教師職業(yè)道德精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教師職業(yè)道德主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教師職業(yè)道德范文

【關(guān) 鍵 詞】幼兒教師；職業(yè)道德；虐童

近年來，網(wǎng)絡(luò)上頻繁曝出幼兒園發(fā)生的各種虐童事件，幼兒教師職業(yè)的負(fù)面新聞不斷涌現(xiàn)，家長和社會(huì)對幼兒教師以及幼兒園的信任度大大縮減，使得本就不高的幼兒教師職業(yè)聲望一落千丈，社會(huì)對幼兒教師職業(yè)道德的關(guān)注被提到了前所未有的高度。大部分人在看到有關(guān)幼兒教師虐待兒童事件的報(bào)道后，大都是對幼兒教師進(jìn)行抨擊，卻很少有人靜心思考：幼兒教師對兒童的傷害事件到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響？到底是什么原因?qū)е掠變航處煏?huì)做出這樣的行為？還給兒童一個(gè)安全的、歡樂的幼兒園生活，到底需要幼兒教育相關(guān)工作者做出哪些努力？本文將就以上三個(gè)問題進(jìn)行研討，以期引起幼兒園管理者以及幼兒教師的思考。

一、幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

幼兒教師職業(yè)道德是幼兒教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，影響和制約著幼兒教育工作的成敗。幼兒教師的職業(yè)道德包括：幼兒教師對待幼兒教育事業(yè)的道德、對待幼兒的道德、對待幼兒教師集體的道德以及對待自己的道德。①本文所討論的幼兒教師職業(yè)道德，僅包括幼兒教師對待幼兒的道德。

二、幼兒教師行為“失范”對幼兒造成的不良影響

分析幼兒教師行為的“失范”對幼兒造成的不良影響，應(yīng)當(dāng)結(jié)合幼兒教師工作的特點(diǎn)進(jìn)行。幼兒教師工作的對象是3-6歲的幼兒，這個(gè)階段的幼兒身心發(fā)展極不成熟，特別需要成人的照顧和引導(dǎo)。

（一）幼兒的身體受到嚴(yán)重傷害

幼兒時(shí)期，兒童的身體正處在生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，兒童的骨骼發(fā)育尚未定型，關(guān)節(jié)的活動(dòng)性較大，極易因?yàn)椴徽_的姿勢或者意外傷害造成骨骼的變形，“青枝骨折”和關(guān)節(jié)脫臼。兒童的皮膚細(xì)嫩，表皮角質(zhì)較薄，皮膚保護(hù)功能較差，表皮、真皮的發(fā)育不完善，對刺激的反應(yīng)不夠靈敏，容易造成皮膚損傷，一些幼兒教師用木棍毆打幼兒，逼迫兒童喝尿、用電熨斗燙傷幼兒等行為都對幼兒的身體造成嚴(yán)重的傷害。

（二）幼兒道德價(jià)值觀混亂

幼兒教師的教育對象是幼兒，幼兒身心發(fā)展水平較低，身體的各個(gè)器官尚未發(fā)育完成，辨別是非善惡的能力較差，且模仿性強(qiáng)，對于幼兒教師的行為尚缺乏正確的認(rèn)識(shí)。幼兒教師在幼兒心中具有權(quán)威的地位，凡是幼兒教師做出的行為，幼兒都會(huì)認(rèn)為是正確的。當(dāng)幼兒教師當(dāng)著其他幼兒的面做損害幼兒身心狀況的行為時(shí)，幼兒的價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生混亂。例如，浙江溫嶺藍(lán)孔雀幼兒園，某幼兒教師雙手捏住幼兒的耳朵，將幼兒提起來；用透明膠布將幼兒的嘴巴封??；將不聽話的幼兒頭部垃圾桶等行為都是在其他幼兒在場的情況下進(jìn)行的。幼兒在看到這些行為以后，極有可能會(huì)認(rèn)為，凡是不聽話的都應(yīng)該受到嚴(yán)厲處罰。因此，在以后處理問題的時(shí)候，幼兒也會(huì)傾向于采取暴力手段解決問題。

相關(guān)研究顯示，經(jīng)常受虐待與被忽視的經(jīng)歷會(huì)使兒童在同伴交往中表現(xiàn)出更多的敵意、攻擊性和退縮行為。在青少年時(shí)期，這種逃避和退縮還可能使他們卷入違法犯罪的活動(dòng)中。

（三）幼兒社會(huì)適應(yīng)困難

相關(guān)研究指出，剛上學(xué)的幼兒如果暴露在家庭、教師暴力之中，就會(huì)在托兒所或幼兒園里經(jīng)常生病，產(chǎn)生自閉心理，經(jīng)受學(xué)習(xí)適應(yīng)困難和人際交往困難，有些孩子甚至攻擊性特強(qiáng)，打人、咬人、不服從或好爭論，這些都顯示了他們的社會(huì)適應(yīng)存在嚴(yán)重問題?？梢姡變航處煂和眢w的虐待，對兒童社會(huì)適應(yīng)性產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。

（四）幼兒認(rèn)知能力受到損害

哈爾濱師范大學(xué)的研究者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受虐待兒童的社會(huì)信息加工存在缺陷，他們更多地將人物意圖歸因?yàn)閿骋?，學(xué)習(xí)中的生成反應(yīng)能力低下，而受多種類型虐待的兒童更為嚴(yán)重。受虐兒童在閱讀、寫作、數(shù)學(xué)等學(xué)力測驗(yàn)中的得分都顯著低于正常兒童，而且軀體虐待、待、忽視等受虐子群在學(xué)力測試中的表現(xiàn)也顯著低下。

三、幼兒教師職業(yè)道德缺失的原因分析

造成幼兒教師職業(yè)道德缺失，虐童事件頻頻發(fā)生的原因因人而異，有的幼兒教師是因?yàn)閷處熉殬I(yè)道德缺乏正確認(rèn)識(shí)，有的幼兒教師僅僅是為了好玩，還有的幼兒教師是因?yàn)樾那椴缓谩犯康?，主要有以下原因?/p>

（一）幼兒教師職業(yè)準(zhǔn)入門檻低

《中華人民共和國教師法》和《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》都明確指出，從事幼兒教師職業(yè)的人必須取得幼兒園教師資格，應(yīng)當(dāng)具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。然而，由于中國傳統(tǒng)觀念總是將幼兒教師等同于保姆，很多人都認(rèn)為幼兒教師就是“看孩子的”，不需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)。筆者在農(nóng)村調(diào)研時(shí)曾看到過一則幼兒教師招聘廣告內(nèi)容為“招聘幼兒教師，高中以上學(xué)歷”?？上攵?，以這樣的條件招聘到的幼兒教師，其必定是缺乏專業(yè)素養(yǎng)，沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的。此外，目前我國幼兒教師的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)除了師范大學(xué)以外，還有很多的幼兒師范專科學(xué)校和職業(yè)院校，這些學(xué)校的學(xué)生生源都是初中畢業(yè)，經(jīng)過3年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，到幼兒園工作時(shí)，其年齡還不到二十歲。這些新畢業(yè)的幼兒教師，其心智發(fā)展還極不成熟，讓他們照顧班級(jí)幾十個(gè)孩子的吃喝拉撒、游戲、教育，也使得他們力不從心。

（二）幼兒教師職業(yè)缺乏有力的監(jiān)管

目前，由于幼兒教育尚未納入義務(wù)教育，幼兒教師職業(yè)大多數(shù)也還沒有納入到中小學(xué)教師編制系統(tǒng)中，且由于我國經(jīng)濟(jì)體制的原因，優(yōu)質(zhì)公辦園少，私人和企業(yè)辦園多。雖然近年來國家已經(jīng)加強(qiáng)了對幼兒園的管理，但是一些尚未注冊的幼兒園和一些不符合條件的幼兒園依然大量存在。這些幼兒園往往缺乏完善的管理體制，缺少對幼兒教師職業(yè)道德的關(guān)注。對于一些幼兒教師出現(xiàn)的傷害幼兒身體事件，沒有在第一時(shí)間掌握，以致不能及時(shí)阻止幼兒傷害事件的發(fā)生。例如，近日曝光的長春某幼兒園教師故意拉開幼兒的凳子，導(dǎo)致幼兒多次摔倒在地；幼兒教師對幼兒拖拽等行為都是家長發(fā)現(xiàn)幼兒受傷后到幼兒園調(diào)取監(jiān)控錄像發(fā)現(xiàn)的。這些私人幼兒園往往都在每個(gè)教室安裝了監(jiān)控，但是這些監(jiān)控園長從來不看，才導(dǎo)致教師屢次做出傷害幼兒的行為。如果幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門能經(jīng)常查看班級(jí)監(jiān)控，相信這樣的幼兒傷害事件肯定能減少。

（三）幼兒教師缺乏職業(yè)道德相關(guān)教育

《中華人民共和國教師法》第八章第三十七條明確規(guī)定，教師品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的，情節(jié)嚴(yán)重者將構(gòu)成犯罪，依法追究刑事責(zé)任。《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中專業(yè)理念與師德一項(xiàng)也明確提出，“幼兒教師應(yīng)尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對待每一個(gè)幼兒。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。然而，我們很多的幼兒教師由于其不是師范專業(yè)畢業(yè)，很多人并不了解教師法和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對幼兒教師的要求。例如，浙江溫嶺的某幼兒教師多次將對兒童實(shí)施虐待的圖片上傳到網(wǎng)絡(luò)炫耀。這是典型的缺乏幼兒教師職業(yè)道德的例子。

（四）幼兒教師工作強(qiáng)度大，工作滿意度低

幼兒教師每天從早上7：30幼兒入園開始，到下午4：30幼兒離園，都處于高度緊張的工作狀態(tài)中。因?yàn)槿魏我幻變撼霈F(xiàn)身體傷害事故，教師都需要擔(dān)負(fù)責(zé)任。3-6歲的兒童天性活潑好動(dòng)，缺乏自我控制能力，常常因?yàn)榻處熞粫r(shí)的照顧不到，就出現(xiàn)磕碰現(xiàn)象。所以，很多幼兒教師都反應(yīng)在工作的時(shí)候，精神高度緊張。此外，幼兒教師不僅要負(fù)責(zé)幼兒的安全，還要照顧幼兒的吃喝拉撒睡，要組織幼兒進(jìn)行游戲活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)。一些幼兒園還經(jīng)常組織各種教學(xué)研討活動(dòng)，公開課展示活動(dòng)，家長開放日活動(dòng)；有的幼兒園還要求教師每天寫教學(xué)反思、觀察記錄……這些繁重的工作常常讓幼兒教師感覺到喘不過氣。與繁重的工作任務(wù)形成鮮明對比的是，幼兒教師的職業(yè)聲望低，工資待遇低，因此，也造成了很多幼兒教師的職業(yè)滿意度低，職業(yè)倦怠感強(qiáng)烈。當(dāng)教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，他們對待幼兒的不當(dāng)行為，就會(huì)更多的表現(xiàn)出“失范”行為。

四、提高幼兒教師職業(yè)道德的建議

（一）提高幼兒教師準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)把“入口”關(guān)

針對幼兒教師入職門檻低的現(xiàn)狀，筆者建議提高幼兒教師準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)把“入口”關(guān)。雖然目前我國教育體制中，幼兒師范?？茖W(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校和師范大學(xué)一樣承擔(dān)著培養(yǎng)幼兒教師的職責(zé)。但是，用人單位普遍反應(yīng)，幼兒師范專科學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生由于年齡小，在入職之后需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行入職培訓(xùn)。且這些年輕的幼兒教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺乏，需要加強(qiáng)在學(xué)校期間的職業(yè)道德教育。另外，對于非幼兒教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在入職之前也應(yīng)當(dāng)通過相應(yīng)的幼兒教師職業(yè)道德測試，方可入職。

（二）加強(qiáng)幼兒園監(jiān)管力度，嚴(yán)把“監(jiān)督”關(guān)

針對幼兒園管理缺失導(dǎo)致的幼兒教師職業(yè)道德低下問題，筆者建議加強(qiáng)幼兒園和相關(guān)部門的監(jiān)管力度，嚴(yán)把“監(jiān)督”關(guān)。幼兒園應(yīng)當(dāng)在教師入職以后，經(jīng)常組織幼兒教師職業(yè)道德方面的培訓(xùn)和研討。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)常觀察教師，找教師談話。例如，某幼兒園園長提到的，每天早上她都會(huì)站在幼兒園門口看教師接待小朋友的情景。在這個(gè)過程中，園長會(huì)仔細(xì)觀察每一位教師的精神狀態(tài)。一旦發(fā)現(xiàn)教師的情緒或精神有情況，立即單獨(dú)找該教師談心，以避免教師因?yàn)榍榫w不佳，做出“失范”行為。同時(shí)，對于有監(jiān)控的幼兒園，園長還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常觀察教室里面的監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)教師行為“失范”，應(yīng)當(dāng)立即制止。屢教不改的教師，應(yīng)當(dāng)立即解聘。

（三）加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德教育，嚴(yán)把“教育”關(guān)

無論是新入職的教師還是已經(jīng)入職的教師，幼兒園都應(yīng)當(dāng)經(jīng)常對教師進(jìn)行職業(yè)道德相關(guān)教育。對于幼兒教師職業(yè)道德的加強(qiáng)，可以用發(fā)生在本園教師身上的優(yōu)秀事跡感染大家；也可以利用社會(huì)上報(bào)道的一些負(fù)面新聞激發(fā)幼兒教師的道德情感。對于幼兒教師已經(jīng)做出的不當(dāng)行為，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)要及時(shí)教育，以盡可能減少對幼兒的傷害。

（四）減輕幼兒教師工作壓力，提升職業(yè)幸福感

與幼兒教師入職門檻低相對應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)象是：幼兒教師職業(yè)流動(dòng)性大。面對強(qiáng)大的工作壓力，較低的工資待遇和社會(huì)聲望，很多幼兒教師都產(chǎn)生了職業(yè)的倦怠感。因此，筆者建議幼兒園領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)盡量減少幼兒教師不必要的工作任務(wù)，讓幼兒教師體會(huì)到更多的工作樂趣。同時(shí)，希望政府和相關(guān)部門能夠切實(shí)提高幼兒教師的工資待遇，幫助幼兒教師尋找到職業(yè)幸福感。幼兒教師自身也應(yīng)當(dāng)正確看待自己的職業(yè)，以幼兒教師職業(yè)為榮，增強(qiáng)職業(yè)幸福感。只有對職業(yè)抱持一種熱愛的態(tài)度，幼兒教師才能真正地?zé)釔塾變骸?/p>

第2篇：教師職業(yè)道德范文

“樹德”；“樹人”

【中圖分類號(hào)】 G615

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）

08―0023―01

“教育者，非為以往、非為現(xiàn)在，而專為將來也”，所謂師者，傳道授業(yè)解惑，教化修正陋習(xí)，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對整個(gè)國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平也提出了新的更高的要求。因而，作為一名教師，必須不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)

“愛”是教師對學(xué)生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動(dòng)力之源。作為一名教師，要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動(dòng)成果。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生，“金鳳凰”固然可愛，但“丑小鴨”更需要陽光，為此，要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們，只有這樣，才能在執(zhí)教的過程中，把一份“愛”傳遞給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會(huì)、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。

二、教育事業(yè)是“樹德”的典范

師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實(shí)踐的角度來看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對其學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，還必須要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，完成時(shí)代所賦予的教育任務(wù)。

盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己的行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。為此，教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會(huì)，這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，更要做給學(xué)生看?！暗隆钡墓δ苁蔷薮蟮模@種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的“德”是蒼白無力的，這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，用精湛的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

三、教育事業(yè)是“樹人”的進(jìn)程

第3篇：教師職業(yè)道德范文

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義

科研道德正與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認(rèn)為科研道德包括社會(huì)層面與個(gè)體層面兩個(gè)方面，社會(huì)層面的道德約束有以增進(jìn)人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導(dǎo)人們獲取更具價(jià)值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護(hù)社會(huì)公正;個(gè)體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指對包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號(hào)、地理標(biāo)記等科學(xué)技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。從二者的內(nèi)涵上來看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與個(gè)體層面的科研道德有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個(gè)人成果運(yùn)用的一種規(guī)范。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是主體對本人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對他人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點(diǎn)來看，個(gè)體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個(gè)范疇:教師個(gè)體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個(gè)體科研成果的道德規(guī)范。本文認(rèn)為，這一對科研道德“二元論”的劃分認(rèn)識(shí)對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個(gè)體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究檢索相關(guān)文獻(xiàn)或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學(xué)術(shù)科研成果時(shí)必須尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如實(shí)標(biāo)出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學(xué)校及他人對其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)例中，不乏一些所謂的學(xué)術(shù)前輩、學(xué)霸強(qiáng)行“借鑒”青年學(xué)者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實(shí)事求是地承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進(jìn)行學(xué)術(shù)爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時(shí)，學(xué)術(shù)職業(yè)團(tuán)體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學(xué)研究中必要的合作機(jī)制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進(jìn)一步理解個(gè)體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學(xué)術(shù)團(tuán)體對青年教師學(xué)術(shù)努力的承認(rèn)與尊重的道德要求，可以說是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對于科研道德的特殊意義。

二、科研道德中的教學(xué)相長

第4篇：教師職業(yè)道德范文

【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德 社會(huì)功能 建議

一、對教師職業(yè)道德的理解

職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密相連的，同時(shí)也是社會(huì)道德的重要組成部分。無論從事何種職業(yè)的人，都需要具備相應(yīng)的職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。對于從事教育事業(yè)的人們來說，就更需要有崇高的、堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師勞動(dòng)中各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對教師職業(yè)行為的基本要求。教師職業(yè)道德是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。教師職業(yè)道德是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

歷史上和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都曾存在過輕視教師、看不起教師的種種偏見。韓愈是中唐偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家，又是我國著名的教育家，他任地方官二十多年，對于地方學(xué)校教育大力提倡和支持。公元819年，因諫阻迎佛骨事，韓愈被貶為潮州刺史，在任內(nèi)曾捐資創(chuàng)辦鄉(xiāng)學(xué)。當(dāng)時(shí)凡經(jīng)他傳授學(xué)業(yè)的人，都自稱“韓門弟子”。他的弟子中有個(gè)后生叫李蟠，年紀(jì)只有十七歲，卻愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)過。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣很不好，一般認(rèn)為向老師學(xué)習(xí)是可恥的事情。士大夫階層中如果有人向年紀(jì)差不多的人學(xué)習(xí)，就會(huì)受到嘲笑。而李蟠不受當(dāng)時(shí)恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣的約束，前去拜師學(xué)習(xí)，并且尊師重道，勤奮治學(xué)。韓愈著名的《師說》，就是來贊賞李蟠實(shí)行古人求師的正道的?！稁熣f》中以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取。

教師的勞動(dòng)是偉大的，卻又是平凡的、寂寞的。正如陶行知所言：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮而言?！苯處焺趧?dòng)飽含著辛苦和操勞：白天上課，晚上備課；關(guān)注學(xué)生，因材施教；不僅是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)；勞動(dòng)周期長，見效慢。這就向每一位教師或者即將選擇從事教師職業(yè)的人提出了挑戰(zhàn)：如果名利心太重，缺乏奉獻(xiàn)精神，就不適合做教師，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德相對其他職業(yè)道德而言，具有更強(qiáng)的示范性。

二、教師職業(yè)道德所具有的社會(huì)功能

教師職業(yè)道德，依賴于社會(huì)物質(zhì)條件和精神文化條件。同時(shí)，從唯物辯證法的角度來看，教師職業(yè)道德又作為一種相對獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)，反作用于一切社會(huì)生活活動(dòng)。教師道德有何用處？就在于教師職業(yè)道德對社會(huì)生活的反作用，也就是教師職業(yè)道德所具有的社會(huì)功能。

（一）教師職業(yè)道德對教育過程的調(diào)節(jié)作用

教師在開展教育教學(xué)過程中，會(huì)面對各種各樣的關(guān)系，也會(huì)面對各種各樣的矛盾。那么怎樣處理好教學(xué)過程中產(chǎn)生的各種關(guān)系和各類矛盾呢？教師職業(yè)道德成為教育過程中最重要和最有效的調(diào)節(jié)機(jī)制之一。教師職業(yè)道德可以通過調(diào)節(jié)教師在教育過程中的行為來實(shí)現(xiàn)對教育過程的調(diào)節(jié)。教師職業(yè)道德作為一種特殊的調(diào)節(jié)形式，鼓勵(lì)教師所采取的教育行為有利于教育過程，反對和阻止不利于教育過程的教師教育行為，有助于順利開展教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

首先，教育過程中最基本的關(guān)系是教師與教育事業(yè)的關(guān)系。教師在從事教育事業(yè)過程中，會(huì)遇到各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和問題。一般最先考慮到的解決方式是運(yùn)用國家的法律法規(guī)。但是法律作為調(diào)節(jié)手段畢竟有其自身的局限，因?yàn)榉伤?guī)定的通常是教育活動(dòng)中教師行為的最低規(guī)范，重點(diǎn)干預(yù)那些違反法律規(guī)定、損害社會(huì)秩序及教育秩序的行為。而職業(yè)道德相比法律規(guī)范來說，對教師的要求會(huì)更高一些。

教師職業(yè)道德的高低，對教師對教育事業(yè)的地位和意義的認(rèn)識(shí)，對教師職業(yè)的情感和態(tài)度，對教育的成果都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。如果教師對于自己所從事的教育事業(yè)沒有充分的認(rèn)識(shí)，甚至不熱愛，工作時(shí)心猿意馬，總想為自己撈到好處，那他就不可能全身心地投入到教育事業(yè)當(dāng)中，不可能全心全意地培養(yǎng)和教育學(xué)生，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。由此可見，教師熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教育過程順利開展的重要條件。

其次，教育過程中最重要的關(guān)系是教師和學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系，是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境非常重要的構(gòu)成要素。師生關(guān)系的好壞，不但影響著教學(xué)氣氛和師生情緒，影響著教師工作的熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，影響著師生之間的信息傳遞，而且直接影響學(xué)生的思想品德、人生觀和世界觀。如果一名教師對學(xué)生缺乏熱愛和尊重，對學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰，學(xué)生必然對教師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、懼怕的心理，使得師生關(guān)系日趨惡化，教育就無從談起。因此，師生關(guān)系對學(xué)校工作的心理背景、教學(xué)活動(dòng)乃至素質(zhì)教育的開展都有著深刻而全面的影響。

再次，教育過程中的其他關(guān)系。比如教師之間的關(guān)系，教師與教師之間的關(guān)系很微妙，好的同事關(guān)系不僅有助于教學(xué)的成功，也有助于學(xué)校事業(yè)的進(jìn)步。還有教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、所在部門領(lǐng)導(dǎo)、其他部門領(lǐng)導(dǎo)等方面的關(guān)系，在處理這些關(guān)系時(shí)，教師應(yīng)從大局著眼，放寬氣量，講究分寸。此外，還有教師與學(xué)生家長的關(guān)系，教師要想做好教育工作，就要取得學(xué)生家長的緊密配合。教師在和家長溝通時(shí)，要注意尊重家長，不能害家長的感情，要客觀全面地介紹學(xué)生在校的情況，虛心聽取家長提出的意見。

（二）教師職業(yè)道德的學(xué)生教育作用

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生在校期間最受關(guān)注的人物，也是學(xué)生爭相模仿的對象。教師的舉手投足，都會(huì)對學(xué)生的品行道德起著“潤物細(xì)無聲”的教育作用，甚至對學(xué)生今后的一生都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中寫道：“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”法國偉大的啟蒙思想家、教育家盧梭也曾說過：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！彼裕艚處熅哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)，可幫助學(xué)生分辨善惡與美丑，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。尤其是作為高校教師，他們所教授的對象是大學(xué)生。而大學(xué)生這一群體看問題敏銳，辨別是非能力較強(qiáng)。因此，教師的言談舉止、舉手投足，都會(huì)被學(xué)生看在眼中記在心里。學(xué)生最敬佩博學(xué)多才、品德良好、有責(zé)任心、具有積極樂觀的人生態(tài)度的教師，并希望從中得到一些有益的啟迪。無數(shù)教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。

（三）教師職業(yè)道德的社會(huì)生活作用

教師職業(yè)道德，不僅對學(xué)生、教育過程有著調(diào)節(jié)作用，同時(shí)對社會(huì)生活也有著重要影響。因此，教師不僅是學(xué)生道德的啟蒙者和設(shè)計(jì)者，也是全民道德的促進(jìn)者。

首先，教師的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)，直接影響到學(xué)生的理想和“三觀”的形成。而學(xué)生又會(huì)帶著他們所形成的思想作風(fēng)、理想境界、道德觀念走向社會(huì)的各行各業(yè)，對社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

其次，教師的職業(yè)道德素質(zhì)通過社會(huì)活動(dòng)對社會(huì)產(chǎn)生影響。教師屬于社會(huì)基層中綜合素質(zhì)較高的一個(gè)群體。隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷發(fā)展與改革的不斷深入，教師需要同社會(huì)各方面展開接觸和協(xié)作。因此，他們在做好校內(nèi)教育工作之外，還會(huì)積極參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，使社會(huì)、家庭和學(xué)校對教育的影響趨于一致，為改造教育和社會(huì)環(huán)境而盡心盡力。

再次，教師通過個(gè)人的道德品質(zhì)去影響自己的家庭、朋友和鄰里。教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的組成部分，也是社會(huì)道德在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。教師從教過程中形成的道德品質(zhì)不僅代表著自身的道德水平與特征，同時(shí)也體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)道德的基本水平和精神。因此，一名教師如果在從教過程中熱愛學(xué)生，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，那么在家庭生活中必定會(huì)尊老愛幼，形成良好的家風(fēng)，而后這種家風(fēng)也必然會(huì)對親友、鄰里產(chǎn)生良好的影響，那么良好的社會(huì)風(fēng)氣便會(huì)油然而生。

三、提高教師職業(yè)道德水平的幾點(diǎn)建議

第一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。蘇格拉底曾說過：“美德出于有知，知識(shí)是一切德行之母。”每一位教師對于道德都有一定的認(rèn)知，但隨著政治經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革，有關(guān)道德的問題也日益龐雜。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，要經(jīng)常反省自己。正如曾子所說：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教師只有不斷提高對職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，以高尚的道德品質(zhì)和人格力量去感化和教育學(xué)生，才能讓自己的生命境界不斷得到提高。

第二，陶冶教師職業(yè)道德情感。教師在對職業(yè)道德正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才會(huì)對自身的職業(yè)道德價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感需要教師在教育實(shí)踐中長期磨煉和培養(yǎng)。因此，教師要通過經(jīng)常、反復(fù)的自我反省、自我督促、自我激勵(lì)，不斷提高自身的認(rèn)知水平和思維能力，在教育教學(xué)過程中做到明辨是非、善惡、美丑；在社會(huì)生活中，要能夠正確處理自我、他人與社會(huì)之間的關(guān)系，自覺運(yùn)用道德規(guī)范來約束自己，不斷增強(qiáng)道德情感。教師的職業(yè)道德情感是一種高級(jí)的社會(huì)情感。這種情感一旦形成后，又可以反作用于教師對職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，讓這種職業(yè)道德認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)固，不僅可以提升教師的職業(yè)道德水平，還可以成為教育事業(yè)發(fā)展的一種推動(dòng)力。

第三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。教師道德意志常表現(xiàn)為一種堅(jiān)持精神，一種自我控制、自我約束的能力，是職業(yè)道德信念的體現(xiàn)。在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，不同利益體間的矛盾與沖突日漸增多，越發(fā)明顯，教師職業(yè)行為因此常常面臨新的挑戰(zhàn)。教師只有在社會(huì)教育事業(yè)整體利益的背景下去思考，用理智制止錯(cuò)誤行為的發(fā)生，擁有排除來自主客觀方面的各種干擾、障礙的決心和勇氣，才能抵制各種不良風(fēng)氣的影響，鍛煉良好的道德意志。

第四，提高教師職業(yè)道德水平。常言道：“學(xué)為人師，行為世范。”教師開展教育教學(xué)的過程，也是潛移默化地傳遞給學(xué)生做人的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的過程。教師如何對待學(xué)生，就會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。教師要真正熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正地對待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和良好個(gè)性；要結(jié)合不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，因勢利導(dǎo)，讓每一位學(xué)生的潛能都能得到發(fā)揮，形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長的良好風(fēng)氣和師生關(guān)系?？傊處熞粩嗉訌?qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，以身立教，為人師表，用自己良好的道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生。

第五，加強(qiáng)對教師的職業(yè)理想教育。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師?！笨涿兰~斯說：“教師是天底下最崇高最光榮的職業(yè)。”可見在人們心中教師具有崇高的地位。教育能夠促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族的富強(qiáng)振興。教育事業(yè)是偉大的事業(yè)。教師只有對未來的職業(yè)目標(biāo)充滿向往和追求，才能產(chǎn)生精神上的力量支撐。教師要樹立把教育工作做成神圣的事業(yè)的職業(yè)理想，以強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，優(yōu)化職業(yè)作風(fēng)，提高職業(yè)技能，在教育事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的最大力量。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：教師職業(yè)道德范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：

大家早上好，我叫***，是六年級(jí)三班的語文老師。我演講的題目是我們的目標(biāo)。今天，能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的方式和大家一起來學(xué)習(xí)和交流關(guān)于“教師職業(yè)道德的相關(guān)問題，我感到非常的激動(dòng)和榮幸。

人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)，這是對教師的美譽(yù)。之所以如此，是因?yàn)閺墓胖两瘢處煻汲袚?dān)著“傳道、授業(yè)、解惑的重任，在傳授知識(shí)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識(shí)，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學(xué)高為師、德高為范，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識(shí)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它包括“愛國守法“愛崗敬業(yè)“為人師表“關(guān)愛學(xué)生“教書育人“終身學(xué)習(xí)六個(gè)核心內(nèi)容。其中，“愛國守法是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；“教書育人是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

今天，我想要談的是教師職業(yè)道德六個(gè)核心內(nèi)容中的“為人師表“關(guān)愛學(xué)生和“終身學(xué)習(xí)。

為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。這才發(fā)揮了我們教師的作用，這才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值，這才是真正意義上的“為人師表。

我對“關(guān)愛學(xué)生的理解：親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

“終身學(xué)習(xí)是時(shí)代的發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，()更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我們教師只有通過“終身學(xué)習(xí)的方式，而后做好“為人師表“關(guān)愛學(xué)生等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到“甘為人師，生命無悔方可達(dá)到我們的目標(biāo)。

我的演講完了，謝謝大家！

教師職業(yè)道德演講稿（二）

尊敬的各位評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)和親愛的老師們：

大家晚上好！

三錢粉筆，千鈞重?fù)?dān)。教師之責(zé)，任重道遠(yuǎn)。今天，我演講的題目是：身于幽谷處，孕育蘭花香。

曾記得，在讀書的時(shí)候，師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師，是我少女時(shí)代七彩夢幻中最靚麗的風(fēng)景。

然而，當(dāng)我真正走上教師工作崗位以后，我切實(shí)地感受到，教師身份普通，生活瑣屑，地位平凡；我也真切地品味到，教師責(zé)任神圣，職業(yè)艱辛，壓力巨大。我曾經(jīng)苦惱過、迷茫過，甚至動(dòng)搖過。但是，領(lǐng)導(dǎo)的教誨激勵(lì)著我，老師的精神感化著我，教師的道德震撼著我他們象蠟燭，燃燒著自己的青春；他們像春蠶，播撒著文明的薪火；他們像鋪路石，譜寫著生命的贊歌。

或許，青春流逝；或許，紅顏易老。然而，教師毅然而決然地耕耘著“半畝方塘，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，他們用心去工作，用愛去育人。瞧，春暖花開，教師聆聽自己的足音，喜聽學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地面帶微笑叫“老師。聽，秋風(fēng)苦寒，老師走進(jìn)教室，陪伴那幾十雙充滿期待的眼神；看，夜幕燈下，教師欣然拿起智慧的紅筆，放飛莘莘學(xué)子那理想的風(fēng)帆……

耿耿園丁意，拳拳育人心。教師捧著一顆心來，不帶半根草去。他們把關(guān)心留給社會(huì)，把忠心留給教育，把熱心留給學(xué)校，把愛心留給學(xué)生，把真心留給同事，把耐心留給自己。孜孜執(zhí)著，甘愿寂寞。教師就是這樣播撒著愛的陽光，播撒著無限愛心的。我想用這樣一句話來描述教師這個(gè)群體：他們共樹萬世之師表，同鑄不朽之師魂。

如果人的生命有一百次，我將一百次的選擇教師，這個(gè)太陽底下最光輝，最崇高的職業(yè)！很榮幸，我作了一名“教書育人的人民教師。而在從教這條路上，已經(jīng)走過了六年：如果學(xué)生生活有困難，我就送去一片關(guān)愛；如果學(xué)生思想有包袱，我就送去一片慰藉；如果學(xué)生學(xué)習(xí)有負(fù)擔(dān)，我就送去一份鼓舞；如果學(xué)生有點(diǎn)滴進(jìn)步，我就送去一份祝?！甑慕虝狞c(diǎn)綴了我的人生，美化了我的生活。正如冰心老人所說“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花。

山登絕頂我為峰，莫管風(fēng)逐秀林木。任憑歲月之悠悠，任憑世事之滄桑，學(xué)生的進(jìn)步是我們的追求，家長的期待是我們的動(dòng)力，社會(huì)是滿意是我們的目標(biāo)，民族的振興是我們的責(zé)任。

第6篇：教師職業(yè)道德范文

【關(guān)鍵詞】師德；修養(yǎng)；職業(yè)道德

師德主要從教師的人格魅力中彰顯出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”因此教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對“怎樣做一名合格教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多。”多年的風(fēng)風(fēng)雨雨也使我深刻認(rèn)識(shí)到要作為新時(shí)期教師的我們應(yīng)該用行動(dòng)來展現(xiàn)我們良好的形象，用愛心熔鑄我們崇高的師魂。即以德樹形象，用愛鑄師魂。下面我就從這兩個(gè)方面來談一談自己對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)教師職業(yè)形象

教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。首先，作為一名教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念；第二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，明白愛生才是我們實(shí)施教育的基本。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。這種愛不僅要求我們要一視同仁、以愛動(dòng)其心、以嚴(yán)導(dǎo)其行；還要求我們要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)。第三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。我們都知道任何事物都是不斷的進(jìn)步和發(fā)展著的，社會(huì)在進(jìn)步，文明在發(fā)展，知識(shí)在不斷的完善，我們的教育也面臨著進(jìn)步和革新，所以我們每個(gè)人在教學(xué)道路上不能墨守成規(guī)，抱著原有的知識(shí)和規(guī)矩孤芳自賞。第四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。作為一名教師，我們的工作對象是活生生的人而不是商品，商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補(bǔ)救。所以，我們要尊重科學(xué)，按教育規(guī)律辦事，要用科學(xué)、進(jìn)步的眼光待人帶事，用科學(xué)化教育使全體學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展。第五，教師還要樂于合作，善于合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的成長和素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長，社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。第六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師的高尚來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。我們塑造美好的形象，保持優(yōu)雅的風(fēng)度對我們提高自身感召力和親和力的一個(gè)重要的因素。通過對師德的有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)我懂得了，良好的師德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的動(dòng)力、是貫徹教育方針，提高教育效益的保證、是提高教師自身素質(zhì)，保持良好的師生關(guān)系的重要因素……因此，我們要站在新的歷史高度，重新審視崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范來自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的良好形象。良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！

二、用愛心鑄煉教師師魂

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需從小事做起，從自我做起，身正為范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今的學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至將來踏入社會(huì)工作。

教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，我們是教者，教書育人；三尺講臺(tái)是我們思緒縱橫的絢麗舞臺(tái)，它面對的是將來的桃李芬芳滿天下；走下三尺講臺(tái)為人師表，明凈課堂自有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里記錄下學(xué)生點(diǎn)滴的成長。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的職業(yè)道德修養(yǎng)！讓我們以生活中的一言一行教這些孩子們在成長的紀(jì)錄本上寫好“不放棄和不拋棄”，讓我們攜起手來，以德樹形象，用愛鑄師魂！讓我們以良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育的藍(lán)天！

參考文獻(xiàn)：

[1]《談跨世紀(jì)中學(xué)教師的素質(zhì)要求》 楊明蘭 黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào) 1996年04期.

第7篇：教師職業(yè)道德范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；愛心；以身作則；為人師表

我是一名年輕的小學(xué)教師，教育戰(zhàn)線上的普通一員。十幾年來，筆墨春秋，書寫了我教書育人的喜怒哀樂；講臺(tái)歲月，浸透著我不懈追求的摯愛深情?；厥走@幾千個(gè)日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺(tái)上，凝結(jié)著我全部的心血與汗水，苦過、累過、但能與我可愛的學(xué)生們在一起，就是最大的幸福，我熱愛我的事業(yè)，鐘愛教育不言悔。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是做好教育工作的前提，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是贏得學(xué)生的信賴，使學(xué)生樂于接受教育的保證。

小學(xué)教師的工作是瑣碎和辛苦的，需要我們付出很多愛心。 工作以來，我一直擔(dān)任低年級(jí)的班主任工作，低年級(jí)的學(xué)生就如一株株嬌嫩的小花，需要精心的培育，才能茁壯成長。作為班主任要全面關(guān)心學(xué)生，從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到游戲，從生活習(xí)慣到思想品德，每一樣都要講。在學(xué)校里，孩子們的一點(diǎn)一滴都牽動(dòng)著我的心，當(dāng)學(xué)生不舒服了，我馬上送他們到醫(yī)院看病，忙前忙后，以至于醫(yī)生把我當(dāng)成學(xué)生的家長；當(dāng)天氣突然變冷時(shí)，我總是提醒學(xué)生多穿衣服；當(dāng)放學(xué)突然下起大雨時(shí)，我總是想辦法借來雨披送給路遠(yuǎn)的學(xué)生。 我的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)這樣說，“我是一個(gè)特別不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我可愛的孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您?！绷硪粋€(gè)學(xué)生告訴我，“我喜歡看老師對我們笑，我可以感受到其中的溫暖與信任。老師就像母親，包容卻不放縱，我可以自由的表現(xiàn)自己，并且可以感受到自己的進(jìn)步?！焙苜|(zhì)樸的話，卻讓我感動(dòng)。

愛學(xué)生還意味著愛每一個(gè)孩子，尤其是后進(jìn)生。 做什么事都不是一帆風(fēng)順的，做老師，做班主任最難的就是如何引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，通過幾年的班主任工作讓我明白了，師生之間是要以心換心的。

我深知一個(gè)后進(jìn)生對班級(jí)的影響，更清楚轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的重要性，于是決定從最差學(xué)生身上著手，起到以點(diǎn)帶面的作用。例如，班上有位男同學(xué)，特別調(diào)皮、貪玩。經(jīng)過家訪，我了解到這位學(xué)生的生母去世，父親外出打工，跟著爺爺、奶奶生活。一家人的生活來源就靠他父親每月寄上幾百元錢，生活很艱難。針對這些情況我采取了以下措施：首先指定了專人幫助他學(xué)習(xí)；然后再和他的家長溝通思想，要求他經(jīng)常打電話回家，使他在家能享受到溫暖；再抓住他頭腦靈活的特點(diǎn)給他創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，使他有了自信心。一有時(shí)間我就和他談心，跟蹤了解他在生活和學(xué)習(xí)中的進(jìn)展。給他講父母生存的艱難，做子女的不應(yīng)該再為父母增加負(fù)擔(dān)，只有他學(xué)習(xí)好了，才讓家里人少操心，才能為家里減輕壓力。我還利用放學(xué)時(shí)間為他補(bǔ)課，盡量讓他能在短時(shí)間內(nèi)趕上其它同學(xué)。通過一學(xué)期的努力，終于有了回報(bào)。他的學(xué)習(xí)不但趕上其他同學(xué)，而且遙遙領(lǐng)先。

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。教師在教書育人中，除了言傳，身教更為重要。教師職業(yè)的特殊性表現(xiàn)在他們的工作對象是可塑性強(qiáng)，模仿性強(qiáng)的兒童和青少年，教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕；要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神。正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求，對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。因此，要培育高素質(zhì)的下一代，教師必須要有堪為師表的高尚品德。

第8篇：教師職業(yè)道德范文

師生關(guān)系是兒童入幼兒園后一個(gè)重要的人際關(guān)系。建立良好的師生關(guān)系是師生的共同愿望。每一個(gè)幼兒都渴望得到教師的關(guān)愛，每位教師也都期望能給予幼兒以人生啟迪，人格示范。但現(xiàn)實(shí)中一些師生關(guān)系并不如人意，那么，教師具有怎樣的職業(yè)道德才有利于建構(gòu)良好的師生關(guān)系呢？從教師職業(yè)的內(nèi)在精神所賦予的教師應(yīng)具有的品質(zhì)中提出，師生交往中教師應(yīng)遵守的基本職業(yè)道德是：教師之愛，教師公正、促進(jìn)。

1.教師之愛

教師之愛，顧名思義就是教師對幼兒的愛。愛在教育理論中始終處于核心地位，被視為教育的靈魂和本質(zhì)。教師之愛主要體現(xiàn)為尊重、期望、理解和寬容。

1.1尊重是現(xiàn)代教育的第一原則。沒有尊重，就沒有教育。針對這一論題，我做了一次教學(xué)對比。

案例一、

一次區(qū)域活動(dòng)，我準(zhǔn)備了孩子們最喜歡的游戲項(xiàng)目：繪畫、手工、插塑、棋類?；顒?dòng)前，由我做主，給孩子們分配了活動(dòng)小組。在活動(dòng)中，我看到有的孩子正好被分到自己喜歡的小組里，高興的游戲著；有的孩子被分到自己不喜歡的小組里，很不情愿的在做著自己不喜歡的游戲項(xiàng)目；有的孩子沒一會(huì)兒，就放下了手里的游戲，目不轉(zhuǎn)睛的看著同伴在高興的游戲；還有的，甚至爬在桌子上一動(dòng)也不動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后，我組織孩子們對這次活動(dòng)進(jìn)行了滿意程度調(diào)查，結(jié)果，大部分幼兒在調(diào)查記錄本上畫不高興的表情；只有少部分孩子被幸運(yùn)的分對了組，記錄是高興的表情。顯然，這次活動(dòng)以失敗告終。

案例二、

同樣是案例一的游戲項(xiàng)目，不同的是，我把選擇游戲項(xiàng)目的自交給了孩子們，尊重他們的選擇，讓其自主的游戲。在活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子都在認(rèn)真的做著自己喜歡的游戲，有的在動(dòng)腦筋思考著什么，不一會(huì)兒，又高興的笑了，好像剛才遇到了難題通過自己動(dòng)腦筋解決了，從而表現(xiàn)出來成功的喜悅之情；有的，在用畫筆認(rèn)真的描繪著祖國的壯美山河；有的孩子拿著廢舊紙盒觀察著，不一會(huì)兒，他們能用自己靈巧的小手，把一個(gè)個(gè)廢舊的紙盒改變成"家用電器"、"交通工具"等；還有的孩子在互相講著書中的故事?；顒?dòng)結(jié)束后，我驚奇的看到調(diào)查本中全是他們畫的一個(gè)個(gè)的笑臉。

通過這次教學(xué)對比，我們得之，案例一活動(dòng)教育失敗的一個(gè)重要原因就在于師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，教師對幼兒不尊重，不理解是不能建立和諧的師生關(guān)系的，也難以有效地促進(jìn)幼兒的健康成長。幼兒在他個(gè)性成長的過程中，自我肯定，對自己判斷的信任，是至關(guān)重要的。這時(shí)候他心理最需要的是鼓勵(lì)與尊重，最討厭的是干涉與責(zé)罰。所以，在教育活動(dòng)中，教師對幼兒的尊重就表現(xiàn)為尊重個(gè)體生命的自主選擇、興趣愛好、情感愿望、行為方式、生活方式等。

1.2期望對生命成長而言是一種能量，是對生命信任的體現(xiàn)。教師對幼兒的期望可以增強(qiáng)他們的自信。我們就會(huì)對幼兒充滿期望，相信孩子，就會(huì)給他們以自主學(xué)習(xí)，自主選擇的空間。期望意味著不失望、不放棄、不漠視，教師對幼兒的期望主要體現(xiàn)在：（1）教師對兒童的成長要始終滿懷期望，并通過肯定、信任的語言、滿意、喜悅的神情來傳達(dá)這種期望，給兒童帶來巨大的力量。（2）創(chuàng)造性等待。所謂創(chuàng)造性等待是指個(gè)體生命的成長"留有時(shí)間"并在這一時(shí)間中，不斷地給生命提供有效能量。也就是說，教育不能無條件地追求立竿見影，不能以確定性的態(tài)度對待生命的成長。時(shí)間會(huì)帶來奇跡，所以需要教育"等待"，而且是"創(chuàng)造性等待"。

1.3理解作為人與人之間的溝通方式，對師生關(guān)系而言，具有特殊意義，它是師生關(guān)系和諧融洽的前提與關(guān)鍵。例如：我班今年新轉(zhuǎn)來一名幼兒叫凱凱，他年齡小，生活自理能力稍差，但是他的好奇心特別強(qiáng)，在一次課余時(shí)間活動(dòng)時(shí)，班里的幼兒成群結(jié)隊(duì)的說著自己喜歡的話題，或是玩著自己喜歡的游戲。只有他，一會(huì)兒爬在這個(gè)幼兒桌子上看看，一會(huì)兒又跟那個(gè)幼兒笑笑。這時(shí)我聽見有孩子在告狀"單老師，凱凱又爬在我桌子上了"。通過我對凱凱的了解，我回答到："他想和你們玩呢"。凱凱聽了我的話，對我笑了，此時(shí)此刻我體會(huì)到，被別人理解是一件多么快樂的事情，于是，凱凱很快就融入到同伴的游戲中了。

幼兒渴望教師的理解，他們喜歡與活生生的教師打交道，喜歡有情有義的，能讀懂他們，對他們平等、坦成誠相待的教師。

1.4寬容是教師之愛的一種重要體現(xiàn)。愛本身就包含著寬容，缺乏寬容，愛是不完整的。人類之所以需要寬容，原因就在于，犯錯(cuò)誤是每個(gè)人生命成長中不可避免的組成部分。而兒童階段具有強(qiáng)烈的嘗試要求，可以說，犯錯(cuò)誤是他們的權(quán)利。而且成長中的"錯(cuò)誤"，對個(gè)體生命來說并非都是壞事，它也具有一定的正向價(jià)值。所以，在幼兒生命成長歷程中，教師不要緊緊盯著他們所犯的錯(cuò)誤，不要"毫不留情"地給予批評(píng)或懲罰，不要念念不忘他們的一時(shí)弱項(xiàng)，而要善于幫助和引導(dǎo)他們走出錯(cuò)誤，變?nèi)蹴?xiàng)為強(qiáng)項(xiàng)。

2.教師公正

教師公正體現(xiàn)為教師對幼兒要一視同仁。具體地說，教師不以自己的私利和好惡作為標(biāo)準(zhǔn)來對待學(xué)生，一碗水端平，不"看人下菜碟"。在實(shí)際工作中，對不同層次，不同性別，不同特點(diǎn)的幼兒都要關(guān)心愛護(hù)。無偏見，不偏袒幼兒，不歧視差生，不因?yàn)橛變旱哪芰?，家庭背景，?jīng)濟(jì)狀況，長相以及與教師個(gè)人之間的關(guān)系而影響對待幼兒的態(tài)度及確立幼兒在班中的地位。對所有幼兒都能夠平等對待。

3.教師促進(jìn)

教師促進(jìn)表現(xiàn)為：能遵守幼兒生命發(fā)展的規(guī)律，并有助于他們生命健康發(fā)展的教師言行。具體而言，教師的促進(jìn)主要體現(xiàn)為教師通過其言行，自身的生命體驗(yàn)，以及提供幼兒的一些直接的，具體的，有效的幫助來激活幼兒的生命之需要，喚醒他們生命之沉睡的潛能，調(diào)動(dòng)他們的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性等。實(shí)現(xiàn)幼兒生命的健康發(fā)展。

3.1指導(dǎo)。教師對幼兒的指導(dǎo)是多方面的。主要體現(xiàn)為3個(gè)方面：（1）要能為幼兒提供時(shí)代的前言性信息，開拓幼兒的視野，開闊幼兒的胸懷。（2）善于幫助幼兒發(fā)現(xiàn)自身的長處，優(yōu)勢。（3）給幼兒以積極的，向上的，有效的引導(dǎo)。

3.2激勵(lì)是教師促進(jìn)的一個(gè)主要表現(xiàn)。激勵(lì)是相信生命的一個(gè)重要體現(xiàn)。教師的價(jià)值就在于為幼兒的生命成長提供有效能量，而激勵(lì)本身就是注入有效能量。孩子需要激勵(lì)，激勵(lì)可以使孩子的潛能發(fā)揮出來，促使他們克服困難，完成任務(wù)。

第9篇：教師職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞：頂崗實(shí)習(xí)；教師職業(yè)道德；教育方略

中圖分類號(hào)：G650 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009－413X（2016）01－0104－05 DOI：10．13763／j．cnki．jhebnu．ese．2016．01．019

教師職業(yè)道德（師德）是指從事教育職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則和必備品德的總和，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)［1］。師德在一定程度上決定著教師的教學(xué)心態(tài)和行為，并在很大程度上影響學(xué)校的教育質(zhì)量。然而，單靠說教難以提升，必須依托相關(guān)課程和實(shí)踐活動(dòng)來內(nèi)化和發(fā)展，頂崗實(shí)習(xí)就是重要途徑之一。探析頂崗實(shí)習(xí)教師（以下簡稱頂崗生）職業(yè)道德現(xiàn)狀，構(gòu)建教育方略，有助于提升其師德水準(zhǔn)，優(yōu)化教育教學(xué)效果。

一、頂崗生教師職業(yè)道德現(xiàn)狀探析

頂崗實(shí)習(xí)是頂崗生頂替原有教師崗位在基礎(chǔ)教育學(xué)校進(jìn)行為期半年的全職鍛煉，因此，頂崗生應(yīng)嚴(yán)格踐行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，完全以一名教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。但在實(shí)踐中，頂崗生往往由于師德知識(shí)相對匱乏、教師職業(yè)情愫不足而導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（一）師德知識(shí)相對匱乏

師德知識(shí)主要包括教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)相關(guān)法律、社會(huì)公德方面的知識(shí)，是一位合格教師不可或缺的知識(shí)。頂崗生作為準(zhǔn)教師在實(shí)習(xí)中掌握并運(yùn)用師德知識(shí)，以身作則，是促進(jìn)實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展的重要因素，亦是提高自我修養(yǎng)的有效渠道，更是促進(jìn)自身今后職業(yè)發(fā)展的有力保障。在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，頂崗生師德知識(shí)相對匱乏，情況不容樂觀，思想上重視不夠。究其原因，一方面，師范院校提高師德教育效果的方法不夠，實(shí)際師德教育效果欠佳。另一方面，頂崗實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體系欠完善。在頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生評(píng)優(yōu)量化標(biāo)準(zhǔn)中，“職業(yè)道德與個(gè)人修養(yǎng)”一欄，沒有具體評(píng)價(jià)指標(biāo)且往往只由駐縣管理教師一人判定分?jǐn)?shù)，易使其產(chǎn)生“跟他人關(guān)系好就是師德好”的錯(cuò)誤認(rèn)知?？梢姡狈茖W(xué)規(guī)范的師德評(píng)價(jià)體系是導(dǎo)致影響頂崗生師德學(xué)習(xí)效果的又一主要因素。

（二）教師職業(yè)情愫不足

教師職業(yè)情愫是指個(gè)體在教師職業(yè)情境中流露出的真實(shí)情感，是出于對此職業(yè)的喜歡而達(dá)到的職業(yè)境界。它是助推教師在教育教學(xué)工作中渴望取得成功、獲得成就的動(dòng)力，更是達(dá)到既定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想的必經(jīng)征途。教師唯有對教育事業(yè)有情才會(huì)甘愿為之奮斗，樂此不疲去努力做好點(diǎn)滴工作并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。頂崗實(shí)習(xí)教師職業(yè)情愫是頂崗生從學(xué)生的角色順利轉(zhuǎn)換到教師角色的保障，是實(shí)習(xí)教師快速成長的內(nèi)部力量，他們的職業(yè)情愫的程度將影響到實(shí)習(xí)期間的教學(xué)質(zhì)量，以及自身專業(yè)素養(yǎng)的提升。實(shí)踐中，初任教師的頂崗生更易出現(xiàn)職業(yè)情愫不足狀況。原因在于，頂崗生在實(shí)習(xí)之前普遍認(rèn)為教師職業(yè)相對輕松，可以從容應(yīng)對。但當(dāng)其真正走上教師崗位后才發(fā)現(xiàn)，教師除了上好課之外，還有備課、判作業(yè)以及教研等工作，冗繁的頂崗生活使得一些意志薄弱的頂崗生出現(xiàn)倦怠傾向，消極對待教育教學(xué)工作。另外，在一段時(shí)間后，有些頂崗生會(huì)覺得自己不適合教師行業(yè)，不愿為此付出，抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度“混日子”，有時(shí)甚至不能完成基本的教學(xué)工作。這不僅使其錯(cuò)失了鍛煉機(jī)會(huì)，降低實(shí)習(xí)效果，而且還會(huì)給頂崗實(shí)習(xí)支教工作帶來負(fù)面影響，造成教育資源的浪費(fèi)。

二、頂崗生教師職業(yè)道德教育方略

頂崗生的師德教育是一種“前職業(yè)道德”教育，即接受師范專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的頂崗生在其特定的專業(yè)學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)實(shí)踐中的行為規(guī)范的總和（或叫隱形職業(yè)道德）［2］。探索頂崗生師德教育方略目的是建構(gòu)其合理師德體系、規(guī)范其教育行為，在“知”與“行”的統(tǒng)一中提升其師德水平，進(jìn)而真正達(dá)到師德教育職前職后一體化之目的?，F(xiàn)依據(jù)頂崗生師德現(xiàn)狀及自身實(shí)習(xí)、駐縣管理切身體驗(yàn)，設(shè)置如下針對性培養(yǎng)方略。

（一）明德：強(qiáng)化師德崗前培訓(xùn)

1．建立多元校本師德課程體系開發(fā)獨(dú)立師德課程，建立多元校本課程體系：基礎(chǔ)型課程、案例型課程、共享型課程（見圖1）。彌補(bǔ)高師院校課程缺陷，為頂崗生師德發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。師德基礎(chǔ)型課程包括一般公民道德、師德規(guī)范與原則，以及相關(guān)法律法規(guī)等知識(shí)在內(nèi)的以夯實(shí)教師師德發(fā)展基礎(chǔ)為目標(biāo)的全體學(xué)生必修課程。在本課程中，首先應(yīng)對頂崗生進(jìn)行一般社會(huì)道德和師德知識(shí)的滲透，為其教師生涯乃至整個(gè)人生打下良好基礎(chǔ)。其次，講解師德規(guī)范與原則，使“準(zhǔn)教師”們明晰其將來職業(yè)的特殊要求，提升其對教師職業(yè)道德的理性認(rèn)知，從而從根源上預(yù)防師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。最后，須將教育相關(guān)法律法規(guī)納入課程內(nèi)容中，使頂崗生知法、懂法，預(yù)防其師德失范甚至觸犯法律。一方面，法律與道德歷來相輔相成、互相補(bǔ)充，而教育法律法規(guī)就是強(qiáng)制執(zhí)行的教育倫理規(guī)范。另一方面，預(yù)防教師在教育實(shí)踐過程中出現(xiàn)違反《教師法》等相關(guān)法律的道德失范行為，如對學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰、偷看學(xué)生信件等。師德案例型課程主要是聽優(yōu)秀教師講述師德相關(guān)案例、看情境再現(xiàn)視頻。聽：聘請優(yōu)秀教師從愛心、責(zé)任、奉獻(xiàn)等多個(gè)角度講述自己的真實(shí)故事，使頂崗生在崗前對教師生活初具認(rèn)識(shí)，并能在案例中感受教師偉大、師德之重要，并能在其中汲取經(jīng)驗(yàn)，為日后教育教學(xué)工作中傳揚(yáng)師德做好鋪墊。須注意的是，為保證講座的連續(xù)性、完整性與實(shí)用性，每個(gè)類別的講座應(yīng)穿行。看：組織頂崗生觀看情境再現(xiàn)視頻。搜集并組織頂崗生觀看能夠彰顯高尚師德或突出敗壞師德的情境再現(xiàn)視頻，使其在強(qiáng)烈的對比中感受高尚師德的重要性，以此陶冶其師德情操。師德共享型課程是指已經(jīng)參加完頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生分享自己師德感受及印象深刻經(jīng)歷的課程。實(shí)習(xí)后，頂崗生對教師生活感受頗多，朋輩之間相互教育不僅能夠使“新手”更易接受，還可以增進(jìn)朋輩聯(lián)系，在頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐中互相幫助。首先，應(yīng)打破專業(yè)限制，以實(shí)習(xí)縣市為單位，組織該縣市區(qū)域內(nèi)的上一期頂崗生為下一期頂崗生進(jìn)行獨(dú)具地方特色的師德共享。其次，秉承優(yōu)中擇優(yōu)原則，在頂崗實(shí)習(xí)中搜集頂崗生的師德故事，并由頂崗支教指導(dǎo)中心匯編完成《朋輩師德共享，攜創(chuàng)美好頂崗》書籍，為后續(xù)頂崗實(shí)習(xí)師德教育工作做好鋪墊工作。2．舉辦具有地方特色師德崗前培訓(xùn)頂崗生抵達(dá)實(shí)習(xí)縣市后，需進(jìn)行具有地方特色的師德崗前培訓(xùn)，一方面有利于頂崗生了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，進(jìn)一步加強(qiáng)其對師德的理解。另一方面則有利于加快頂崗生轉(zhuǎn)變角色步伐，使其快速融入師生集體。當(dāng)?shù)亟逃謳煹屡嘤?xùn)是承接高師院校培訓(xùn)及鋪墊實(shí)習(xí)學(xué)校培訓(xùn)的中間環(huán)節(jié)，起到承上啟下之作用。此培訓(xùn)重點(diǎn)在于滲透當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，提升師德情愫。首先應(yīng)對頂崗生滲透當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，使之明晰當(dāng)?shù)貛煹陆ㄔO(shè)情況，了解學(xué)生、家長乃至社會(huì)對于教師的潛在要求和師德高尚的認(rèn)知，以避免日常教育教學(xué)工作中的無意行為造成的師德“被失范”現(xiàn)象的發(fā)生。其次，邀請當(dāng)?shù)貛煹赂呱袃?yōu)秀教師為頂崗生講述自己的教育案例，在提升其師德情愫的同時(shí)，再次對當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵進(jìn)行滲透。當(dāng)?shù)貙?shí)習(xí)學(xué)校培訓(xùn)是整個(gè)培訓(xùn)的最后環(huán)節(jié)，同時(shí)也是頂崗生的培養(yǎng)終端。經(jīng)過高師院校及教育局的系統(tǒng)培訓(xùn)后，頂崗生已對師德初具認(rèn)識(shí)，但由于沒有從教體驗(yàn)，無法快速轉(zhuǎn)變角色。實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師德失范情況并非頂崗生主觀故意，而是因?yàn)槠湟滓詫W(xué)生的角度來處理問題。因此，此培訓(xùn)重點(diǎn)應(yīng)在于轉(zhuǎn)變頂崗生角色，在使頂崗生融入教師集體的基礎(chǔ)上再次提升師德水準(zhǔn)。首先，實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)對全體教師進(jìn)行師德培訓(xùn)，讓頂崗生融入其中，一方面對頂崗生師德知識(shí)與情愫再強(qiáng)化，另一方面可以讓頂崗生盡可能多的接觸本校教師，快速融入教師集體。其次，實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)將家訪作為頂崗生師德培訓(xùn)的重要部分，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，讓其以教師身份接觸家長、了解學(xué)生，以利于其快速轉(zhuǎn)變教師角色。通過師德課程與崗前培訓(xùn)，使頂崗生明晰師德基本知識(shí)與教師神圣職責(zé)，以達(dá)到“明德”的狀態(tài)。

（二）享德：搭建師德網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

道德教育最佳途徑是“縈繞”，即道德教育時(shí)刻環(huán)繞于學(xué)習(xí)者身邊，而頂崗實(shí)習(xí)恰恰為其創(chuàng)設(shè)了最適合的場景。為頂崗生搭建師德網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（見圖2），令其隨時(shí)分享和享受師德的成果，不僅有利于優(yōu)化教師情愫、預(yù)防師德失范、激發(fā)教師共鳴，還可使高師院校及時(shí)了解頂崗生師德動(dòng)向以便對其及時(shí)、有效地干預(yù)。1．QQ群建立師德專用QQ群，以區(qū)域?yàn)閱挝?，將河北師范大學(xué)指導(dǎo)教師、實(shí)習(xí)縣市特聘名師以及實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師納入其中，一方面便于頂崗生在遇到“麻煩事”時(shí)隨時(shí)交流提問，從本源上遏止師德失范現(xiàn)象。另一方面可以提醒和感化教師職業(yè)情愫不足的頂崗生，引領(lǐng)其思想。另外，利用QQ群進(jìn)行定期討論交流。負(fù)責(zé)人將近期QQ群上關(guān)注度較高、爭議最大或者出現(xiàn)頻率較多的師德問題歸納整理，確定特色主題進(jìn)行討論，如“當(dāng)私事與教學(xué)沖突時(shí)”、“該不該體罰學(xué)生”、“該不該放棄學(xué)困生”等。邀請一線優(yōu)秀教師一起交流，使大家充分交換意見，一線優(yōu)秀教師再根據(jù)大家的意見發(fā)表自己的想法和做法，使頂崗生在交流討論中真正獲益。2．博客建立師德博客，并安排專人負(fù)責(zé)，一方面，負(fù)責(zé)人收集頂崗生的師德感悟和事例并在歸類、整理后發(fā)給優(yōu)秀教師進(jìn)行評(píng)析。而后將感悟和事例的評(píng)析一并發(fā)表到師德博客上，并依據(jù)博文的點(diǎn)擊率和評(píng)論情況遴選優(yōu)秀博文予以獎(jiǎng)勵(lì)。另一方面，廣泛搜集并發(fā)表最新的能夠反映師德品質(zhì)的并在社會(huì)上引起廣泛反響的“好師好事”，使頂崗生感受到教師職業(yè)的偉大與魅力，以此提升其職業(yè)認(rèn)同感，激發(fā)思想共鳴。3．微信建立“師德精悍心得公眾賬號(hào)”，定期推送精悍短文。由專人負(fù)責(zé)將QQ群中談?wù)摰膯栴}及博客中發(fā)表的“好師好事”分門別類，再由優(yōu)秀教師及河北師范大學(xué)指導(dǎo)教師對其進(jìn)行升華，定期可以優(yōu)化頂崗生教師職業(yè)情愫的精悍短文。從而使頂崗生明確自己的職業(yè)理想，預(yù)防師德師范現(xiàn)象的發(fā)生，并在一定程度上優(yōu)化其教育教學(xué)質(zhì)量。4．APP在當(dāng)前“頂崗實(shí)習(xí)支教指導(dǎo)軟件”平臺(tái)基礎(chǔ)上，開發(fā)師德評(píng)價(jià)功能，使實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生、指導(dǎo)教師以及一切能與頂崗生接觸到的相關(guān)人員都可隨時(shí)對頂崗生的師德進(jìn)行匿名評(píng)價(jià)并提出相應(yīng)建議（具體評(píng)價(jià)內(nèi)容只有駐縣管理教師以及頂崗支教指導(dǎo)中心相關(guān)工作人員有權(quán)限查看），實(shí)現(xiàn)頂崗生師德評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)反饋。不僅有利于頂崗生隨時(shí)查看評(píng)價(jià)結(jié)果及建議，以便其及時(shí)修正行為，更有利于頂崗支教指導(dǎo)中心收集相關(guān)數(shù)據(jù)，不斷優(yōu)化頂崗生師德教育方略并使其更具科學(xué)性、將數(shù)據(jù)納入評(píng)價(jià)體系以突顯公平性。建立如此之多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)看似冗贅，但其可使頂崗生快速分享自己的師德問題及感想，并快速找到自己所需，及時(shí)對號(hào)入座，以達(dá)到教師職業(yè)道德教育之目的，還可使院校隨時(shí)了解頂崗生師德狀態(tài)，構(gòu)建更加適時(shí)適度的師德培養(yǎng)方略和師德評(píng)價(jià)體系。

（三）浸德：創(chuàng)新師德陶染手段

實(shí)習(xí)中，部分頂崗生往往忙于教學(xué)工作而忽視師德知識(shí)的積累和職業(yè)情愫的培養(yǎng)，開展多元實(shí)踐活動(dòng)并進(jìn)行適時(shí)適度的干預(yù)，有助于師德的陶冶與浸染。1．多元師德活動(dòng)打破專業(yè)局限，以區(qū)縣或支隊(duì)為單位開展可以陶染頂崗生師德的豐富多彩的實(shí)習(xí)活動(dòng)。首先，定期舉辦以當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)如“帶病上課好不好”、“家長送禮之我見”等為主題的師德征文活動(dòng)，并建立與之相適應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，最后擇優(yōu)在頂崗實(shí)習(xí)簡報(bào)上刊登。一方面能夠使頂崗生能在評(píng)論當(dāng)下熱點(diǎn)事件時(shí)反觀自己的師德行為現(xiàn)狀，另一方面可以增強(qiáng)其師德意識(shí)，在教育教學(xué)過程中時(shí)刻銘記師德規(guī)范并及時(shí)修正自己的行為。其次，舉辦以“樹教師形象，揚(yáng)師德風(fēng)采”、“立師德，鑄師魂”等為主題，以情景模擬、小品話劇等為主要形式的現(xiàn)場競演活動(dòng)，頂崗生或組團(tuán)，或以個(gè)人形式參加活動(dòng)，邀請優(yōu)秀教師擔(dān)當(dāng)評(píng)委并依據(jù)教育實(shí)情進(jìn)行精彩點(diǎn)評(píng)。一方面可以使頂崗生的師德在活動(dòng)中得到浸染，使其更加重視師德自我培養(yǎng)，另一方面則可使頂崗生在忙碌的工作之余放松心情、聯(lián)絡(luò)感情。2．多維師德引領(lǐng)在實(shí)習(xí)中還需對頂崗生進(jìn)行多維師德引領(lǐng)，預(yù)防師德失范。首先，與頂崗生接觸最多的實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師應(yīng)積極關(guān)注其動(dòng)態(tài)，若發(fā)現(xiàn)師德失范隱患或行為，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行良性引領(lǐng)。其次，駐縣管理教師應(yīng)隨時(shí)查看“頂崗實(shí)習(xí)支教指導(dǎo)軟件”的反饋結(jié)果，關(guān)注其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的各種師德問題，積極向?qū)嵙?xí)學(xué)校指導(dǎo)教師了解實(shí)習(xí)生動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行適時(shí)適度師德干預(yù)。再次，邀請當(dāng)?shù)靥仄该麕熢跒轫攳徤M(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，樹立正確職業(yè)理想，培養(yǎng)師教師情愫。最后，河北師范大學(xué)巡回指導(dǎo)教師在抵達(dá)實(shí)習(xí)地前，向駐縣教師了解頂崗生實(shí)際情況，并對個(gè)別表現(xiàn)欠佳者進(jìn)行重點(diǎn)師德教育。通過崗中師德陶染，強(qiáng)化頂崗生的師德意識(shí)，提升其教師職業(yè)情愫，真正使師德浸入頂崗生的內(nèi)心。

（四）評(píng)德：健全評(píng)價(jià)體系

現(xiàn)行頂崗實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)中，對頂崗生專業(yè)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)較為細(xì)致，但對師德評(píng)價(jià)較為粗放，專業(yè)性不強(qiáng)且人為干擾因素較多，致使師德評(píng)價(jià)無法充分發(fā)揮其督促和發(fā)展作用。健全科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)頂崗生師德評(píng)價(jià)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，有助于引導(dǎo)頂崗生的師德行為，優(yōu)化實(shí)習(xí)效果。1．評(píng)價(jià)方式多樣化建立評(píng)價(jià)方式多樣、評(píng)價(jià)主體多元的評(píng)價(jià)體系，以彰顯師德評(píng)價(jià)的公平性?，F(xiàn)行頂崗生師德評(píng)價(jià)，基本只有駐縣管理教師一級(jí)進(jìn)行，評(píng)價(jià)主體過于單一。工作中，部分駐縣教師往往由于無法對頂崗生進(jìn)行細(xì)致、深入以及全面的了解，在評(píng)價(jià)時(shí)就會(huì)有失客觀、公正，因此，需要將評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)方式多樣化以弱化個(gè)人主觀因素帶來的不利影響。首先，頂崗生是頂崗實(shí)習(xí)中師德修養(yǎng)的主體，因此，在師德評(píng)價(jià)過程中應(yīng)充分尊重和發(fā)揮其自我評(píng)價(jià)的主觀能動(dòng)性，使頂崗生自評(píng)與他評(píng)有機(jī)結(jié)合以有效激發(fā)其主動(dòng)參與的積極性。其次，學(xué)生是教育教學(xué)過程的主要參與者且與頂崗生接觸較多，他們參與頂崗生師德評(píng)價(jià)可使評(píng)價(jià)結(jié)果更加客觀、公正。再次，崗友①和實(shí)習(xí)學(xué)校教師是除學(xué)生以外與其接觸最多的人群，發(fā)揮同行互評(píng)功能可以使評(píng)價(jià)結(jié)果更加科學(xué)合理。最后，駐縣管理教師也對頂崗生師德進(jìn)行公平公正評(píng)價(jià)并承擔(dān)組織、協(xié)調(diào)和總結(jié)各種評(píng)價(jià)的職責(zé)。通過對以上評(píng)價(jià)結(jié)果賦予不同權(quán)重來實(shí)現(xiàn)頂崗生師德評(píng)價(jià)的客觀、公正和系統(tǒng)性，有助于頂崗生進(jìn)行自我認(rèn)知、自我反思并將師德評(píng)價(jià)意義最大化。2．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化基于系統(tǒng)性、獨(dú)立性、可度量性、可比較性及可操作性原則，依據(jù)國家教育部頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》并在研讀大量師德評(píng)價(jià)體系構(gòu)建權(quán)威文獻(xiàn)和參照現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上，將頂崗生師德評(píng)價(jià)分為4個(gè)一級(jí)指標(biāo)：政治思想、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。而后組建專家團(tuán)隊(duì)②，利用專家咨詢法（Delphi）［3］（P74－75）建立二級(jí)指標(biāo)，并運(yùn)用層次分析法（Theanalytichierarchyprocess）［4］確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重，得到《頂崗生師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及權(quán)重》。最后，再次運(yùn)用層次分析法確定各評(píng)價(jià)主體的權(quán)重為頂崗生自身：0．272；崗友：0．105；實(shí)習(xí)學(xué)校教師：0．157；實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生：0．204；駐縣教師：0．262。建立科學(xué)、系統(tǒng)的師德評(píng)價(jià)體系有利于提升頂崗生師德意識(shí)，但是，評(píng)價(jià)工作是一項(xiàng)具有綜合效應(yīng)的活動(dòng)，評(píng)價(jià)對象的心態(tài)和行為方式會(huì)因被測量而發(fā)生變化，所以，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重全面考察，在注重結(jié)果的基礎(chǔ)上觀察其動(dòng)機(jī)和結(jié)果，才能真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的客觀、公正與全面。三、結(jié)語依據(jù)頂崗實(shí)習(xí)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀構(gòu)建以明德、享德、浸德、評(píng)德為主題的師德教育方略，旨在提升頂崗生師德水平，優(yōu)化頂崗實(shí)習(xí)效果。誠然，頂崗生師德教育方略的構(gòu)建是一個(gè)由諸多因素互相疊加，彼此影響的復(fù)雜過程，不能一蹴而就，需要在長期的實(shí)踐中逐漸完善。我們期寄，經(jīng)過若干年的實(shí)踐與改良，能夠探索出更加契合頂崗實(shí)習(xí)實(shí)情且能夠最大限度提升頂崗生師德水平的教育方略。

注釋：

①崗友：同組的頂崗生。

②專家團(tuán)隊(duì)組成人員包括：特聘名師、實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師、巡回指導(dǎo)教師、駐縣管理教師。

參考文獻(xiàn)：

［1］申繼亮，趙景欣．中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)思考［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（1）：48－55．

［2］王賢國．淺談師范生的前職業(yè)道德教育［J］．遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1994（4）：33－34．

［3］徐維祥．信息系統(tǒng)項(xiàng)目評(píng)價(jià)理論與方法［M］．成都：電子科技大學(xué)出版社，2001．