藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高校公共藝術(shù)課程 價值取向 價值觀念

《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）》實(shí)施10多年來，我國學(xué)校藝術(shù)教育取得了顯著的成績，特別是在建立各級學(xué)校相互銜接的藝術(shù)教育課程體系、深入開展課外藝術(shù)實(shí)踐活動、建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育教師隊伍等方面積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。2006年教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的出臺，為高校公共藝術(shù)課程建設(shè)提出了具體要求。隨著高等教育改革的不斷深入，高校公共藝術(shù)課程體系建設(shè)一直處于發(fā)展探索期。一直以來，加強(qiáng)對高校公共藝術(shù)課程價值取向的研究，更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的重要作用，是進(jìn)一步明確課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及課程標(biāo)準(zhǔn)等，推進(jìn)高校公共藝術(shù)課程建設(shè)必須要解決的重要問題。

一、高校公共藝術(shù)課程價值取向的基本涵義

課程的價值取向是課程對教師與學(xué)生以及社會所體現(xiàn)出來的目標(biāo)追求和發(fā)展指向，是“根據(jù)自身生存和發(fā)展的教育需要對教育客體進(jìn)行價值設(shè)定、價值預(yù)期所表現(xiàn)出來的意向或傾向”①，換言之，就是指課程主體在課程活動中圍繞自身的實(shí)際需要進(jìn)行有選擇的價值判斷時所表現(xiàn)出來的價值傾向性。關(guān)于課程的價值取向問題，學(xué)術(shù)界普遍將其歸納為“個體本位價值取向”“社會本位價值取向”“知識本位價值取向”三種基本論斷?！皞€體本位價值取向”的核心理論觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)教育要根據(jù)個體的需要來確定，教育是人本性發(fā)展的內(nèi)在需求，教育的根本目的在于促進(jìn)個體本能的自由成長。而“社會本位價值取向”則強(qiáng)調(diào)課程和教育目的是要滿足社會需求，個體的發(fā)展服從于社會的發(fā)展，使受教育者社會化是其最終的價值取向?！爸R本位的價值取向”強(qiáng)調(diào)的則是學(xué)科本身的邏輯和知識結(jié)構(gòu)的完整性，把知識傳授等同于教育本身。

之所以對以上課程價值取向的三種理論進(jìn)行分析，其根本原因就是這三種課程的價值取向都在一定程度上影響高校公共藝術(shù)教育的開展或者直接存在于我國高校公共藝術(shù)課程之中?！皞鹘y(tǒng)的課程價值觀試圖像原子排列一樣對藝術(shù)教育的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施以及課程評價進(jìn)行正確詳盡的劃分和評價，把人的主觀因素、情感作用排斥在這一過程之外，就必然很難滿足藝術(shù)課程中屬于人的、難以預(yù)測和控制的本質(zhì)屬性如非標(biāo)準(zhǔn)化和不確定性等的要求。”②因此，傳統(tǒng)的課程價值取向強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生專業(yè)技能的掌握以及對知識獲得“顯性”素質(zhì)的體現(xiàn)，忽視了個體行為規(guī)范的確立以及新觀念的形成與更新等“隱性”素質(zhì)的形成。高校公共藝術(shù)課程是高校實(shí)施美育教育的最主要途徑，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個體審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個體文化藝術(shù)素養(yǎng)的提高和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力提升，目標(biāo)是為陶冶學(xué)生情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這需要上述“顯性”與“隱性”素質(zhì)的共同作用，相互影響。

與傳統(tǒng)課程的價值取向相比較，我們認(rèn)為，高校公共藝術(shù)課程的價值取向應(yīng)該具有這樣的特性與內(nèi)涵：一是高校公共藝術(shù)課程的價值取向受價值主體（學(xué)生和社會）需求的影響。高校培養(yǎng)的不僅是掌握專業(yè)知識和技能的人才，更是需要培養(yǎng)具有個人良好個性心理品質(zhì)、豐富高雅的審美情趣和具備創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的“社會性”人才。二是高校公共藝術(shù)課程的價值取向是一種從藝術(shù)本性出發(fā)的價值系統(tǒng)，與其他課程相比，更加注重課程的主體性和人格性。三是高校公共藝術(shù)課程價值取向重視對學(xué)生潛移默化的素質(zhì)影響。與其他課程的技能和知識價值相比，高校公共藝術(shù)課程更多的強(qiáng)調(diào)一種個體審美素養(yǎng)的提升。

二、當(dāng)前高校公共藝術(shù)課程價值取向存在的幾種偏差

由于對高校公共藝術(shù)課程觀念認(rèn)識的不統(tǒng)一，當(dāng)前一些高校公共藝術(shù)課程的價值取向上客觀存在一些偏差，這些偏差反映到高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐之中，帶來的是對高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容、手段、方式方法等一系列的異化發(fā)展，直接影響到高校公共藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前高校公共藝術(shù)課程價值取向的偏差主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第2篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀高職公共藝術(shù)教育路徑策略

實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的主題。近年來，我國大力發(fā)展高職教育，雖然在不斷探索與實(shí)踐的過程中取得了一定的成績，但是總體而言，還存在著不少問題。教師應(yīng)該樹立社會主義核心價值觀，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，將理論和實(shí)踐聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)造一個豐富的文化環(huán)境，這樣才能將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)教育中。

一、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的必要性

高職院校教育教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)更多高素質(zhì)的適用型人才，這個年齡階段的高職生正處于價值觀成熟與發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們的價值觀念需要教師合理的引導(dǎo)。公共藝術(shù)教育是高職美育教學(xué)的主要內(nèi)容，作為藝術(shù)實(shí)踐的一種形式，是最能體現(xiàn)知行合一的一種方式。將價值觀念和藝術(shù)實(shí)踐聯(lián)系在一起，可以增強(qiáng)高職生的綜合素養(yǎng)，完成從心靈到人格的轉(zhuǎn)變，從而推動高職人才培養(yǎng)的實(shí)踐。如今，高職院校十分重視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，要加快教育改革的步伐，就需要將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)教育中，強(qiáng)化課程之間的管理，加強(qiáng)各學(xué)科之間的深層聯(lián)系。因此，高職教育者在提高自身素養(yǎng)的同時，也要加強(qiáng)教育上的引導(dǎo)，探討價值觀和藝術(shù)教育相結(jié)合的有效途徑，達(dá)到教育的本質(zhì)目的。

二、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

（一）缺乏理性的認(rèn)知，情感認(rèn)同較弱

教師在公共藝術(shù)課堂教育中融入社會主義核心價值觀，首先應(yīng)該讓學(xué)生對這種觀念的時代特點(diǎn)和發(fā)展意義有一個確切的了解。但是，不少學(xué)生對于價值觀的意義和內(nèi)容都不是很清楚。相對于理性的認(rèn)知，高職生更需要在感性的基礎(chǔ)上了解、掌握與核心價值觀相關(guān)的內(nèi)容。但是在實(shí)際的教學(xué)中，公共藝術(shù)課程內(nèi)容較為廣泛，學(xué)生無法把握住真正的核心內(nèi)容，對于核心價值的學(xué)習(xí)更是無從談起。

（二）沒有堅定的信念，學(xué)生的重視程度不夠

高職院校踐行社會主義核心價值觀的目的，是為了讓學(xué)生更好地融入社會主義建設(shè)中，在自身的學(xué)習(xí)、生活和未來的工作中都能具備堅定的意志和能力。但是在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)理化知識比公共藝術(shù)知識更有用，這也從側(cè)面反映了學(xué)生僅僅是為了成績才選擇公共藝術(shù)類課程，而并沒有把這門課程放在一個非常重要的位置上。這導(dǎo)致高職生在藝術(shù)鑒賞能力上有一定的欠缺，再加上基礎(chǔ)知識比較薄弱，久而久之，也對公共藝術(shù)類學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。

（三）理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，教師自身對價值觀的理解不足

高職院校在實(shí)施價值觀教學(xué)的時候，應(yīng)該讓這種理論思想融入學(xué)生的實(shí)踐活動中，促使他們的觀念意識化，這樣才能形成良好的教育效果。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職院校部分學(xué)生還存在以自身利益為重的現(xiàn)象，完全沒有將核心價值觀落到實(shí)處。教師的思想認(rèn)識不夠，踐行能力不足，公共藝術(shù)課堂教學(xué)缺乏核心價值觀的引導(dǎo)，使教學(xué)模式過于單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不夠高。

三、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的路徑和策略

（一）教師要踐行社會主義核心價值觀

高職院校社會主義核心價值觀的踐行和完善，首要任務(wù)就是教師應(yīng)該提高自身修養(yǎng)，然后才能做到教書育人，在工作中引導(dǎo)學(xué)生不要過分追求物質(zhì)生活，應(yīng)該以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、刻苦的精神和廣博的人文藝術(shù)學(xué)識來培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如在合唱藝術(shù)教育的過程中，教師要擺正自身的位置，明確自己的使命感和責(zé)任感，在藝術(shù)領(lǐng)域起到帶頭作用?？梢岳脙?yōu)秀的合唱作品來反映時代，通過對歌詞內(nèi)容的理解來詮釋藝術(shù)本身，這樣才能在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的信念。以《黃河大合唱》為例，黃河是一個整體的背景，以歌頌不屈的人民和悠久的歷史為主，譴責(zé)侵略者的殘忍，同情人們所受到的苦難。教師在教學(xué)的過程中，就要營造出龐大的氣勢和壯麗的場景，然后在歌聲中表達(dá)中國人民熱愛自由的精神和不屈的品格。這種方式實(shí)際上就是向?qū)W生傳遞一種愛國精神，讓他們在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中感受到中華民族的偉大之處，意識到和諧社會的重要性，認(rèn)識到這一代人所要肩負(fù)的責(zé)任，為踐行價值觀奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師必須明確自身的教育責(zé)任，踐行社會主義核心價值觀，起到榜樣帶頭作用，為高職師資水平的整體提升做出貢獻(xiàn)。

（二）創(chuàng)新公共藝術(shù)教育模式

教育是傳播社會主義核心價值觀最有效的一種方式，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式無法適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)需求。尤其是對于高職生而言，他們的想象能力和思維能力極強(qiáng)，因此，教師需要適當(dāng)創(chuàng)新公共藝術(shù)教學(xué)模式，根據(jù)高職生的個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，關(guān)注他們在個性和個人能力上的差異，建立符合高職學(xué)生需求的教育模式。在教學(xué)中，運(yùn)用社會主義核心價值觀發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓這種觀念潛移默化地在學(xué)生中得到認(rèn)同。在創(chuàng)新方式上，首先注重教育的開放性。藝術(shù)教育實(shí)際上被認(rèn)為是特殊教育的一種形式，具有培養(yǎng)人的道德、智慧和鑒賞能力等多方面的特性。高職藝術(shù)教育應(yīng)該與核心價值觀聯(lián)系在一起，而不是單獨(dú)存在的。所以教師在選修課程中，不能使用傳統(tǒng)的灌輸式教授模式，而應(yīng)該讓學(xué)生參與實(shí)際的課程中，利用多媒體播放一些經(jīng)典節(jié)目或者是影片，讓學(xué)生分析其中潛在的民族精神。例如在公共藝術(shù)課程選修課影視鑒賞中，教師可播放電視劇《人民的名義》，對其中的文化和意識形態(tài)進(jìn)行分析。作為一部反腐題材電視劇，以當(dāng)今社會要點(diǎn)問題為主，同時也把握好了主流意識和世俗生活的結(jié)合點(diǎn)。社會意識和社會存在是相互影響的，如今，更應(yīng)該堅定理想和信念，將人民群眾的利益放置在首要的位置上?！度嗣竦拿x》就以鮮活的故事闡述了強(qiáng)化黨風(fēng)廉政的重要性，要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格履行法律程序和相關(guān)的法律規(guī)定。在當(dāng)代影視評論課程中，基于現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到依法治國的執(zhí)政理念，這樣就能達(dá)到很好的教育效果。

（三）將理論與實(shí)踐聯(lián)系在一起

實(shí)踐是所有理論知識的來源，不僅包括對事物本身的檢驗(yàn)，同時也是對價值觀念的一種檢驗(yàn)。在培養(yǎng)高職生核心價值觀念時，應(yīng)將理論與實(shí)踐聯(lián)系在一起，在學(xué)校開展多元化的實(shí)踐活動，從理念的認(rèn)識提升到行動上，以此來豐富他們的個人體驗(yàn)。相關(guān)調(diào)查表明，實(shí)踐活動一直以來都是高職生比較喜歡的一項(xiàng)活動，通過校園活動或者社會實(shí)踐能極大地提高他們的動手能力，對其自身成長具有重要意義。例如漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院就堅持社會主義核心價值觀，以重視藝術(shù)教育的理念為主，教師認(rèn)真做好公共藝術(shù)教育工作，培養(yǎng)高職生的綜合素養(yǎng)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，也重視教育實(shí)踐活動，主要是為了讓學(xué)生感受美、表現(xiàn)美。通過每月一次的周末文化廣場、校園才藝大賽等方式的文化藝術(shù)活動，讓學(xué)生進(jìn)行書法展示、文藝會演或者舞蹈、合唱比賽等。同時也注重學(xué)生社團(tuán)在公共藝術(shù)教育實(shí)踐中的積極作用，先后成立了藝術(shù)團(tuán)和話劇社等二十多個藝術(shù)社團(tuán)，這些也成了高職生藝術(shù)實(shí)踐的基地。學(xué)院的學(xué)生還參加了中央電視臺的節(jié)目，并在節(jié)目中體現(xiàn)了該校學(xué)生較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

（四）為高職生提供一個豐富多元的文化環(huán)境

文化一直是整個歷史發(fā)展過程中非常重要的精神財富。在高職教育環(huán)境下，應(yīng)該創(chuàng)造一個健康、和諧的文化環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，改善公共藝術(shù)教育的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生開展有益的活動，以此來提高學(xué)生的參與度。以豐富學(xué)生的課外藝術(shù)實(shí)踐活動為主，參加活動需要以課程的形式，給予一定的學(xué)分制。將各類實(shí)踐課程的學(xué)分和教育教學(xué)模式結(jié)合在一起，讓學(xué)生的藝術(shù)興趣與學(xué)習(xí)時間可以形成一個有效的融合，從而將參加藝術(shù)表演看作一種主動的意識和行為。隨著我國高職院校藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，核心價值觀就顯得愈加重要，應(yīng)讓社會主義核心價值觀更好地融入公共藝術(shù)教育中，為社會培養(yǎng)更多有用的人才。例如在向陽鐵路職業(yè)院校公共藝術(shù)教育模式中，教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際，為高職生提供了一個豐富多元的文化環(huán)境。將學(xué)生人格的塑造和品行培養(yǎng)結(jié)合在一起，不斷挖掘藝術(shù)教育中的人文價值，讓學(xué)生在藝術(shù)教育的過程中感受到社會主義核心價值觀。校區(qū)舉辦了各種類型的展演活動，擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，同時也豐富了文化藝術(shù)生活。每月一主題的板報活動，以《感恩孝順》《我的夢，中國夢》等一系列黑板報為題，這樣不僅能夠提高社會的關(guān)注度，也能更好地將社會主義核心價值觀融入藝術(shù)教育中。

四、結(jié)語

從能力到素養(yǎng)，從道德信念到理想，都是高職公共藝術(shù)課程與社會主義核心價值觀之間的潛在聯(lián)系。將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)課堂，需要每一個教育工作者不斷努力，應(yīng)充分利用學(xué)校這一平臺，將教育、文化和實(shí)踐充分聯(lián)系在一起，讓這些美好信念融入學(xué)生的內(nèi)心深處，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

參考文獻(xiàn)： 

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第3篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

一、鋼琴集體課對各學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行“整合”，更符合綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)的要求

通常在鋼琴的“個別課”上，教師的教學(xué)內(nèi)容比較注重演奏技巧。而鋼琴集體課在課時安排上經(jīng)常是兩節(jié)連上，因此在一堂鋼琴集體課中所包含的教學(xué)內(nèi)容就極其豐富，并增強(qiáng)了針對性和實(shí)用性。在內(nèi)容的安排上通常也包括樂曲的演奏，但由于是面向二、三十個學(xué)生，這就必須要求學(xué)生在課堂上集體打節(jié)奏、唱音符、集體彈奏；在課堂上做一些熟悉鍵盤的移調(diào)練習(xí)；即興創(chuàng)作小樂曲；利用多媒體視頻給學(xué)生介紹所彈奏樂曲的作曲家以及創(chuàng)作背景，了解作品的風(fēng)格，欣賞名家的范奏；等等。學(xué)生在打節(jié)奏、唱旋律、唱音符的同時也就是在練習(xí)視唱的過程，教師在要求學(xué)生唱單旋律或低音旋律時必須說出音程之間的關(guān)系，如果聲部較多，還可以要求說出幾個聲部之間的音程關(guān)系，這樣學(xué)生的視唱練耳自然得到增強(qiáng)。學(xué)生在課堂上做一些熟練鍵盤的五指練習(xí)，包括一些移調(diào)練習(xí)，熟練運(yùn)用一些固定伴奏音型、和聲編配伴奏以及即興創(chuàng)作等。這實(shí)際上也是在學(xué)習(xí)和聲、作曲以及簡易即興伴奏的過程。教師給學(xué)生示范或是運(yùn)用視頻和多媒體手段給學(xué)生進(jìn)行演示和播放，同樣增加了音樂欣賞的內(nèi)容。這樣教學(xué)內(nèi)容中就涵蓋了視唱、和聲、簡易即興伴奏、音樂欣賞、作曲等各門類音樂基礎(chǔ)學(xué)科的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)習(xí)鋼琴彈奏為核心的大部分音樂基礎(chǔ)學(xué)科的課程的融合。這與藝術(shù)師資培養(yǎng)中所要求的課程整合是不謀而合的。因此從課程整合的角度來看鋼琴集體課比起個別課更符合藝術(shù)師資的培養(yǎng)。

二、鋼琴集體課對教學(xué)資源、教學(xué)手段進(jìn)行“整合”，更符合綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)新理念

將數(shù)碼鋼琴、總控制臺、多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備引入課堂是實(shí)施鋼琴集體課教學(xué)模式必備的物質(zhì)條件。在引入聲像多媒體組合后，教學(xué)手段由單純的書面教材轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合采用聲像多媒體手段，在教學(xué)中為學(xué)生提供廣泛便捷的音樂形象、音樂內(nèi)容、音樂意境、音樂風(fēng)格等學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的機(jī)會。例如在彈奏一首新樂曲之前，教師可以將一些名家的范奏或是與樂曲風(fēng)格有關(guān)的其它門類的藝術(shù)形式———舞蹈、器樂、戲劇等視頻播放給學(xué)生看，也可以根據(jù)音樂的意境制作或剪輯一些幻燈片，讓學(xué)生在腦海中建立起通感聯(lián)想，尤其是針對美術(shù)方向的學(xué)生，可以讓他們更容易理解音樂的意境，幫助他們更快地掌握樂曲風(fēng)格。藝術(shù)師資培養(yǎng)的新理念是倡導(dǎo)“營造藝術(shù)能力形成的氛圍，建立多門藝術(shù)的溝通與交融，促成綜合藝術(shù)能力的形成”①。鋼琴集體課對教學(xué)資源和教學(xué)手段的融合又與藝術(shù)課程所倡導(dǎo)的新理念不謀而合。

三、鋼琴集體課在教學(xué)對象上也體現(xiàn)出綜合性

第4篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高職高專；藝術(shù)教育；課程建設(shè)；應(yīng)用研究

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0207-03

藝術(shù)，是用形象來反映顯示但比顯示有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電形、曲藝等。藝術(shù)本身就是一種文化，提高高職院校學(xué)生的文化修養(yǎng)，更為重要的是，藝術(shù)以提升人生境界為目標(biāo)，為此，發(fā)揮它的人文教化功能，可以通過藝術(shù)教育課程這一審美活動來提高文化修養(yǎng)，使學(xué)生成為一個有精神、有境界、有胸懷、有教養(yǎng)的高尚的人。

公共藝術(shù)教育課程，與高校其他公共課程一樣是高校課程體系的重要組成部分，在高素質(zhì)人才培養(yǎng)過程中有著其他課程不可替代的作用。教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確指出，高校公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。

但是目前高職高專藝術(shù)教育課程存在諸多如有名無實(shí)、課時量不足、開課形式單一、考核評價不規(guī)范等情況：

一、高職院校公共藝術(shù)課程建設(shè)現(xiàn)狀

由于種種原因，目前多數(shù)高職院校公共藝術(shù)課程在開設(shè)及教學(xué)質(zhì)量上，都存在一定的不足，主要表現(xiàn)在：

1.課程設(shè)置有名無實(shí)。在高職教育急劇發(fā)展的大背景下，有些高職院校在自身專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)的情況下，往往只是迫于政策要求，在教學(xué)計劃中設(shè)置了公共藝術(shù)課；在教學(xué)計劃實(shí)施過程中，往往只注重于學(xué)生專業(yè)技能訓(xùn)練，沒有給公共藝術(shù)課留下必要的時間。

2.課程管理不夠規(guī)范。公共藝術(shù)課大都是任意選修課、限選課或通識教育選修課。大部分高職院校公共藝術(shù)課的開設(shè)都是由教師本人申請課程，所在教學(xué)系審查同意后上報，院教務(wù)處組織專家組聽講后審批，但在審批后，基本上處于無人管理的狀態(tài)；而且上課時間一般都安排在晚上或周末，學(xué)生缺課現(xiàn)象嚴(yán)重。顯然，對公共藝術(shù)課的管理很不規(guī)范。

3.課程內(nèi)容雜亂無章。公共藝術(shù)課的課程管理機(jī)制導(dǎo)致課程內(nèi)容沒有章法，隨意性很大，一般由任課教師自行決定。有些任課教師上課往往只是為了打發(fā)時間，基本沒有教學(xué)大綱、沒有講義、沒有教案。

4.課程師資力量薄弱。有些非藝術(shù)類高職院校在專業(yè)教師都配備不齊的狀況下，更加缺乏藝術(shù)類教師，公共藝術(shù)課教師都是外聘的。從整體看，高職院校公共藝術(shù)課任課教師都比較年輕，大多畢業(yè)于藝術(shù)專業(yè)院校，文化底蘊(yùn)欠缺。

5.課程教學(xué)設(shè)施稀缺。有些非藝術(shù)類高職院校在保障專業(yè)課程教學(xué)設(shè)施都自顧不暇的情況下，一般是不會考慮公共藝術(shù)課教學(xué)設(shè)施建設(shè)的。很多學(xué)校缺乏專用的藝術(shù)教室，公共藝術(shù)課訓(xùn)練像打游擊，到處找地方，經(jīng)常在樓道里、遺棄的舊實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行。藝術(shù)活動場地更是匱乏，沒有禮堂，沒有劇場，沒有普通學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的空間。

二、藝術(shù)教育課程的目標(biāo)定位

藝術(shù)課程在目標(biāo)定位上，要以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整體發(fā)展為總目標(biāo)。在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育活動中。通過藝術(shù)活動使學(xué)生達(dá)到藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高。藝術(shù)課程是一種人文課程，要運(yùn)用藝術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。從某種程度上講：藝術(shù)教育就是“美育”，是當(dāng)代大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、藝術(shù)教育課程的管理

1.應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)課程教育納入學(xué)校計劃應(yīng)當(dāng)納入到學(xué)院的人才培養(yǎng)方案當(dāng)中，計劃的作用在于指導(dǎo)行動。藝術(shù)教育只有正式地納入人才培養(yǎng)計劃當(dāng)中，才能保證內(nèi)容進(jìn)程和質(zhì)量的落實(shí)。

2.還要拓寬實(shí)踐途徑，加強(qiáng)學(xué)生文藝杜團(tuán)建設(shè)。

普遍開展學(xué)生中的群眾文化活動，鼓勵學(xué)生多學(xué)、多看、多做、多想，對于教師來說，由偏重藝術(shù)知識技能傳授的逐段遞進(jìn)，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生藝術(shù)整合能力和多種文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。以學(xué)生的心理發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、文化背景、科學(xué)認(rèn)識的緊密聯(lián)系。藝術(shù)課程要改變學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、高深、繁多的專業(yè)化傾向，要為學(xué)生提供豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展他們的藝術(shù)視野，通過生動的教學(xué)活動及其他形式的活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活充實(shí).易被學(xué)生掌握。

3.加強(qiáng)校藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，請進(jìn)來，走出去。

把學(xué)校的各類藝術(shù)尖子學(xué)生分類輔導(dǎo)、集中訓(xùn)練、精心排練、請校內(nèi)外專家做講座、面對面進(jìn)行輔導(dǎo)，然后經(jīng)過精心編排的一些藝術(shù)作品再到企事業(yè)單位進(jìn)行慰問演出，這樣使學(xué)生感受到企業(yè)文化、又能夠體驗(yàn)到藝術(shù)實(shí)踐的魅力。

四、藝術(shù)教育課程的設(shè)計

藝術(shù)課程的設(shè)計強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)門類、不同學(xué)科之間的連接與相互滲透。高職院校藝術(shù)課程的教學(xué)可以選擇不同的切入點(diǎn)，既可以從一個藝術(shù)門類切人，達(dá)到與其他藝術(shù)門類的綜合；也可以從設(shè)計上就是多個藝術(shù)門類的兼容互通，甚至可以打破學(xué)科的界限，圍繞藝術(shù)課程的內(nèi)容，同非藝術(shù)學(xué)科連接，進(jìn)行更廣泛地綜合。在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生衡夠同時輕松、快樂地獲得藝術(shù)的基本知識和技能。了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵.形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，同時培養(yǎng)尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng).促進(jìn)學(xué)生個性的完善和發(fā)展。課程設(shè)計立足點(diǎn)的變化，將會使藝術(shù)課程體現(xiàn)出鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性。對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講，傳授給他們的都應(yīng)該是一些比較通俗易懂的知識，重要的是教會他們懂得和欣賞美，從而發(fā)現(xiàn)美。學(xué)校以開設(shè)選修課、講座，校團(tuán)委牽頭舉辦一些相關(guān)活動及社團(tuán)活動的方式。讓每一位學(xué)生自行選擇，既尊重學(xué)生的意愿，也給了學(xué)生自由發(fā)展的空間。

五、藝術(shù)教育課程的教學(xué)方式

高職高專的學(xué)生注重于實(shí)踐課教學(xué)，由偏重教師為主導(dǎo)的知識技能的傳輸和訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的“雙主體”互動關(guān)系以及學(xué)生體驗(yàn)性、研究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程。教師可以根據(jù)自身的家質(zhì)和教學(xué)的需要，組織多種形式的綜合藝術(shù)教學(xué)活動。多樣化的教學(xué)形式對打破統(tǒng)一固定的教學(xué)模式.廣泛開發(fā)教育、文化資源，調(diào)動教師的主動性、創(chuàng)造性、發(fā)展個性化的教學(xué)等，提供了無限廣闊的空間.教學(xué)中，藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)在輕松、愉悅、民主的氛圈中，在師生、學(xué)生之間的平等對話和共同參與中進(jìn)行教學(xué)活動。以音樂教學(xué)為例：一直以來.談到音樂教育，人們便會很自然地與是否識譜、會樂器、會唱歌等具體的內(nèi)容聯(lián)系在一起，即把音樂教育看作是音樂知識和技能的教育。其實(shí)這種傳統(tǒng)的音樂教育觀是十分片面和狹窄的，它既忽視了音樂教育在培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)方面所具有的諸多功能，更忽視了學(xué)生個體多方面的價值，只把學(xué)生當(dāng)作是接受知識的容器，見物不見人，因此，教師首先應(yīng)著眼于對學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的研究和改變，改變以往那種只重視教師“教”，而忽略了學(xué)生“學(xué)”，使學(xué)生長期處于被動接受的那種教學(xué)棋式。其次，教師應(yīng)該改變以學(xué)科為中心的教學(xué)模式，注重音樂藝術(shù)在培養(yǎng)人的情感、態(tài)度與價值觀上的地位和作用，在實(shí)際教學(xué)中探索出一套新的方法和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

六、藝術(shù)教育課程的評價

高職高專藝術(shù)教育課程是高校實(shí)施和深化全面素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容。公共藝術(shù)教育必須緊緊抓住藝術(shù)欣賞和審美欣賞這個關(guān)鍵，加強(qiáng)人文精神的傳播和滲透；同時，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，強(qiáng)化課程的改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新求發(fā)展，將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)貫穿全部的藝術(shù)教育當(dāng)中；將能否成為促進(jìn)全面素質(zhì)教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)成的重要手段，作為評價體系的基本支撐和核心指標(biāo)。

（一）綜合性原則

在學(xué)校藝術(shù)教育評價中既是綜合的，也應(yīng)該是多維的，這樣才能促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。

對學(xué)生的綜合性評價：我們認(rèn)為學(xué)校藝術(shù)教育注重的不是學(xué)生掌握其技術(shù)的精湛程度，而是注重學(xué)生審美能力的提高。因此，在評價中要體現(xiàn)出對學(xué)生在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的態(tài)度與能力、創(chuàng)新意識、原有能力基礎(chǔ)上的提高程度等方面綜合評價，形成對于學(xué)生在藝術(shù)教育活動中積極主動的態(tài)度參與、準(zhǔn)確到位的實(shí)作參與、分析評價的表述參與的多維評價體系。

對教師的綜合性評價：每學(xué)期主要通過教務(wù)部門與學(xué)校藝術(shù)教研室的教學(xué)常規(guī)檢查以及通過校園網(wǎng)學(xué)生對任課教師的評價，結(jié)合對教師的工作成績等方面的考核作出綜合評價。

（二）實(shí)踐性原則

作為高職高專院校的藝術(shù)教育，從本質(zhì)上講，他不屬于理論學(xué)科，而應(yīng)該是屬于感受藝術(shù)為主的實(shí)踐性學(xué)科。因此，在藝術(shù)教育的過程中，作為學(xué)校對學(xué)生的評價，應(yīng)該結(jié)合對學(xué)生評價構(gòu)成的“積極主動的態(tài)度參與、準(zhǔn)確到位的實(shí)作參與、分析評價的表述參與”評價方式，創(chuàng)設(shè)盡可能多的藝術(shù)實(shí)踐活動和多種活動途徑，包括可以在課堂的說一說、動一動、學(xué)一學(xué)等實(shí)踐活動、課外的或者是由課堂向課外延伸的藝術(shù)實(shí)踐活動，因地制宜地為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿生動活潑的藝術(shù)實(shí)踐氛圍，在與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的各項(xiàng)實(shí)踐活動中形成實(shí)作性評價。

（三）發(fā)展性原則

“以學(xué)生發(fā)展為本”，學(xué)校藝術(shù)教育的最終目標(biāo)是能讓學(xué)生終身親近藝術(shù)，因此，根據(jù)學(xué)生的心理特征、年齡特征、實(shí)際藝術(shù)基礎(chǔ)能力為學(xué)生提供展示的舞臺，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)化。并以此為學(xué)生的個性發(fā)展和為每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的潛能的發(fā)揮，創(chuàng)造必要的外部條件。

（四）制約性原則

在藝術(shù)教育的大背景還沒有形成完善的課程評價體系的情況下，要有效實(shí)施藝術(shù)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校教育質(zhì)量構(gòu)成的認(rèn)識是相當(dāng)重要的。一所學(xué)校的教育質(zhì)量理應(yīng)是由學(xué)校所有的課程來體現(xiàn)的，因此，學(xué)校具有超前意識的教學(xué)決策有利于對藝術(shù)教育形成相應(yīng)的制約性。

七、藝術(shù)教育課程的設(shè)置

高職高專藝術(shù)教育課課程設(shè)置較為單一，基本上以音樂基礎(chǔ)知識課和欣賞課為主，如《音樂基礎(chǔ)理論》、《怎樣識簡譜》等，而且程度較淺。由于學(xué)生的樂理基礎(chǔ)知識較差，有些程度較深的如《歌曲創(chuàng)作》、《和聲》、《浪漫派音樂》、《爵士樂》、《現(xiàn)代音樂》以及高級課程《計算機(jī)音樂創(chuàng)作》等課程難以開設(shè)。在開設(shè)的音樂欣賞課中，歐洲古典音樂占的比例很重，中國音樂及關(guān)于世界音樂如印度音樂、歐洲民間音樂、日本音樂等的課程所占比例很少或者干脆沒有。其它藝術(shù)門類如舞蹈、戲劇、美術(shù)、電影等課程也很少涉及。另外，目前大多數(shù)院校音樂素質(zhì)課的設(shè)置都是根據(jù)現(xiàn)有教師的特長，而不是根據(jù)音樂素質(zhì)教育自身的規(guī)律和要求。由于沒有統(tǒng)一的音樂教材，大學(xué)音樂課程教授的內(nèi)容多為教師自己控制，在課程內(nèi)容、教材選定、考核分?jǐn)?shù)的隨意性和主觀性很大。教學(xué)計劃和教學(xué)大綱也不是非常明確，有的甚至簡單模仿或照搬，很多課程設(shè)置和教學(xué)方法有“重技能，輕修養(yǎng)”的跡象。

根據(jù)調(diào)研、考察，高職高專院校，開設(shè)課程可以大致分為以下幾類：

第一類是音樂基礎(chǔ)。如《鋼琴入門與音樂基礎(chǔ)》；《小提琴入門與音樂基礎(chǔ)》；《西方音樂簡介》、《世界音樂簡介》、《音樂基礎(chǔ)》、《作曲導(dǎo)論》、《音樂基礎(chǔ)理論與視唱練耳簡譜）等《書法導(dǎo)論》；

第二類是音樂史論。如《1750年以前的西方音樂》、《爵士樂》、《海頓、莫扎特和貝多芬》、《從舒伯特到》、《莫扎特、威爾第和瓦格納的歌劇》、《20世紀(jì)音樂》、二十世紀(jì)中國歌曲史概祝；傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂；美術(shù)與人類文明史等。

第三類是理論作曲。如《和聲與對位》、《調(diào)式寫作》、《高級調(diào)式寫作》、《爵士樂和聲改編》、《音樂創(chuàng)作》、《復(fù)調(diào)音樂》等。

第四類是音樂表演。如《音樂會合唱》、《室內(nèi)合唱》、《聲樂技術(shù)與表演》、《音樂會鋼琴》、《交響樂隊》、《室內(nèi)樂隊》、《鋼琴即興伴奏》、《書法》、《播音與主持》《軍樂演奏》《民樂演奏》等。

第五類是專題或高級課程。如《計算機(jī)音樂創(chuàng)作》、《媒體音樂設(shè)計》、《音樂論文寫作》、《音樂劇場監(jiān)督》等。

第六類：賞析類課程鍵盤。如《藝術(shù)賞析》、《戲劇與中國傳統(tǒng)文化》、《中外名劇欣賞》、《歐洲歌劇知識與賞析》、《大學(xué)生音樂知識與賞析》、《交響音樂賞析》、《中國音樂與傳統(tǒng)文化》、《國際標(biāo)準(zhǔn)舞表演美術(shù)與藝術(shù)欣賞》、《美術(shù)作品賞析》等

八、藝術(shù)教育課程的教材建設(shè)

高職高專公共藝術(shù)教材建設(shè)是藝術(shù)課程整體建設(shè)的有機(jī)組成部分，課程建設(shè)的侮一個環(huán)節(jié)郡是相互關(guān)聯(lián)、相互作用、互相制約的……課程教材的建設(shè)是藝術(shù)教師上好公共藝術(shù)理論課的基礎(chǔ)保障，也是公共藝術(shù)教育向外拓艘技能實(shí)踐環(huán)節(jié)的依據(jù)，藝術(shù)課程教材從宏觀規(guī)劃判其體編寫的步驟實(shí)施，最終編撰出適應(yīng)于高校公共藝術(shù)教育教學(xué)、建設(shè)與發(fā)展灼典有時代特色的系列教材。

對于教材的定義般為：“泛指教師用于教學(xué)的所有材料。包括教學(xué)大綱、講授提綱、教科書、教學(xué)參考書、指定的書目等?！背?。與大學(xué)公共藝術(shù)教學(xué)相匹配的“聲樂”“器樂”“美術(shù)”“書法”的技法類書籍以及影視類、舞蹈類等書籍均屬高校公共藝術(shù)教材范疇，有幾個顯著特點(diǎn)：一是面向全院學(xué)生，普及藝術(shù)教育；二是開設(shè)面向全校學(xué)生的核心課程和選修課，滿足學(xué)生輔修藝術(shù)的要求，三是課程交叉化。

公共藝術(shù)欣賞教材的編寫可以分二種方案：

第一種方案是將音樂、美術(shù)、舞蹈、戲期欣賞教材的編寫，共同構(gòu)筑在相同的個平臺，就是說將這四大門類藝術(shù)教材分別編寫出套自身相對完整的課堂教學(xué)用書，這樣單冊編寫也是通常采用的一種方式。這樣的編寫方案比較適合我因目前絕大多數(shù)高校的藝術(shù)選診課一學(xué)年課程安排的教學(xué)需要。將四大門類的教材編寫在同本書內(nèi)，把音樂欣賞編寫內(nèi)容的比例適當(dāng)大一些，因?yàn)檫@四大藝術(shù)門類相比之下，音樂的聽覺藝術(shù)給人帶來的感官沖擊更具有直接性，生活中弄?dú)g和涉足音樂的人群也是嫩龐大的。美術(shù)是視覺的、靜態(tài)的.它也是有著不問群體層而的龐大隊伍.似同音樂相比，參與美術(shù)的人群似乎小于音樂，所以美術(shù)欣賞編寫的內(nèi)容稍次之。舞蹈和戲劇常常受著藝術(shù)特點(diǎn)的制約，所以舞蹈和戲劇欣賞編寫的內(nèi)容則再次之。

第二種方案是藝術(shù)電子教材的編撰制作，電子教材是采用現(xiàn)代科技手段應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中的種新興教材形式。電子教科書具有容量大、教學(xué)直觀和聲音、圖文并茂的立體交叉應(yīng)用的特點(diǎn)，并且不受時空的限制，既可集中教學(xué)，又可以進(jìn)行網(wǎng)上分散的教學(xué)，尤其是藝術(shù)類學(xué)科更需要音像教學(xué)的直觀配套手段，即使一般常規(guī)的藝術(shù)教學(xué)不使用電子教材授課的話，制作電子課件和配套音像資料也是非常必要的。

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，各行各業(yè)都需要全能型人才，在人才競爭的潮流中，優(yōu)勝劣汰，多一種技能或者多一方面的知識優(yōu)于戰(zhàn)勝其他竟?fàn)幷?那又何樂而不為呢？而且學(xué)校里的藝術(shù)教育不是商業(yè)化的產(chǎn)物，學(xué)生所學(xué)到的藝術(shù)還是純粹的欣賞，少有雜質(zhì)。就高職院校學(xué)生的藝術(shù)課程教育而言，作為普通教育的藝術(shù)教育不同于專業(yè)的藝術(shù)教育。它的主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家。而是著眼于提高受教育者的藝術(shù)素質(zhì)和促進(jìn)受教育者的審美發(fā)展，服從于促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的總體教育目標(biāo)。近幾年來，素質(zhì)教育的實(shí)施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開辟了廣闊的前景，藝術(shù)教育正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。相信隨著社會的持續(xù)發(fā)展和人類認(rèn)識方向的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)教育在促進(jìn)對物質(zhì)文明和精神文明的探索過程中必將發(fā)揮出更大的作用。

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第5篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]普通高中；藝術(shù)教育；課程改革

[中圖分類號]G623.7

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-4808(2010)07-0037-03

2004年9月，山東、廣東、海南和寧夏回族自治區(qū)作為全國首批參加普通高中新課改實(shí)驗(yàn)的省份，率先在城鄉(xiāng)普通高中實(shí)施了藝術(shù)新課程改革。自2006年秋季起，新課改進(jìn)入了包括遼寧省在內(nèi)的全國第二批參加實(shí)驗(yàn)的省份。時光荏苒，普通高中藝術(shù)新課改的實(shí)施至今已有六個年頭。可以說，對普通高中藝術(shù)新課改實(shí)施情況的探討已成為亟待研究的課題，這既可為深化普通高中藝術(shù)新課改提供有力的信息支持，又可為國家今后修改《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及其系列高中藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教材提供有價值的參考依據(jù)。為全面客觀地把握普通高中藝術(shù)新課程的實(shí)施情況，筆者從實(shí)際的研究條件出發(fā)，選取了遼寧省的大連市、鐵嶺市、東港市和海城市這四個發(fā)展水平不同且具有代表性的地區(qū)作為研究對象，進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查和訪談研究，了解了普通高中藝術(shù)新課程實(shí)施的基本情況，分析了其面臨的困境，并針對關(guān)鍵問題提出了解決對策。

一、普通高中藝術(shù)新課程實(shí)施的基本情況

總體上說，各類城鄉(xiāng)普通高中基本上都能實(shí)施高中藝術(shù)新課改，并在師資配備、教室使用、教師培訓(xùn)和課時安排等方面提供基本保證。以遼寧省為例，在教室配備方面，有2／3的學(xué)校配備了各科藝術(shù)課的專用教室，有1／3的學(xué)校設(shè)有藝術(shù)課共用教室。在課時安排方面，有近2／3的學(xué)校教學(xué)計劃中安排每周有一節(jié)藝術(shù)課。在課程設(shè)置方面，大多數(shù)學(xué)校主要開設(shè)音樂和美術(shù)課程；開設(shè)舞蹈和戲劇課程的學(xué)校則微乎其微，僅占一兩個百分點(diǎn)；而調(diào)查中的所有學(xué)校都沒有開設(shè)高中綜合藝術(shù)課程。從教師參加高中藝術(shù)新課改培訓(xùn)的情況看，有近一半教師能夠經(jīng)常參加培訓(xùn)，而一半多教師則偶爾參加過培訓(xùn)或從未參加過培訓(xùn)。在教材方面，遼寧省使用的教材非常統(tǒng)一，音樂教材都是人民音樂出版社2004年出版的《音樂鑒賞》，美術(shù)教材都是人民教育出版社2004年出版的《美術(shù)鑒賞》。大多數(shù)師生認(rèn)為高中藝術(shù)教材難度比較適中，教學(xué)輔助材料比較豐富。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課程對學(xué)生發(fā)展具有良好的影響，有超過3／4的師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課改有助于學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合藝術(shù)能力的提高，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣與主動性，并對學(xué)生的個性發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

當(dāng)然，在全面推進(jìn)高中藝術(shù)新課改的過程中，廣大高中師生也遇到了不少困難與問題。以遼寧省為例，認(rèn)為自己遇到困難非常多和比較多的教師竟占被調(diào)查人數(shù)的71.11％，只有28.89％的教師認(rèn)為遇到的困難較少和很少；有3／5的學(xué)生認(rèn)為自己遇到的困難非常多和比較多?？梢哉f，普通高中藝術(shù)新課改前行的步履并不輕松，面臨著各種困境。

二、普通高中藝術(shù)新課程面臨的困境

(一)現(xiàn)行的高考制度成為制約普通高中藝術(shù)新課程改革的瓶頸

盡管在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中早已明確指出：“要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”但是，在實(shí)際的高中教育教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系卻遠(yuǎn)未建立起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇窃u價學(xué)生發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)?？梢哉f，現(xiàn)行的高考制度是制約我國進(jìn)一步深化普通高中藝術(shù)新課程改革的瓶頸。由于高考指揮棒的強(qiáng)大作用，作為非高考科目，高中藝術(shù)新課程在學(xué)校、教師、學(xué)生和家長的心目中處于極其次要的地位也就成為必然。在調(diào)查中，很多學(xué)生表示，自己之所以愿意上藝術(shù)課多是出于放松自己、緩解高考壓力等原因，這樣就可以為自己更好地學(xué)習(xí)高考科目提供心理上的“緩沖區(qū)”，而藝術(shù)課程本身歸根到底沒有發(fā)揮什么作用。

(二)學(xué)校和教育行政部門的支持力度小，有些高中開設(shè)的藝術(shù)新課程名不副實(shí)

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)師生對普通高中藝術(shù)新課改持歡迎態(tài)度，但是學(xué)校和教育行政部門對高中藝術(shù)新課程的重視和支持力度卻顯得明顯不足。有近一半師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課程沒有得到應(yīng)有的重視，沒有在課時安排、規(guī)章制度和教學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面得到強(qiáng)有力的支持。通過調(diào)查得到的一個數(shù)字是頗為引入深思的，那就是有25.4％的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)校只是發(fā)了藝術(shù)課教材，而沒有真正進(jìn)行藝術(shù)課教學(xué)。另外，那些已開設(shè)高中藝術(shù)課的學(xué)校情況也是不盡如人意的。一方面，教學(xué)計劃中安排的藝術(shù)課時太少，不少學(xué)校每兩周才能上一節(jié)藝術(shù)課；另一方面，很多學(xué)校經(jīng)常由于種種原因而沒有完成上課時數(shù)，其他學(xué)科課程或?qū)W校的其他事情經(jīng)常占用藝術(shù)課時，這樣就使本來就很少的藝術(shù)課時更加顯得捉襟見肘。

另外，與音樂、美術(shù)這兩門原有的分科課程相比，本次高中新課改中增設(shè)的高中綜合藝術(shù)課程的實(shí)施情況則更堪憂。該課程以學(xué)生各種藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的全面發(fā)展為總目標(biāo)，按照藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)這四個系列來組織課程內(nèi)容，并分別從音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等不同藝術(shù)門類切入，組織學(xué)生進(jìn)行完整的、綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)。各地區(qū)和學(xué)校對于這三種高中藝術(shù)課程可根據(jù)情況自主選擇。然而，從對遼寧省的調(diào)查結(jié)果來看，被調(diào)查的各類城鄉(xiāng)高中竟然沒有一所學(xué)校實(shí)施了高中綜合藝術(shù)課程，它們實(shí)施的都是分科的音樂和美術(shù)課程。可以說，高中綜合藝術(shù)課程完全處于被忽視和被冷落的境地!

(三)教材缺乏時代性與趣味性，不能與當(dāng)代高中生的發(fā)展特點(diǎn)相契合

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確指出：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)?！惫P者在與遼寧省各類普通高中藝術(shù)教師的訪談中發(fā)現(xiàn)，有不少教師認(rèn)為自己遇到的最大困難就是教材問題，高中藝術(shù)新課程教材有些地方不能契合當(dāng)代高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，藝術(shù)教材不夠新穎，沒有多少反映當(dāng)今時代風(fēng)貌的作品，缺乏時代性與趣味性。鐵嶺市的―位教師坦言：“教材內(nèi)容分散，邏輯性不強(qiáng)，內(nèi)容難度較大，例子生僻，學(xué)生不太感興趣，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計教材內(nèi)容?！睂τ诟咧兴囆g(shù)新課程教材中存在的問題，學(xué)生也表達(dá)了類

似的看法，大連市的一位高中生寫道：

“我感到教材所提供的都是比較舊的音樂段子，因?yàn)闀r代久遠(yuǎn)，我們根本無法體會到音樂真正想表達(dá)的東西。教材過于生硬，無新意?！笨梢哉f，與之相類似的回答在問卷中并不少見，它們反映了廣大師生的心聲。

(四)教師對高中藝術(shù)新課 程的基本理念缺乏深刻理解，教學(xué)方法亟待改進(jìn)

普通高中藝術(shù)新課程改革是時展的必然要求，它不僅需要教師在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，而且需要教師對高中新課程改革的基本理念進(jìn)行全面理解和深刻把握?！镀胀ǜ咧姓n程方案(實(shí)驗(yàn))》指出：“普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育?！薄斗桨浮烦健皢我蝗蝿?wù)”或“雙重任務(wù)”的主張，把普通高中教育的基本任務(wù)定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民基本素養(yǎng)，明確指出了普通高中教育最根本的價值追求。然而，在實(shí)踐中，很多高中教師仍然囿于高中教育的傳統(tǒng)觀念，未能深刻領(lǐng)會高中新課程的基本理念，對于高中藝術(shù)新課程的新觀念更是缺乏明晰的認(rèn)識。這就導(dǎo)致很多高中藝術(shù)教師不能及時適應(yīng)藝術(shù)新課程的變化，還因襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，以單純的藝術(shù)知識傳授為核心，使藝術(shù)課的教學(xué)效果大打折扣，使學(xué)生廣泛的藝術(shù)興趣與相對貧乏落后的藝術(shù)教育之間形成矛盾。

三、建議與對策

(一)建立與新課程相適應(yīng)的高考制度和學(xué)生綜合評價方式

推行高中藝術(shù)新課程遇到的最大困難莫過于現(xiàn)行高考制度的制約。在現(xiàn)行的高考制度下，與那些高考科目相比，作為非高考科目的藝術(shù)課在廣大師生和家長的心目中自然處于次要地位。因此，改變高中藝術(shù)新課程困境的根本措施就是改革現(xiàn)行的高考制度，建立起與新課程相適應(yīng)的高考制度和模式。其實(shí)，早在高中新課程改革進(jìn)入第一批實(shí)驗(yàn)省區(qū)之前，在《普通高中新課程實(shí)驗(yàn)工作指導(dǎo)意見》中，國家已明確提出要積極推進(jìn)高考改革，“教育部將成立高校招生考試改革工作組，在各實(shí)驗(yàn)省(區(qū))提出的高考改革建議的基礎(chǔ)上，于2004年普通高中新課程實(shí)驗(yàn)開始前，提出高校招生考試改革的思路”。隨著高中新課程的推進(jìn)，我國已陸續(xù)有一些省份對現(xiàn)行的高考制度進(jìn)行了各種調(diào)整，但從總體上說，建立與新課程相適應(yīng)的高考制度和模式仍然任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然，高考制度的改革是一個關(guān)涉國計民生的重大問題，必須慎之又慎!必須注意的是，將藝術(shù)課列入高考科目絕非良策，那樣也許會無情地扼殺更多高中師生對藝術(shù)的喜愛。在當(dāng)前形勢下，首先應(yīng)在全社會開展廣泛宣傳，引導(dǎo)人們從長遠(yuǎn)的角度看待藝術(shù)在學(xué)生身心發(fā)展中的作用。在此基礎(chǔ)上，建立起與新課程相適應(yīng)的高考制度和學(xué)生綜合評價方式，逐步實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合的綜合評價方式，運(yùn)用觀察、交流、實(shí)際操作、作品展示、自評與互評等多種方式，建立綜合性的成長記錄手冊，全面評價學(xué)生各方面的成長。只有這樣，才能從制度上推進(jìn)高中藝術(shù)新課改的不斷深化與發(fā)展。

(二)各級教育行政部門應(yīng)加大監(jiān)管和支持力度

客觀地說，與實(shí)施藝術(shù)新課程之前相比，各類高中對藝術(shù)教學(xué)的重視程度普遍有了提高，很多學(xué)校以前只是為那些要參加藝術(shù)類考試的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)技能技巧強(qiáng)化訓(xùn)練課程，而從未對其他不參加藝術(shù)類考試的學(xué)生開設(shè)過藝術(shù)課程。由于高中新課改的推進(jìn)，全體學(xué)生都有了感受藝術(shù)之美、提升人文素養(yǎng)的機(jī)會，這不能不說是一個巨大的進(jìn)步。然而，我們也必須清楚地看到，將高中藝術(shù)課作為“擺設(shè)”的學(xué)校并不在少數(shù)，尤其是不少農(nóng)村高中從未開設(shè)過任何藝術(shù)課，學(xué)校只是發(fā)放了藝術(shù)課教材，卻無藝術(shù)課教學(xué)的師資和設(shè)備。因此，各級教育行政部門必須加大監(jiān)督檢查力度，通過強(qiáng)有力的督促和檢查，杜絕“只發(fā)教材，實(shí)際不上課”和“只有計劃課時，實(shí)際不上課”等名不副實(shí)的情況出現(xiàn)。此外，教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)政府行為，加大對高中藝術(shù)新課程的支持力度，制定并完善各種相關(guān)政策和配套制度，保障教學(xué)設(shè)備和教學(xué)經(jīng)費(fèi)，協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，為高中藝術(shù)新課改的推進(jìn)提供制度和經(jīng)費(fèi)等方面的支持與保證。

(三)進(jìn)一步修改與完善高中藝術(shù)新課程教材

高中藝術(shù)新課程自身存在的最大問題就是課程教材問題，其教材必須進(jìn)一步加以修改和完善。筆者認(rèn)為，在今后修改新課程教材時，必須著重考慮和處理好兩個問題：一是如何使教材更加重視學(xué)生的心理發(fā)展順序，以真正適應(yīng)學(xué)生興趣、情感等心理發(fā)展的需要；二是如何使教材的縱向組織和橫向組織相互整合，加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性和融合性?？偠灾?，經(jīng)過進(jìn)一步修改和完善，高中藝術(shù)新課程教材應(yīng)該既增加了教材的時代性與趣味性，又充分考慮了當(dāng)今高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，成為集新穎性、時代性、趣味性和可接受性為一體的優(yōu)秀藝術(shù)教材，以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力。

第6篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；大學(xué)生；審美價值取向；社會主義核心價值體系

2006年，教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》指出：在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。大學(xué)生的全面發(fā)展是高等教育的育人目標(biāo)，而美育是大學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分?！皩徝馈弊鳛閷徝乐黧w對審美客體的評價性活動，包括審美評價和審美的再創(chuàng)造活動。要理解其內(nèi)涵，必然會涉及到對審美主體、審美客體、審美品格等因素的考察。從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)教育來看，大學(xué)生的審美教育仍是一個薄弱環(huán)節(jié)。在審美教育中，高校公共藝術(shù)教育課的教師在引領(lǐng)大學(xué)生審美的過程中，有必要讓學(xué)生在審美過程中注意審美主體、審美客體、審美目的的定位。根據(jù)國家對大學(xué)生培養(yǎng)的成才要求，應(yīng)當(dāng)提倡讓大學(xué)生具有精英化的主體定位，追求經(jīng)典而高雅的審美客體，遵循社會主義核心價值體系的要求，以實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的審美目標(biāo)。

一、引導(dǎo)大學(xué)生在審美過程中樹立文化精英的主體意識

在經(jīng)典美學(xué)范疇中，審美是一項(xiàng)崇高的心理實(shí)踐活動。而審美主體基本上是文藝欣賞和研究過程中的欣賞者和研究者，且在對象性活動中處于主體性地位。在審美這項(xiàng)崇高的心理實(shí)踐活動中，審美主體需要具有一定的相關(guān)知識積累和認(rèn)知能力才能夠順利地進(jìn)行審美活動。在引導(dǎo)大學(xué)生審美的過程中，首要的問題就是審美主體的定位問題，大學(xué)生應(yīng)該站在什么立場進(jìn)行審美非常重要。當(dāng)前社會上主要存在主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化這三種不同的文化潮流。大眾文化立足于現(xiàn)代社會中的消費(fèi)性，與人們的日常生活息息相關(guān)，被絕大多數(shù)人所認(rèn)同。大學(xué)生作為存在于大學(xué)之中和多種文化之間的群體，是大學(xué)的教育對象。大學(xué)生是社會中積極向上的一個群體，但是大學(xué)生這個“準(zhǔn)精英”階層畢竟是來源于大眾的，而在大學(xué)生身上所體現(xiàn)的文化無不帶有大眾文化的烙印。在走進(jìn)大學(xué)后，其遵循的文化和審美模式有一個變化的過程，在這個過程中不能回避地受到大眾文化中消極面的滲透。大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。在大學(xué)的發(fā)展過程中，一般都會堅持精英教育的原則。在公共藝術(shù)教育中的大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)上，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化精英的主體意識，這是大學(xué)精英教育的普遍要求。在審美過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生站在文化精英的立場，追求真理，陶冶性靈，摒棄大眾文化的享樂原則，追求內(nèi)心的富足與自由。比如，在公共藝術(shù)課程“影視鑒賞”的教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生站在文化精英的立場，以專業(yè)化的視角去評價和鑒賞影視作品，去領(lǐng)悟和挖掘影視作品更為深刻的內(nèi)涵及意蘊(yùn)。

二、引導(dǎo)大學(xué)生在審美過程中追求經(jīng)典而高雅的審美客體

審美客體是審美主體在審美體驗(yàn)的過程中進(jìn)入審美視野的審美對象。在經(jīng)典美學(xué)中，審美客體主要是文學(xué)藝術(shù)?！皩徝揽腕w是客觀存在的。審美客體，或者具有肯定的審美價值，如崇高、優(yōu)美；或者具有否定的審美價值，如卑下、丑惡?！碑?dāng)今是一個審美客體泛化的時代。在大眾消費(fèi)文化視野中，審美客體范圍不斷擴(kuò)大，從傳統(tǒng)的藝術(shù)種類到電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、廣告等所呈現(xiàn)的影像符號世界。而且，日常生活也被納入審美客體范疇，它強(qiáng)調(diào)對日常生活的文化現(xiàn)象即消費(fèi)文化尤其是流行時尚的關(guān)注，因此經(jīng)典美學(xué)里從未有過的時裝服飾、室內(nèi)裝潢、廣告設(shè)計甚至度假村布局等正式進(jìn)入當(dāng)代美學(xué)的研究視野。在引導(dǎo)大學(xué)生對審美客體的追求上，一方面基于多元文化的時代特征，理解并尊重多元文化；另一方面，依據(jù)審美活動是一項(xiàng)崇高的心理實(shí)踐活動的本質(zhì)，更要突出審美客體的經(jīng)典和高雅原則。經(jīng)典而高雅的文藝作品是人類精神的集中呈現(xiàn)，人類精神乃是在文明發(fā)展史上超越時代、地域、民族的界限而形成的世界性共同價值的精神結(jié)晶，在其發(fā)展的歷史長河中積淀著豐富的歷史文化內(nèi)涵和美學(xué)精神。作為人文精神培養(yǎng)重要途徑之一的審美教育，向人們展示著五彩繽紛的藝術(shù)表象世界。引導(dǎo)高校的大學(xué)生進(jìn)入這個世界，進(jìn)而去領(lǐng)悟人類的精神文化價值，提升其藝術(shù)審美能力，選取適當(dāng)審美客體很關(guān)鍵。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，在公共藝術(shù)教育中的大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)上，最為重要的是讓大學(xué)生了解、領(lǐng)悟藝術(shù)作品所表現(xiàn)的人文精神和審美理想，從而使之在藝術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神的滋養(yǎng)中，陶冶情操，形成高尚的人格、健康的審美理想，以及符合人類精神的價值觀。因此，在高等學(xué)校的教育過程中，有必要回溯人類創(chuàng)造美的光輝歷程，將大學(xué)生的審美客體定位于經(jīng)典而高雅的文學(xué)藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)的長河中巡游，領(lǐng)略藝術(shù)所蘊(yùn)涵的深厚人類精神和審美理想。因而，在公共藝術(shù)教育的系列課程中，教材體系建設(shè)中的選材一定要嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，在兼容并包的基礎(chǔ)上，要突出經(jīng)典和高雅的原則。

三、遵循社會主義核心價值體系的要求，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的審美教育目標(biāo)

根據(jù)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的精神，大學(xué)生審美教育的目標(biāo)在于：“提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展?！鄙鐣髁x核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。在大學(xué)生的審美過程中，公共藝術(shù)教育老師也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生遵循社會主義核心價值體系的要求，來實(shí)現(xiàn)審美教育的價值目標(biāo)。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。審美素質(zhì)是審美能力和審美修養(yǎng)的體現(xiàn)，是溝通文理工跨學(xué)科復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求。因而，在高校公共藝術(shù)教育中，不只是單純的培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和審美修養(yǎng)，而是通過審美素質(zhì)的提升來促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求高校公共藝術(shù)的課程必須超越狹隘純粹的藝術(shù)本位的課程觀念，課程必須體現(xiàn)學(xué)生思維方式的多元化、掌握知識的綜合化的功能，必須有利于發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣，遵循社會主義核心價值體系的要求，促進(jìn)“人本”全面和諧發(fā)展。高校公共藝術(shù)課程在施教內(nèi)容上必須走向綜合化，可以把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、觸覺藝術(shù)、文字藝術(shù)等融為一體交叉與融合；能把美學(xué)、藝術(shù)批評、民族文化、歷史、哲學(xué)等不同內(nèi)容有機(jī)進(jìn)行相互滲透，在思想內(nèi)容上，既要堅持的指導(dǎo)思想，又要體現(xiàn)愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。在具體的教學(xué)中，教師也應(yīng)該把具體的內(nèi)容與社會主義核心價值體系的有關(guān)原則相結(jié)合，讓學(xué)生在不知不覺的審美感受中接受思想道德教育和實(shí)現(xiàn)人格的升華。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美素養(yǎng)是全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是當(dāng)前高等教育改革的重要內(nèi)容，意義重大。大學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)，是促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面和諧發(fā)展的關(guān)鍵，公共藝術(shù)教育中探索審美素質(zhì)教育價值取向至關(guān)重要。在公共藝術(shù)教育中，對大學(xué)生進(jìn)行審美教育時，對于審美過程中的審美主體、審美客體以及審美目標(biāo)問題，一定要定位清楚。這樣，在教學(xué)過程中會減少盲目性，會有的放矢，也會擺脫大眾消費(fèi)時代審美泛化帶來的困擾。

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第7篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 通識教育 高校公共藝術(shù)教育 課程體系建設(shè)

近年來關(guān)于通識教育的研究很多，有的從其本原進(jìn)行研究，有的著眼于它的本質(zhì)，也有的從它與專業(yè)教育的關(guān)系入手，李曼利博士在其專著《通識教育――一種大學(xué)教育觀》中就整理出50種西方學(xué)者關(guān)于通識教育的定義，百花齊放的研究加深了我們對通識教育意義和內(nèi)涵的理解。在理念的層面，通識教育的重要性和必要性已經(jīng)為教育界普遍認(rèn)同，但教育理念和教育課程之間存在著顯著的差異。這種觀念和理念從理想到現(xiàn)實(shí)，必須走一段“課程化”的道路。在課程化的過程中如何協(xié)調(diào)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，是通識教育課程建設(shè)中必須解決的問題。作為通識教育課程重要組成部分的藝術(shù)教育，在課程建設(shè)中如何定位、設(shè)定目標(biāo)、設(shè)計編排課程體系、建立課程評價，充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育對人才培養(yǎng)的特殊作用，是本文探討的內(nèi)容。

一、公共藝術(shù)教育課程的目標(biāo)定位

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施美育的主要形式和最有效途徑。其內(nèi)容形式豐富，注重藝術(shù)情感、審美精神的濡染，在陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈、開啟學(xué)生的智慧的同時，還為學(xué)生提供了另一種實(shí)現(xiàn)個性價值的途徑，是其他教育不能代替的。如何使藝術(shù)類公共選修課不成為學(xué)生只為了拿到學(xué)分的一門課，如何使學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)不成為以學(xué)校名義爭得各種榮譽(yù)，或在各種場合點(diǎn)綴氣氛的一種工具，如何使校園文化生活不是停留于各種形式的各種演出、比賽上，而是使公共藝術(shù)教育真正成為實(shí)施美育、貫徹素質(zhì)教育的極佳載體，并發(fā)揮它在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美人格方面的最大潛能，應(yīng)該成為每一所高校都認(rèn)真思考的問題。

“通識教育”的理念無疑為我們提供了新的思路和理論資源，使我們更為深入全面地思考大學(xué)公共藝術(shù)教育的作用和實(shí)施方式。大學(xué)階段的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)定位在向?qū)W生講授藝術(shù)方面的相關(guān)基本知識、基本理論和鑒賞方法，讓學(xué)生掌握欣賞、辨別和批判藝術(shù)的方法，逐步成為有藝術(shù)修養(yǎng)的觀眾或聽眾。在潛移默化的藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造的過程中完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)，并重建對生命、對人生的積極態(tài)度，從而成為真正的“綜合人才”。而“綜合人才”所必須具備的開闊的視野、獨(dú)立的思考能力、豐富的想象力、強(qiáng)烈的使命感和博大的胸襟抱負(fù)等素質(zhì)，都必須在通識教育理念的指引下才能夠進(jìn)入施教者的視野，并通過藝術(shù)教育等載體得以造就。

課程目標(biāo)是課程教育的靈魂，它決定了課程內(nèi)容的選擇、課程的組織形態(tài)、教程的安排、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，目標(biāo)控制著課程，也因而控制著教育過程和學(xué)生。［1］因此，制定公共藝術(shù)教育課程目標(biāo)是通識教育課程開展首先需要解決的問題。我國高等教育研究者認(rèn)為通識教育課程具體應(yīng)該達(dá)成以下目標(biāo)。

（一）提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，促進(jìn)人格的完善。

韓健敏（2001年）提出，要確立人文教育在整個高等教育中的基礎(chǔ)性地位……不僅賦予學(xué)生廣博的知識和技能，更重要的是塑造他們真善美的心靈，構(gòu)建他們自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的人格。［2］藝術(shù)教育的人文性有非常廣泛的內(nèi)容：樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，健全人格及感知力、想象力，培養(yǎng)對各類藝術(shù)作品的認(rèn)知分辨和鑒賞和批判的能力及創(chuàng)造意識，對人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

（二）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)多元文化的融合。

我國臺灣學(xué)者黃俊杰（2003）強(qiáng)調(diào)通識課程設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)“多元主體并立精神”，其主體是指人類文化中各種思想體系如儒家、佛教、基督教……是一個“自主”與“自由”的“主體”，都可以將其價值在現(xiàn)實(shí)世界中加以“客體化”而成為具體存在。［3］高校公共藝術(shù)教育既要體現(xiàn)出對本國本民族的文化藝術(shù)的關(guān)注，又要體現(xiàn)出對其他國家及民族的文化藝術(shù)的重視。國外一些大學(xué)公共藝術(shù)課程已考慮了此類問題，如哈佛大學(xué)“文學(xué)和藝術(shù)”課程中不僅有《美國的文學(xué)與美國的環(huán)境》，還有諸如《中國古代藝術(shù)和宗教》、《非洲藝術(shù)中的王權(quán)與神話》等眾多課程。

（三）構(gòu)建廣博的知識體系，形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)多種能力的綜合發(fā)展。

通識教育作為一個引進(jìn)的教育理念，要適應(yīng)我國的文化背景、教育傳統(tǒng)和社會發(fā)展需要，必須經(jīng)過本土化的改造。我們完全可以在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)本地民族、民間的文化積淀，不斷地拓寬與完善藝術(shù)課程的形式和內(nèi)容。除了關(guān)注藝術(shù)學(xué)科知識內(nèi)容外，還要關(guān)注跨學(xué)科和對國際普遍關(guān)注的課題內(nèi)容，增強(qiáng)藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)的合理性。

從理論上說，公共藝術(shù)是過程的藝術(shù)，它注重的是作品的過程而不僅僅是結(jié)果。公共藝術(shù)常常可能是一個社會活動，是一個有時間過程的社會事件，它會不斷呈現(xiàn)出新的意義，在感知、想象、情感、理解等心理能力得到訓(xùn)練和強(qiáng)化的同時，健全心理結(jié)構(gòu)，塑造完美人格，開發(fā)創(chuàng)造性智慧，提高自身整體素質(zhì)，這才是藝術(shù)教育的目標(biāo)。

二、公共藝術(shù)教育課程的內(nèi)容選擇

（一）基本框架的構(gòu)建與設(shè)計理念。

我國高校公共藝術(shù)課程群一般都是以藝術(shù)、繪畫、戲劇、戲曲、舞蹈、音樂、影視、書法藝術(shù)門類為基本框架進(jìn)行構(gòu)建，主要包括藝術(shù)學(xué)科理論、藝術(shù)實(shí)踐兩個方面的內(nèi)容。藝術(shù)選修課的設(shè)立不是針對一個學(xué)生的藝術(shù)教育，而是針對普通高校非藝術(shù)類所有學(xué)生的教育。為了確保這種教育有廣泛的全面教育，課程體系的設(shè)計在內(nèi)容、教學(xué)組織等方面都應(yīng)進(jìn)行精心設(shè)計，體現(xiàn)橫向和縱向既相互聯(lián)系又各自獨(dú)立的多樣性和深度。為了滿足不同學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域的教育需求，應(yīng)該包含隱性課程與顯性課程、分科課程與活動課程、核心課程與課程。學(xué)生可以選修其中的一門完成最低學(xué)分的要求，也可以根據(jù)自己的時間、能力與興趣，有計劃地對藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、完整的了解，包括對各門各類的形式特點(diǎn)、風(fēng)格流派和社會作用等獲得較全面的認(rèn)識。

（二）課程體系的內(nèi)容和目的。

課程體系按縱向與橫向的設(shè)計，形成了縱橫包絡(luò)下的高校公共藝術(shù)課課程體系的構(gòu)架?？v向課程劃分為核心、提高、實(shí)踐三大塊。

核心課程是基礎(chǔ)通識課，涵蓋三門以上學(xué)科，目的在于幫助學(xué)生構(gòu)建藝術(shù)基礎(chǔ)知識體系，建立正確的審美觀和初步的藝術(shù)思維能力，解決他們?nèi)腴T的問題，所以稱之為基礎(chǔ)課。內(nèi)容以藝術(shù)在不同時期藝術(shù)作品中的作用和意義為線索，梳理中外藝術(shù)發(fā)展史脈絡(luò)，構(gòu)建藝術(shù)知識體系，了解藝術(shù)本質(zhì)。根據(jù)教育部要求，學(xué)校必須安排一定的師資開設(shè)類似的基礎(chǔ)性課程，滿足大部分學(xué)生的需求。

提高課程按基礎(chǔ)到提高的原則又劃分為修養(yǎng)提高課、學(xué)科交叉課兩類，至少涵蓋一門或兩門學(xué)科。修養(yǎng)提高課的目的在于針對完成通識基礎(chǔ)課后學(xué)生希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高藝術(shù)修養(yǎng)的要求，幫助學(xué)生從歷史、文化、社會和科學(xué)的角度進(jìn)一步理解藝術(shù)，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)有的藝術(shù)知識和理論來解釋、品味、分析美的緣由，尋找和評價美的對象之所以美的深層意蘊(yùn)，即培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人格的完善。這部分課程包含藝術(shù)領(lǐng)域中的各方面內(nèi)容，以滿足學(xué)生對課程選擇的多樣性，授課方式和考核方式的多樣化，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，也可以采用論文寫作或講座等方式。這類課程意涉及了廣東音樂課程，是為了體現(xiàn)本土文化教育的世界教育發(fā)展趨勢，學(xué)?？筛鶕?jù)師資條件選擇性地開設(shè)類似的課程。學(xué)科交叉課針對當(dāng)代大學(xué)生思想的獨(dú)立性和知識面的廣泛性等特點(diǎn)而設(shè)置。信息時代的迅速發(fā)展和學(xué)科的交叉與融合引起了許多新興學(xué)科的產(chǎn)生。通過藝術(shù)與其他學(xué)科的交叉、結(jié)合，開闊學(xué)生的視野，滿足當(dāng)代大學(xué)生知識面廣泛的要求，順應(yīng)時展的需求。

實(shí)踐課程劃分為理論和實(shí)踐及藝術(shù)團(tuán)排練兩類。實(shí)踐是提高藝術(shù)修養(yǎng)最有效、最快樂、最直接的方法。（1）理論和實(shí)踐這類課程針對學(xué)生個體的差異性而設(shè)置，一方面順應(yīng)了學(xué)生的個體需求，另一方面為特長生提供了實(shí)踐平臺，帶動更多學(xué)生加入到社團(tuán)活動中來，推動校園文化的建設(shè)。鑒于中國升學(xué)、高考壓倒一切的特殊國情，大部分學(xué)生被剝奪了應(yīng)有的藝術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)會。一些學(xué)生希望在大學(xué)期間得到藝術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)，獲得中、小學(xué)失去的學(xué)習(xí)機(jī)會。（2）藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)校藝術(shù)教學(xué)的亮點(diǎn)，在校園人文藝術(shù)氛圍營造的過程中要起到帶頭、示范和推動作用。將學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的排練納入教學(xué)課程體系中，將課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合在一起。

鑒于以上考慮，高校公共藝術(shù)教育課程體系設(shè)計的具體內(nèi)容如下表所列。

公共藝術(shù)教育課程體系

三、公共藝術(shù)教育課程的實(shí)施策略

（一）加強(qiáng)藝術(shù)教育專業(yè)教師通識教育意識的培養(yǎng)和教學(xué)能力的開發(fā)。

課程的具體實(shí)施需要教師來完成，一名教師的教學(xué)能力對教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到關(guān)鍵性的作用。受長期以來我國藝術(shù)專業(yè)教育重技能輕文化的思想的影響，多數(shù)藝術(shù)教師自身的文化底蘊(yùn)先天不足。大多從藝術(shù)院校畢業(yè)的教師，本身在校期間受專業(yè)藝術(shù)教育培養(yǎng)模式單一的影響，雖然對專業(yè)知識精通，但絕大多數(shù)藝術(shù)教師沒有學(xué)習(xí)過教育理論，對知識的整體認(rèn)識程度也不夠深刻。在教學(xué)資源的配置上，出現(xiàn)了教學(xué)工作量、教師教學(xué)投入不平衡的情況。專職藝術(shù)教師除了藝術(shù)教學(xué)工作外，還承擔(dān)著大量“課外、校外藝術(shù)教育活動，校園文化活動”，而這部分工作通常沒有納入教師工作量計算，使得擔(dān)任藝術(shù)教育課的教師疲于奔命，時間精力的付出不在教學(xué)科研上，更談不上考慮和其他學(xué)科的融合。通識教育課程對教師的要求十分高。教師本身需要有較為完整的學(xué)科結(jié)構(gòu)，至少對某一專業(yè)的相關(guān)學(xué)科或臨近學(xué)科有較為深入的了解，同時還應(yīng)該具備堅實(shí)的基礎(chǔ)知識和理論功底。良好的授課技巧和與學(xué)生間的溝通能力也是不可缺少的。學(xué)校要重視藝術(shù)教育教師的能力的培訓(xùn)和開發(fā)，優(yōu)化整體結(jié)構(gòu)，使教師適應(yīng)通識教育不斷發(fā)展的需要。

（二）開發(fā)適合各校自身?xiàng)l件的通識教育藝術(shù)課程體系。

教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中要求：“各高等學(xué)?？筛鶕?jù)本校學(xué)科建設(shè)、所在地域等教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學(xué)生的不同興趣和需求。有條件的學(xué)校，應(yīng)將任意性選修課程納入學(xué)分管理。”［4］

綜合性大學(xué)本身擁有學(xué)科體系完整、師資力量雄厚的有利條件，隸屬于藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)教育可以開設(shè)藝術(shù)選修課程和綜合課程，在課程組織方面實(shí)行自由選修模式，在課程結(jié)構(gòu)方面采用橫跨型模型。多科性院校學(xué)科體系不夠完善，師資力量不均衡，隸屬于公共課教學(xué)部門的藝術(shù)教育課程，可以采用核心課程或分布必修模式，課程結(jié)構(gòu)則采用并列性結(jié)構(gòu)模式以彌補(bǔ)學(xué)科結(jié)構(gòu)的缺陷。學(xué)科結(jié)構(gòu)比較單薄的或單科性院校由于歷史的原因，學(xué)科專業(yè)較為狹窄，很難建立理想的通識教育體系，藝術(shù)教育掛靠美育、團(tuán)委或教務(wù)處等職能機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)論課程、共同核心課程和跨學(xué)科綜合課程的建設(shè)。我國大多數(shù)的高校可以通過聯(lián)合組建高校聯(lián)合體，共同開發(fā)一個可共享的通識教育課程體系，利用網(wǎng)絡(luò)條件遠(yuǎn)程教學(xué)、考核、評價。根據(jù)藝術(shù)教育實(shí)踐性突出的特點(diǎn)，還可以向社會聘請藝術(shù)名家、民間藝人來學(xué)校擔(dān)任指導(dǎo)老師。通過系列專題講座，藝術(shù)家與大學(xué)生面對面交流等活動，逐步構(gòu)筑和完善以藝術(shù)類核心課程為主，人文素質(zhì)教育講座、實(shí)踐課程等第二課堂教育為補(bǔ)充的公共藝術(shù)教育體系。

通識教育下藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)具體化，有固定學(xué)分、有課時保障、有統(tǒng)一要求，師資配備穩(wěn)定到位，高質(zhì)量、有計劃、系統(tǒng)地開設(shè)藝術(shù)教育課，不過分偏向?qū)I(yè)化，有廣闊的覆蓋面，把通識教育的理念貫穿教學(xué)過程。各校應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)科條件、學(xué)生需求、社會需要、師資力量等各種條件尋找一個合適的通識教育課程體系。

（三）建立考核評價體系。

與一般課程不同，公共藝術(shù)課程不僅有對知識掌握程度的要求，更重視對人的藝術(shù)素養(yǎng)、人格完善、能力發(fā)展等方面的要求，關(guān)注人的發(fā)展過程。對于知識的掌握，采取考試等傳統(tǒng)手段就可以達(dá)到評估的目的。而對能力、情感和人格等方面的評價，由于是動態(tài)變化的，而且每個個體又具有明顯的差異，因此給評價造成很大困難。

科學(xué)的評價應(yīng)該針對教與學(xué)兩個方面進(jìn)行，這是保證教與學(xué)質(zhì)量可持續(xù)提高的重要環(huán)節(jié)。要從通識教育課程的目標(biāo)要求出發(fā)評價教師的工作成果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。對教的評價應(yīng)該包含對課程的管理考核。藝術(shù)課程所特有的理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、嚴(yán)謹(jǐn)與活潑交織在一起的教學(xué)形式，需要實(shí)施者更加注重規(guī)范。對于學(xué)的考核與評價主要是幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢與不足，從而更好地把握以后學(xué)習(xí)的方向?？梢圆捎枚喾N評價方法，如哈佛大學(xué)經(jīng)常采用論文、家庭作業(yè)（閱讀、寫文章、做實(shí)驗(yàn)、做科研項(xiàng)目）、問題討論的參與程度作為考核依據(jù)；上世紀(jì)80年代美國高校廣泛應(yīng)用一種“檔案袋評價方法”，把學(xué)生的藝術(shù)作品、探究過程及創(chuàng)作和表演的圖像資料、小論文、調(diào)查報告等都搜集起來，對學(xué)生學(xué)習(xí)的整體進(jìn)行評量，非常有效。我們應(yīng)該盡快借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的國情，構(gòu)建具有中國特色的公共藝術(shù)教育評價體系。

四、結(jié)語

教育理念是指導(dǎo)性的綱領(lǐng)，它通過教育課程來實(shí)現(xiàn)。通識教育對普通高校的藝術(shù)教育的發(fā)展指出了發(fā)展方向，也提出了更高的要求，各級部門和任課老師需要共同努力，積極探索適合各個高校具體情況的課程體系。一個布局合理、重點(diǎn)突出（注重民族民間文化）、兼顧認(rèn)知與創(chuàng)造力（藝術(shù)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐）為特點(diǎn)、符合當(dāng)代我國大學(xué)生思想特點(diǎn)的藝術(shù)課程體系，是通識教育理念融入教育課程的現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐。未來公共藝術(shù)教學(xué)的改革，將隨著中國高等教育改革深入而不斷完善。

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［6］蘇丹娜，李文軼.理工科高校公共音樂課程體系構(gòu)建與實(shí)施［J］.北京航空航天大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011.

第8篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；公共藝術(shù)課程

為了使我國普通高校藝術(shù)教育工作更科學(xué)合理化地進(jìn)行，教育部于2004年和2006年分別出臺了《普通高校公共藝術(shù)課程設(shè)置方案》《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》兩部文件。文件在強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)課程在高校教育課程體系中具有重要地位的同時，對課程目標(biāo)、設(shè)置等方面做了明確指導(dǎo)。近十年來，全國普通高校都在文件的指導(dǎo)下研究開設(shè)了不同類型、不同層次的藝術(shù)課程，使越來越多的學(xué)生能夠走進(jìn)藝術(shù)的課堂，啟迪豐富的人生美感，并且通過開展豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動，提高了藝術(shù)教師與學(xué)生們的工作和學(xué)習(xí)積極性，讓美育與德智體育相輔相成，以培養(yǎng)我國新時代的綜合型人才。與此同時，由于實(shí)際情況的差異，高校公共藝術(shù)課程仍然存在著比較具體的問題，在絕大部分高校中仍然是教育體系中的一個薄弱環(huán)節(jié)。

一、普通高校公共藝術(shù)課程設(shè)置的總體目標(biāo)

區(qū)別于專業(yè)藝術(shù)院校，普通高校開設(shè)的藝術(shù)課程應(yīng)該是普及性與實(shí)踐性綜合，更強(qiáng)調(diào)普及性。把審美作為教育核心，通過對音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生具備感知、鑒賞、表現(xiàn)藝術(shù)美的能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，提高綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

二、普通高校公共藝術(shù)課程的現(xiàn)狀及問題

由于我國傳統(tǒng)教育模式的桎梏，學(xué)生在中小學(xué)接受的藝術(shù)教育是相當(dāng)缺失的，在內(nèi)容上多偏向于單一的音樂教育。許多已有研究提出，高校的藝術(shù)課程實(shí)則是對學(xué)生藝術(shù)教育的“補(bǔ)課”。目前，許多高校都面向全校學(xué)生開設(shè)了不同類別的選修和限定性選修課以及針對有一定專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生開設(shè)的精深課，并且實(shí)行了“學(xué)分制”。許多高校同時結(jié)合學(xué)校文化藝術(shù)教育的實(shí)際，邀請業(yè)內(nèi)專家舉辦了各種專題類講座。總的來說，課程結(jié)構(gòu)建設(shè)在逐步優(yōu)化，但其中的問題還較具體的存在。

（一）類別清晰，層次列序模糊

都缺乏必要的序列性和層次性。上文提到，大多數(shù)高校學(xué)生嚴(yán)重缺乏相關(guān)藝術(shù)類學(xué)科基礎(chǔ)知識，例如在音樂知識上甚至連識譜讀譜的能力都沒有，在一些寬泛的鑒賞課程中就不太能吸收老師教授的內(nèi)容。因此，由淺入深，做好先修與后續(xù)的過渡，循序漸進(jìn)地安排課程結(jié)構(gòu)才能更好地照顧到學(xué)生的實(shí)際情況，提高課程效率。這也是體現(xiàn)教育科學(xué)性的要求。

（二）師資、課時受限，課程體系單一

盡管許多高校建立起了獨(dú)立的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，在了解了學(xué)生實(shí)際需求以后建立了自己的一套培養(yǎng)計劃，但受到學(xué)校教師隊伍編制的影響，藝術(shù)專職教師都是寥寥無幾的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)科的教師數(shù)量。因此，教師只能根據(jù)自己的專業(yè)開設(shè)相關(guān)課程，再加上學(xué)期課時有限，教師往往將一些本應(yīng)單獨(dú)系統(tǒng)教授的內(nèi)容揉捏到一個課堂之中。另外，許多高校目前的藝術(shù)類課程在內(nèi)容上僅僅輻射到音樂舞蹈或戲劇學(xué)科，基本沒有涉及到美術(shù)、文學(xué)等學(xué)科，在形式上也大多是以欣賞為主，缺乏必要的理論課程和實(shí)踐課程，難以達(dá)到提高創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的要求。一些畢業(yè)于藝術(shù)院校的教師在這樣的教學(xué)要求環(huán)境下，容易照搬專業(yè)院校的教學(xué)模式，過于的專業(yè)化，不太符合普通高校學(xué)生的實(shí)際知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)目的。

（三）課程關(guān)聯(lián)性薄弱

實(shí)際上，在沒有統(tǒng)一的課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、課程教學(xué)大綱的情況下，同一所學(xué)校開設(shè)的藝術(shù)類課程往往會出現(xiàn)相互割裂又相互重復(fù)的情況。例如，學(xué)校同時開設(shè)《歐洲音樂欣賞》和《西方音樂鑒賞》兩門課，其中對于西方音樂發(fā)展的幾個時期、流派、風(fēng)格等方面的講解就可能會出現(xiàn)重復(fù)的情況，如果在學(xué)分要求下，學(xué)生在大學(xué)四年里同時選擇了這兩門課，那實(shí)則就降低了教學(xué)的效率。因此，開設(shè)課程既要注重類別的分割，也要注重學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性以及綜合性。其中，綜合性不僅是藝術(shù)學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)，也應(yīng)包括藝術(shù)學(xué)科和非藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)。這樣的結(jié)構(gòu)，才能區(qū)別于更加注重技能技巧培養(yǎng)的藝術(shù)類院校開設(shè)藝術(shù)課程的目標(biāo)。以藝術(shù)為中心，將其與文化、歷史、自然等學(xué)科相互交融與解釋，才能為學(xué)生提供一個更美好的藝術(shù)境界。

三、優(yōu)化普通高校公共藝術(shù)課程的幾點(diǎn)思考

“海納百川，有容乃大”。這也是我國高校設(shè)計教育舞臺的一個指導(dǎo)思想。針對普通高校藝術(shù)課程的設(shè)置，既要有面也要有點(diǎn)，從某些層面來說，它比藝術(shù)類院校課程的設(shè)置更需要我們的藝術(shù)化的設(shè)計。要規(guī)范，講科學(xué)，更要與現(xiàn)代素質(zhì)教育相適應(yīng)，具體包括以下幾個方面：

（一）從實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)

1.要抓好基礎(chǔ)，注重普及。在現(xiàn)今我國的教育政策下，高校對于學(xué)生的藝術(shù)學(xué)科培養(yǎng)，還是應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的夯實(shí)，彌補(bǔ)學(xué)生相關(guān)知識的空缺。掌握好了入門知識，才能激發(fā)學(xué)生對于藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。在基礎(chǔ)學(xué)科之上，課程應(yīng)要具有一定的普適性。例如開設(shè)音樂理論基礎(chǔ)、繪畫理論基礎(chǔ)、中國民族音樂欣賞、西方舞蹈欣賞、中國文學(xué)鑒賞等課程，讓每一位學(xué)生都能在實(shí)際范圍內(nèi)了解藝術(shù)，學(xué)會欣賞藝術(shù)。2.分清層次，提高效率。學(xué)校成千上萬的學(xué)生都有著不同的教育背景和基礎(chǔ)水平，公共藝術(shù)教育也應(yīng)該如其他公共教育學(xué)科一樣讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際水平自主性地學(xué)習(xí)。例如舞蹈欣賞類的課程，可以分為三個層次。第一個層次是讓學(xué)生簡單欣賞不同種類的舞蹈作品，了解和學(xué)習(xí)相關(guān)舞蹈類的基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生對于舞蹈作品動態(tài)和人體形象有一個初步的視覺認(rèn)知；第二個層次可以讓學(xué)生由舞蹈作品流動的動態(tài)人體形象的感覺引發(fā)體驗(yàn)、聯(lián)想而進(jìn)入想象；第三個層次則可以通過想象、探究內(nèi)涵從而得到一定的舞蹈藝術(shù)領(lǐng)悟，涉及舞蹈的構(gòu)成和創(chuàng)作層面，試圖發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作力。

（二）重視藝術(shù)實(shí)踐

在很多高校中，注重藝術(shù)實(shí)踐的群體多是藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生，而忽視了大多數(shù)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動。學(xué)校開設(shè)的聲樂、舞蹈、器樂、戲劇等針對技能提高的課程，既要有分量對藝術(shù)特長生進(jìn)行訓(xùn)練，也要有空間給予渴望學(xué)習(xí)藝術(shù)但缺乏基礎(chǔ)的學(xué)生。在一般的欣賞類課堂上，教師也要用于打破“一對多”的教學(xué)模式，加強(qiáng)與學(xué)生的互動，引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐也大有裨益。此外，發(fā)揮好學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的作用，要有“源于學(xué)生，服務(wù)學(xué)生”的意識，多舉辦高水平的演出活動，多帶動學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐，組織學(xué)生欣賞高水平的文藝演出和各類藝術(shù)展覽，使學(xué)生能夠?qū)⒃谡n堂上學(xué)到的知識在實(shí)踐中加以綜合，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）以藝術(shù)為中心，綜合學(xué)科內(nèi)容

普通高校公共藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置優(yōu)化的一個趨勢就是課程的綜合，即將相互聯(lián)系的課程有機(jī)的結(jié)合在一起。上文提到，學(xué)科的結(jié)合可以是藝術(shù)學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科的結(jié)合，例如，將中國民族音樂欣賞與中國舞欣賞結(jié)合、古典芭蕾與西方音樂欣賞結(jié)合在一起等；也可以是藝術(shù)學(xué)科與非藝術(shù)學(xué)科的結(jié)合，例如，可以以具體的藝術(shù)形象為切入點(diǎn)——通過對古典舞《踏歌》的欣賞，可以延伸到中國漢唐民族歷史等知識內(nèi)容，相互渲染，使學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)不只是單一形式化的學(xué)習(xí)。

四、小結(jié)

公共藝術(shù)課程是普通高校藝術(shù)教育的核心，要提高公共藝術(shù)課程的質(zhì)量，不僅要立足藝術(shù)學(xué)科知識本身，還要根據(jù)現(xiàn)有的教育資源盡可能地加大投入，要在主流的藝術(shù)教育路線上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與人文社會的發(fā)展有所拓展和創(chuàng)新，要在課程體系建設(shè)上更加優(yōu)化結(jié)構(gòu)，豐富內(nèi)涵，突顯素質(zhì)教育的本質(zhì)與要求，為培養(yǎng)新時期的綜合型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋曄，隋欣.談普通高校公共藝術(shù)課程體系建設(shè)的新思路[J].藝術(shù)研究，2008（4）.

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[3]陸沁凝.論普通高校公共藝術(shù)教育的課程體系構(gòu)建[J].音樂創(chuàng)作，2013（7）.

第9篇：藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；藝術(shù)教育；對策

國家教育部頒布實(shí)施了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，文件指出，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)校開展藝術(shù)教育的內(nèi)容有：藝術(shù)課程，藝術(shù)教育實(shí)踐，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。各級各類學(xué)校要按照教育部相關(guān)規(guī)定和要求，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)，開設(shè)豐富多彩、形式各異的藝術(shù)課程。各地職業(yè)學(xué)?？筛鶕?jù)培養(yǎng)模式和專業(yè)特色，開設(shè)符合學(xué)生不同需求的藝術(shù)教育課程。在藝術(shù)教育的培養(yǎng)過程中，使學(xué)生了解國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)文化作品，在感受美、鑒賞美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀念，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)及文化修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

然而，大多中職學(xué)校在開展藝術(shù)教育的過程中都有“重表象、輕內(nèi)涵”的不合理的現(xiàn)象，導(dǎo)致藝術(shù)教育效果不太理想。解決中職藝術(shù)教育開展中存在的問題，推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展需要有效的策略做指導(dǎo)，才能使中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)。

一、拓寬公共藝術(shù)教育的課程范圍

中職學(xué)校的公共藝術(shù)教育課程目的在于通過形式多樣的藝術(shù)教育活動，提高中職學(xué)生的審美能力、職業(yè)素養(yǎng)及創(chuàng)新能力。

在課程設(shè)置中應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)科、不同專業(yè)，科學(xué)的制定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，擴(kuò)大藝術(shù)教育課程的數(shù)量和種類。根據(jù)專業(yè)學(xué)科設(shè)置好必修藝術(shù)課程和選修藝術(shù)課程，擴(kuò)大藝術(shù)教育課程的數(shù)量和種類，使藝術(shù)課程豐富齊全，包含音樂、舞蹈、美術(shù)、影視、文學(xué)等學(xué)科，設(shè)置欣賞、技能展示等類別，使學(xué)生在有條件的情況下進(jìn)行自由選擇。

（一）拓寬課程領(lǐng)域，細(xì)化課程類別

中職學(xué)校的公共藝術(shù)教育課程一般以音樂、舞蹈、文學(xué)、攝影、繪畫等為主要內(nèi)容，隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，需要將影視、戲劇等內(nèi)容吸納到教學(xué)課程中，不斷豐富藝術(shù)課程的授課面。同時，還需要把各類藝術(shù)課程細(xì)化分類，有利于學(xué)生們根據(jù)自己的愛好和能力進(jìn)行選擇。例如，橫向可按照藝術(shù)理論課程、藝術(shù)欣賞課程、藝術(shù)技能課程進(jìn)行分類；縱向可按照一年級、二年級、三年級進(jìn)行藝術(shù)課程遞進(jìn)，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

（二）做好公共藝術(shù)課程調(diào)查反饋

同樣是公共藝術(shù)課程，像音樂欣賞、形體訓(xùn)練、演講與口才、攝影這些課程學(xué)生的報名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了開班人數(shù)，而藝術(shù)美學(xué)、美術(shù)簡史等知識性理論性的課程報名人數(shù)寥寥無幾。因此，要做好藝術(shù)課程開課的前期調(diào)查工作，學(xué)生希望學(xué)習(xí)哪些課程，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行一個預(yù)報名，幾個熱門專業(yè)在師資、教學(xué)設(shè)備允許的條件下，可以開設(shè)多幾個班。而不受歡迎的課程，可以選擇綜合改革，加上學(xué)生感興趣的內(nèi)容，或者是取消這個課程。綜合考慮使課程內(nèi)容和學(xué)生資源均衡化，盡量做到開設(shè)的每一門課程都受到學(xué)生的歡迎，每位學(xué)生都能選擇自己喜愛的公共藝術(shù)課程。同時，做好每學(xué)期的意見反饋工作，收集學(xué)生對各門課程的建議與意見，在下學(xué)期開設(shè)課程時作進(jìn)一步整改，不斷完善和推進(jìn)公共藝術(shù)課程的發(fā)展。

二、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

培養(yǎng)一支專業(yè)水平高、素質(zhì)修養(yǎng)好的教師隊伍是教學(xué)的重要因素之一，高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊伍是藝術(shù)教育的發(fā)展前提。[1]

（一）創(chuàng)造條件提升教師的教育教研能力

1.定期組織高質(zhì)量的教育教研活動。中職學(xué)校教育工作計劃中要求每月開展教研活動，但在實(shí)際開展中存在走過場、分任務(wù)、缺交流的不良現(xiàn)象，承擔(dān)藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)的教師同樣有這樣的情況。因此，應(yīng)通過組織校內(nèi)聽課、評課等教研活動，展開專業(yè)教育發(fā)展研討，學(xué)習(xí)校外優(yōu)秀教育理念與方法，多方位的加強(qiáng)教研活動的針對性和創(chuàng)新性。

2.學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)教師的進(jìn)修、培訓(xùn)、課題研究。教學(xué)相關(guān)部門制定好全年的教師培訓(xùn)計劃，認(rèn)真按照省教育廳文件通知，劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于國培、省培等相關(guān)培訓(xùn)工作，讓更多的教師通過技能提升培訓(xùn)或者骨干教師專項(xiàng)培訓(xùn)，不斷提升教師的專業(yè)技能技巧，提高教學(xué)科研能力。

（二）動態(tài)調(diào)整教師隊伍的規(guī)模

1.根據(jù)學(xué)生規(guī)模制定合適的教師增長計劃。科學(xué)分析藝術(shù)教師與學(xué)生之間的比例，有利于更好的開展藝術(shù)教育課程。由于藝術(shù)教師人數(shù)較少，而部分設(shè)有藝術(shù)課程的專業(yè)報讀率不斷增長，導(dǎo)致藝術(shù)教師的師生比不斷下降，所開設(shè)的藝術(shù)課程種類不多，無法滿足學(xué)生的需求。因此，學(xué)校需要引進(jìn)學(xué)科帶頭人或者是招聘新教師，不斷擴(kuò)大教師隊伍，增強(qiáng)藝術(shù)教育師資力量和教學(xué)水平。

2.外聘本地教學(xué)名師和藝術(shù)專才補(bǔ)充到教學(xué)團(tuán)隊中。外聘教師能帶來豐富的社會工作經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)技能，例如邀請本地的戲曲名家開專題講座，聘請藝術(shù)專才開展課堂教學(xué)和作為實(shí)操課程導(dǎo)師等。不僅達(dá)到優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，同時也為藝術(shù)課程注入新元素和本土元素，促進(jìn)學(xué)校的對外交流與合作。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)

要提高中職學(xué)校的藝術(shù)教育水平，不僅要加強(qiáng)藝術(shù)教育課程，更重要的是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供自由、廣闊的活動空間，從各類社團(tuán)和活動作為輻射點(diǎn)，營造良好的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，在潛移默化中提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。

（一）構(gòu)建多維度的中職特色校園文化

中職學(xué)校是以就業(yè)為主要向?qū)А⒁詮氖卢F(xiàn)代職業(yè)所需要的專業(yè)知識和實(shí)操技能為主要教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的技術(shù)型人才與高素質(zhì)勞動者的學(xué)校。中職學(xué)校的定位與培養(yǎng)目標(biāo)決定了中職教育要突出職業(yè)特色，構(gòu)建具有中職特色的校園文化。[2]

1.構(gòu)建中職特色的物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是全校師生共同創(chuàng)造的有形物質(zhì)形態(tài)，是校園文化發(fā)展的根基。為突出職業(yè)特色，在教學(xué)培訓(xùn)的實(shí)際需求下，校園內(nèi)的每一棟建筑、每一條樓梯、每一間教室都應(yīng)利用起來充分凸顯職業(yè)文化特色，通過因地制宜、精心布局，構(gòu)建出具有文化內(nèi)涵的校園物質(zhì)文化建設(shè)。例如要加大對實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)和教學(xué)設(shè)施設(shè)備的更新；在學(xué)校教學(xué)樓的走廊、教室的墻壁上粘貼名人名言、校紀(jì)校規(guī)；在每間實(shí)訓(xùn)車間里清晰的標(biāo)注具有專業(yè)特色的勵志標(biāo)語；在校道兩側(cè)建立宣傳欄，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示學(xué)生的獲獎成果、杰出學(xué)生的事跡圖片和校園文化成果。

2.構(gòu)建中職特色的精神文化

作為校園文化建設(shè)的核心，學(xué)校的校標(biāo)、校訓(xùn)、?？⑿７寄苷蔑@出該所學(xué)校的精神文化，能突出學(xué)校的辦學(xué)宗旨、教學(xué)理念、精神面貌。因此，必須充分認(rèn)識到精神文化建設(shè)的重要性，它能起到引領(lǐng)、激勵、凝聚的作用。在日常教學(xué)活動以及邀請專家開展知識講座中，要強(qiáng)調(diào)辦學(xué)理念、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神和職業(yè)道德。評選優(yōu)秀教師、十佳班主任、三好學(xué)生、學(xué)雷鋒積極分子、優(yōu)秀學(xué)生干部等優(yōu)秀人物樹立典范，鼓勵全校師生以此為楷模，積極進(jìn)取、力爭上游。

3.構(gòu)建中職特色的制度文化

制度文化是學(xué)校在長期管理中所累積的管理經(jīng)驗(yàn)和管理理念，良好的制度文化能推動師生遵紀(jì)守法、開拓進(jìn)取，形成職業(yè)責(zé)任感和團(tuán)隊合作精神。加強(qiáng)教學(xué)制度和學(xué)生管理制度的管理，應(yīng)建立制度化、人性化、明細(xì)化、公平化的制度條例，形成完善、合理的管理機(jī)制，同時建立相應(yīng)的獎懲機(jī)制，促進(jìn)和保障校園文化建設(shè)發(fā)展。

4.構(gòu)建中職特色的行為文化

行為文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)師生在教學(xué)管理以及各種歌舞比賽、體育競賽、娛樂活動等校園文化活動中，發(fā)揮興趣愛好，運(yùn)用所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)造能力，逐漸形成虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度；開拓創(chuàng)新、自由靈活的創(chuàng)造思維；吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、踏實(shí)肯干的職業(yè)道德。中職學(xué)校應(yīng)充分利用現(xiàn)有的資源，抓好特色活動，大力開展有利于學(xué)生發(fā)展的校園文化活動。

以筆者所在的肇慶市工業(yè)貿(mào)易學(xué)校為例，自1995年成立家電協(xié)會開始，發(fā)展至今已經(jīng)有45個社團(tuán)，注冊成員2954名，占在校學(xué)生總數(shù)的37%。學(xué)生社團(tuán)中規(guī)模較大的超過150人，而40—80人的社團(tuán)占較大比例。從社團(tuán)類別看，我校學(xué)生社團(tuán)主要分為：社會公益類、興趣愛好類、專業(yè)特色類。從范圍上看，內(nèi)容包括文化類、藝術(shù)類、體育類、專業(yè)類以及實(shí)踐類社團(tuán)。其中剛剛被評為廣東省優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)的肇慶市工業(yè)貿(mào)易學(xué)校藝術(shù)團(tuán)成立于1997年，自成立以來，積極開展校內(nèi)文藝展演、校外送戲下鄉(xiāng)演出，為普及高雅藝術(shù)、豐富校園文化，引導(dǎo)青年傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面作出了積極的貢獻(xiàn)。不僅培養(yǎng)了廣大學(xué)生的鑒賞能力，還提高了廣大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園文化建設(shè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)教育氛圍的校園文化建設(shè)

中職學(xué)校的校園文化建設(shè)重點(diǎn)在于結(jié)合物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的內(nèi)容，豐富校園文化載體、文化組織、文化活動，加強(qiáng)環(huán)境改造、教學(xué)設(shè)置、文化管理等建設(shè)與發(fā)展。校園文化建設(shè)通過具有教育性、技能性、娛樂性、健康性的文化活動對學(xué)生耳濡目染起著潛移默化的影響，逐漸提高學(xué)生的審美能力，是培養(yǎng)中職學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)最直接、最有效的途徑。

中職學(xué)校由于辦學(xué)特色、教育理念、封閉管理、就業(yè)趨勢等因素，都會成立學(xué)校藝術(shù)團(tuán)，吸收具有藝術(shù)興趣和特長的學(xué)生，通過長期的藝術(shù)培訓(xùn)與鍛煉，參加校內(nèi)文藝演出以及省市的比賽，提高成員的藝術(shù)水平和表演創(chuàng)作能力。不僅豐富了校園文化生活，而且使全校師生都獲得了視聽享受和藝術(shù)感染。但是，只設(shè)立一個藝術(shù)團(tuán)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)校的校園文化發(fā)展的，應(yīng)該積極開展學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，鼓勵每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好參與到相關(guān)的社團(tuán)。開展豐富多彩的社團(tuán)活動也是豐富校園文化、推動中職學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的重要途徑。大力發(fā)展文學(xué)、藝術(shù)類社團(tuán)，如合唱協(xié)會、街舞協(xié)會、書法協(xié)會、攝影協(xié)會、演講與口才協(xié)會、漫畫協(xié)會等，吸收和培養(yǎng)更多熱愛藝術(shù)、大膽創(chuàng)新的學(xué)生。通過舉辦社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)、校園十大歌手、廣播新星、手工藝制作比賽等藝術(shù)活動，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)；充分利用教師節(jié)、元旦、五四、國慶等節(jié)日開展大型的合唱或文藝晚會，為學(xué)生搭建展示的平臺，既能滿足表演者的藝術(shù)實(shí)踐，又能豐富觀看者的藝術(shù)欣賞能力。同時，鼓勵學(xué)生在班級、專業(yè)教學(xué)部、社團(tuán)活動中結(jié)合實(shí)際，自行開展小型的藝術(shù)展演活動，在藝術(shù)交流和實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)新的文化藝術(shù)知識，鞏固與提高藝術(shù)表演能力，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

四、結(jié)語

推動中職學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，不僅能突出職業(yè)性、教育性、特色性，還能增強(qiáng)學(xué)校的品牌特色和文化內(nèi)涵。通過在課程中、在教師隊伍中、在校園文化中多維度的加強(qiáng)建設(shè)，在藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的能力，在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的才藝，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，形成濃郁的校園文化藝術(shù)氛圍，以全面實(shí)施素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力以及創(chuàng)造能力的提升，推動中職學(xué)校培出養(yǎng)具有專業(yè)技能、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造思維的高素質(zhì)技能型人才。

[參考文獻(xiàn)] 

[1] 李哲.大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)途徑[J].學(xué)周刊，2011，04：5.