意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育精選(九篇)

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第1篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

按照區(qū)委統(tǒng)一部署，X年X月X日到X月X日，區(qū)委第一巡察組對(duì)教育局黨組進(jìn)行了全面巡察，X月X日區(qū)委第一巡察組對(duì)教育局黨組巡察工作進(jìn)行了反饋?，F(xiàn)將整改情況報(bào)告如下：

一、抓整改落實(shí)舉措。

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，以上率下壓實(shí)整改責(zé)任。為確保整改工作扎實(shí)推進(jìn)，區(qū)教育局黨組成立區(qū)委第一巡察組反饋意見(jiàn)整改工作領(lǐng)導(dǎo)小組，整改工作由區(qū)教育局整改工作領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各牽頭領(lǐng)導(dǎo)具體實(shí)施。局黨組書(shū)記為整改工作第一責(zé)任人，各分管領(lǐng)導(dǎo)為牽頭整改工作的第一責(zé)任人，形成工作推進(jìn)臺(tái)賬，定期聽(tīng)取進(jìn)展情況匯報(bào)，全力推進(jìn)整改工作落實(shí)。

（二）思想統(tǒng)一，迅速啟動(dòng)部署整改工作。

對(duì)區(qū)委第一巡察組反饋意見(jiàn)提出的問(wèn)題，區(qū)教育局黨組高度重視，迅速召開(kāi)黨組會(huì)議，明確要把巡察整改工作作為教育系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，作為推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要抓手，作為凈化X區(qū)教育政治生態(tài)和推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的重要機(jī)遇，以對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)全區(qū)教育負(fù)責(zé)的高度，對(duì)教育系統(tǒng)全面工作進(jìn)行體檢。

（三）問(wèn)題導(dǎo)向，從嚴(yán)從實(shí)推進(jìn)整改落實(shí)。

針對(duì)區(qū)委第一巡察組反饋的問(wèn)題，站在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的高度，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，局黨組反復(fù)研究、上下聯(lián)動(dòng)，制定了《X區(qū)教育局黨組落實(shí)區(qū)委第一巡察組反饋意見(jiàn)整改工作方案》和《區(qū)委第一巡察組對(duì)區(qū)教育局巡察問(wèn)題整改臺(tái)帳》，細(xì)化分解具體整改任務(wù)，分別制定了整改措施，確定了牽頭領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)，明確了責(zé)任人、整改成效和完成時(shí)限，保證整改工作件件有著落、事事有回聲。

二、反饋問(wèn)題整改落實(shí)情況。

區(qū)教育局黨組收到區(qū)委第一巡察組反饋問(wèn)題X個(gè)方面X個(gè)問(wèn)題，區(qū)教育局黨組堅(jiān)持立行立改原則，逐一對(duì)反饋問(wèn)題進(jìn)行整改，其中X項(xiàng)問(wèn)題已整改到位，還有X項(xiàng)問(wèn)題正在辦理中。對(duì)已經(jīng)完成的整改問(wèn)題，持續(xù)跟蹤監(jiān)督情況?，F(xiàn)將整改落實(shí)情況報(bào)告如下：

（一）已完成整改問(wèn)題。

X、X年度組織生活會(huì)材料卷中機(jī)關(guān)干部一人對(duì)照檢查材料存在嚴(yán)重照抄、照搬現(xiàn)象，其材料中有“X宜昌”等字樣；二人對(duì)照檢查材料缺少整改措施。

整改措施：針對(duì)性開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，從思想上提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，認(rèn)真查找不足，堅(jiān)決杜絕照搬照抄現(xiàn)象再度發(fā)生。

整改成效：已完成重新撰寫(xiě)對(duì)照檢查材料，補(bǔ)充整改措施，在黨支部宣讀。

完成時(shí)間：X年X月

X、紀(jì)檢案卷裝訂無(wú)序，重復(fù)內(nèi)容多，制作筆錄不規(guī)范，多數(shù)為一人辦案,不符合相關(guān)規(guī)定。

整改措施：認(rèn)識(shí)到紀(jì)檢檔案規(guī)范化管理的重要性，進(jìn)行全面系統(tǒng)整理，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，扎實(shí)細(xì)致做好案件檔案歸檔工作。制作筆錄嚴(yán)格按照紀(jì)檢格式執(zhí)行。辦案X人或X人以上。

整改成效：紀(jì)檢檔案已經(jīng)重新裝訂。《詢(xún)問(wèn)筆錄》已更換紀(jì)檢格式，辦案人員增加X(jué)人或X人以上。

完成時(shí)間：X年X月。

X、支部成員對(duì)“”的認(rèn)識(shí)存在偏差，站位不高。部分基層支部還存在組織生活會(huì)認(rèn)識(shí)不清問(wèn)題。X人剖析材料沒(méi)按照上級(jí)要求撰寫(xiě)，空泛表態(tài)。

整改措施：召開(kāi)以“”為主題的專(zhuān)題培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)基層支部組織生活會(huì)督導(dǎo)。

整改成效：已培訓(xùn)。并在后續(xù)召開(kāi)的組織生活會(huì)中進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。

完成時(shí)限：X年X月。

X-X、教師進(jìn)修學(xué)校X人，分別違反了中央和國(guó)家機(jī)關(guān)差旅費(fèi)管理辦法規(guī)定。

整改措施：交回違規(guī)報(bào)銷(xiāo)款。

整改成效：違規(guī)報(bào)銷(xiāo)分別于X年X月X日存入學(xué)?；举~戶(hù)，附有存款憑證，給予通報(bào)批評(píng)處理。

完成時(shí)間：X年X月。

X、工作紀(jì)律有待加強(qiáng)。

整改措施：加大明察暗訪(fǎng)力度。強(qiáng)化《請(qǐng)假管理制度》。綜合運(yùn)用查閱請(qǐng)假記錄、實(shí)地檢查的方式，進(jìn)行監(jiān)督檢查。

整改成效：收齊、執(zhí)行《請(qǐng)假制度》，隨時(shí)到校明察暗訪(fǎng)，無(wú)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生。

完成時(shí)限：X年X月

X、在查閱“嚴(yán)守政治紀(jì)律、堅(jiān)定理想信念”組織生活會(huì)材料卷中，三十二人的剖析材料沒(méi)有對(duì)照檢查存在問(wèn)題和整改措施，只有大篇幅的個(gè)人事跡。

整改措施：提高指導(dǎo)監(jiān)督力度。針對(duì)黨員存在問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)，真實(shí)剖析個(gè)人問(wèn)題，支部書(shū)記把關(guān)，教育局黨組把關(guān)，層層抓實(shí)。真正做到學(xué)深、學(xué)透。

整改成效：已召開(kāi)培訓(xùn)會(huì)議。并在后續(xù)召開(kāi)的組織生活會(huì)中進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。

完成時(shí)限：X年X月。

X、在師德師風(fēng)案件查處上，在公開(kāi)環(huán)節(jié)有所顧慮，怕引起負(fù)面影響，如：X年查處的X起教師補(bǔ)課案件只是在教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)處理結(jié)果進(jìn)行通報(bào)，沒(méi)有進(jìn)行深入剖析、舉一反三，并做到“以案促改”。

整改措施：公開(kāi)違紀(jì)案件不留死角，宣傳到位。對(duì)案件形成原因深入剖析，舉一反三，達(dá)到警示教育作用，做到“以案促改”。

整改成效：查處的案件進(jìn)行及時(shí)公開(kāi)，宣傳到位。對(duì)案件形成原因深入剖析，舉一反三，達(dá)到警示教育作用，做到“以案促改”。

完成時(shí)限：X年X月。

X、巡察組對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)明察暗訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，教育局監(jiān)管校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的科室，作為行業(yè)主管部門(mén)，日常監(jiān)管不夠，對(duì)非法辦學(xué)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管整治沒(méi)有可行性辦法和主動(dòng)作為的意識(shí)，近三年只有X次聯(lián)合整治的檢查記錄。

整改措施：加大聯(lián)合執(zhí)法檢查力度。由教育行政部門(mén)牽頭、相關(guān)部門(mén)配合，形成工作合力，使治理校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的行為積極升華為政府行為。對(duì)于一意孤行的非法辦學(xué)戶(hù)，教育局要繼續(xù)加大嚴(yán)查力度，還要加大黑名單曝光力度。

整改成效：建立教育局牽頭聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制。集中查釘子戶(hù)X家，起到以點(diǎn)帶面的警戒作用。已經(jīng)檢查X家校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，X家合格、取消了X家許可、X家重新申辦、X家停辦、X家取消辦學(xué)項(xiàng)目、X家合并、X家整改中，后期跟蹤問(wèn)效。

完成時(shí)限：X年X月。

X、“微腐敗”總結(jié)材把關(guān)不嚴(yán)，存在多處“徹腐敗”“微席敗”字樣的錯(cuò)別字。

整改措施：加大督導(dǎo)檢查力度、注意上報(bào)材料質(zhì)量的把關(guān)。

整改成效：要求學(xué)校自查的同時(shí)，教育局對(duì)學(xué)校上報(bào)的材料進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

完成時(shí)限：X年X月。

X、“微腐敗”師德師風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)致家長(zhǎng)一封信回執(zhí)存在家長(zhǎng)沒(méi)簽字情況。

整改措施：加大督導(dǎo)檢查力度、注意上報(bào)材料的質(zhì)量的把關(guān).

整改成效：要求學(xué)校自查的同時(shí)，教育局對(duì)學(xué)校上報(bào)的材料進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

完成時(shí)限：X年X月

X、以“微腐敗”階段性總結(jié)代替工作總結(jié)。

整改措施：加大督導(dǎo)檢查力度、注意上報(bào)材料的質(zhì)量的把關(guān).

整改成效：要求學(xué)校自查的同時(shí)，教育局對(duì)學(xué)校上報(bào)的材料進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

完成時(shí)限：X年X月

X、以思政課為引領(lǐng)的意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)有待加強(qiáng)。X區(qū)思政課教師配備數(shù)量不足，缺乏年輕教師力量，對(duì)教師的管理及培訓(xùn)有待加強(qiáng)。

整改措施：加強(qiáng)思政課陣地引領(lǐng)作用，組建區(qū)級(jí)思政課研修中心組，建立思政課名師工作室，在全區(qū)范圍確定四所小學(xué)、兩所中學(xué)為區(qū)級(jí)思政課改革示范學(xué)校。完善教師管理制度，不斷加強(qiáng)教師培訓(xùn)力度。繼續(xù)加強(qiáng)校本培訓(xùn)，增加區(qū)級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目。

整改成效：通過(guò)觀(guān)摩課打造X節(jié)校級(jí)思政示范課、優(yōu)質(zhì)課X節(jié)和精品課X節(jié)，組織思政教師論壇兩次。X月中旬由五名區(qū)優(yōu)教師思政課展示，全區(qū)思政教師進(jìn)行觀(guān)摩。制定校本培訓(xùn)工作計(jì)劃，主要項(xiàng)目是“以生為本，以學(xué)定教”學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)建設(shè)主題研修，主要任務(wù)是提高集體備課的有效性。

完成時(shí)限：X年X月

X、落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制不夠有力。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任不夠到位，意識(shí)形態(tài)工作推進(jìn)力度層層遞減。

整改措施：加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的總結(jié)提煉和分析研究，根據(jù)上級(jí)政策要求，科學(xué)安排部署，確保意識(shí)形態(tài)工作扎實(shí)推進(jìn)、有效落實(shí)。強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，落實(shí)好主要領(lǐng)導(dǎo)第一責(zé)任人職責(zé)。

整改成效：制定局《意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制》，結(jié)合固定黨日活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)將主要領(lǐng)導(dǎo)第一責(zé)任人落到實(shí)處。

完成時(shí)限：X年X月

X、宣傳工作隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。抓意識(shí)形態(tài)工作人員由黨辦人員代管，宣傳人員身兼數(shù)職，牽頭抓總、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的作用難以有效發(fā)揮。

整改措施：加強(qiáng)宣傳工作隊(duì)伍的培訓(xùn)和監(jiān)督指導(dǎo)。

整改成效：已召開(kāi)宣傳人員培訓(xùn)會(huì)，建群，互相學(xué)習(xí)。

完成時(shí)限：X年X月。

X、對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性認(rèn)識(shí)不足。部分學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重視程度不夠，開(kāi)展活動(dòng)流于形式。

整改措施：加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)意識(shí)形態(tài)極端重要性的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決守好校園意識(shí)形態(tài)陣地，確保意識(shí)形態(tài)工作壓力傳導(dǎo)到基層。深入學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，把意識(shí)形態(tài)工作納入固定黨日和學(xué)校德育教育內(nèi)容當(dāng)中。

整改成效：X月、X月、X月已分別對(duì)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

完成時(shí)限：X年X月

X、師生對(duì)于掃H除E相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)還需常態(tài)化。

整改措施：學(xué)校制定計(jì)劃，集中學(xué)習(xí)，對(duì)于難以理解的內(nèi)容學(xué)校要指派專(zhuān)人進(jìn)行集中輔導(dǎo)，通過(guò)播放宣傳片、觀(guān)看視頻、座談?wù)?、閉卷測(cè)試加強(qiáng)師生對(duì)掃H除E知識(shí)的理解掌握。

整改成效：專(zhuān)題會(huì)議輔導(dǎo)、假期時(shí)間學(xué)習(xí)、學(xué)校進(jìn)行測(cè)試考核學(xué)習(xí)情況。

完成時(shí)限：X年X月。

X、在掃H除E的宣傳深度上還不夠，特別是在對(duì)家長(zhǎng)的宣傳上還需加強(qiáng)。

整改措施：多渠道、全方位開(kāi)展掃H除E宣傳教育，做到廣大師生家長(zhǎng)人人知曉、人人參與，營(yíng)造濃厚的掃H除E專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)氛圍。還積極發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)向身邊人進(jìn)行宣傳，在全社會(huì)形成黑惡勢(shì)力人人喊打的濃厚氛圍。

整改成效：已利用家長(zhǎng)一封信、手抄報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、班會(huì)、警示教育多種形式進(jìn)行掃H除E宣傳。

完成時(shí)限：X年X月。

三、下步整改工作打算。

（一）常抓不懈，以嚴(yán)實(shí)作風(fēng)落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任。提高作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上的政治覺(jué)悟，旗幟鮮明講政治，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，保持全面從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)，做到抓常抓細(xì)、真管真嚴(yán)。

（二）抓住機(jī)遇，以巡察整改促進(jìn)教育質(zhì)量提升。

以巡查整改工作為契機(jī)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、砥礪前行，把巡察整改成果最后落實(shí)到教育主業(yè)、提升教育質(zhì)量上來(lái)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力打造教育體制創(chuàng)新、教育質(zhì)量滿(mǎn)意、藝體教育特色、職業(yè)教育領(lǐng)先、家校和諧共育五大教育品牌，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)教育“高質(zhì)量+輕負(fù)擔(dān)+群眾高滿(mǎn)意度”的目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的保障。

第2篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

實(shí)用主義的價(jià)值觀(guān)注重個(gè)性化的發(fā)展，受此影響大學(xué)生對(duì)關(guān)系到自身生存和發(fā)展的問(wèn)題更加關(guān)心，改變了原來(lái)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值的理念，出現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值并重的現(xiàn)象。而此時(shí)他們還是價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)尚沒(méi)有定型的群體，在這種沖擊和變動(dòng)中有人停滯不前，有人無(wú)所適從沒(méi)有方向感，因此引起了政治信仰缺失。再加上80、90后大學(xué)生崇尚個(gè)性特立獨(dú)行，求新求變中甚至還有點(diǎn)叛逆和憤世嫉俗。大學(xué)生從自身所享受的物質(zhì)生活條件和精神生活氛圍中認(rèn)識(shí)到自己正享受著國(guó)家發(fā)展的成績(jī)，但是個(gè)別同學(xué)因?yàn)樽约核佑|到的社會(huì)問(wèn)題而對(duì)現(xiàn)行的社會(huì)制度有些失望和灰心，造成政治信仰的弱化。還有個(gè)別同學(xué)因?yàn)榻逃途蜆I(yè)問(wèn)題，而對(duì)國(guó)家的治理方案產(chǎn)生懷疑。甚至有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和暴力影片，對(duì)政治有排斥心理。第二，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育態(tài)度不積極。思政課仍然是學(xué)生政治方面知識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源。大學(xué)生認(rèn)為我們有必要上思政課，但是思政課程也需要改進(jìn)，老師的教學(xué)方式需要改進(jìn)。在多媒體快速發(fā)展的情況下，思政課不能再一味的讀讀課本教條，這樣很難激發(fā)大學(xué)生的熱情。同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，大量宏觀(guān)和微觀(guān)方面的政治現(xiàn)象和信息呈現(xiàn)在民眾面前，大學(xué)生早期接受的很多政治教育元素與現(xiàn)實(shí)之間因?yàn)橐恍┴?fù)面因素而使他們的政治態(tài)度和政治信仰受到了一定程度上的沖擊。大學(xué)校園與社會(huì)環(huán)境之間也存在著一樣的距離，這使得身在校園的大學(xué)生的認(rèn)知力和判斷力也會(huì)有一些偏差，這也將影響到他們的政治信仰?，F(xiàn)象、貧富差距問(wèn)題、社會(huì)風(fēng)氣低俗等問(wèn)題也會(huì)讓激情滿(mǎn)懷的大學(xué)生很難冷靜、客觀(guān)的對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，一些信仰問(wèn)題也隨之而來(lái)。

二、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)問(wèn)題形成的主要原因

（一）中西文化的沖突，容易導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)影響力的減弱

中國(guó)傳統(tǒng)文化以集體主義為取向，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體和國(guó)家，國(guó)家利益高于一切。西方文化以個(gè)人主義為本位，其價(jià)值取向以強(qiáng)調(diào)自由和競(jìng)爭(zhēng)、張揚(yáng)個(gè)性，崇尚人權(quán)等為特點(diǎn)。這兩種價(jià)值取向不同的文化在相互交融的過(guò)程中，不可避免地產(chǎn)生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進(jìn)雙方文化的發(fā)展，但如果一方處于劣勢(shì)或沒(méi)有做好對(duì)外來(lái)文化的積極應(yīng)對(duì)，則容易導(dǎo)致本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)影響力的漸弱，給意識(shí)形態(tài)安全造成威脅。

（二）多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向失控

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的新手段、新陣地。無(wú)限網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空界限，打破了國(guó)家的界限，使互聯(lián)網(wǎng)上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國(guó)家更是利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)作為向我國(guó)大學(xué)生滲透其意識(shí)形態(tài)的主要渠道，大肆傳播資本主義的價(jià)值觀(guān)念及有害思想，在一定程度上削弱了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向作用，容易造成人們意識(shí)形態(tài)選擇和價(jià)值取向的多樣和迷茫。因此，多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化已給大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了新的壓力和挑戰(zhàn)，增加了高校輿論導(dǎo)向的控制難度，如果處理不當(dāng)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向失控。

（三）在多元文化碰撞下產(chǎn)生的民族虛無(wú)主義，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)

在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的巨大優(yōu)勢(shì)，采用各種方式對(duì)他國(guó)實(shí)施文化滲透，企圖同化、消解他國(guó)的文化傳統(tǒng)，從意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行。在這種情況下，很容易使綜合實(shí)力處于弱勢(shì)的不發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生民族虛無(wú)主義，即不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態(tài)度或思想傾向。由于我國(guó)經(jīng)歷了備受欺凌的近代歷史的發(fā)展階段，建國(guó)后又有“”的挫折和失誤，另外改革開(kāi)放后人們?cè)谂c西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)原有的差距不僅沒(méi)有縮小反而拉大了，人們?yōu)橹袊?guó)的落后而痛苦，也引起了人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化空前規(guī)模的反思和批判，出現(xiàn)了一定程度上民族虛無(wú)主義思想。民族虛無(wú)主義是基于一種錯(cuò)誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對(duì)本國(guó)、本民族缺點(diǎn)的放大和對(duì)本民族傳統(tǒng)的完全拋棄，以及對(duì)西方文化不加批判、不加分析的過(guò)度美化和采納，很容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而威脅到高校乃至國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全。

三、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全保障新路徑

（一）以多元整合的態(tài)度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)當(dāng)代的主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是我國(guó)社會(huì)精神文化的導(dǎo)向與靈魂。同時(shí)，當(dāng)今中國(guó)文化漸趨多元，就會(huì)有多種其他意識(shí)形態(tài)成分的存在。雖然有些敵對(duì)意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全造成了挑戰(zhàn)，但同時(shí)一些非主流的意識(shí)形態(tài)的存在也是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的有益補(bǔ)充。因此，要維護(hù)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全，一方面必須要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以保證主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性，把握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的正確方向。另一方面應(yīng)該采取兼容并蓄、多元整合的文化態(tài)度對(duì)其他意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整合，取其精華，棄其糟粕，讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校學(xué)生群體中大放異彩。在多元文化社會(huì)里，對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)我們需要具有寬容和對(duì)話(huà)的精神，以強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的地位。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話(huà)、領(lǐng)導(dǎo)談心等方式，注重形式，未能很好聯(lián)系高校師生的現(xiàn)實(shí)生活，已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足高校師生尤其是青年大學(xué)生的精神需求，從而會(huì)在一定程度上降低對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，出現(xiàn)價(jià)值取向的迷茫和對(duì)中華民族文化身份的認(rèn)同危機(jī)。因此，高校的意識(shí)形態(tài)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以人為本改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育，提高高校意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性。具體而言，在教育內(nèi)容上應(yīng)做到信仰教育與情感教育相結(jié)合、社會(huì)發(fā)展需求與人的發(fā)展要求相結(jié)合；在教育溝通上，不回避我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在發(fā)展中的問(wèn)題，采用正面教育與反面例證相結(jié)合的方法，建立與學(xué)生的平等對(duì)話(huà)機(jī)制。這樣，大學(xué)生在對(duì)不同的文化價(jià)值取向、存在差異的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行比較、分析與鑒別的基礎(chǔ)上，能夠自主選擇個(gè)人所應(yīng)確立的正確的意識(shí)形態(tài)和文化觀(guān)念，就能有效提升大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

（二）充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

高校學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，中國(guó)化理論成果的傳播，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果的宣傳和講授，是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。思想政治理論課同時(shí)還是大學(xué)生“四觀(guān)”教育（世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)），黨的路線(xiàn)方針政策宣傳講解的主渠道和主陣地，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要課程。當(dāng)前，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的理論教學(xué)專(zhuān)職隊(duì)伍是一項(xiàng)迫切而又重要的任務(wù)。思想政治理論課教師首先要具有堅(jiān)定的和社會(huì)主義政治信仰，具有扎實(shí)的政治理論功底和高超的教學(xué)藝術(shù)；其次具備正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在追求真理的路途中，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心學(xué)生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合放在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程之中；再次思想政治理論課教師要有深厚的史學(xué)功底和敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察力，從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā)，把理論成果的精髓和實(shí)質(zhì)傳達(dá)到每一個(gè)理論關(guān)注者的眼前。思想政治理論課教師的聘用要嚴(yán)格把素質(zhì)和質(zhì)量關(guān)、考核貫穿于上崗前和上崗后的每一個(gè)重要時(shí)期，并定期進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，使其思想和業(yè)務(wù)知識(shí)跟得上時(shí)代脈搏。在現(xiàn)今文化多元化和價(jià)值多元化的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，要在政治理論和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域把握主旋律唱響主旋律，理論戰(zhàn)線(xiàn)上的每一個(gè)教育工作者都必須是精兵、是能手。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

第3篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

關(guān)鍵詞：微博；高校思想政治；價(jià)值探析

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—0118（2012）11—0093—02

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自20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)以驚人的速度發(fā)展，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2月22日數(shù)據(jù)稱(chēng)，2011年新增移動(dòng)電話(huà)用戶(hù)12725萬(wàn)戶(hù)，年末達(dá)到98625萬(wàn)戶(hù)，其中3G移動(dòng)電話(huà)用戶(hù)12842萬(wàn)戶(hù)?；ヂ?lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)5.13億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到38.3%。升級(jí)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與增長(zhǎng)的網(wǎng)民數(shù)量，使得現(xiàn)代傳媒手段依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，成為影響人們思想觀(guān)念和實(shí)際行動(dòng)的強(qiáng)大力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2011年6月底，新浪微薄注冊(cè)用戶(hù)數(shù)已超過(guò)2億，網(wǎng)名數(shù)量持續(xù)攀升，截至目前，新浪微博用戶(hù)平均每天的微博內(nèi)容達(dá)7500萬(wàn)條。而高校的計(jì)算機(jī)普及率更是高達(dá)90%，因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理與促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良性互動(dòng)，時(shí)代性已成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征之一，因此如何使其更好地服務(wù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作，服務(wù)于高校思想政治工作，已經(jīng)成為高校思想政治教育的一項(xiàng)重要工作。

一、新時(shí)期高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重要性

當(dāng)今世界已發(fā)展并進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體的發(fā)展。目前，新的發(fā)展趨勢(shì)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中日益凸顯：一是由固定互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合發(fā)展，二是第二代互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)性強(qiáng)，同時(shí)第三代互聯(lián)網(wǎng)在用戶(hù)使用過(guò)程中所創(chuàng)造的價(jià)值互為推動(dòng)。換而言之，新媒體如微博、即時(shí)通訊、飛信、博客、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)站、維客、手機(jī)報(bào)、手機(jī)網(wǎng)站等出現(xiàn)并加速融合，影響范圍越來(lái)越廣，在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最為活躍、最值得關(guān)注的范疇之一。意識(shí)形態(tài)工作在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展進(jìn)程中形成了高度便捷性、交互性、開(kāi)放性、廣泛性和隱匿性等特性和優(yōu)勢(shì)中，找尋到新的手段平臺(tái)。與此同時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，作為工具手段與平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值性是中立的。服務(wù)與使用于不同的價(jià)值主體，其功能性不同，這給高校思想政治教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

微博作為最新的媒體在中國(guó)落地生根后，中國(guó)的新浪、搜狐等商業(yè)網(wǎng)站的微型博客引發(fā)了中國(guó)的信息傳播變革，媒體內(nèi)容、形式、傳受機(jī)制、管理機(jī)制在深刻變革中。同時(shí)，微博上的熱點(diǎn)話(huà)題往往與公共事務(wù)密切相關(guān)。高校作為一個(gè)聚集思想活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、樂(lè)于接受新事物，喜歡追求潮流事物的特殊環(huán)境。高水平技術(shù)的微薄如果缺乏正確思想的引導(dǎo)，易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)與管理的真空，大學(xué)階段是人格發(fā)展自我意識(shí)分化和矛盾逐漸走向統(tǒng)一、身心急劇發(fā)展時(shí)期，還未成熟的思想政治意識(shí)和世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)容易受各種思潮的影響，特別是互聯(lián)網(wǎng)上各種信息，如果缺乏理性的選擇，易導(dǎo)致大學(xué)生思想的異化。另外，大學(xué)生對(duì)敏感事件關(guān)注度較高，要求公平的意愿高，情緒容易激動(dòng)，心理不夠成熟，容易做出過(guò)激行為。

二、微博在傳播網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)

（一）微博的網(wǎng)絡(luò)本體優(yōu)勢(shì)

1、靈活隨意性的互動(dòng)方式。有別于物理空間，網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)意味著人類(lèi)社會(huì)中信息傳遞和交流模式實(shí)現(xiàn)胃虛擬與真實(shí)在交疊、地區(qū)與全球的交疊、私人空間與公共空間的交疊。

微博依托互動(dòng)交互平臺(tái)，以各種形式廣泛分布在移動(dòng)終端、瀏覽器中，它不受地域、時(shí)間的限制，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)手機(jī)等多種途徑消息的便捷優(yōu)勢(shì)。

2、便捷即時(shí)性信息傳播的。在2G向3G過(guò)渡中，手機(jī)上網(wǎng)在3G通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下，資費(fèi)逐漸降低，上網(wǎng)也方便快捷，微博信息傳播突破傳統(tǒng)博客等依賴(lài)電腦單一載體的局限，信息能夠通過(guò)手機(jī)即時(shí)更新、即時(shí)、即時(shí)傳播，實(shí)現(xiàn)了手機(jī)客戶(hù)端的同步更新。

3、信息內(nèi)容的原創(chuàng)獨(dú)特性。微博的原創(chuàng)性與獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在其內(nèi)容及表達(dá)形式上，者只需將自身的觀(guān)點(diǎn)、情緒在有限140字以?xún)?nèi)簡(jiǎn)單直接的表達(dá)即可，不必考慮內(nèi)容或行文規(guī)則的表達(dá)技巧，因此，一般不存在剽竊或抄襲他人的情況。

（二）高校思想政治教育中微博的功能探析

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作具有輿論導(dǎo)向、宣傳教育、民意反映以及文化服務(wù)等四項(xiàng)主要功能。微博作為一項(xiàng)新興的、靈活的、便捷的的網(wǎng)絡(luò)方式，也具備了網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)，深受高校的青年學(xué)生的青睞。

1、微博功能之宣傳教育。微博能夠通過(guò)多種交互平臺(tái)，運(yùn)用圖片、文字、視頻、音頻等多種傳播形式，高效快速地將信息傳遞給廣大學(xué)生，使他們從思想意識(shí)、行為實(shí)踐都受到潛移默化的影響。

2、微博功能之輿論導(dǎo)向。微博圈群化的具有信息更新快、傳遞速度快等特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)輿論能更加便于了解，大學(xué)生是微博使用的一大主題，微博具有輿論導(dǎo)向傾向。

3、微博功能之文化服務(wù)。微博平臺(tái)的多樣性、互動(dòng)交流的隨意性滿(mǎn)足了廣大學(xué)生多樣化、廣泛化精神文化的需求，充實(shí)豐富了課余時(shí)光。通過(guò)微博可隨時(shí)了解新鮮、及時(shí)、有用的資訊，關(guān)注最時(shí)尚流行的視聽(tīng)節(jié)目等能夠緩解大學(xué)生精神壓力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的吸引力、感染力和凝聚力。

4、微博功能之反映民意。微博從產(chǎn)生初期就依托就是“草根”路線(xiàn)，能引導(dǎo)廣大青年學(xué)生自由地傳遞信息、發(fā)表言論、釋放情緒，充分體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧校園的巨大作用。

三、有效運(yùn)用微博，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的感召力

面對(duì)新時(shí)期的3G互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作必須在準(zhǔn)確把預(yù)測(cè)趨勢(shì)、把握規(guī)律以及科學(xué)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，，特別是微博等新興傳播方式不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)中，把握微博特質(zhì)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的感召力。

（一）把握微博的宣傳教育功能。要善于運(yùn)用大學(xué)生在微博使用中常用的符號(hào)形象等表達(dá)手段，以期實(shí)現(xiàn)潛移默化的功能。在微博宣傳教育中要善于使用具體、生動(dòng)、真實(shí)的符號(hào)形象；在微博的信息、傳播中要善于運(yùn)用青年大學(xué)生熟悉的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)；在信息的宣傳中要善于利用鮮活多樣的表現(xiàn)手段，做好宣傳教育。

（二）運(yùn)用微博的輿論導(dǎo)向功能。善于設(shè)置“焦點(diǎn)、熱點(diǎn)話(huà)題”，有效引導(dǎo)青年學(xué)子興趣與關(guān)注。有效的設(shè)置“焦點(diǎn)、熱點(diǎn)話(huà)題”，提升青年學(xué)生的注意力和提高傳播效果。引導(dǎo)者要研究具體受眾青年學(xué)生的特點(diǎn)和接受習(xí)慣，有針對(duì)性地設(shè)置信息傳播的議題和方式，設(shè)置焦點(diǎn)話(huà)題在微博上主動(dòng)出擊，進(jìn)行推廣宣傳、加工，以加大傳播力度，最終形成焦點(diǎn)關(guān)注，贏(yíng)得更多的發(fā)言權(quán)，爭(zhēng)取更多的思想陣地。

（三）強(qiáng)化微博的文化服務(wù)功能，提高學(xué)生媒介素養(yǎng)。運(yùn)用微博文化服務(wù)功能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介教育，提高青年學(xué)生分析、獲取、評(píng)價(jià)和傳播媒體的能力。借鑒國(guó)外高校先行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以從以下幾個(gè)方面努力：首先，幫助青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到微博等網(wǎng)絡(luò)媒介是民眾喉舌、社會(huì)公器，在推進(jìn)輿論監(jiān)督、通達(dá)社情民意、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的進(jìn)程忠作用重大；其次，引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會(huì)有效利用微博等接收、傳播信息，鼓勵(lì)其創(chuàng)作傳播正面的社會(huì)信息，發(fā)表真知灼見(jiàn)；再次，通過(guò)骨干培訓(xùn)、思想政治教育工作等途徑，幫助學(xué)生不要盲目相信或采用信息，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力。同時(shí)，探索、挖掘高校青年學(xué)生媒介的教育的新途徑，進(jìn)一步健全教育體系，運(yùn)用微博互動(dòng)性強(qiáng)，便捷快速等優(yōu)勢(shì)傳遞正能量。

（四）建立高素質(zhì)的校園微博管理員隊(duì)伍，促進(jìn)微博在思想政治工作領(lǐng)域的規(guī)范化。校園微博管理員作為校園網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作者，工作對(duì)象是一群思維活躍、想法豐富的青年大學(xué)生，因此作為管理者本身需具備較全面的互聯(lián)網(wǎng)方面的技能、敏銳的現(xiàn)代信息意識(shí)與良好的思想政治工作素養(yǎng)。建設(shè)一支高素質(zhì)的校園微博管理員隊(duì)伍可以從以下三個(gè)方面努力。第一，建設(shè)一支校園微博學(xué)生骨干班子。組織選拔思想政治堅(jiān)定、熟悉校園微博發(fā)展方向、組織能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀學(xué)生干部，建立一支校園微博學(xué)生骨干管理班子，確保校園微博輿論方向正面、積極。第二，加強(qiáng)對(duì)校園微博管理隊(duì)伍的培養(yǎng)，建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)的輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)管理專(zhuān)隊(duì)。第三，以“培訓(xùn)、學(xué)習(xí)”提高校園微博網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的服務(wù)力和管理力。在不斷的再學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、政治意識(shí)，提高微博網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的敏感度、判斷力和分析力，增強(qiáng)其信息把關(guān)能力。

總體上講新時(shí)期明確定位校園網(wǎng)絡(luò)功能，才能切實(shí)有效的運(yùn)用微博功能。借助制度安排和非制度安排的持續(xù)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的溝通和協(xié)調(diào)，使之成為網(wǎng)絡(luò)組織力量的源泉，帶來(lái)組織的自豪感和滿(mǎn)足感，引發(fā)認(rèn)同感增進(jìn)大學(xué)生履行制度及其規(guī)范的積極性與自覺(jué)性，形成和諧倫理關(guān)系和持久在凝聚力，才能在3G時(shí)代把握大學(xué)生思想政治的新陣地。

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第4篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

[關(guān)鍵詞]教育形勢(shì) 農(nóng)村高中 后進(jìn)生 意識(shí)形態(tài) 教育轉(zhuǎn)化

雖然我國(guó)的教育歷經(jīng)數(shù)次不斷的改革，素質(zhì)教育已提多年，但受高考指揮棒的禁錮，目前，我國(guó)的高中教育仍然離不開(kāi)向教學(xué)要質(zhì)量，高考成績(jī)?nèi)匀皇菣z驗(yàn)我們高中班主任工作能力與任課教師教學(xué)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)，這就促使各個(gè)中學(xué)去搶奪優(yōu)生的局面，其導(dǎo)致的結(jié)果是農(nóng)村高中生源不足，優(yōu)生嚴(yán)重缺乏，而大部分后進(jìn)生卻匯聚在農(nóng)村高中，他們中相當(dāng)一部分人意志消沉，情緒低落，外在壓力大，學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力，思想趨于偏激，組織紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，逆反心理較大，心理脆弱，自制力差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，外出上網(wǎng)，無(wú)故曠課現(xiàn)象較為嚴(yán)重，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們班主任怎樣去突出此班級(jí)的個(gè)性化特色化教育與管理呢？現(xiàn)就我多年的高中班主任工作經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)與嘗試。

一、細(xì)心觀(guān)察，深入了解每一個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)

農(nóng)村高中大部分學(xué)生都來(lái)自于邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，父母長(zhǎng)年打工在外，他們只好與年邁的爺爺奶奶，外公外婆或親朋好友生活在一起，脫離了良好的家庭教育與關(guān)愛(ài)，思想孤僻，個(gè)性執(zhí)拗，紀(jì)律意識(shí)淡薄，而班主任是與他們?cè)谛Ｏ嗵幾顬轭l繁的特殊教師，是他們脫離了父母關(guān)愛(ài)后的最大依賴(lài)者和信任者，因此，我認(rèn)為面對(duì)這樣的情況，作為一位班主任，首先我們應(yīng)該去細(xì)心觀(guān)察每一位學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，個(gè)性發(fā)展，情緒變化，日常表現(xiàn)；深入了解每一位學(xué)生的家庭狀況，學(xué)習(xí)狀況，生活狀況，心理特點(diǎn)，紀(jì)律觀(guān)念，個(gè)人興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)。只有這樣才能有針對(duì)性地去開(kāi)展以后的班級(jí)教育教學(xué)工作與管理，為以后的班主任工作開(kāi)展作鋪墊。

二、多鼓勵(lì)正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們良好的思想品德

要轉(zhuǎn)變一個(gè)班的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，就要通過(guò)采取各種行之有效的教育方式與方法，使學(xué)生擺脫不必要的不良心里傾向，引導(dǎo)每一位學(xué)生都朝著具有良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)及有利于自身學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)道路上行走。所謂后進(jìn)生，其實(shí)都是相對(duì)而言的，作為一位教育者，一位直接與學(xué)生接觸的班主任，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到其實(shí)學(xué)生沒(méi)有什么好壞之分，只有前后之別，情感認(rèn)識(shí)的不成熟及智力差異的存在而已，他們每一個(gè)人都有各自的成功點(diǎn)與閃光點(diǎn)，只是沒(méi)有被我們發(fā)覺(jué)而已，事實(shí)上，只要我們班主任在以后的班級(jí)教育工作中多留心觀(guān)察，耐心教育，多給他們以鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)，為他們的個(gè)性成長(zhǎng)盡可能的去創(chuàng)造各種有利的條件，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立自信心，看到未來(lái)的希望所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的人格培養(yǎng)和情感教育，多給他們一些鼓勵(lì)和信任，使他們逐漸由情感認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的震動(dòng)與巨大的感染力，使他們始終生活在班主任的鼓勵(lì)與正確的引導(dǎo)之中，逐漸轉(zhuǎn)變成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)，守紀(jì)，可信，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，關(guān)心他人與班集體的良好思想品德修養(yǎng)的人。

三、多開(kāi)展一些以學(xué)生為主導(dǎo)，充分體現(xiàn)出集體性，教育性的活動(dòng)與主題班會(huì)

農(nóng)村高中后進(jìn)生是一個(gè)特殊的群體組織，學(xué)生發(fā)展參差不齊，且受當(dāng)前外出打工熱潮與大學(xué)畢業(yè)后找工作難的不良思想的影響，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)今后上大學(xué)不抱太多希望，在校得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，冒著過(guò)混的態(tài)度，認(rèn)為讀高中也只是他們父母的意愿，在學(xué)校他們學(xué)習(xí)自主意識(shí)差，情緒變化無(wú)常，組織紀(jì)律渙散，自我約束力差，思想偏激，個(gè)人自我為中心的意識(shí)較強(qiáng)，學(xué)習(xí)缺乏積極性，主動(dòng)性，競(jìng)爭(zhēng)性。因此，班主任要從意識(shí)形態(tài)上去改變這樣的班級(jí)，首先應(yīng)針對(duì)本班現(xiàn)狀，因勢(shì)利導(dǎo)，全面規(guī)劃，加強(qiáng)后進(jìn)生的教育和管理。其具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：⑴對(duì)待這些學(xué)生首先不要過(guò)分地去強(qiáng)調(diào)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺礃樱瑢W(xué)習(xí)成績(jī)的提高是一個(gè)漫長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，決不可一綴而就，操之過(guò)急。我們應(yīng)先從如何去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)性，興趣性，增強(qiáng)他們的班級(jí)集體榮譽(yù)感，各種活動(dòng)的參與意識(shí)和個(gè)性發(fā)展等方面的逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在自身的意識(shí)觀(guān)念轉(zhuǎn)變中去發(fā)現(xiàn)他們的自我人生價(jià)值，只有這樣才能充分體現(xiàn)出我們班主任教育工作的內(nèi)在動(dòng)力和對(duì)學(xué)生未來(lái)人生態(tài)度轉(zhuǎn)變影響的巨大作用。如班主任可以經(jīng)常組織一些像趣味小游戲，知識(shí)小測(cè)驗(yàn)，個(gè)人創(chuàng)作小發(fā)明，拔河比賽，班級(jí)唱歌，籃球，乒乓球比賽，利用雙休日外出集體野炊比個(gè)人做菜手藝等一些融趣味性，教育性，知識(shí)性于一體的文體活動(dòng)去激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的班級(jí)集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)他們的班級(jí)凝聚力，讓他們充分展示自己的個(gè)性與特長(zhǎng)，正確認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信心。⑵充分利用班會(huì)課舉行一些可以由學(xué)生自己組織或班主任主講的主題班會(huì)，班會(huì)的主題思想應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生情況的具體實(shí)際去展開(kāi)，從小方面入手，以引導(dǎo)，啟發(fā)，激勵(lì)等方面的內(nèi)容為主題。如：“天生我才必有用”，“我的未來(lái)是什么？”，“你行我也行”，“只要我付出了努力，其結(jié)果我不在乎，因我沒(méi)有愧對(duì)我的父母，沒(méi)有愧對(duì)我的老師，沒(méi)有愧對(duì)我的青春”等具有鼓勵(lì)性的主題班會(huì)講座或討論。一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們應(yīng)多一些思想品德教育，經(jīng)常去鼓勵(lì)他們?yōu)樽约旱奈磥?lái)而努力學(xué)習(xí)，為遠(yuǎn)在外地打工的父母而努力學(xué)習(xí)，為日夜與他們共同相處共同奮斗的老師而努力學(xué)習(xí)，為他們所在的這一個(gè)班集體的榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)，如我經(jīng)常在教室的黑板報(bào)中寫(xiě)上“你的成功，我的快樂(lè)，班級(jí)的榮譽(yù)，家庭的幸?！?；“努力拼搏無(wú)怨無(wú)悔”；“不讓青春度年華”等鼓勵(lì)性的話(huà)語(yǔ)來(lái)激發(fā)他們，增強(qiáng)他們的意識(shí)感。每當(dāng)學(xué)生們問(wèn)我：“老師，就算我們努力學(xué)習(xí)，三年后我們班能有學(xué)生考上本科重點(diǎn)大學(xué)嗎？”，我總是笑著對(duì)他們說(shuō)只要你們付出了，就肯定有收獲，任何事情的發(fā)生都有其不可預(yù)測(cè)的結(jié)果，一切皆有可能；每當(dāng)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)起“我們成績(jī)這么差考不起本科重點(diǎn)大學(xué)”時(shí)，我就對(duì)他們說(shuō)：先注重學(xué)習(xí)過(guò)程，少考慮結(jié)果，萬(wàn)一考不起本科，重點(diǎn)，專(zhuān)科也是好的，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)不一定是要看你的大學(xué)層次怎樣而是要看你今后所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是否適用，所學(xué)專(zhuān)業(yè)你學(xué)得怎樣的問(wèn)題。針對(duì)我班學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的實(shí)際情況，我還向他們灌注現(xiàn)在的社會(huì)一般的重點(diǎn)還不如好的本科，一般的本科還不如好的專(zhuān)科的思想，譬如：幾年前我送過(guò)的高三畢業(yè)生，本科畢業(yè)后個(gè)別學(xué)生至今還在家待業(yè)，有的已外出打工，而幾個(gè)專(zhuān)科畢業(yè)生，因所學(xué)專(zhuān)業(yè)好屬于技術(shù)類(lèi)適用人才，現(xiàn)在卻在北京，上海，廣州，深圳等地的大公司工作且工資待遇相當(dāng)高條件相當(dāng)好這一思想來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，盡管這一思想不一定完全正確，但很符合當(dāng)前農(nóng)村高中后進(jìn)生的心理，結(jié)果全班學(xué)生無(wú)論在組織紀(jì)律上，班級(jí)集體榮譽(yù)感上，或是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，競(jìng)爭(zhēng)性都發(fā)生了意想不到的效果，學(xué)生的主體意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

四、用愛(ài)心去關(guān)心他們，用寬容去包容他們

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是教育的一種潛在力量，是教師的一種人格品質(zhì)，是教育成功的一種秘訣，是班主任必備的個(gè)人修養(yǎng)，也是促進(jìn)一個(gè)班集體良性發(fā)展的有力保證，它如同一種魔力，在教育中具有無(wú)比神奇的力量。而寬容是教師在教育過(guò)程中待人處事的一種工作態(tài)度，它可以塑造一個(gè)心靈健康的人，可以改變一個(gè)人的一生；寬容又是班主任工作中一種無(wú)形的催化劑，它可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生心靈的改變，成就每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和健康成長(zhǎng)。此時(shí)，作為班主任，面對(duì)自己所接受的后進(jìn)生我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生多了解，多交談，多關(guān)愛(ài)，學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)多包容，而不是去一味的批評(píng)指責(zé)，因?yàn)橛袝r(shí)一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)，一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的談話(huà)與寬容，便會(huì)引起每個(gè)學(xué)生心靈的震動(dòng)，對(duì)他們的未來(lái)人生態(tài)度都會(huì)起到一種潛移默化的影響。從而產(chǎn)生一種柳暗花明的新局面。事實(shí)上，每次回想起我所帶的一些后進(jìn)生，我經(jīng)常自問(wèn)到底怎么辦？他們是不是還有可以改變的可能？但一回想：既然他們還肯來(lái)學(xué)校這就說(shuō)明他們還有挽救的機(jī)會(huì)，所以作為班主任的我決不能因他們目前的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，個(gè)別學(xué)生的思想品德，組織紀(jì)律存在一些問(wèn)題而放棄，失去信心，為了改變這一切，我經(jīng)常利用一切空閑時(shí)間到班，到宿舍與學(xué)生談話(huà)，了解他們的學(xué)習(xí)與生活，講未來(lái)人生，講如何孝敬父母，鼓勵(lì)他們遵守紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)；問(wèn)他們是否與家長(zhǎng)有聯(lián)系，父母在外情況怎樣，還有還沒(méi)有錢(qián)等。平常只要他們做了一點(diǎn)那怕是一個(gè)不經(jīng)意的好事就去表?yè)P(yáng)他們，肯定他們；在他們犯了一些小錯(cuò)誤的時(shí)候就用寬廣的胸懷去包容他們，理解他們；作為班主任生活上用師愛(ài)去關(guān)心他們，感化他們；學(xué)習(xí)上用心去指導(dǎo)他們，幫助他們。在他們不如意的時(shí)候去耐心地開(kāi)導(dǎo)他們，幫助他們擺脫心靈的陰影，重塑一個(gè)追求理想，胸有抱負(fù)，不甘落后，敢于拼搏向上的好學(xué)生。

第5篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

教師課堂管理能力指的是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而建立并維持課堂秩序的師生互動(dòng)過(guò)程所形成的一種在管理課堂紀(jì)律過(guò)程中的行為表現(xiàn)。教師課堂管理能力的高低直接影響教師教學(xué)的質(zhì)量，也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的促進(jìn)或消極作用。教師是課堂改革中的主要力量，是基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵所在，而教師課堂管理能力是教師有效教學(xué)的重要保障。但是，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師對(duì)于課堂管理還只是停留在基本的“管學(xué)生”階段，沒(méi)有真正把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)看待，沒(méi)有形成全面的課堂管理能力。

2 教師課堂管理能力的制約因素

教師課堂管理能力受多種因素的制約。在課堂管理中，教師作為具體的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的管理能力受到內(nèi)在的和外在的兩方面的因素的影響：內(nèi)在的主要包括教師個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、教師的人格魅力等；外在的主要包括學(xué)生個(gè)性特征和需要、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、學(xué)校的管理哲學(xué)和辦學(xué)理念等。

2.1 教師課堂管理能力的內(nèi)在制約因素

教師課堂管理能力的內(nèi)在制約因素主要是指教師個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教師的人格魅力。教師的內(nèi)在因素是教師課堂管理能力的基礎(chǔ)，也是教師能否勝任課堂管理的關(guān)鍵所在。

1）教師個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。研究表明，教師個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)教師課堂管理中所采取的決策起著重要作用。加拿大學(xué)者克蘭丁寧和康奈利認(rèn)為：“教師是把自己的成見(jiàn)（在個(gè)人經(jīng)歷中已經(jīng)形成的看法）和對(duì)課堂情景的判斷互相結(jié)合來(lái)構(gòu)思每一個(gè)實(shí)用策略的?！苯逃?、心理學(xué)家卡普卡認(rèn)為：“從教師原先在自己家中受到的管束方式，就可以預(yù)測(cè)他們將選擇什么樣的課堂管理策略?！笨梢?jiàn)，教師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和教師的管理能力有著實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

2）教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是教師確立在課堂管理中領(lǐng)導(dǎo)者地位的主要基礎(chǔ)。教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)包括教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)知識(shí)、社會(huì)歷史文化知識(shí)、教學(xué)技能和教學(xué)能力以及初步的教育科研能力；教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高低直接影響教師權(quán)威的確立，也對(duì)教師的課堂管理能力的提高具有重要的影響。教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有利于教師權(quán)威的確立，教師在教學(xué)中的權(quán)威對(duì)減少學(xué)生課堂違紀(jì)行為是很有效的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的學(xué)生違紀(jì)行為是因?yàn)閷?duì)教師講授的內(nèi)容沒(méi)有興趣而引發(fā)。

3）教師的人格魅力。教師課堂管理風(fēng)格的形成很大程度上也依賴(lài)于教師的人格魅力。教師的人格魅力包括教師的個(gè)性特征、教師自身的品德修養(yǎng)以及教師為人處事方面的能力，對(duì)教育事業(yè)的情感、態(tài)度和興趣等。教師自身的品質(zhì)修養(yǎng)、為人處事的方式手段以及對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的態(tài)度、情感、意志等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自己的人格魅力，注重課堂管理理念的改變，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的管理意識(shí)和管理能力。

2.2 教師課堂管理能力的外在影響因素

教師課堂管理能力不是一個(gè)單純的教師個(gè)體行為，而是與學(xué)生的個(gè)性特征和需要、學(xué)校變化和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等方面有機(jī)聯(lián)系的。

1）學(xué)生的個(gè)性特征和需要。每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，無(wú)論個(gè)性特征還是個(gè)人需求方面。因此，教師在課堂管理中應(yīng)盡可能地照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和心理、生理特征。據(jù)相關(guān)的研究表明，學(xué)生的年齡、性別、性格等的不同在導(dǎo)致紀(jì)律問(wèn)題行為方面存在明顯的差異。學(xué)生的個(gè)性特征的差異也導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人需求的不同。大量的研究表明，獲得教師的關(guān)注、鼓勵(lì)和贊許是學(xué)生的一種基本需要。

2）學(xué)校的管理哲學(xué)和辦學(xué)理念。學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)?；镜霓k學(xué)理念和發(fā)展方向，學(xué)校文化對(duì)教師的成長(zhǎng)發(fā)展有很大作用。一個(gè)學(xué)校的管理哲學(xué)和辦學(xué)理念對(duì)教師的課堂管理能力具有隱性影響，使教師在無(wú)意識(shí)中形成一種與學(xué)校管理哲學(xué)和辦學(xué)理念并運(yùn)用到課堂管理中來(lái)。因此，要提高教師的課堂管理能力，必須首先要建立科學(xué)的學(xué)校的管理哲學(xué)和辦學(xué)理念。

3）社會(huì)意識(shí)形態(tài)。教師課堂管理能力也受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響和制約。社會(huì)意識(shí)形態(tài)主要包括政治和社會(huì)方面，教師作為一個(gè)社會(huì)中的人，必然要受到社會(huì)上流行的觀(guān)念和意識(shí)的影響，同時(shí)也受到政治觀(guān)念和意識(shí)的影響。社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)教師個(gè)體的影響必然又制約教師和課堂管理的發(fā)展趨向，對(duì)教師的課堂管理能力形成一定的潛在制約。

3 教師課堂管理能力的提高

提高教師課堂管理能力首先要從教師個(gè)體自身出發(fā)，樹(shù)立一種全面課堂管理哲學(xué)和課堂管理理念，提升自己的人格魅力，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)，掌握學(xué)生心理和生理發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的需要，善于“發(fā)現(xiàn)他人”，并積極地對(duì)自身反思，建構(gòu)一種民主開(kāi)放的管理風(fēng)格。

3.1 培養(yǎng)教師全面的課堂管理意識(shí)和課堂管理能力

教師管理意識(shí)和管理能力是教師形成全面課堂管理風(fēng)格的重要因素。首先，教師要轉(zhuǎn)變管理觀(guān)念，要樹(shù)立全面課堂管理的觀(guān)念，崇尚人性化的管理；其次，教師必須熟悉學(xué)生的心理和生理需要；再次，教師要具有課堂管理的技能和方法。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，許多教師在面對(duì)課堂問(wèn)題行為時(shí)，經(jīng)常采用的是簡(jiǎn)單的制止和批評(píng)的熱處理和不加理睬的冷處理方式，教育和說(shuō)服的方式很少，這些方式對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是不利的。

3.2 教師要進(jìn)行經(jīng)常性的、全面的反思，建構(gòu)一種反思型課堂管理風(fēng)格

斯托伯對(duì)課堂管理方面的技能型教師與反思型教師進(jìn)行對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，用反思建構(gòu)的課堂管理方式的教師與僅僅采用一些課堂管理技能的教師相比，前者比后者更主動(dòng)地把自己看成是課堂管理問(wèn)題的解決者，能提出更多的解決課堂問(wèn)題的方法，能對(duì)課堂的事情承擔(dān)更多的責(zé)任，也能對(duì)學(xué)生的情感和態(tài)度給予更多的關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行經(jīng)常性的反思，對(duì)自己在課堂教學(xué)和管理中的行為進(jìn)行總結(jié)和反思，構(gòu)建一種反思型課堂管理風(fēng)格。

3.3 教師對(duì)學(xué)生需要的滿(mǎn)足

面對(duì)幾十個(gè)具有個(gè)性差異的學(xué)生，教師采取何種管理方式在很大程度上取決于教師對(duì)自己學(xué)生的了解。首先，教師要深入到學(xué)生中間去，與學(xué)生開(kāi)誠(chéng)布公地交流、談心，建立一種和諧、開(kāi)放的師生關(guān)系；其次，教師要進(jìn)行換位思考，要站在學(xué)生的角度，力求為學(xué)生著想，來(lái)了解學(xué)生的感受和體驗(yàn)；再次，教師要克服對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，盡可能客觀(guān)、公平地對(duì)待每一位學(xué)生。

3.4 改進(jìn)學(xué)校的管理哲學(xué)和辦學(xué)理念

第6篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

[論文摘要]美國(guó)人一般把思想政治教育稱(chēng)為公民教育,學(xué)校被視為公民教育的核心機(jī)構(gòu),公民教育使美國(guó)人的公民意識(shí)不斷加強(qiáng),在維護(hù)美國(guó)資本主義制度和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。充分認(rèn)識(shí)美國(guó)學(xué)校公民教育,并借鑒其成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)改進(jìn)和完善我國(guó)學(xué)校公民教育,提高我國(guó)思想政治教育的實(shí)效性具有重要的促進(jìn)作用。

“公民教育(civiceducation),是或應(yīng)該是一種基本的事務(wù)。沒(méi)有什么比發(fā)展一個(gè)有知識(shí)的、有效的、有責(zé)任的公民更重要。美國(guó)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到公民教育是支撐我們民主政治的根本。思維習(xí)慣,堅(jiān)持民主的傾向,不是與生俱來(lái)的。民主政治不是機(jī)器,可以靠自身來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),它需要一代接一代的人們用意識(shí)來(lái)復(fù)制它?！盵1]這是美國(guó)公民教育的基本主張。在美國(guó),學(xué)校被看作是公民教育的中心機(jī)構(gòu),通過(guò)學(xué)校公民教育使美國(guó)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng),在美國(guó)思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用。中美兩國(guó)社會(huì)制度不同,意識(shí)形態(tài)不同,面對(duì)世界上各種思想文化的相互激蕩和融合,研究和比較美國(guó)的學(xué)校公民教育,對(duì)完善我國(guó)學(xué)校公民教育無(wú)疑具有重要的借鑒意義。

一、美國(guó)學(xué)校公民教育的主要理論

美國(guó)的學(xué)校公民教育理論,體現(xiàn)在各門(mén)學(xué)科中,內(nèi)容十分豐富,對(duì)美國(guó)的思想政治教育有著比較大的影響。

1、道德教育理論。杜威提出個(gè)人在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中獲得道德觀(guān)念和行為,反對(duì)傳統(tǒng)道德教育課中過(guò)分重視知識(shí)的傳播和灌輸。在杜威看來(lái),“教育的理想目的是創(chuàng)造自我控制的力量”。[2]學(xué)校道德教育的主要目的是形成道德觀(guān)念,培養(yǎng)美國(guó)的公民社會(huì)的公民。學(xué)校道德教育主要方法是組織學(xué)生直接參加社會(huì)活動(dòng),使學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中得到應(yīng)有的道德訓(xùn)練;同時(shí)他認(rèn)為學(xué)校生活和學(xué)科教學(xué),都包含著豐富的道德教育內(nèi)容,因而提出通過(guò)學(xué)校生活和課程教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接的道德教育,而不必開(kāi)設(shè)道德教育課程,并強(qiáng)調(diào)學(xué)校道德教育應(yīng)與社會(huì)道德保持一致,因?yàn)閷W(xué)校生活是社會(huì)生活的一個(gè)有機(jī)部分,學(xué)校道德教育應(yīng)該以社會(huì)這個(gè)大環(huán)境為主要教學(xué)內(nèi)容。

2、道德認(rèn)知發(fā)展階段理論?？?tīng)柌窀鶕?jù)人的道德判斷與道德推理能力的發(fā)展,提出了道德發(fā)展的三水平六階段?？?tīng)柌裾J(rèn)為教育者若能引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突的情境中進(jìn)行道德判斷練習(xí),就能促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展;他主張不能通過(guò)直接的教導(dǎo)來(lái)進(jìn)行道德教育,不能以教育者的權(quán)威從外部向?qū)W生灌輸?shù)赖掠^(guān)念,而必須隨時(shí)把握他們所達(dá)到的道德發(fā)展階段,并根據(jù)其發(fā)展階段的特點(diǎn),循循善誘地促進(jìn)他們的道德發(fā)展。柯?tīng)柌瘛鞍汛龠M(jìn)兒童個(gè)人的道德判斷和道德品質(zhì)的發(fā)展看作是道德教育的一種目的”。[3]柯?tīng)柌襁€強(qiáng)調(diào),道德教育不能忽視社會(huì)環(huán)境對(duì)道德發(fā)展的重大影響。

3、價(jià)值澄清理論。拉斯認(rèn)為,在當(dāng)代社會(huì)多元化中,并不存在一套公認(rèn)的道德價(jià)值觀(guān),不主張傳統(tǒng)道德教育課中的那一套說(shuō)教式教育方法,他主張鼓勵(lì)學(xué)生按照一種價(jià)值觀(guān),以一種合理而一以貫之的方式待人接物。通過(guò)引發(fā)學(xué)生無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地表述內(nèi)心活動(dòng),珍重自己的價(jià)值選擇,并付諸行動(dòng),作為生活方式反復(fù)出現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生在混亂的價(jià)值觀(guān)中澄清自己的價(jià)值觀(guān),但不需教育者特別強(qiáng)制,讓學(xué)生自主走上正確價(jià)值選擇之路。在這種教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)保持絕對(duì)中立。

4、政治社會(huì)化理論。伊斯頓認(rèn)為政治社會(huì)化理論的核心概念是政治社會(huì)化。政治社會(huì)化就是一個(gè)政治共同體內(nèi)部傳播政治文化的過(guò)程,政治社會(huì)化的過(guò)程是社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)傳播政治文化,進(jìn)行公民教育的過(guò)程。伊斯頓把政治社會(huì)化看作是個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)政治文化發(fā)展政治自我的過(guò)程。政治社會(huì)化理論所要分析研究的就是這個(gè)過(guò)程以及與其相關(guān)的各種機(jī)制和機(jī)構(gòu)。他還提出,通過(guò)許多不同的政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)政治文化的維護(hù)和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)各種不同的政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)一致,發(fā)出共同的政治信息,穩(wěn)定和發(fā)展社會(huì)政治生活。

二、美國(guó)學(xué)校公民教育的主要內(nèi)容

美國(guó)是當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家,是西方民主社會(huì)的所謂典范。美國(guó)學(xué)校公民教育的主要目標(biāo)就是宣揚(yáng)西方核心意識(shí)形態(tài),培養(yǎng)忠于美國(guó)制度的公民。其主要內(nèi)容包括:

1、愛(ài)國(guó)主義教育。美國(guó)的統(tǒng)治者利用一切宣傳教育手段竭力宣揚(yáng)美國(guó)的生活方式、美國(guó)的民主與自由,把美國(guó)的政治制度說(shuō)成是理想的制度。美國(guó)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育包括介紹美國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、灌輸“美國(guó)是世界上最成功、最強(qiáng)大的國(guó)家”、“當(dāng)一名美國(guó)人比當(dāng)任何其他國(guó)家的國(guó)民更好”[4]等觀(guān)念。愛(ài)國(guó)主義教育具體滲透在對(duì)美國(guó)歷史的教育中。美國(guó)歷來(lái)有重視歷史教育的傳統(tǒng),著名史學(xué)家格爾達(dá)·勒內(nèi)認(rèn)為“沒(méi)有歷史,任何國(guó)家都不能享有合法的地位或喚起愛(ài)國(guó)熱忱”,所以盡管美國(guó)的歷史只有短短的200多年,但其教育內(nèi)容卻是豐富的,以大學(xué)成就教育為例,它講述美國(guó)在短短二百年間取得的巨大建設(shè)成就,以證明美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性,從而增強(qiáng)美國(guó)公民的民族認(rèn)同感與民族自豪感。培養(yǎng)好公民是美國(guó)學(xué)校公民教育的培養(yǎng)目標(biāo)。美國(guó)各類(lèi)學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)公民課,講授美國(guó)憲法、政府結(jié)構(gòu)、公務(wù)員制度,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到公民的職責(zé),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。做一個(gè)好公民就是要愛(ài)美國(guó)、愛(ài)美國(guó)的社會(huì)制度、遵守美國(guó)的法律、履行美國(guó)法律規(guī)定的義務(wù)。

2、法制紀(jì)律教育。目前美國(guó)大部分州的法律都要求學(xué)校必須進(jìn)行美國(guó)憲法教學(xué),強(qiáng)調(diào)遵守法律的重要性,強(qiáng)化學(xué)生的遵紀(jì)守法的意識(shí)。美國(guó)政府明確要求16至18歲的學(xué)生要學(xué)習(xí)獨(dú)立宣言、聯(lián)邦憲法、人權(quán)宣言等內(nèi)容,各級(jí)學(xué)校的各種法制教育一環(huán)扣一環(huán)。法制紀(jì)律教育的最終目的就是要說(shuō)明美國(guó)法律和政治制度的合理性和權(quán)威性,這是法制紀(jì)律教育的核心。與此同時(shí),法制和紀(jì)律教育也為人們的日常行為做出了規(guī)范。從表面來(lái)看,美國(guó)盡力宣傳美國(guó)式的民主和自由,似乎美國(guó)人的自由很少被約束。但實(shí)際上,美國(guó)有許多法規(guī),如游行示威法、交通法、結(jié)社法等提出了必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的政治要求和法律要求。學(xué)校也同樣把這些限制民主自由的法規(guī)傳授給學(xué)生,并被要求作為公民教育的重要內(nèi)容。美國(guó)高校一般都有嚴(yán)格的學(xué)生行為守則和違紀(jì)處理?xiàng)l例,教育管理同嚴(yán)格的行為約束相結(jié)合正是美國(guó)教育的一大特點(diǎn)。

3、道德品格教育。美國(guó)的道德教育和美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化以及獨(dú)特的美國(guó)思想、性格和行為方式有著密切的聯(lián)系,集中體現(xiàn)了美國(guó)的主體意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念。它強(qiáng)調(diào)進(jìn)行以社會(huì)行業(yè)準(zhǔn)則為核心的個(gè)人品質(zhì)教育以促進(jìn)社會(huì)形成文明的精神風(fēng)貌。就個(gè)人的品德修養(yǎng)而言,主要是教學(xué)生如何按照美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德規(guī)范做人。公民課認(rèn)為,做一個(gè)合格的公民至少應(yīng)具備17種品德:自律;守信;誠(chéng)實(shí);利己但不損人;在人際交往中,要謙恭禮貌;努力做好本職工作;遵守法律等。這些方面涵蓋了個(gè)人道德品質(zhì)、人際交往、職業(yè)道德等各個(gè)方面,集中體現(xiàn)了資本主義國(guó)家對(duì)合格公民的道德要求。培養(yǎng)道德上成熟的人是美國(guó)學(xué)校公民教育的另一個(gè)目標(biāo)。所謂道德上的成熟是和美國(guó)社會(huì)的基本思想、基本價(jià)值觀(guān)密切聯(lián)系的。美國(guó)教育管理機(jī)構(gòu)十分重視道德品質(zhì)教育在培養(yǎng)合格美國(guó)公民中的作用。道德教育的目標(biāo)是讓學(xué)生了解美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治制度,承擔(dān)政治責(zé)任。4、權(quán)利義務(wù)教育。權(quán)利義務(wù)教育是美國(guó)學(xué)校公民教育的重要內(nèi)容之一。其一貫的目的是教育學(xué)生參加勞動(dòng)、守法、納稅、投票、關(guān)心個(gè)人和家庭的事情而不要為著公眾的利益去改善社會(huì)。美國(guó)人認(rèn)為爭(zhēng)取和維護(hù)個(gè)人的獨(dú)立、平等和民主既是公民的權(quán)利也是維護(hù)民主政治必不可少的公民責(zé)任和義務(wù)。美國(guó)部分學(xué)者認(rèn)為要成為美國(guó)社會(huì)的合格公民就必須了解社會(huì)的有關(guān)準(zhǔn)則,如憲法是國(guó)家的根本大法,任何個(gè)人和組織必須以它為行動(dòng)準(zhǔn)繩而不得違反;政治上采取三權(quán)分立,行政、司法、立法三者之間的相互制約與平衡。所以,作為一位美國(guó)公民首先就是要了解美國(guó)的政治制度和公民的基本權(quán)利,否則就不能維護(hù)獨(dú)立、平等和民主等公民的基本權(quán)利,也就不能履行公民的責(zé)任與義務(wù)。

三、美國(guó)學(xué)校公民教育對(duì)我們的啟示

美國(guó)與中國(guó)在政治制度與意識(shí)形態(tài)等方面都存在著顯著的差異,因此,學(xué)校公民教育的內(nèi)容和形式均有其特殊性。但是,人性及做人的教育工作具有普遍性的一面,因而在差異性中也就存在著共同性,借鑒美國(guó)學(xué)校公民教育行之有效的方法,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)學(xué)校公民教育是大有裨益的。

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,豐富教育內(nèi)容。實(shí)際上,公民教育如果和傳統(tǒng)文化相脫離就會(huì)變成沒(méi)有根的東西,沒(méi)有根的東西也就沒(méi)有生命力。美國(guó)的多元文化教育正是想尋找在國(guó)家所允許的、不同文化所具有的共同的道德價(jià)值準(zhǔn)則。而我國(guó)公民教育能否真正擁有優(yōu)勢(shì)和特色,其關(guān)鍵環(huán)節(jié)還在于能否真正地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收、弘揚(yáng)與創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化上。正如在黨的十六大報(bào)告中指出的:“當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！辈?qiáng)調(diào):“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)全過(guò)程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！盵5]

2、強(qiáng)化公民教育,培養(yǎng)公民意識(shí)。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀(guān)念的影響下,思想政治教育課主要以知識(shí)掌握為導(dǎo)向,教學(xué)中強(qiáng)調(diào)單純灌輸,從而忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)與公民意識(shí)的養(yǎng)成。學(xué)生可以在政治考試中得到很高的分?jǐn)?shù),但在生活中他可能是個(gè)不遵守社會(huì)公德的人。傳統(tǒng)政治課的知識(shí)化、工具化和科學(xué)化,把人的知識(shí)教育與精神構(gòu)建相分離。因此,我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,注重思想政治教育的開(kāi)放性,在一個(gè)開(kāi)放、尊重多元化的現(xiàn)代公民社會(huì)中,將公民教育滲透到思想政治各門(mén)課程中,提高學(xué)生的民主、平等、自主、批判等現(xiàn)代公民意識(shí)。

3、開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí),加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。服務(wù)學(xué)習(xí)是一種建立在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上,將課程學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合的教育方法。它通過(guò)學(xué)校與社區(qū)的合作,使學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中以滿(mǎn)足社會(huì)需求并培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民。服務(wù)學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)不僅試圖通過(guò)為社會(huì)提供服務(wù)來(lái)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),更希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、合作精神等。因此,在思想政治課教學(xué)中,要適當(dāng)引導(dǎo)和組織學(xué)生開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí),注重實(shí)踐鍛煉,從多方面滲透公民意識(shí),讓學(xué)生感覺(jué)到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)生活感。在實(shí)踐過(guò)程中,要考慮到服務(wù)與學(xué)生所學(xué)的知識(shí)相關(guān)以及社區(qū)的實(shí)際需要,更要善于引導(dǎo)學(xué)生以公民的方式思考問(wèn)題。

4、改進(jìn)教育方法,實(shí)現(xiàn)德育創(chuàng)新。美國(guó)的公民教育工作已基本達(dá)到無(wú)意識(shí)的境界,即讓受教育者在不知不覺(jué)中無(wú)意識(shí)地接受教育者的思想。美國(guó)非常注重調(diào)動(dòng)受教育者參與思想教育的積極性,美國(guó)有很多的博物館、紀(jì)念館、展覽館等教育基地,定期舉辦重大的紀(jì)念日慶典活動(dòng),這些教育基地和慶典活動(dòng)在思想教育工作中發(fā)揮著重要作用。這就啟示我們,要加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境的改善,用良好的大環(huán)境促進(jìn)思想政治教育工作的無(wú)意識(shí)化。同時(shí),要增強(qiáng)教育主體的人格感召力,通過(guò)教育者的行為、道德、作風(fēng)、知識(shí)去啟迪和矯正受教育者的價(jià)值取向。

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第7篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

——XX縣第一小學(xué)開(kāi)展“3+2+1”黨建工作模式

為認(rèn)真落實(shí)《XX縣全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨建示范點(diǎn)建設(shè)工作方案》文件精神，XX一小黨建工作緊扣“3+2+1”（三推兩抓一圍繞）模式，有力地推動(dòng)了教育教學(xué)工作的發(fā)展，成效顯著。

一、推動(dòng)家校合一，提高德育工作的實(shí)效。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)及舉辦家庭教育講座，會(huì)后，每位家長(zhǎng)還要向班主任進(jìn)行意見(jiàn)反饋，學(xué)校把各班家長(zhǎng)的意見(jiàn)匯總，在以后的工作中認(rèn)真參考。平時(shí)及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，一方面鼓勵(lì)家長(zhǎng)校訪(fǎng)，一方面將學(xué)生在校情況通過(guò)電話(huà)聯(lián)系、通過(guò)校信通、家訪(fǎng)等形式及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持與配合。還邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校參加學(xué)生的活動(dòng)和開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。如“中華經(jīng)典誦讀演講比賽”、慶六一“成長(zhǎng)在陽(yáng)光下”學(xué)生素質(zhì)展示活動(dòng)、“感恩教育演講活動(dòng)”等，讓家長(zhǎng)來(lái)校和孩子們一起同慶同樂(lè)。家長(zhǎng)通過(guò)參加學(xué)校豐富多彩的文體活動(dòng)，看到了自己孩子的長(zhǎng)處，又欣賞到其他孩子的特長(zhǎng)，倍受鼓舞，調(diào)動(dòng)了其教育子女的積極性，同時(shí)提高了自身文化的素養(yǎng)。定期表彰家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)秀家長(zhǎng)和教師。在家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)中，得到了很多家長(zhǎng)的大力支持，為此，學(xué)校每學(xué)年都要表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師也得到了學(xué)校的肯定和表?yè)P(yáng)。

二、推動(dòng)課堂改革，構(gòu)建以黨建促進(jìn)教研模式。以黨建促進(jìn)教研模式作為推動(dòng)我校深化課改、特色發(fā)展和優(yōu)質(zhì)發(fā)展的抓手，建立學(xué)生“合格+特長(zhǎng)+技能”發(fā)展的有效載體，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。以《貴州山區(qū)“牧童聲”教學(xué)范式實(shí)踐研究》課題為引導(dǎo)，以人文藝術(shù)教育為辦學(xué)特色，深入實(shí)施素質(zhì)教育，不斷深化課程改革，全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化，不斷鞏固和提高標(biāo)桿型品牌學(xué)校的建設(shè)。

三、推動(dòng)小學(xué)教育集團(tuán)化辦學(xué)相結(jié)合，共育新時(shí)代好兒童。突出集團(tuán)示范引領(lǐng)、對(duì)接幫扶、資源共享，發(fā)揮幅射作用，推動(dòng)集團(tuán)學(xué)校各項(xiàng)工作高效有序開(kāi)展。根據(jù)集團(tuán)學(xué)校實(shí)際發(fā)展情況，因地制宜，精準(zhǔn)施策，科學(xué)合理的從創(chuàng)新管理機(jī)制、優(yōu)化教師隊(duì)伍、強(qiáng)抓業(yè)務(wù)指導(dǎo)、提升教育質(zhì)量、塑造學(xué)校品牌這幾大方面開(kāi)展工作，把具體實(shí)施任務(wù)職責(zé)分解到各部門(mén)各負(fù)責(zé)人、骨干教師、學(xué)科帶頭人等，充分發(fā)揮黨員教師引領(lǐng)作用，把紅色教育、書(shū)法教學(xué)等特色通過(guò)師生輻射到鄉(xiāng)鎮(zhèn)集團(tuán)學(xué)校，同時(shí)也學(xué)習(xí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集團(tuán)學(xué)校的辦學(xué)特色和好的管理經(jīng)驗(yàn)、做法。

四、抓好黨風(fēng)廉政、意識(shí)形態(tài)、師德師風(fēng)工作，樹(shù)立新時(shí)代教師形象。強(qiáng)化教職工對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視，與教師簽訂師德師風(fēng)承諾書(shū)，定期組織教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)和法律法規(guī)，做到逢會(huì)必提意識(shí)形態(tài)、師德師風(fēng)安全等保障教育工作。定期開(kāi)展集中培訓(xùn)、分年級(jí)組、教研組或個(gè)人自學(xué)多種學(xué)習(xí)形式，及時(shí)結(jié)合身邊實(shí)際案例進(jìn)行警示教育，牢固樹(shù)立教職工的政治思想意識(shí)，提升教師個(gè)人師德修養(yǎng)。

五、抓好和諧校園環(huán)境建設(shè)，涵養(yǎng)美育文化。校園環(huán)境建設(shè)不僅是衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)尺，也是實(shí)施美育的重要載體。我校分系列布置文化宣傳欄，彰顯校園文化濃厚氣息，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境。分主題布置學(xué)校的各個(gè)區(qū)域，比如校門(mén)口的文化石、宣傳欄、校園里“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”“四有三者好老師”“積德榜”文化墻，連廊宣傳欄、班級(jí)宣傳欄、教學(xué)樓道上的師生作品展區(qū)、景觀(guān)園、還有待建設(shè)中的書(shū)法國(guó)學(xué)園。經(jīng)過(guò)多年的努力，學(xué)校已逐步構(gòu)筑出了一道道具有獨(dú)特風(fēng)格的校園美麗風(fēng)景線(xiàn)，學(xué)生置身其中，隨時(shí)隨地不僅接受美的熏陶與感染，同時(shí)還知黨恩、感黨情。

六、圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)化后勤管理，提高服務(wù)水平。在疫情防控常態(tài)時(shí)期，總務(wù)處更要增強(qiáng)服務(wù)保障意識(shí)，為各班級(jí)各辦公室及時(shí)解決各種臨時(shí)性問(wèn)題，保證教育教學(xué)的正常需求，為學(xué)校教育教學(xué)及時(shí)排憂(yōu)解難?？倓?wù)處要提高開(kāi)源節(jié)流意識(shí)，要采取節(jié)能減排措施，監(jiān)督和鼓勵(lì)師生積極行動(dòng)起來(lái)，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙，嚴(yán)格學(xué)校水電和公物管理。建立完善的經(jīng)費(fèi)審批及支出制度，積極配合和接受主管部門(mén)及審計(jì)、紀(jì)檢等部門(mén)的審計(jì)，各項(xiàng)開(kāi)支要經(jīng)得起考驗(yàn)，做到財(cái)務(wù)公開(kāi)、透明，符合相關(guān)政策。做好、做實(shí)學(xué)校食堂管理，定期邀請(qǐng)有關(guān)部門(mén)指導(dǎo)，積極培訓(xùn)后勤人員相關(guān)的食品安全衛(wèi)生業(yè)務(wù)知識(shí)。實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)試餐、教師陪餐、家長(zhǎng)品餐、留樣保餐制度，認(rèn)真落實(shí)好學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐工作。培養(yǎng)學(xué)生良好的就餐紀(jì)律和習(xí)慣，讓學(xué)生吃得安全、吃得健康、吃得營(yíng)養(yǎng)，讓家長(zhǎng)放心并定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)代表到校指導(dǎo)食堂工作。

第8篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的人民法院，是緣于一定職業(yè)并且?guī)в幸欢ǖ赜蛐缘囊苑ü贋橹黧w的特定人群的集合，因此必然會(huì)形成一種特定的異于其它群體的文化。如果要給狹義的法院文化下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，我們認(rèn)為，法院文化就是以審判為職業(yè)的一群人，在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐中所形成的共同的思想觀(guān)念、行為模式和生活方式以及其在物質(zhì)上的體現(xiàn)，包括司法理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、管理制度、行為模式以及語(yǔ)言、習(xí)慣、傳統(tǒng)等。

一般認(rèn)為，法院文化由四個(gè)層次構(gòu)成，即表層的物質(zhì)文化、淺層的行為文化、中層的制度文化和深層的精神文化。表層的物質(zhì)文化是指由法院的建筑、設(shè)施和裝備等所構(gòu)成的器物文化。它主要包括法院辦公樓、審判樓、審判法庭、法院的徽志——華表天平、獨(dú)角獸等。淺層的行為文化是法官群體在審判活動(dòng)、研究培訓(xùn)、生活?yuàn)蕵?lè)、人際交往中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。中層的制度文化是指法院在從事審判活動(dòng)、管理活動(dòng)中形成的與法院司法精神、價(jià)值觀(guān)等意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的法院規(guī)章、制度、組織機(jī)構(gòu)等，這一層次是法院文化中規(guī)范人和物的行為方式的部分。深層的精神文化是法院文化的核心層，是指法院在審判活動(dòng)、管理教育活動(dòng)中形成的獨(dú)具法院特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀(guān)念。它包括司法精神、法官的職業(yè)道德、工作目標(biāo)、群體意識(shí)和行為規(guī)范。本文正是從這個(gè)意義上討論我國(guó)的法院文化的建設(shè)的。法院文化對(duì)法官隊(duì)伍發(fā)揮著整合、導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范和激勵(lì)等作用，先進(jìn)的法院文化一旦形成，就會(huì)成為約束法官的非正式規(guī)則，從而使法官放棄一些不適宜的行為習(xí)慣和利益取向，而謹(jǐn)慎地約束自己的言行，維護(hù)整個(gè)隊(duì)伍的形象，提高隊(duì)伍的素質(zhì)。

從歷史上看，我國(guó)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)現(xiàn)代意義上的法院，法院文化自然無(wú)從談起。現(xiàn)代意義的法院雛形出現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期[①]，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響并未形成現(xiàn)代意義的法院。解放后，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政治意識(shí)形態(tài)方面的因素，現(xiàn)代意義上的司法體系終未建立，真正意義的法院也只是虛幻的“空中樓閣”。改革開(kāi)放后，隨著民主法治的觀(guān)念日益深入人心，民主法治已然成為時(shí)代的主題，尤其是黨的十五大提出“依法治國(guó)”的基本方略，法院才真正回歸其獨(dú)立審判的職能，并得以迅速發(fā)展和完善。作為根植中國(guó)特色文化土壤之中的法院文化才逐漸興起，特別是“三個(gè)代表”重要思想的提出，以至黨的十六大提出的“大力發(fā)展社會(huì)主義文化”，把人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和注意提升到一個(gè)前所未有的高度，我國(guó)的法院文化也得以迅速發(fā)展。

二、法院文化對(duì)于法官隊(duì)伍建設(shè)的意義

文化為人類(lèi)所創(chuàng)造，同時(shí)，文化又使人類(lèi)受到制約。文化被人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)以后，就形成人類(lèi)生活的文化環(huán)境，影響和制約人們的生活，這一切都是文化的功能使然。文化對(duì)于人類(lèi)生活的影響，既有積極的作用，也有消極的作用。積極的文化可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)生活的發(fā)展進(jìn)步。先進(jìn)的文化和意識(shí)形態(tài)是先進(jìn)的生產(chǎn)力的反映和體現(xiàn)，是人類(lèi)文明積累和發(fā)展的結(jié)晶，同時(shí)又為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。而落后、消極的文化乃至反文化（如“”組織和它的歪理邪說(shuō)）則會(huì)阻礙、破壞人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，依法代表國(guó)家行使審判權(quán)，人民法院在國(guó)家法制建設(shè)中，具有特殊的地位、示范作用和影響力。法院文化作為上層建筑中社會(huì)意識(shí)形態(tài)——法文化的重要組成部分，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代司法文明、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是在推進(jìn)“依法治國(guó)”方略的實(shí)施和全面深化司法改革、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新的歷史時(shí)期，有著不可替代的作用。著名學(xué)者賀衛(wèi)方教授在一次法院文化研討會(huì)中講到：“我們的法院對(duì)法官文化或者司法文化建設(shè)的重視并不是一個(gè)偶然事件。法官是今天社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)特的行業(yè)。這種差別不僅體現(xiàn)在所管轄或處理的事務(wù)方面，更體現(xiàn)在人們處理事務(wù)或行使權(quán)力所運(yùn)用的方式、思考和分析問(wèn)題的方式、語(yǔ)言的風(fēng)格、外部行為的風(fēng)格等諸多方面。概括地說(shuō)，法官之所以稱(chēng)之為法官，正是他們具有這種不同的文化。在法官中培育這樣的文化，在更廣泛的社會(huì)層面上形成一種理解司法職業(yè)特殊性、理解司法獨(dú)立重要性的文化氛圍，這樣的文化建設(shè)工程對(duì)于司法改革的重要性可以說(shuō)是怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分的?！辟R衛(wèi)方教授的講話(huà)，深刻地提示了法院文化對(duì)于法院建設(shè)的意義。

1、優(yōu)秀的法院文化對(duì)法官隊(duì)伍起到一種指引和導(dǎo)向的功能。濃厚的文化氛圍、先進(jìn)的文化方向，對(duì)于法官隊(duì)伍法律知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善、法律思維方式的培養(yǎng)和法官職業(yè)自豪感的培育起到積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，法院文化又有利于法官隊(duì)伍形成榮辱與共、同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和大局意識(shí)，增強(qiáng)法官隊(duì)伍的向心力和凝聚力，能更好地服務(wù)于為社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展的大局。

2、優(yōu)秀的法院文化能約束法官的行為舉止，使法官在內(nèi)心信念的約束下，自警自律，自覺(jué)地維護(hù)法院的良好形象，為法院的建設(shè)奉獻(xiàn)力量。現(xiàn)代司法理念是法官群體為達(dá)到公正的司法終極目標(biāo)，在對(duì)司法權(quán)本質(zhì)特征及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)心自主選擇的、堅(jiān)定信服和推崇的、并在司法實(shí)踐中奉為最高行為準(zhǔn)則的基本觀(guān)念。在先進(jìn)文化司法理念的指引下，法官能更好地樹(shù)立思想品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德，在行為、形象、紀(jì)律、作風(fēng)等方面，遵循法官職業(yè)道德準(zhǔn)則，使外在的規(guī)章制度、管理規(guī)范變?yōu)樽约旱淖杂X(jué)行為和理想信念。約束法官隊(duì)伍的規(guī)章制度是各層次、各類(lèi)別的，從職業(yè)道德到單位紀(jì)律，從部門(mén)規(guī)章到國(guó)家法律，從檢察監(jiān)督到人大監(jiān)督，從輿論監(jiān)督到群眾監(jiān)督，應(yīng)該說(shuō)是全方位、非常健全的，但我們應(yīng)該銘記一句話(huà)，那就是不論任何時(shí)候，制度都是由人去執(zhí)行，都是靠人去遵守的。但只有把外在的監(jiān)督和法官內(nèi)心的自覺(jué)服從結(jié)合起來(lái)，制度才能用活，才能得到更好地遵守。

3、優(yōu)秀的法院文化能對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生巨大的影響。法院文化作為人類(lèi)文化的一種，它與其他文化必然會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)和相互影響，進(jìn)而對(duì)社會(huì)公眾的法律意識(shí)的提出起到輻射和促進(jìn)作用。法院的審判、執(zhí)行等工作，時(shí)時(shí)處處與廣大的社會(huì)公眾利益產(chǎn)生直接的聯(lián)系，法院文化通過(guò)具體的審判、執(zhí)行等工作得以體現(xiàn)出來(lái)，從而使社會(huì)公眾都能感受和了解法院文化，擴(kuò)大法院文化的影響。

4、優(yōu)秀的法院文化能激勵(lì)法官的干勁和工作熱情，使他們?nèi)硇牡赝度牍ぷ鳎闹袑?shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和個(gè)人發(fā)展。這是法院文化的一種激勵(lì)功能。在以往的論述中，我們往往都是從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看待問(wèn)題的，但不可否認(rèn)，國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的終極目的也是為了人的需要和生活質(zhì)量的提高，“以人為本”是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。作為社會(huì)成員的一類(lèi)，法官這個(gè)群體同樣有人的需求和追求。正確看待這個(gè)問(wèn)題，才能使我們更有針對(duì)性的制定針對(duì)法官隊(duì)伍的規(guī)則，才能使我們地工作少走彎路，才能使我們的隊(duì)伍少出問(wèn)題，這也是對(duì)法官隊(duì)伍的愛(ài)護(hù)和對(duì)法官這個(gè)群體的尊重。法官群體是社會(huì)精英的集合，法官職業(yè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，決不僅僅是一個(gè)謀生的手段，更是出于對(duì)法律的信仰，是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)。法院文化所宣揚(yáng)的司法理念，公平與正義、效率與公平、清正廉潔、秉公辦案、司法文明等理念，使法官對(duì)自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情和信心，從而調(diào)動(dòng)起法官愛(ài)崗敬業(yè)、謹(jǐn)慎裁判的積極性，在實(shí)現(xiàn)審判工作公平與效率的有效統(tǒng)一、司法文明的同時(shí)，也使法官自身的價(jià)值得到了體現(xiàn)。

法院文化是由法官這個(gè)職業(yè)共同體在其職業(yè)生涯中基于對(duì)法律的共同的信仰、共同的信念、共同的思維模式而產(chǎn)生的結(jié)果。文化的形成相對(duì)于群體的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)具有一定的滯后性，但是文化具有其自身的穩(wěn)定性，會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)某一群體產(chǎn)生一種規(guī)范、引導(dǎo)和制約的作用。因此，良好的法院文化也會(huì)對(duì)法官的行為提出更高的要求，有利于一支高素質(zhì)法官隊(duì)伍的形成。

三、法官隊(duì)伍建設(shè)對(duì)法院文化的推動(dòng)作用

人是社會(huì)發(fā)展的源泉力量，文化與群體緊密相連。具體到法院文化中，法院文化的形成、發(fā)展與法官也是緊密相連的，法官是法院文化建設(shè)的主體和最活躍的因子。我們?cè)谝酝墓ぷ髦型蛔⒁獾椒ㄔ何幕瘜?duì)法院工作乃至法官隊(duì)伍的促進(jìn)作用，而經(jīng)常忽視法官隊(duì)伍對(duì)法院文化地形成和發(fā)展的推動(dòng)作用。其實(shí)，法院文化的形成與法官隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)相輔相成、相互促進(jìn)的過(guò)程。只有先進(jìn)的群體才能產(chǎn)生先進(jìn)的文化，因此在法院文化的建設(shè)中要大力提高法官素質(zhì)，這也是符合辯證唯物主義的基本原理的。

法官素質(zhì)是指法官的思想品德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力、價(jià)值取向、審判經(jīng)驗(yàn)、情感意志、生活經(jīng)歷和生理狀況等內(nèi)在因素的綜合?！拔镆灶?lèi)聚，人以群分”，“近墨者黑，近朱者赤”，環(huán)境對(duì)人的影響早已為人們所熟知。因此，在法院內(nèi)部營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，充分利用環(huán)境對(duì)人的積極影響，引導(dǎo)和促進(jìn)群體成員“以學(xué)習(xí)為榮、以學(xué)習(xí)為樂(lè)”，進(jìn)而純潔法院風(fēng)氣、優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境，對(duì)于提高法院群體素質(zhì)、培育先進(jìn)法院文化無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。就目前法院狀況而言，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“只有學(xué)習(xí)才能提高素質(zhì)”的觀(guān)念，大力倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，積極營(yíng)造“要學(xué)習(xí)、講學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)”的濃厚氛圍，影響群體成員將學(xué)習(xí)變成自覺(jué)的意識(shí)和行為，只有學(xué)習(xí)成為人的工作、生存需求，并進(jìn)而深入到人的精神世界，變成一種愉悅需求時(shí)，群體成員的學(xué)習(xí)潛能就會(huì)得到極大的發(fā)揮、學(xué)習(xí)價(jià)值得以充分體現(xiàn)，整體素質(zhì)自然就會(huì)提高。

同時(shí)，法官運(yùn)用司法權(quán)裁判案件并自負(fù)其責(zé)不是純粹的照搬法律條文與事實(shí)的機(jī)械活動(dòng)，而是富有人性的創(chuàng)造性活動(dòng)。英國(guó)近代著名法官科克認(rèn)為，法律上各種案件“是由人為理性和法律判決來(lái)決定的，而不是由自然理性來(lái)決定的；法律是一門(mén)科學(xué)，在一個(gè)人能夠獲得對(duì)它的認(rèn)識(shí)之前，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。[②]其關(guān)注的便是素質(zhì)問(wèn)題。根據(jù)我國(guó)法官法的規(guī)定，法官素質(zhì)主要包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和品行素質(zhì)。在政治素質(zhì)上，法官應(yīng)擁護(hù)憲法，并忠實(shí)地執(zhí)行法律，忠于人民；在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，法官應(yīng)有精湛的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)、熟練的審判業(yè)務(wù)能力和豐富的辦案經(jīng)驗(yàn)，須通過(guò)嚴(yán)格的任職資格和業(yè)務(wù)培訓(xùn)加以保證。在行使審判權(quán)時(shí)除了要扮演自然人角色，更重要的是扮演好社會(huì)人角色，接受社會(huì)主體對(duì)自己品德的期待和監(jiān)督，而不能感情用事，唯有如此，法官才能真正成為法律的使者、公正的化身，才能在法院形成良好氣氛，促進(jìn)良好的法院文化的形成。

總之，培育先進(jìn)的法院文化，必須大力推進(jìn)法官隊(duì)伍建設(shè)，全力打造法官職業(yè)共同體。法院文化的主體是法院，而法院的主體則是法官。因此說(shuō)，法官隊(duì)伍的狀況如何是法院文化建設(shè)的主要決定因素。目前現(xiàn)有法官隊(duì)伍的整體素質(zhì)和總體狀況亟待提高。誠(chéng)然，我們可以通過(guò)始終不斷的理想信念教育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)教育、形勢(shì)政策教育、黨性黨風(fēng)教育以及職業(yè)道德教育等一系列教育活動(dòng)加大“教化”的作用。但毋庸質(zhì)疑：教育不是萬(wàn)能的。最根本的解決途徑是大力推進(jìn)法官隊(duì)伍職業(yè)化進(jìn)程，全力打造法官職業(yè)共同體，使法官成為法律理念的塑造者、法律傳統(tǒng)的信守者、法律秩序的締造者、法律運(yùn)行的領(lǐng)航者、法律正義的完善者，以其共有的法律精神、法律理念、法律思維、法律方法和法律語(yǔ)言，崇高的司法品格和精英化的司法能力來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代的法院文化。同時(shí)，輔之以相應(yīng)的制度對(duì)法官進(jìn)行約束、規(guī)范，并且用制度將已經(jīng)形成的一部分先進(jìn)的法院文化固定下來(lái)，力爭(zhēng)做到，通過(guò)法官素質(zhì)的提升形成良好的法院文化，現(xiàn)有的良好的法院文化又能提升每一個(gè)法官的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)法官與法院文化之間的良性互動(dòng)。

注釋

[①]參見(jiàn)蒲堅(jiān)主編：《中國(guó)法制史》，光明日?qǐng)?bào)出版社1987年7月版，第301-305頁(yè)。

[②]諾內(nèi)特、塞樂(lè)茲尼克.轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì)〔M〕張志銘譯.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1994.第69頁(yè)

第9篇：意識(shí)形態(tài)紀(jì)律教育范文

摘 要： 本文首先從談思想政治教育的本質(zhì)開(kāi)始，對(duì)思想政治教育的本質(zhì)進(jìn)行了分析，緊接著又對(duì)思想政治教育的重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述，最后探討了思想政治教育的實(shí)施方法，分析了怎樣才能將思想政治教育工作進(jìn)行的更加完善。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育；本質(zhì)；重要性；實(shí)施方法

一、思想政治教育的本質(zhì)。

隨著思想政治教育學(xué)科建設(shè)的深入發(fā)展，關(guān)于思想政治教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究也在不斷深化。在此過(guò)程中，思想政治教育的本質(zhì)問(wèn)題，是研究思想政治教育科學(xué)的邏輯起點(diǎn)，如果不對(duì)思想政治教育的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，就無(wú)法構(gòu)建和理解思想政治教育的學(xué)科體系，也無(wú)法完成思想政治教育學(xué)的研究任務(wù)?？梢?jiàn)，準(zhǔn)確界定思想政治教育的本質(zhì)是一切思想政治教育問(wèn)題的總紐結(jié)，是整個(gè)思想政治教育學(xué)的立論之本，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

思想政治教育的本質(zhì)問(wèn)題也是揭示思想政治教育是什么的問(wèn)題，即是思想政治教育根本屬性的問(wèn)題。隨著思想政治教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，目前已有許多理論工作者和實(shí)際工作者對(duì)此作了大量的研究。從現(xiàn)階段已有的研究成果來(lái)看，目前對(duì)此研究大致有以下幾種觀(guān)點(diǎn)：

第一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育具有的某種特性為其本質(zhì)。這種觀(guān)點(diǎn)把思想政治教育的本質(zhì)概況為：政治目的性、內(nèi)容歷史新、手段多樣性等。

第二種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育的內(nèi)容過(guò)程的本質(zhì)為其本質(zhì)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“培養(yǎng)人的社會(huì)性正是人類(lèi)一切思想教育活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)容”，思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)就是人的思想品德和心理素質(zhì)的社會(huì)化。我們也把這稱(chēng)之為“社會(huì)化”的觀(guān)點(diǎn)。

第三種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為意識(shí)形態(tài)性為思想政治教育本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用自己的意識(shí)形態(tài)去轉(zhuǎn)化人們的思想和行為，就是實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化。我們也把這稱(chēng)之為“轉(zhuǎn)化”論、意識(shí)形態(tài)論的觀(guān)點(diǎn)。

還有學(xué)者認(rèn)為“是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的思想政治關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人思想品德與社會(huì)意識(shí)形態(tài)同質(zhì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)良性、互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)”。而筆者認(rèn)為正確的觀(guān)點(diǎn)是思想政治教育的本質(zhì)是人們思想和行為的互動(dòng)，是把思想政治教育者的思想和行為作用于受教育者，進(jìn)而對(duì)受教育者的思想和行為有所影響，并促使受教育者的思想行為向某一方向或狀態(tài)發(fā)展變化的活動(dòng)，我們稱(chēng)之為“思想行為互動(dòng)”。

二、思想政治教育的重要性。

思想政治教育的價(jià)值問(wèn)題是思想政治教育學(xué)基本理論的重要組成部分，是具體思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)在依據(jù)，同時(shí)也是思想政治教育的重要性的集中體現(xiàn)。思想政治教育重要性定位問(wèn)題的提出，既是時(shí)展的客觀(guān)需要，又是思想政治教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。不僅是傳統(tǒng)“生命線(xiàn)”命題在表述上的變化，更主要的是研究者的自覺(jué)，是研究者從更高的層面看待思想政治教育對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的意義與效用的需要。試圖通過(guò)對(duì)思想政治教育重要性的研究狀況、思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵、本質(zhì)、類(lèi)型、特點(diǎn)和思想政治教育價(jià)值的主客體等問(wèn)題的探討，以期從價(jià)值的視角對(duì)思想政治教育科學(xué)化發(fā)展中的問(wèn)題作進(jìn)一步的思想和探索。

思想政治教育自有了人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始就已經(jīng)產(chǎn)生，一直發(fā)展至今的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，在全面建設(shè)小康社會(huì)的條件下，思想政治教育更顯得尤為重要，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）、增強(qiáng)民族的凝聚力。 21世紀(jì)的中國(guó)更需要綜合國(guó)力的提升，而綜合國(guó)力的提升則有賴(lài)于民族凝聚力的增強(qiáng)，而要使民族凝聚力增強(qiáng)，則有賴(lài)于思想政治教育。民族精神是民族凝聚力的核心，民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族如果沒(méi)有民族精神，不可能自立于世界民族之林。只有加強(qiáng)思想政治教育，才能培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神，才能增強(qiáng)民族凝聚力，才能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。因此，增強(qiáng)綜合國(guó)力，需要大力加強(qiáng)思想政治教育。

（二）、提高人的綜合素質(zhì)。 人是社會(huì)發(fā)展的最終決定因素，沒(méi)有人的發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)的全面發(fā)展。要提高個(gè)人的素質(zhì)，首先要提高個(gè)人的思想政治素質(zhì)，因?yàn)樗枷胝嗡刭|(zhì)是其他素質(zhì)的靈魂，而人的思想政治素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展，則有賴(lài)于思想政教育。

（三）、激發(fā)人的社會(huì)主義積極性。 物質(zhì)生活的不斷改善，導(dǎo)致人們精神文化需求不斷增加，而滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要又是思想政教育的責(zé)任，同時(shí)也是思想政治教育時(shí)代性的體現(xiàn)。無(wú)論是物質(zhì)激勵(lì)，還是精神激勵(lì)，都離不開(kāi)思想政治教育的正確引導(dǎo)。

（四）、調(diào)適人的心理狀態(tài)。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)生活水平的提高帶 來(lái)了很多方便，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題。如電腦的普及使越來(lái)越多的人成為“宅男”、“宅女”，使人與人之間適當(dāng)?shù)拿鎸?duì)面的溝通越來(lái)越少，人與人之間的隔膜越來(lái)越多，使很多人都像是“裝在套子里面的人”，而不是一個(gè)社會(huì)成員。這種情況下，除了需要人們加深對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)以外，還必須進(jìn)行有效的思想政治教育，從而解決人們的心理問(wèn)題。

三、思想政治教育的實(shí)施方法。

思想政治教育的實(shí)施方法十分重要，實(shí)施方法的好壞將決定教育的效果是事半功倍還是，事倍功半。下面談一談筆者認(rèn)為比較常用的幾種方法：

自我教育法。自我教育就是受教育者自己教育自己，受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)要求提高自身的思想認(rèn)識(shí)、道德水平和改正自己錯(cuò)誤思想的方法。一種方法是通過(guò)不斷反省、反思自己，在此基礎(chǔ)上達(dá)到改造自我的目的，我們稱(chēng)之為自我修養(yǎng)法。如《論語(yǔ)》中所提到的“吾日三省吾身”“克己”“內(nèi)省”等方法。另一種方法是自覺(jué)地用紀(jì)律、法律、規(guī)章、制度和道德規(guī)范等約束自己，調(diào)節(jié)和控制自己的行為的自我管理法。自我教育法充分的體現(xiàn)了人的主體意識(shí)，這種主體意識(shí)是人所特有的，這種意識(shí)能調(diào)動(dòng)起主體的欲望、希望、興趣和需求等，激發(fā)主體樹(shù)立奮斗目標(biāo)，激勵(lì)主體積極能動(dòng)的去實(shí)踐。自我教育法是最有效、最直接的教育方法。

理論教育法。理論教育法多種多樣，最常用的幾種方式就是1、講授講解法。最常見(jiàn)的就是高校中開(kāi)設(shè)的理論課和思想政治教育課，這兩門(mén)課程通常都是以講授講解法為主。2、理論學(xué)習(xí)法。黨的路線(xiàn)、方針、政策的學(xué)習(xí)和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)等常采用此方法。3、理論培訓(xùn)法。主要通過(guò)圍繞某一類(lèi)或某一個(gè)問(wèn)題舉辦的培訓(xùn)班、講習(xí)班來(lái)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的方法。4.宣傳教育法。主要是應(yīng)用大眾媒體向人們宣傳、灌輸正確的思想和理論。5、理論研討法。這種方法常采用研究、探討的方式進(jìn)行。

理論教育法是最常用的方法，但要想保證教育的質(zhì)量和效果必須注意避免出現(xiàn)“教條式”、“行政式”、“注入式”的“單打一”方式，增加理論教育的趣味性和愉悅感十分重要。

實(shí)踐教育法。人們思想的形成、發(fā)展、檢驗(yàn)都和社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)，都是由社會(huì)實(shí)踐決定的。社會(huì)實(shí)踐是人的正確思想形成的發(fā)源地，是人的思想發(fā)展的動(dòng)力，更是思想認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)人的思想的標(biāo)準(zhǔn)。人的全面發(fā)展也離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐?？梢?jiàn)實(shí)踐對(duì)于人的教育的重要性。可想而知實(shí)踐教育法有多么重要。實(shí)踐教育法是與理論教育法相對(duì)應(yīng)的一種方法，是一種通過(guò)組織、引導(dǎo)人們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，使人們提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的一種方法。一是理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一，通過(guò)實(shí)踐，加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的理解。二是堅(jiān)持到實(shí)際中去，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造人們的主觀(guān)世界，提高人的思想認(rèn)識(shí)。

在運(yùn)用實(shí)踐教育法的過(guò)程中一定要注意知行合一，在思想政治教育過(guò)程中，知與行不可分離，這是實(shí)踐教育的根本要求。就如陸游詩(shī)中所說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?？梢?jiàn)思想政治教育必須從知、行兩方面入手，強(qiáng)調(diào)知一行一，知行統(tǒng)一，才能積小善而成大德。通過(guò)實(shí)踐把學(xué)過(guò)的知識(shí)、理論，內(nèi)化、升華、再外化為自覺(jué)的行為。 （作者單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：