文化活動(dòng)論文精選(九篇)

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第1篇：文化活動(dòng)論文范文

首先，協(xié)調(diào)組織的管理。協(xié)調(diào)組織的管理從范圍上分類，可以分為單項(xiàng)管理和綜合管理；從時(shí)間上分類，可以分為長期管理和臨時(shí)管理。群眾文化活動(dòng)管理中協(xié)調(diào)組織的管理以群眾文化群眾辦、群眾文化群眾管為原則，以協(xié)調(diào)各方力量，搞好大眾文化工作為主要職責(zé)。其次，群眾文化社團(tuán)組織的管理。群眾文化社團(tuán)組織是群眾自愿組合，以開展群眾文化活動(dòng)為主要目的，有一定的組織形式和活動(dòng)章程的，群眾文化社團(tuán)組織的管理任務(wù)是把好組織關(guān)、業(yè)務(wù)關(guān)、活動(dòng)關(guān)。

二、熟悉群眾文化活動(dòng)管理的特點(diǎn)

1.管理內(nèi)容的綜合性。首先，管理項(xiàng)目的全方位性。群眾文化活動(dòng)的管理目的是全方位的，包括活動(dòng)方向的管理、活動(dòng)人員的管理、活動(dòng)財(cái)務(wù)的管理?；顒?dòng)財(cái)務(wù)的管理主要包括管理國家撥款、單位投入、社會(huì)集資、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等。其次，管理過程的整體性，即對(duì)任何項(xiàng)目的管理都應(yīng)該有始有終，管理應(yīng)貫穿活動(dòng)項(xiàng)目的全過程。最后，管理效益的社會(huì)性。群眾文化活動(dòng)管理的效益具有社會(huì)性，包括直接效益和間接效益，綜合的和多層次效益。

2.管理范圍的廣泛性。由于群眾文化活動(dòng)豐富多彩，形式多種多樣，所以群眾文化活動(dòng)管理的范圍是相當(dāng)廣泛的。首先，社區(qū)群眾文化活動(dòng)的管理，包括建立聯(lián)合組織，召開聯(lián)席會(huì)議，開展聯(lián)誼活動(dòng)，制定計(jì)劃，鼓勵(lì)聯(lián)建設(shè)施，要使設(shè)施多元化、網(wǎng)絡(luò)立體化、隊(duì)伍優(yōu)質(zhì)化、工作規(guī)范化。其次，節(jié)日文化活動(dòng)的管理。在組織管理方面，由本能式向主導(dǎo)式轉(zhuǎn)化，建立節(jié)日文化系統(tǒng)工程。在業(yè)務(wù)管理方面，抓住業(yè)務(wù)特征，發(fā)揮業(yè)務(wù)特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，重視特定的觀眾群。在安全管理方面，建立安全機(jī)構(gòu)，采取安全措施，內(nèi)容周到全面。再次，廟會(huì)文化活動(dòng)的管理。要按照節(jié)日文化管理的內(nèi)容，研究、引導(dǎo)、改造和完善廟會(huì)文化內(nèi)容和形式，提倡健康有益的，打擊和抵制一切不良的行為。最后，家庭文化活動(dòng)的管理。要從提高全民族的思想文化素質(zhì)入手，開展形式多樣的家庭文化活動(dòng)，依靠社會(huì)進(jìn)行綜合管理，多提供群眾喜聞樂見的精神食糧。

3.管理對(duì)象的多層次性。從年齡結(jié)構(gòu)上看，管理對(duì)象包括各個(gè)年齡層次的群眾。從文化水平上看，管理對(duì)象的文化水平參差不齊。從管理對(duì)象所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件上看，管理對(duì)象所在地區(qū)有的經(jīng)濟(jì)條件比較好，可以提供完善的群眾文化活動(dòng)設(shè)施，而有的地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件有限甚至比較差，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)設(shè)施不完善，難以滿足群眾的文化生活需求。

三、熟悉群眾文化活動(dòng)管理的原則

1.尊重大眾的意愿。群眾文化活動(dòng)管理要滿足廣大人民群眾的文化需求，避免開展違背群眾意愿的文化活動(dòng)，還要遵循群眾自愿的原則，要將群眾的需求與時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合起來，開展健康有益的活動(dòng)。

2.按活動(dòng)的自身規(guī)律進(jìn)行管理。群眾文化活動(dòng)是群眾業(yè)余自愿組織的，豐富多彩、形式多樣，是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、豐富群眾精神文化生活的健康有益的活動(dòng)。因此，群眾文化活動(dòng)的管理要按照活動(dòng)自身的規(guī)律進(jìn)行。

3.依靠群眾自我管理。群眾文化活動(dòng)的管理要在管理部門宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮群眾的積極性，培養(yǎng)骨干隊(duì)伍，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，充分依靠群眾自我管理。

四、掌握群眾文化活動(dòng)管理的方法

1.綜合管理的方法。綜合管理包括活動(dòng)計(jì)劃的管理、活動(dòng)內(nèi)容的管理和活動(dòng)效益的管理。首先，活動(dòng)計(jì)劃的管理包括活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)目的、活動(dòng)程序、活動(dòng)人員、活動(dòng)規(guī)模、活動(dòng)安全、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)實(shí)效等。活動(dòng)程序的管理包括制定活動(dòng)方案；對(duì)方案進(jìn)行論證和確立；制定實(shí)施計(jì)劃，創(chuàng)造條件；部署計(jì)劃；落實(shí)分工；具體實(shí)施計(jì)劃；檢查進(jìn)度，及時(shí)協(xié)調(diào)和調(diào)整；總結(jié)評(píng)估；資料歸檔。其次，活動(dòng)效益的管理，應(yīng)遵循活動(dòng)的自身規(guī)律；確保社會(huì)效益；尊重群眾意愿，保證實(shí)效；健康有益，保證質(zhì)量；勤儉節(jié)約；確保安全。

2.目標(biāo)管理的方法。目標(biāo)管理的方法包括制定目標(biāo)、論證目標(biāo)、確立目標(biāo)、分解目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)和檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。3.協(xié)同管理的方法。要明確目的性，堅(jiān)持效益性，掌握靈活性，促進(jìn)聯(lián)誼性，保持整體性。

3.特殊的管理方法。首先，對(duì)民族群眾文化活動(dòng)的管理，要尊重民族習(xí)俗，學(xué)習(xí)、吸收民族文化精髓，加強(qiáng)文化交流；其次，對(duì)外來文化活動(dòng)的管理，要批判地吸收，洋為中用，排無不排外。

第2篇：文化活動(dòng)論文范文

1.注重宣傳效應(yīng)為活動(dòng)的開展

奠定基礎(chǔ)圖書館不管組織什么樣的活動(dòng)，都要付出大量的心血和汗水，支出人力、物力、財(cái)力，如果宣傳不到位，活動(dòng)的受眾少，影響面窄，就失去了活動(dòng)的本意，因此活動(dòng)的宣傳對(duì)活動(dòng)開展的效率、效果有著重要的意義。活動(dòng)的宣傳可以采用多種方式進(jìn)行。一是橫幅，懸掛于校園較為醒目的地方，如主干道、校門、學(xué)生活動(dòng)中心、圖書館、教學(xué)樓等學(xué)生來往較為密集的場(chǎng)所，利于學(xué)生了解活動(dòng)的信息；二是展板，展板主要內(nèi)容為活動(dòng)的方案及通知等，一般放在圖書館專用宣傳位置；三是網(wǎng)絡(luò)宣傳，網(wǎng)絡(luò)宣傳包括學(xué)校主頁、圖書館網(wǎng)頁、團(tuán)委、學(xué)生處等網(wǎng)頁，以及QQ群、社聯(lián)微博等及時(shí)把活動(dòng)的情況、進(jìn)展告知學(xué)生，方便學(xué)生參與；四是廣播站宣傳，利用校園廣播電臺(tái)，早、中、晚廣播時(shí)間及時(shí)播報(bào)所要開展的活動(dòng)、時(shí)間、地點(diǎn)等，擴(kuò)大宣傳范圍；五是海報(bào)，海報(bào)主要張貼于食堂等教學(xué)樓或活動(dòng)中心前的公告欄內(nèi)，注明活動(dòng)的內(nèi)容、主題、主辦單位、協(xié)辦單位等；六是出版物等媒體宣傳，主要在校報(bào)、館內(nèi)刊物等地方，報(bào)道活動(dòng)的開展；七是咨詢點(diǎn)宣傳，主要在圖書館各個(gè)咨詢點(diǎn)放置活動(dòng)宣傳資料，解答讀者對(duì)活動(dòng)的詢問及疑惑；八是問卷調(diào)查，在讀者中開展廣泛的問卷調(diào)查也是對(duì)活動(dòng)的一項(xiàng)很好的宣傳，通過填寫問卷調(diào)查讓學(xué)生了解活動(dòng)的內(nèi)容及其他事項(xiàng)；九是簽名宣傳，通過簽名方式，使學(xué)生自覺參與活動(dòng)、了解活動(dòng)。

2.做好圖書館入館教育

圖書館是大學(xué)生在校期間補(bǔ)充課程學(xué)習(xí)、提高自身綜合素質(zhì)全面的發(fā)展的主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，被稱為“第二課堂”，學(xué)會(huì)利用圖書館的技能，是大學(xué)生掌握治學(xué)門徑的必由之路。圖書館做好對(duì)學(xué)生的入館培訓(xùn)是充分發(fā)揮圖書館豐富館藏的重要手段，教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成良好地信息獲取能力，教會(huì)讀者較好地檢索知識(shí)的方法，培養(yǎng)他們文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是圖書館讀者服務(wù)的一項(xiàng)內(nèi)容，也是充分揭示館藏，充分發(fā)揮圖書館為教學(xué)科研提供強(qiáng)有力保障的源泉。入館教育的內(nèi)容主要通過課程、網(wǎng)頁、宣傳、講座等手段進(jìn)行。教育的內(nèi)容主要為：一圖書館概況，包括圖書館的面積、藏書數(shù)量、人員、特色等；二圖書館的藏書格局及平面分布，能幫助學(xué)生較快地了解藏書的地理分布，保證借閱快捷，減少時(shí)間浪費(fèi)；三圖書館的分類排架，主要簡介所采用的分類法及簡單的分類說明，幫助讀者了解排架的方法，能迅速地找到所需要的館藏資料；四電子資源的狀況，介紹電子資源的內(nèi)容及檢索方法，為他們進(jìn)行科學(xué)研究提供便利；五公共檢索系統(tǒng)，介紹公共檢索系統(tǒng)的使用、館藏資源的檢索及利用，幫助讀者快速查找館藏資源，節(jié)約讀者寶貴時(shí)間；六是文明行為規(guī)范，告知讀者入館應(yīng)注意的一些具體事項(xiàng)，讓他們知道不應(yīng)該做哪些事情，使每一位讀者都能成為文明的讀者、有素養(yǎng)的讀者。

3.做好對(duì)大學(xué)生閱讀的指導(dǎo)

讀者類型的復(fù)雜給圖書館服務(wù)工作帶來了挑戰(zhàn)，如何針對(duì)不同的讀者群進(jìn)行引導(dǎo)、梳理，是我們工作的重點(diǎn)課題。一是要積極鼓勵(lì)，樹立大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。一個(gè)人的成長歷史就是他的閱讀歷史，要因勢(shì)利導(dǎo)，在同學(xué)們中倡導(dǎo)讀書的重要性，通過講座、閱讀活動(dòng)等方式，讓年輕的讀者意識(shí)到閱讀對(duì)人生的重要意義，感受到閱讀對(duì)人生觀的輔助作用、對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)道德品格的健全、對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的確立、對(duì)以后的人生積淀都有著舉足輕重的作用。二是要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，閱讀歸根結(jié)底是學(xué)生來閱讀，圖書館只有潛移默化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)閱讀的情趣、興趣，才能調(diào)動(dòng)起閱讀的積極性，可以利用專家講座、讀者心得交流會(huì)、書評(píng)會(huì)、閱讀之星評(píng)選等，吸引讀者閱讀，開發(fā)他們的潛能。三是正確引導(dǎo)大學(xué)生的閱讀取向，大學(xué)生讀者大多在20歲左右，他們充滿活力，充滿激情，有很強(qiáng)的好奇心，容易被五花八門的網(wǎng)絡(luò)鎖引誘，圖書館應(yīng)該通過編制推薦書目、讀者評(píng)選優(yōu)秀書籍等活動(dòng)，從促進(jìn)他們?nèi)松^、價(jià)值觀正確成長的角度、從加深專業(yè)理解，利于就業(yè)、拓寬知識(shí)面等渠道，幫助大學(xué)生讀者建立科學(xué)的閱讀范圍，影響他們的閱讀取向。

4.擴(kuò)大大學(xué)生讀書俱樂部的影響

讀書俱樂部雖然是校園十大優(yōu)秀社團(tuán)之一，但是，在問卷調(diào)查中，在學(xué)生的影響力還很不夠，不了解的占到了調(diào)查對(duì)象的一半以上，說明讀書俱樂部仍然是養(yǎng)在深閨人未識(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響，吸引更多的同學(xué)參與進(jìn)來。一是在圖書館設(shè)立專門的宣傳區(qū)域，宣傳讀書俱樂部的活動(dòng)及學(xué)習(xí)計(jì)劃；二是注重宣傳，樹立形象，尤其是組織的全校性活動(dòng)，要有專人負(fù)責(zé)對(duì)外宣傳，廣泛利用校園各種媒體，擴(kuò)大對(duì)外影響，增強(qiáng)讀書俱樂部的感召力和吸引力，成為喜歡讀書學(xué)子的大熔爐；三是要加強(qiáng)與校內(nèi)其他社團(tuán)的聯(lián)系與溝通，特別是在舉辦活動(dòng)的時(shí)候，聯(lián)系其他社團(tuán)參與，利用社團(tuán)平臺(tái)，宣傳讀書俱樂部，使大學(xué)生讀書俱樂部真正成為深入人心的社團(tuán)組織；四是圖書館要加強(qiáng)對(duì)讀書俱樂部工作的指導(dǎo)，圖書館要有專人負(fù)責(zé)，對(duì)讀書俱樂部的工作給予高度重視，指導(dǎo)他們?nèi)绾伍_展活動(dòng)，使讀書俱樂部工作范圍越來越大，影響越來越深，成為優(yōu)秀社團(tuán)，讓文化經(jīng)典閱讀成為校園文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

第3篇：文化活動(dòng)論文范文

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，群眾文化活動(dòng)越來越成為人們不可缺少的精神生活內(nèi)容。群眾文化活動(dòng)以其廣泛參與性、大眾性，在我國人民的文化生活中占有突出的位置。哪里有群眾，哪里就有群眾文化活動(dòng)，群眾性攝影活動(dòng)隨之蓬勃發(fā)展,許多題材廣泛、內(nèi)涵豐富、生活氣息濃郁的佳作絲毫不遜色于專業(yè)攝影作品。群眾文化活動(dòng)攝影創(chuàng)作,與其他專業(yè)攝影門類和攝影流派不同,往往形成了獨(dú)特的創(chuàng)作群體與受眾群體,其作品也具有特殊的藝術(shù)規(guī)定性。創(chuàng)作群體的大眾性與受眾群體的普遍性是最大的特征，這種作品藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有明晰易讀、群體認(rèn)同、感染引導(dǎo)、審美教化等的基本特征。在豐富多彩的群眾文化活動(dòng)中,如何捕捉內(nèi)容健康向上、形式靈活多樣、為群眾所喜聞樂見的攝影藝術(shù)題材、從中涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀作品,這是研究在群眾文化活動(dòng)中捕捉精彩畫面的根本意義所在。每一項(xiàng)文化活動(dòng)都有它的主題形式和風(fēng)格。攝影時(shí)首要的一點(diǎn)是不能違背需要表現(xiàn)的主題，在必要時(shí)需要通過構(gòu)圖、光影和對(duì)比突出活動(dòng)的主題和風(fēng)格。這就涉及到攝影的真實(shí)性問題。每一門藝術(shù)都有它自身存在的特性、價(jià)值和功能，攝影藝術(shù)也不例外。與其他藝術(shù)門類相比，攝影的價(jià)值突出的表現(xiàn)在它真實(shí)記錄的功能上。由于攝影藝術(shù)的門類很多，其真實(shí)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。但真實(shí)性始終是其攝影創(chuàng)作最重要的評(píng)價(jià)尺度，只有真實(shí)才能保證對(duì)時(shí)代記錄的客觀性。但攝影藝術(shù)的創(chuàng)作又具有較強(qiáng)的主觀因素，藝術(shù)家對(duì)原始影像可能會(huì)有自己的再創(chuàng)作，但發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力的空間，都必須是依靠真實(shí)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，而不是作為弄虛作假。因此在一場(chǎng)群眾文化活動(dòng)的攝影中，為了在忠實(shí)表現(xiàn)主題的同時(shí)創(chuàng)造出有藝術(shù)性的畫面，在攝影時(shí)應(yīng)考慮兩重工作。一是負(fù)責(zé)把該項(xiàng)活動(dòng)自始至終紀(jì)實(shí)性地拍攝一套資料歸檔；二是在工作中結(jié)合攝影藝術(shù)創(chuàng)作，努力從中攫取有光影、動(dòng)態(tài)效果的理想畫面,使其成為一幅好作品。

二、群眾文化活動(dòng)貼近生活、源于生活。對(duì)群文攝影而言，生活是創(chuàng)作的惟一源泉

只有通過深入生活,通過必要的藝術(shù)規(guī)律,才能創(chuàng)作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。深入基層，深入群眾，了解群眾文化活動(dòng)的組織情況、開展?fàn)顩r，是拍攝群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)。一般而言,想要拍一幅好照片,那么色彩賞心悅目、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧足矣；但想要?jiǎng)?chuàng)造出一件好作品,我們就要求有內(nèi)涵、有張力、富于想象、能產(chǎn)生心靈碰撞，才能產(chǎn)生藝術(shù)感染力。群文攝影一般需要在拍攝前做充分的前期資料準(zhǔn)備工作，要對(duì)即將拍攝的文化活動(dòng)做充分的了解與調(diào)查，需要閱讀和搜集詳盡的資料。如到社區(qū)露天廣場(chǎng)拍攝照片，要了解場(chǎng)地的大體情況，在正式拍攝之前，最好提前拿到節(jié)目單，了解節(jié)目的進(jìn)程。或者多看看排練，尤其是彩排，盡可能掌握節(jié)目內(nèi)容、舞臺(tái)畫面、燈光效果等。又如少數(shù)民族的火把節(jié)最有價(jià)值的還是抓住眾人舉著火把轉(zhuǎn)圈的場(chǎng)面，民間藝術(shù)中的秧歌和腰鼓舞場(chǎng)面跳躍動(dòng)作的高大形象等，這些都是需要貼近生活，事先搜集資料才能掌握，只有事先做好功課，在攝影時(shí)才能信手拈來，靈活使用各種攝影技巧?？傊?在群眾文化活動(dòng)中有很多攝影藝術(shù)題材可以捕捉。群文攝影藝術(shù)源于生活.高于生活,只有貼近群眾、貼近藝術(shù)，用“心”去攝影才能出好作品。

三、群文攝影作品都是反映群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的,以紀(jì)實(shí)性場(chǎng)面居多,如果缺少明快光影效果及動(dòng)態(tài)效果，則會(huì)缺乏視覺沖擊力，不是上乘之作

因此，在攝影時(shí)，從不同的角度、不同的表現(xiàn)形式去進(jìn)行攝影創(chuàng)作，善于從平淡中捕捉精彩的畫面。因此，攝影師創(chuàng)作群眾文化活動(dòng)攝影時(shí)可以從光線、色彩、影調(diào)以及時(shí)間和空間等各個(gè)角度，根據(jù)其創(chuàng)作的內(nèi)容充分發(fā)揮各個(gè)造型語言的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以滿足創(chuàng)作主題的需要。

（1）光線。

在群眾文化活動(dòng)攝影中，文化活動(dòng)的舉辦場(chǎng)地對(duì)光的影響至關(guān)重大。攝影藝術(shù)是用光來造型的藝術(shù)形式，對(duì)光線的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他視覺藝術(shù)。無論是取景、布光、曝光，還是對(duì)被攝體的如實(shí)描繪、揭示或表現(xiàn)都離不開光線，光線的強(qiáng)弱、聚散、方向、距離等都會(huì)對(duì)畫面效果帶來直接影響?？梢哉f，光線是攝影的靈魂，它決定了整個(gè)作品的基調(diào)。同樣一個(gè)物體，在不同強(qiáng)度和不同顏色的光線下會(huì)呈現(xiàn)出不同的感覺。攝影藝術(shù)的光影語言在表現(xiàn)色彩、影調(diào)和空間，突出主體形象，增強(qiáng)環(huán)境氣氛渲染和視覺造型表現(xiàn)力等方面發(fā)揮著重要的審美作用。此外，光線還能夠引發(fā)人們不同的情緒感受和聯(lián)想，表達(dá)特定的情感和情緒，增強(qiáng)作品中的人文色彩。

（2）色彩。

群文攝影中，可以用不同的色彩能夠表達(dá)不同的主題和人物的情感。攝影藝術(shù)不僅能夠描繪客觀的色彩世界，還可以發(fā)揮色彩的性格表現(xiàn)不同的情調(diào)，增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。攝影藝術(shù)中的色彩和光線有著密切的關(guān)系。光線的明暗強(qiáng)弱、入射角度和方向都會(huì)影響畫面的色彩基調(diào)。因?yàn)槭芸陀^事物本身色彩的制約，攝影師完全通過色彩還原來實(shí)現(xiàn)色彩展現(xiàn)，即選擇事物本身的色彩，再現(xiàn)鏡頭前的色彩，這種視覺表現(xiàn)語言給人的色彩美感更直接、親切、真實(shí)。為了使影像色彩更為豐富細(xì)膩，攝影師還可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等手段來控制畫面的色彩趨向和基調(diào)，突出色彩的重音，增強(qiáng)畫面的效果。

（3）影調(diào)。

攝影畫面在光線作用下產(chǎn)生的由白到淺灰、由淺灰到深灰、由深灰到黑等多層次的調(diào)子。群眾文化活動(dòng)攝影中通?？梢园褦z影影調(diào)分為高調(diào)和低調(diào)、軟調(diào)和硬調(diào)。影調(diào)的重要作用使攝影能對(duì)豐富多彩、千變?nèi)f化的自然景物的顏色進(jìn)行高度概括，高層次反映、篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強(qiáng)的藝術(shù)，使之更易于揭示事物的內(nèi)在靈魂之處，表現(xiàn)攝影師的思想感情和人民群眾的思想感情。

（4）時(shí)間和空間。

攝影展示的是一種時(shí)間和空間的概念。時(shí)間的多層次拓展和空間的轉(zhuǎn)移疊加作為攝影獨(dú)特的可拓展性語言，一直是攝影的表現(xiàn)手法和造型手段。群眾文化活動(dòng)攝影雖然有持續(xù)時(shí)間長的特點(diǎn)，但往往精彩只在一瞬間。攝影是一種隨時(shí)間而增加其魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因?yàn)樗旧砭褪且环N捕捉時(shí)間的藝術(shù)。群眾文化活動(dòng)也具有規(guī)模大、參與人數(shù)多的特點(diǎn)，因此攝影的紀(jì)實(shí)性、瞬間性、圖像性決定了群文攝影藝術(shù)的形象往往是空間的定格。攝影的瞬間性特征決定了攝影藝術(shù)難于表現(xiàn)時(shí)間的流逝，難以表現(xiàn)事物變化的過程。為了能加大表現(xiàn)力度和幅度，攝影藝術(shù)著力于對(duì)藝術(shù)形象深層意蘊(yùn)的發(fā)掘和意境的開拓，使作品更富有內(nèi)涵和意義。

四、每個(gè)人不同，每個(gè)角度不同，每個(gè)層面不同，攝影作品也千差萬別

群眾文化活動(dòng)攝影主體多，受眾廣，因此，從不同的角度進(jìn)行拍攝，創(chuàng)作者和世界之間，創(chuàng)作者和創(chuàng)作者之間，世界和創(chuàng)作者之間，圖像和創(chuàng)作者之間，觀者和圖像之間，觀者和創(chuàng)作者之間，觀者和世界之間等等的各種交流，攝影作品各種各樣，每件作品的背后都滲透著種種的干擾和觸動(dòng)，或許是作者內(nèi)心世界的反應(yīng)，或許是世界圖像的反應(yīng)，或許是抵抗內(nèi)心世界的反應(yīng)，或許是迎合世界的反應(yīng)，攝影同繪畫等其他藝術(shù)一樣，在記錄著多樣的關(guān)系，帶來了觀看的繽紛。要?jiǎng)?chuàng)作出一幅優(yōu)秀的群文攝影作品，攝影技巧也必不可少。群文攝影工作者自身文化、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到群文攝影活動(dòng)的質(zhì)量和發(fā)展前景。一部頂好的相機(jī)不會(huì)操作，也拍不出好照片。沒有熟練的操作技能，遇到精彩的場(chǎng)面，也不可能將最佳瞬間真實(shí)地記錄在底片上。一名優(yōu)秀的群文攝影師應(yīng)該掌握的技巧至少應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：

（1）善于觀察。

從某種意義上說,攝影,百分之九十是觀察，百分之十才是拍攝，不善觀察就談不上真正意義上的拍攝。一幅優(yōu)秀的攝影作品不僅僅只機(jī)械地表現(xiàn)被攝對(duì)象的外觀，而是要深刻地揭示出其內(nèi)涵和神韻。雖然高明的觀察并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，但是，沒有這種觀察力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現(xiàn)力是決不可能的。

（2）善于對(duì)比。

所謂對(duì)比,就是在畫面中將兩種不同性質(zhì)的事物或兩種存在巨大差異的表現(xiàn)形式并列,使之互為依存,互為映襯，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，突出主體。對(duì)比是攝影創(chuàng)作中極為常用的表現(xiàn)方法，它的具體形式通常包括虛實(shí)對(duì)比、影調(diào)對(duì)比、色彩對(duì)比、大小對(duì)比和透視對(duì)比等。對(duì)比的運(yùn)用，并不是一味地追求畫面內(nèi)容或形式上的對(duì)立，絕對(duì)的對(duì)立不是我們的最終目的，我們所需要的是一種和諧之中的對(duì)比，這樣才符合更高層次的審美要求。

（3）設(shè)計(jì)和運(yùn)用線條。

雖然線條是最基本的視覺元素，卻具有極大的表現(xiàn)力。它不僅能表現(xiàn)形狀,確定邊界,指示方向和暗示空間，而且具有一定的象征意義。例如:水平線——暗示著寧靜、鎮(zhèn)定和安詳，視覺上有平穩(wěn)感。垂線——與堅(jiān)定的信念相聯(lián)系，有雄壯和抗?fàn)幹?視覺上有嚴(yán)正、直接之感等。線條不僅能通過粗細(xì)、曲折、長短、數(shù)量以及在畫面中的位置，給人造成各種印象或引起各種感覺，而且還具有引導(dǎo)性，在畫面中，它能夠有效地引導(dǎo)受眾目光按照一定的順序逐一地從主體的一個(gè)部分轉(zhuǎn)移到另一部分。因此，在所有的視覺藝術(shù)創(chuàng)作中都非常重視線條的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。

（4）運(yùn)用前景。

運(yùn)用前景是攝影創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)手法。由于前景是被攝體的一部分或被攝體周圍環(huán)境的一部分，因而可以象征近的概念。前景在畫面中所占的面積越大，近的感覺也就越明顯。不僅如此，從構(gòu)圖和視覺感受角度來說，前景還有增強(qiáng)透視和空間感、平衡和美化畫面或?qū)⑹鼙姷囊暰€引向被攝主體的作用；而從內(nèi)容的表達(dá)上來說，前景還可以起著說明、解釋主題或渲染氣氛的作用。

（5）調(diào)節(jié)透視。

攝影的成像特性之一就是用一個(gè)二維空間表現(xiàn)出三維空間。與三維空間相比,二維空間沒有前后(深度)這一維度空間，這使得從客觀上說，許多再現(xiàn)的被攝對(duì)象有可能失去原有的立體感和空間感。因此，在攝影創(chuàng)作中，攝影師如何利用人對(duì)深度的知覺經(jīng)驗(yàn)，盡可能突破平面視覺的局限，在二維的平面空間中表現(xiàn)出被攝對(duì)象的空間層次感和立體感就顯得尤為重要。要?jiǎng)?chuàng)造性地對(duì)攝影中的透視表現(xiàn)加以調(diào)節(jié)和控制，攝影者除了掌握線形透視、空氣透視和散點(diǎn)透視的基本規(guī)律外，還必須深諳線條、光照強(qiáng)度、光線的硬軟、光線的方向、拍攝距離、拍攝方向、影像清晰度、鏡頭的焦距和視角、色調(diào)、畫面布局等影響透視的要素。優(yōu)秀的群眾文化活動(dòng)攝影作品，必然包涵豐富的情感。攝影是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，當(dāng)客觀對(duì)象滿足于個(gè)人情感需要時(shí)，就能夠引起其創(chuàng)作的沖動(dòng)，促使其積極思考并進(jìn)行創(chuàng)作。情感被認(rèn)為是對(duì)客觀事物做出的一種心理反映，是對(duì)客觀事物的一種愛憎傾向，同人的要求、愿望、理想聯(lián)系在一起，帶有強(qiáng)烈的主觀性。人是一種感情動(dòng)物，攝影師的情感比一般人還要豐富。攝影師是在情感的支配下去觀察現(xiàn)實(shí)，選擇畫面的，客觀外物之所以能在攝影師的眼中成為被攝對(duì)象，其原因就在于客觀外物的某些特征與攝影師的情感相契合，而成為攝影師抒感的載體，成為攝影拍攝的對(duì)象。我們看到鮮艷的花朵、茂密的森林、堅(jiān)韌的巖石會(huì)生發(fā)感情，聽到一場(chǎng)動(dòng)聽的音樂會(huì)或者看到一場(chǎng)精彩的球賽會(huì)生發(fā)感情，看到奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)健兒為國爭光努力拼搏以及地震后人們失去家園和親人痛苦的表情更能生發(fā)感情，可以說生活中的各種情形都是情感生發(fā)的源泉。當(dāng)攝影師把自己的情感注入到被攝對(duì)象中去的時(shí)候，通過鏡頭，提煉加工，我們就可以從他的攝影作品中觀照出攝影師的喜怒、愛憎、抑揚(yáng)、褒貶的情感傾向性來。而攝影師在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種表現(xiàn)手法，也是在情感的支配下，巧妙運(yùn)用光線、線條、色彩、構(gòu)圖等攝影要素去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的，并通過作品表達(dá)了攝影師本人的思想感情。

五、結(jié)語

第4篇：文化活動(dòng)論文范文

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有自身特點(diǎn)的企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)實(shí)踐過程中的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。它的核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。這里的價(jià)值觀指的是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價(jià)值觀念。

2文體活動(dòng)促進(jìn)企業(yè)文化的養(yǎng)成意義

2.1文體活動(dòng)能激發(fā)員工的使命感

任何企業(yè)都有它的責(zé)任和使命，企業(yè)使命感是全體員工努力工作的目標(biāo)和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進(jìn)的動(dòng)力之源。公司工會(huì)通過召開年度職工文體工作會(huì)議，堅(jiān)持不懈地開展各類文化體育活動(dòng)，并以文體活動(dòng)為平臺(tái)，凝心聚力，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。讓員工內(nèi)心接受企業(yè)的優(yōu)秀文化。文化是一種價(jià)值追求，一種思想境界，企業(yè)文化就需要員工樹立與優(yōu)秀的企業(yè)文化相吻合的思想境界與價(jià)值追求，來指導(dǎo)員工的日常工作行為。而要讓員工牢固樹立起這樣的思想境界與價(jià)值追求，必須要讓員工真正認(rèn)同企業(yè)文化。從企業(yè)文化內(nèi)容來看，就需要企業(yè)文化以人為本，能尊重企業(yè)員工的正確要求；就需要組織的文體活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，能鼓勵(lì)員工積極向上；合力打造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)組織。

2.2文體活動(dòng)能凝聚員工的歸屬感

開展文體活動(dòng)是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，豐富多彩的活動(dòng)為提升企業(yè)凝聚力起到了積極的推動(dòng)作用，為豐富職工業(yè)余文體生活，企業(yè)建設(shè)職工體育活動(dòng)設(shè)施，例如購買跑步機(jī)、健身自行車、乒乓球臺(tái)、臺(tái)球案等體育設(shè)施，開設(shè)職工書屋，購買各類書籍并由專人管理，方便職工閱讀與活動(dòng)，以文體活動(dòng)搭建平臺(tái)，讓職工業(yè)余文化生活更加豐富，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力，促進(jìn)了企業(yè)的和諧發(fā)展。

2.3文體活動(dòng)能加強(qiáng)員工的責(zé)任感

文體活動(dòng)能培養(yǎng)員工具備良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，企業(yè)來源于社會(huì)，也必然要回饋于社會(huì)，因此，企業(yè)必須樹立起良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，正確妥善地處理好企業(yè)與社會(huì)之間的關(guān)系。在這方面企業(yè)要善于培養(yǎng)自身的責(zé)任文化，通過企業(yè)組織的文體活動(dòng)來積極回饋社會(huì)，從而樹立企業(yè)良好的社會(huì)形象。企業(yè)要能培養(yǎng)起員工具備良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，能在自身的崗位上，自覺地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，樹立良好的企業(yè)社會(huì)形象。

2.4企業(yè)文化能賦予員工的榮譽(yù)感與成就感

文體活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)員工的成就感與榮譽(yù)感，一個(gè)企業(yè)的繁榮昌盛關(guān)系到每個(gè)員工的生存，企業(yè)繁榮了，員工們的榮耀感越明顯，成就感也就越大。企業(yè)通過組織文體活動(dòng)要能激勵(lì)員工愛崗敬業(yè)。企業(yè)文化不是簡單的“墻上文化”、“口頭文化”，而是能在實(shí)際工作中推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。企業(yè)作為一個(gè)價(jià)值組織，有著共同的價(jià)值追求（企業(yè)戰(zhàn)略），如何凝聚起全體員工的智慧，形成同一方向的合力，服務(wù)于企業(yè)的戰(zhàn)略是企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)之一。科學(xué)的人力資源管理在明確了員工自身的崗位職責(zé)后，就需要通過組織文體活動(dòng)來激勵(lì)員工形成愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德，盡心盡職地在工作崗位上履行自身職責(zé)，一方面，要能激發(fā)起員工對(duì)自身崗位的熱愛，做好日常的工作，另一方面，要能激發(fā)起員工的積極性與主動(dòng)性，從而充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)崗位價(jià)值的最大化，進(jìn)而獲得企業(yè)發(fā)展合力的最大化。

3結(jié)語

第5篇：文化活動(dòng)論文范文

本研究運(yùn)用維果茨基的文化歷史理論分析學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。美國學(xué)者艾爾.巴比說，在社會(huì)科學(xué)研究中“多數(shù)社會(huì)研究都會(huì)探討某個(gè)議題”。本文經(jīng)過分析后認(rèn)為學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)是學(xué)生活動(dòng)成敗的重要環(huán)節(jié)。

二、主要概念

（一）學(xué)生文化

學(xué)生文化是指學(xué)生群體享有共同的價(jià)值觀、思維習(xí)慣、行為方式等，其核心是共同的價(jià)值觀。

（二）維果茨基文化歷史觀點(diǎn)

維果茨基“心理發(fā)展的文化歷史理論”認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約，人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展都起著重要作用。

（三）學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

為引導(dǎo)學(xué)生群體形成普遍共識(shí)的積極的價(jià)值觀、思維習(xí)慣和行為而進(jìn)行的詳盡、系統(tǒng)規(guī)劃

三、學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)

有研究表明，學(xué)生文化建設(shè)的特點(diǎn)是多層次性，多系列性，多側(cè)面性和多形態(tài)性。據(jù)此，本文主要論述以下四個(gè)類型的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：即儀式活動(dòng)、美化校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、校外活動(dòng)。

（一）儀式活動(dòng)

本文中的儀式活動(dòng)是指學(xué)校常規(guī)的升旗儀式，開學(xué)典禮，畢業(yè)典禮等活動(dòng)。儀式活動(dòng)能夠讓學(xué)生在莊嚴(yán)的氛圍中感受到人們對(duì)祖國的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)美好人生的向往。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多層次性，以理想信念、價(jià)值觀的精神層次為核心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。改革開放30多年來，“中國的社會(huì)主義教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段”。隨著社會(huì)的巨大變革和社會(huì)物質(zhì)的豐富，人們的思想也經(jīng)歷了劇烈的沖擊和變化，人們看待社會(huì)問題從教條單一向靈活多元發(fā)展。人們從活生生的現(xiàn)實(shí)中看到了科技和教育的巨大力量，越來越重視教育，對(duì)教育的方方面面都開始關(guān)注，使得我國的教育得到了長足的發(fā)展。我國學(xué)者劉旭東認(rèn)為“教育是以如何促進(jìn)人類成長、個(gè)體發(fā)展和生命意義的建構(gòu)為依歸的”。這要求教育者要善用人們對(duì)教育的重視，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從眾多的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)別善惡，從紛繁復(fù)雜的思想中分出好壞。對(duì)于儀式活動(dòng)的開展，各學(xué)校在形式上要通過共同點(diǎn)來體現(xiàn)儀式活動(dòng)的嚴(yán)肅性，同時(shí)還要突出自己的特點(diǎn)。要突出學(xué)校的文化特色，學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)就要詳細(xì)，從儀式中各項(xiàng)活動(dòng)起訖時(shí)間的流程安排到場(chǎng)地物品的式樣擺放規(guī)劃，再到參加人員的著裝與行為規(guī)范都應(yīng)考慮到，力求達(dá)到儀式應(yīng)有的最好的效果。

（二）美化校園活動(dòng)

這里說的美化校園活動(dòng)，是指在學(xué)校的支持下，以自愿為前提，讓學(xué)生們自己制作裝飾品美化校園。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多系列性，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)時(shí)應(yīng)包含學(xué)生行為和思考等多個(gè)維度。研究表明“學(xué)校文化影響和制約著學(xué)校群體成員并代代相傳”。因此，設(shè)計(jì)好美化校園活動(dòng)便尤為重要。美化校園活動(dòng)能夠很好的展示學(xué)生的才華和團(tuán)隊(duì)合作精神，提高學(xué)生的思維和動(dòng)手能力。在學(xué)生作品被用于校園美化后，會(huì)不斷得到來自老師和同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，從而豐富學(xué)生的想法，增加與同學(xué)和老師的交往，提高學(xué)生的交往能力，并且因?yàn)樽约旱膮⑴c而喜愛校園。美化校園活動(dòng)有助于展示學(xué)生的興趣愛好和思想動(dòng)態(tài)。維果茨基十分明確地提出：“一切教育的藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動(dòng)”。因此學(xué)校應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，設(shè)計(jì)一個(gè)積極的思想核心做導(dǎo)向，將其體現(xiàn)在整體的美化布局方案中，做到自由發(fā)揮卻不散漫無序，張揚(yáng)個(gè)性而不凌亂嘈雜，讓每個(gè)學(xué)生漫步在校園中都能感受到處處都在散發(fā)自己喜愛的氣息，在快樂愉悅中受到學(xué)校文化的熏陶和教育。

（三）社團(tuán)活動(dòng)

本文所說的社團(tuán)活動(dòng)是指擁有鮮明觀點(diǎn)和風(fēng)格的學(xué)術(shù)派別活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)派活動(dòng)可以是現(xiàn)有各學(xué)派的傳承和發(fā)揚(yáng)，也可以是學(xué)生自發(fā)組織的針對(duì)某一問題的某一方面的觀點(diǎn)和態(tài)度進(jìn)行討論的學(xué)術(shù)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多側(cè)面性，進(jìn)行學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要重視傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的建設(shè)。鼓勵(lì)學(xué)生用文章的形式開展論辯，使學(xué)生增強(qiáng)文化主體性，同時(shí)也能夠使文化更有效地發(fā)揮其育人的功能。設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)，要注意用各學(xué)派的不同觀點(diǎn)開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想、愛國熱情和世界眼光的新人。

（四）校外活動(dòng)

本文所說的校外活動(dòng)是體現(xiàn)愛國精神的掃墓踏青活動(dòng)和體現(xiàn)中華民族互幫互助精神的社區(qū)公益活動(dòng)。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多形態(tài)性，設(shè)計(jì)學(xué)生校外活動(dòng)應(yīng)采取形式多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)適合學(xué)生的校外活動(dòng)可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生與社會(huì)環(huán)境對(duì)話。校外活動(dòng)可以豐富并補(bǔ)充學(xué)生的生活，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生了解國家歷史，了解社會(huì)現(xiàn)狀，了解自己的由來，有助于學(xué)生形成一個(gè)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀念，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和積極的生命體驗(yàn)。設(shè)計(jì)學(xué)生課外活動(dòng)還要關(guān)注師生交往。校外活動(dòng)給教師提供了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，了解整個(gè)社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的影響，以便從更寬廣的角度和深度去研究和教育自己的學(xué)生，更好地提高教育的效果。

四、結(jié)語

第6篇：文化活動(dòng)論文范文

一、成功舉辦第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場(chǎng)論壇

2012年7月26日，第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場(chǎng)論壇在臺(tái)北市圓山飯店舉行。該次論壇由臺(tái)灣兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)、廣西桂臺(tái)經(jīng)濟(jì)科技文化交流協(xié)會(huì)和廣西社會(huì)科學(xué)院共同主辦。

第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場(chǎng)論壇有以下特點(diǎn)：

一是主題明確，緊扣兩岸關(guān)系和經(jīng)貿(mào)文化合作發(fā)展趨勢(shì)。第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場(chǎng)論壇的主題是：“共同推進(jìn)ECFA實(shí)施 深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作”，重點(diǎn)研討在兩岸和平發(fā)展新形勢(shì)下，桂臺(tái)利用中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機(jī)遇，創(chuàng)新合作機(jī)制，務(wù)實(shí)推進(jìn)雙方合作。論壇設(shè)立3個(gè)主要議題：推動(dòng)ECFA落實(shí)，促進(jìn)兩岸交流合作；兩岸產(chǎn)業(yè)合作的路徑與制度創(chuàng)新；利用中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機(jī)遇促進(jìn)桂臺(tái)產(chǎn)業(yè)合作。二是由于論壇主題和議題是臺(tái)灣業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)，引發(fā)島內(nèi)企業(yè)界、學(xué)術(shù)界人士的積極響應(yīng)參與。由于再次當(dāng)選，兩岸關(guān)系繼續(xù)朝著良性互動(dòng)方向發(fā)展，推動(dòng)ECFA落實(shí)成為兩岸互動(dòng)最重要的議題之一，也是臺(tái)灣業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。在只有1個(gè)月準(zhǔn)備時(shí)間，又值臺(tái)灣學(xué)校放假的情況下，仍然邀請(qǐng)到臺(tái)北經(jīng)營管理研究院院長、中國臺(tái)商投資經(jīng)營協(xié)會(huì)理事長、?；鶗?huì)、亞洲臺(tái)灣商會(huì)聯(lián)合總會(huì)顧問陳明璋博士，淡江大學(xué)中國大陸所張五岳所長，中華經(jīng)濟(jì)研究院劉大年研究員，臺(tái)灣大學(xué)國發(fā)所杜震華教授等臺(tái)灣著名學(xué)者參會(huì)演講，臺(tái)灣企業(yè)界人士20多人參會(huì)。廣西壯族自治區(qū)副主席藍(lán)天立出席論壇并致辭，兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)董事長詹火生主持會(huì)議并致辭，廣西社會(huì)科學(xué)院院長呂余生主持會(huì)議并做主題發(fā)言。廣西社科分團(tuán)全體專家學(xué)者以及廣西欽州保稅港區(qū)管委會(huì)、廣西投資集團(tuán)、廣西旅游投資集團(tuán)等單位的嘉賓參會(huì)，參會(huì)的桂臺(tái)嘉賓共50多人。三是就利用兩岸關(guān)系不斷向前發(fā)展，ECFA進(jìn)一步落實(shí)的機(jī)遇，廣西有條件充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過加強(qiáng)與臺(tái)灣的經(jīng)貿(mào)文化合作，共同促進(jìn)資源整合，合作開拓包括東盟在內(nèi)的國際市場(chǎng)達(dá)成廣泛共識(shí)。與會(huì)專家學(xué)者一致認(rèn)為：《兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》（ECFA）的簽署和實(shí)施，為兩岸產(chǎn)業(yè)合作奠定制度基礎(chǔ)。特別是2011年1月1日ECFA貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易早期收獲全面實(shí)施后，到現(xiàn)在已經(jīng)開始第二階段降稅，超過早期收獲產(chǎn)品總數(shù)94%的貨物均已實(shí)現(xiàn)零關(guān)稅，兩岸貨物貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易自由化進(jìn)程不斷加快，充分發(fā)揮了兩岸產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)一步深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作打下了良好基礎(chǔ)。桂臺(tái)兩地資源互補(bǔ)，產(chǎn)業(yè)合作基礎(chǔ)良好，在ECFA背景下，雙方加強(qiáng)和深化產(chǎn)業(yè)合作正逢其時(shí)。廣西鄰近東盟，具有中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)合作前沿的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)有條件成為ECFA特殊補(bǔ)充與關(guān)稅減讓、市場(chǎng)開放、產(chǎn)業(yè)合作的主要試驗(yàn)區(qū)，南寧、欽州、北海、防城港等中心城市將在桂臺(tái)合作中發(fā)揮重要作用。在產(chǎn)業(yè)合作方面，桂臺(tái)雙方可以加大電子、石化、汽車、能源、鋼鐵、生物制藥、精細(xì)化工、輕工食品等制造業(yè)領(lǐng)域合作；繼續(xù)深化農(nóng)業(yè)合作；全面拓展金融、港口物流、文化、旅游、教育等服務(wù)業(yè)領(lǐng)域合作，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)，共同開發(fā)國際品牌，開拓包括東盟在內(nèi)的國際市場(chǎng)。四是反響良好。廣西電視臺(tái)和中國新聞社等新聞媒體對(duì)論壇進(jìn)行了全程跟蹤采訪，香港文匯報(bào)、臺(tái)灣和國內(nèi)新聞媒體也對(duì)論壇進(jìn)行采訪報(bào)道。

二、與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界開展廣泛交流

廣西社科分團(tuán)發(fā)揮自身特點(diǎn)，與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界開展了廣泛交流，達(dá)成了加強(qiáng)合作、共同建設(shè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的共識(shí)。

廣西社科分團(tuán)作為以廣西社會(huì)科學(xué)界專家學(xué)者為主的學(xué)界代表團(tuán)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，精心選擇了臺(tái)灣不同類型的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和智庫，與兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)、中華經(jīng)濟(jì)研究院、臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)科學(xué)院等臺(tái)灣智庫開展了以“社科研究與智庫建設(shè)”為主題的座談交流活動(dòng)，重點(diǎn)討論了加強(qiáng)智庫合作，共同促進(jìn)桂臺(tái)交流合作等議題。在與兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)的座談中，兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)詹火生董事長指出，廣西與臺(tái)灣共同主辦的兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場(chǎng)論壇成功舉辦了七屆，已經(jīng)成為兩岸穩(wěn)定互動(dòng)交流的重要平臺(tái)之一，更是基金會(huì)推動(dòng)的與海南博鰲論壇、福建兩岸關(guān)系論壇并重的重點(diǎn)交流平臺(tái)之一，今后仍要繼續(xù)推動(dòng)。對(duì)于廣西社會(huì)科學(xué)院呂余生院長提出的就桂臺(tái)合作具體議題開展研討的建議，詹火生董事長表示支持。在與中華經(jīng)濟(jì)研究院的交流中，雙方學(xué)者就人才培養(yǎng)合作，桂臺(tái)農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化合作，面向東盟的交流合作等議題進(jìn)行了廣泛的交流，中華經(jīng)濟(jì)研究院東協(xié)（東盟）研究中心表達(dá)了與廣西社會(huì)科學(xué)院建立穩(wěn)定交流合作關(guān)系的愿望。在與臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)科學(xué)院的座談中，雙方達(dá)成了加強(qiáng)人才培養(yǎng)合作，就共同感興趣的兩岸交流和桂臺(tái)合作具體課題開展合作研究的共識(shí)。這三個(gè)不同類型的臺(tái)灣智庫均表示愿與包括廣西社會(huì)科學(xué)院在內(nèi)的廣西智庫合作，共同建立學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，開展桂臺(tái)合作課題研討。

第7篇：文化活動(dòng)論文范文

現(xiàn)如今出現(xiàn)了許多以策劃活動(dòng)為主的展示設(shè)計(jì)，在一些中小型的展覽展示設(shè)計(jì)公司中，一個(gè)項(xiàng)目的展示設(shè)計(jì)內(nèi)容往往是在一項(xiàng)活動(dòng)策劃項(xiàng)目中進(jìn)行的。這主要包括兩方面的內(nèi)容:（1）策劃部分;（2）設(shè)計(jì)部分。前者主要是活動(dòng)推廣和現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)、活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容、宣傳物料、會(huì)員招募、禮品發(fā)放、會(huì)員優(yōu)惠以及禮品專享，現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中即包括活動(dòng)簽到、活動(dòng)舞臺(tái)、藝術(shù)演出，等等。后者的體現(xiàn)主要是在具體活動(dòng)中根據(jù)不同的活動(dòng)主題文化背景確定整個(gè)展示活動(dòng)的展示活動(dòng)空間形態(tài)、平面的布局、參觀流線、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、展臺(tái)及展墻的設(shè)計(jì)、整個(gè)空間的氛圍設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)等。展示的設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)容是根據(jù)活動(dòng)主題內(nèi)容而定，整個(gè)活動(dòng)的效果好壞不僅是策劃的功勞更主要的是依靠展示設(shè)計(jì)的補(bǔ)充，所以這兩項(xiàng)工作往往是密不可分的關(guān)系。

二、策劃活動(dòng)下對(duì)展示設(shè)計(jì)的要求

以“董事長歡迎晚宴策劃活動(dòng)方案”為案例，地點(diǎn)在總統(tǒng)府內(nèi)。此活動(dòng)接待貴賓目的是讓貴賓夜游總統(tǒng)府并鑒賞和學(xué)習(xí)民國文化。因此策劃師定義這次活動(dòng)是以“民國風(fēng)文化氛圍”為主題的晚宴招待活動(dòng)。

（1）現(xiàn)場(chǎng)：

主題與甲方確定后，設(shè)計(jì)師要在甲方帶領(lǐng)下進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，包括尺寸量取，樹池?cái)?shù)量，道路寬度，人流量估算等。活動(dòng)前現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)的勘察起了重要的角色，直接為平面圖的布局起了直觀的一面，也為后期的施工帶來了方便，讓設(shè)計(jì)師做到心中有數(shù)。

（2）平面設(shè)計(jì)與人流動(dòng)線：

接著上述案例分析其平面設(shè)計(jì)與人流，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘察與甲方要求，設(shè)計(jì)師明確此項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容及程序，分別是01-引導(dǎo)路線圖02-接待背景03禮儀接待04-洽談休息區(qū)與存包區(qū)05-主餐區(qū)06-舞蹈區(qū)07-民國街景08-茶歇區(qū)09-夜游路線。功能分區(qū)明確有休息區(qū)，觀景區(qū)，氛圍區(qū)，主要人流在05、06、07、08、這些區(qū)域面積要適當(dāng)考慮大些，從而吸引更多的人觀看。流線設(shè)計(jì)中從停車場(chǎng)到油畫展區(qū)到中山廣場(chǎng)區(qū)（主要區(qū)）最后夜游總統(tǒng)府，整個(gè)流線連貫性強(qiáng)，做到了不交叉、不逆流、避免流向復(fù)雜現(xiàn)象。人流動(dòng)線的設(shè)計(jì)還要把人流方向，人流速度、滯留空間、休息空間做統(tǒng)一考慮。同時(shí)，休息區(qū)，洽談區(qū)主餐區(qū)與舞蹈區(qū)形成動(dòng)靜對(duì)比，最終敲定方案。

（3）展示空間設(shè)計(jì)：

基于一個(gè)策劃活動(dòng)下的展示設(shè)計(jì)，要想活動(dòng)精彩離不開展示空間對(duì)主題的烘托渲染。前面已經(jīng)說了，此活動(dòng)意在民國風(fēng)文化學(xué)習(xí)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，從色彩、展臺(tái)、展墻都要與主題相吻合，包括物料選擇上，在一個(gè)活動(dòng)下，展示空間設(shè)計(jì)要考慮到，道具與空間之間、道具之間、觀眾與空間、觀眾與道具、空間與照明等整個(gè)多維復(fù)雜的空間。例如本案例為了烘托民國氛圍，利用動(dòng)態(tài)的賣報(bào)賣煙童，禮儀人員，黃包車，這些物料的服飾搭配等等都是為了更能夠?yàn)檎故究臻g增加活力。

（4）展示道具設(shè)計(jì)：

道具在展示活動(dòng)中占有很重要的地位，它能為活動(dòng)服務(wù)，烘托整個(gè)氛圍，還能給人一種舒適的環(huán)境。道具有大有小，大道具有分割空間，供觀眾觀賞的效果。包括活動(dòng)中經(jīng)常用到的表演節(jié)目的舞臺(tái)，展臺(tái)、展柜、展架這些無論從造型上、色彩上、還是展品都是為活動(dòng)服務(wù)的。小道具包括活動(dòng)中餐桌上的席卡，可以起到方便賓客找到席位的溫馨提示，花藝的擺放，可以凈化空氣，使人感到平靜，還有一些特殊的展架起到宣傳說明作用，一些活動(dòng)宣傳物料起到了指引作用，指示牌起到引導(dǎo)參觀者的作用，燈箱、音響、麥克風(fēng)是活動(dòng)中常見的道具，沙盤和微模型在展廳中常用，在活動(dòng)中則多用于相關(guān)房地產(chǎn)宣傳活動(dòng)中。例如本次晚宴活動(dòng)所需的主要道具將活動(dòng)需要的歡迎背景臺(tái)設(shè)計(jì)成一種書卷的形式，同時(shí)也作為本次晚宴的醒目標(biāo)志，采用這種造型主要是體現(xiàn)民國時(shí)期的書香氣息和文韻精神。根據(jù)本案設(shè)計(jì)的需求，舞臺(tái)放置于主餐區(qū)邊上，將原有場(chǎng)地區(qū)域中的樹與舞臺(tái)相融合，舞臺(tái)規(guī)模，舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)都與民國文化息息相關(guān)，舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)是遵循舞臺(tái)藝術(shù)表演的規(guī)律和特殊使用要求進(jìn)行配置的，其目的是將各種表演藝術(shù)再現(xiàn)，使得活動(dòng)順利進(jìn)行。對(duì)于活動(dòng)下的茶歇區(qū)的設(shè)計(jì)，茶歇區(qū)是活動(dòng)中必須要有的區(qū)域，除了可以供賓客休息之外，茶歇區(qū)還起到“留客”的作用，目前很多茶歇區(qū)在奇特的布局上，下了不少功夫，比如茶座上可口的點(diǎn)心、茶水、溫馨的提示、舒適的座椅，在喧嘩的環(huán)境下打動(dòng)人心。

（5）色彩設(shè)計(jì)：

色彩是策劃活動(dòng)中要傳達(dá)主題的重要因素，也是觀眾認(rèn)識(shí)、理解內(nèi)容的條件，可以想象沒有色彩的展示活動(dòng)即環(huán)境將是何等的效果。很多試驗(yàn)足以證明，人們?cè)谟^察物體時(shí)，首先引起視覺反映的是色彩，而后對(duì)形體的反映逐漸膨脹起來，進(jìn)而形成完整的，有形有色的對(duì)所觀察物體的反映。色彩不僅是展示形態(tài)的表情，更是整個(gè)活動(dòng)的空間氛圍的體現(xiàn)。因此，要了解色彩的特征，對(duì)觀眾心理的影響，研究并合理的運(yùn)用色彩的變化規(guī)則及配色方法，實(shí)現(xiàn)色彩在展示空間環(huán)境中不可代替的重要功能，完成傳播展示信息的目的。策劃活動(dòng)下色彩設(shè)計(jì)的原則：（1）完善展示空間，突出活動(dòng)展覽的主題。（2）色彩要統(tǒng)一和諧的原則。（3）豐富空間層次，突出活動(dòng)中心的原則。（4）注重照明、材質(zhì)等表現(xiàn)力的原則。

三、會(huì)展展示設(shè)計(jì)對(duì)策劃活動(dòng)的傳播性

會(huì)展活動(dòng)的核心就是使信息交流進(jìn)而組織起來的傳播活動(dòng)。其活動(dòng)的目的無非是使得企業(yè)形象得到傳播最大化，獲得最大的利益價(jià)值，即為了傳播會(huì)展信息。成功的會(huì)展活動(dòng)固然離不開活動(dòng)策劃者對(duì)整個(gè)活動(dòng)過程的精心打造，所以，大家往往以為活動(dòng)精彩的與否是策劃師在起主導(dǎo)作用，這一觀點(diǎn)至今為止，一直被商家及參觀者所誤導(dǎo)，真正起作用不光是策劃者的活動(dòng)過程策劃，更主要的是在整個(gè)活動(dòng)過程中的展示設(shè)計(jì)對(duì)此活動(dòng)氛圍的烘托，主題的打造，才使得會(huì)展活動(dòng)對(duì)一個(gè)品牌有了傳達(dá)力。那么會(huì)展展示設(shè)計(jì)是如何對(duì)活動(dòng)進(jìn)行傳播的呢？首先我們知道一個(gè)活動(dòng)往往最吸引觀眾的地方就是舞臺(tái)上精彩的節(jié)目，活躍的節(jié)目可以使得活動(dòng)達(dá)到吸引很多人觀看，但往往匆匆的過客，看完后只記得節(jié)目內(nèi)容，而卻不知道商家的意圖，更記不得是哪個(gè)品牌的推廣。另外還有一些參觀者，覺得節(jié)目有意思想留下的卻因?yàn)榄h(huán)境不好，或者沒有休息地方等各種原因離去，這些都會(huì)造成對(duì)本次活動(dòng)的失敗。每一個(gè)活動(dòng)的商家都不愿花大錢為一個(gè)活動(dòng)布置持續(xù)的精彩節(jié)目的。這也是很多商家頭疼的問題，解決此問題最關(guān)鍵的是，商家把重點(diǎn)太看重“表”上內(nèi)容而忽略了“里”的部分。比如，舞臺(tái)的造型設(shè)計(jì)，舞臺(tái)背景及文字的設(shè)計(jì)，燈光照明都是可以大做文章來為本次活動(dòng)進(jìn)行傳播的。同樣地點(diǎn)相近的兩個(gè)節(jié)目，一個(gè)有音效和燈效而且與整個(gè)活動(dòng)氛圍完全吻合，另一個(gè)只是照搬過去的別的品牌的設(shè)計(jì)沒有特色可言，觀眾會(huì)記得哪個(gè)呢？還有如果你的活動(dòng)舞臺(tái)周圍合理的設(shè)置了休息區(qū)，可供賓客休息飲茶還可以看免費(fèi)的節(jié)目，我想也不會(huì)導(dǎo)致一些人看一半就走了，因?yàn)槟銥橘e客提供的不僅是一次活動(dòng)的推廣，更是一個(gè)舒適的休息環(huán)境，這樣以用戶為中心進(jìn)行考慮的活動(dòng)，最容易引起目標(biāo)觀眾的注意、共鳴、并為目標(biāo)觀眾留下了深刻的印象，企業(yè)也因此達(dá)到了品牌的傳播目的?；顒?dòng)中展示設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)用最終達(dá)到的不僅僅是觀眾的參觀，更重要的是對(duì)觀眾提供一種文化的傳播，一種審美的感受，一種對(duì)企業(yè)的文化的理解等等，現(xiàn)如今的活動(dòng)，策劃流程固然很重要，活動(dòng)中起了喧賓奪主的地位還是離不開展示設(shè)計(jì)無形或有形的傳播性。

四、結(jié)語

第8篇：文化活動(dòng)論文范文

    一、群眾文化的定位、含義及特點(diǎn)

    (一)群眾文化活動(dòng)的基本定位

    群眾文化活動(dòng)主要指的是人民群眾在自身職業(yè)外所進(jìn)行的自我娛樂和自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)。其以群眾活動(dòng)為主體,以自娛自教為主導(dǎo),以滿足群眾精神生活為主要目的,以各種文化娛樂活動(dòng)作為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。其一,群眾文化活動(dòng)主體是群眾,客體是各種文化活動(dòng);其二,群眾文化活動(dòng)內(nèi)容主要以各種文化娛樂活動(dòng)為主;其三,群眾文化活動(dòng)是群眾文化的重要組成部分。

    (二)群眾文化的含義

    所謂群眾文化,主要指的是社會(huì)實(shí)踐的主體根據(jù)美的規(guī)律進(jìn)行自我完善的客觀需要,這種客觀需求在滿足社會(huì)化的過程中所逐漸形成的文化。群眾文化顧名思義就是人民群眾作為主體地位,在文化方面徹底解放的表現(xiàn),群眾文化的主要內(nèi)容是一切積極向上的文藝娛樂活動(dòng),主要是為了滿足人民群眾的精神生活需要。群眾文化是人們表達(dá)思想感情的重要形式,它從人們的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中得以出生又在這個(gè)過程中逐漸發(fā)展。而正是由于人民群眾的積極參與,群眾才能通過各種文化活動(dòng)進(jìn)行自我教育,獲得美的享受,在文化活動(dòng)中獲得心靈的陶冶和審美情趣的提升,這也是群眾文化的社會(huì)功能所決定的。

    (三)群眾文化的基本特點(diǎn)

    第一,群眾文化以道德意識(shí)作為引導(dǎo)。群體性的文化活動(dòng)或多或少都具有社會(huì)性的獨(dú)特功能,與人民群眾的共同道德意識(shí)相符合。民間的小型文化活動(dòng),大多都與具有當(dāng)?shù)靥厣膽c祝活動(dòng)相關(guān);第二,群眾文化以經(jīng)濟(jì)作支撐。社區(qū)的作用讓社區(qū)文化活動(dòng)得到了飛速發(fā)展,同時(shí)加上當(dāng)?shù)卣馁Y金支持,一些群眾文化活動(dòng)廣場(chǎng)、活動(dòng)基地相繼的建設(shè)起來,社區(qū)文化活動(dòng)有聲有色,人們的文化活動(dòng)水平日益提升,促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展;第三,群眾文化以活動(dòng)作為基礎(chǔ)。群眾文化活動(dòng)的主要內(nèi)容是群眾日常生活的體現(xiàn),正是因?yàn)榕c群眾的實(shí)際生活息息相關(guān),群眾文化才具有極強(qiáng)的生命力,如果脫離了生活實(shí)際,群眾文化活動(dòng)也失去了自身的功能性。群眾文化活動(dòng)的形式豐富多彩,都是以人民群眾喜聞樂見的內(nèi)容展開的,脫離群眾的文化活動(dòng)注定會(huì)隨著文化發(fā)展所淘汰。

    二、群眾文化活動(dòng)的要素分析

    從群眾文化的基本特點(diǎn)分析我們可以得知,活動(dòng)是群眾文化的載體,適時(shí)的開展多種形式、豐富多彩的群眾文化活動(dòng),才能夠更好的豐富大眾的文化生活,為人民群眾提供積極有益的精神糧食,從而提升大眾的審美意識(shí)和文化品位,真正做到將群眾文化向社會(huì)化、群眾化推進(jìn)。因此,各級(jí)地方政府和機(jī)關(guān)部門、民間組織,都應(yīng)該積極的舉辦一些群眾文化活動(dòng),深入開展群眾文化活動(dòng),無論是誰組織開展的何種形式的群眾文化活動(dòng),都應(yīng)該有積極正確的目的,沒有目的的群眾文化活動(dòng)是無法開展的。而活動(dòng)的主要內(nèi)容通常都是由組織單位的意圖體現(xiàn)、活動(dòng)所需求的資源以及要達(dá)到的質(zhì)量、群眾的參與度和認(rèn)可度這幾個(gè)因素來制定的,活動(dòng)的形式一般是由組織者的目的所制定的,一些比較新穎的文化活動(dòng)形式也是組織者經(jīng)過長期的實(shí)踐發(fā)展而來的。

    三、如何有效的組織開展群眾文化活動(dòng)

    (一)分散活動(dòng)與集中活動(dòng)同步推進(jìn)

    新時(shí)期下群眾的文化需求已經(jīng)不同于以往,文化活動(dòng)的主題開始凸顯出個(gè)性,從以往的主要以文化館、文化站、社區(qū)來組織開展文化活動(dòng)到目前群眾自發(fā)的依靠各種設(shè)施來開展文化活動(dòng)。對(duì)于目前的情況,文化館應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變工作模式,通過實(shí)地調(diào)研分析,與群眾經(jīng)常進(jìn)行文化活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流,做好角色轉(zhuǎn)變工作并對(duì)群眾自發(fā)的分散活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo),促進(jìn)分散活動(dòng)向健康向上的方向發(fā)展。在群眾分散進(jìn)行文化活動(dòng)的同時(shí),各級(jí)文化單位也要認(rèn)真的履行自身職責(zé),定期的組織一些質(zhì)量較高的集中性活動(dòng),為群眾的分散活動(dòng)提供一個(gè)交流促進(jìn)的平臺(tái)和展示的機(jī)會(huì)。在群眾文化的新形式暫未普及的情況下,文化單位應(yīng)當(dāng)積極的推廣集中的文化活動(dòng),同時(shí)在普及活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳,發(fā)揮推動(dòng)作用,起到事半功倍的作用。

    (二)充分發(fā)揮先進(jìn)示范帶動(dòng)作用

    作為群眾文化管理的主要陣地,陣地活動(dòng)起著群眾文化活動(dòng)示范帶頭的重要作用,也是群眾文化活動(dòng)的主要示范窗口。而目前來說,很多文化館、文化站所舉辦的陣地活動(dòng)比較單一,無法帶動(dòng)群眾參與,也不能充分發(fā)揮示范帶動(dòng)功能。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期下,文化館及其它文化單位必須要深刻認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé),而不是僅僅搞自我建設(shè),要盡最大限度接納更多的文化活動(dòng)人員,尤其是要通過一切方法來將陣地活動(dòng)搞好搞活,提升文化單位活動(dòng)的檔次和質(zhì)量,提升文化單位在人民群眾心中的地位以及影響力。因此各級(jí)文化單位必須要將組織具有思想性、娛樂性,融入當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗的高質(zhì)量、高檔次的群眾文化活動(dòng)納入日程,同時(shí)隨著文化活動(dòng)項(xiàng)目的不斷創(chuàng)新,各種設(shè)備設(shè)施的不斷升級(jí)來更新文化活動(dòng)形式。積極發(fā)揮文化陣地活動(dòng)的示范性、向?qū)砸约皫?dòng)性,將最新形式和最新內(nèi)容的文化活動(dòng)傳遞給人民群眾。

    (三)積極爭取領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與

    作為做好群眾文化活動(dòng)工作的兩個(gè)關(guān)鍵因素,領(lǐng)導(dǎo)支持與群眾參與是必不可少的。如果缺乏政府的支持,群眾文化活動(dòng)所需要的一切資源就失去了物質(zhì)基礎(chǔ),也無法開展大型的高質(zhì)量的文化活動(dòng);而領(lǐng)導(dǎo)支持后,群眾的參與度低,文化活動(dòng)脫離生活實(shí)際,也不能很好的來開展,因此此二者是缺一不可的。文化館等文化單位要積極充當(dāng)群眾貼心人的角色,與民間活動(dòng)團(tuán)隊(duì)和一些文藝積極分析多溝通,多交流。在吸收中青年文化活動(dòng)人員的同時(shí),也要著重吸收老年人,讓老年人也能夠參與到群眾文化活動(dòng)中來。為此,文化單位可以組織建立一些老年秧歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)等,將老年人對(duì)文化活動(dòng)的熱情調(diào)動(dòng)起來,讓他們也能夠在群眾活動(dòng)中找到樂趣,讓所有年齡段的群眾都能夠積極的關(guān)注群眾文化活動(dòng)并參與其中,為我國的群眾文化事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。

    四、結(jié)語

    綜上所述,新時(shí)期下開展和組織群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)惠及千家萬戶的利民工程,各級(jí)政府以及文化組織部門要提高群眾文化工作的積極性和自覺性,在我國當(dāng)前文化政策的正確引導(dǎo)下,把握好文化大繁榮的發(fā)展機(jī)遇,結(jié)合本地發(fā)展實(shí)際,積極舉辦形式多樣、喜聞樂見的群眾文化活動(dòng),走具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕缆?讓人們的精神文化生活日益豐富。

    沒有文化滋潤的土地只會(huì)是一片貧瘠的沙漠;失去文化的城市也只稱得上是鋼筋鐵骨的水泥;不懂文化樂趣的人注定只有一顆毫無生機(jī)的心靈。新時(shí)期下,文化逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要內(nèi)容,只有重視文化建設(shè),才能夠在當(dāng)前日益競(jìng)爭的國際形勢(shì)下獲得一席之地,占據(jù)主動(dòng)地位;只有理解到群眾文化的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相互關(guān)系,才能將文化的潛在作用充分的發(fā)揮出來,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步前進(jìn),為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展注入新的活力。

    參考文獻(xiàn):

    [1]鄭莉華.淺談如何組織有效的群眾文化活動(dòng)[J].大眾文藝.2012(09):P58.

第9篇：文化活動(dòng)論文范文

關(guān)鍵詞：品牌；活動(dòng)；群眾文化

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）18-0263-01

一、快速擴(kuò)展中的品牌概念

最早的“品牌”是從古代那威文字brand延伸而來的，翻譯成中文為“烙印”的意思，從用來區(qū)別牲畜所有權(quán)，到各商品、服務(wù)以及廣告等經(jīng)濟(jì)方面，隨著“品牌”概念的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，“品牌”理念已經(jīng)被廣大人民認(rèn)可、熟悉。比如肯德基、百事可樂、李寧、美的、海爾、同濟(jì)堂等品牌多不甚舉，“品牌”內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)涉及到人民生活的各個(gè)方面，領(lǐng)域多，關(guān)注廣。更是與“文化”相結(jié)合，形成一種新的文化形式。這種新的文化形式，使得商品的最核心的價(jià)值更加凸顯，“品牌文化”將其情感和精神表露無遺，出現(xiàn)了很多觀點(diǎn)，比如“品牌是文化的載體，文化是品牌的靈魂”等等，并且逐漸深入到新的理念的產(chǎn)生，其本身成為一種商品，并通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，挖掘出藝術(shù)產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，將其精神理念充分展示，滿足需求，同時(shí)可以得到最大的利潤空間，推動(dòng)品牌文化活動(dòng)的建設(shè)與經(jīng)營，形成“品牌群眾文化”新理念，具備了“品牌文化”的理念和精神，同時(shí)又結(jié)合了群眾文化的特殊性質(zhì)，更突出了其公益性、服務(wù)性、平民性和社會(huì)性。

二、品牌群眾文化活動(dòng)的要素

（一）公益性

通常情況下，群眾文化活動(dòng)是由某些公共服務(wù)機(jī)構(gòu)或者政府部門來組織、策劃和實(shí)施的，其最大的一個(gè)特點(diǎn)就是公益性，所有的活動(dòng)開展都是圍繞群眾的文化權(quán)利來進(jìn)行的，其主要目標(biāo)是滿足文化需求，完全區(qū)別于利潤為目標(biāo)的商業(yè)活動(dòng)，在品牌群眾文化活動(dòng)的建設(shè)中公益性永遠(yuǎn)都是方向的指導(dǎo)，絕不能有所偏離，否則，則不屬群眾文化活動(dòng)范疇。

（二）形象性

任何一個(gè)品牌都要有一個(gè)形象定位，那么同樣，品牌群眾文化活動(dòng)要有自己的形象定位，如何做到一個(gè)準(zhǔn)確的定位，首先要明確活動(dòng)的目的，以及為了達(dá)到預(yù)期效果，活動(dòng)本身應(yīng)該具備怎樣的創(chuàng)新性，因此，活動(dòng)策劃之前要做好調(diào)研，充分評(píng)估活動(dòng)的可實(shí)施性，現(xiàn)實(shí)文化允許，將活動(dòng)基調(diào)打好，才可以讓更多的受眾所接受，并能夠樂于參與?？梢?，一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)的奠基石是其形象性。

（三）文化性

縱觀“品牌”的發(fā)展，其終究一種理念的體現(xiàn)，這種理念是文化和精神的綜合體現(xiàn)，作為時(shí)展的新產(chǎn)物“品牌群眾文化活動(dòng)”更應(yīng)該將最新的文化、精神和理念傳遞到社會(huì)的每一角落，將濃厚的文化性，豐富的文化內(nèi)涵來承載這一品牌，活動(dòng)才更具有影響力、輻射力。我國的群眾文化分為城市文化和農(nóng)村文化，在一個(gè)城市中，群眾文化覆蓋了每一個(gè)領(lǐng)域，有社區(qū)文化、企事業(yè)文化、校園文化等等；在農(nóng)村方面，群眾文化又以各種民間文化、民族文化、民俗文化等多種形式存在著。任何一個(gè)活動(dòng)一旦成為品牌，成為精品，那么它所具有生命力是強(qiáng)大的，其對(duì)社會(huì)帶來的影響力是不容忽視的。每一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)都是某種文化背景下，某種特定時(shí)間內(nèi)，某個(gè)角度上所具有的文化特點(diǎn)、地方特色的一種體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

（四）參與性

所謂“品牌群眾文化活動(dòng)”，必須是被廣大受眾認(rèn)可，并且積極參與的活動(dòng)，并且形成延續(xù)性。因此，每一個(gè)品牌都要打好群眾基礎(chǔ)，并具有一個(gè)頑強(qiáng)的生命力，只有經(jīng)過多年的努力和積淀，一個(gè)品牌才能擁有更大的號(hào)召力和影響力，讓更多的各個(gè)層面的群眾參與進(jìn)來，并始終保持高度的關(guān)注和熱情。提高群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量，讓群眾的視野更廣闊，審美更接近時(shí)代，豐富群眾的精神生活，拒絕文化的群眾化形式，深化群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵。

（五）可持續(xù)性

一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)首先主題要有連貫性、一致性，上下屆活動(dòng)在主題的傳承上有所體現(xiàn)，始終保持相同或者相似；活動(dòng)的舉辦時(shí)間要具有規(guī)律性，或者說有一定的周期性，具有一定的節(jié)奏，不能隨意的進(jìn)行調(diào)整或修改，同時(shí)，活動(dòng)的形式要穩(wěn)定，這樣一個(gè)群眾文化活動(dòng)具有可持續(xù)性，才稱得上品牌，沒有經(jīng)過歲月的驗(yàn)證，沒有深入人心，沒有號(hào)召力和影響力，就不能成為品牌。

綜上所述，要打造一個(gè)品牌群眾文化活動(dòng)，符合時(shí)代步伐，體現(xiàn)群眾需要，富含創(chuàng)新觀念，文化內(nèi)涵，形式多樣，有獨(dú)特的傳播手段，可持續(xù)的從小做到大，不斷提高影響力，吸引越來越多的群眾參與其中，逐漸建立品牌。建設(shè)好品牌群眾文化活動(dòng)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要所有的群眾文化工作站共同努力，充分利用各種資源，將先進(jìn)的文化，廣泛的貫穿到活動(dòng)中，為群眾提供更為廣闊和豐富的精神文化生活。