初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】生活化思維；初中政治；教學(xué)模式

引言

初中生的年齡階段比較特殊，容易受到各種外界因素的不良影響，所以除了學(xué)習(xí)的任務(wù)以外，教師還應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的品德和綜合素質(zhì)。所以如何利用社會(huì)生活的具體事件作為參考和依據(jù)，并將其引入政治教學(xué)當(dāng)中，是具有重要的實(shí)踐意義的。這也是本文主要的研究方向。

1、生活化思維的應(yīng)用前提

社會(huì)現(xiàn)象在現(xiàn)階段的生活中非常常見(jiàn)，無(wú)論是有益的現(xiàn)象還是不良因素，都會(huì)對(duì)初中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。尤其是一些不良信息和不良信息，很有可能讓缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生受到腐蝕。為了保障學(xué)生的健全人格和全面發(fā)展，就需要從生活入手，并將生活的具體實(shí)例作為教學(xué)內(nèi)容，探究基于生活化思維的初中政治教學(xué)模式。

另外，現(xiàn)階段的初中政治教學(xué)工作也存在著一定的弊端。首先是教學(xué)模式過(guò)于傳統(tǒng)，更多是依靠板書(shū)、口頭講解的方式來(lái)進(jìn)行，內(nèi)容平淡枯燥，很多學(xué)生會(huì)因此失去學(xué)習(xí)的興趣。另外，政治學(xué)科本身與國(guó)家發(fā)展建設(shè)和社會(huì)有著密切的聯(lián)系，但是初中學(xué)生本身缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這些事件并沒(méi)有深入了解，也沒(méi)有思維概念，如果此時(shí)教師也不能采取正確的教學(xué)模式進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然會(huì)下降。因而，生活是最好的教師，以生活化思維為基礎(chǔ)，并展開(kāi)政治教學(xué)工作，是未來(lái)教學(xué)的必然發(fā)展方向[1]。

2、生活化思維的具體表現(xiàn)

2.1 通過(guò)生活體現(xiàn)時(shí)效性

時(shí)效性是生活化思維初中政治教學(xué)的首要特點(diǎn)。由于社會(huì)現(xiàn)象都是在一瞬間發(fā)生的，因此這些現(xiàn)象也會(huì)對(duì)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。如果是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，那么他們的學(xué)習(xí)興趣也能得到穩(wěn)定提升。所以教師也應(yīng)該通過(guò)教材內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)階段的社會(huì)現(xiàn)象，然后對(duì)事件發(fā)生的原因、條件等進(jìn)行分析，通過(guò)即時(shí)信息的掌握來(lái)感受生活化教學(xué)的時(shí)效性。例如在講解到“公民的權(quán)利和義務(wù)”這一部分時(shí)，就可以通過(guò)一些社會(huì)公眾人物的一些事件，通過(guò)細(xì)節(jié)分析，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不僅讓他們理解到了教學(xué)內(nèi)容，還能提升他們的個(gè)人修養(yǎng)，了解到他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中不斷完善自身，從而培養(yǎng)健全人格。

2.2 通過(guò)生活體現(xiàn)趣味性

政治學(xué)科雖然是一門(mén)理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，但是并不代表所有內(nèi)容都是文字這種枯燥的內(nèi)容。相反，政治教學(xué)是一項(xiàng)具有樂(lè)趣和啟發(fā)性的學(xué)科，從而讓學(xué)生在不經(jīng)意間樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和思想認(rèn)識(shí)。即便是有一些相對(duì)抽象的內(nèi)容，教師也可以通過(guò)生活中的具體事例來(lái)加深學(xué)生的印象。所以教師在教學(xué)過(guò)程中可以列舉一些比較有趣味性質(zhì)的內(nèi)容，并通過(guò)多媒體設(shè)備的輔助來(lái)完成教學(xué)[2]。例如在學(xué)習(xí)到文化這一部分的知識(shí)時(shí)，就可以先反映一些不同國(guó)家不同地區(qū)的名勝古跡、風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生了解到文化的差異性。例如埃及的金字塔、中國(guó)的古典建筑、歐洲的哥特建筑等；亦或是中國(guó)的粽子、歐美的牛排等，這些都是文化的差異。此時(shí)教師再將教學(xué)內(nèi)容引入課本當(dāng)中，讓學(xué)生了解到文化之間的差異，并讓學(xué)生了解到正確對(duì)待不同文化的方式，在擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的政治核心素養(yǎng)，讓枯燥的內(nèi)容變得更加具有趣味性。這也是生活化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)所在，是調(diào)節(jié)課堂氣氛的有效手段。

2.3 通過(guò)生活體現(xiàn)政治性

雖然政治學(xué)科可以適當(dāng)進(jìn)行延伸，但是政治學(xué)科的最終目的還是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，讓學(xué)生能夠具備敏銳的眼光來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有效分辨，并了解到哪些是關(guān)乎國(guó)家、民生的重大事件，從生活中感受到學(xué)科的政治性[3]。例如在學(xué)習(xí)到“我國(guó)政府的職能”這一部分時(shí)，就可以通過(guò)政府在面對(duì)一些民生問(wèn)題時(shí)的做法來(lái)進(jìn)行分析。比如針對(duì)于物價(jià)哄抬的現(xiàn)象，政府部門(mén)采取宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的方式進(jìn)行管理，就體現(xiàn)了政府組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提供公共服務(wù)的職能；對(duì)于一些違法犯罪事件的嚴(yán)肅管理，體現(xiàn)的是政府保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能等。諸如此類的事件都可以作為教學(xué)內(nèi)容中的引導(dǎo)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些事件的分析來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行正確的思考，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，例如讓學(xué)生進(jìn)行舉例，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，從而提升W習(xí)效率和教學(xué)有效性，這也是生活化思維的具體表現(xiàn)[4]。

3、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究，不難看出初中政治學(xué)科對(duì)于學(xué)生的重要意義。隨著新課程改革步伐的繼續(xù)推進(jìn)，政治學(xué)科也必然會(huì)迎來(lái)更完善的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式上的優(yōu)化。而生活化的教學(xué)模式本身具有顯著的優(yōu)勢(shì)，所以作為政治教師，要充分認(rèn)識(shí)到其重要性，并在日常教學(xué)中加以運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)，為培育更多全面發(fā)展的優(yōu)秀人才打好基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]甘維青. 對(duì)基于生活化思維的初中政治教學(xué)模式的探討[J]. 中國(guó)校外教育，2015，07（12）：39.

[2]吳躍宏. 試論基于生活化思維的初中政治教學(xué)模式[J]. 吉林教育，2015，24（02）：12.

第2篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

摘 要：課程改革推進(jìn)十年來(lái)，思想品德和思想政治學(xué)科的改革是成績(jī)與問(wèn)題并存。課程理念逐漸為師生接受，教學(xué)方式發(fā)生較大變化。但由于教師的職前教育與中學(xué)德育課程教學(xué)要求不匹配，出現(xiàn)了合格學(xué)歷并非合格教師的情況；由于社會(huì)環(huán)境及考試壓力的存在，影響了課程建設(shè)與課程實(shí)施；在開(kāi)設(shè)豐富選修課程的同時(shí)，增加了教師的工作量，選修內(nèi)容泛化，增加了實(shí)施難度。解決這些問(wèn)題，需要抓住德育課程教師隊(duì)伍優(yōu)化培養(yǎng)這個(gè)中心，在課程設(shè)置、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)上協(xié)同發(fā)力。

關(guān)鍵詞：課程建設(shè) 課程實(shí)施 成績(jī) 分層培訓(xùn)

王禮新，男，北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心，中學(xué)高級(jí)教師；金利，女，北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心，中學(xué)高級(jí)教師；楊靈，女，北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院，中學(xué)高級(jí)教師。

為全面了解課程改革推進(jìn)十年來(lái)思想品德、思想政治學(xué)科的建設(shè)與實(shí)施情況，2014年北京教科院基教研中心中學(xué)德育課程教研室從課程建設(shè)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理、教師發(fā)展五個(gè)方面進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。共有4709名初中學(xué)生、4360名高中學(xué)生、1168名初中教師、808名高中教師參與了此次調(diào)查。

一、德育課程建設(shè)與實(shí)施取得的成績(jī)

十年課程改革推進(jìn)中，思想品德、思想政治學(xué)科在課程建設(shè)、實(shí)施、評(píng)價(jià)及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步。

第一，中學(xué)德育課程的認(rèn)可度和教育價(jià)值在師生中提升。課程改革前，由于考試壓力、內(nèi)容枯燥、方法單一、社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)等多種因素的影響，中學(xué)德育課程的教育教學(xué)受到了來(lái)自學(xué)生、教師及社會(huì)等方面的較低評(píng)價(jià)。十年課改，北京市中學(xué)德育課程在教材、教學(xué)資源、教學(xué)方法、活動(dòng)基地、教師隊(duì)伍等多方面協(xié)同改革，努力改進(jìn)，改變了“不受歡迎”的舊面貌。

1．從學(xué)生角度看，“喜歡”“有吸引力”是他們對(duì)課程的積極態(tài)度。調(diào)查表明87.17%的初中學(xué)生認(rèn)為“我對(duì)思想品德課程的學(xué)習(xí)很感興趣”；80. 36%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課程學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并不重；88. 18%的學(xué)生在思想品德課上“感到輕松愉悅”（見(jiàn)圖1）。75. 55%的高中學(xué)生表示“我喜歡思想政治課”；77. 9%的高中學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己最有幫助的是“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民主法制觀念和公民意識(shí)”；81. 72%的高中學(xué)生認(rèn)為思想政治課“教學(xué)內(nèi)容有吸引力”。

2．從教師角度看，“融洽”、“有效果”是他們對(duì)課程價(jià)值的改變。調(diào)查表明90%以上的初中教師認(rèn)為教學(xué)方式的改變提高了教學(xué)效率，課改讓師生之間的關(guān)系更加融洽；75%的初中教師認(rèn)為思想品德課在學(xué)生心中的形象有了較大改變，學(xué)生喜歡思想品德課程。91. 02%的高中思想政治教師認(rèn)為學(xué)生對(duì)思想政治課抱有積極的態(tài)度，十分重視思想政治課的學(xué)習(xí)。

3．從教育教學(xué)效果角度看，“能力提高”、“有收獲”是師生對(duì)效果的表達(dá)。調(diào)查顯示，86. 7%的初中學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課“收獲很大”，自己的綜合能力、一般學(xué)習(xí)能力、視野等方面有了較大提升（見(jiàn)表1）。81. 52%的高中學(xué)生認(rèn)為“思想政治課對(duì)我的成長(zhǎng)十分重要”；通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生的“做出正確價(jià)值判斷和行為選擇的能力”(71.54%)，“依法辦事、依法律己和依法維權(quán)的能力”(68. 03%)、“觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力”(62%)、“主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力”(60.21%)等得到提升。

綜上分析，中學(xué)德育課程在未成年人思想道德建設(shè)工作中發(fā)揮了重要作用，學(xué)生對(duì)思想品德、思想政治課的認(rèn)可度較高，對(duì)其教育教學(xué)價(jià)值充分肯定；教師們重視基本觀點(diǎn)教育，重視學(xué)生正確情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

第二，中學(xué)德育課程基于國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，初步形成了有一定規(guī)模和相對(duì)完整的課程體系。中學(xué)德育課程在全面落實(shí)國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，依托北京市的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)了一系列符合學(xué)生成長(zhǎng)需求的特色課程。

1．從課程建設(shè)的規(guī)?？矗撼醺咧芯?0%左右的學(xué)生都表示學(xué)校開(kāi)設(shè)了與思想品德或思想政治學(xué)科相關(guān)的選修課、校本課。我市中學(xué)德育課程教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，自主開(kāi)發(fā)了富有文化特性、地域特性的地方課程、校本課程，從初中到高中結(jié)合思想品德和思想政治課共開(kāi)設(shè)了約450門(mén)符合現(xiàn)代教育理念、具有北京特色的選修課。

2．從課程建設(shè)的體系看：結(jié)合中學(xué)德育課程而開(kāi)設(shè)的特色課程包括兩類，一是由市區(qū)校三級(jí)分別開(kāi)設(shè)的地方和校本課程；二是依托德育課程的專業(yè)知識(shí)開(kāi)設(shè)的激發(fā)學(xué)生研究興趣和拓展視野的學(xué)科類選修課程。目前，我市開(kāi)發(fā)建設(shè)的學(xué)科類選修課程（見(jiàn)表2）包括政治類(51.97%)、經(jīng)濟(jì)類(49.61%)、哲學(xué)類(28.72%)、法律類(19.72%)、心理類(21.63%)、文化類(32.78%)。

綜上分析，中學(xué)德育課程在落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃的同時(shí)，結(jié)合北京市的教育資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)發(fā)了規(guī)模齊全、內(nèi)容廣泛、符合學(xué)生成長(zhǎng)需要的地方、校本和學(xué)科選修課，課程建設(shè)取得實(shí)效。

第三，中學(xué)德育課程實(shí)施中關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、關(guān)注社會(huì)實(shí)際，注重教育實(shí)效。

1．教學(xué)理念：回歸生活，貼近社會(huì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，90%以上的思想品德和思想政治課教師都“認(rèn)同德育回歸生活”的基本理念，在教學(xué)中注重聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生生活實(shí)際；注重創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考；注重發(fā)揮德育課程對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要意義。

2．教學(xué)方法：尊重學(xué)生，形式多樣。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，86. 89%的初中學(xué)生認(rèn)為思想品德課教師“經(jīng)常以我們學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況為例，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”；73. 05%的學(xué)生不認(rèn)為思想品德課教師“教學(xué)方式單一，照本宣科，無(wú)法調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的積極性”。在高中學(xué)生喜歡思想政治學(xué)科教師的原因（見(jiàn)圖1）中，最重要的就是“教學(xué)方法靈活多樣”、“善于鼓勵(lì)學(xué)生”。同時(shí)，近年來(lái)依托教委委托專項(xiàng)工作開(kāi)展的時(shí)事講壇、中學(xué)生時(shí)事報(bào)、中學(xué)生辯論賽等活動(dòng)也為教學(xué)方式的改革注入了活力，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與德育課程學(xué)習(xí)的積極性。

3．教學(xué)資源：注重積累，講求實(shí)效。豐富詳實(shí)、時(shí)代性強(qiáng)的教學(xué)資源是使德育課程的理論煥發(fā)教學(xué)生命力的重要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%以上的初高中教師都能經(jīng)常使用電腦、錄音、錄像等多媒體手段輔助教學(xué)，結(jié)合重大時(shí)事和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際情況來(lái)分析問(wèn)題。70%以上的教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)的素材，調(diào)整教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

綜上分析，中學(xué)德育課程在改革中注重落實(shí)，最大的改革亮點(diǎn)是教育教學(xué)方式的改變，將尊重育人規(guī)律和學(xué)科教學(xué)規(guī)律有機(jī)結(jié)合，將價(jià)值觀教育與尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律有機(jī)結(jié)合，課程實(shí)施重在實(shí)效。

第四，中學(xué)德育課程在新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出關(guān)注過(guò)程、多元多樣的評(píng)價(jià)格局。初中思想品德課程評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，方式多樣化。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，初中思想品德學(xué)科使用比例最高的評(píng)價(jià)方式是成長(zhǎng)記錄冊(cè)、描述性評(píng)語(yǔ)，55.4%的教師使用新課程提倡的多樣化的評(píng)價(jià)方式；在考試形式上，50%的教師更多采用開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合的形式，完全開(kāi)卷考試的教師比例占到37%。高中思想政治課程評(píng)價(jià)關(guān)注過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。86%教師在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)能把平時(shí)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合起來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

綜上分析，中學(xué)德育課程注重落實(shí)新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念，關(guān)注過(guò)程評(píng)價(jià)，注重多元評(píng)價(jià)，能更客觀、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)際的道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣和綜合能力。

第五，中學(xué)德育課程培養(yǎng)了一支素質(zhì)較高，不斷努力提升的教師隊(duì)伍。

1．中學(xué)德育課程教師隊(duì)伍整體素質(zhì)良好，且城鄉(xiāng)之間無(wú)差異。調(diào)研數(shù)據(jù)表明，初中和高中教師的學(xué)歷均達(dá)到本科及其以上，其中本科比例為59. 03%，碩士以上的教師比例為19. 31%。從教師所獲得的榮譽(yù)、參與培訓(xùn)、參與科研、獲獎(jiǎng)成果的數(shù)據(jù)分析城鄉(xiāng)教師之間無(wú)明顯差異（見(jiàn)圖1），城鄉(xiāng)教育向均衡方向發(fā)展。

2．中學(xué)德育課程教師是基層最有效的管理者，兼任重?fù)?dān)較多。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中學(xué)德育課程教師在承擔(dān)好學(xué)科教學(xué)工作外，是學(xué)校管理工作中的一支中堅(jiān)力量，78%的教師都兼任了班主任、團(tuán)隊(duì)、德育等不同層面的管理工作。

3．中學(xué)德育課程教師注重參與市區(qū)各類培訓(xùn)，努力提升自身素質(zhì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中學(xué)德育課程教師自主學(xué)習(xí)、努力提升的意識(shí)強(qiáng)，95%的教師每周參加或接受繼續(xù)教育的時(shí)間在一個(gè)小時(shí)以上，其中兩個(gè)小時(shí)以上的占53. 24%;教師參加培訓(xùn)的主要目的是為了提高教學(xué)能力(64.85%)、更新教學(xué)觀念(61. 39%)；67. 57%的教師對(duì)自己目前的專業(yè)發(fā)展比較滿意，70. 54%的教師認(rèn)為課程改革以來(lái)，自身的教育、教學(xué)水平和能力都有明顯提高。

綜上分析，中學(xué)德育課程教師注重自身的發(fā)展，用學(xué)識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)了學(xué)校的教學(xué)與管理雙向工作；市區(qū)教研部門(mén)通過(guò)各類有效的培訓(xùn)活動(dòng)不斷提升了教師們的專業(yè)素質(zhì)。

二、德育課程實(shí)施中存在的問(wèn)題

十年的課程改革，對(duì)于思想品德和思想政治學(xué)科來(lái)說(shuō)有付出有所獲，有努力有進(jìn)步，但在課程建設(shè)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等方面依然存在著一定的困難和問(wèn)題。

第一，選修課程建設(shè)中存在多與亂的現(xiàn)象。

1．選修課程建設(shè)量多。國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)的課程體系，其目的是既體現(xiàn)國(guó)家對(duì)課程建設(shè)的基本要求，又為自主開(kāi)發(fā)課程資源留有空間。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在課程改革中，有些區(qū)縣、學(xué)校為體現(xiàn)本地區(qū)或?qū)W校在課程建設(shè)工作中的多樣性、豐富性和選擇性，開(kāi)設(shè)了大量的選修課，而其中與中學(xué)德育課程學(xué)科教學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程很多。

2．選修課程內(nèi)容亂。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地方課程包括如禁毒、安全、民族團(tuán)結(jié)、可持續(xù)發(fā)展、廉潔教育、中國(guó)夢(mèng)教育以及區(qū)域文化等，單獨(dú)設(shè)教材，內(nèi)容重復(fù)，課時(shí)有限、師生精力有限，難以真正有效實(shí)施。同時(shí)，由于多數(shù)課程內(nèi)容與育人相關(guān)，因此多是由思想品德或思想政治教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，不僅增加了教師們的工作量，而且內(nèi)容的泛化導(dǎo)致教學(xué)的不專業(yè)化。

綜上所述，自主開(kāi)發(fā)和建設(shè)地方、校本和學(xué)科課程只是從選擇量上的增加，而在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生缺乏自主選擇權(quán)、教學(xué)落實(shí)不到位、僅由德育課程教師承擔(dān)導(dǎo)致非專業(yè)化等問(wèn)題極大地阻礙了選修課程的實(shí)效性。

第二，基于社會(huì)實(shí)踐的教與學(xué)方式改革流于形式。

1．教學(xué)資源不能滿足于國(guó)家對(duì)德育課程改革的現(xiàn)實(shí)需要。德育課程涉及的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，小到學(xué)生的心理輔導(dǎo)，大到國(guó)家的政治參與，與教學(xué)內(nèi)容相匹配的課堂的模擬實(shí)踐活動(dòng)缺乏相應(yīng)的設(shè)備和場(chǎng)地。

2．現(xiàn)有的社會(huì)資源缺乏具體的跟進(jìn)措施和相應(yīng)的制度保障。社會(huì)大課堂基地建設(shè)為中學(xué)德育課程提供了部分社會(huì)資源，但校外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)由教師自主完成，隨意性較大，沒(méi)有系統(tǒng)性；尚未有一整套與學(xué)科教學(xué)相匹配的資源建設(shè)、指導(dǎo)使用與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的指南。

綜上所述，作為一門(mén)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系緊密的人文社會(huì)學(xué)科，其教與學(xué)方式的改革尚未真正實(shí)現(xiàn)“德育回歸生活”的要求，讓學(xué)生真正走人社會(huì)，充分利用社會(huì)資源，在參與中、實(shí)踐中進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

第三，是否為考試科目，依然是影響教師教學(xué)和課程管理的“指揮棒”。

1．初中思想品德課程作為非中考科目，不能開(kāi)足開(kāi)齊，教育教學(xué)實(shí)效受到影響。雖然學(xué)生意識(shí)到了本課程的價(jià)值，但“是否為中考科目”對(duì)思想品德課的教學(xué)造成了一些干擾。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，25. 08%的學(xué)生反饋周圍的同學(xué)經(jīng)常在思想品德課上做其他科目的作業(yè)，29. 28%學(xué)生反映中考科目有時(shí)會(huì)擠占思想品德課的課時(shí)，部分遠(yuǎn)郊區(qū)縣，一些農(nóng)村學(xué)校難以開(kāi)齊開(kāi)足思想品德課。

2．高中思想政治課程的教與學(xué)存在著以“分?jǐn)?shù)為先”的現(xiàn)象。高中思想政治由于有全市統(tǒng)一的會(huì)考和高考，比較受學(xué)校重視，但學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)僅以各種考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。調(diào)查表明，測(cè)試成績(jī)、升學(xué)率仍是課程管理的實(shí)際上的終極目標(biāo)，知識(shí)被各種考試分為了“有用”與“無(wú)用”的兩類。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，53. 47%的高中思想政治教師認(rèn)為考試評(píng)價(jià)方式是對(duì)課程改革影響最大的因素；教師在備課時(shí)，對(duì)考綱要求的重視程度(84.53%)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生實(shí)際的重視。

綜上所述，以考試為指揮棒的評(píng)價(jià)理念和德育課程難以量化考核的特點(diǎn)，嚴(yán)重影響了德育課程教學(xué)的效果和教師發(fā)展的積極性。

第四，教師隊(duì)伍專業(yè)匹配程度不高，重用不重養(yǎng)。

1．教師的職前教育與中學(xué)德育課程教學(xué)要求不匹配，出現(xiàn)了合格學(xué)歷不合格教師的情況。由于思想品德、思想政治兩門(mén)課程涵蓋的知識(shí)范圍和學(xué)術(shù)背景包括倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類文化學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等，具有寬泛的學(xué)科背景和特殊重要的德育功能。而高校人才培養(yǎng)的專業(yè)院系所設(shè)專業(yè)和課程并不能滿足一個(gè)合格德育課程職前教育的需求，存在著教師專業(yè)不對(duì)口（所學(xué)的專業(yè)不是上述專業(yè)內(nèi)容，如英語(yǔ)教師、數(shù)學(xué)教師等）、專業(yè)對(duì)口但學(xué)科背景單一或不全（僅是哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)畢業(yè)）等問(wèn)題。其中初中教師隊(duì)伍中所教非所學(xué)的比例占20.3%；新人職青年教師學(xué)歷高（碩士學(xué)歷居多），但單一的專業(yè)培養(yǎng)模式和德育課程所要求的復(fù)合型人才不符；數(shù)據(jù)表明，教師認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)生活》(69.68%)與《生活與哲學(xué)》(82.05%)的難度較大，而全市教師中只有1. 86%的教師的初始專業(yè)為經(jīng)濟(jì)專業(yè)，6.19%的教師初始專業(yè)為哲學(xué)類。

2．承擔(dān)教師培訓(xùn)工作的機(jī)構(gòu)眾多，培訓(xùn)內(nèi)容重復(fù)，影響培訓(xùn)實(shí)效。目前，在北京市教師培訓(xùn)的工作中，有教材出版社、教育學(xué)院、大學(xué)課程中心、教研部門(mén)等多家機(jī)構(gòu)參與，內(nèi)容交叉重復(fù)較多。數(shù)據(jù)表明，各類中學(xué)政治培訓(xùn)基本都圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、考試評(píng)價(jià)展開(kāi)，無(wú)明顯區(qū)別。教師培訓(xùn)以教學(xué)學(xué)科能力培訓(xùn)為主，社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)不足，不利于政治教師視野的開(kāi)拓。

3．德育課程教師的政治素養(yǎng)與課程的時(shí)代性特點(diǎn)及課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性要求不相符。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外出考察工作中，德育課程教師的機(jī)會(huì)很少。例如我國(guó)的改革是從安徽鳳陽(yáng)小崗村開(kāi)始的，30多年過(guò)去了，真正到過(guò)小崗村實(shí)地參觀的政治教師鳳毛麟角。而德育課程的教學(xué)內(nèi)容又需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、活化，教師基本沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，局限在家庭學(xué)校之間卻要在課堂上講天下大事，紙上談兵，缺乏社會(huì)大視野，不利于教育質(zhì)量的提高。

綜上所述，高等教育思想政治專業(yè)的課程設(shè)置與中學(xué)教育需求的不完整對(duì)接，導(dǎo)致德育教師專業(yè)背景單一或不對(duì)口，難以同時(shí)滿足思想品德、思想政治學(xué)科的綜合性與模塊教學(xué)的專業(yè)性的要求，不利于德育功能的發(fā)揮。

三、進(jìn)一步推動(dòng)改革的建議

中學(xué)德育課程是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在全面深化課程改革的背景下，中學(xué)德育課程一定要落實(shí)國(guó)家課程改革要求，體現(xiàn)北京特色，真正發(fā)揮其特有的育人價(jià)值。為此在課程建設(shè)、實(shí)施、管理、隊(duì)伍建設(shè)等多方面應(yīng)進(jìn)一步研究和解決面臨的問(wèn)題，提高教育教學(xué)的實(shí)效性。

第一，課程設(shè)置上，做到依法管理，優(yōu)化體系。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。一方面，開(kāi)設(shè)選修課程要嚴(yán)把準(zhǔn)人關(guān)。結(jié)合整體育人模式的要求對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行整合，改變地方、校本和學(xué)科選修課程龐雜的現(xiàn)狀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)、落實(shí)。另一方面，維護(hù)課程的權(quán)威和嚴(yán)肅性。課程開(kāi)設(shè)不是多多益善，要考慮開(kāi)設(shè)的可能性和學(xué)生的實(shí)際；取消“必選”課程的“必選”要求，將選擇權(quán)還給學(xué)生；要凸現(xiàn)學(xué)校特色，如將愛(ài)校愛(ài)國(guó)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校史教育有機(jī)結(jié)合。

第二，課程實(shí)施上，明確定位，實(shí)踐活動(dòng)建專用教室，完善實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)制。認(rèn)清中學(xué)思想品德、思想政治學(xué)科的特點(diǎn)和功能，明確厘清教師的職責(zé)。一方面完善實(shí)踐活動(dòng)的“系列化”建設(shè)機(jī)制。將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安排與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。策劃德育工作方案時(shí)，就結(jié)合課程特定內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，如配合法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，旁聽(tīng)法庭審判，參與居委會(huì)的社區(qū)活動(dòng)；配合經(jīng)濟(jì)生活模塊學(xué)習(xí)，與創(chuàng)業(yè)者對(duì)話、走進(jìn)證券公司、參觀現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地、現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)等；配合政治生活模塊學(xué)習(xí)，旁聽(tīng)一次人大常委會(huì)會(huì)議；配合文化生活模塊學(xué)習(xí)，開(kāi)展一次博物館或圖書(shū)館的義務(wù)服務(wù)、參與一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)、參觀北京的名勝古跡，當(dāng)一次義務(wù)講解員；配合道德建設(shè)的專題，去養(yǎng)老院完成一次社會(huì)服務(wù)，或者為家居養(yǎng)老的人提供服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該有固定場(chǎng)所，固定的時(shí)間，配合教學(xué)開(kāi)展活動(dòng)等。另一方面完善“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的活動(dòng)機(jī)制。形成雙向的具有穩(wěn)定性的交流機(jī)制，整合利用各種資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，做好組織規(guī)劃協(xié)調(diào)，建設(shè)高水平的實(shí)踐活動(dòng)基地，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。

第三，課程評(píng)價(jià)上，用措施保障多元評(píng)價(jià)理念的真正落實(shí)。其一，開(kāi)展有關(guān)評(píng)價(jià)的專項(xiàng)研究。一方面通過(guò)研究，明確考試評(píng)價(jià)對(duì)課程實(shí)施、隊(duì)伍建設(shè)的影響；另一方面通過(guò)研究，鼓勵(lì)初中思想品德學(xué)科在沒(méi)有統(tǒng)一考試背景下如何做實(shí)多元評(píng)價(jià)。其二，推進(jìn)高中考試評(píng)價(jià)改革，優(yōu)化現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式。進(jìn)一步發(fā)揮考試評(píng)價(jià)對(duì)課堂教學(xué)的引導(dǎo)功能，完善考試評(píng)價(jià)方案，完善試題命制，讓考試評(píng)價(jià)成為北京市課程改革的重要助力。建立有利于立德樹(shù)人的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，真正做到德育為先。

第3篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中《道德與法治》；擔(dān)當(dāng)精神；核心素養(yǎng)培養(yǎng)

擔(dān)當(dāng)精神是學(xué)生核心素養(yǎng)之一。初中《道德與法治》是實(shí)施培養(yǎng)這種素養(yǎng)的主要課程，教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義和途徑應(yīng)該有明確的認(rèn)識(shí)。

一、初中《道德與法治》課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義

（一）擔(dān)當(dāng)精神在青少年中有弱化的傾向

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，任何事物的評(píng)價(jià)就不可避免地帶有功利化的色彩，這無(wú)疑對(duì)人們的思想以巨大的沖擊。人們對(duì)個(gè)人利益看得越來(lái)越重，對(duì)集體、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任逐漸淡化。這對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，讓中學(xué)生從社會(huì)上習(xí)得了不良的思想觀念，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)受到削弱。擔(dān)當(dāng)精神教育的弱化，是當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠的直接原因。近年來(lái)，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱等具體問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)擔(dān)當(dāng)精神在中學(xué)教育弱化的傾向，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必然要求

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報(bào)告》提出，“核心素養(yǎng)是所有學(xué)生最關(guān)鍵的、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，也就是說(shuō)一個(gè)人成為合格的公民，必備的品格是什么，必備的能力是什么。核心素養(yǎng)包括了三大領(lǐng)域，六種素養(yǎng)，十八個(gè)指標(biāo)的核心素養(yǎng)。第一，自主發(fā)展，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活。第二，文化基礎(chǔ)，包括文化底蘊(yùn)和科學(xué)精神。第三，社會(huì)參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新”[1]。它代表了中國(guó)學(xué)生都應(yīng)該擁有的基礎(chǔ)能力。初中《道德與法治》課程對(duì)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)也有必然的價(jià)值要求，探索擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)是內(nèi)在的價(jià)值需求。思想政治教育的核心就是要用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生，培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者，在國(guó)家正在逐步走向民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，青年學(xué)生必須擔(dān)當(dāng)自己的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神成為學(xué)校教育的必然要求。“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年?！绷?jiǎn)⒊壬?00 多年前就向中國(guó)青年一出如此強(qiáng)烈的期盼。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。而現(xiàn)在的中學(xué)生，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)將在自己手中變成現(xiàn)實(shí)，這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)的必然要求。

（三）《道德與法治》為培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了條件

根據(jù)2017 年公布的《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，按照中學(xué)教育有機(jī)銜接的內(nèi)在邏輯，筆者認(rèn)為初中政治課程核心素養(yǎng)也應(yīng)該包含公共參與，而且初中《道德與法治》課程中有相當(dāng)?shù)牟糠謱儆谪?zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆懂?。?zé)任擔(dān)當(dāng)作為核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，包含了社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解三個(gè)具體指標(biāo)。作為承載國(guó)家未來(lái)發(fā)展希望的青少年學(xué)生，需要承擔(dān)起時(shí)代賦予他們的責(zé)任，既能明辨是非，又能維護(hù)社會(huì)公平與正義，還要有對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的認(rèn)同感。初中《道德與法治》課程的幾大板塊都是立足學(xué)生與他人、與社會(huì)、與國(guó)家、與世界的關(guān)系展開(kāi)的，這為實(shí)施擔(dān)當(dāng)教育注入了天然的豐富資源，也提供了良好的載體，為培育學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了無(wú)限可能。

二、初中《道德與法治》教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的途徑

（一）教師教學(xué)理念的更新

李曉東提出：“學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，最終表現(xiàn)為綜合意義上的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升，而其關(guān)鍵就在于教師對(duì)于這種提升的價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐推進(jìn)?！盵2]每一位教師都對(duì)于教學(xué)實(shí)踐有著自己的種種感受，而有心的教師善于從教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)更多對(duì)于自己的教學(xué)改進(jìn)有重要價(jià)值的東西。這種發(fā)現(xiàn)，需要教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更需要教學(xué)智慧。教師只有積極主動(dòng)地關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展，自覺(jué)地以學(xué)科核心素養(yǎng)培育的新理念和新思路指引自己的教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)地優(yōu)化對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)，在主動(dòng)關(guān)注的過(guò)程中及時(shí)調(diào)整和不斷深化認(rèn)識(shí)，及時(shí)更新自己的課程觀和教學(xué)觀，才能更好地在教育教學(xué)實(shí)踐中迅速展開(kāi)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

（二）積極探索適宜的教學(xué)方式

1.立足學(xué)生發(fā)現(xiàn)的教法探索教師不再是知識(shí)體系的擁有者和解讀者，不再是絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威，而是學(xué)生發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的支持者和引導(dǎo)者。教師要變基于知識(shí)落實(shí)的“傳授”課堂為給予學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“互動(dòng)”課堂。要主動(dòng)關(guān)注基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課程改革進(jìn)展，主動(dòng)參與學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)改進(jìn)過(guò)程，主動(dòng)開(kāi)展基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)創(chuàng)新探索。2.展現(xiàn)活動(dòng)型學(xué)科課程教學(xué)設(shè)計(jì)的思路教師的教學(xué)要為學(xué)生提供更多主動(dòng)體驗(yàn)探究過(guò)程，經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；既要設(shè)計(jì)活動(dòng)以承載學(xué)科內(nèi)容，又要對(duì)學(xué)科內(nèi)容精細(xì)化設(shè)計(jì)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)有明確的目標(biāo)和清晰的思路，理清問(wèn)題設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)，并進(jìn)行范式化處理。要了解學(xué)生對(duì)這一設(shè)題的認(rèn)識(shí)狀況及原有經(jīng)驗(yàn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，力求讓教學(xué)過(guò)程“活動(dòng)內(nèi)容化，內(nèi)容活動(dòng)化”，使有關(guān)活動(dòng)的測(cè)評(píng)可操作。還要了解與教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐意義，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》我們就設(shè)計(jì)了“學(xué)生怎樣踐行中國(guó)擔(dān)當(dāng)”的討論題目，讓學(xué)生明白自己在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中可以擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。3.強(qiáng)化辨析和價(jià)值引領(lǐng)用支持思想政治學(xué)科素養(yǎng)的基本觀點(diǎn)統(tǒng)整統(tǒng)籌處理學(xué)科知識(shí)，通過(guò)事例分析展示觀點(diǎn)，在價(jià)值情景沖突中深化理解，在比較鑒別中澄清認(rèn)識(shí)，在探究活動(dòng)中拓展深化，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)可、信服、堅(jiān)信根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；要立足于當(dāng)今時(shí)展的新變化，直面社會(huì)思想文化的影響相互滲透，學(xué)生接受各種信息的渠道急劇增多的新態(tài)勢(shì)，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)；要著眼于初中學(xué)生階段成長(zhǎng)的新特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)開(kāi)放的辨析式學(xué)習(xí)過(guò)程，理性面對(duì)不同的觀點(diǎn)。如對(duì)于國(guó)家安全我們?cè)搱?jiān)持無(wú)國(guó)界還是堅(jiān)持有國(guó)界的辯論，有助于學(xué)生澄清觀念，樹(shù)立起總體國(guó)家安全觀。學(xué)生只有經(jīng)歷自主辨識(shí)的過(guò)程，自主作出判斷，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。

（三）整合資源，形成培育擔(dān)當(dāng)精神核心素養(yǎng)的場(chǎng)域

1.重視對(duì)學(xué)生的集體責(zé)任感的培養(yǎng)學(xué)校以主題班會(huì)的形式，在一定的階段圍繞擔(dān)當(dāng)精神主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。一次精彩的主題班會(huì)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓他們的心靈得到洗禮，從而促使學(xué)生具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。在定期展示評(píng)比中，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生予以批評(píng)，學(xué)生通過(guò)切身的體驗(yàn)常常能產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，明白自己作為集體的一分子，對(duì)所處集體應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，從而提升其對(duì)集體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。2.加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)一個(gè)民族的子孫沒(méi)有了對(duì)本民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，這個(gè)民族就會(huì)漸漸失去生存的希望，因而國(guó)家認(rèn)同對(duì)處于青少年時(shí)期的中學(xué)生尤其重要。因此在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)避免過(guò)于側(cè)重形式上的宣傳貫徹，與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)。在課堂教學(xué)滲透中，可以利用典型事例引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。比如通過(guò)敘利亞撤僑，幫助學(xué)生體會(huì)國(guó)家富強(qiáng)的自豪感；通過(guò)災(zāi)難事件，幫助學(xué)生體會(huì)一方有難、八方支援的大愛(ài)精神；通過(guò)“、阿克賽欽地區(qū)中印對(duì)峙、中美貿(mào)易摩擦、美國(guó)制裁華為”，幫助學(xué)生體會(huì)國(guó)家獨(dú)立的重要性和同仇敵愾的危機(jī)感。這些都可以引起學(xué)生思想上的強(qiáng)烈共鳴，培育學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，從而愿意為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大而自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。3.開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明確自身的社會(huì)責(zé)任責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)需要學(xué)生對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)有明確的認(rèn)知，更離不開(kāi)中學(xué)生自身的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。過(guò)去的教育基本忽視了中學(xué)生在責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育中的主體性，遠(yuǎn)離學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和切實(shí)感受，從而使責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育缺乏實(shí)效性。通過(guò)開(kāi)展“道德講堂”“我為長(zhǎng)輩做件事”“社會(huì)小調(diào)查”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在家中為長(zhǎng)輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心的良好行為習(xí)慣，使自己成為社會(huì)的好公民。4.重視對(duì)學(xué)生的家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育教師在課堂上除了講授專業(yè)知識(shí)外，可以滲透進(jìn)感動(dòng)中國(guó)模范人物、道德模范人物等內(nèi)容，更是可以將親戚朋友或街坊鄰居的感人事例講給學(xué)生聽(tīng)。另外，也可以舉行“至親至孝”等主題演講比賽，提倡回到家中幫助父母做家務(wù)，去敬老院做志愿者等，讓學(xué)生在情感上引起他們的共鳴，激發(fā)他們的情感，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)父母、家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？傊?，核心素養(yǎng)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是學(xué)校育人目標(biāo)的具體呈現(xiàn)，也是教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格公民的重要途徑，我們?cè)谡n程中要始終堅(jiān)持這一理念，立足擔(dān)當(dāng)這一基點(diǎn)，不斷探索實(shí)踐，完善思政課程實(shí)施核心素養(yǎng)培育的路徑。

參考文獻(xiàn)

第4篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵字：政治；興趣；素養(yǎng)；社會(huì)實(shí)踐

興趣是點(diǎn)燃一個(gè)人智慧的火花，是學(xué)習(xí)的推進(jìn)劑。大多數(shù)初中學(xué)生不喜歡政治課，認(rèn)為政治課老師總在灌輸。政治教材的內(nèi)容一般比較抽象、趣味性少、知識(shí)性強(qiáng)等特點(diǎn)，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺(jué)晦澀難懂，枯燥而無(wú)趣。作為初中政治課教師，應(yīng)當(dāng)努力地去改善課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)活躍起來(lái)，筆者試從如下幾個(gè)方面著手。

一、時(shí)政教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生興趣

時(shí)政教學(xué)是指“小課堂大社會(huì)”教改活動(dòng)的一項(xiàng)具體內(nèi)容，通過(guò)時(shí)政分析可以化抽象為具體。時(shí)政具有時(shí)代新鮮的特點(diǎn)，在上課開(kāi)始，用時(shí)政熱點(diǎn)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)良好的時(shí)事教學(xué)情境，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為初中政治教師，在平時(shí)要留意時(shí)事，留意國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。把大大小小的事運(yùn)用于課堂教學(xué)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。搞好時(shí)政教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)上能起到很好的作用。教師要鼓勵(lì)學(xué)生更多地關(guān)心社會(huì)，關(guān)心時(shí)政識(shí)時(shí)務(wù)，從而能夠感受到時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓他們明確自己的努力方向。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，全方位培養(yǎng)、鍛煉自己的綜合素質(zhì)，讓他們對(duì)未來(lái)充滿信心。生動(dòng)的案例可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺(jué)，從現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)論課堂教學(xué)還是考試內(nèi)容，都要聯(lián)系大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行分析和討論。鮮活的時(shí)政材料運(yùn)用于課堂，充滿生機(jī)與活力，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得情趣盎然，進(jìn)而熱愛(ài)政治課的學(xué)習(xí)，更能夠幫助學(xué)生深入理解、認(rèn)同并積極貫徹黨和國(guó)家的重大方針政策。

二、充分運(yùn)用學(xué)校資源，利用多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生興趣

初中政治課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，能夠把深刻的道理、抽象的觀點(diǎn)向?qū)W生講清楚不是件容易的事情。要達(dá)到這個(gè)目的，多媒體正是最佳手段。多媒體演示教學(xué)法對(duì)相對(duì)枯燥的政治課來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)制多媒體教具，利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，善于把課上得生動(dòng)活潑、直觀有趣，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。政治課需要給學(xué)生大量的新聞材料、視頻材料，而學(xué)校為我們提供的多媒體教學(xué)手段幫我們解決了這一難題。教師教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用這些媒體能夠提高學(xué)生興趣，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)突破重難點(diǎn)、進(jìn)行思想教育有很大幫助。多媒體能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們激烈討論，踴躍發(fā)言，積極參與到教學(xué)中，向?qū)W生提供豐富、生動(dòng)、有趣的感知材料，引起他們的豐富想象，能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。告別粉筆、黑板，走向視聽(tīng)形聲結(jié)合的現(xiàn)代化高效率政治課教學(xué)方式，已經(jīng)成為時(shí)代和社會(huì)的迫切要求。它有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的極大熱情，利于把許多抽象的思想政治問(wèn)題具體化和形象化，幫助學(xué)生加深對(duì)基本概念、原理的理解和把握，可大大增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的時(shí)代氣息。

三、上好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)指出“課堂的知識(shí)教學(xué)應(yīng)與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行”，這為初中政治教師改進(jìn)、豐富教學(xué)內(nèi)容指明了方向。中學(xué)政治課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，從政治學(xué)科背景出發(fā)，并通過(guò)專業(yè)教師的引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，主動(dòng)了解社會(huì)、探索社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，并從中汲取豐富知識(shí)的各種客觀活動(dòng)。它是學(xué)生投身社會(huì)，改造客觀世界，發(fā)展主觀認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中感悟、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的一種思想政治學(xué)科活動(dòng)形式，可極大地拓展思想政治課教學(xué)活動(dòng)空間；幫助學(xué)生從實(shí)際鍛煉和親身體驗(yàn)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的目的；提升學(xué)生道德情感和政治覺(jué)悟，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因而加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在中學(xué)政治教學(xué)中顯得尤為重要新。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的增加，利于增強(qiáng)政治課教學(xué)的吸引力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

可見(jiàn)，只有改善課堂教學(xué)，才能提高教學(xué)質(zhì)量。中學(xué)政治課程教學(xué)必須從學(xué)生興趣出發(fā)，是新課標(biāo)的核心內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、通過(guò)學(xué)習(xí)自己解決問(wèn)題的能力。只要我們教學(xué)實(shí)踐中勇于探索，就一定能找到適合學(xué)生的教學(xué)方法，政治教師要認(rèn)真鉆研教材，在備課的同時(shí)，注意備學(xué)生、備方法，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，抓好課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，全面提高教學(xué)質(zhì)量，政治課教學(xué)才會(huì)取得明顯的成效。

參考文獻(xiàn)：

1.郭華華.《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性》，自《試教通訊》，2003年第2-3期.

2.傅維利.《課改通訊》，遼寧師范大學(xué)出版社，2005年版.

第5篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高一；政治課；學(xué)習(xí)方法

中圖分類號(hào)：G424.21

按照高考分值的比例在教學(xué)中搞教學(xué)歧視，政治課程往往得不到應(yīng)有的重視。在未進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，部分學(xué)生已將其視為“次科”，形成很多誤區(qū)，忽略了這門(mén)課程設(shè)置的真正意義在于追求生活真、善、美。如何讓學(xué)生了解這門(mén)課程，掌握這門(mén)課程學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，老師們?cè)诘谝惶谜握n中發(fā)揮的作用不容小視。

一、 利用學(xué)科特點(diǎn)感悟生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

1、感悟生活，充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科是人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的思維方法，是思維的工具，是培養(yǎng)“人”的教學(xué)，這是其他課程不可替代的。就高中政治而言，本身包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)四個(gè)必修模塊和國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)的選修模塊，內(nèi)容豐富精彩，不能把政治課和思想政治工作或時(shí)事政治劃等號(hào)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看看下面的例子，看看生活中我們應(yīng)該如何讓生活更美好。有位母親把一個(gè)橙子給了鄰居的兩個(gè)孩子。這兩個(gè)孩子便討論起來(lái)如何分這個(gè)橙子。兩個(gè)人吵來(lái)吵去，最終達(dá)成了一致意見(jiàn)，由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個(gè)孩子選橙子。結(jié)果，這兩個(gè)孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。第一個(gè)孩子把半個(gè)橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個(gè)孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來(lái)磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。從經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個(gè)孩子扔掉果皮，一個(gè)孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過(guò)溝通和交換，就可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。

2、思考人生，一分為二看待學(xué)習(xí)生活中遇見(jiàn)問(wèn)題。任何事物都具有兩面性，關(guān)鍵是看如何引導(dǎo)。學(xué)習(xí)中往往有實(shí)用主義的傾向，“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要?jiǎng)恿?。人們談到“考試指揮棒”就色變，除了批判好像就是厭惡。其實(shí)，我們可以充分利用文科高考和理科會(huì)考，引起學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重視，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生慢慢從只見(jiàn)“知識(shí)點(diǎn)”和“考點(diǎn)”到見(jiàn)到富有“生命”教育資源的思想政治課程。這時(shí)候我們?cè)倥e個(gè)小小例子讓同學(xué)懂得思維開(kāi)闊性，多角度看問(wèn)題。在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，一般來(lái)說(shuō)已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過(guò)5分才能取得小組出線權(quán)。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。這時(shí)，保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見(jiàn)保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。從哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊(duì)的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。

3、關(guān)懷生活，拉近教師和學(xué)生間的距離。老師要充分發(fā)揮自身的魅力，豐富的生活經(jīng)歷，充分的課前準(zhǔn)備，激情澎湃的教態(tài)，感染學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中成為一位值得學(xué)生信任的“生命關(guān)懷者”。這種生命的關(guān)懷是指在不違背社會(huì)制度和公共價(jià)值的準(zhǔn)則下，對(duì)學(xué)生關(guān)于時(shí)政熱點(diǎn)和教科書(shū)的個(gè)性化的理解和寬容，意味著對(duì)非主流的觀念的容忍，以及引導(dǎo)學(xué)生的無(wú)限耐心。與初中政治不同，高中政治對(duì)學(xué)生能力等各方面有了更高要求，學(xué)生的想法也更多樣化，老師在這里無(wú)論遇到問(wèn)題，要像朋友一樣，多和學(xué)生溝通，用自身魅力征服學(xué)生，而不是用老師專制權(quán)威“嚇倒”學(xué)生。

通過(guò)感悟生活中小案例以及感受教師個(gè)人素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，接下來(lái)就要介紹學(xué)習(xí)方法了。

二、把握學(xué)習(xí)規(guī)律，輕松掌握學(xué)習(xí)方法

1、預(yù)習(xí)。初中政治內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，就算沒(méi)預(yù)習(xí)聽(tīng)老師上課也沒(méi)多大的問(wèn)題，可高中政治涵蓋一些需要理解的基本原理，對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟能力，情感態(tài)度都要更高一層甚至幾層的要求，所以不預(yù)習(xí)，極有可能上課聽(tīng)不懂，不懂更不聽(tīng)，不聽(tīng)不想讀的惡性循環(huán)。心理學(xué)研究表明：人類獲得信息絕大部分是通過(guò)視覺(jué)輸入的，而且通過(guò)視覺(jué)輸入的信念比通過(guò)聽(tīng)覺(jué)輸入的信息保持記憶的時(shí)間要長(zhǎng)得多。閱讀能力是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力。預(yù)習(xí)是提高閱讀能力的重要一環(huán)。預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。我們要求預(yù)習(xí)時(shí)候做到：（1）按老師布置預(yù)習(xí)的提綱提要要求，邊讀邊思考，有輕有重，有粗有細(xì)的預(yù)習(xí)，不能走馬觀花。（2）勤于思考，在預(yù)習(xí)時(shí)難以理解的問(wèn)題，做好記號(hào)，在聽(tīng)課的時(shí)候多加注意，如果還不能理解，課后再請(qǐng)教老師。

第6篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中教育 政治教學(xué) 道德

初中時(shí)期的學(xué)生正處于青春期，他們的思想還不夠健全、不夠成熟，這個(gè)階段學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展在很大程度上依賴于學(xué)校給予的引導(dǎo)教育。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀既需要教師在平常的教學(xué)中正確的價(jià)值引導(dǎo)，也需要學(xué)生獨(dú)立的思考以及親身實(shí)踐。初中政治教學(xué)就是一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)、親身實(shí)踐的課堂，學(xué)生在課堂上可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)文化知識(shí)與提高自己的道德素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，這也是新的課程改革的具體體現(xiàn)。因此，在初中政治的教育中要堅(jiān)持以德為先，利用政治教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化思想政治課的德育功能，為培養(yǎng)符合時(shí)代要求的新型人才不斷努力。[1]

一、初中政治教育在學(xué)生思想道德培養(yǎng)中的作用及其現(xiàn)狀分析

初中政治是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民品德教育的基礎(chǔ)課程，在中學(xué)德育教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想方向以及樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的導(dǎo)向作用。就目前我國(guó)的初中政治教育來(lái)看，政治教學(xué)與一般的文化課程教學(xué)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，教學(xué)工作在學(xué)生思想品德方面沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。初中政治教育的教學(xué)模式、教學(xué)手段以及教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)階段的學(xué)生需求已經(jīng)不能相匹配，加上應(yīng)試教育的影響，實(shí)際中的政治教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了其應(yīng)有的效果。 [2]

二、加強(qiáng)初中思想道德課對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)

總的來(lái)說(shuō)，作為德育工作主要陣地的政治教學(xué)要想充分的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須以時(shí)代的發(fā)展為導(dǎo)向，全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育。在初中政治的教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)現(xiàn)代初中學(xué)生的特點(diǎn)，把學(xué)生的思想品德教育與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的道德理論與實(shí)踐相結(jié)合的活動(dòng)。教師在思想政治課的教學(xué)過(guò)程中要始終發(fā)揮其主導(dǎo)作用，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，教師的價(jià)值取向、思想素質(zhì)都會(huì)直接影響到學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。另外教師在思想政治課堂上要將教材中的德育知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提升自己的道德素養(yǎng)。

1、提高學(xué)生對(duì)于政治課程學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

教師的課堂教學(xué)最主要的就是激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，只有學(xué)生有了積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，才能有更好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)就需要教師組織形式多樣、富有成效的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，舊思想政治課來(lái)說(shuō)，在很大程度上依賴于教師的課堂風(fēng)格。教師在教學(xué)過(guò)程中要把自己對(duì)知識(shí)的理解通過(guò)學(xué)生能夠接受的方式展現(xiàn)出來(lái)，并且能夠被學(xué)生所接受，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便很自然的被帶動(dòng)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也會(huì)大大提高。思想政治課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)不同的情景，讓學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)與感悟，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)其德育的功能。學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)之中，并且敢于表達(dá)自己的思想。將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)給學(xué)生，打破原有教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)造平等、親切的師生關(guān)系，消除學(xué)生的顧慮，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，大膽的提出問(wèn)題，自主探討，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展。[3]

2、開(kāi)展有效的社會(huì)實(shí)踐，將思想政治知識(shí)落到實(shí)處

除了進(jìn)行有效的課堂教育之外，學(xué)校還要開(kāi)展一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想品德，要與社會(huì)、家庭之間相互合作、相互協(xié)調(diào)，把思想品德教育向課外延伸。安排與教學(xué)實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，密切學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師要鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并及時(shí)的給與幫助，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力都會(huì)得到大幅度的提升，學(xué)生的生活也更加的豐富多彩，而且思想品德知識(shí)教學(xué)也與實(shí)際生活相結(jié)合，落到了實(shí)處，發(fā)揮出了其應(yīng)有的效果。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中會(huì)體驗(yàn)到思想品德教育的實(shí)用性以及其現(xiàn)實(shí)意義，即鞏固了思想政治課堂教育的成果，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生既掌握了知識(shí)，收獲了經(jīng)驗(yàn)，又養(yǎng)成了良好的道德觀、價(jià)值觀。理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的方式，將學(xué)生在學(xué)校里面學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決之中，幫助學(xué)生處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)深刻的感受到思想品德教育并非只是空談，這樣學(xué)生自然就會(huì)更加的注重對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)，也就會(huì)更進(jìn)一步的提高自己的素養(yǎng)，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神是中學(xué)思想政治教育的核心內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng)也就成了初中思想政治建設(shè)的主要方向。在思想政治教育課上，可以用國(guó)教育的題材有很多，教師在選擇的時(shí)候要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，充分的利用教材并且適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些新的內(nèi)容，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代感，正確的引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義行為。在教學(xué)的過(guò)程中將具有鮮明代表性和廣泛吸引力的時(shí)政素材引入到課堂教學(xué)中，將愛(ài)國(guó)主義理論與實(shí)際結(jié)合在一起，強(qiáng)化教學(xué)的效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育的功能。[4]

總而言之，在初中思想政治教學(xué)中，采用科學(xué)合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，把德育融入到實(shí)際的教學(xué)之中，使學(xué)生能夠真正的從教學(xué)中有所收獲，并且樹(shù)立正確的思想觀念。在以后的教學(xué)工作中，加強(qiáng)思想政治課的德育功能仍然是重點(diǎn)，探索科學(xué)的教學(xué)方法，與現(xiàn)代化的科技相聯(lián)系，不斷轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，真正實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化需要的新型人才不斷奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊西洋.《談促進(jìn)學(xué)生道德踐行的有效途徑》.教育教學(xué)論壇.2011（10）

[2]樣榮坤.《談初中政治中的德育》.學(xué)周刊.B 2012（6）

第7篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

歷史教學(xué) 德育滲透

歷史學(xué)科是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，歷史教育是中學(xué)教育的重要組成部分，中學(xué)歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的德育思想、德育內(nèi)容、德育方法。通過(guò)歷史學(xué)科的德育教學(xué)，可以豐富學(xué)生知識(shí)，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生性情，涵養(yǎng)學(xué)生德性，從而提高學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的歷史觀，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，如何進(jìn)行初中歷史教學(xué)的德育滲透呢？筆者對(duì)此淺談如下幾點(diǎn)。與大家共勉：

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。中學(xué)歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國(guó)家和民族而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開(kāi)放性的歷史意識(shí)。這三個(gè)方面的要求，第一個(gè)要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個(gè)人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會(huì)對(duì)祖國(guó)和人類命運(yùn)真誠(chéng)關(guān)注和樹(shù)立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。初中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)初中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，初中生道德動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性特征越來(lái)越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識(shí)覺(jué)醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂(lè)于表達(dá)自己的意見(jiàn)卻不大尊重別人的意見(jiàn)。社會(huì)文化的多元化，社會(huì)不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進(jìn)行理論、實(shí)踐、行為等方面的道德教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。

再次是對(duì)每個(gè)歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說(shuō)過(guò)：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說(shuō)，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理?！睔v史教育專家趙亞夫先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸盀槭裁匆獙W(xué)歷史？為了學(xué)會(huì)做人?！苯逃龑W(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。

二、初中歷史教學(xué)中的德育滲透的策略

1、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合。

歷史道德教育內(nèi)容總是離不開(kāi)歷史史實(shí)，史實(shí)是直觀的，但其可提取的道德價(jià)值是寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)上的。歷史應(yīng)以對(duì)事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛(ài)惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為。

同時(shí)，歷史教育不可能像政治學(xué)科那樣公開(kāi)、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬(wàn)萬(wàn)不可缺的。這就需要教師充分利用好書(shū)本中的文獻(xiàn)材料、圖畫(huà)、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，來(lái)感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。

2、注重德育滲透的方法的應(yīng)用

1）、對(duì)比法。一是中外對(duì)比：如講世界四大文明古國(guó)時(shí)，指出中國(guó)在二三千年就同世界其他地區(qū)人民一樣創(chuàng)造了古代文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化輝煌燦爛等；二是古今對(duì)比，如講到封建社會(huì)農(nóng)民對(duì)國(guó)家的負(fù)擔(dān)有田租、搖役、兵役等項(xiàng)，即使是“盛世治世”也不能幸免；三是正反對(duì)比，我國(guó)古代史上有愛(ài)國(guó)愛(ài)民、舍生取義的英雄，也有賣(mài)國(guó)求榮、認(rèn)賊作父的敗類；有戎馬倥傯、艱苦創(chuàng)立的開(kāi)國(guó)之主，也有養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸荒的亡國(guó)之君。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)憎分明的道德感情。

第8篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化教學(xué)；重要性；依據(jù)；措施

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.12.134

作為新課程改革的重要方向，高中政治課堂生活化教學(xué)能夠在一定程度上激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣，還可以幫助學(xué)生理解政治教學(xué)內(nèi)容中的重難點(diǎn)部分。

1高中政治課堂生活化的重要性

1.1高中政治課程生活化教學(xué)是新課程的要求與體現(xiàn)

新課程改革大背景下，高中政治課堂教學(xué)也受到了不小的影響，在原有教學(xué)理念上有了進(jìn)一步的突破。新課程理念比較重視學(xué)生在課堂中的主體地位，明確指出讓學(xué)生主體功能在課程中充分發(fā)揮，可以促進(jìn)學(xué)生更好掌握與理解所學(xué)課程內(nèi)容。所以，高中政治老師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該將所教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。以此培養(yǎng)高中生聯(lián)系實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)理解與之相關(guān)的政治知識(shí)。讓高中生在政治課堂中的主體地位得以充分體現(xiàn)，加強(qiáng)高中生對(duì)政治知識(shí)的深入理解與記憶。

1.2政治課程教學(xué)生活化有利于提升學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的理解能力

高中政治教學(xué)生活化，能夠在一定程度上促進(jìn)高中生準(zhǔn)確理解所學(xué)政治知識(shí)，也有利于高中生進(jìn)一步理解政治教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容。相較于初中政治而言，高中政治更具理論性，其中不但涉及到哲學(xué)范疇的學(xué)科知識(shí)，還牽涉到部分理科知識(shí)。因此，高中政治教學(xué)中部分知識(shí)顯得比較抽象難以理解。對(duì)于理解知識(shí)，還可以讓高中生通過(guò)實(shí)驗(yàn)增強(qiáng)記憶與理解，但是對(duì)于與理科知識(shí)聯(lián)系緊密的政治知識(shí)，則就需要與多種方式相結(jié)合以便高中生記憶與理解。而生活化教學(xué)就是其中一種比較有效的途徑，將政治課堂教學(xué)生活化，高中生在自身現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解比較抽象的政治知識(shí)，可以更準(zhǔn)確地把握其中的內(nèi)涵與要旨。與此同時(shí)，也滿足了高中生提出的個(gè)性化學(xué)習(xí)要求，讓高中思維能力得到擴(kuò)展。

1.3政治教學(xué)生活化有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣

從某種程度而言，在高中政治課堂中構(gòu)建生活化情景教學(xué)，是一種激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識(shí)興趣的催化劑。政治老師在課堂中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是課堂的主體。傳統(tǒng)政治教學(xué)中，老師使用的灌輸式教學(xué)模式并不是很重視學(xué)生主體地位，因而難以激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治的興趣。甚至于容易引起高中生對(duì)政治學(xué)習(xí)的負(fù)面情緒，使得學(xué)生在政治課堂中的主觀能動(dòng)性得到一定的抑制。在新課程改革后，政治課堂開(kāi)始推崇生活化教學(xué)，這種教學(xué)模式很好激發(fā)了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，引起了高中生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的積極性與興趣性。為課堂營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚學(xué)習(xí)氛圍中得以激發(fā)學(xué)習(xí)政治知識(shí)的積極性。使高中生思維能力在此教學(xué)中得到鍛煉與提升，并加深了對(duì)政治知識(shí)的理解與記憶。

2高中政治課堂生活化教學(xué)的重要依據(jù)

2.1人本主義教育心理學(xué)

從心理學(xué)角度分析，高中生應(yīng)作為一個(gè)有潛力、有目的、有求知欲、能自我控制、自主選擇的人看待。人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容就是使學(xué)生在課堂中的主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮。這也是高中政治生活化教學(xué)的主要依據(jù)之一。著名的教育家葉瀾曾就這方面提出了相關(guān)觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生需要具備自己的主觀能動(dòng)性，要積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)。并且，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)。

2.2哲學(xué)

就哲學(xué)角度而言，辯證唯物主義來(lái)源于實(shí)踐的理論，人們學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，也就是能夠更好的作用于實(shí)際生活中。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)與發(fā)展提供源動(dòng)力，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，就高中政治這門(mén)社會(huì)人文類學(xué)科而言，其根本性質(zhì)還是體驗(yàn)生活實(shí)踐。在學(xué)生實(shí)際生活中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)與感受，將其與政治教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠更真實(shí)地體會(huì)社會(huì)政治的重要性，理解政治知識(shí)的真實(shí)內(nèi)涵與要旨。

3實(shí)施政治課堂生活化教學(xué)的策略

3.1建立良好的師生關(guān)系

古語(yǔ)曾言“親其師，信其道”，展現(xiàn)出和諧師生關(guān)系是開(kāi)展課堂教學(xué)的前提與基礎(chǔ)。可見(jiàn)師生關(guān)系良好的重要性。良好師生關(guān)系的建立是需要老師與學(xué)生之間進(jìn)行心與心的交流、情感與情感的交流溝通，彼此可以走進(jìn)對(duì)方內(nèi)心深處，解開(kāi)心結(jié)。這樣不僅有利于為高中生提供學(xué)習(xí)政治知識(shí)的信息與動(dòng)力，還能使課堂環(huán)境教學(xué)環(huán)境更加和諧愉悅。比如說(shuō)，在教學(xué)“稅收及其種類”知識(shí)時(shí)，老師就可以組織班級(jí)學(xué)生共同調(diào)查探究，老師自身融入小組成員中，成為其中一員，與學(xué)生一起探討分析。這樣能夠進(jìn)一步拉近師生之間的關(guān)系，師生之間由于身份而產(chǎn)生的距離感被弱化。有利于老師引導(dǎo)學(xué)生思路，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。

3.2開(kāi)放性的課程教學(xué)

相較于初中政治知識(shí)而言，高中政治知識(shí)由于涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)知識(shí)，并與某些理科知識(shí)存在著緊密的關(guān)系，使得其具有很強(qiáng)的理論性與抽象性。比如說(shuō)以人教版高中政治教材為例，其中“生活智慧與時(shí)代精神”單元中第二課“百舸爭(zhēng)流”所教學(xué)的內(nèi)容，“哲學(xué)的基本問(wèn)題”、“唯物主義和唯心主義”等具有濃厚的哲學(xué)色彩，內(nèi)容也相對(duì)抽象，理解起來(lái)比較難。在這種情況下若是政治老師再使用傳統(tǒng)陳舊的灌輸式教學(xué)模式，極容易讓高中學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的情緒，甚至于出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。為了便于學(xué)生理解所教學(xué)內(nèi)容，采用生活化教學(xué)模式能夠很好的改善課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的積極性。而在高中政治生活化教學(xué)中，老師要使課堂教學(xué)具備相應(yīng)程度的開(kāi)放性，更有利于讓所教學(xué)的政治知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。畢竟，政治知識(shí)源于實(shí)際生活，是高中課程較為突顯的特征。鑒于此，高中政治老師更應(yīng)科學(xué)合理地構(gòu)建出開(kāi)放式的教學(xué)課堂，政治知識(shí)源于生活的同時(shí)，也讓學(xué)生在實(shí)際生活中將知識(shí)深入理解與掌握，并將二者有機(jī)聯(lián)系。比如說(shuō)，人教版高中政治教材中關(guān)于“供求影響價(jià)格”這一框的政治知識(shí)，高中政治老師在這部分課堂內(nèi)容的教學(xué)中，就可以選擇給班級(jí)學(xué)生舉出現(xiàn)實(shí)生活中的購(gòu)買(mǎi)實(shí)例。如夏秋季節(jié)水果資源充足，市場(chǎng)供大于求，也就使得水果價(jià)格相應(yīng)比較便宜些。而到了春冬季節(jié)，夏季成熟的水果在市場(chǎng)上供應(yīng)量就有所下降，市場(chǎng)需求也就大于供應(yīng)，在其影響下水果價(jià)格對(duì)比起夏季而言也就略微顯得貴些。類似于這樣緊貼學(xué)生日常生活的實(shí)例，可以很好地幫助高中生理解與掌握與之有所聯(lián)系的政治知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)“供求關(guān)系”政治知識(shí)的理解程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

3.3構(gòu)建生活情景促進(jìn)教學(xué)生活化

政治教學(xué)生活需要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)把實(shí)際生活場(chǎng)景融入教學(xué)之中，以此達(dá)到教學(xué)與生活的緊密結(jié)合。并在教學(xué)過(guò)程中大力開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，引導(dǎo)高中生從政治角度分析問(wèn)題。比如說(shuō)，以人教版高中政治教材為例，其中在教學(xué)“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一框知識(shí)時(shí)，政治老師就可以利用多媒體給高中生直觀地展示中國(guó)商品在世界各國(guó)暢銷，外國(guó)商品也大量進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)象，讓高中生產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，以此促使高中生清晰感受到經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)發(fā)展帶來(lái)的強(qiáng)大影響力，從而實(shí)現(xiàn)了讓高中生在真實(shí)生活場(chǎng)景中獲取政治知識(shí)的目的。

3.4提升政治老師業(yè)務(wù)能力

老師作為高中政治課堂生活化教學(xué)的直接實(shí)踐者，高中學(xué)校應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到政治老師在其過(guò)程中的作用與意義，以此不斷培養(yǎng)高中政治老師的業(yè)務(wù)能力，提升老師的綜合素養(yǎng)，促使高中政治老師更科學(xué)全面掌握生活化教學(xué)方式與策略。通過(guò)這樣的方式提升高中政治老師業(yè)務(wù)能力，才能進(jìn)一步推動(dòng)政治生活化教學(xué)進(jìn)程。比如說(shuō)，“股票、債券和保險(xiǎn)”這一課的內(nèi)容，學(xué)?？梢越M織高中政治老師在工作之余建立自主學(xué)習(xí)小組，共同探討“股票、債券和保險(xiǎn)”這部分政治知識(shí)如何更好運(yùn)用生活化教學(xué)模式讓高中生輕松理解。老師與老師在相互談?wù)撝胁粌H有利于增強(qiáng)對(duì)生活化教學(xué)的認(rèn)知，更有利于吸取其他老師對(duì)“股票、債券和保險(xiǎn)”部分知識(shí)生活化教學(xué)的優(yōu)良之處，從而進(jìn)一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。

4結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的影響下，新教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)程比較緩慢。這不只是來(lái)源于學(xué)校自身的因素，還來(lái)源于老師的因素。新教學(xué)方式在課堂中的實(shí)踐，不僅會(huì)給學(xué)校帶來(lái)巨大的壓力，而且還會(huì)使得學(xué)科老師自身患得患失，部分老師甚至于害怕承受嘗試失敗的后果。所以，在高中政治課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化教學(xué)情景，引入生活化教學(xué)新理念，想要取得不錯(cuò)的成效，不僅需要獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，還需要政治老師自身?yè)碛懈覟槿讼鹊挠職?。通過(guò)在高中政治課堂中構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提供教學(xué)開(kāi)放性、更新教學(xué)理念、提升老師業(yè)務(wù)能力等方式，逐漸推動(dòng)高中政治教學(xué)生活化的落實(shí)。

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第9篇：初中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中政治；生活化；思維分析

在新時(shí)代下，“放羊式”“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)展的客觀要求，各方面存在的問(wèn)題日益突顯，學(xué)生處于很少參與到課堂教學(xué)中的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)效率極其低下。而生活化教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法，尤其是教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色，有著本質(zhì)上的區(qū)別，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。在初中政治課程教學(xué)中，該教學(xué)方法的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，積極、主動(dòng)地去探索政治領(lǐng)域中各方面的知識(shí)，并應(yīng)用到實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生各方面的能力。

一、生活化思維教學(xué)的政治性

就初中政治而言，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立正確的“三觀”是其核心目標(biāo)，學(xué)生要學(xué)會(huì)用一種敏銳的眼光去看待各種社會(huì)現(xiàn)象，能夠正確看待社會(huì)中各種負(fù)面信息，逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)建良好的教學(xué)情境，把國(guó)家關(guān)乎民生的重大事件融入到課堂教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生思考國(guó)家所采取的解決對(duì)策，充分感受生活化思維下政治教學(xué)具有的多樣化特點(diǎn)。因此，逐漸讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用生活化思維去學(xué)習(xí)、理解政治課本中的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。以“政府職能”為例，在課堂教學(xué)中，教師可以當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況為基點(diǎn)，向?qū)W生講述我國(guó)在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，是怎樣充分發(fā)揮政府職能，構(gòu)建可行的經(jīng)濟(jì)政策，確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。在生活化思維教學(xué)中，學(xué)生能夠更加全面、深刻地理解國(guó)家智能，極大地提高了初中政治課堂教學(xué)效率與質(zhì)量。

二、生活化思維教學(xué)的時(shí)效性

在日常生活中，各種社會(huì)現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。由于初中學(xué)生并不具備穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀，很容易受到各種負(fù)面信息的影響。在政治課堂教學(xué)中，教師要以課文內(nèi)容為基點(diǎn)，巧妙地引入社會(huì)相關(guān)事件，作為教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，需要客觀、合理地分析這些社會(huì)現(xiàn)象，在探討的基礎(chǔ)上，來(lái)剖析社會(huì)現(xiàn)象的根源。在這一過(guò)程中，學(xué)生也能很好地感受這種教學(xué)方法具有的時(shí)效性，并學(xué)會(huì)應(yīng)用生活化的思維模式去認(rèn)識(shí)、理解初中政治和社會(huì)生活有著怎樣的聯(lián)系。以“老人跌倒扶不扶問(wèn)題”為例，教師可以把班級(jí)學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，充分利用相關(guān)的初中知識(shí)，即在面對(duì)該問(wèn)題的時(shí)候，政府會(huì)采取怎樣的對(duì)策，鼓勵(lì)社會(huì)大眾要見(jiàn)義勇為，運(yùn)用生活化思維，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，并感受到該教學(xué)方法具有的時(shí)效性特點(diǎn)。

三、生活化思維教學(xué)的趣味性

以初中政治教學(xué)目的為媒介，充分利用教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。但課本內(nèi)容比較抽象，尤其是那些政治哲學(xué)概念。為了使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)、形象。教師可以多列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中具有趣味性的例子，融入到教學(xué)內(nèi)容中，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，借助生活體驗(yàn)，來(lái)理解相關(guān)內(nèi)容。以“不同國(guó)家文化差異”為例，教師可以列舉一些因?yàn)槲幕尘安煌a(chǎn)生的小笑話，也可以在了解初中學(xué)生興趣愛(ài)好、個(gè)性特征、心理特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，以學(xué)生喜歡吃的食物為媒介，來(lái)講述不同國(guó)家的飲食差異。比如，美國(guó)的肯德基、日本的壽司、中國(guó)的水餃。同時(shí)，教師也可以向?qū)W生列舉一些日常生活中熟悉的標(biāo)志性建筑，比如，中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、美國(guó)的自由女神。這樣既可以幫助學(xué)生更好地理解不同國(guó)家的文化差異，學(xué)會(huì)尊重不同國(guó)家的差異，學(xué)會(huì)以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待不同國(guó)家的文化差異，國(guó)內(nèi)外不同民族文化展現(xiàn)的價(jià)值，也可以讓學(xué)生感受到政治學(xué)科的趣味性，極大地提高了課堂教學(xué)效率。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，能夠不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊他們的視野，不斷提高他們自身的學(xué)習(xí)能力、交往能力，能夠把所學(xué)的知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，活躍課堂氛圍。

四、生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性

對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情都有一定的了解、認(rèn)識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)有著一份特殊的情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分利用當(dāng)?shù)厝宋?、地理資源，構(gòu)建具有鄉(xiāng)土氣息的教學(xué)模式，有利于幫助學(xué)生更好地感受生活化教學(xué)具有的鄉(xiāng)土性。以“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，北京學(xué)生可以體驗(yàn)京劇臉譜具有的獨(dú)特魅力，河北的學(xué)生可以體驗(yàn)唐山皮影戲的不同風(fēng)采，而在“長(zhǎng)三角”地區(qū)的學(xué)生可以江南園林等景觀為紐帶，更好地了解我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。在學(xué)生實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸融入相關(guān)內(nèi)容，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，在展現(xiàn)政治課堂教學(xué)鄉(xiāng)土性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中政治教學(xué)過(guò)程中，基于生活思維化教學(xué)模式的應(yīng)用有著非常深遠(yuǎn)的意義。它的應(yīng)用改變了初中政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)建了良好的教學(xué)情境，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生更多地參與到課堂教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，注重理論與實(shí)踐的融合，使原本枯燥、乏味的知識(shí)變得生動(dòng)、形象，使政治教學(xué)具有多樣化的特點(diǎn)，更具有趣味性，有利于學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。更為重要的是，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確看待社會(huì)中各種現(xiàn)象，特別是負(fù)面影響，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，也使我國(guó)初中政治教學(xué)充分展現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點(diǎn)，為走上真正意義上的素質(zhì)教育道路埋下了伏筆。

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