勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例精選(九篇)

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第1篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；外招生；案例

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）08-0221-03

一、引言

隨著我國高等教育的逐步際化，教育水平與世界先進(jìn)水平的差距不斷縮小，越來越多的外籍和港澳臺籍學(xué)生進(jìn)入中國大陸求學(xué)，而擴(kuò)大來華留學(xué)生規(guī)模也是我國高等教育發(fā)展的目標(biāo)之一。本文將這批學(xué)生稱為“外招生”。外招生與大陸學(xué)生具有不同的文化背景和知識結(jié)構(gòu)，在接受具有中國大陸發(fā)展和文化背景的知識時，常常存在不同程度困惑，有的學(xué)生甚至在理解上存在一定的難度。為了滿足這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有必要精選一些與外招生知識背景相符合的案例作為教學(xué)素材，從而提高學(xué)生的解讀能力，提高教學(xué)質(zhì)量。以暨南大學(xué)為例，其作為國務(wù)院僑辦主管的一所高等學(xué)校，每年均吸引大批外籍和港澳臺籍學(xué)生前來求學(xué)，其中香港和澳門籍學(xué)生占了外招生的主要部分。而港澳籍學(xué)生的背景也存在差異，一部分是香港土生土長的居民，一部分是定居香港不久的具有大陸背景的學(xué)生。前者對香港的社會和文化比較了解，而后者則對大陸的實際情況比較了解。因此，學(xué)生的異質(zhì)性很高，這對案例的選擇提出了更高的要求。本文以本科教學(xué)中的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，闡述在面向外招生的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，案例選擇的基本思路并舉例加以闡述。

二、面向港澳籍外招生教學(xué)案例的選擇思路

在很多高校中，具有大陸背景的外籍生或港澳臺籍生，和在境外土生土長的外籍生或港澳臺籍生共同構(gòu)成外招生這一群體，他們的知識結(jié)構(gòu)和背景差異性很大。于是，案例的選擇是否能滿足這些異質(zhì)性程度高的外招生群體的學(xué)習(xí)需求變得十分重要。以暨南大學(xué)為例，該校的外招生主要來自于港澳地區(qū)，同樣的，這些外招生有的具有大陸背景，有的沒有。因此，精選具有港澳社會發(fā)展背景、又與中國大陸發(fā)展有關(guān)的學(xué)習(xí)案例，將能滿足這一群體中不同個體在基本學(xué)習(xí)需求上的差異性，有助于這部分外招生理解相關(guān)知識理論。

目前，很多國內(nèi)高校在本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中使用的教材是N?格里高利?曼昆（N?Gregory Mankiw）所著的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（以下簡稱“曼昆教材”）。該教材大部分采用的是美國本土或者具有跨國性質(zhì)的案例，較少涉及中國案例。在引入這樣的教材后，有必要進(jìn)行一些本土化改造。案例的選擇便是其中重要的部分。而由于“一國兩制”的背景下，港澳籍學(xué)生與大陸學(xué)生的教育背景、知識結(jié)構(gòu)甚至價值觀有一定的差異，因此，若能選擇一些既與大陸發(fā)展有關(guān)，又具有港澳背景的案例作為教學(xué)素材進(jìn)行分析，相信將能很好地提高教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為，這樣的案例選擇思路可以遵循以下兩點展開。

第一，以大陸與港澳兩地經(jīng)濟(jì)、文化交往銜接的領(lǐng)域為切入點，就相關(guān)的事件、政策的發(fā)生和實施改造為案例進(jìn)行分析。由于這樣的案例涉及兩地交往，因此具有兩地背景的不同學(xué)生均對相關(guān)事件有一定的了解，能提高學(xué)生的理解度。另外，由于兩地的交往涉及“一國兩制”下的相關(guān)安排，這些事件很難在西方經(jīng)典教科書中找到解答。通過對這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析及與經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論的比較，可加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、規(guī)律和行為的認(rèn)識。第二，選擇港澳地區(qū)存在而大陸地區(qū)并不普遍的事件，將其改造成案例進(jìn)行分析。西方教材中很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡述是基于西方經(jīng)濟(jì)運作模式進(jìn)行的，我國大陸地區(qū)雖然同屬市場經(jīng)濟(jì)制度，但與西方仍然存在差別。在“一國兩制”下，港澳地區(qū)保持資本主義制度，其市場經(jīng)濟(jì)的運作模式較為接近歐美等地的模式，較容易在西方引進(jìn)的教材中找到解釋。因此，以港澳地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事件為基礎(chǔ)改造成案例進(jìn)行分析，可以加深學(xué)生對基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解?；谝陨蟽蓚€原則，在下一部分，我們選擇“香港移民條件”、“香港‘優(yōu)才’計劃”和“澳門政府‘現(xiàn)金分享計劃’”為例進(jìn)行說明。

三、案例舉例

按照上部分所闡述的思路，我們選擇三個案例來簡要闡述一下分析要點，他們分別涉及可貸資金市場理論、國民收入分配理論和凱恩斯交叉理論。

1.案例：香港投資移民條件。在知識點“可貸資金市場”的學(xué)習(xí)中，香港投資移民條件中關(guān)于獲準(zhǔn)投資資產(chǎn)類別的改變提供了一個很好的學(xué)習(xí)視角。在2010年以前，擬投資移民者獲準(zhǔn)投資的香港資產(chǎn)包括房地產(chǎn)和金融資產(chǎn)。前者包括香港的商業(yè)、工業(yè)或住宅物業(yè)，包括土地和樓花；后者所指定的金融資產(chǎn)包括股票、債券、存款證、后償債項，以及合資格的集體投資計劃（即單位信托基金或互惠基金）。但自2010年起，香港投資移民門檻由650萬元港元增至1000萬港元。同時，房地產(chǎn)暫停列為計劃下的獲許投資資產(chǎn)類別。對于這一改變，可以通過可貸資金市場原理進(jìn)行分析。

在可貸資金市場中，供給為儲蓄（S），需求為投資（I）。假定其他條件不變，外來的資金注入香港資本市場，將使得儲蓄增加，從而利率（i）下降。降低的資金借貸成本促進(jìn)了投資，從而有利于經(jīng)濟(jì)，這就是投資移民政策的主要目的。這種情況即圖1中的（a）。然而，若允許資本進(jìn)入房地產(chǎn)市場，則可能出現(xiàn)圖1中（b）的情況。此時，雖然儲蓄增加到S2，但是也增加了對房地產(chǎn)的投資需求，鑒于房地產(chǎn)業(yè)在香港的重要地位，總投資也增加。若I1增加至I2，利率的下降幅度大大小于（a）所示的水平，而僅位于i3的水平。進(jìn)一步，若投資增長至I3，利率不但沒有下降，反而增加至i4。此時，可貸資金市場變得更為緊張，資金借貸困難，不利于生產(chǎn)的擴(kuò)大。2010年的政策改變，其原因?qū)儆冢╞）所示的情況。

該案例的背景事件是“投資移民”，而很多新定居于港澳的學(xué)生是隨著父母的投資移民進(jìn)入香港的，因此，這些學(xué)生對該政策比較熟悉。同時，投資移民也引起香港本地居民的關(guān)注。因此，該案例能同時吸引兩類港澳生的關(guān)注，符合我們所述的案例選擇原則。另外，香港是世界金融中心，以香港資本市場作為背景進(jìn)行案例改造分析，也具有一定的代表性。通過該案例分析，學(xué)生對可貸資金市場的理解進(jìn)一步加深，同時，有助于學(xué)生區(qū)分經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“儲蓄”、“投資”和現(xiàn)實生活中老百姓所指的“儲蓄”和“投資”的區(qū)別。

2.案例：香港“優(yōu)才計劃”。香港“優(yōu)才計劃”旨在吸引香港境外優(yōu)秀人才前往香港定居或獲得香港雇主的聘任，提升香港競爭力。但是在香港地區(qū)內(nèi)，有不少聲音批評該計劃導(dǎo)致外地人員與本地人員“搶飯碗”，擠壓本地人員福利。

這一爭論可從國民收入分配理論中獲得解答。在完全競爭、廠商利潤最大化條件下，均衡時要素報酬等于其邊際產(chǎn)出。因此，實際工資，即實際勞動力報酬等于勞動邊際產(chǎn)出。在邊際產(chǎn)出遞減規(guī)律下，勞動力L越大，實際工資越低?！皳岋埻搿钡睦頁?jù)就在于此。見圖2中的（a），當(dāng)勞動力L1增長至L2，雖然產(chǎn)出可以從Y1增長至Y2，但是B點的斜率（邊際產(chǎn)出）小于A點，即勞動的實際工資下降。在這一案例中，需要教導(dǎo)學(xué)生了解“保持其他條件不變”的含義，以及“沿著曲線的變動”和“曲線本身的變動”之間的區(qū)別。對于前者，意味著同質(zhì)勞動力的投入，在不改變生產(chǎn)函數(shù)的條件下，勞動力的增加導(dǎo)致邊際產(chǎn)出下降。但是實際上，“優(yōu)才計劃”的目的可用（b）來解釋。該計劃是想引入香港的稀缺人才，使生產(chǎn)函數(shù)F1改變?yōu)镕2。并且在任何L的水平，勞動的邊際產(chǎn)出均上升。通俗而言，即人才的引進(jìn)提高了勞動生產(chǎn)率，使得同樣的投入獲得更多的產(chǎn)出，從而讓全體勞動力擁有者獲益。見（b），稀缺人才的引入使得產(chǎn)出曲線變動，由F1（K，L）變?yōu)镕2（K，L）。那么在更多的勞動力水平L2上，產(chǎn)出更高。C點的邊際產(chǎn)出高于B點，也可能高于A點。

香港作為大陸和國際社會的橋梁，一直以來都吸引大陸人才進(jìn)入香港。實際上，“優(yōu)才計劃”實施以來，獲得其資格進(jìn)入香港的大部分是大陸籍人士。因此，具有大陸背景的學(xué)生愿意關(guān)注此政策。同時，由于該政策也引致香港本地人員的擔(dān)憂，土生土長的香港籍學(xué)生也愿意關(guān)注此政策。符合我們所述的案例選擇原則。通過該案例，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到以下知識點：內(nèi)生變量引起的沿著曲線的變動，和外生變量引起的曲線本身的變動；勞動邊際產(chǎn)出遞減的適用條件等。

3.案例：澳門政府“現(xiàn)金分享計劃”。澳門特區(qū)政府自2008年起，每年均向永久居民和非永久居民派發(fā)不同數(shù)額的現(xiàn)金，以分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。該計劃受到許多市民的歡迎，但也引來批評。其中的一個質(zhì)疑在于：“現(xiàn)金分享計劃”無助于澳門長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無法提高其競爭力。該政策的理論基礎(chǔ)即為典型的凱恩斯主義中的財政刺激政策分析。在凱恩斯交叉理論中，均衡時有：Y=C（Y-T）+I+G。但是，學(xué)生普遍誤認(rèn)為“現(xiàn)金分享計劃”即為政府支出G的提高。其實，“現(xiàn)金分享”屬于轉(zhuǎn)移支付（Tr）的范疇，即Y=C（Y-T+Tr）+I+G，效果相當(dāng)于減稅（T下降）。

對于該計劃的質(zhì)疑，可以使用邊際消費傾向的改變來解釋。也就是說，Tr的增加或者說T的減少，也可能同時減少了邊際消費傾向：C'（?），使得乘數(shù)變小。如果對其進(jìn)行拓展分析，可以進(jìn)行“現(xiàn)金分享計劃”和消費券效應(yīng)的比較分析。我們知道，有的地區(qū)為了刺激低迷的經(jīng)濟(jì)，政府向居民派發(fā)消費券，例如旅游券等。當(dāng)居民在進(jìn)行此類消費時，消費券可以當(dāng)現(xiàn)金使用。消費券效應(yīng)與“現(xiàn)金分享計劃”不同，假定居民使用了消費券，并且其他條件不變，我們可以將此時的均衡改寫為Y=C（Y-T）+C+I+G。C即為居民使用消費券的支出，由此，消費券效應(yīng)相當(dāng)于政府購買的乘數(shù)效應(yīng)。

澳門政府“現(xiàn)金分享計劃”實施已經(jīng)多年，成為一個比較規(guī)律性的政策，類似的事件在大陸地區(qū)比較少見。因此，該案例能夠用于理解相關(guān)理論，彌補缺乏大陸背景案例的缺點，符合案例選擇原則。通過該案例分析，可以使得學(xué)生加深對乘數(shù)的理解，以及轉(zhuǎn)移支付、政府購買、稅收等不同概念之間的差異。

四、總結(jié)

隨著越來越多的外籍學(xué)生和港澳臺籍學(xué)生進(jìn)入中國大陸留學(xué)，面向這些外招生教學(xué)中的案例選擇變得重要。本文以暨南大學(xué)港澳籍學(xué)生為例，說明這些外招生群體內(nèi)部在對中國大陸的認(rèn)識上存在較大的異質(zhì)性。榱寺足這種異質(zhì)性對學(xué)習(xí)的需求，案例的選擇應(yīng)該以兩地交流頻繁的領(lǐng)域為切入點，或者選擇港澳地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)條件下較為普遍而大陸缺乏的有關(guān)事件或政策進(jìn)行改造分析，從而提高異質(zhì)性外招生群體對基本知識的理解。本文通過“香港移民條件”、“香港‘優(yōu)才’計劃”和“澳門政府‘現(xiàn)金分享計劃’”為例對案例的選擇和分析要點進(jìn)行了闡述。

參考文獻(xiàn)：

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[2]安然，張仕海.亞洲來華留學(xué)生教育需求調(diào)查分析[J].高教探索，2008，（3）：103-108.

[3]丁笑炯.來華留學(xué)生需要什么樣的教育――基于上海市四所高校的數(shù)據(jù)[J].高等教育研究，2010，31（6）：38-43.

第2篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

（一）國外“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系

1.薩繆爾森體系

凱恩斯認(rèn)為席卷世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條是由于有效需求不足造成的。接下來30年中，凱恩斯的思想經(jīng)過眾多學(xué)者的努力（其中之一就是薩繆爾森），于20世紀(jì)60年代建成了一個系統(tǒng)化、模型化的“凱恩斯學(xué)派”。各種“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書是學(xué)者對經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論的總結(jié)，教科書中比較經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容差異不大，但在具體內(nèi)容的組織安排上體現(xiàn)出編者的觀點和思路。在美國，20世紀(jì)60年代占據(jù)主導(dǎo)地位的凱恩斯學(xué)派的代表人物薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》占據(jù)當(dāng)時教科書的主導(dǎo)地位，這和當(dāng)時正處于頂峰時期的學(xué)派有直接關(guān)系?？傂枨罄碚撌撬_繆爾森體系的核心。

2.曼昆理論體系

20世紀(jì)70年代，“凱恩斯主義”經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這一時期，西方世界普遍蔓延著滯漲現(xiàn)象。這種通貨膨脹和失業(yè)相伴的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是“凱恩斯主義”所不能解釋的，于是新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象激發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想火花。弗雷德曼和他的“貨幣主義”是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的一個新高峰。之后，以盧卡斯、穆斯、薩金特、巴羅等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)動了“理性預(yù)期革命”。學(xué)派紛爭最后的結(jié)果是很多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識逐漸趨于一致，多數(shù)學(xué)者認(rèn)可“古典理論用來分析宏觀經(jīng)濟(jì)運行的長期規(guī)律具有很強的說服力，而凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則在解釋宏觀經(jīng)濟(jì)運行的短期行為方面具有獨到的優(yōu)勢”的說法。聚焦到教科書理論體系上，薩繆爾森第15版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》被一些評論家委婉地挑明“其流行勢頭似成強弩之末”。斯蒂格利茨和曼昆的教科書都開始引起轟動，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在內(nèi)容組織上很明確地將宏觀經(jīng)濟(jì)理論分成兩部分內(nèi)容———長期和短期分析，這基本是古典理論和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同時間范疇的應(yīng)用，稱之為曼昆體系。

（二）國內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的組織體系

國內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容組織也經(jīng)歷了從薩繆爾森到曼昆體系的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，我國開始實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入國內(nèi)，薩繆爾森體系也就最早地體現(xiàn)到國內(nèi)教材中。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書編著大體按照短期到長期分析的理論演變脈絡(luò)，按如下順序安排宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容：基本概念和理論鋪墊、宏觀經(jīng)濟(jì)分析概述、國民收入決定模型、IS-LM模型及政策效應(yīng)分析、總需求與總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長理論，其中以高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下）為代表。隨著曼昆體系逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，其著作的中譯本在中國的流行勢頭逐漸超越薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，成為國內(nèi)選用較多的原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。同時曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的理論體系也逐漸被更多的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者接受，成為國內(nèi)學(xué)者編著“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”參考的對象，黃亞鈞的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”即為主要代表。

二、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)及在中國的教學(xué)實踐

（一）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)

根據(jù)研究對象和研究方法的不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個部分。前者是以價格理論為核心，采用個量分析方法，分析單個經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，優(yōu)化資源配置；后者是以國民收入決定理論為核心，采用總量分析方法，分析整個經(jīng)濟(jì)體系的運行，提高資源的利用效率。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系由一個總量指標(biāo)、三大模型和四大問題構(gòu)成。總量指標(biāo)指國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP；三大模型分別指簡單的國民收入決定模型、IS-LM模型以及AD-AS模型，核心是IS-LM模型；四大問題分別是失業(yè)問題、通脹問題、經(jīng)濟(jì)增長問題和經(jīng)濟(jì)周期問題。整個體系框架包含五部分內(nèi)容。第一部分首先對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行概括性描述。分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)彼此之間的相互聯(lián)系、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，以及該學(xué)科的知識體系；其次，闡述國民收入、核算理論，以及國民收入核算體系中重要的IS恒等式，為引入三大模型分析國民收入的決定作了鋪墊。第二部分是封閉條件下的三大模型，重點闡述凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點及總需求分析模型。一是簡單國民收入決定理論模型。該模型假定投資需求為外生變量，不受利率影響，只分析產(chǎn)品市場的均衡,也只涉及消費需求對國民收入決定的影響；二是IS-LM模型。與簡單模型不同，該模型假定投資需求為內(nèi)生變量，是利率的減函數(shù),引入投資變動分析產(chǎn)品市場與貨幣市場的同時均衡，進(jìn)而分析財政政策、貨幣政策對宏觀經(jīng)濟(jì)的影響。三是AD-AS模型，為接近現(xiàn)實，放寬假定，引入AD-AS模型，分析總需求、總供給與價格水平之間的關(guān)系，其中有凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，也有非凱恩斯主義的觀點。第三部分是開放經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)問題分析。通過引入BP曲線，建立IS-LM-BP模型，分析討論開放經(jīng)濟(jì)條件下的國民收入決定問題。第四部分是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題分析。運用上述模型探討失業(yè)、通脹、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期四個主要宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第五部分探討了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動態(tài)和前沿問題，主要分析貨幣主義、新凱恩斯主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論觀點及政策主張。

（二）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程在中國的教學(xué)實踐

1.經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論在中國不完全適用

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程看，宏觀經(jīng)濟(jì)理論從來都是與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密相連的。雖然不同學(xué)派針對不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境得出不同的經(jīng)濟(jì)理論,但西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)理論都是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)環(huán)境的。市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)國家已有幾百年的歷史，對中國說來僅僅幾十年的事情，幾乎是全新的概念。在我國的市場經(jīng)濟(jì)從無到有逐漸發(fā)展建立的過程中,通貨膨脹、失業(yè)會出現(xiàn)明顯的過渡階段的特征,成熟市場機(jī)制下的的失業(yè)、通貨膨脹理論有時難以準(zhǔn)確解釋中國特有的失業(yè)、通貨膨脹現(xiàn)象，出現(xiàn)非完全的適用性。

（1）失業(yè)理論在中國的非完全適用

自然失業(yè)、周期性失業(yè)是基于發(fā)達(dá)國家成熟的勞動力市場和經(jīng)濟(jì)運行歷程總結(jié)出來的失業(yè)理論。最早定義自然失業(yè)概念的弗里德曼主張充分發(fā)揮市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。周期性失業(yè)由凱恩斯提出，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退的有效需求不足是周期性失業(yè)的根本原因，主張以擴(kuò)張需求為手段，通過看得見的手解決有效需求不足。與發(fā)達(dá)國家不同，我國是一個勞動力資源相對過剩的國家，勞動力市場二元分割體制仍然存在，且勞動力市場信息不夠通暢。因此，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立，二元經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)村失業(yè)、轉(zhuǎn)制過程中國有企業(yè)的隱蔽失業(yè)轉(zhuǎn)化為公開的失業(yè)，一段時間內(nèi)難以消除。因此，中國特有的失業(yè)背景是我們參考借鑒發(fā)達(dá)國家的失業(yè)理論必須要考慮的事情。

（2）通貨膨脹理論在中國的非完全適用

依據(jù)發(fā)達(dá)國家發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來的通貨膨脹理論一般將通貨膨脹分為需求拉動型和成本推動型兩種。中國在經(jīng)濟(jì)體制改革以前通貨膨脹是微弱的，改革開放后特別是20世紀(jì)80年代末到90年代中期通貨膨脹嚴(yán)重，如果忽略中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景直接套用發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗標(biāo)準(zhǔn)，顯然不夠準(zhǔn)確。中國80年代末到90年中期的通貨膨脹從生成機(jī)制上看更多的是和當(dāng)時中國計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景有直接的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中，市場貨幣化表現(xiàn)為長期的成本推進(jìn)，從而造成了結(jié)構(gòu)性物價上漲。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌之前，中國的初級產(chǎn)品、基本服務(wù)實行福利化低定價，工業(yè)品高定價，生產(chǎn)要素的低回報。轉(zhuǎn)軌過程實際是上述價格向市場化合理價格的調(diào)整過程，表現(xiàn)為工業(yè)品價格小幅上漲，初級產(chǎn)品、基本服務(wù)價格價格回歸合理、價格上漲，實物性收入分配改革逐步推開基礎(chǔ)上的工資成本真實化。這樣的過程分解到各年度表現(xiàn)為成本推動，也必然會使各年度物價水平出現(xiàn)上漲。這也是市場經(jīng)濟(jì)體制建立的必經(jīng)過程。

2.對經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承和豐富

中國發(fā)展的目標(biāo)是建立一個有效的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。要完成這一歷史使命需要從別人的實踐中獲取經(jīng)驗，因此，對于經(jīng)典的西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論國內(nèi)教科書大都予以繼承。要完成建立一個有效的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平的歷史使命也需要從現(xiàn)階段實踐中總結(jié)教訓(xùn)。加入中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題很大程度上有這種意圖，同時也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實性的一種體現(xiàn)。

（1）對經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承

總體看我國的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系可以分成薩繆爾森體系和曼昆體系，圍繞經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹、失業(yè)、開放經(jīng)濟(jì)等基本問題展開教學(xué)內(nèi)容。主要包括簡單的國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、失業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。但上述理論源自于對西方經(jīng)典教材的借鑒，也就是以西方國家的國情為基礎(chǔ)的，其中的案例和資料、數(shù)據(jù)也以西方國家為主。

（2）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程既要體現(xiàn)理論性又要體現(xiàn)實用性。這就要求教學(xué)內(nèi)容要更加客觀。西方經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)模型和理論得出的假設(shè)前提當(dāng)前在中國適用與否、中國特色宏觀經(jīng)濟(jì)問題出現(xiàn)的現(xiàn)實背景一定要在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行明確，這更加能夠體現(xiàn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的實用性。如何以合適的方式引中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)入教科書，是一個值得深思的問題。引入后，篇幅的大小也需要謹(jǐn)慎對待。目前看國內(nèi)編者主要的引入方式有以下三種：第一，以案例或者閱讀材料的形式將中國的宏觀經(jīng)濟(jì)問題引入“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書，同時詳細(xì)論述該問題的市場條件。第二，在西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論后，在章節(jié)總結(jié)處，通過介紹理論在中國的不完全適用性引入并簡單交代中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第三，單獨列出一個篇章，詳細(xì)講解中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題。以第一和第二種方式引入中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題，一般所占篇幅不大，論述不夠詳細(xì)，但重在中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題和西方經(jīng)濟(jì)理論的直接對比，結(jié)論鮮明。第三種方式雖然論述全面，但初次接觸宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生容易產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)問題和宏觀經(jīng)濟(jì)理論脫節(jié)的印象。總之，任何方式引入帶有中國市場條件基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題都有其優(yōu)點，缺憾也無法避免。

三、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革

（一）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式改革的主體內(nèi)容

目前圍繞“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)方式改革，國內(nèi)學(xué)者并沒有很大爭議，主要原因就在于講授式的教學(xué)很難解決理論的抽象性，在有限的課時限制下，想完成宏觀經(jīng)濟(jì)理論同時結(jié)合中國宏觀經(jīng)濟(jì)實踐，有一定難度。而多樣化的教學(xué)方式卻可以根據(jù)不同宏觀經(jīng)濟(jì)理論的特點設(shè)計有針對性的教學(xué)方式，如講授宏觀經(jīng)濟(jì)的測量時可以采用仿真式的授課方式，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，對理論的掌握也就更加準(zhǔn)確。對于經(jīng)濟(jì)增長理論的學(xué)習(xí)可以采用專題報告的方法學(xué)習(xí)，通過課前的資料準(zhǔn)備和課堂上的分組報告使得復(fù)雜的理論更加條理化，不僅滿足學(xué)生了解中國宏觀經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實愿望，也能降低抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)難度的愿望。同時，多樣化教學(xué)包含學(xué)生課前準(zhǔn)備的階段，課時安排也會縮短。

（二）互動式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的實踐

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的主要方向為教學(xué)方式，具體而言即改變教師一言堂知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，通過多種多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。研究式教學(xué)適合培養(yǎng)理論研究型的重點院校的學(xué)生；由于普通院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)對學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求和互動式教學(xué)方法的“提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力”優(yōu)點高度契合，因此互動式教學(xué)是普通本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生比較適用的教學(xué)方式?；邮浇虒W(xué)的實現(xiàn)可以有很多方法如專題討論、專題報告、案例分析等。以下以自然失業(yè)理論為例對互動式教學(xué)課前準(zhǔn)備和具體過程設(shè)計做一簡單陳述。

1.教科書選用

選擇一本合適的具有中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和理論體系清晰完備的教科書是互動式教學(xué)的首要課前準(zhǔn)備。本次互動式教學(xué)教科書選用賀金社編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)：回歸亞當(dāng)•斯密的幸福和諧框架》（下），2014年由格致出版社、上海人民出版社出版的第二版。該教科書內(nèi)容的特點是借鑒曼昆宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系和理論框架，反映經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)歷程，同時注重理論內(nèi)容和中國國情的有機(jī)結(jié)合。

2.內(nèi)容選取與教法的確定

其次，合適的教學(xué)內(nèi)容以及與之相適應(yīng)的互動方式選擇對互動式教學(xué)的成敗也很關(guān)鍵。失業(yè)問題一直是宏觀政策制定者和公眾關(guān)注的焦點。也是當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)注的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，大學(xué)生會由該問題直接聯(lián)想到自己畢業(yè)后的就業(yè)情況，因此對國內(nèi)的就業(yè)環(huán)境和失業(yè)的具體情況有很強的了解動機(jī)，具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的強大意愿。同時在經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分已經(jīng)學(xué)習(xí)了不同類型市場的資源配置的方式。在宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)了測度宏觀經(jīng)濟(jì)健康運行的指標(biāo)。該部分學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)有了如下的知識基礎(chǔ)：世界勞工組織對于失業(yè)的定義、失業(yè)率測量方法，我國的失業(yè)率測量手段，我國官方失業(yè)率統(tǒng)計數(shù)據(jù)的局限性。學(xué)生具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的基礎(chǔ)知識。我國的具體國情是缺乏實際的失業(yè)率調(diào)查數(shù)據(jù)，較難運用案例分析的方式進(jìn)行課堂互動。失業(yè)理論學(xué)習(xí)采用專題報告和討論具有可行性，但專題討論更加適合學(xué)生高度參與。自然失業(yè)理論為教科書的第十七章，根據(jù)教學(xué)大綱安排，本章內(nèi)容課時設(shè)置4個學(xué)時。2個學(xué)時時間可以安排第一至第二節(jié)“失業(yè)的分類和職業(yè)搜尋”理論。

3.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容

開展互動式教學(xué)前教師一定要做到對教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容了然于心，以免互動中偏離主題。本次失業(yè)理論的學(xué)習(xí)最后要達(dá)到以下效果：

（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

通過自然失業(yè)理論的教學(xué)，使學(xué)生了解古典學(xué)派的失業(yè)理論。另外失業(yè)理論與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，對教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該適當(dāng)展開，開闊學(xué)生的視野與思路、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生通過討論自己尋找“中國目前失業(yè)總體狀況”這一問題的答案。

（2）教學(xué)內(nèi)容

主要完成三部分教學(xué)內(nèi)容：失業(yè)的分類，職業(yè)搜尋理論對自然失業(yè)的解釋，我國的失業(yè)現(xiàn)狀及治理。

4.互動式教學(xué)的任務(wù)驅(qū)動

基于教學(xué)目標(biāo)和主要內(nèi)容，教師和學(xué)生應(yīng)該做到互動前心中有數(shù)，互動時言之有物。因此無論是授課教師還是學(xué)生都需要做足課前準(zhǔn)備，查閱資料、預(yù)習(xí)理論內(nèi)容，否則，互動討論或者轉(zhuǎn)化為教師的一言堂，或者浮于生活爭論，脫離理論學(xué)習(xí)。

（1）教師的任務(wù)驅(qū)動

教師將學(xué)生分成4組，然后分組抽簽，根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計自然失業(yè)的4個討論主題，分別為自然失業(yè)的分類及中國現(xiàn)階段的自然失業(yè)類型、職業(yè)搜尋理論以及中國就業(yè)市場與發(fā)達(dá)國家的差異、中國城鎮(zhèn)登記失業(yè)率的變動趨勢、發(fā)達(dá)國家的失業(yè)治理對策以及有中國特色的失業(yè)治理對策。基于討論主題，制定3篇必須要查閱的經(jīng)典參考文獻(xiàn)，組織學(xué)生查閱資料，引導(dǎo)各小組成員代表闡述本組觀點，其他組成員可以反駁、質(zhì)疑該觀點，進(jìn)而形成辯論、產(chǎn)生思想碰撞，最后主講教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

（2）學(xué)生的任務(wù)驅(qū)動

本次課要求學(xué)生對失業(yè)理論和中國的失業(yè)現(xiàn)狀有深入的了解和掌握，作為討論課要求學(xué)生對這些內(nèi)容首先有一個感性的認(rèn)識，根據(jù)教師的安排每組學(xué)生必須通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)查閱以下3篇參考文獻(xiàn)：⑴袁志剛的《失業(yè)理論與中國的失業(yè)問題》；⑵張怡的《有關(guān)中國失業(yè)問題的思考》；⑶張少為、賈明德、劉艷的《改革30年中國失業(yè)統(tǒng)計的測算與評析》。然后根據(jù)本組抽中主題，小組成員進(jìn)一步查閱及豐富參考資料。根據(jù)本組抽中的討論主題，合理安排宣講組員、辯論組員、質(zhì)疑組員等身份，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

5.互動式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的應(yīng)用小結(jié)

第一，國內(nèi)教科書呈現(xiàn)百家爭鳴狀態(tài)，很多高校都編著了自己適用的教科書，因此互動式教學(xué)教科書選取面很廣。教科書選取應(yīng)該關(guān)注教科書的內(nèi)容體系是否具有經(jīng)典性、教科書中理論是否和現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合。第二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容豐富，每一部分教學(xué)內(nèi)容可能都有比較適用的互動式教學(xué)方法。每個教師可能都會針對自己的授課對象和授課內(nèi)容做出選擇，選擇時應(yīng)該充分考慮相對于授課對象教學(xué)內(nèi)容的難易程度和對象的可參與程度。第三，互動式教學(xué)最忌形式主義，互動一旦脫離教學(xué)目標(biāo)就沒有任何意義。因此，互動式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要嚴(yán)謹(jǐn)，確保內(nèi)容能夠互動，同時互動不脫離內(nèi)容。第四，互動式教學(xué)中，教師始終是一個主導(dǎo)者，無論是生生互動還是師生互動的過程中，教師要始終掌控互動不偏離主題；內(nèi)容上，教師設(shè)計的程序合理、任務(wù)驅(qū)動準(zhǔn)確是關(guān)鍵所在。好的程序設(shè)計不僅能使學(xué)生始終不偏離主題，而且能充分考慮授課時間。好的任務(wù)驅(qū)動應(yīng)能夠在內(nèi)容主題下實現(xiàn)充分互動，不至于無話可聊。

四、結(jié)論及對策建議

（一）結(jié)論

第一，由上述“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革的分析可以看出，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富是以現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和現(xiàn)實性兼具的特點。越來越多的中國宏觀經(jīng)濟(jì)問題被引入到教科書中，為中國“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革提供了基礎(chǔ)。第二，隨著越來越多的現(xiàn)代教學(xué)方式方法引入中國，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)方式改革也順應(yīng)趨勢出現(xiàn)，這就要求“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容不能僅是西方經(jīng)典理論的總結(jié)，如果加入中國實際的教學(xué)內(nèi)容則更加容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加容易開展教學(xué)方式改革。教學(xué)方式改革又進(jìn)一步加速了教科書的改革。第三，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)容和教學(xué)方式改革共融共生、聯(lián)系緊密，拋卻其中一個談另一個問題很難說清，這也是本文將它們放在一起討論的最主要原因。在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式改革間互相促進(jìn)的良性作用下，教學(xué)機(jī)制得以改善，最終達(dá)到契合經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。

（二）推進(jìn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”互動式教學(xué)改革的對策建議

第3篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

關(guān)鍵詞：博弈論；本科；教學(xué)改革

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）22-0251-02

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的最新發(fā)展中有一個引人注目的特點，那就是博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的教學(xué)、科研以及在社會各個層面的應(yīng)用中受到越來越多的重視。所以，許多高校的經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)都與時俱進(jìn)地將《博弈論》作為本科學(xué)生的一門必修課程。然而，由于《博弈論》發(fā)源于運籌學(xué)，對數(shù)學(xué)理論的要求較高。盡管博弈論中許多案例（例如“囚徒困境”、“性別大戰(zhàn)”等）具有較強的趣味性，但一旦從形象的案例講解轉(zhuǎn)入到抽象的理論推演，學(xué)生難免會遇到較大的學(xué)習(xí)困難。因此，如何使學(xué)生既掌握基本理論又能夠加以運用，就有必要對大學(xué)本科階段的《博弈論》課程從教學(xué)內(nèi)容和方法上進(jìn)行深入的探討。

一、博弈論課程的教學(xué)特點

1.教學(xué)過程通常淺入深出。談及博弈論，人們往往會想到“囚徒困境”、“田忌賽馬”等經(jīng)典案例，這使得博弈論的內(nèi)容顯得比較生動，也易于吸引人們的注意力。因此，通常博弈論的教學(xué)會以簡單的案例分析為切入點，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。但隨著講授內(nèi)容從純策略的納什均衡分析，逐漸向合作博弈、演化博弈、重復(fù)博弈等較為復(fù)雜的博弈分析過渡時，往往會涉及到一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)定理和推演方法。這使得博弈論的教學(xué)體現(xiàn)出淺入深出的特點。

2.需要較好的數(shù)理基礎(chǔ)。早期，博弈論又被稱為對策論，它是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個新興分支，也是運籌學(xué)的一個重要組成部分[1]。因此，經(jīng)過科學(xué)抽象化的博弈理論，一般采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語言來進(jìn)行表述。例如，對問題的描述是以集合的形式表達(dá)，對關(guān)系的刻畫是以函數(shù)形式表達(dá)，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明得到最終的結(jié)果。這需要本科生在此前具有較好的高等數(shù)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計和運籌學(xué)基礎(chǔ)。

3.應(yīng)用范圍廣泛。由于真實的社會中存在各種各樣的矛盾沖突，使博弈理論可用于經(jīng)濟(jì)、政治、外交乃至戰(zhàn)爭等廣泛的領(lǐng)域。博弈論可以將生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)的抽象，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)，揭示該經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展趨勢和可能產(chǎn)生的最終結(jié)果[2]。例如，演化博弈理論，有助于理解生物種群之間的進(jìn)化行為；信號傳遞原理，有助于理解軍事中的策略互信行為；委托—理論，有助于理解勞動力市場的抉擇問題以及二手車市場的交易問題。

二、博弈論教學(xué)中存在的問題

1．案例支撐還不夠豐富。博弈論的教學(xué)必須以案例作為引導(dǎo)，這需要課程案例具有以下特征：（1）案例必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實；（2）案例要能充分體現(xiàn)一方面的博弈思想；（3）案例需具備一定的參與性，使學(xué)生通過情景模擬的方式深刻地感受到博弈的法則。盡管在博弈論的教學(xué)中已經(jīng)累積了一定量的案例，但仍顯得不夠豐富。特別是對于經(jīng)管專業(yè)的本科生而言，需要把理論的學(xué)習(xí)融入對經(jīng)濟(jì)活動實踐的研究和認(rèn)識之中，以提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.數(shù)理推演比較枯燥。博弈論中的數(shù)理推演較為復(fù)雜。國外學(xué)者普遍認(rèn)為，要理解博弈論的數(shù)學(xué)精髓，那么測度論、隨機(jī)過程、實變函數(shù)與泛函分析、數(shù)學(xué)分析、拓樸學(xué)等知識是非常必要的[3]。例如，在納什均衡存在性的證明，就需要用到Katutani不動點定理[4]。而現(xiàn)在許多高校經(jīng)管專業(yè)本科生都是文理兼招，由此導(dǎo)致學(xué)生的數(shù)學(xué)功底不一。因此，教師講授難度較大，學(xué)生也不易理解。

3.實驗與實踐教學(xué)重視不夠。博弈論實踐性較強，需要運用實驗教學(xué)手段來使學(xué)生作為直接利益主體參與決策，并引導(dǎo)他們分析博弈結(jié)果背后的內(nèi)在驅(qū)動機(jī)制，從而達(dá)到幫助學(xué)生理解知識和提升學(xué)生解決問題能力的目的。但是，許多學(xué)生受傳統(tǒng)“填鴨式教學(xué)”的影響，參與的積極度有限；同時，實驗教學(xué)的重要性也有待于進(jìn)一步認(rèn)識和深化。這使得實驗與實踐教學(xué)不充分，即使學(xué)生掌握了理論模型，也難以用于實踐，導(dǎo)致“學(xué)”與“用”脫離。

三、互動式教學(xué)的應(yīng)用探討

從上述分析可見，將互動式教學(xué)引入博弈論課程具有鮮明的意義。第一，通過親身參與，有助于學(xué)生理解博弈基本思想；第二，有助于學(xué)生掌握理論模型，并促進(jìn)學(xué)與用的結(jié)合；第三，有助于活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效率。筆者在博弈論課程中，嘗試性地進(jìn)行互動式教學(xué)探索，主要包括以下幾個方面：

1.盡可能地為博弈論中的基本思想尋找可供學(xué)生參與的游戲。例如，運用“猜數(shù)字”游戲來呈現(xiàn)重復(fù)剔除劣勢策略的思想、運用“山地攻守戰(zhàn)”游戲來講述共同知識的含義、運用“模擬選舉”游戲來分析中間人選民定理。在實際教學(xué)中，筆者通常會按照既定游戲規(guī)則讓學(xué)生分組參與，并記錄下游戲過程和結(jié)果。而在對博弈結(jié)果進(jìn)行歸納和分析時，還往往采用情景再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生體會博弈中的奧妙，進(jìn)而加深對理論的理解。

2.提升學(xué)生參與的積極性。這就需要任課教師深刻理解博弈的主要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計游戲規(guī)則使得其趣味性更強；同時，需要賦予一定的游戲獎勵，來提高學(xué)生的參與熱情。①教育是一個興趣導(dǎo)入的過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。要在一堂課里面始終吸引學(xué)生的注意力并不容易，這就需要教師合理掌控行課節(jié)奏，使趣味教學(xué)貫穿于課堂進(jìn)行的始終，而不是頭重腳輕。通過合理的實踐教學(xué)安排，使學(xué)生感到博弈論的學(xué)習(xí)，是在“玩中學(xué)、樂中學(xué)”的氛圍中進(jìn)行的。

3.注重思想傳授，淡化數(shù)學(xué)推演。互動式教學(xué)的目的，在于讓學(xué)生理解博弈論的重要思想，能夠運用該思想去分析一些現(xiàn)實問題。對于一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)推演，只是簡單介紹其基本過程，② 而將其內(nèi)涵的思想融入互動式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運用知識來解決現(xiàn)實問題。

第4篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

【摘 要】學(xué)術(shù)界對我國是否迎來劉易斯拐點爭論不休，形成了三種主要觀點：一是我國沒有迎來劉易斯拐點，我國的勞動力還是相當(dāng)充足的；二是中國只是進(jìn)入劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，沒有迎來真正意義上的劉易斯拐點即劉易斯第二拐點；三是中國已經(jīng)迎來了劉易斯拐點。本文通過文獻(xiàn)梳理歸納得出：中國迎來了劉易斯拐點，勞動力由無限供給時代進(jìn)入到有限供給時代，人口老齡化問題凸顯，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】劉易斯拐點；勞動力有限供給；老齡化

一、劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型的勞動力無限供給理論——劉易斯拐點的內(nèi)容

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯于1954年發(fā)表了論文《勞動無限供給條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，他在論文中提出了關(guān)于劉易斯經(jīng)典模型的主要觀點：在廣大的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國家，存在大量的農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門；在農(nóng)業(yè)部門里，勞動的邊際生產(chǎn)率為零或負(fù)數(shù)，使得“勞動力無限供給是存在的” [1]；由于兩個部門在生產(chǎn)率和工資方面的差距巨大，現(xiàn)代工業(yè)部門只要支付一個略高于傳統(tǒng)部門的勞動工資，就可以吸引農(nóng)村剩余勞動力源源不斷地流入；隨著農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率逐漸提高，農(nóng)業(yè)勞動力生產(chǎn)將會出現(xiàn)拐點，即農(nóng)業(yè)部門的工資隨著農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移而上升；當(dāng)傳統(tǒng)部門的剩余勞動力完全被轉(zhuǎn)移出去，就會使勞動力工資大幅度上升，無論是傳統(tǒng)部門還是現(xiàn)代部門都將以市場工資雇傭工人，至此，農(nóng)村勞動力不再向工業(yè)轉(zhuǎn)移，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

在1972年，劉易斯發(fā)表了《對無限勞動力的反思》，對劉易斯拐點做了進(jìn)一步補充。他將劉易斯拐點修成為兩個轉(zhuǎn)折點即劉易斯第一拐點和劉易斯第二拐點。劉易斯第一拐點指勞動力由無限供給到勞動力短缺；然后隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)一步釋放，現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為吸引勞動力提高工資，直到農(nóng)業(yè)部門和工業(yè)部門的工資相當(dāng)，這就是劉易斯第二拐點。劉易斯闡述了二元經(jīng)濟(jì)模型中勞動力轉(zhuǎn)移的經(jīng)典理論模型。

二、對劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型的評價

有人劉易斯理論模型存在一些不足。王春雷認(rèn)為劉易斯模型的一個最大缺陷是假定農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率是不變的，忽視了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高對勞動力轉(zhuǎn)移的影響。[2]周平認(rèn)為劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型沒有必要創(chuàng)建復(fù)雜的數(shù)學(xué)函數(shù)模型，即使用類似柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)這樣的分析工具也會有效地說明問題。[3]

但是也有人認(rèn)為二元經(jīng)濟(jì)模型有比較大的理論價值。張志強認(rèn)為它確立了二元結(jié)構(gòu)的分析模式并且解答了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本形成的源泉問題。[4]陳躍認(rèn)為劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型闡述的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的過程為研究發(fā)展中國家農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移提供了新思路和新方法，具有重大戰(zhàn)略意義。[5]

后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷地對劉易斯模型進(jìn)行發(fā)展。Ranis和Fei在劉易斯模型基礎(chǔ)上提出了拉尼斯—費模型，更加旗幟鮮明的強調(diào)了農(nóng)業(yè)地位與作用的重要性。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅在批評“劉易斯一費景漢一拉尼斯人口流動模型”后，他提出了自己的模型——托達(dá)羅模型，提出單純依靠工業(yè)擴(kuò)張不能解決當(dāng)今發(fā)展中國家城市嚴(yán)重失業(yè)問題，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是解決城市失業(yè)和實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的根本出路。“橋根森模型”則突出農(nóng)業(yè)剩余及技術(shù)進(jìn)步的意義。

劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型給發(fā)展中國家提供一個新的分析思維方式。中國在經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展后，勞動力市場形成了中國特色，研究中國經(jīng)濟(jì)的勞動力市場實際情況可以發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)基本符合劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型。二元經(jīng)濟(jì)模型固然有它的不足，對于發(fā)展中國家的中國來說，其理論還是具有重大指導(dǎo)意義。

三、中國是否迎來劉易斯拐點之爭

1、我國沒有迎來劉易斯拐點

孫自鐸指出，我國的農(nóng)業(yè)剩余勞動力至少在 1.5億～2億之間，認(rèn)為中國的農(nóng)村勞動力還是很富足的。[6]簡新華、張建偉認(rèn)為我國勞動力供大于求的現(xiàn)狀在短期內(nèi)都不會改變。[7]任燕飛認(rèn)為我國的劉易斯拐點還沒有到來，我國農(nóng)村富裕勞動力并沒有被完全吸收而是還有約2億的剩余勞動力等待轉(zhuǎn)移。[8] 劉元春、孫立認(rèn)為人口機(jī)會窗口關(guān)閉不等于勞動力短缺，人口機(jī)會窗口的關(guān)閉反映的只是人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的數(shù)量關(guān)系，與勞動力短缺沒有必然關(guān)系。[9]劉偉認(rèn)為勞動力不僅來源于出生人口還來自資本主義部門的存量，如果大部分勞動力還沒有完全被現(xiàn)代部門吸收，就不能斷言劉易斯拐點已經(jīng)或即將到來。[10]上述觀點具有一定的代表性，但是并未形成最主流觀點。

2、也有少部分學(xué)者認(rèn)為我國還沒到達(dá)劉易斯第二拐點，而只是進(jìn)入了劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，真正的劉易斯拐點還沒到來

王德文指出我國農(nóng)村剩余勞動從無限供給向有限供給轉(zhuǎn)變，即越過 “劉易斯第一轉(zhuǎn)折點”但尚未到達(dá) “劉易斯第二轉(zhuǎn)折點”。[11]李月基于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡角度出發(fā)，與臺灣的研究對比得出我國東部地區(qū)正在向 “劉易斯轉(zhuǎn)折點”趨近而中西部等經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)離劉易斯拐點尚遠(yuǎn)。[12]持這部分觀點的人是以我國全面到達(dá)劉易斯拐點作為判斷我國迎來劉易斯拐點的依據(jù)，這里的全面包括時間和空間的完整跨度。

3、我國確實迎來了劉易斯拐點

從勞動力市場供給與需求角度看我國“民工荒”初顯“劉易斯拐點”端倪。2004年開始我國出現(xiàn)了農(nóng)民工短缺。根據(jù)社會保障部對珠三角洲、長江三角洲、閩東南、浙東南等主要勞動力輸入地區(qū)和湖南、四川、江西、安徽等幾個勞動力輸出大省進(jìn)行了重點調(diào)查，得出的數(shù)據(jù)顯示，我國局部出現(xiàn)嚴(yán)重的“民工荒”現(xiàn)象。[13]2008年后我國農(nóng)村勞動力使城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移活動進(jìn)入了一個全新的階段，中國經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了一個中國特色的二元經(jīng)濟(jì)增長階段之后，勞動力無限供給的特征正在消失，劉易斯轉(zhuǎn)折點已經(jīng)初顯端倪。[14]

從農(nóng)村勞動力剩余角度看劉易斯拐點已經(jīng)到來。農(nóng)村剩余勞動力的減少，預(yù)示著我國勞動力有限供給時代的到來。蔡昉連續(xù)撰文，在研討會上發(fā)表演說，認(rèn)為農(nóng)村勞動力大量剩余已經(jīng)不符合事實。他要打破“中國農(nóng)村尚有大量剩余勞動力，‘民工荒’只是暫時現(xiàn)象的神話”，要破解農(nóng)村剩余勞動力之謎。拋棄過去“假設(shè)估計，采取直接觀察做出判斷”的做法。他認(rèn)為2004年農(nóng)村勞動力總數(shù)為49695萬人，從中要剔除三個部分：一是農(nóng)業(yè)上1.8億必要勞動力；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和外出打工者即已經(jīng)轉(zhuǎn)移出去的2億勞動力；三是40歲以上難以轉(zhuǎn)移出去的勞動力6000萬，那么農(nóng)村充其量就只有5800萬農(nóng)村勞動力。[15]以上數(shù)據(jù)顯示，我國“農(nóng)村青壯年勞動力儲備幾近枯竭”，[16]我國的勞動力有限供給時代的逼近。

工資上漲和勞動力市場的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快預(yù)示劉易斯拐點的到來。根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，劉易斯拐點來臨將使得一個國家勞動力供需市場發(fā)生新的變化，促使宏觀經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)兩個基本特征：勞動力市場上普通勞動力傭工工資將普遍上漲和城鄉(xiāng)勞動力市場一體化趨勢明顯。農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的務(wù)工收入雖然長期以來低位徘徊、增幅極小，但2004年以來農(nóng)民工的工資漲幅明顯。[17]根據(jù)張曉波等人基于對甘肅省農(nóng)忙和農(nóng)閑時期的工資的發(fā)展演化模式的長期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“無論其他因素是否被控制，實際工資水平總是不斷地攀升。貧困地區(qū)實際工資在加速上漲，甚至農(nóng)閑時期也是如此，表明剩余勞動力的時代已經(jīng)結(jié)束”。[18]隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，“阻礙城鄉(xiāng)勞動力市場一體化進(jìn)程的制度正逐步消除，各種有利于農(nóng)村勞動力城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的體制機(jī)制正逐步健全與完善，城鄉(xiāng)一體化勞動就業(yè)市場己基本形成?！?[19]從這也可以看到劉易斯拐點到來的跡象尤為明顯。

人口老齡化加劇與人口紅利正逐漸消失，是劉易斯拐點到來的征兆。蔡昉認(rèn)為人口年齡轉(zhuǎn)變的最富生產(chǎn)性的階段會為經(jīng)濟(jì)增長帶來潛在的人口紅利，一個國家或地區(qū)如果能夠?qū)@種人口紅利加以充分利用,經(jīng)濟(jì)增長就可以獲得一個額外的源泉，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長奇跡。相反，如果人口紅利消失，經(jīng)濟(jì)增長將進(jìn)入緩慢階段。[20]根據(jù)相關(guān)資料表明，中國“正在變老”，“未富先老”，人口紅利正在逐漸消失。根據(jù)我國的第六次人口普查公布的主要數(shù)據(jù)顯示我國0—14歲人口占16.6%，比2000年全國人口普查下降6.29個百分點，60歲以上人口占13.26%，比2000年全國人口普查上升2.95個百分點，其中65歲以上人口占8.87%，比2000年人口普查上升1.91個百分點。國家統(tǒng)計局局長馬建堂表示，我國人口增長已經(jīng)由“高、低、高”過渡為低生育率、低死亡率、低增長率的“三低”模式。在這樣的模式下，我國人口總數(shù)的增長速度放緩，老齡人口比重增加，少兒人口比重縮小。中國將在未來10—20年內(nèi)步入嚴(yán)重老齡化國家行列。另外中國的人口機(jī)會窗口從1990年開始，預(yù)計到2030年結(jié)束?！盵21]這表明我國的人口年齡結(jié)構(gòu)提前發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人口紅利正在逐漸消失，而“劉易斯轉(zhuǎn)折點”與“人口紅利”間有著某種正相關(guān)的關(guān)系，前者的顯現(xiàn)往往是后者消逝的前兆，這使得勞動力有限供給成為現(xiàn)實。

我國是否迎來劉易斯拐點之爭（見上表）

四、結(jié)論

第一，我國已經(jīng)迎來劉易斯第一拐點并且正在接近第二拐點，這就能說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，勞動力無限供給向有限供給轉(zhuǎn)變。伴隨而來的我國的人口紅利轉(zhuǎn)型提前完成使每年的出生人口會逐漸出現(xiàn)負(fù)增長，老齡化日益嚴(yán)重，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

第二，對于劉易斯拐點對非經(jīng)濟(jì)因素的影響的分析缺乏研究。很多學(xué)者能證明劉易斯拐點對中國制造業(yè)等經(jīng)濟(jì)因素的影響，但是鮮有人從制度方面考察了劉易斯拐點對中國的非經(jīng)濟(jì)影響。劉易斯拐點的到來，凸顯了我國人老齡化趨勢嚴(yán)峻，如何做好防范老齡化危機(jī)的問題擺在了我們面前。建設(shè)與完善養(yǎng)老保險制度是化解老齡化危機(jī)的關(guān)鍵所在，這也正是劉易斯拐點給我們的非經(jīng)濟(jì)方面的警示。

第三，部分學(xué)者研究采取實證研究與規(guī)范研究相結(jié)合，更加注重實地調(diào)查，并通過查閱大量文獻(xiàn)資料，分析與得出結(jié)論；也有側(cè)重于通過國內(nèi)外的劉易斯轉(zhuǎn)折過程的對比與借鑒，結(jié)合我國勞動力市場的現(xiàn)狀，提出自己的觀點和預(yù)測。

第四，很多學(xué)者主要是通過文獻(xiàn)法、比較分析法、個案分析與案例分析來研究與分析，多數(shù)學(xué)者更加側(cè)重文獻(xiàn)法與案例分析法，而對比較分析法采用的相對較少，而個案分析法在部分文獻(xiàn)中有出現(xiàn)。

第五，通過大量的文獻(xiàn)收集、整理和辨析，得出的結(jié)論是：劉易斯拐點的到來預(yù)示著中國進(jìn)入到勞動力有限供給時代，正面臨著一個轉(zhuǎn)型環(huán)境，探討完善我國養(yǎng)老保險制度政策可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的保障。

【參考文獻(xiàn)】

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[15]蔡昉，破解農(nóng)村剩余勞動力之謎[J].中國人口科學(xué),2007（2）.

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[17]姚上海.“劉易斯拐點”突現(xiàn)：我國勞動力資源面臨重大轉(zhuǎn)型[J].江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009年12月第8卷第6期.

[18]張曉波，楊進(jìn)，王生林.中國經(jīng)濟(jì)到了劉易斯轉(zhuǎn)折點了嗎？——來自貧困地區(qū)的證據(jù)[J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（9）.

[19]同[17]

第5篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

[關(guān)鍵詞]問題意識；發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；李約瑟難題

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）05-0098-02

問題是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的起點和生長點，問題意識是促進(jìn)創(chuàng)造性活動的內(nèi)在驅(qū)動力。[1]大學(xué)生的問題意識直接關(guān)系到大學(xué)生的創(chuàng)新性發(fā)展與成長，是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。但當(dāng)前本科教學(xué)中存在一個普遍問題――學(xué)生不愿意也提不出有價值的問題，其正在喪失極為重要的思考能力。[2]

中國是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課。但發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，單純以教材知識講授為目的，教學(xué)內(nèi)容從固定教材出發(fā)，缺乏將教材內(nèi)容與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題相聯(lián)系的研究，特別是缺乏對我國當(dāng)前正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展案例教學(xué)的研究。基于此，本文嘗試對李約瑟難題這一案例教學(xué)進(jìn)行探究，并結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容予以拓展，為實現(xiàn)大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)提供有益素材。

一、李約瑟難題及其“問題”價值

在充分考察中國科學(xué)技術(shù)史的基礎(chǔ)上，李約瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出了一個耐人尋味的問題：為什么人類的近現(xiàn)代科學(xué)首先產(chǎn)生于西方，而不是首先產(chǎn)生于擁有偉大古代科學(xué)技術(shù)成就的中國？為什么與系統(tǒng)的實驗和自然假說的數(shù)學(xué)化相聯(lián)系的近代科學(xué)及隨之而來的工業(yè)革命首先在西方迅速興起？這被學(xué)術(shù)界稱之為李約瑟難題（Needham Puzzle或Needham

Problem）。

眾多學(xué)者試圖對李約瑟難題做出解答，比如比較典型的高水平均衡陷阱說、官僚體制說和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論等。李約瑟難題是一個典型的啟發(fā)式問題，它能夠促使大家去思考和探索。對李約瑟難題不斷地分析、論證與探索的過程，也就是各種思想和觀點的交流與碰撞過程，這顯然是其研究意義所在。隨著研究的深入，人們逐步意識到科技發(fā)展不僅僅是自身的不斷演進(jìn)，而且還受到社會結(jié)構(gòu)、文化意識形態(tài)和政治制度等各種因素的復(fù)雜影響。所以，李約瑟難題的研究應(yīng)該將科技的發(fā)展置于更復(fù)雜的系統(tǒng)環(huán)境下，這樣才能夠加深人們對科技發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展根本的認(rèn)識。

二、李約瑟難題的探究與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計

在教學(xué)的實踐過程中，教師根據(jù)專題教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合發(fā)展中國家某一方面或某幾個需要解決的與教學(xué)目標(biāo)相符的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展案例，引導(dǎo)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)活動，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識。雖然國內(nèi)《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材版本較多，但一般包括四大部分：一是基本概念與一般原理，二是發(fā)展要素分析，三是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與城鄉(xiāng)發(fā)展，四是制度因素與政府作用分析。就上述內(nèi)容來看，李約瑟難題這一案例具有廣泛適用性，比如它可以放在第一部分作為開篇導(dǎo)論，讓學(xué)生對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，以及學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科特點有一個宏觀的了解；對于第二部分的發(fā)展要素分析，李約瑟難題可以作為案例讓學(xué)生進(jìn)一步了解資源、人口和技術(shù)等發(fā)展要素之間的復(fù)雜聯(lián)系；對于第三部分的結(jié)構(gòu)分析，可以讓學(xué)生深入了解經(jīng)典的二元經(jīng)濟(jì)理論模型和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩部門模型之間的區(qū)別和聯(lián)系；對于第四部分的制度分析，李約瑟難題的制度決定論回答可以很好地佐證相關(guān)原理和結(jié)論，比如制度的功能和作用。

（一）資源、人口與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展要素分析

高水平均衡陷阱假說[3]，又稱人地比例假說，是從資源、人口和技術(shù)之間內(nèi)在聯(lián)系的視角來解讀李約瑟難題的。其認(rèn)為中國古代技術(shù)發(fā)展沒有引領(lǐng)現(xiàn)代技術(shù)革命，是因為我國人地比例失調(diào)，充裕的勞動力對勞動替代型技術(shù)的需求相對較少。與此同時，人均剩余的減少也導(dǎo)致了工業(yè)化所需的資本積累不足。高水平均衡陷阱說利用土地、人口、技術(shù)之間的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)解釋了工業(yè)革命之后中國和西歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分岔，但是，上述假說是以技術(shù)不變或進(jìn)步極端緩慢為前提的。如果出現(xiàn)持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步，高水平均衡陷阱假說的情況則很難出現(xiàn)。事實上，如果用中國的疆域變化來代替中國耕地面積的數(shù)據(jù)，那么高水平均衡陷阱只能解釋明清后半期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境，卻不能解釋兩朝中期以前的情形。[4]此外，這種假說從本質(zhì)上看是一種資源和技術(shù)決定論，忽視了李約瑟難題的制度重要性以及人口與技術(shù)、資源之間的復(fù)雜性和相互交織的特征。

（二）結(jié)構(gòu)決定論與結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)決定論強調(diào)中國和歐洲不同的社會組織、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)在理解李約瑟難題中的重要性。一般是將中國和歐洲分別看做兩個相互作用的系統(tǒng)，從各自系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部組成部分的相互關(guān)系及其相互的比較中來解說李約瑟難題。[5]政治組織結(jié)構(gòu)是眾多研究的重點。從政治組織結(jié)構(gòu)出發(fā)所做的討論可以歸結(jié)為大一統(tǒng)體制說和官僚體制說。大一統(tǒng)體制說認(rèn)為傳統(tǒng)中國古代帝國的意識形態(tài)的統(tǒng)一，阻礙了現(xiàn)代科學(xué)在中國的成長。官僚體制說認(rèn)為中國特殊的官僚體制有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，但卻阻礙了商業(yè)的發(fā)展，從而阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在中國的成長。相對而言，西方世界的貴族式莊園制卻有利于商人階層的發(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了科學(xué)革命和工業(yè)革命的興起。從一定意義上來看，上述對李約瑟難題的解讀也屬于制度功能視角，這將在下面的制度決定論中再予以進(jìn)一步闡釋。

（三）制度決定論與制度分析

制度決定論認(rèn)為，相對于西方世界，李約瑟難題的出現(xiàn)主要源于a權(quán)保護(hù)制度的缺失。由于技術(shù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不到位，激勵了尋租創(chuàng)租，這顯然不利于人力資本的積累。從廣義制度來看，中國的皇權(quán)專制制度深刻影響著其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的進(jìn)程。在結(jié)構(gòu)決定論中提到的官僚體制說認(rèn)為，傳統(tǒng)中國的官僚體制沒能產(chǎn)生出適合科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的激勵機(jī)制。具體來看，中國的科舉制度所提供的特殊激勵機(jī)制，使得有天賦、充滿好奇心的天才，無心學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控實驗等，從而導(dǎo)致科學(xué)革命無法產(chǎn)生，而科學(xué)革命的缺失也直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國無緣現(xiàn)代工業(yè)革命的興起。[6]

（四）各種答案的述評

上述分析問題的方法可被稱為“因素分析法”。[4]比如，上述的高水平均衡陷阱論、結(jié)構(gòu)決定論和制度決定論等都有一定的單因素分析色彩，而事實上，大多數(shù)的觀點都應(yīng)該重新審視問題本身的性質(zhì)，即李約瑟難題所代表的問題并不是一個簡單的經(jīng)濟(jì)問題，也不是一個單純的政治或社會問題，而是一個錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、歷史、社會、政治等相互交織，個人與集體、組織相互作用，社會和社會相互影響，資源環(huán)境、人口和技術(shù)相互關(guān)聯(lián)的宏大問題。而學(xué)者們要理解這類問題，就必須給予其所具有的非線性、動態(tài)性和整體性以充分的認(rèn)識，否則難免就會陷入各說各話的邏輯陷阱當(dāng)中。這顯然不僅不利于學(xué)者們對李約瑟難題的繼續(xù)研討，反而會影響甚至誤導(dǎo)學(xué)者們對問題本質(zhì)的探討。

鑒于李約瑟難題這一開放式和啟發(fā)式的問題，在具體的教學(xué)過程中可以繼續(xù)延伸相關(guān)問題。比如韋伯疑問――較早孕育了資本主義萌芽的中國為何沒有發(fā)生工業(yè)革命，錢學(xué)森之問――中國的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才，大國之謎――如何才能成為大國，等等。這些教學(xué)案例可以通過研討式教學(xué)、情景式教學(xué)和多媒體教學(xué)等教學(xué)方法，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

三、小結(jié)

大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)當(dāng)然是一個系統(tǒng)工程。本文從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的嘗試，為當(dāng)代大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)提供了有益的素材，這有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新和綜合素質(zhì)能力。除了教學(xué)內(nèi)容的安排之外，一個平等、寬松、求真的教學(xué)氛圍也是至關(guān)重要的，教和學(xué)都需要目標(biāo)統(tǒng)一，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會；學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下為論點進(jìn)行尋證而整理、研讀、分析案例資料，并在這個過程中，自主發(fā)現(xiàn)疑難問題進(jìn)而積極尋找解決方法及證據(jù)。這些題可能是先由教師提出的，但學(xué)生內(nèi)生的疑問才是根本。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅可以增強學(xué)生對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識理解和掌握，更重要的是有利于學(xué)生在分析問題的過程中培養(yǎng)觀察、自學(xué)、表達(dá)的能力，實現(xiàn)問題意識的培養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 孫霞.高校何以培養(yǎng)創(chuàng)新人才――大學(xué)生問題意識的視角[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（6）：89-93.

[2] 秦春華，林莉.學(xué)生評價與本科教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2015（12）：57-59.

[3] Elvin M. The pattern of the Chinese past： A social and eco？鄄nomic interpretation[M]. Stanford University Press， 1973.

[4] 趙.李約瑟之謎：經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)接受舊解還是新解？[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2009（4）：1615-1646.

第6篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

[關(guān)鍵詞]資本論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；資本主義；貧富差距

[作者簡介]宋青勵（1993―），女，東華理工大學(xué)學(xué)院碩士生，研究方向為全球化；蔡東偉（1979―），男，哲學(xué)博士，東華理工大學(xué)學(xué)院副教授，研究方向為原理。（江西南昌 330013）

《資本論》的出現(xiàn)，對西歐乃至世界無產(chǎn)階級革命，都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，本書基于資本主義經(jīng)濟(jì)運行的事實，詳細(xì)闡述了資本主義自身生產(chǎn)方式所具有的矛盾以及其發(fā)展過程中呈現(xiàn)的規(guī)律。盡管資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾多次對其進(jìn)行攻擊和責(zé)難，但始終無法駁倒資本論中的勞動價值論，更無法實現(xiàn)對其的超越與替代。所以，《資本論》一書的問世，對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而言不只創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的新高度，更在哲學(xué)的存在論上有了突破。

一、《資本論》與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

在1857-1858年寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思在最后一個筆記本（第七筆記本）的封面上，親筆寫下了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（續(xù)）》的題名。這表明，馬克思一開始時是打算用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”來命名的他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的，并于1859年出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第1分冊。隨后馬克思開始著手第2分冊的寫作。但隨著理論研究的逐步深入，他對第2分冊作了一些調(diào)整，力圖以“資本論”這個單獨的標(biāo)題出版，接著的副標(biāo)題才是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，這也就是后來獨立出版的《資本論》。從這個角度而言，不論是作為正標(biāo)題還是副標(biāo)題，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”無疑代表了馬克思對他的“鴻篇巨著”的根本定性。

那么，我們怎樣理解馬克思的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”呢？第一，從理論維度來看，這是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級意識形態(tài)中解放出來，使之成為一門真正有益于人類需求的科學(xué)。馬克思認(rèn)為，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)時期的科學(xué)，則它沒有把資本主義制度看作社會歷史的一個發(fā)展階段，而是當(dāng)作了社會生產(chǎn)及發(fā)展的最終形式，所以只有在社會斗爭的潛伏時期或在極個別情況下，它才能夠被稱作科學(xué)。而《剩余價值學(xué)說史》無疑就是這一任務(wù)的根本實現(xiàn)。第二，從現(xiàn)實維度來看，這是科學(xué)解剖資本主義生理機(jī)制的客觀需要。要想科學(xué)解剖資本主義的生理機(jī)制，就必須采取“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，層層剝離那些外在假象，“把可以看見的、僅僅是表面的運動歸結(jié)為內(nèi)部的現(xiàn)實的運動”。從這個角度而言，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判必然意味著對資本主義現(xiàn)實本身的批判。第三，從政治立場來看，這是建構(gòu)無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)要求?！顿Y本論》作為無產(chǎn)階級的科學(xué)指導(dǎo)理論，必然意味著要對“副本”和“原本”的雙重批判，即對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式的雙重批判。從最終旨趣來看，這是徹底終結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然要求，它的根本目標(biāo)是要實現(xiàn)人類的徹底解放，因此，它必然要從根基上徹底終結(jié)一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代價值

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，全球財富的分配狀況如何？貧富差距是進(jìn)一步擴(kuò)大了還是縮小了？財富是否越來越聚集到少數(shù)人的手中？對于這些問題，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛做出了解答。在《不平等的代價》中，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主約瑟夫?E?斯緹格里茨認(rèn)為，“眾所周知，資本主義市場經(jīng)濟(jì)最黑暗的一面在于不平等現(xiàn)象非常嚴(yán)重，并且還在不斷加劇。這影響到了美國的社會結(jié)構(gòu)，使得其經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性也受到制約。富人更加富裕，而底層民眾則承受著與美國夢不相稱的貧苦。直到2007年，美國社會結(jié)構(gòu)中0.1%的上層家庭收入是95%的底層家庭平均收入的230倍，而最富有的1%人群擁有的財富超過國家財富的1/3。在《21世紀(jì)資本論》中，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱迪調(diào)查了在過去三個世紀(jì)以來西方國家財富收入數(shù)據(jù)，更為深入的說明了不僅是歐美國家內(nèi)部的貧富懸殊漸漸拉大，全世界的貧富差距也逐漸在拉大。當(dāng)前，全世界最富有的0.1%的人群卻占有了世界總財富的20%，社會頂尖的1%的富人占了世界總財富的50%，而最富的10%約擁有總額的80%-90%。[1]這表明，不僅在歐美國家內(nèi)部，而且就全球范圍而言，占世界人口較少數(shù)的富人正以越來越快的速度斂集財富。

為什么貧富差距會越來越大呢？皮凱迪認(rèn)為，其根源在于資本的收益效率大大高于勞動收入的增長效率，這也是資本主義內(nèi)部的核心矛盾。那么，資本的收益率為什么會高于收入的增長率呢？皮凱迪并沒有做出詳細(xì)的進(jìn)一步解釋，因此這只是從物質(zhì)分配角度給出的表面解釋，并沒有從根本上揭示這N不平等加劇的內(nèi)在根源。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)的方式不同，完全決定了分配的結(jié)構(gòu)。就分配對象而言，能進(jìn)行分配的只是勞動成果。就勞動的形式而言，人員不同的生產(chǎn)的方式直接關(guān)系到分配產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。從此來看，收入增長率遠(yuǎn)低于資本收益率的本質(zhì)因素不在于分配的本身，而在于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的原因。就此而言，斯蒂格利茨的判斷與馬克思存在一致之處，在他看來，財富分配不平等之所以加劇，根本原因在于資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治體制本身。從這個角度而言，《資本論》依然能夠為我們理解財富分配不平等問題提供重要指南。

18世紀(jì)時，盧梭就曾指出私有制是導(dǎo)致一切不平等產(chǎn)生的源頭。但盧梭并沒有區(qū)分兩種不同的私有制，“一種以自己的勞動為基礎(chǔ)，另一種以剝削他人的勞動為基礎(chǔ)。”[2]而資本主義私有制正是“在前者的墳?zāi)股铣砷L起來的”，它通過裸的暴力，剝奪了直接生產(chǎn)者的資料，為資本主義生產(chǎn)奠定了堅實基礎(chǔ)。馬克思將這種剝奪稱為資本的“原始積累”。

因此，從起源來看，資本一開始就是建立在對他人勞動的掠奪之上的。也正是基于此，馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵3]這也決定了，資本絕非指具體某物而是指以壓迫剝削他人為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，這也是資本主義制度得以構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說：“我們稱為資本主義生產(chǎn)的其實質(zhì)是一種社會生產(chǎn)方式，在資本主義生產(chǎn)方式里，資本決定了生產(chǎn)過程。換句話說，此種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)在于資本本身以及雇傭勞動關(guān)系，而這種勞動關(guān)系又是占主導(dǎo)地位起到?jīng)Q定性作用的生產(chǎn)方式?！彼?，資本主義制度的根本目的，決不是為了滿足大眾的生活需要，而是為了實現(xiàn)剩余價值的最大化攫取。

為了最大限度獲取利益，資本必定會通過各種手段在世界范圍內(nèi)尋求財富，國家政權(quán)也將被與資本捆綁在一起，變成保護(hù)資本主義利益的聯(lián)盟。也正是基于此，馬克思斷言，在資本累積持續(xù)進(jìn)行的情況下，全球的財富也將逐步從社會底層流向上層，從不發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國家，最后聚集到少數(shù)人的口袋。馬克思在書中形容：“一端是源源不斷的財富持續(xù)性的聚集，而另一端的無產(chǎn)階級，通過自身的勞動進(jìn)行生產(chǎn)，所獲取的僅僅是不斷積累的無知、壓迫、貧窮、粗野、勞動折磨預(yù)計道德的墮落”，”這才是資本主義積累的本質(zhì)以及絕對規(guī)律?！?/p>

因此馬克思認(rèn)為，在財富分配上之所以出現(xiàn)如此大的懸殊，分配過程的本身并不是根本原因，其本質(zhì)在于資本和資本主義內(nèi)部所存在的生產(chǎn)關(guān)系。即使這一結(jié)論的得出是在十九世紀(jì)的八十年代，并且是以自由競爭資本主義為對象所提出的，但用它來解釋現(xiàn)代資本主義的財富積累和分配問題仍然能給我們許多啟示。皮凱迪和斯迪格理茨對于資本主義的研究確實給我們提供了一些新的思想，但他們的理論并不能從根本上超越或者，只是用更為全面的調(diào)查數(shù)據(jù)和案例進(jìn)一步證實了馬克思判斷的正確性。大衛(wèi)?哈維以馬克思的這一分析入手，提出了“剝奪性積累”概念，揭示了“新帝國主義”的運行邏輯，為我們理解貧富差距問題，提供了新的理論框架。

三、結(jié)語

20世紀(jì)60年代以來，西方資本主義國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)停滯現(xiàn)象，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法做出令人信服的解釋，他們不得不從《資本論》中尋求理論資源，在事實面前，不得不承認(rèn)《資本論》的生命力。2008年金融危機(jī)以來，《資本論》更是成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法忽視的經(jīng)典之作。顯然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅體現(xiàn)了馬克思學(xué)說的科學(xué)性，而且也體現(xiàn)了它的階級性，是二者的辯證統(tǒng)一，它對后來的西方和西方左派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。

[參考文獻(xiàn)]

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【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)增長 自然資源 資源詛咒

一、自然資源與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系問題研究現(xiàn)狀

自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用？一國豐富的自然資源對經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展是福還是禍？初看起來，這個問題的答案應(yīng)該是不言而喻的事。經(jīng)濟(jì)增長是靠消耗自然資源為前提的，自然資源為經(jīng)濟(jì)增長提供物質(zhì)資料來源。20 世紀(jì) 90 年代以來，自然資源對經(jīng)濟(jì)增長的影響引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的激烈爭論，有些資源豐富的國家享受到了“資源祝?！保荛_了“資源詛咒”，比如挪威、博茨瓦納、新西蘭、澳大利亞、加拿大等。有些資源豐富國家反而陷入了資源陷阱，給人們帶來了難以擺脫的詛咒。以石油儲量為驕傲的尼日利亞和委內(nèi)瑞拉，卻面臨著經(jīng)濟(jì)崩潰的嚴(yán)重危機(jī)。

二、研究現(xiàn)狀

1993 年，Auty 在研究產(chǎn)礦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時第一次提出“資源的詛咒”這個概念，大量的實證研究就都支持了“資源的詛咒”這一假說，就目前國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界對資源詛咒的解釋分為以下幾類：

（一）貿(mào)易條件論

1950 年代的結(jié)構(gòu)主義學(xué)者主要從貿(mào)易條件惡化，即自然資源的相對價格趨于下降（Prebisch，1950）和自然資源開采產(chǎn)業(yè)缺乏與其它產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性（Hirschman，1958）兩個角度來解釋，但這兩個觀點都缺乏相關(guān)的實證分析的證明（Fosu，1996）。[1]拉丁美洲和其他地區(qū)發(fā)展中國家主要生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品，而工業(yè)國主要生產(chǎn)和出口工業(yè)制成品，因此，初級產(chǎn)品對工業(yè)制成品的貿(mào)易條件的下降，表明發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易條件的惡化。由于資源豐富型地區(qū)往往形成以資源為的畸形產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因此其出口的大部分往往是農(nóng)礦等初級產(chǎn)品，這一點無可厚非。但出口的初級產(chǎn)品與進(jìn)口的工業(yè)制成品之間的價格差距卻呈現(xiàn)出遞增的趨勢，造成資源豐富型地區(qū)經(jīng)濟(jì)價值的大量外逸。特別是大部分農(nóng)礦產(chǎn)品都是缺乏收入需求彈性的。也就是說發(fā)達(dá)地區(qū)的收入增加后并不表現(xiàn)為對這些初級產(chǎn)品的需求的迅速增加。貿(mào)易條件的惡化給資源豐富型地區(qū)希望通過出口初級產(chǎn)品積累資本的期望制造了困難，這是其經(jīng)濟(jì)地位下降的直接原因。另外，價格的波動也給資源豐富型地區(qū)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策制造了難題，造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。

（二）荷蘭病模型

荷蘭由于 20 世紀(jì) 70 年代北海石油的發(fā)現(xiàn)，荷蘭石油、天然氣開采工業(yè)迅速膨脹，在一定程度上“擠出”了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長落入“陷阱”，經(jīng)濟(jì)卻出現(xiàn)了不景氣的歷史。資源產(chǎn)業(yè)在繁榮時期的膨脹往往以其他行業(yè)發(fā)展為代價，由于這一經(jīng)歷，人們隨后把“因富得禍”這類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象稱為“荷蘭病”（The Dutch Disease）。荷蘭病的經(jīng)典模型是由 Corden 和 Neary（1982）給出的。[2]該模型推定，由于自然資源產(chǎn)業(yè)的繁榮，在一些能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期增長的產(chǎn)業(yè)部門的要素，如資本、勞動力會轉(zhuǎn)移到資源產(chǎn)業(yè)中去。一個正式的機(jī)制可以表述為：資源產(chǎn)業(yè)的繁榮導(dǎo)致匯率高估，影響制造業(yè)部門的產(chǎn)品在國際市場上的競爭力，進(jìn)而導(dǎo)致本國制造業(yè)的萎縮，而制造業(yè)往往正的外部性和規(guī)模收益遞增的特性，是一國或地區(qū)經(jīng)濟(jì)長期增長的動力（Matsuyama，1992；Sachs and Warner 1999；Torvik 2001）。一旦制造業(yè)衰落，就長期而言資源豐富型地區(qū)實際上大勢已去，因為制造業(yè)承擔(dān)著技術(shù)創(chuàng)新、組織變革和培養(yǎng)企業(yè)家的使命，而自然資源開采部門則缺乏類似效應(yīng)。

（三）人力資本不足論

也有學(xué)者認(rèn)為資源產(chǎn)業(yè)繁榮使大量資本流向該產(chǎn)業(yè)，對人力資本投入造成了擠出效應(yīng)（Gylfason，2001），[2]而在新增長理論的視野中，人力資本恰好是經(jīng)濟(jì)長期增長的真正動力。大多數(shù)自然資源豐裕的地區(qū)有意或是無意地忽視教育的公共支出，對教育的投入和經(jīng)費開支嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就造成了學(xué)生的入學(xué)率與自然資源的開發(fā)呈反向關(guān)系，影響了經(jīng)濟(jì)質(zhì)的提高和長久發(fā)展（Gylfason，Herbertsson and Zoega，1999）。[3]自然資源逐漸擠出了人力資本，從而拖慢了經(jīng)濟(jì)增長的步伐。然而，對知識技能的投資具有正的外部性，那些缺少自然資源只能選擇以知識技能為基礎(chǔ)的工業(yè)品生產(chǎn)的地區(qū)，充分利用了這種外部性，這里有更多的“干中學(xué)”機(jī)會，從而有更快的人力資本積累。

（四）制度解釋

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家推斷，資源可能會對一個國家的制度產(chǎn)生“詛咒”，通^詛咒制度間接影響了經(jīng)濟(jì)增長。制度的作用是重要的，缺少個好的制度，一定會阻礙經(jīng)濟(jì)增長和社會福利的提高。在經(jīng)濟(jì)增長中的自然資源效應(yīng)，制度是一個重要的解釋變量。在制度解釋上，大體有經(jīng)濟(jì)政策、尋租模型、制度質(zhì)量這三個子類。有的學(xué)者（Auty，1995）從經(jīng)濟(jì)政策角度出發(fā)，認(rèn)為很多資源豐富國家或地區(qū)接受了 Prebisch 的貿(mào)易條件惡化說，實行“政府主導(dǎo)的進(jìn)口替代戰(zhàn)略”，并不適宜的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后。[4]尋租模型假定資源租金比較容易獲得且比較多，一方面容易導(dǎo)致行賄、公共政策扭曲；另一方面誘使大量有能力的人在尋租方面投入更多的精力，減少了生產(chǎn)性的投入，在提高他們自身收益的同時導(dǎo)致社會生產(chǎn)效率的下降（Torvik，2001）。[5]資源的稟賦對制度的發(fā)展路徑和制度質(zhì)量起著重要的影響，而制度的發(fā)展路徑和制度質(zhì)量不同會影響長期經(jīng)濟(jì)績效（Sokoloff 和 Engerman，2003）。[7]Tevinse（2003）指出，“就自然資源對經(jīng)濟(jì)增長的影響來說，我們需要的并不是一個漂亮的宏觀經(jīng)濟(jì)模型，而是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的對策。”[7]Sala-i-Martin（2003）對尼日利亞的案例研究顯示，石油的確產(chǎn)生了一種“詛咒”――通過詛咒該國的制度質(zhì)量從而間接對經(jīng)濟(jì)增長績效帶來負(fù)效應(yīng)。制度、政策和發(fā)展戰(zhàn)略更值得關(guān)注。這是被一些研究者所忽略的“黑箱”中最重要的要素，特別是發(fā)展戰(zhàn)略，它決定了資源收益的使用方向、運作方式與成效。錯誤的發(fā)展戰(zhàn)略必然會產(chǎn)生與它相匹配的扭曲的制度、體制與政策，也會產(chǎn)生一個因此收益的勢力集團(tuán)，他們的勢力越大，改革面臨的阻力也就越大。這是最難擺脫的“詛咒”與“厄運”。

但是，也有學(xué)者持不同的意見用自然資源出口密集度（資源出口值占出口總額的比重）來度量資源充裕度的方法提出了異議，利用人均能源、礦產(chǎn)的儲量數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)資源充裕度與經(jīng)濟(jì)增長在上個世紀(jì)七八十年代呈正相關(guān)。因此，自然資源的豐裕與經(jīng)濟(jì)低增長之間存在一定的相P性，但兩者之間的因果關(guān)系并非直接也非簡單明了。于是，不同的經(jīng)濟(jì)增長因素對資源詛咒的影響逐漸成為了研究的重點。

參考文獻(xiàn)：

[1]Prebisch.Toward a New Trade Policy for Development [R].In Proceedings of United Conferenceon Trade and Development，United Nations， NewYork，1964.

[2]Corden，Neary.Booming Sector and De-industrialisation ina Small Open Eonomy [J].Economic Journal 1982，（12）：825-848.

[3]Gylfason. Natural Resources.，Education and Economics Development [J].European Economic Review， 2001，（45）.

[4]Gylfason，Herbertsson，Zoega.A mixed Blessing：Natural Resources and Economic Growth [J]. Macroeconomic Dynamics，1999，（3）.

[5]Ragnar Torvik.Natural resources， rent seeking and welfare[J].Journal of Development Economics Vol. 67 （2002） ：455C470.

[6]Sala-i-Martin Xavier and Arvind Subramanian.Addressing the Natural Resource Curse：an Illustration from Nigeria.IMF Working Paper.2003.

第8篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

首先，這部著作的歷史意義和當(dāng)代現(xiàn)實意義是什么呢？

恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

在馬克思生活的19世紀(jì)中葉，歐洲思想界中空想社會主義、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等爭相斗艷，為了解決資本主義如何向前發(fā)展的問題，一時間沸沸騰騰，成為當(dāng)時思想界最為重大和值得關(guān)注的問題。然而，雖然各個學(xué)派思潮涌動，這個問題并未得到很好地解決，唯獨馬克思的《資本論》科學(xué)的闡述了資本主義做為階級社會最發(fā)達(dá)階段會向無產(chǎn)階級社會過渡這一規(guī)律?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的思想體系。這部著作一度被稱為“工人階級的一部圣經(jīng)”，任何一個熟悉工人運動的人都不會否認(rèn)：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則，各地的工人階級它讓工人們明白了剝削制度的本質(zhì)，指導(dǎo)了工人運動。

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。在2008年金融危機(jī)中，《資本論》在德國暢銷，充分說明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對全球的借鑒意義。我們運用資本論的經(jīng)濟(jì)觀點的時候，我們要結(jié)合當(dāng)前社會實際。在實踐中不斷豐富和完善社會主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)理論。

其次，《資本論》的特色是什么？

該書最大特色就在于把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體的論述方法?！顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。其運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)—物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。

再次，如何理解《資本論》的勞動價值論？

勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論，馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系；二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會的，勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。

在今天，《資本論》對社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該如何運用？

在世界經(jīng)濟(jì)政治形勢深刻變化、國際金融危機(jī)影響仍在顯現(xiàn)的今天，《資本論》對人類社會發(fā)展的歷史趨勢所作的預(yù)見和對未來社會的設(shè)想，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有直接的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新形勢，深化《資本論》研究，與時俱進(jìn)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?！顿Y本論》雖然沒有專門論述社會主義經(jīng)濟(jì)的篇章，但是馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢和與資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對比時，對未來社會的一些基本特征作了多方面的探討和論述，提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展，實行生產(chǎn)資料的社會占有，實行按勞分配，有計劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)社會成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來社會主義社會的基本特征，指明了社會主義革命的目標(biāo)和方向，構(gòu)成了科學(xué)社會主義理論的核心內(nèi)容，成為了后來的社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要指南。馬克思關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性已被后來的社會主義實踐所證實，他們關(guān)于社會主義生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計劃按比例發(fā)展等科學(xué)理論，已經(jīng)通過革命與建設(shè)實踐而變?yōu)楝F(xiàn)實。我國實行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義初級階段的基本制度，既是對科學(xué)社會主義的堅持，又是結(jié)合我國實際的發(fā)展，是一脈相承中的創(chuàng)新?！顿Y本論》提供的是認(rèn)識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第9篇：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

生產(chǎn)力進(jìn)步并不一定導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)

據(jù)英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志網(wǎng)站近日報道，有這樣一則未經(jīng)證實的軼事：小亨特?福特領(lǐng)著美國聯(lián)合汽車工會（UAW）的主席沃爾特?魯瑟參觀一家新的自動化汽車制造廠，福特汽車公司的這位老板嘲笑沃爾特說：“沃爾特，你如何讓這些機(jī)器人給你的公會交會費呢？”沃爾特不以為然地回敬道：“亨利，你怎么讓它們購買你的汽車呢？”

這場機(jī)辯是否真實并不重要，關(guān)鍵在于，它指出了任何形式的生產(chǎn)力進(jìn)步都需要相應(yīng)的消費力增加來支撐。老亨利?福特篤信此道，他對無休止地提高勞動生產(chǎn)率和降低成本的決心從未動搖，而且，他堅持給工人付雙倍工資，以便工人們能買得起他的汽車。

對于福特公司來說，這一做法還帶來了意外之喜，通過提供前所未有的高工資（1914年為日薪5美元），全球最好的工具制造者和機(jī)械師全被福特網(wǎng)羅于麾下。這些人帶來的技術(shù)進(jìn)一步有效地提高了生產(chǎn)效率并使福特汽車讓更多人能買得起。隨著福特公司推出其天才型的產(chǎn)品――福特T型汽車，福特公司躍升為全球最大的汽車公司，其生產(chǎn)的汽車也“飛入尋常百姓家”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們將這作為經(jīng)典案例，闡明以自動化和創(chuàng)新為形式的技術(shù)進(jìn)步如何促進(jìn)生產(chǎn)率的提高，這會導(dǎo)致價格下降、需求上升、就業(yè)增加、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。自從19世紀(jì)初，這一想法就被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們視為圭皋，然而，那時也發(fā)生了一些排斥機(jī)器的事件：因為擔(dān)心機(jī)器會讓自己失業(yè)，英國諾丁漢的紡織工人在英國無產(chǎn)階級的傳奇英雄尼德?路德的鼓舞下，砸毀了當(dāng)時剛剛買入的自動紡織機(jī)。

當(dāng)然，的確有人因為機(jī)器化而丟了飯碗。但是，如果“路德謬誤（其已在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中變得非常著名）”成立，那么，到現(xiàn)在為止，由于生產(chǎn)率的復(fù)合效應(yīng)，我們都已經(jīng)失業(yè)。盡管技術(shù)進(jìn)步可能導(dǎo)致技術(shù)落伍的工人變得過剩，慘遭淘汰，但是，過去兩個世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)證明，所謂生產(chǎn)力進(jìn)步必然導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)這一論調(diào)純屬無稽之談。

經(jīng)濟(jì)增速不足導(dǎo)致失業(yè)率居高不下

但現(xiàn)在的問題是：如果技術(shù)進(jìn)步的步伐越來越快――現(xiàn)在所有的證據(jù)都表明這一切正在發(fā)生，那么，為什么企業(yè)的利潤已反彈到歷史新高后，失業(yè)率仍然居高不下呢？自2008年開始的經(jīng)濟(jì)大衰退正式結(jié)束后至今的兩年半期間，美國的失業(yè)率一直保持在9%的高位，只比三年前經(jīng)濟(jì)最低迷時期的失業(yè)率下降了1%。

在美國，2011年10月份新增的8萬個就業(yè)崗位并不足以追平失業(yè)人口增長的數(shù)值，更不用說讓2007年到2009年間失業(yè)的1230萬名勞動力重返工作崗位。美國加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)與工商管理教授勞拉?泰森在克林頓在任時期曾擔(dān)任美國總統(tǒng)顧問，是經(jīng)濟(jì)顧問委員會的主席，她表示，即使新增就業(yè)崗位的數(shù)量能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加兩倍，接近2005年的月均20.8萬個工作崗位的水平，仍然需要十年才能彌補最近的衰退造成的巨大就業(yè)缺口。

對美國目前面臨困境的一般解釋為：以本季度2.5%（歷史平均為3.3%）的年經(jīng)濟(jì)增長率來看，經(jīng)濟(jì)增速不足以快到能讓所有的失業(yè)者重返工作崗位。泰森等經(jīng)濟(jì)學(xué)家表示，對公司來說，消費需求顯然還未達(dá)到能刺激它們重新招人的水平。顯然，太多正在節(jié)儉度日的美國人需要不斷支付賬單并為每日的生活精打細(xì)算，而不是一擲千金，瘋狂購買他們雖然心儀但并非必需的商品。

技術(shù)進(jìn)步太快讓很多工作變得過時

此番言論雖然言之鑿鑿，但卻沒有考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不愿提及的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，而技術(shù)學(xué)家們卻就此研究了數(shù)年。這是一個令人不安的事實：除了萎靡不振的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，美國當(dāng)前的就業(yè)困境還源于一個突然但不可逆轉(zhuǎn)并永遠(yuǎn)存在的轉(zhuǎn)變，起因并非由于技術(shù)進(jìn)步太少，而是技術(shù)進(jìn)步太多太快所導(dǎo)致。證據(jù)不可否認(rèn)：計算機(jī)自動化、網(wǎng)絡(luò)和包括機(jī)器學(xué)習(xí)、語言翻譯以及語音和模式識別軟件在內(nèi)的人工智能正在開始讓很多崗位變得過時。

這和自從工業(yè)革命后就存在的工作崗位周而復(fù)始的此消彼長并不相同，當(dāng)時，機(jī)器開始逐漸取代人、馬所提供的強勞動力；而今天，自動化的影響不僅限于例行性的日常工作，也包括很多需要認(rèn)知并需要創(chuàng)意的工作?！耙c”似乎已經(jīng)到來，從此，基于人工智能的自動化可能取代大量中等收入的“白領(lǐng)”腦力勞動者。

這將帶來巨大的、富有顛覆性的差異。人工智能軟件不僅比機(jī)械自動化軟件更容易安裝和運行，還有一個更強的刺激因素在于：腦力勞動者的使用成本比其在車間、生產(chǎn)流水線、柜臺和田間工作的藍(lán)領(lǐng)們要高得多。

從很多方面來看，當(dāng)前白領(lǐng)階級面臨的困境和一個世紀(jì)前的農(nóng)業(yè)工人一樣。在1900年，幾乎有一半的成年人在田間工作。但隨著拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、自動采摘機(jī)和其他機(jī)械設(shè)備的出現(xiàn)，現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)只容納了稍高于2%的勞動人口。

然而，那個時候，失業(yè)的農(nóng)業(yè)工人還能夠洗掉泥土，走進(jìn)工廠工作，賺取更高的薪資，那么，這些白領(lǐng)工人還可以去什么地方呢？媒體理論學(xué)家道格拉斯?洛西科夫表示：“沒什么大不了的?！钡蠈嵳f，雖然人們希望技術(shù)行業(yè)、創(chuàng)新行業(yè)和更好的教育質(zhì)量能提供就業(yè)機(jī)會，但正如大眾所知，很少有新的工作崗位為現(xiàn)在這些即將失業(yè)的白領(lǐng)而設(shè)。

律師也可能下崗

人們通?；趦牲c來駁斥“路德謬論”：一是機(jī)器是人們用來提高生產(chǎn)效率的工具；二是大多數(shù)工人能變成機(jī)器操作者。但是，如果這些假設(shè)不再適用――當(dāng)機(jī)器聰明到可以自動工作時又會怎樣？換句話，當(dāng)資本變成勞動力時，“路德謬論”似乎也就不那么荒謬了。

這也是社會批評學(xué)家杰里米?瑞弗金出版于1995年的書籍《工作的終結(jié)》中的主旨。雖然，此前也有類似的書籍持有這一觀點，但瑞弗金預(yù)言，社會正在步入一個新階段，屆時，參與生產(chǎn)商品或提供服務(wù)的勞動者的需求量將日益減少。他寫道：“在未來幾年，更復(fù)雜的軟件技術(shù)將會使整個人類文明更接近于一個幾乎不需要人力的世界。”

這一轉(zhuǎn)變現(xiàn)在已然開始。而且，并不僅僅只有白領(lǐng)工人和中層領(lǐng)導(dǎo)正在被自動化所淘汰，隨著數(shù)據(jù)分析、商業(yè)智能以及制造決定的軟件能工作得更好、成本更低，在這場就業(yè)浩劫面前，即使專業(yè)人士也難以幸免，模式識別技術(shù)正在將大量薪資很高的技術(shù)工人擠出就業(yè)市場。

在美國，一名放射科醫(yī)生在經(jīng)歷了13年的教育培訓(xùn)和實習(xí)后，每年能掙30萬美元，他們將首當(dāng)其沖。不僅因為腫瘤切片和X光片掃描這類工作正以1/10的成本外包給印度的實驗室，真正的威脅在于，最新的模式識別軟件能以1/100的成本完成大部分工作。

律師也不例外，智能算法能搜尋法律案件，對案子進(jìn)行評估并得出結(jié)論。機(jī)器已經(jīng)證明，它們能勝任司法分析工作，其成本與人力相比不值一提，而且，它們通常能比人類做得更徹底。

2009年，硅谷一家軟件企業(yè)的老板馬丁?福特“茅塞頓開”，他注意到，由新技術(shù)創(chuàng)造出來的新崗位，包括網(wǎng)頁代碼程序員、手機(jī)銷售、風(fēng)力渦輪機(jī)械師等，只占就業(yè)市場的小部分。雖然新技術(shù)的確可以創(chuàng)造出工作崗位，但是歷史已經(jīng)證明，新技術(shù)也能讓工作崗位立馬消失。他說：“比如，現(xiàn)在正被外包或被自動化的IT職位，大部分都是上世紀(jì)90年代技術(shù)大爆發(fā)期間由技術(shù)制造出來的新崗位?！?/p>

福特指出，技術(shù)和創(chuàng)新推動生產(chǎn)率以指數(shù)形式增長，而人類的消費需求則呈線性函數(shù)增加。在他看來，在生產(chǎn)力增長還處在指數(shù)函數(shù)緩慢升高部分時，路德主義的確很荒謬；然而，技術(shù)突飛猛進(jìn)兩個世紀(jì)之后，生產(chǎn)率的增速已經(jīng)到達(dá)拐點并正沿著指數(shù)曲線的垂直部分迅速上升，證據(jù)之一是生產(chǎn)力的增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了消費的增速。

另外一個證據(jù)是，新技術(shù)創(chuàng)造新工作的速率趕不上國民經(jīng)濟(jì)其他領(lǐng)域的減員速度，這就使得很多崗位過時。福特指出，在美國經(jīng)濟(jì)中大約有40%的工作崗位將或多或少地會被計算機(jī)軟件來取代。未來十年內(nèi)，其中的很多崗位可能會消失。福特表示：“機(jī)器為了頂替人類，技術(shù)需要突破的門檻比我們想象的要低很多?！?/p>

麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院教授埃里克?布林約爾松和安德魯?麥卡菲最近的新書《與機(jī)器賽跑》中的觀點也與福特的分析一致。也就是說，本次經(jīng)濟(jì)大蕭條后流失的工作崗位可能“杳如黃鶴”，一去不復(fù)返了。他們也同意，首當(dāng)其沖的受害者將是中等收入的知識工人，包括零售業(yè)、法律業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者。但是，他們的觀點代表的是象牙塔內(nèi)而非很多白手起家的硅谷創(chuàng)業(yè)者的想法。他們所提議的改革，從原則上來講，需要得到政客和既得利益群體的大力支持。

與機(jī)器和諧共處

與福特不同的是，布林約爾松和麥卡菲對智能技術(shù)給工作市場造成的影響非常樂觀，就像他們說的那樣，那些受技術(shù)影響最大的人應(yīng)學(xué)會同機(jī)器工作，而不是排斥機(jī)器。他們認(rèn)為，如果能做到這一點，技術(shù)進(jìn)步給腦力勞動者帶來更多的將是機(jī)會而不是威脅。

他們以亞馬遜和易趣網(wǎng)站為例，這兩個網(wǎng)站已經(jīng)鼓勵60多萬人通過為全世界各地的顧客設(shè)想出各種產(chǎn)品來養(yǎng)家糊口。同樣，蘋果公司的蘋果商店和谷歌公司的安卓網(wǎng)上商店也為那些希望用手機(jī)為人們提品的人提供了機(jī)會。這樣的活動可能不會創(chuàng)造出新一輪的造富浪潮，但是，它們可以讓很多人購買食物、支付賬單甚至大學(xué)費用。