。這種觀念無形中抵消了學(xué)生原有的自信心，造成文化課學(xué)習(xí)自信心起落的反復(fù)。所以教師和學(xué)校需要及時(shí)糾正部分家長對(duì)中職教育的錯(cuò)誤觀念，多貫徹終身學(xué)習(xí)、多元學(xué)習(xí)、文化是專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、文化是學(xué)生健康成長保障等理念。其次抵制錯(cuò)誤的社會(huì)言論。作為社會(huì)體的學(xué)生無形中受到社會(huì)錯(cuò)誤觀念的影響，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)自信心的下降。目前影響藝術(shù)類中職生學(xué)習(xí)自信心提高的觀念有：大學(xué)畢業(yè)都找不到工作，中專畢業(yè)根本就找不到工作；中專畢業(yè)混個(gè)文憑就行了，讀書沒有什么用；只有成績差或在普通中學(xué)讀不下去的學(xué)生才會(huì)去中專讀書等。針對(duì)以上錯(cuò)誤的社會(huì)言論，我們可以舉德國高質(zhì)量的中高職教育例子擊敗這些錯(cuò)誤言論。加強(qiáng)對(duì)中職教育的有效宣傳，特別是凸顯中職學(xué)校的辦學(xué)特色，讓家長稱贊、社會(huì)公認(rèn)，這樣流言蜚語不攻自破。總之有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心必須依靠教師、家長、社會(huì)的共同努力。

以上是我們培養(yǎng)新疆藝術(shù)類中職生文化課學(xué)習(xí)自信心的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，在具體操作過程中應(yīng)靈活運(yùn)用，不能削足適履，尋找適合校情、學(xué)情的培養(yǎng)方法和措施才是有效培養(yǎng)的不二法門。

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第2篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

2014年本科一批分?jǐn)?shù)線

文　科

579

理 科

572

注： 1、本科一批線下25分為本科軍檢資格分?jǐn)?shù)線，本科軍檢資格分?jǐn)?shù)線下40分為?？?高職)軍檢資格分?jǐn)?shù)線。

第3篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

一、小學(xué)微課含義

微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程簡稱為微課程，即我們所提到的微課。微課是以微型的教學(xué)視頻為主要載體，在多媒體和網(wǎng)絡(luò)的微型教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)學(xué)科進(jìn)行一些重點(diǎn)難點(diǎn)或者其他知識(shí)點(diǎn)所作出的視頻講解和情境再現(xiàn)方式。比如，展示的課件，有關(guān)某個(gè)教學(xué)片段的視頻、教師的討論等都是微課的內(nèi)容。微課是評(píng)估教師專業(yè)教學(xué)技能、教學(xué)素質(zhì)的方式之一，因?yàn)橐话闱闆r下，微課的完成是15分鐘內(nèi)，時(shí)間較短，這就需要教師準(zhǔn)確把控教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。由于微課時(shí)間較短，知識(shí)點(diǎn)的重難點(diǎn)較為突出，加之學(xué)生的聽課注意力較為集中，可大幅度提高教學(xué)效率。

二、概說小學(xué)數(shù)學(xué)微課生活化趣味教學(xué)

教學(xué)中，有很多的教學(xué)模式，其中有一種教學(xué)模式緊密結(jié)合生活，教學(xué)中結(jié)合生活，體現(xiàn)生活的重要性，這種教學(xué)模式就是生活化趣味教學(xué)。我們說的小學(xué)數(shù)學(xué)微課生活化趣味教學(xué)就是這樣一種教學(xué)模式。教師在教數(shù)學(xué)時(shí)，將學(xué)生已掌握的知識(shí)背景和已具備的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)和學(xué)生的生活完美結(jié)合。數(shù)學(xué)源于生活，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)授課時(shí)，在課堂中提出與生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和問題，并引導(dǎo)學(xué)生共同進(jìn)行探討，最終解決問題，這樣可達(dá)到數(shù)學(xué)可回歸生活的效果。在小學(xué)數(shù)學(xué)微課生活化教學(xué)中，要求教學(xué)過程不僅要和實(shí)際生活緊密結(jié)合起來，同時(shí)還要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激l起來，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生汲取知識(shí)的積極性，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)微課生活化趣味教學(xué)有很高的要求。在數(shù)學(xué)微課授課中的15分鐘內(nèi)，若要學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行掌握，需營造一個(gè)輕松良好的學(xué)習(xí)氛圍，即創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的心理年齡相符合的教學(xué)情境，采取生活化的形式，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)積極探究。這種教學(xué)方式，不僅科學(xué)，而且人性化。

三、如何進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)微課生活化趣味教學(xué)

1.教學(xué)內(nèi)容生活化

數(shù)學(xué)都是些枯燥的數(shù)字，使學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的興趣不高。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中數(shù)學(xué)又無處不在，因此，微課數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)重點(diǎn)就是如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)從實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、鮮活的生活情境，在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，把生活中的數(shù)學(xué)原型展現(xiàn)在課堂中，激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，以此快速解決問題。比如，在對(duì)“20以內(nèi)退位減法”教學(xué)時(shí)，我結(jié)合生活化的問題引入，即參加游園活動(dòng)時(shí)碰到小朋友的各種計(jì)算問題，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的進(jìn)位加法的知識(shí)，對(duì)退位減法的計(jì)算方法進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生理解并對(duì)其進(jìn)行探索。為了讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中的數(shù)學(xué)有個(gè)客觀的了解，在日常生活中感受到數(shù)學(xué)的重要性，根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，我組織學(xué)生進(jìn)行“買文具”的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生特別積極參與其中，思維特別活躍。這樣的教學(xué)模式，使數(shù)學(xué)回歸到生活中，讓學(xué)生更加感受到生活中數(shù)學(xué)無處不在。

2.生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化

在實(shí)際生活中，小學(xué)生已體驗(yàn)了很多關(guān)于數(shù)學(xué)方面的知識(shí)，微課中對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是他們生活中有關(guān)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。比如，在對(duì)面積單位進(jìn)行學(xué)習(xí)后，可以從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的某個(gè)感興趣的物品先進(jìn)行大概估算，再用適合的測(cè)量工具測(cè)量，看看測(cè)量結(jié)果更加接近哪位同學(xué)的估算。在微課教學(xué)中，我一直鼓勵(lì)小學(xué)生到生活活動(dòng)中去學(xué)習(xí)、實(shí)踐等。比如，我在對(duì)長方形進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我不僅在PPT中展示視頻，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我會(huì)帶學(xué)生去操場(chǎng)，讓學(xué)生觀察操場(chǎng)的某個(gè)長方形花壇，學(xué)生可直接動(dòng)眼觀察，并讓學(xué)生實(shí)際對(duì)其進(jìn)行測(cè)量，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并計(jì)算出周長及面積。這樣，在整個(gè)教學(xué)中，以生活中的常見物為基準(zhǔn)，營造了學(xué)生輕松愉快學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣學(xué)生在生活體驗(yàn)中，就對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有了了解和掌握，而且還會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處有數(shù)學(xué)。

3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)生活化意識(shí)培養(yǎng)

第4篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

關(guān)鍵詞：新課程；課程改革；3D技術(shù)；文化意識(shí)

根據(jù)我國《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001），從2004年秋季開始，我國普通高中就進(jìn)行了一系列新課程教學(xué)的改革。課程改革是一個(gè)全新的過程，許多方面有待進(jìn)一步地研究和探索。在基礎(chǔ)教育階段，英語課程的任務(wù)之一就是“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”（《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，2001）。這就要求教師在基礎(chǔ)教育階段，使用有效的途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓學(xué)生了解必要的文化知識(shí)。目前，國內(nèi)外關(guān)于文化意識(shí)培養(yǎng)方式的研究大多數(shù)是從教材、注解、背景材料、校園文化建設(shè)等方面來進(jìn)行的，如鐘啟泉主編的《外語課程與教學(xué)論》（2003）。只有少數(shù)的談及了親身體驗(yàn)，如高洪德主編的《高中英語新課程歷練與教學(xué)實(shí)踐》（2005）。雖然“親身體驗(yàn)”的方法中提到了很多途徑，如電影、錄像等，卻未包括現(xiàn)如今風(fēng)靡全球的3D技術(shù)?；谛抡n標(biāo)基本理念中的“通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功”，本文試圖在新課程背景下探討利用3D技術(shù)培養(yǎng)高中生英語文化意識(shí)的優(yōu)勢(shì)以及一些需要注意的問題。

一、3D技術(shù)在英語教學(xué)中的應(yīng)用

梅隆3D實(shí)驗(yàn)室曾經(jīng)從數(shù)據(jù)出發(fā)對(duì)賓夕法尼亞州匹茲堡市郊的5所美國小學(xué)做過一組關(guān)于學(xué)生對(duì)3D英語教學(xué)模式的反饋研究。其目的是從實(shí)際的效果上比較學(xué)生對(duì)于多種媒介（書籍、影片和動(dòng)畫片、3D影片和3D動(dòng)畫片）的喜歡程度。結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)最后一種媒介的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于前兩種媒介。由此我們可以看出，3D技術(shù)應(yīng)用于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的必要性以及優(yōu)越性。

將3D技術(shù)應(yīng)用于英語文化意識(shí)培養(yǎng)的課堂是一種強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)的探索性課堂，屬于浸入式學(xué)習(xí)（Immersive Learning）。它是通過各種現(xiàn)代化的高科技技術(shù)，為學(xué)生提供一個(gè)身臨其境的、“真真實(shí)實(shí)的”學(xué)習(xí)環(huán)境，仿佛畫面中的一切都在學(xué)生自己的眼前，觸手可及，讓他們真實(shí)地感受平時(shí)對(duì)于他們來說很難接觸到的外國文化環(huán)境，就像他們自己親身經(jīng)歷了一樣。這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了可供他們品味、觀察和接觸的“真實(shí)”環(huán)境，從視覺、聽覺和觸覺為他們提供學(xué)習(xí)文化的平臺(tái)，滿足了他們各自的不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

二、3D教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.教與學(xué)方式的根本改變

利用3D技術(shù)培養(yǎng)高中生英語文化意識(shí)，可以較好地改善傳統(tǒng)教學(xué)過程中出現(xiàn)的學(xué)生和教師都感到很疲憊的狀態(tài)。一方面，它讓學(xué)生了解了更多學(xué)習(xí)文化的途徑。利用3D技術(shù)打破了學(xué)生傳統(tǒng)的“概論+通史”學(xué)習(xí)模式。學(xué)生可以通過外國電影或紀(jì)錄片，比如《哈姆雷特》來了解莎士比亞眼中的父性和母性文化，而不再是單純地從課本上機(jī)械性地理解，也就不會(huì)造成他們只有文化差異知識(shí)卻缺乏文化差異意識(shí)的局面。這種學(xué)習(xí)文化的環(huán)境有利于促進(jìn)個(gè)別化的積極主動(dòng)式學(xué)習(xí)，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能更充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。另一方面，由于大部分學(xué)校要抓高考成績，考試成了主要的指揮棒，教師采取“填鴨式”授課模式。而利用3D技術(shù)可以使教師由文化知識(shí)的“灌輸者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”和“推動(dòng)者”，也就使教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，真正做到以學(xué)生為中心。它真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，解決了教與學(xué)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

2.教學(xué)環(huán)境的改善

利用3D技術(shù)營造最接近真實(shí)的沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境來培養(yǎng)高中生的英語文化意識(shí)。實(shí)踐證明，同時(shí)通過視覺、聽覺和觸覺所獲取到的信息最容易被人接受而且容易記憶。而3D技術(shù)正好提供了這種學(xué)習(xí)文化的環(huán)境和綜合性學(xué)習(xí)文化的模式。它使得文化等方面的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)再現(xiàn)，不再拘泥于教材的要求，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰷p，使教學(xué)效果得到提高。它適應(yīng)了不同個(gè)體在認(rèn)識(shí)形態(tài)上的種種差異，將以往形式單一、直線展開的文化教學(xué)內(nèi)容變得直觀、形象，創(chuàng)造出圖文并茂、繪聲繪色、生動(dòng)逼真的文化教學(xué)環(huán)境。無形中將枯燥無味的文化理論知識(shí)演繹成了觸手可及的生動(dòng)的學(xué)習(xí)和生活情景，改變了陳舊的文化教學(xué)模式，為由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育提供了良好的前提基礎(chǔ)，并促進(jìn)了教學(xué)的變革。

3.社會(huì)資源的節(jié)約和優(yōu)化

利用3D技術(shù)培養(yǎng)高中生的英語文化意識(shí)，拉近了教與學(xué)在空間上的距離，節(jié)約了時(shí)間，提高了信息的傳輸效率。首先，它打破了時(shí)空的限制，學(xué)生和老師不用出國或者與外國人實(shí)際交流來培養(yǎng)他們的文化意識(shí)，避免了中西方在交流時(shí)由于之前不知彼此的文化差異而造成的尷尬。其次，學(xué)習(xí)信息是以視頻形式存在的，是非紙張輸出形式，信息的復(fù)制既簡單迅速又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，節(jié)約了學(xué)生的書本開支。教學(xué)活動(dòng)擺脫地域的限制，實(shí)現(xiàn)了教育資源的共享和

優(yōu)化。

三、需要注意的問題

在新課程背景下利用3D技術(shù)培養(yǎng)高中生的英語文化意識(shí)時(shí)，需要注意一些問題。首先，要注意內(nèi)容的思想性和趣味性。

“……教學(xué)中涉及的英語國家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。要通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓寬視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力”（《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)〈實(shí)驗(yàn)稿〉》，2001年版）。其次，要注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和階段性。不僅要使文化教學(xué)具有一定的系統(tǒng)性和連貫性，還要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展和深化。再次，要注意與其他學(xué)科的結(jié)合教育。現(xiàn)在許多國家都在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程和課程內(nèi)容的整合。將文化教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合，打破他們之間的界限，從而讓學(xué)生全面發(fā)展。最后，要注意文化的教學(xué)是為以后的交流或交際服務(wù)的。要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文化知識(shí)為交際服務(wù)的意識(shí)和能力，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些常用的情景，提出一些學(xué)生感興趣的話題，組織學(xué)生自己運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交

際的練習(xí)，這也是《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求之一。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001.

［2］高洪德.高中英語新課程理念與教學(xué)實(shí)踐［M］.北京:商務(wù)印書館，2005.

［3］李志厚.變革課堂教學(xué)方式:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用［M］.廣州:廣東教育出版社，2010（8）.

［4］呂良環(huán).外語課程與教學(xué)論［M］.杭州:浙江教育出版社，2003（8）.

［5］魯子問，康淑敏.英語教學(xué)設(shè)計(jì)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2008.

［6］張有錄.媒體教學(xué)論［M］.北京:國防工業(yè)出版社，2008（7）.

［7］韓西娜.3D軟件在高職機(jī)械類教學(xué)中的研究與應(yīng)用［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007（17）.

第5篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

姓名:________

班級(jí):________

成績:________

小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)題

(共9題；共46分)

1.

（3分）看拼音寫漢字

páng

biān

lǜ

yóu

yóu

jié

guǒ

________

________

________

2.

（3分）按筆畫寫字，填空

①旁邊中“旁”字共________筆；

②言語中“言”字共________筆；

③結(jié)果中“結(jié)”字共________筆

3.

（2分）讀課文《小松鼠找花生果》，按課文，選一選

________綠油油

________黃燦燦

A小花

B葉子

4.

（9分）照樣子寫詞語。

例：（黃燦燦）的（小花）

________的頭發(fā)

________的太陽

綠油油的________

________的________

例：（摘）（花生）

睜________

登________

________果子

________

5.

（6分）我會(huì)比（比一比，再組詞）

直________

流________

結(jié)________

真________

留________

節(jié)________

6.

（2分）根據(jù)課文《小松鼠找花生果》填空

①大樹的________長了一些小草

②土地上鋪滿了________的小草

7.

（6分）我會(huì)讀(選擇正確的讀音)

松鼠________（sǔ

shǔ

）

燦爛________（

càn

chàn）

蚯蚓________（yǐn

yǐng）

睜眼________（zhēn

zhēng）

古怪________（guài

gài）

鉆出________（zhuān

zuān）

8.

（12分）寫出有下面組成部分的字

再組詞。

木________?________?________?________；

蟲

________?________?________?________；

艸________?________?________?________。

9.

（3分）把下面部首相同的字寫到一起。

樹

松

蚯

蚓

花

落

________；________?；________

二、能力提升題

(共2題；共6分)

10.

（5分）抄句子，體味情感

從那以后，小松鼠每天都到花生地里去，看花生結(jié)果了沒有。（

）

11.

（1分）我會(huì)猜

尾巴長、毛茸茸、體型嬌小愛上樹。

打一動(dòng)物：________

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共9題；共46分)

1-1、

2-1、

3-1、

3-2、

4-1、

4-2、

5-1、

5-2、

6-1、

6-2、

7-1、

8-1、

9-1、

二、能力提升題

(共2題；共6分)

第6篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；文化課；結(jié)合

中圖分類號(hào)：G718.5　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1671-6124（2013}01-0091-04

黨的十七屆六中全會(huì)專題審議和通過了《關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出了建設(shè)“文化強(qiáng)國”的宏偉目標(biāo)。作為培養(yǎng)社會(huì)主義文藝生力軍的藝術(shù)院校，理應(yīng)在推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負(fù)起使命，藝術(shù)院校的文化課教學(xué)也應(yīng)在培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，全面發(fā)展的藝術(shù)人才不僅應(yīng)是德藝雙馨、身心和諧的，同時(shí)還應(yīng)是“專文并舉”的，即不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還要兼具良好的文化素養(yǎng)。然而不爭的事實(shí)卻是：藝術(shù)人才普遍存在著“文化短腿”現(xiàn)象。觀照培養(yǎng)藝術(shù)人才的主要基地——藝術(shù)院校，學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱（文化錄取線比普通院校低了近半），學(xué)校又“重專輕文”，文化課難教，文化課老師處于游離、邊緣化狀態(tài)，缺乏歸屬感、成就感，文化課教學(xué)缺乏實(shí)效性，這些長久以來成為困擾藝術(shù)院校領(lǐng)導(dǎo)和文化課教師的一道“難題”。

如何破解這道“難題”，讓藝術(shù)院校的文化課變得對(duì)學(xué)生富有吸引力，提高教學(xué)實(shí)效性，使我們培養(yǎng)的人才能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義文化建設(shè)的重任？筆者以為，關(guān)鍵在于藝術(shù)院校的文化課教學(xué)一定要與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)結(jié)合，讓學(xué)生所學(xué)的文化知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相輔相生。那么，藝術(shù)院校文化課教學(xué)應(yīng)如何與專業(yè)有效結(jié)合呢？

一、建立正確的認(rèn)知系統(tǒng)，充分認(rèn)識(shí)到文化素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)人才固本強(qiáng)根的重要意義，消除“文化無用論”，從源頭上解決學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力問題

學(xué)習(xí)的動(dòng)力一般源于對(duì)興趣和利益的追求兩個(gè)主要因素，馬克思早就指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保≒eople　are　fighting　for　everything　to　do　with　their　interests.）“interest”在英文里恰恰兼有“興趣”、“利益”的含義。藝術(shù)院校學(xué)生之所以普遍重專輕文，就是認(rèn)為自己是搞專業(yè)的，文化課對(duì)他們沒多大用處；加之文化基礎(chǔ)不好，專業(yè)學(xué)習(xí)辛苦，因此如果教師缺乏招數(shù)，逃課、瞌睡、開小差現(xiàn)象就成為家常便飯，教學(xué)效果可想而知。要改變這種狀況，首先就要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和體會(huì)到文化素養(yǎng)是他們不可或缺的重要素質(zhì)，學(xué)好文化之于他們、之于專業(yè)有很大的輔佐、促進(jìn)和提升作用。所謂“文藝不分家”，文化理論知識(shí)與藝術(shù)專業(yè)知識(shí)本身就是密不可分、相輔相生的，它們之于藝術(shù)工作者猶如車之兩輪，鳥之雙翼?？梢哉f，“文”是“藝”的基礎(chǔ)、土壤和養(yǎng)分，藝術(shù)工作者如果沒有一定的文化底蘊(yùn)作為支撐，就不可能有好的藝術(shù)感悟力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，最終充其量只能是個(gè)“藝人”、“匠人”，不可能獲得全面、長久和持續(xù)發(fā)展，更談不上藝術(shù)造詣，所謂“音樂在音樂之外，舞蹈在舞蹈之外”便是這個(gè)道理。另一方面，作為一種用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，“藝”本身也是“文”的一個(gè)重要領(lǐng)域和表現(xiàn)形態(tài)。文化人類學(xué)鼻祖泰勒（Edward·B·Tylor）就是這樣定義“文化”的——“文化或文明是這樣一個(gè)復(fù)雜的整體，其中包括了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律以及作為社會(huì)成員的所具有的其他一切能力和習(xí)慣”，因而藝術(shù)反過來又會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮?！靶蜗笮浴迸c“審美性”是藝術(shù)的基本特征，其豐富與形象的表現(xiàn)形式——音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、繪畫、雕塑等等都可以成為文化課教師取之不盡的教學(xué)源泉和靈活生動(dòng)的教學(xué)載體。因此，藝術(shù)院校的文化課教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)是完全可以找到有效結(jié)合點(diǎn)的，是完全可以教好、教活，教出藝術(shù)特色的。

二、激活與創(chuàng)新管理體制，把文化課教師的人事管理放在專業(yè)院系，形成文化課教師融入專業(yè)教育的良好機(jī)制

在藝術(shù)院校，文化課教學(xué)機(jī)構(gòu)一般都是獨(dú)立設(shè)置的，叫“基礎(chǔ)課部”或“公共課部”，屬于學(xué)校二級(jí)教學(xué)職能部門，負(fù)責(zé)安排、承擔(dān)全校文化理論課教學(xué)工作。這種機(jī)制的主要優(yōu)點(diǎn)在于，在文化課教師自身專業(yè)圈子內(nèi)容易形成凝聚力，方便開展同行間學(xué)術(shù)交流。這在一般的大中專院校沒什么問題，但在藝術(shù)院校，這種體制的弊端卻顯而易見——文化課教師無形中與專業(yè)教師、專業(yè)教育“楚河漢界”，相互隔離。在專業(yè)藝術(shù)院校，專業(yè)首位是鐵定法則，這本無可厚非，但這樣一來，也易助長學(xué)生“重專輕文”，文化課教師覺得自己在學(xué)校沒地位，屬于“第二、三世界”人群，久而久之，就慢慢邊緣化，找不著歸屬和成就感。改變這種狀況的有效舉措：把文化課教師的人事管理歸屬到專業(yè)院系。筆者所在的湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在這方面取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)90年代中期，為了打破專業(yè)與文化的藩籬，提高文化課教學(xué)的實(shí)效性，我校進(jìn)行了大膽的體制改革與創(chuàng)新，把文化課教師的人事管理權(quán)限從基礎(chǔ)課部劃歸到各專業(yè)院系。在這種新體制下，文化課教師和專業(yè)院系雙向選擇，專業(yè)系自主聘任，文化課教師開始成為“某某專業(yè)院（系）的老師”，主要在所屬專業(yè)院（系）承擔(dān)教學(xué)，教學(xué)量不足再酌情跨院系教學(xué)（基礎(chǔ)課部架構(gòu)仍然存在，但人事管理權(quán)剝離，只總體統(tǒng)籌、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)各文化課教研組的業(yè)務(wù)教學(xué)）。一開始，改革受到很大的質(zhì)疑，主要來自文化課教師自身的反對(duì)，他們覺得自己這個(gè)群體本來就沒地位，現(xiàn)在被“四分五裂”，擔(dān)心更勢(shì)單力薄，更沒有歸屬感，甚至連小群體的歸屬感都會(huì)喪失殆盡。但經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)和磨合，這種體制的優(yōu)勢(shì)卻日益凸顯并被實(shí)踐證明：首先是打破專業(yè)與文化人為割裂、不相往來的局面，這種舉措能有效實(shí)現(xiàn)人力資源優(yōu)化配置，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，專文相濟(jì)。其次，文化課教師利用自己學(xué)養(yǎng)和管理水平較高的優(yōu)勢(shì)參與到專業(yè)建設(shè)、藝術(shù)實(shí)踐和學(xué)生管理中，增強(qiáng)了專業(yè)院系的人文氛圍，提高了專業(yè)院系師資隊(duì)伍的文化水準(zhǔn)和管理水平。其一，文化課教師通過教學(xué)、兼任班主任、參與專業(yè)建設(shè)和藝術(shù)實(shí)踐等，服務(wù)專業(yè)建設(shè)和學(xué)生的發(fā)展，也會(huì)慢慢覺得自己的地位和作用也是不可小覷的，從而感到越來越有成就和歸屬感。在一些專業(yè)，文化課教師甚至同時(shí)也就是專業(yè)教師，如語文課教師之于編導(dǎo)專業(yè)，英語教師之于播音主持專業(yè)的雙語主持方向等等。其二，文化課教師還能在與專業(yè)教師、專業(yè)教學(xué)實(shí)踐地融入中吸取養(yǎng)分，積累教學(xué)素材，提高藝術(shù)鑒賞力和審美水平。其三，文化課教師與學(xué)生的接觸機(jī)會(huì)無形中也增多了，對(duì)學(xué)生的了解更加全面了，與學(xué)生的距離更近了，在學(xué)生中的親和力、感染力、影響力陡增，教學(xué)效果自然容易提高。此外，當(dāng)專業(yè)教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐與文化教學(xué)發(fā)生沖突時(shí)，在一個(gè)院系也便于協(xié)調(diào)解決，防止出現(xiàn)專業(yè)教學(xué)沖擊文化教學(xué)的現(xiàn)象。

三、文化課教師要做有心人，不僅要主動(dòng)了解專業(yè)知識(shí)，努力提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，還要熟研教學(xué)內(nèi)容，善于尋找二者融通的結(jié)合點(diǎn)

首先，要積極主動(dòng)地了解專業(yè)知識(shí)，提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，成為對(duì)藝術(shù)能略知一二而不是完全外行的人。教師要主動(dòng)了解學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)，了解各藝術(shù)門類特別是所教專業(yè)的概況、藝術(shù)特點(diǎn)、代表藝術(shù)家、代表作品等等。同時(shí)，主動(dòng)培養(yǎng)自己的藝術(shù)愛好，積極參加學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，這樣，在教學(xué)中貼近專業(yè)的例子便能信手拈來。其次，要熟研教學(xué)內(nèi)容，善于尋找專文融通的結(jié)合點(diǎn)。從課時(shí)分布來看，語文、思政、英語是藝術(shù)院校三門權(quán)重較大的文化課程，筆者就以這三科為例闡釋說明。文學(xué)本來就是藝術(shù)的重要構(gòu)成，因此在各門課程中，語文無疑和藝術(shù)是最為貼近的，只要有意留心，結(jié)合點(diǎn)可以說無處不在。有位優(yōu)秀的年輕教師，提出了將語文課定位于“人文藝術(shù)”課程的理念，認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)力圖尋求藝術(shù)專業(yè)教育與人文教育的“雙贏”，筆者很是認(rèn)同。這位教師在教授戲曲文學(xué)作品如《牡丹亭》、《雷雨》等課文時(shí)，采用“讀、演、評(píng)、創(chuàng)”的教學(xué)方法，甚至將表演教師請(qǐng)人課堂，協(xié)作完成課文教學(xué)，這種教法實(shí)在令人耳目一新，效果不好都不行。思政課是大專院校一門重要的必修課，看似與藝術(shù)相距甚遠(yuǎn)，結(jié)合點(diǎn)不好找，其實(shí)不然，藝術(shù)與政治同屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同在上層建筑范疇，兩者是密切聯(lián)系的。例如，在導(dǎo)言課講述課程學(xué)習(xí)的重要性時(shí)，就可以列舉諸如電影《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》，電視劇《亮劍》、《潛伏》，歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》、《北京歡迎你》等等深受大眾喜歡的高品質(zhì)藝術(shù)作品來闡釋主旋律之于藝術(shù)的關(guān)系，讓學(xué)生輕松理解藝術(shù)與政治的關(guān)系，心悅誠服地認(rèn)可課程學(xué)習(xí)的意義。在英語教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容選用恰當(dāng)?shù)挠⑽母枨寣W(xué)生欣賞與學(xué)唱、兩人或多人分組帶表演地誦讀課文、英語短劇排演等，都能自然地達(dá)到專文結(jié)合。

當(dāng)然，需要強(qiáng)調(diào)指出的是，文化課緊密結(jié)合專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，這一結(jié)合應(yīng)是“有機(jī)”的，即教師在教學(xué)中結(jié)合的專業(yè)知識(shí)必須與所傳授教學(xué)內(nèi)容之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系，而不能為了結(jié)合去簡單地生拼硬湊、生拉硬扯，更不能為了一味迎合學(xué)生口味，把文化課上成說唱逗趣的“仿專業(yè)課”，實(shí)際上這也是做不到、做不好的，更會(huì)偏離文化課本身的價(jià)值功用。

四、大膽進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新，從中尋求文化課教學(xué)與專業(yè)結(jié)合的有效載體和途徑

改革與創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代潮流所在，也是一切事業(yè)進(jìn)步與發(fā)展的不竭動(dòng)力。藝術(shù)院校文化課要實(shí)現(xiàn)大的突破必須改革與創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)以教材及教學(xué)內(nèi)容的選取為突破口，以切合專業(yè)，貼近學(xué)生為準(zhǔn)繩。目前藝術(shù)院校文化課使用的教材大多為統(tǒng)編教材，脫離藝術(shù)院校學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，不能很好適應(yīng)藝術(shù)院校教學(xué)，尤其是語文和英語這兩門主科。因此，教師要適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，善于取舍教學(xué)內(nèi)容，以現(xiàn)行教材為藍(lán)本恰當(dāng)做好“內(nèi)收”和“外擴(kuò)”工作，即根據(jù)所教專業(yè)的特點(diǎn)、學(xué)生的專業(yè)職業(yè)發(fā)展需要來選取教材中的內(nèi)容并適當(dāng)增補(bǔ)教材外的內(nèi)容。這樣才能避免文化教學(xué)跑偏、脫離專業(yè)、脫離學(xué)生的狀況。如果條件具備，還可以教研室（組）為單位開展教改與科研公關(guān)，整合現(xiàn)行教材，確定貼近專業(yè)、貼近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，形成適合自己的校本教材；更高層面上，可加強(qiáng)校際同行合作與交流，共同編寫適合藝術(shù)院校使用的統(tǒng)編教材。

如果說教學(xué)內(nèi)容改革是教學(xué)改革的前提與基礎(chǔ)，那么教學(xué)模式、方法和手段的改革則是教學(xué)改革的關(guān)鍵。尤其是藝術(shù)院校的學(xué)生，他們往往從美的角度而非純理性的角度去看問題，因而教學(xué)更要強(qiáng)調(diào)方法和藝術(shù)。各門文化課在教學(xué)方法上既有基于學(xué)科特點(diǎn)的個(gè)性，也有同為文化課程的不少共性。筆者以為，以下幾點(diǎn)值得共享：第一，“藝術(shù)”地導(dǎo)人教學(xué)。即運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，如歌曲欣賞、影視劇作點(diǎn)評(píng)等來導(dǎo)入教學(xué)，如在思政課講授改革開放內(nèi)容時(shí)，筆者以明星校友張也演唱的《走進(jìn)新時(shí)代》導(dǎo)入教學(xué)；講科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)內(nèi)容時(shí)則選擇了明星校友雷佳演唱的《領(lǐng)航中國》。第二，善用教學(xué)策略與藝術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。教師首先要注意培養(yǎng)自己的親和力，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)活躍、開放的課堂氣氛。這就要求教師多運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、實(shí)踐性、情境式等各種教學(xué)模式和方法，讓學(xué)生勤思考、會(huì)動(dòng)腦、能動(dòng)手。20世紀(jì)批判教育理論作家保羅·弗萊雷曾指出：“離開了探究，離開了實(shí)踐，一個(gè)人不可能成為真正的人?！币怨P者經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)院校文化課教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用的提問法、角色扮演法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、實(shí)踐體驗(yàn)法等都是有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性的好辦法，如語文教學(xué)中的課本劇排演創(chuàng)評(píng)，英語教學(xué)中的表演猜詞、英文歌曲欣賞學(xué)唱、英語短劇排演，思政、歷史課的課堂小辯論、三分鐘演講、情境模擬與表演、社會(huì)調(diào)查等等。第三，充分運(yùn)用以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與手段。多媒體集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫等各種信息于一體，形象生動(dòng)，視聽沖擊力強(qiáng)，易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，舒緩聽課疲勞，提高教學(xué)效果。制作精美的課件還是一種審美教育，甚至一定程度上是一種專業(yè)教育，尤其是美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)音樂制作、影像等專業(yè)。因此，教師一定要學(xué)會(huì)多用、善用。第四，改革考核與評(píng)價(jià)方法。與很大程度上受“分?jǐn)?shù)”指揮棒強(qiáng)烈影響的基礎(chǔ)教育不同，大中專院校尤其是藝術(shù)院校完全可以擺脫應(yīng)試教育的束羈，徹底更新考評(píng)觀念，改革考評(píng)方法?？茖W(xué)的考評(píng)應(yīng)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”，即立足于綜合素質(zhì)教育的過程，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展服務(wù)。這就要求我們從過于強(qiáng)調(diào)考評(píng)的甄別與選拔功能轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暱荚u(píng)的改進(jìn)與激勵(lì)功能；從注重終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程性評(píng)價(jià)，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、品德表現(xiàn)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等納入考評(píng)體系；從以紙筆閉卷考試為主的單一考評(píng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)楣P試與口試相結(jié)合、閉卷與開卷相結(jié)合的開放的、靈活的、多樣的考評(píng)形式；從單一的教師評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢u(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等多主體評(píng)價(jià)并行；從考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模子的要求轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖檶W(xué)生的個(gè)體差異。像思政、歷史等就可以采用答辯、調(diào)查報(bào)告等形式來考查學(xué)生的分析、綜合、歸納、信息收集等能力；語文、英語等就可采用口試、作文、展示等形式來考察學(xué)生的語言表達(dá)、理解和應(yīng)用等能力；各門課程都可采用全開卷、半開卷和小論文的形式來考察學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化、應(yīng)用、自學(xué)等能力，而紙筆考試則宜用于考查學(xué)生對(duì)常識(shí)性知識(shí)的把握。

五、創(chuàng)造性地開展第二課堂活動(dòng)，打造藝術(shù)院校獨(dú)具特色的校園文化品牌；建立和完善文化課選修制度，適當(dāng)開設(shè)一些與專業(yè)相關(guān)的選修課

在“天天都是藝術(shù)節(jié)”的藝術(shù)校園，校園文化鮮活透亮，但同時(shí)也欠缺些人文底蘊(yùn)。因此延展文化課堂，創(chuàng)造性地開展第二課堂活動(dòng)可謂一石多鳥，既能延伸、鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容；又能給學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的積極性；還能拾遺補(bǔ)缺，營造良好的人文氣息，給校園文化增添一抹底色。文化教研組和廣大教師一定要以主人翁的姿態(tài)，積極參與到校園文化建設(shè)中來，要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合藝術(shù)校園的實(shí)際，聯(lián)手團(tuán)學(xué)部門，引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)文化社團(tuán)，廣泛開展社團(tuán)文化活動(dòng)，在校園中培育一種人文精神；要重點(diǎn)指導(dǎo)建設(shè)讀書協(xié)會(huì)、文學(xué)社、英語沙龍、演講協(xié)會(huì)等人文類學(xué)生社團(tuán)，開展演講比賽、大學(xué)生辯論賽、青春詩會(huì)、英語劇匯演、文史知識(shí)搶答、讀書征文活動(dòng)、影視劇作薦評(píng)、專題研討等切合藝術(shù)院校實(shí)際的第二課堂活動(dòng)，并逐漸形成藝術(shù)院校獨(dú)具特色的校園文化品牌，讓學(xué)生從中接受文化與藝術(shù)的熏陶，感受藝術(shù)與人文的交融。

第7篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

梁麗莎：中央美術(shù)學(xué)院2017年本科招生考試政策與以往相比在報(bào)名、考試和錄取三個(gè)環(huán)節(jié)均有變化。具體如下：

（一）報(bào)名方面

1.2017年在原有網(wǎng)上報(bào)名的基礎(chǔ)上增加手機(jī)APP 報(bào)名；確認(rèn)環(huán)節(jié)在原有的的“現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)”方式之外還開通手機(jī)APP在線確認(rèn)，增加了“在線打印準(zhǔn)考證”功能，考生網(wǎng)上報(bào)名后可以根據(jù)自身考試及行程安排自主選擇現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)或是在線確認(rèn)。

2.原來僅招收文科考生的造型藝術(shù)、中國畫、書法學(xué)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)2017年文理兼收；藝術(shù)設(shè)計(jì)及城市藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同往年一樣文理兼收，但是不再區(qū)分文理科計(jì)劃。

（二）考試科目和時(shí)間方面

1.造型藝術(shù)專業(yè)考試科目和時(shí)間均有調(diào)整，考試科目從原來的素描、色彩、速寫、創(chuàng)作四科調(diào)整為：素描、色彩、命題速寫三科。其中素描考試時(shí)間由原來的3.5小時(shí)調(diào)整為6小時(shí)，要求考生自備午餐，午間考生不離場(chǎng)。

2.實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)的考試科目由原來的造型能力、命題創(chuàng)作、思維活力、美術(shù)鑒賞四科調(diào)整為：造型能力、命題創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞與思維活力三科。

（三）錄取方面

1.所有專業(yè)考生文化課成績總分將進(jìn)行統(tǒng)一折算，并按折算后的文化課相對(duì)成績進(jìn)行錄?。?/p>

2.取消原來按專業(yè)排名錄取的各專業(yè)的語文、外語的單科分?jǐn)?shù)線；

3.按專業(yè)排名錄取的各專業(yè)文化課成績要求：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考生文化課相對(duì)成績要求為80分，其他專業(yè)考生文化課相對(duì)成績要求為75分。

二、今年學(xué)校藝術(shù)類招生專業(yè)、招生計(jì)劃有何變化？

梁麗莎：2017年招生專業(yè)無變化，招生計(jì)劃總數(shù)保持在850（含港澳臺(tái)僑、新疆協(xié)作計(jì)劃、新疆定向）不變，但局部專業(yè)有微調(diào)。造型藝術(shù)專業(yè)招生計(jì)劃由原來的125個(gè)調(diào)整到120個(gè)；建筑類專業(yè)文理科計(jì)劃微調(diào)，文科計(jì)劃由40個(gè)增加至45個(gè)，理科計(jì)劃由40個(gè)減少至35個(gè)；城市藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的順義校區(qū)有30個(gè)計(jì)劃從造型藝術(shù)兼報(bào)考生中錄取。

三、2017年學(xué)校報(bào)名考試時(shí)間及安排是怎樣的？

梁麗莎：2017年本科報(bào)名時(shí)間從1月10日——2月15日；

在線確認(rèn)時(shí)間為2月16日——2月28日；現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)時(shí)間為3月1日；

考試時(shí)間為3月4日——3月5日。

四、考生報(bào)考時(shí)需要注意哪些問題？

梁麗莎：1. 首先需要參加考生所在省市的聯(lián)考或者統(tǒng)考，并且統(tǒng)考合格（統(tǒng)考未涉及到的專業(yè)除外）。

2. 注意考點(diǎn)選擇的限制，2017年我校本科考試共設(shè)置北京、沈陽、青島、鄭州、成都、深圳6個(gè)考點(diǎn)。北京考點(diǎn)限北京、河北、天津、山西、內(nèi)蒙五省市考生選擇；按照河南省規(guī)定河南籍考生必須在鄭州考點(diǎn)參加考試；按廣東省規(guī)定廣東籍考生必須在深圳考點(diǎn)參加考試，并且深圳考點(diǎn)不接受廣東省外考生參加考試。請(qǐng)廣大考生按照簡章公布的要求合理選擇考點(diǎn)。

3. 報(bào)考書法學(xué)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)的考生須選擇北京考點(diǎn)。港澳臺(tái)、華僑考生考生只能選擇北京考點(diǎn)或者深圳考點(diǎn)。新疆協(xié)作計(jì)劃考生只能選擇成都考點(diǎn)。

4. 造型藝術(shù)專業(yè)的考生可以兼報(bào)城市藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的順義校區(qū)專業(yè)，在網(wǎng)報(bào)時(shí)須選擇是否兼報(bào)。

5. 藝術(shù)學(xué)理論需要在網(wǎng)報(bào)的同時(shí)提交“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”材料，建議考生決定報(bào)考后盡早到郵局投遞資料，材料接收時(shí)間：2017年1月10日—2月15日，這是科目之一，未按時(shí)提交的視為放棄考試。

6. 由于我校本科階段僅開設(shè)大學(xué)英語課程，請(qǐng)非英語語種的考生慎重報(bào)考。

7. 新生入學(xué)后，我校將按照教育部相關(guān)規(guī)定及我?！侗究菩律鷮I(yè)復(fù)查實(shí)施辦法》對(duì)其進(jìn)行全面復(fù)查，凡復(fù)查不合格、不符合錄取條件者取消其入學(xué)資格，退回生源所在地。

8. 考前認(rèn)真閱讀招生簡章，有問題或疑問及時(shí)咨詢我校招生處。

五、專業(yè)考試結(jié)果何時(shí)能夠查詢？

梁麗莎：專業(yè)考試成績4月15日之后考生可登陸報(bào)名系統(tǒng)或手機(jī)APP查詢成績。

六、考生填報(bào)志愿需要注意什么？

梁麗莎：2017年我校本科招生考生仍然可以選報(bào)1個(gè)以上專業(yè)并分別參加專業(yè)考試，但是專業(yè)考試成績公布后，2017年4月20日——5月15日期間以下兩類考生均需要重新登錄報(bào)名系統(tǒng)或通過手機(jī)APP進(jìn)行相關(guān)專業(yè)及志愿的最后選擇。

1.取得多個(gè)專業(yè)成績合格的考生，需要確定一個(gè)最終報(bào)考專業(yè)；

2.取得城市藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)合格的考生，需要進(jìn)行順義和燕郊兩個(gè)校區(qū)志愿填報(bào)，兩個(gè)校區(qū)按照平行志愿錄取。

在填報(bào)高考志愿時(shí)，考生報(bào)考專業(yè)必須與在我校最終確認(rèn)的專業(yè)志愿一致，錄取時(shí)以在我校最終確認(rèn)的考試專業(yè)志愿為準(zhǔn)。

七、學(xué)校的錄取原則有何特別之處？錄取分?jǐn)?shù)線是如何劃定的？

梁麗莎：首先，2017年所有專業(yè)文化課成績都以相對(duì)成績就進(jìn)行錄?。黄浯?，取消了語文、外語的單科分?jǐn)?shù)線。中央美術(shù)學(xué)院錄取江蘇省考生時(shí)，各專業(yè)對(duì)學(xué)業(yè)水平測(cè)試成績有不同要求：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)須達(dá)到2A4B1合格，其他專業(yè)須達(dá)到2B4C1合格。

文化課相對(duì)成績折算辦法：

①設(shè)有本科一批線省市的考生相對(duì)成績 = 考生文化課成績總分÷考生所在省本科（文/理）一批線 ×100（全國文化統(tǒng)一考試不考“綜合”科目省市的考生，其文化課相對(duì)成績折算使用本省市的文科一批線）；

②已合并本科錄取批次省市的考生相對(duì)成績，將按照考生所在省份的招生辦法進(jìn)行折算，具體使用參考線由學(xué)校本著擇優(yōu)錄取且對(duì)同一考區(qū)全體考生公平公正的原則進(jìn)行。

文化課成績分?jǐn)?shù)線劃定原則：

①凡依據(jù)專業(yè)成績排名錄取的各專業(yè)，文理統(tǒng)一劃線錄取。文化課劃線標(biāo)準(zhǔn)為：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考生文化課相對(duì)成績須達(dá)到80分，其他專業(yè)考生文化課相對(duì)成績須達(dá)到75分。

②凡依據(jù)文化課成績排名錄取的各專業(yè)，文化課總分分?jǐn)?shù)線不低于本科二批線。具體文化分?jǐn)?shù)線在錄取時(shí)由學(xué)校招生委員會(huì)根據(jù)當(dāng)年考生成績情況擇優(yōu)劃定。

具體錄取辦法：

第8篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

藝考時(shí)間

1月12日美術(shù)類統(tǒng)考2月10日—24日?？?/p>

2014年，省外藝術(shù)類院校及專業(yè)仍將來山東招收藝術(shù)生，而部分院校需要組織本校的專業(yè)測(cè)試，也就是藝術(shù)?？?，學(xué)生參加省外院校的藝術(shù)?？极@得有效名次，且取得?？己细褡C，就可以在高考填報(bào)志愿中將此學(xué)校作為選擇之一。2014年山東仍在濟(jì)南、青島、濰坊和淄博設(shè)立省外院校藝術(shù)類專業(yè)考試點(diǎn)，考試時(shí)間定于2014年2月10日至2月24日。

山東美術(shù)類專業(yè)仍實(shí)行統(tǒng)考，只有統(tǒng)考過關(guān)的考生才能參加美術(shù)類院校及專業(yè)的?？?。記者從省招考院獲悉，2014年山東省普通高校招生美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)一考試時(shí)間已經(jīng)確定，比2013年的考試時(shí)間提前了一個(gè)星期。2014年1月12日上午8點(diǎn)半到11點(diǎn)半考造型基礎(chǔ);下午2點(diǎn)到5點(diǎn)考色彩基礎(chǔ)。山東藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)造型基礎(chǔ)科目、山東工藝美術(shù)學(xué)院承擔(dān)色彩基礎(chǔ)科目的評(píng)卷工作。

文化課

錄取控制分?jǐn)?shù)線或提高

根據(jù)山東省剛剛頒布的藝考方案，2014年藝術(shù)文考生參加文史類、藝術(shù)理考生參加理工農(nóng)醫(yī)類的普通高等學(xué)校招生夏季全國統(tǒng)一考試。9日，教育廳有關(guān)人士透露，明年藝術(shù)類文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線可能會(huì)提高，但目前尚未最終確定，還要根據(jù)招生計(jì)劃和生源情況而定。目前已經(jīng)敲定的是，2014年起，藝術(shù)教育、服裝設(shè)計(jì)與工程、風(fēng)景園林、文化產(chǎn)業(yè)管理等4個(gè)非藝術(shù)學(xué)門類專業(yè)，按文理類招生，其文化成績要求不得低于本校非藝術(shù)類專業(yè)所在批次最低錄取控制分?jǐn)?shù)線。

第9篇：藝術(shù)藝術(shù)生文化課范文

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù) 藝術(shù)教育認(rèn)知

音樂藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育中的一種獨(dú)特的教育形式，是當(dāng)代高中教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的突破口，也是推進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

自新課標(biāo)實(shí)施以來，音樂教育又發(fā)生了潛移默化的變化。但在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，還存在一些不為人知的問題。部分的領(lǐng)導(dǎo)教師及學(xué)生家長都對(duì)音樂教育存在著偏見，尤其是我的工作環(huán)境是處在張家口的最北面的壩上高寒地區(qū)，人們的藝術(shù)思維處在幾乎封閉的狀態(tài)，甚至有些家長都在不屑地說，音樂課能教個(gè)啥，快都改成文化課得了，省得耽誤學(xué)習(xí)。

記得有一次，我所教的一個(gè)文班的女孩子嗓音條件非常不錯(cuò)，在我了解到這個(gè)女孩子文化課只考到三四百分，在全班排名很往后，為此她也很無奈的時(shí)候，我很關(guān)心的對(duì)她說，并不是每個(gè)學(xué)生都只能靠學(xué)習(xí)文化課來考取理想的大學(xué)，你有一副好嗓子，可以學(xué)習(xí)聲樂，就是歌唱，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)，將來也能考取理想的大學(xué)。聽完我說的話，這個(gè)學(xué)生非常興奮，她說自己很喜歡歌唱，她會(huì)考慮我的意見的。過了幾天，我接到了一個(gè)陌生的電話，電話里面的人說她是這個(gè)學(xué)生的母親，我很高興的正要和這位家長說些什么的時(shí)候，家長卻很氣憤的說：是你和我家孩子說讓她學(xué)藝術(shù)的嗎？我剛要解釋，她不等我開口接著說，“我家孩子來學(xué)校是學(xué)習(xí)文化課的，不是來學(xué)藝術(shù)的，你能保證讓我家孩子學(xué)藝術(shù)就能走個(gè)好一本嗎？ ”我被這個(gè)家長問的啞口無言。后來再上音樂課的時(shí)候，這個(gè)學(xué)生苦惱的跟我說，她聽了我的話后，很想學(xué)藝術(shù)，就把這個(gè)想法告訴了她的班主任，遭到了班主任的極力反對(duì)，班主任數(shù)落了她一頓以后，又給她的家長打了電話，所以才有了之前的那一幕。

之后很長一段時(shí)間我都很沮喪，情緒低落，我在想，為什么家長沒有像問我那樣的問一問班主任，你讓孩子每天學(xué)習(xí)文化課，你能保證孩子高考的時(shí)候考個(gè)好一本嗎？

在家長和老師的眼里，學(xué)習(xí)文化課才是正道，只要和藝術(shù)一扯上關(guān)系就是不務(wù)正業(yè)，不學(xué)無術(shù)，哪怕文化課是全班倒數(shù)。這足以證明在高寒地區(qū)，人們對(duì)音樂對(duì)藝術(shù)都是盲區(qū)，甚至排斥。這就給我們這些音樂教師帶來的更大的阻力。那怎樣才能解雇人們的思想，讓學(xué)生，老師和家長正確的認(rèn)知音樂這門藝術(shù)呢？

首先，要知道什么是音樂藝術(shù)教育。

音樂藝術(shù)指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實(shí)施手段對(duì)人們進(jìn)行審美教育，以促進(jìn)人的心靈凈化和個(gè)性完美的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。音樂藝術(shù)之所以具有這種美育功能，是由音樂的本質(zhì)特征所決定的。音樂的物質(zhì)媒介是音響、節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度、曲式等，在藝術(shù)分類上屬于聽覺藝術(shù)和表情藝術(shù)，它能非常強(qiáng)烈地表達(dá)人們的情感。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說：“和諧的樂調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛聲就能把情感傳給聽眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞?！?/p>

說起音樂藝術(shù)教育的用途所在主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）要培養(yǎng)感受音樂美的耳朵。從人類的素質(zhì)教育發(fā)展來看，不懂音樂是一種缺陷，只有音樂藝術(shù)才能激起人們的音樂感；對(duì)于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣。”欣賞音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)人們的聽覺審美能力，包括審美感受力、想象力、判斷力、理解力等。

（二）可以陶冶情操，培養(yǎng)審美情感。杰出的音樂作品，無不是美好事物的寫照、內(nèi)心情感的表現(xiàn)從而引發(fā)人們精神上的愉悅和情感上的共鳴。情感或情緒、情愫體驗(yàn)，構(gòu)成了音樂藝術(shù)欣賞的基本內(nèi)容。培養(yǎng)審美情感，應(yīng)注意廣泛地貯存與情感同構(gòu)的多種“內(nèi)在圖式”。這些“內(nèi)在圖式”，是通過反復(fù)、多次的音樂審美活動(dòng)而把握到音樂表情定式。

（三）能認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)特征。《樂記?樂本篇》指出：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之客怨之怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困，聲音之道，與政通矣?！奔热灰魳匪囆g(shù)是對(duì)一定歷史條件下社會(huì)生活和人們心中情感的表現(xiàn)，因而通過音樂美育，能深刻地了解一定時(shí)期社會(huì)生活的本質(zhì)特征，并且喚起人們對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的向往和對(duì)崇高理想的摯著追求。

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用。音樂藝術(shù)教育具有輔德益智的功能，所以必須面向全體學(xué)生，積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育也是推動(dòng)我國21世紀(jì)教育有應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)變的突破口和切入點(diǎn)，他對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提到人的審美情趣樹立崇高的審美理想，都具有其他教育所不可替代的作用。

其次，要解雇人們的思想，正確認(rèn)識(shí)音樂藝術(shù)教育。

有一位學(xué)者曾經(jīng)這樣說過：缺少美育的教育不是完整的教育。科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)姻是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，是技術(shù)創(chuàng)新的必然。然而，在偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，家長及老師對(duì)音樂教育的認(rèn)知缺乏更多的了解。當(dāng)然，造成這種思想觀念的原因有很多，有主觀的，有客觀的，有經(jīng)濟(jì)收入的，有生活和文化環(huán)境的等等，但更重要的是思想認(rèn)識(shí)。

有些家長認(rèn)為，音樂藝術(shù)教育就是簡單地唱唱歌，跳跳舞；還有些家長認(rèn)為藝術(shù)課不參加高考評(píng)分，所以平時(shí)也不用在此浪費(fèi)時(shí)間，只要好好學(xué)習(xí)文化課就行了，然而根本就沒有設(shè)身處地的為孩子們考慮，每天學(xué)習(xí)文化課會(huì)讓孩子們感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)根本沒有動(dòng)力，這樣的學(xué)習(xí)方法對(duì)孩子們沒有一點(diǎn)好處。家長們對(duì)于藝術(shù)教育的誤區(qū)嚴(yán)重影響了學(xué)生在藝術(shù)方面的興趣，甚至這些對(duì)藝術(shù)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)影響學(xué)生自身對(duì)藝術(shù)的看法，有可能還會(huì)影響他們的下一代，可想而知后果是多么的嚴(yán)重，且不談藝術(shù)教育對(duì)一個(gè)人全面發(fā)展的重要性，試想如果一個(gè)不熱愛藝術(shù)的人怎么會(huì)熱愛生活，一個(gè)不熱愛生活的人怎么又能稱得上是身心都健康的人呢？

俗話說得好，360行，行行出狀元，有些孩子們文化課成績不好，學(xué)不進(jìn)去，但對(duì)音樂藝術(shù)方面很有天賦，并情有獨(dú)鐘，那么為什么不讓學(xué)生走藝術(shù)道路呢，通過自己的努力學(xué)習(xí)也能走向自己理想的大學(xué)殿堂。家長卻非要讓自己的孩子不辭辛苦，不顧疲勞的擠進(jìn)文化大軍的行列，不顧孩子的意見，讓孩子們按家長鋪好的路走，試問家長們，你們有尊重過孩子們的想法嗎？愛一行才能干好一行，你給孩子選擇的的路，孩子喜歡走嗎？

最后，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的音樂藝術(shù)教育之路。

目前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，雖然國家綜合實(shí)力逐漸增強(qiáng)，人們的生活水平也在逐年提高，但貧富差距依然很大，就業(yè)競爭在不斷加劇社會(huì)保障體系建設(shè)還在不斷的完善。尤其是在高寒地區(qū)，多數(shù)人口都處于中低收入人群，人們普遍的社會(huì)安全感較低，使人們把現(xiàn)實(shí)社會(huì)水平，發(fā)展的更多功能賦予應(yīng)試教育，形成了不利于素質(zhì)教育實(shí)施的社會(huì)環(huán)境。大部分人群缺乏對(duì)藝術(shù)教育的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)應(yīng)試教育推波助瀾，缺乏明辨是非的能力。一些消極的教育思想對(duì)音樂藝術(shù)教育的發(fā)展及進(jìn)一步深化藝術(shù)教育造成了負(fù)面的影響。

新課標(biāo)實(shí)施以來，教育發(fā)生了翻天覆地的變化，但藝術(shù)教育仍是我國新課標(biāo)實(shí)施過程中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)施相應(yīng)的措施，建立系統(tǒng)的，完善的制度對(duì)中學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高具有重大的推動(dòng)作用。我希望音樂藝術(shù)教育能受到每個(gè)人的重視，每個(gè)學(xué)校無論是小學(xué)還是高中，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂藝術(shù)教育，讓學(xué)生全面發(fā)展，通過音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠跟好的發(fā)揮自己的主動(dòng)性，想象力，創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

在不斷完善音樂藝術(shù)教育的過程中，要加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍的建設(shè)，多組織音樂教師進(jìn)行外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在觀摩學(xué)習(xí)的過程中能夠提高教師的教學(xué)實(shí)踐能力。

現(xiàn)在，在高寒地區(qū)，高中的音樂藝術(shù)教育課程處于半懵懂狀態(tài)，在領(lǐng)導(dǎo)和文化課教師的眼里，能少開就少開，能不開就不開音樂課。所以，在我所在的學(xué)校里，只有高一的一部分班級(jí)開設(shè)了音樂課程，而且只上半個(gè)學(xué)期的音樂課，下半個(gè)學(xué)期上美術(shù)課，高二高三的學(xué)生除了每周有一節(jié)體育課，其他時(shí)間都被文化課占據(jù)。導(dǎo)致音樂教師的課程無法繼續(xù)。高二高三的學(xué)生其實(shí)在學(xué)習(xí)文化課的壓力上遠(yuǎn)大于高一的學(xué)生，音樂課程的開設(shè)可以給即將高考的學(xué)生解壓，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

介于高中階段學(xué)生們學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間太長，除了睡覺的時(shí)間，其余的都給了文化課，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，由于每天的學(xué)習(xí)枯燥乏味，沒有生趣，所以會(huì)出現(xiàn)反常的心理，要在學(xué)習(xí)文化課的過程中，多開展一些音樂藝術(shù)類的活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，為學(xué)生和教師提供更廣闊的藝術(shù)視野，提高學(xué)生自身的藝術(shù)鑒賞能力，也有利于貧困落后的高寒地區(qū)音樂藝術(shù)教育的均衡發(fā)展。