中學(xué)生教育精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生教育范文

美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認(rèn)，它們對培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實踐，但其實質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對美的認(rèn)識發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識是很難達(dá)到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長獲得什么獎就達(dá)到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達(dá)到"言行文明禮貌；衣著合適得體；情趣高尚有別；心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長明顯"的中學(xué)生，就必須加強(qiáng)美學(xué)教育。

美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等；可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等；可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動作美等；也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對班級管理起到良好的推動作用。

那么，如何對中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢？

首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國；在處理個人和集體關(guān)系時，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會公德；在處理人與人之間的關(guān)系時，要誠實正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實踐中實現(xiàn)了人體美教育的目的。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`（歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會），從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。

三、對學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時間長，一個幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會實踐的場所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動實踐活動。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財物的品質(zhì)；激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲善，以美怡情"的審美教育的作用。

四、對教師進(jìn)行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"

第2篇：中學(xué)生教育范文

關(guān)鍵詞中學(xué)生創(chuàng)新教育體驗式

1引言

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在教育學(xué)基本理論之上，充分啟發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新思維、挖掘中學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)、調(diào)動中學(xué)生創(chuàng)新積極性、增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的教育實踐活動過程。相對于幼兒或小學(xué)生而言，中學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性的成長階段，其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、在創(chuàng)新活動中尋找樂趣，因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?，則中學(xué)生將不斷獲得成就感和滿足感。當(dāng)中學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)趨于成熟時，創(chuàng)新想象力可能會有所減弱，相應(yīng)的思維判斷能力也就趨于定勢，創(chuàng)新優(yōu)勢并不明顯。可見，展開對中學(xué)生的創(chuàng)新教育活動對于正確引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新意識、促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義?；诖?，筆者試圖展開對中學(xué)生教育模式的分析。

2創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在啟發(fā)發(fā)散性思維、提倡換位思考、寓教于樂的教育方式，與傳統(tǒng)教育模式差別較大，具體如表1所示：

盡管創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育均可能借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具和平臺，且教育對象均為學(xué)生，但從表1看來，兩者之間的差別仍然是普遍存在的。從教育的出發(fā)點來看，創(chuàng)新教育的出發(fā)點在于學(xué)生的發(fā)散性思維，人是創(chuàng)新活動的主體，缺乏主觀能動性和發(fā)散思維的前提基礎(chǔ)，創(chuàng)意根本無從產(chǎn)生，而傳統(tǒng)教育的根本出發(fā)點在于學(xué)校必須以書本知識為藍(lán)本，在書山題海中去感受和學(xué)習(xí)各種知識。從教育方式來看，創(chuàng)新教育需要通過啟發(fā)和引導(dǎo)的方式調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新意識和積極性，教師僅僅只是起到輔助和鋪墊的作用；與之不同，傳統(tǒng)教育中教師的根本職能在于傳道、授業(yè)與解惑，教育方式多以灌輸式、一言堂式為主，學(xué)生作為知識的被迫接受者，往往缺乏學(xué)習(xí)熱情和總結(jié)、概括與超越的綜合處理能力。從教育內(nèi)容看，創(chuàng)新教育是隨時、隨地、隨人的教育，對于教育內(nèi)容沒有限制，即任何規(guī)律、現(xiàn)象、思路等都可以作為教育的內(nèi)容，但傳統(tǒng)教育必須以具體的內(nèi)容作為教育的客體，且通常為有形的書本、圖畫、作品或者音像制品等。從教育的內(nèi)涵看，創(chuàng)新教育將理論知識與實際運用進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而傳統(tǒng)教育往往將教育環(huán)節(jié)終止在理論學(xué)習(xí)階段，缺乏對理論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，缺乏后續(xù)知識與應(yīng)用環(huán)節(jié)的考慮。從考核指標(biāo)看，創(chuàng)新教育的落腳點并不是鼓勵學(xué)生漫無天際的奇思妙想，而是需要學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠最終轉(zhuǎn)化為成果、專利、發(fā)明等成果形式，且轉(zhuǎn)換成實際的生產(chǎn)力，并得到社會的認(rèn)可；與此不同，傳統(tǒng)教育需要借助于考試和測驗的方式來檢驗教育的效果，從而可能會導(dǎo)致以考試成績和升學(xué)率為導(dǎo)向的教育價值取向，甚至可能會出現(xiàn)考試指揮棒引發(fā)的社會問題。從教育對象看，在創(chuàng)新教育中，因材施教、有的放矢，學(xué)生的個性化需求能夠得到滿足，個人專長能夠得到發(fā)揮；在傳統(tǒng)教育中則可能無法發(fā)現(xiàn)和挖掘教育對象的差異性，教育對象被大眾化對待，表面上看視公平的“大鍋飯”教育，事實上可能埋沒了學(xué)生的興趣愛好與特長稟賦。從教育手段看，創(chuàng)新教育必然以教師和學(xué)生的雙方交流、反饋與互動而使得教與學(xué)的活動均能夠卓有成效，并且教育活動不僅僅局限于有形的、固定的教室，但傳動教育顯然缺乏反饋機(jī)制，缺乏互動的單方面教與學(xué)，最終效果可想而知。

3中學(xué)生創(chuàng)新教育的理論基礎(chǔ)

3.1中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論

教育心理學(xué)通過對中學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的分析以及教育過程中心理活動規(guī)律的把握，來系統(tǒng)探討創(chuàng)新教育中的心理現(xiàn)象。中學(xué)生已能夠獨立思考問題并具有較強(qiáng)的好奇心和獨立創(chuàng)新的能力，因此絕大多數(shù)中學(xué)生對于創(chuàng)新活動的興趣較為濃厚，部分中學(xué)生甚至熱衷于創(chuàng)新活動。然而，在中國當(dāng)前應(yīng)試教育模式仍然較為普遍的環(huán)境下，中學(xué)生的創(chuàng)新熱情受到打擊。在開展創(chuàng)新教育活動中，首先需要通過合適的思想政治活動，灌輸創(chuàng)新教育對于中學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)以及今后發(fā)展的重要性和長遠(yuǎn)意義，解除中學(xué)生參與創(chuàng)新實踐活動的后顧之憂。與此同時，在中學(xué)生創(chuàng)新教育中，必須充分、合理地利用中學(xué)生的“虛榮心”效應(yīng)。中學(xué)生創(chuàng)新活動中的很多發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來源于最初輔導(dǎo)老師的啟發(fā)與鼓勵。當(dāng)中學(xué)生在得到表揚和鼓勵之后，其將在不斷的努力和學(xué)習(xí)中認(rèn)識自我并不斷成長和提高，從而促使其自己與輔導(dǎo)老師的贊揚保持一致。對于中學(xué)生的“虛榮心”應(yīng)該辨證的加以對待，給予適當(dāng)?shù)墓膭睿粩啻碳ぶ袑W(xué)生的“虛榮心”成長，促使其必須不斷努力，以實際的成績換取滿足虛榮心之后的成就感。

3.2中學(xué)生創(chuàng)新教育的辨證法理論

對于中學(xué)生而言，鉆研書本知識、應(yīng)付升學(xué)考試是其主要的學(xué)習(xí)使命，因此將主要精力投入課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是絕大多數(shù)家長和學(xué)生的一致觀點。事實上，課堂內(nèi)學(xué)習(xí)與課堂外的創(chuàng)新活動是對立統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。理論來源于實踐，最終又回到實踐中去指導(dǎo)實踐，并使得理論得到運用和升華。創(chuàng)新活動的前提基礎(chǔ)并不是異想天開，而是對中學(xué)生課堂知識、平時積累以及科學(xué)規(guī)律的綜合運用。將基礎(chǔ)知識運用于創(chuàng)新活動，亦即在創(chuàng)新活動中引領(lǐng)中學(xué)生去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各種知識，更能加深學(xué)生對書本知識的理解，并能夠提高其活學(xué)活用的能力。創(chuàng)新教育是理論與實踐的完美結(jié)合，通過對每年中學(xué)生升學(xué)考試中的佼佼者的調(diào)查表明，考試名列前茅者均是那些創(chuàng)新意識較強(qiáng)、善于歸納總結(jié)、勤于觀察并能夠積極參與創(chuàng)新實踐的學(xué)生；相反，那些一心讀“死書”的中學(xué)生并不是升學(xué)考試的最大獲益者。

3.3正反饋理論

學(xué)生的興趣和愛好既可能是天生與之俱來的因素，但可能更多的是后天培養(yǎng)的結(jié)果，并且后者比前者可能更具影響力。中學(xué)生創(chuàng)新教育的正反饋理論是指在開展教育活動中，應(yīng)該盡可能多表揚少打擊，不斷刺激學(xué)生追求表揚所做出的努力，亦使得學(xué)生的創(chuàng)新熱情不斷得到升華和提高；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能多嚴(yán)肅少溺愛，即家長和教師來利用學(xué)生的虛榮心促進(jìn)其進(jìn)步時，同樣應(yīng)該鼓勵學(xué)生始終以科學(xué)的、合理的方式參與創(chuàng)新實踐活動，而不是一味的表揚使得學(xué)生被微小的勝利沖昏頭腦；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能堅持持續(xù)改進(jìn)，即在創(chuàng)新實踐中取得成績的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，爭取更好的成績，而不是“曇花一現(xiàn)”的短時間光芒。

4體驗式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式

體驗式創(chuàng)新教育模式以體驗式教學(xué)為前提基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)源流長，但由于傳統(tǒng)教育的諸多限制性，特別是在以應(yīng)試教育為主，過分強(qiáng)調(diào)短期成效的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中，體驗式學(xué)習(xí)的優(yōu)點并沒有得到真正體現(xiàn)。體驗式教育模式是當(dāng)前教育界以及理論界研究的重點，同時亦是教育實踐活動的發(fā)展趨勢。體驗式創(chuàng)新教育模式在開展創(chuàng)新教育活動中，對于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等均具有顯著作用。

從哲學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗式創(chuàng)新教育是中學(xué)生對教育活動整體性參與的結(jié)果，即以理論和實踐相結(jié)合的整體意識和形象融入教育環(huán)節(jié)，實現(xiàn)對書本知識的深刻領(lǐng)悟；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗式創(chuàng)新教育是將中學(xué)生看作一種特殊的消費者所提供的經(jīng)濟(jì)品，它具有深刻性，屬于耐用品，并能夠滿足中學(xué)生個性化需求甚至創(chuàng)造其不斷渴望刺激和成長的需求；從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗式創(chuàng)新教育是中學(xué)生在教與學(xué)的過程中內(nèi)心所表現(xiàn)積極活動。具體而言，體驗式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的原理如圖1所示：

對圖1中體驗式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理解釋如下：在創(chuàng)新教育活動中，傳道、授業(yè)、解惑依然是教師的基本職能，中學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等方式去鞏固、消化理論知識，同時在實驗環(huán)節(jié)、科技創(chuàng)新活動中去應(yīng)用理論知識，并就某些問題提出質(zhì)疑；針對實踐環(huán)節(jié)中的具體問題，教師需要旁征博引，解決學(xué)生的相關(guān)疑難問題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新熱情奠定基礎(chǔ)。同時，針對創(chuàng)新教育模式的特殊性，教師在創(chuàng)新教育活動中必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，比如逆向思維、發(fā)散思維、辨證思維等，當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時，其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。由創(chuàng)新熱情到創(chuàng)新實踐的轉(zhuǎn)變必須以有效的創(chuàng)新能力為前提，因此教師需要針對學(xué)生的創(chuàng)新熱情因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具體包括思考方式、行為方式、動手能力等等。在學(xué)生的創(chuàng)新實踐中，教師要提倡獨立思考的能力以及團(tuán)隊合作的精神，盡量避免學(xué)生的依賴思想和眼高手低的現(xiàn)象，亦即堅持“有所為有所不為”，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新實踐。由于創(chuàng)新實踐轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新成效的諸多不確定性，如創(chuàng)新實踐的順序、實驗儀器的精度、操作方法的規(guī)范以及人為的不確定因素等都可能使得創(chuàng)新實踐并不一定能夠取得明顯的創(chuàng)新成效。因此，體驗式創(chuàng)新教育模式需要鼓勵創(chuàng)新循環(huán)，即當(dāng)創(chuàng)新實踐不盡人意時，教師需要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)教訓(xùn)，明確其可能的不足之處，以免再犯；當(dāng)創(chuàng)新實踐卓有成效時，教師需要幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，揚長避短，以更大的熱情和努力取迎接新的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，教師自身也需要在其與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)教與學(xué)所存在的銜接不一致問題，從而進(jìn)一步改進(jìn)其教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題。

參考文獻(xiàn)

1張?zhí)m生,金向陽.試論開放教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2005（9）

第3篇：中學(xué)生教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；誠信教育；現(xiàn)狀分析；必要性；具體措施

【中圖分類號】G631【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1004－2377（2015）09－0007－01

1當(dāng)前中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀分析

社會環(huán)境對中學(xué)生的身心健康和思想觀念有著十分重要的影響，尤其是父母的行為對孩子有著引導(dǎo)和驅(qū)動性，同時對于中學(xué)來說老師也是他們行為思想的指向標(biāo)，對其誠信觀念的培養(yǎng)和教育有著直接的影響。社會又是一個更大的范疇，每個人都需要在其中建立復(fù)雜的社交關(guān)系，人與人之間又會產(chǎn)生潛移默化的影響，誠信的品質(zhì)會相互滲透，不誠信的行為也會不斷傳遞。對于中學(xué)生而言，也存在一些不誠信的現(xiàn)象，比如作業(yè)不能獨立完成、考試存在作弊的現(xiàn)象、假冒家長的字體簽名，以及用假的請假條私自出校門等等情況，這些現(xiàn)象比比皆是，其實也從另一方面反映出誠信教育的缺失，以及老師、家長以及中學(xué)生本身對于細(xì)節(jié)問題的忽視，所以，不管是從誠信教育的重要性分析還是從中學(xué)生自身的品質(zhì)改善來看，誠信教育的加強(qiáng)都是中學(xué)生教育方向的必然選擇。

2重視誠信教育的必要性

（1）家庭誠信教育缺失：家長是孩子的第一任老師，對孩子的影響也是根深蒂固的，很多家長對于孩子的學(xué)習(xí)成績十分重視，對于其道德素質(zhì)并不是很在意，內(nèi)心也固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)習(xí)好了一切都好，從而忽略了對孩子誠信觀念的樹立，對于撒謊等小的問題沒有進(jìn)行十分明確的表態(tài)，導(dǎo)致孩子的誠信意識從小就比較模糊，所以，家庭的誠信教育作為基礎(chǔ)階段必須重視起來，而家庭誠信教育的缺失，會給日后的誠信觀念輸入帶來很多的阻礙。（2）理論化的誠信教育：學(xué)校是中學(xué)生的主要活動場所，老師也是學(xué)生的主要榜樣，從整體來看學(xué)校對于中學(xué)生的誠信教育主要體現(xiàn)在思想品德的課本上，學(xué)習(xí)過程比較簡單，對于誠信的真正含義和具體的實際行動理解得都不夠透徹，教師對于誠信教育的方式方法也比較傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對于誠信的這一概念既熟悉又陌生，在教學(xué)方式上缺少一定的實效性，缺乏將理論與實踐結(jié)合的機(jī)會，讓學(xué)生對于誠信的認(rèn)知與實際的自身行為出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，所以，理論化的誠信教育也是造成誠信缺失的重要原因。（3）社會中誠信缺失：當(dāng)今社會是一個信息爆炸的社會，通訊工具的不斷進(jìn)步，使得信息逐步實現(xiàn)了共享，社會中一些負(fù)面新聞傳播速度不斷加快，傳播范圍越來越廣，比如做假賬的經(jīng)濟(jì)犯罪、假冒偽劣產(chǎn)品、明星的偷稅漏稅，以及滿地可見的辦假證等廣告，這些信息在傳遞的過程中，會給心智不夠成熟的中學(xué)生帶來一定程度上的啟發(fā)，對其身心健康成長產(chǎn)生一些不良的影響，社會中的不誠信現(xiàn)象的影響也是造成更多誠信缺失的重要原因。

3中學(xué)生誠信教育的具體措施

（1）家庭誠信教育：家庭是孩子成長的土壤，對其誠信意識的培育有著不可替代的作用，家長必須以誠實信用的態(tài)度和行動來引導(dǎo)中學(xué)生的行為，在細(xì)節(jié)處必須做好孩子的榜樣，讓孩子自身在潛移默化中接受誠信的觀念，同時家長在教育孩子的過程中也需要明確誠信的立場，尤其是在犯錯誤的時候，對于不誠信的行為需要作出明令禁止的態(tài)度，讓他們在這樣的氛圍中不斷感受到信守承諾的重要性，從而才能把誠信作為自己的立足之本，更加堅定自己的信念和誠信意識，使自己擁有更正確的價值觀和思想觀念，在把握自己行為的同時，更好地帶動周圍的人，在相互影響中使誠信的氛圍更加濃烈，在復(fù)雜社會關(guān)系中相處得更加和諧。（2）校園誠信教育：學(xué)校的環(huán)境與中學(xué)生的成長和進(jìn)步有著直接的關(guān)系，教師需要在教學(xué)過程中堅持“身教重于言教”的觀念，規(guī)范自己的行為，以誠信的行為舉止去引導(dǎo)自己的學(xué)生，為孩子的成長與進(jìn)步作出更多的努力，在誠信的學(xué)習(xí)中更充分發(fā)揮教師的指向標(biāo)作用。在誠信教育方面，除了書本內(nèi)容的理論化誠信學(xué)習(xí)之外，可以通過安排類似的主題班會、舉辦演講比賽、安排誠信教育觀影等活動形式，來督促中學(xué)生去搜集更多的關(guān)于誠信的信息和資料，讓學(xué)生在參與活動的同時，更好地了解誠信的含義和內(nèi)容，通過實例來給自身的行為帶來更多啟發(fā)，讓同學(xué)在參與中加強(qiáng)溝通，在交流的過程中相互影響，讓每個同學(xué)在誠信的學(xué)習(xí)中都能夠充滿正能量。（3）社會誠信教育：社會是一個大家庭，同時社會也被人們稱為“大染缸”，每個人的文化背景與經(jīng)歷不同，使得社會關(guān)系十分復(fù)雜，而中學(xué)生社會經(jīng)驗比較缺乏，對于社會的認(rèn)知比較表面，主要是通過自己搜集的社會信息來認(rèn)識整個社會，社會輿論是他們獲取社會信息、了解社會新聞的重要手段，也是他們判斷社會事件對錯的重要依據(jù)，媒體在傳播真實內(nèi)容的同時，也需要肩負(fù)起社會責(zé)任，將積極向上的社會誠信的現(xiàn)象進(jìn)行擴(kuò)大，從而更好地引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，讓中學(xué)生明辨是非，除了大力宣傳道德模范的評選活動之外，也可以更多的進(jìn)行公益廣告的宣傳，也可以通過網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行微電影、情景劇的制作，為中學(xué)生的誠信意識確立提供更多的資料，對他們的誠信觀念給予鼓勵和支持，從而更加完善他們的人格，為祖國的未來培養(yǎng)更加完整、全面的人才。

4結(jié)論

中學(xué)生是祖國的未來民族的希望，中學(xué)生的教育也是需要從各個方面進(jìn)行配合與處理，誠信教育作為中學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)，對于中學(xué)生的發(fā)展與成才有著十分關(guān)鍵的作用。本文從當(dāng)代中學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析、對中學(xué)生進(jìn)行誠信教育的必要性以及具體措施這三個方面進(jìn)行了分析和論述，從不同方面了解到“言必行，行必果”的重要意義，在教育的過程中，家長和老師不僅要從小培養(yǎng)他們誠實信用的品質(zhì)，還要貫徹“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的理念，從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，從而培養(yǎng)出更多更加全面的新型人才。

參考文獻(xiàn)

［1］陳虹興．以誠為本，以信為天———芻議中學(xué)生誠信教育［J］．新課程學(xué)習(xí)：中：2014（12）

［2］李征宙，劉芝蓮．中學(xué)生誠信教育的阻隔及消解［J］．教育：教學(xué)科研（下旬）：2014（04）

第4篇：中學(xué)生教育范文

1.德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新

1.1榜樣教育。榜樣的力量是無窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹立過去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個方面的優(yōu)秀榜樣。"模仿"的榜樣多了，就會產(chǎn)生一種"從眾"效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對美好事物的向往，對模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。

1.2社會實踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實踐活動，如青年志愿者活動，很受中學(xué)生歡迎。我們在中學(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動實踐和社會公益活動，開展調(diào)查考查活動等，讓他們懂得如何融入社會成為社會一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛心和社會交往能力。

1.3重視自我教育。"外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。"教育的外因必須通過學(xué)生主觀接受才能產(chǎn)生作用。一味的說教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們在教育中要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵賞識學(xué)生。重點啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生"自己的事情自己做"，培養(yǎng)"自立"能力和自尊自強(qiáng)意識。以主人翁意識去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃拥淖晕医逃?，積極發(fā)展自己，完善自己。

1.4懲罰教育。中學(xué)生在成長過程中，錯誤是不可避免的，合理懲罰犯錯誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹立明確的是非觀念，起警示作用。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確的懲罰實行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同的認(rèn)可，是照章辦事的"法治"。懲罰的目的不是"治"學(xué)生，而是通過讓學(xué)生為自己的過失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識錯誤，改正錯誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。所以懲罰應(yīng)是德育過程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。

2.加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的對策

2.1樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。列寧說過："榜樣的力量是無窮的"。中學(xué)生的模仿性極強(qiáng)，如果父母、師長及其刻意模仿的人們都以身作則，塑造好形象，發(fā)揮表率作用，那我們就不必過于再擔(dān)心中學(xué)生的健康成長。此外，要根據(jù)中學(xué)生熱衷于"追星"的特點，注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣現(xiàn)實中的好典型，充分運用身邊的先進(jìn)榜樣力量，在學(xué)生中形成崇尚、學(xué)習(xí)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。 "為人師表"應(yīng)該成為廣大教師的言行規(guī)范，教師必須以為人師表的美好形象為學(xué)生樹立起人生的標(biāo)桿，一言一行，一舉一動都要以親切、鮮活、積極、向上、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生有可學(xué)習(xí)性、模仿性和借鑒性，不僅可以大大縮短師生之間的心理距離，而且對學(xué)生正確的世界觀、人生觀，價值觀的形成起到潛移默化的滲透作用和表率作用。

2.2因年齡不同宜采取不同的方式進(jìn)行教育。要根據(jù)中學(xué)生成長學(xué)習(xí)的不同階段的不同特點，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來；把個人成才同國家前途、社會需要結(jié)合起來。如對初中生，主要應(yīng)使他們多從切身的小事做起。譬如熱愛集體、愛護(hù)公共財物；愛護(hù)國旗，唱國歌要起立；遵守社會秩序，購物排隊；不隨地吐痰，不亂拋廢物；拾他人遺失的物品一定要設(shè)法歸還；在公共場所不袒身露體，不說污言穢語等等，使他們從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，成年后就容易理解和接受社會主義精神文明的更高要求，容易理解建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想及其理論。

3.利用學(xué)校德育陣地，全面學(xué)校德育思想理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)堅決糾正片面追求升學(xué)率的問題，促進(jìn)全體學(xué)生德智體全面發(fā)展。要大力強(qiáng)化學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，在教育中要注意了解今天學(xué)生的身心特點，注意改革不適應(yīng)新時期要求的思想教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索出學(xué)校思想教育新路子。

在學(xué)校教育中要整合學(xué)生實際，扎實做好學(xué)生的思想工作。用豐富多彩的形式，向?qū)W生傳遞真、善、美的信息，使學(xué)生在長期的熏陶中受到潛移默化。農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的特點，我們在抵御不良文化的侵蝕時，要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的具體情況，采取相應(yīng)對策。

在學(xué)校教育中要加快德育師資隊伍建設(shè)。進(jìn)行道德教育的首要前提是教師要有良好的素質(zhì)，教師需是提前"超越"自己，事實上，德育教師需要很高的素質(zhì)，不僅是通過理論性知識去講"大道理"，還要通過自己的德行去感染學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的教育效果。初中學(xué)生模仿能力強(qiáng)，道德判斷具體化、形象化，德育教師的知識性與示范性的統(tǒng)一很重要，與此同時，要掌握豐富的青少年心理知識與進(jìn)行教育的技能技巧。學(xué)校要強(qiáng)化德育隊伍，抓好管理隊伍和專兼結(jié)合的師資隊伍，加快德育教師隊伍整體素質(zhì)的提高。

4.利用家庭教育，加強(qiáng)潛移默化的作用

第5篇：中學(xué)生教育范文

一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識教育是觀看了“周弘談賞識教育”的片子。他的語言很樸實，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識教育并不是一種教育方法，“賞識”是一種態(tài)度，“賞識教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當(dāng)人們感覺到教育失敗時，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒持有賞識教育的觀念。其次，“賞識”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識”，賞識更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識。美國心理學(xué)家威譜•詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。另外，賞識也是無私的。有時，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報時，往往發(fā)現(xiàn)被感動的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因為他覺得為報答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識一個人是不需要回報的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識，他會充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個發(fā)生在我身上的真實的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時我想到了賞識教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看啊？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵下終于上黑板畫上了一個廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計呢？”“老師這個瓷磚我設(shè)計的太簡單了，明天我設(shè)計另外幾個復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計的另外幾個瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個人似的，主動發(fā)言，主動問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個月之內(nèi)提高了46分。是賞識教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動，自己能主動認(rèn)識到錯誤，并加以改正，我的賞識，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實需要進(jìn)行表揚、鼓勵。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識，這不僅對學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識不能過度，否則會使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會一蹶不振。還有賞識要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵、表揚；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)

初中學(xué)生的點滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時、中肯的評價：一句肯定的話語，一個驚奇的眼神，一個贊許的手勢，都會讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動力。所以，我會繼續(xù)努力，讓賞識教育伴我和我的學(xué)生共同成長。

作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中

第6篇：中學(xué)生教育范文

現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學(xué)生的特點進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個初中生的思想和責(zé)任意識牢固樹立起來，對于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。

二、責(zé)任意識的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計最后實現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對自己的責(zé)任，主要是通過個人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會進(jìn)行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于法律的責(zé)任意識，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對自己負(fù)責(zé)，還要對他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識層面的主要職責(zé)。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，對于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔(dān)錯誤，這些都是可以在教學(xué)中運用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立生活的能力，并且和學(xué)生家長進(jìn)行交流合作，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過與學(xué)生的交流來實現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實地的考察和調(diào)查，通過真正的實踐活動了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔(dān)社會責(zé)任。

第7篇：中學(xué)生教育范文

體會。

一、合理的心理健康教育是青少年健康成長的前提條件之一

每個人都希望自己是個健康的人，但長期以來，由于心理衛(wèi)生知識的缺乏，以前的人認(rèn)為沒病就是健康，從而忽視了心理健康教育的必要性，使我們培養(yǎng)出來的一代代人才隨著社會文明的提高，生態(tài)環(huán)境的變化，各種刺激的增多，精神壓力的加大，心理上產(chǎn)生各種不適應(yīng)乃至疾病。有的發(fā)展成為不可忽視的社會問題。學(xué)校管理是通過一定的組織、計劃、教育、教學(xué)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的活動過程。人本是生理與心理的有機(jī)統(tǒng)一體，健康的教育不應(yīng)僅局限在生理方面，也要關(guān)注心理方面。聯(lián)合國家組織對健康下的定義是：“健康，不但反映了人類自身認(rèn)識的深化，也從某種意義上說明了心理健康比生理健康更重要。”這就像一個人，即使他的身體方面有缺陷和疾病，但還是要有完整的心態(tài)、生理健康和社會適應(yīng)能力，如張海迪等。反之，如果一個四肢健全的人，整天焦慮煩惱、憂愁過度，那他不僅個人活得痛苦，還會殃及他的家人、朋友甚至社會，可見，有時心理健康比身體健全更重要。

有人說：“中學(xué)時代是人生的黃金時期。”中學(xué)時期是長知識、長身體的關(guān)鍵時期，他的生理、心理的發(fā)展變化具有鮮明的特征，在這個時期的學(xué)生，心理正經(jīng)歷著一個成熟前的動蕩，是“多事之秋”的時期，在他們身上既有個體的心理和生理不平衡的矛盾，也有個體內(nèi)部和外部之間的矛盾。在這個時期，也是思想品德教育最困難的時候，能給人一生的發(fā)展指明方向，有的人成了偉大的人物，有了很大的貢獻(xiàn)，成為政治家、科學(xué)家，追溯他的成長史，是中學(xué)時期打好了堅實的基礎(chǔ)；有的人走了歧途，也是中學(xué)時期沒有打好基礎(chǔ)，是不良的品德行為在此生根發(fā)芽的結(jié)果。

二、心理健康能促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展

目前，我們一直在大力推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，但是因為受教育者疲于應(yīng)付語、數(shù)、英、政、理、化等主要科目，偏重于學(xué)科教學(xué)的效率和質(zhì)量問題，從而忽視受教育者的心理的訓(xùn)練和心理健康水平的提高，使許多學(xué)生缺乏在困難和挫折面前的應(yīng)對能力，當(dāng)遇到困難時，常使學(xué)生心理失衡。如果教師能在此時引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、接受自己，了解人際關(guān)系，培養(yǎng)合群性，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，也許能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)成績，樹立正確的價值觀、人

生觀。

現(xiàn)代相關(guān)的科學(xué)研究證明，心理健康與生理健康是相互影響、相互制約、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，身體健康是心理健康的基本條件之一，健康的心理寓于健康的身體中。人的軀體性疾病、生理缺陷都能影響人的心理，使人產(chǎn)生焦慮、憂愁、煩惱，抑郁等不良情緒，影響人的情感、意志、性格與人際關(guān)系，形成不良的心理。另一方面，心里的不健康狀態(tài)，如，長期的過度焦慮、憂愁、煩惱、抑郁等不良情緒，又會導(dǎo)致生理上的異常和病態(tài)，如，高血壓、偏頭痛、胃痛等，有時兩者互為因果，形成惡性循環(huán)。不言而喻，注意心理衛(wèi)生，關(guān)注學(xué)生的心理健康有非常大的意義，心理健康教育的開展也有利于學(xué)生優(yōu)良品德的形成。心理健康教育的最終目的是調(diào)整人的心理活動和社會行為，使之對社會能良好的適應(yīng)，從而培養(yǎng)社會所需要的人才。而人格的核心正是人生觀和信仰，可以說，健康的心理是優(yōu)良思想品德的基礎(chǔ)。一個人只有心理健康才會品德高尚，從而成為“五講四美”的人。試想，一個心理變態(tài)的人，又怎么會具有社會主義的精神文明呢？我國的一項研究還指出，心理健康問題所造成的學(xué)生在情緒、性格和人際關(guān)系上的缺陷，直接影響學(xué)生的社會適應(yīng)能力和品德、個性的發(fā)展，隨著他們年齡的增大，有的人變得情緒憂郁、性格孤僻、粗暴、行為野蠻，他們中的少數(shù)人還可能不守己、不守法。

開展心理教育有利于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。我們知道，穩(wěn)定而快樂的情緒、健康的性格、良好的人際關(guān)系都是心理健康的表現(xiàn)，而他們又是提高智力活動的因素，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的條件。反之，則會壓抑他們的積極性和主動性，阻礙智力的發(fā)展。

三、普及心理健康常識，建立全員心理健康教育系統(tǒng)

由于心理學(xué)是一門新興的邊緣性學(xué)科，傳統(tǒng)的觀念在許多人心中仍然根深蒂固，要轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，還需要教師在學(xué)校積極開展心理健康教育工作，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念。學(xué)習(xí)生活的每一時、每一事都會對學(xué)生心理健康產(chǎn)生影響，心理教育必須貫徹、滲透到學(xué)校生活的每一個方面。因此，建立起心理健康教育的全員意識是十分重要的，所有的教師和管理者都要掌握一些有關(guān)心理健康教育的基本常識和技能，都要參與這項工作，共同營造一個有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的環(huán)境，同時，也應(yīng)有專職人員進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)然，開展心理咨詢和建立檔案等也都能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。開展心理咨詢能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，再根據(jù)心理檔案及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，把一些不良現(xiàn)象消滅于萌芽中。

家長也是心理健康教育工作不可缺少的力量。學(xué)生的許多問題與家庭有密切的關(guān)系，只有爭取家長的合作，才能解決學(xué)生的問題。因此，需要開展家長學(xué)校，向家長普及心理健康知識，幫助家長改變不正確的觀念和不良的行為方式，與家長一起分析學(xué)生問題，對家長提出有關(guān)建議。

相信教師只要堅持以學(xué)生為主體，開設(shè)心教課程，普及心理健康教育知識，并且能及時發(fā)現(xiàn)、咨詢學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，并使之圓滿解決，我們的下一代將有美好的明天。

第8篇：中學(xué)生教育范文

禮儀是治事待人的準(zhǔn)則，亦是人與人之間相處的規(guī)范。禮儀作為中華民族文明的標(biāo)志源遠(yuǎn)流長，早在周朝時期就形成了一套完整的禮儀制度。禮儀已深深地融入了中國人民的民族性格和文化心理之中，使中國素有“禮儀之邦” 的美稱， 身為禮儀之邦的華夏子孫，禮儀修養(yǎng)應(yīng)該成為每個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，是加強(qiáng)學(xué)校德育實效性的重要切入點，必須引起我們的高度重視。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。英國哲學(xué)家約翰?洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！比缃瘢S著社會進(jìn)步，人們社交面的擴(kuò)大，禮儀已成為社會文明的標(biāo)志，人們的正常生活都離不開禮儀在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對他人的尊重。禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用它是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低、有無教養(yǎng)的尺度，也是國民素質(zhì)的一個重要方面，是精神文明的具體體現(xiàn)。古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。要使學(xué)生健康成長，全面發(fā)展，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。

今天的中學(xué)生將是未來建設(shè)的主力軍，他們的禮儀行為如何十分重要。教育重在育人。加強(qiáng)禮儀教育，不僅能有效地加強(qiáng)學(xué)校管理工作，促進(jìn)學(xué)校德育工作的升華，而且更重要的是能夠繼承和發(fā)揚祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。

二、當(dāng)前禮儀教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，中小學(xué)生的禮儀常識教育成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。

在我們的德育教育中，一個重要的弊端，就是概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少，空泛的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少，道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為訓(xùn)練少。使得一些學(xué)生不知道該如何把社會普遍提倡的道德規(guī)范，具體地轉(zhuǎn)化為個人的道德行為。在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不絕的課桌文學(xué)；在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語；上課遲到早退；講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己不顧他人看成是有個性；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊人為何物，難以與別人建立起良好的合作關(guān)系。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量，已經(jīng)引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。盡管造成這一狀況的原因是多方面的，但與我們的學(xué)校德育過大、過空、過泛，質(zhì)量不高，效果不盡人意，難以“入耳、入心、入腦”不無關(guān)系。把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，可以有效地加強(qiáng)德育的實踐性和可操作性，解決知與行不統(tǒng)一，學(xué)與做兩張皮的問題。

三、如何加強(qiáng)禮儀教育

第一，必須先從青少年自身做起

首先，青少年學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的楷模。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。初中生正處于青春發(fā)育期，很多問題處一半懂不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不動就不能說某個人有無“禮儀”。每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機(jī)會去表現(xiàn)這一點。

第二，教師是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的重要條件

教師作為社會主義精神文明建設(shè)的傳播者，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要因素，所以禮儀教育是教師教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容。這就要求我們在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質(zhì)教育之中，做到思想明確，堅持德育為首，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。

一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的教學(xué)過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等，加深“禮儀”觀念。

另一方面，堅持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學(xué)生的思想認(rèn)識，落在指導(dǎo)學(xué)生敢于實踐與養(yǎng)成的實處。提高學(xué)生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識，從而自覺地規(guī)范自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

總之，教師在學(xué)生面前，要能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。

第三，校園文化對青少年有著重要的影響作用

良好的校園文化環(huán)境不僅具有對學(xué)生情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好習(xí)慣。

第四，家庭教育的重要作用

家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時空充實。因此在禮儀教育中，要向家長明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。教師應(yīng)及時把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長通報，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實效。

第9篇：中學(xué)生教育范文

從國內(nèi)頻發(fā)的校車安全事件到國外的校園槍擊事件，從頻發(fā)的交通事故、溺水事件到網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的血案，伴隨中學(xué)生的安全不斷升級，校園安全教育與管理也再一次被教育管理部門、眾多教育安全專家、基層學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和億萬學(xué)生家長所重視?？梢哉f，一個學(xué)生的安全涉及到了一個家庭、幾個家庭，甚至一個家族的幸福。據(jù)有關(guān)權(quán)威部門的不完全統(tǒng)計，我國當(dāng)前的中學(xué)生安全事故已經(jīng)成為少年死亡的一個非常重要的因素。因此，做好中學(xué)生的安全教育和管理工作，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育刻不容緩的大事。

一、中學(xué)生安全教育和管理的時代意義

隨著社會的高速發(fā)展，現(xiàn)代中學(xué)生活動所涉及的領(lǐng)域越發(fā)寬泛起來；相反，中學(xué)生基本的生活常識、安全知識、自我保護(hù)能力和突發(fā)事件的基本解決能力卻比較弱。因為條件的限制，家長和學(xué)校不能隨時保護(hù)在中學(xué)生的身邊，加之中學(xué)生還處于心理和生理的成長期。中學(xué)生的安全教育和管理工作顯得尤為重要。采用正確的方法，引導(dǎo)中學(xué)生面對紛雜的社會，樹立基本的安全自救意識和掌握基本的自救知識，使他們能在最小傷害的情況下勇敢地處理一些異常狀況。教育部在2007年頒布了《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，文件中明確指出，各級部門要始終把中學(xué)生安全教育貫穿于學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，使中學(xué)生牢固樹立“珍愛生命，安全第一”的安全意識，具備自救自護(hù)的能力。

二、現(xiàn)代中學(xué)生安全教育滯后的原因

社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在飛躍，基礎(chǔ)教育也在進(jìn)行著不斷的改革和創(chuàng)新，中學(xué)生惡性事件的不斷發(fā)生使悲劇不斷上演，這讓我們不得不竭力深思：關(guān)于中學(xué)生的安全教育，是否應(yīng)隨著社會的進(jìn)步而做好相應(yīng)的改革？那么，是什么讓現(xiàn)代的中學(xué)生安全教育與管理同時代脫軌？

1. 家長對孩子的“成才”教育高過了一切。中學(xué)生在社會中是一個不可忽視的群體，他擁有龐大的數(shù)目，但卻是不能夠自主的群體，這個群體受社會的高度關(guān)注，思想活躍的他們卻在接受著不斷上升的考試壓力，家長高度重視孩子在中學(xué)時代所能打下的未來成長、未來發(fā)展的基礎(chǔ)。有很大一部分學(xué)生不是在為自己的未來而努力，而是在努力實現(xiàn)著家長的美好憧憬。家長們在這一時期完全無視孩子心理的健康成長。時代賦予“早晨八九點鐘的太陽，祖國未來的希望”的價值標(biāo)準(zhǔn)已被嚴(yán)重扭曲為成才。

2.學(xué)校重視學(xué)生升學(xué)率高于學(xué)生的安全教育。每年的中考、高考成績一經(jīng)，各個學(xué)校對外的宣傳都是：某某狀元的誕生，某某名牌學(xué)校的錄取，多少升學(xué)率的歷史新高。在社會的輿論下，在一定區(qū)域、環(huán)境的壓力下，學(xué)校把學(xué)生的升學(xué)看成學(xué)校發(fā)展的重中之重，在相關(guān)部門的監(jiān)督下，學(xué)校雖然也制定了基本的安全制度和一些安全應(yīng)急預(yù)案，但相對系統(tǒng)的、科學(xué)的安全教育還有待完善。

3. 中學(xué)生對安全知識不能充分理解和熟練運用。中學(xué)生正處于心理、生理的成長期，即使接受了相關(guān)安全教育的理論知識和基本技能的訓(xùn)練，由于中學(xué)生缺乏相關(guān)的安全演練，所以還不能夠完全地理解安全知識并熟練地運用安全自保、自救的技能。由于中學(xué)生處于特殊的成長時期，還只是根據(jù)自身的好惡來判別是非對錯，加之受到一些社會不良現(xiàn)象和一些影視作品的影響，中學(xué)生對安全教育的接受程度讓人擔(dān)憂，這為中學(xué)生的健康成長帶來了嚴(yán)重的影響。

三、開展中學(xué)生安全教育與管理的對策

總理期間曾對國內(nèi)發(fā)生的多起襲擊青少年學(xué)生的惡性事件做出重要批示，相關(guān)部門不僅要加強(qiáng)社會治安與學(xué)校安全的有關(guān)措施，并要找到此類事件背后的深層次原因。我們要時刻保持清醒的認(rèn)識：“安全無小事”、“隱患就是事故”。

1. 提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度，制定有力保障措施。有關(guān)部門的各級領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)一步加強(qiáng)對中學(xué)生的安全教育管理工作，把學(xué)生的安全教育管理工作作為重要的日常工作并組建相關(guān)的安全教育領(lǐng)導(dǎo)小組，制定具體的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度，對中學(xué)生的安全教育管理工作做到充分的、全面的宣傳和防范。實施重點教育，最大程度地將安全隱患消除在萌芽狀態(tài)。

2. 構(gòu)建全方位、立體式中學(xué)生安全教育管理體系。與中學(xué)生安全教育管理相關(guān)的一切因素，構(gòu)建全面的安全教育管理體系，充分調(diào)動政府各個職能部門和學(xué)校、家長，將中學(xué)生安全教育管理工作制度化、常態(tài)化，制定切實的具體責(zé)任制。搭建暢通無礙的家、校和各個職能部門的溝通交流平臺。適時開展有針對性的中學(xué)生安全教育。社會職能部門要積極地參與到學(xué)校的學(xué)生安全教育管理工作中來，學(xué)校要加大校園安全和周邊環(huán)境的治理與協(xié)調(diào)工作。

3. 學(xué)校開設(shè)安全教育課程，樹立中學(xué)生正確的安全觀念。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前很大一部分學(xué)校根不無法開展安全教育課程，沒有專業(yè)的安全教育教師和適合中學(xué)生身心發(fā)展的安全教育相關(guān)教材，是制約學(xué)校順利開展安全教育課程的最大因素。相關(guān)教育部門應(yīng)該根據(jù)中國的具體國情和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，編寫科學(xué)、系統(tǒng)的中學(xué)安全教育教材。相關(guān)學(xué)校要保證安全教育課程的課時數(shù)和上課的具體實施。